1
00:00:00,150 --> 00:00:03,270
Sä oot termi toi onnen avaimet 
mitä sä käytit niin se on ehkä 

2
00:00:03,270 --> 00:00:06,070
semmoinen mitä pessimisti ei 
niinku käyttää sitä mieltä. 

3
00:00:10,160 --> 00:00:14,560
Entä jos yksi meidän ajan 
suurimmista harhakuvista on 

4
00:00:14,560 --> 00:00:16,880
ajatus siitä, että kaiken 
pitäisi päättyä hyvin? 

5
00:00:17,640 --> 00:00:21,280
Entä jos jatkuva vaatimus siitä,
että pitää olla positiivinen ja 

6
00:00:21,280 --> 00:00:25,560
nähdä mahdollisuuksia rakentaa 
parempaa huomista, niin olisikin

7
00:00:25,800 --> 00:00:27,960
hienovarainen tapa kieltää 
todellisuus. 

8
00:00:29,310 --> 00:00:32,630
Meille on opetettu, että 
optimismi on hyve ja että valo 

9
00:00:32,630 --> 00:00:35,390
voittaa aina ja että asenne 
ratkaisee. 

10
00:00:36,110 --> 00:00:39,430
Mutta mitä jos todellisuus ei 
taivu meidän tahtoon? 

11
00:00:39,710 --> 00:00:42,990
Mitä jos kärsimys ei ole 
poikkeus vaan perusrakenne? 

12
00:00:43,350 --> 00:00:47,070
Ja mitä jos tämän hyväksyminen 
ei tee meistä heikompia vaan 

13
00:00:47,070 --> 00:00:50,710
päinvastoin vahvempia? 
Tässä jaksossa puhutaan 

14
00:00:50,710 --> 00:00:54,910
pessimismistä emme masennuksesta
eikä kyynisyydestä, vaan 

15
00:00:54,910 --> 00:00:58,950
filosofisesta pessimismistä. 
Maailmankuvasta, joka väittää, 

16
00:00:58,950 --> 00:01:02,070
että elämä ei ole rakennettu 
meidän toiveidemme ympärille. 

17
00:01:02,670 --> 00:01:06,030
Voiko pessimismi aiheuttaa 
viisautta? 

18
00:01:06,470 --> 00:01:09,150
Voiko se olla kaunista? 
Voiko se jopa lisätä 

19
00:01:09,150 --> 00:01:12,070
onnellisuutta? 
Näihin kysymyksiin saapuu 

20
00:01:12,070 --> 00:01:16,190
vastaamaan vieraakseni teologia 
filosofi olli-pekka vainio, joka

21
00:01:16,190 --> 00:01:18,590
on jo aiemminkin, mitä tulisi 
tietää kuuntelijoille. 

22
00:01:18,590 --> 00:01:22,550
Tuttu tänään kysytään, mitä 
pessimismistä tulisi oikeasti 

23
00:01:22,550 --> 00:01:26,000
tietää ja tää on jakso sulle. 
Joka oot joskus epäillyt. 

24
00:01:26,550 --> 00:01:30,310
Ettei semmoinen pakotettu 
positiivisuus tunnu oikealta, 

25
00:01:30,350 --> 00:01:33,310
eikä se kerro koko totuutta. 
Tämä on mitä tulisi tietää. 

26
00:01:48,520 --> 00:01:52,630
Hypähdetääs heti. 
Väitteeseen ja tämänpäiväinen 

27
00:01:52,630 --> 00:01:55,990
vieras olli-pekka vainio saat 
tarttua lainaukseen. 

28
00:01:56,630 --> 00:02:00,790
Optimismi on ehkä yksi aikamme 
vaarallisimmia vaarallisimmista 

29
00:02:00,790 --> 00:02:04,470
harhakuvista. 
Miten lähestyt olli-pekka vainio

30
00:02:04,470 --> 00:02:09,350
tätä tällaista lausetta? 
No joo, aina pitäisi tällaisissa

31
00:02:09,350 --> 00:02:12,710
yleisissä vaiheissa lähteä 
siitä, että pitää aika tarkasti 

32
00:02:12,710 --> 00:02:16,750
määritellä mistä me puhutaan, 
kun me puhutaan optimismista tai

33
00:02:16,950 --> 00:02:19,120
pessimismistä. 
Mutta. 

34
00:02:21,430 --> 00:02:25,030
Tuollaisena yleisellä tasolla 
kyseiseen laitteeseen 

35
00:02:25,030 --> 00:02:28,750
suhtautuisin ehkä 
positiivisesti, eli eli 

36
00:02:28,750 --> 00:02:31,950
optimismi on on mielestäni 
vähän. 

37
00:02:33,270 --> 00:02:37,190
Riskialtis maailmankatsomus 
koska. 

38
00:02:39,200 --> 00:02:42,840
Siinä lähtökohtaisesti 
ajatellaan tai tehdään tällaisia

39
00:02:43,800 --> 00:02:46,440
oletuksia maailmasta, että 
maailman pitäisi olla 

40
00:02:46,440 --> 00:02:50,040
tietynlainen. 
Ja sitten kun maailma ei olekaan

41
00:02:50,040 --> 00:02:54,590
sellainen. 
Niin me voidaan olla 

42
00:02:55,150 --> 00:02:59,270
tilanteessa, joka on paljon 
huonompi verrattuna siihen, 

43
00:02:59,670 --> 00:03:01,510
jossa me oltaisiin. 
Jos oltaisiin ajateltu, että 

44
00:03:01,710 --> 00:03:05,950
että maailmassa on ehkä enemmän 
synkkiä sävyjä, kun mitä 

45
00:03:05,950 --> 00:03:10,150
optimismi ehkä voisi olettaa. 
Sä olet nyt niinku lähtenyt 

46
00:03:10,150 --> 00:03:13,030
pessimismiin pyörteisiin niin 
ihan kirjallisestikin ja työn 

47
00:03:13,030 --> 00:03:15,870
alla ilmeisesti valmiskin on 
kirja kohtauksessa. 

48
00:03:15,870 --> 00:03:18,720
Tästä päästään nauttimaan. 
Ei ole ilmestynyt vielä ja 

49
00:03:19,040 --> 00:03:23,270
pystyy englanniksi ulkomailla. 
Tiesin katsotaan sitten tuleeko 

50
00:03:23,270 --> 00:03:29,040
suomeksi jossain vaiheessa. 
Että mikä sinut sai tämän aiheen

51
00:03:29,040 --> 00:03:32,550
pariin paneutumaan? 
No se on oikeastaan aika pitkä 

52
00:03:33,590 --> 00:03:38,470
pitkä tarina ja nyt tälleen kun 
on sitä miettinyt ja tutkinut 

53
00:03:38,470 --> 00:03:41,590
pidemmän aikaa, niin on 
huomannut että että monet asiat 

54
00:03:41,590 --> 00:03:45,030
omassa elämässä aika pitkältä 
aikaväliltä jotenkin hauskasti 

55
00:03:45,710 --> 00:03:48,710
asettuu semmoiseen. 
Mukavaan siis jonoon, että 

56
00:03:49,270 --> 00:03:53,390
tämmöisiä tiettyjä intuitioita 
mitä huomaa, että itsellä on 

57
00:03:53,390 --> 00:03:55,390
ollut maailmasta jo aika 
nuorena. 

58
00:03:56,160 --> 00:03:59,720
Niin että niillä voikin antaa 
tällaisen niin kun filosofisen 

59
00:03:59,720 --> 00:04:03,680
nimen ja niin kun ikään kuin 
stigata ne sellaiseen. 

60
00:04:04,470 --> 00:04:08,870
Laajempaan niinku viitekehykseen
ja tää oli ehkä tällainen keino 

61
00:04:08,870 --> 00:04:13,390
sitten jollakin tavalla 
sanoittaa se oma pitkäaikainen 

62
00:04:13,390 --> 00:04:17,070
intuitio. 
Niin kun ihmiseen maailman 

63
00:04:17,070 --> 00:04:22,750
suhteesta ja ja tuota semmoista 
tosiaan sain sitten kokoon 

64
00:04:22,750 --> 00:04:25,830
läpsyteltyä. 
Sanoit tuossa, että englanniksi 

65
00:04:25,830 --> 00:04:27,270
kirja tulee ensin ja sitten 
suomeen. 

66
00:04:27,270 --> 00:04:28,590
Mä rupesin. 
Tässä miettii heti, että 

67
00:04:28,590 --> 00:04:30,430
tarvitaanko me suomalaiset 
semmoista. 

68
00:04:30,630 --> 00:04:32,870
Älä ota väärin nyt semmoista 
kirjaa, koska me nyt valitaan 

69
00:04:32,870 --> 00:04:35,630
vuodesta toiseen maailman 
onnellisimmaksi kansaksi ja minä

70
00:04:35,630 --> 00:04:38,230
olen ollut jo ihan alusta asti 
sitä mieltä, että se on jotenkin

71
00:04:38,230 --> 00:04:41,790
niinku käännöskukkanen, että 
suomalaisille sanalla habines. 

72
00:04:43,030 --> 00:04:45,190
On niinku ihan erilainen 
merkitys ja sitten kun me 

73
00:04:45,190 --> 00:04:47,070
suomalaiset ollaan semmoisia 
vähän tyytyväisiä, niin me 

74
00:04:47,070 --> 00:04:49,390
ollaan niinku tyytyväisin 
kanssa, koska me ei vaadita eikä

75
00:04:49,390 --> 00:04:52,190
ole odoteta paljoa ja meillä ei 
ole niitä hirveitä semmoisia 

76
00:04:52,190 --> 00:04:54,710
tavoitteita, että mitä pitäisi 
olla ja sen takia me ollaan aina

77
00:04:54,710 --> 00:04:57,070
vuodesta toiseen niissä 
mittareissa niin positiivisia. 

78
00:04:57,070 --> 00:04:58,710
Ollaanko me 
suomalaislähtökohtaisesti vähän 

79
00:04:58,710 --> 00:05:00,750
pessimistisempiä ehkä kun muu 
maailma. 

80
00:05:02,480 --> 00:05:05,760
Ehkä tietyssä mielessä kyllä 
että. 

81
00:05:07,680 --> 00:05:11,440
Mikä voi olla. 
Että jos katsotaan maapalloa 

82
00:05:11,440 --> 00:05:14,080
laajasti, niin yleensä 
tämmöisessä pohjoisessa elävät 

83
00:05:14,080 --> 00:05:17,200
kansat, niin niillä voi olla 
tommoista luontaista taipumusta.

84
00:05:18,520 --> 00:05:23,120
Jonkinasteiseen pessimismiin, 
kun verrattuna sitten taas jossa

85
00:05:24,080 --> 00:05:26,200
elät joissakin missä on 
auringonpaistetta ja. 

86
00:05:27,960 --> 00:05:32,160
Lämpimät kelit ympäri vuoden, 
niin tottakai siellä tuntuu 

87
00:05:32,480 --> 00:05:36,000
elämä niin kun tämmöisellä 
fiilistasolla kivemmalta itsekin

88
00:05:36,000 --> 00:05:38,640
mä olen asunut pitkiä aikoja 
lämpimissä maissa tai 

89
00:05:38,640 --> 00:05:42,920
lämpimämmissä maissa, niin onhan
se aamulla ihan erilaista herätä

90
00:05:42,960 --> 00:05:44,840
linnunlauluja 
auringonpaisteeseen. 

91
00:05:45,120 --> 00:05:48,960
Kun sitten täällä suomessa kun 
talvi kestää sen 11 kuukautta. 

92
00:05:49,950 --> 00:05:52,070
Niin tämmöiset. 
Sanothan siis tottakai 

93
00:05:52,070 --> 00:05:55,310
vaikuttaa, mutta tässä niinku 
tietysti pitää tehdä sitten eroa

94
00:05:55,310 --> 00:05:58,470
tällaisen niinku filosofisen 
penssimismin ja sitten 

95
00:05:58,470 --> 00:06:02,310
tämmöisten, niin kun tunteiden 
tai temperamenttiin liittyvien. 

96
00:06:05,520 --> 00:06:10,880
Kun omin omin ominaisuuksien tai
kansan piirteiden välillä, että 

97
00:06:10,880 --> 00:06:13,640
jos me puhutaan suomalaisista 
vähän tämmöisenä, niin kun 

98
00:06:13,640 --> 00:06:17,040
synkkänä kansana, niin me 
puhutaan vähän eri asiasta kuin 

99
00:06:17,120 --> 00:06:21,610
mitä filosofina pessimismi on. 
Jos suunnataan sitten siihen 

100
00:06:21,610 --> 00:06:24,490
niinku kulttuurikäsitteeseen 
ihan iso isosti, että mennään 

101
00:06:24,490 --> 00:06:27,490
suomen ulkopuolellekin 
nykyaikaan, niin eletäänkö me 

102
00:06:27,490 --> 00:06:31,330
kulttuurissa, josta optimismista
on tullut sellainen moraalinen 

103
00:06:31,330 --> 00:06:33,730
velvollisuus, että katsotaan 
vähän pahalla heti jos on 

104
00:06:34,170 --> 00:06:38,070
taipumus pessimisyyteen. 
No tätä on joskus kuulee. 

105
00:06:38,070 --> 00:06:42,430
En mä tiedä onko tää nyt miten 
tällainen kauhean yleinen tai 

106
00:06:42,430 --> 00:06:46,510
joka paikassa vastaantuleva 
ajatus, mutta mutta silloin 

107
00:06:46,510 --> 00:06:51,510
tällöin kyllä kyllä näkee ja 
itsekin törmään tilanteisiin, 

108
00:06:51,510 --> 00:06:55,070
jossa sua vähän niinku 
syyllistetään siitä, että 

109
00:06:55,070 --> 00:06:59,750
jossain suhtaudun optimistisesti
tai sua syyllistetään siitä, 

110
00:06:59,910 --> 00:07:03,270
että jos sä esität vaikka 
kysymyksen, että hei että 

111
00:07:03,510 --> 00:07:06,310
ollaanko me mietitty, että miten
tää asia voisi mahdollisesti 

112
00:07:06,310 --> 00:07:08,550
mennä niinku pieleen? 
Tai että. 

113
00:07:10,520 --> 00:07:12,640
Mitä niinku negatiivisia 
seurauksia tällä meidän 

114
00:07:12,640 --> 00:07:15,680
valinnalla on, niin sitten 
voidaan sanoa, että no älä ole 

115
00:07:15,680 --> 00:07:18,960
niin pessimisti ikä ikään kuin 
meillä on listalla. 

116
00:07:20,720 --> 00:07:22,960
Moraalinen velvollisuus jotenkin
kun. 

117
00:07:26,600 --> 00:07:30,840
Tulkita kaikki asiat on aina 
niinku parhain päin ja mut 

118
00:07:30,840 --> 00:07:36,360
täähän voi olla myös tällaista. 
Jonkinlaista vallankäyttöä myös 

119
00:07:36,360 --> 00:07:38,960
tällainen, niin kun 
optimismidiskurssi, että sillä 

120
00:07:38,960 --> 00:07:41,840
halutaan niinku vaientaa sitä 
kriittiset äänet. 

121
00:07:42,950 --> 00:07:48,870
Ja tukea sitten niin kun tiettyä
tiettyä niin kun valtaapitävää 

122
00:07:48,870 --> 00:07:53,790
porukkaa, koska sitten tämmöinen
pessimismi voi niinku uhata 

123
00:07:54,110 --> 00:07:58,760
sitten sitten tota. 
Niinku vallitseva ajattelutapa. 

124
00:07:59,600 --> 00:08:02,800
Niin, meillähän on siis sanonta 
ja varmaan vastaava. 

125
00:08:02,800 --> 00:08:05,560
En tiedä löytyykö sulla on ehkä 
tietoa, mutta tää että joka 

126
00:08:05,560 --> 00:08:08,800
kuuseen kurkottaa Katajan 
kapsahtaa, niin onko tässä nyt 

127
00:08:08,800 --> 00:08:12,080
sitten lähtökohtana tai ei ehkä 
lähtökohtana, mutta seurauksena 

128
00:08:12,080 --> 00:08:16,110
se että semmoinen. 
Optimismin vaatimus tekemistä 

129
00:08:16,110 --> 00:08:22,200
haavoittuvampia. 
Kyllä tietyssä mielessä se tekee

130
00:08:22,200 --> 00:08:25,960
koska tai jos puhutaan 
tämmöisestä niinku patologisesta

131
00:08:25,960 --> 00:08:29,710
optimismisesta. 
Eli siis meillähän voi olla myös

132
00:08:29,710 --> 00:08:34,030
patologista pessimismiä, joka 
sitten saattaa linkittyä 

133
00:08:34,390 --> 00:08:36,510
tällaiseen niinku kliiniseen 
masennukseen. 

134
00:08:36,990 --> 00:08:40,710
Ja ja tarkoitus ei ole niinku 
puolustaa, puolustaa sellaista, 

135
00:08:41,110 --> 00:08:44,190
mutta ja mutta usein se siirtymä
tällaisesta. 

136
00:08:45,880 --> 00:08:47,840
Mitä voidaan kutsua vaikka 
niinku depressiiviseksi 

137
00:08:47,840 --> 00:08:50,760
realismiksi? 
Mikä on tai oikeastaan vaan 

138
00:08:50,760 --> 00:08:54,320
sitä, että varaudutaan siihen, 
että asiat voi mennä pieleen. 

139
00:08:55,550 --> 00:08:58,150
Niin se siirtymä sitten 
tämmöiseen niinku kliiniseen 

140
00:08:58,150 --> 00:09:01,310
masennukseen se on vaikea niinku
vetää missä se raja kulkee 

141
00:09:01,310 --> 00:09:05,190
samalla tavalla tällaisessa 
optimismissa, että no ehkä ehkä 

142
00:09:05,190 --> 00:09:09,150
tää nyt kumminkin nää asiat 
tästä lutviutuu ja ehkä nyt 

143
00:09:09,150 --> 00:09:12,870
jokainen löytää elämässä 
paikkansa ja ja näin niin sitten

144
00:09:12,870 --> 00:09:14,950
tällaiseen patologiseen 
optimismiin. 

145
00:09:14,950 --> 00:09:18,070
Jos ajatellaan, että että näinä 
asioiden pitää mennä. 

146
00:09:19,680 --> 00:09:21,960
Mut sitten kun ei menekään niin 
niin. 

147
00:09:23,030 --> 00:09:25,470
Seuraavaksi voi 
lakatadramaattisia että tota 

148
00:09:25,470 --> 00:09:27,830
tämmöistä niinku patologista 
optimismia on tutkittu 

149
00:09:27,830 --> 00:09:31,070
psykologiassa siitä 
näkökulmasta, että miten se 

150
00:09:31,070 --> 00:09:35,790
vaikuttaa vaikka ihmisten 
romanttisiin suhteisiin eli jos 

151
00:09:35,790 --> 00:09:39,000
sulla on. 
Niinku tommoinen patologisen 

152
00:09:39,000 --> 00:09:41,120
optimistinen käsitys sun 
puolisosta. 

153
00:09:42,920 --> 00:09:44,640
Niin sitten jos se puoliso 
tekeekin jotain. 

154
00:09:46,560 --> 00:09:48,640
Mikä ei ole kauhean mukavaa 
niin. 

155
00:09:50,350 --> 00:09:52,910
Silloin sulla on niinku 
maailmaan astuu jotakin 

156
00:09:52,910 --> 00:09:55,390
semmoista että mitä sä et pysty 
lainkaan käsittelemään. 

157
00:09:57,280 --> 00:10:00,400
Ja usein se johtaa siihen, että 
sitten se jotenkin niinku 

158
00:10:00,400 --> 00:10:04,240
lakaistaan maton maton alle tai 
sitten se johtaa tämmöiseen 

159
00:10:04,240 --> 00:10:06,200
niinku todella syvään niinku 
kriisiin. 

160
00:10:09,200 --> 00:10:11,840
Eli opismi voi olla tuollainen 
niinku tavallaan suojakuori. 

161
00:10:13,680 --> 00:10:15,800
Tietyssä tapauksessa myös. 
Myös optimissa voi olla 

162
00:10:15,800 --> 00:10:17,680
tämmöinen niinku psykologinen 
defenssi. 

163
00:10:21,350 --> 00:10:25,350
No miten sitten tästä voisi 
päätellä, että pessimisti olisi 

164
00:10:25,350 --> 00:10:27,870
niinku jotenkin psykologisesti 
vahvempi kuin optimismi? 

165
00:10:28,470 --> 00:10:30,870
Voiko näin olla? 
No tästä on jonkin verran 

166
00:10:30,870 --> 00:10:34,790
tutkimusta, mutta se tutkimus on
aika monimutkaista. 

167
00:10:34,790 --> 00:10:37,910
Sitten käydään ihan aika 
kiinnostavaa keskustelua, että 

168
00:10:37,910 --> 00:10:41,870
mitä mitä tuon tutkimuksen tai 
erilaisten tutkimusten pohjalta 

169
00:10:41,870 --> 00:10:46,200
voi päätellä. 
Niinku näyttää siltä, että 

170
00:10:46,200 --> 00:10:50,200
henkilö joka on tällainen 
hivenen niinku tämmöiseen 

171
00:10:50,200 --> 00:10:53,370
niinku. 
Pessimismiin kallellaan, niin 

172
00:10:53,370 --> 00:10:57,250
siellä on tiettyjä kognitiivisia
etuja suhteessa ihmisiin jotka 

173
00:10:57,250 --> 00:10:59,570
olisi niinku kallellaan sinne 
optimismiin. 

174
00:11:01,520 --> 00:11:05,980
Eli. 
Eli pessimisti ajattelee, että 

175
00:11:05,980 --> 00:11:09,220
maailma on niin kun arvaamaton 
eli siis pessimistihän nyt 

176
00:11:09,220 --> 00:11:10,900
tämmöisessä niin kun 
filosofisessa mielessä. 

177
00:11:10,900 --> 00:11:15,140
Mitä mä itse yritän puolustaa 
niin pessimisti niin kun on on 

178
00:11:15,140 --> 00:11:18,260
niin kun radikaa se on niin kun 
radikaalin avoin tulevaisuuden 

179
00:11:18,260 --> 00:11:22,820
suhteen eli eli pessimisti 
nimenomaan ei ajattele näin, 

180
00:11:22,820 --> 00:11:26,860
että lasi on puoliksi tyhjä tai 
että asiat menee aina vaan 

181
00:11:26,860 --> 00:11:30,040
huonompaan suuntaan. 
Vaan se ajattelee, että me ei 

182
00:11:30,040 --> 00:11:33,910
niinku tiedetä. 
Mitä muuta voi tapahtua ja sen 

183
00:11:33,910 --> 00:11:36,910
takia meidän pitää varautua aika
niinku aika lailla erilaisiin 

184
00:11:36,910 --> 00:11:40,190
skenaarioihin, että että siinä, 
että se on enemmänkin ehkä 

185
00:11:40,190 --> 00:11:43,550
tämmöinen niinku skeptinen 
asenne suhteessa maailmaan, kun 

186
00:11:43,550 --> 00:11:47,310
taas sitten optimismi ja sitten 
tämmöinen patologinen 

187
00:11:47,310 --> 00:11:50,030
pessimismi. 
Voi olla että että me ikään kuin

188
00:11:50,030 --> 00:11:52,430
valmiiksi tiedetään maailmasta 
tosi paljon. 

189
00:11:53,390 --> 00:11:57,870
Että meillä on tämmöisiä aika 
vahvoja tulevaisuutta koskevia 

190
00:11:57,870 --> 00:12:04,550
uskomuksia. 
Nousee nousee nousee tällaisista

191
00:12:04,670 --> 00:12:09,950
tietynlaisista filosofisista 
ennakkokäsityksistä ei ei jotka 

192
00:12:09,950 --> 00:12:13,110
ei sitten oikein suoraan perustu
niinku niihinkään evidenssiin. 

193
00:12:14,470 --> 00:12:17,110
Sä käytät myös tommoisia sanoja 
mitkä on tuolta. 

194
00:12:17,110 --> 00:12:19,830
Löysin niitä viisas, kaunis ja 
jopa onnellisuutta lisäävä 

195
00:12:19,830 --> 00:12:21,990
elämänfilosofia voisi pessimismi
olla. 

196
00:12:22,670 --> 00:12:24,110
Miten näihin väitteisiin 
päädytään? 

197
00:12:24,670 --> 00:12:28,910
Niin no hetkisena pessimismi 
parhaimmillaan tukee tämmöistä 

198
00:12:28,910 --> 00:12:34,070
faktapohjaista ja erilaisia 
näkökantoja, painottavaa 

199
00:12:34,070 --> 00:12:38,270
päätöksentekoa ja tästähän on 
eri erilaisia ihan tämmöisiä 

200
00:12:38,270 --> 00:12:42,750
käytännön. 
Proseduureja miten tällaista 

201
00:12:42,750 --> 00:12:47,760
päätöksentekoa voidaan? 
Voidaan niinku edesauttaa, että 

202
00:12:48,400 --> 00:12:51,000
että on vaikka tämmöinen. 
Onko se nyt 10. miehen sääntö 

203
00:12:51,000 --> 00:12:55,240
että että on porukassa on niinku
pakko olla aina joku joka inttää

204
00:12:55,240 --> 00:13:00,000
vastaan ja ja kun miettii sitä 
että että mitä pahaa tästä 

205
00:13:00,000 --> 00:13:02,960
seuraa jos me tehdään näin ja 
mikä tässä voi mennä pieleen 

206
00:13:03,280 --> 00:13:05,840
että se estää sitä ryhmää 
joutumasta semmoisena 

207
00:13:05,840 --> 00:13:08,200
tietynlaisen niinku harhakuvan 
valtaan? 

208
00:13:11,260 --> 00:13:16,140
No sitten pessimisti on herkempi
tunnistamaan maailmassa 

209
00:13:16,140 --> 00:13:20,460
kauneutta ja myös niinku 
arvostamaan sitä, koska se 

210
00:13:20,460 --> 00:13:24,380
ymmärtää miten haavoittuvaista 
se kauneus ja myös hyvyys on. 

211
00:13:24,780 --> 00:13:27,260
Ja silloin kun se löytää sitä 
sieltä maailmasta, niin 

212
00:13:27,940 --> 00:13:30,620
impessiivisesti yrittää sitten 
kun varjella sitä. 

213
00:13:32,830 --> 00:13:36,710
Koska se on ymmärtää myös sen, 
että että että kauneutta on 

214
00:13:36,870 --> 00:13:39,630
äärettömän vaikea synnyttää, mut
sitä on äärettömän helppo 

215
00:13:39,630 --> 00:13:43,550
tuhota, että kun se kerran 
tuhotaan sen uudestaan, luominen

216
00:13:43,550 --> 00:13:48,000
on todella työlästä. 
Yksi termi, joka nousisi tässä 

217
00:13:48,000 --> 00:13:49,920
kanssa mieleen. 
Nyt sitten pessimismin rinnalle 

218
00:13:49,920 --> 00:13:52,360
on kyynisyys. 
Mitenkä se sitten eroaa 

219
00:13:52,560 --> 00:13:55,800
tuommoisesta? 
Kyynisyys. 

220
00:13:57,720 --> 00:14:02,310
Nimenomaan nousi tän. 
Vai mitä vähän tulkitsi sen 

221
00:14:02,710 --> 00:14:06,030
tämmöinen vähän niin kuin 
fatalismiin eli kohtalon uskoon 

222
00:14:06,070 --> 00:14:11,750
linkittyvä käsitys eli siinä 
tehdään tämmöinen oletus siitä, 

223
00:14:11,750 --> 00:14:16,710
minkä miten maailma makaa eli 
minkälainen maailma on. 

224
00:14:18,720 --> 00:14:21,640
Ja ja se voi olla juuri vaikka 
tämän tyyppinen ajatus, että on 

225
00:14:21,640 --> 00:14:25,000
asiat vaan menee aina vaan 
huonompaan suuntaan. 

226
00:14:26,430 --> 00:14:30,830
Mutta pessimistihän ei ajattele 
näin, eli eli pessimisti ei tee 

227
00:14:30,990 --> 00:14:33,750
mitään oletuksia 
tulevaisuudesta, että tai 

228
00:14:33,750 --> 00:14:36,550
sanotaan, että ehkä tarkemmin 
sanottuna näin, että pessimisti 

229
00:14:36,550 --> 00:14:38,990
ei oleta maailmalta mitään 
niinku spesifiä. 

230
00:14:41,360 --> 00:14:43,920
Eli mitä tahansa voi tapahtua 
ja. 

231
00:14:45,670 --> 00:14:53,240
Ja ja tässä yhteydessä usein. 
Voi nousta esiin tää martti 

232
00:14:53,240 --> 00:14:57,160
luther kingin. 
Sitaatti, että historiallaan 

233
00:14:57,160 --> 00:15:00,520
kaari, joka aina taipuu kohti 
oikeudenmukaisuutta. 

234
00:15:02,760 --> 00:15:06,480
Niin niin tää tää on niinku 
pessimisti kieltäisi ja ja ja 

235
00:15:06,480 --> 00:15:09,280
pitäisi tätä ajatusta niinku 
tosi vaarallisena. 

236
00:15:11,000 --> 00:15:13,800
Koska jos maailmalla on oikeasti
tämmöinen kaari? 

237
00:15:15,150 --> 00:15:18,910
Niin silloinhan se niinku 
välttämättä tapahtuu, 

238
00:15:18,910 --> 00:15:20,910
riippumatta siitä mitä minä 
teen. 

239
00:15:21,510 --> 00:15:24,430
Eli se on niinku passivoiva 
ajatus, kun taas pessimisti 

240
00:15:24,430 --> 00:15:27,910
ajattelee että ei että että että
me ei kaivata niin kun yhtään 

241
00:15:27,910 --> 00:15:30,230
tämmöistä niin kun 
passiivisuutta vaan nimenomaan 

242
00:15:30,230 --> 00:15:34,430
aktiivisuutta, että että jos me 
nähdään jossakin päin maailmaa 

243
00:15:34,830 --> 00:15:37,550
epäoikeudenmukaisuutta, niin 
sitten se tarkoittaa sitä 

244
00:15:37,550 --> 00:15:39,470
pessimisten tulee niin kun 
toimia sen 

245
00:15:39,470 --> 00:15:42,990
epäoikeudenmukaisuuden niinku 
korjaamiseksi, eikä niinku 

246
00:15:42,990 --> 00:15:48,670
luottaa tällaisiin niin kun. 
Niin kun erikoisin vähän niinku 

247
00:15:48,670 --> 00:15:52,110
hermeettiseen käsitykseen 
todellisuudesta, että että että 

248
00:15:52,110 --> 00:15:55,470
niinku todellisuudella olisi 
niinku jonkinlainen tai niinku 

249
00:15:55,470 --> 00:15:58,710
historiallista tämmöinen niinku 
vääjäämätön moraalinen suunta. 

250
00:16:00,280 --> 00:16:04,560
Ja ja tekee vaan niinku 
päinvastaisen niinku oletuksen 

251
00:16:04,560 --> 00:16:08,840
maailmasta, että että historian 
lakaari joka taipuu aina niinku 

252
00:16:08,840 --> 00:16:12,840
kohti epäoikeudenmukaisuutta 
niin no no se tallentaa. 

253
00:16:13,160 --> 00:16:16,520
No, sillähän me ei voida tehdä 
asioille yhtään mitään. 

254
00:16:17,590 --> 00:16:21,270
Jossa kerran on näin, mutta 
niinku pessimisti kieltää nää 

255
00:16:21,350 --> 00:16:25,550
molemmat molemmat tämmöiset 
niinku välttämättömät tulkinnat 

256
00:16:25,550 --> 00:16:29,720
historian suunnasta. 
Toi on jännä suunta mihin sä 

257
00:16:29,720 --> 00:16:33,400
viet tätä tai mikä on sun 
näkökulmasta koska mulla niinku 

258
00:16:33,400 --> 00:16:35,480
tulisi automaattisesti itsellä 
mieleen näin niinku ihan 

259
00:16:35,480 --> 00:16:38,600
yhtäkkisestä pessimismi olisi 
aika passiivista ja just sitä 

260
00:16:38,600 --> 00:16:41,000
sellaista alistuvaista vähän 
semmoinen asia. 

261
00:16:41,000 --> 00:16:44,920
Ihan tyylinen. 
Tyylinen tota on se nyt sitten 

262
00:16:44,920 --> 00:16:47,040
tunnetila tai tai 
maailmankatsomus. 

263
00:16:47,350 --> 00:16:49,230
Mutta että sä korostat sitä, 
että se on kyllä tämä 

264
00:16:49,230 --> 00:16:52,790
aktiivinen. 
No joo että kyllä siis jos niin 

265
00:16:52,790 --> 00:16:56,430
kuin katsoo historian suuria 
pessimistejä niin. 

266
00:16:58,160 --> 00:17:00,480
Niissä on tietenkin niin kuin 
vaikeutena se, että pessi, 

267
00:17:00,600 --> 00:17:04,040
tämmöinen filosofinen pessimismi
ei ole mikään yksi asia. 

268
00:17:06,390 --> 00:17:09,670
Ja hyvin harvaan on yrittänyt 
muotoilla tämmöistä täysin 

269
00:17:09,670 --> 00:17:12,550
koherenttia pessimististä 
elämänfilosofiaa. 

270
00:17:15,280 --> 00:17:18,000
Mutta, mutta nää on meidän 
tämmöiset arkikäsitykset 

271
00:17:18,160 --> 00:17:21,920
pessimismistä. 
Usein on sellaisia, että niissä 

272
00:17:21,920 --> 00:17:25,400
ei tehdä eroa vaikka nihilismiin
tai kyynisyyteen tai 

273
00:17:25,400 --> 00:17:28,480
fatalismiin. 
Kun taas sitten jos aletaan 

274
00:17:28,480 --> 00:17:30,720
lukemaan nimenomaan sitten 
tämmöistä analyyttisempaa 

275
00:17:30,720 --> 00:17:33,400
filosofista kirjallisuutta, niin
siellä sitten aletaan tekemään 

276
00:17:33,400 --> 00:17:35,110
näitä. 
Näitä erittelyjä. 

277
00:17:36,230 --> 00:17:39,630
Tai sitten lukemaan sitten 
vaikka shopen hower junia itseä 

278
00:17:39,630 --> 00:17:43,590
sioran ja kamuta tai jotakin 
joka jotakin muita on, aletaan 

279
00:17:43,590 --> 00:17:48,710
huomaamaan sitten tiettyjä eroja
mitä niiden ajattelussa sitten 

280
00:17:48,710 --> 00:17:53,320
on. 
Ja varmasti on olemassa myös 

281
00:17:53,320 --> 00:17:57,200
tällaisia. 
Pessimismin, jota myös niinku 

282
00:17:57,200 --> 00:17:59,280
filosofisenkin 
maailmankatsomuksellisen 

283
00:17:59,280 --> 00:18:02,560
pessimismin muotoja, jotka 
taipuu ehkä. 

284
00:18:03,670 --> 00:18:06,230
Enemmän vähän siinä 
jonkinlaiseen passiivisen 

285
00:18:06,230 --> 00:18:09,520
suuntaan. 
Mutta semmoisia, jotka 

286
00:18:09,520 --> 00:18:12,280
kannattaisi tämmöistä niinku 
absoluuttista luovuttamista, 

287
00:18:12,280 --> 00:18:15,040
niin minusta tätä ei sitten niin
kun saa kyllä oikein 

288
00:18:15,040 --> 00:18:17,720
minkäänlaista kannatusta sitten 
näytä niinku pessimisti 

289
00:18:17,720 --> 00:18:20,880
filosofit. 
Hypätään hetkeksi näihin 

290
00:18:21,000 --> 00:18:22,600
filosofian suuriin 
pessimisteihin. 

291
00:18:22,600 --> 00:18:26,280
Mainitsit tuossa shoppawerin kun
kerropa meille se, että mitä 

292
00:18:26,280 --> 00:18:29,320
tarkoitti herra väitteellään, 
että maailma olisi parempi olla 

293
00:18:29,320 --> 00:18:32,860
olematta. 
Joo siis tämä. 

294
00:18:33,180 --> 00:18:37,660
Nythän tämä on niin kuin 
optimismi, pessimismi käsitteet 

295
00:18:37,740 --> 00:18:42,600
nousee. 
Niin kuin filosofi ja 

296
00:18:42,600 --> 00:18:47,390
matemaatikko liv. 
Ajattelun pohjalta eli eli 

297
00:18:47,390 --> 00:18:53,230
libneth kehitteli tällaisen 
teodigen, joka yksi elementtinä 

298
00:18:53,230 --> 00:18:56,110
oli ajatus siitä, että me 
eletään parhaassa mahdollisessa 

299
00:18:56,110 --> 00:19:00,110
maailmassa. 
Ja sitä tarkoitti optimismi ja 

300
00:19:00,110 --> 00:19:03,390
sitten pessimistit oli niitä 
jotka oli sitä mieltä, että 

301
00:19:03,390 --> 00:19:07,070
lightnit se on väärässä. 
Ja. 

302
00:19:09,510 --> 00:19:11,710
Tää täällä on niinku. 
Mutta tässäkään ei ollut sitä 

303
00:19:11,710 --> 00:19:14,150
mieltä, että eletään niinku 
huonoimmassa mahdollisessa 

304
00:19:14,150 --> 00:19:16,030
maailmassa. 
Että niin tai siis nyt ihan 

305
00:19:16,030 --> 00:19:19,070
niinku historiallisesti niinku 
pessimistit oli vaan että ne oli

306
00:19:19,070 --> 00:19:21,910
osa tätä niin kun tätä 
leibiangen teologiaa koskevaa 

307
00:19:21,910 --> 00:19:24,310
väittää, jotka sanoi että nyt 
tän libritgen-argumentti ei 

308
00:19:24,310 --> 00:19:25,830
toimi. 
Sitten niitä alettiin kutsumaan 

309
00:19:25,830 --> 00:19:29,470
niinku pessimisteiksi niin on, 
eli silloin se oli tällainen, ei

310
00:19:29,470 --> 00:19:32,270
niinkään tulevaisuuteen vaan 
tämmöinen niinku maa maailman 

311
00:19:32,270 --> 00:19:35,550
niin kun aksologia eli 
tämmöinen, niin kun meidän arvo.

312
00:19:38,120 --> 00:19:40,840
Tai niinku arvoja koskevaa 
niinku ajatteluun liittyvä. 

313
00:19:41,430 --> 00:19:43,510
Eli voidaanko me niin kun 
katsotaan maailmaa, niin 

314
00:19:43,510 --> 00:19:46,350
voidaanko me esimerkiksi esittää
jonkinlainen arvio siitä, että 

315
00:19:46,350 --> 00:19:48,670
maailmassa on enemmän hyviä kuin
huonoja asioita? 

316
00:19:49,230 --> 00:19:51,190
Tai voisiko tää maailma olla 
parempi? 

317
00:19:52,800 --> 00:19:56,720
No tää on niinku open howerin 
väite osalta ehkä niinku se 

318
00:19:56,720 --> 00:20:00,280
niinku tangeeraa niinku tähän 
alkuperäiseen keskusteluun ja 

319
00:20:00,280 --> 00:20:06,350
niinku soben hower. 
Ajattelee näin, että että jos mä

320
00:20:06,350 --> 00:20:08,790
yritetään arvioida maailmaa 
jotenkin. 

321
00:20:09,790 --> 00:20:14,550
Tästä niinku niinku että onko 
siellä niinku nyt hyviä asioita 

322
00:20:14,550 --> 00:20:18,110
vai pahoja asioita enemmän niin 
se kääntää sen näin mun mielestä

323
00:20:18,110 --> 00:20:20,990
on niinku aika hienosti että se 
ajattelee että että on niinku 

324
00:20:20,990 --> 00:20:23,510
väärin ajatella, että vaikka 
että elämä olisi pelkkää 

325
00:20:23,510 --> 00:20:26,470
kärsimystä tai että elämässä ei 
olisi mitään muuta kuin 

326
00:20:26,470 --> 00:20:29,990
kärsimystä. 
Tai myöskään että että että että

327
00:20:29,990 --> 00:20:33,590
me voitaisiin niinku esittää 
jonkinlainen arvio siitä, että 

328
00:20:33,590 --> 00:20:36,510
maailmassa on nyt enemmän tai 
vähemmän hyviä tai huonoja 

329
00:20:36,510 --> 00:20:38,790
asioita. 
Sen sijaan sote-hower sanoo 

330
00:20:38,790 --> 00:20:43,710
näin, että että, että kaikkea 
niinku mitä maailmassa on 

331
00:20:43,870 --> 00:20:46,150
sisältyy aina jonkin verran 
kärsimystä. 

332
00:20:47,590 --> 00:20:51,990
Eli eli niinku paraskin ja 
hienoin asia mitä maailmassa on,

333
00:20:52,470 --> 00:20:54,990
niin siinä on niinku 
jonkinlainen tommoinen 

334
00:20:54,990 --> 00:20:58,030
kärsimyksen elementti tai 
jonkinlainen negatiivinen 

335
00:20:58,030 --> 00:21:02,080
elementti. 
Mikä ei niin kun tarkoita sitä 

336
00:21:02,080 --> 00:21:04,880
etteikö siinä olisi myös sitä 
niinku positiivista elämänttiä. 

337
00:21:05,560 --> 00:21:08,360
Mutta sitten kun sopenhaur 2 on 
niinku maailmaa niinku tästä 

338
00:21:08,360 --> 00:21:11,360
näkökulmasta että se kärsimys 
niinku läpäisee kaiken. 

339
00:21:12,960 --> 00:21:15,400
Että meillä ei ole olemassa 
mitään niinku puhtaasti niinku 

340
00:21:15,400 --> 00:21:19,760
hyviä ja hyviä asioita ihan 
siitä käsistä esittää tämmöisen 

341
00:21:19,760 --> 00:21:25,200
niin kun holistisen. 
Tuomion maailmasta että että tai

342
00:21:25,200 --> 00:21:29,720
niin kun että tästä näkökulmasta
kokonaisuutena tää arvotuomio 

343
00:21:29,720 --> 00:21:32,320
niinku kääntyy tänne niinku 
negatiivisella puolella. 

344
00:21:32,320 --> 00:21:36,120
Tai että että ikään kuin nää 
kaikki hyvät asiat ei ole niinku

345
00:21:36,120 --> 00:21:39,800
niin hyviä että niitten 
kannattaisi olla olemassa, jos 

346
00:21:39,800 --> 00:21:41,720
niiden olemassaolo riippuu 
siitä. 

347
00:21:42,390 --> 00:21:46,350
Pahasta ikään kuin tavallaan 
vaaditaan kannattelemaan sitä 

348
00:21:46,350 --> 00:21:48,430
niiden hyvien asioiden niinku 
olemassaolo. 

349
00:21:51,670 --> 00:21:54,950
Joo. 
Me ollaan syvällä, mutta ollaan 

350
00:21:54,950 --> 00:21:58,150
ihmeessä. 
Sitten tulee nimi mitenkä äänet,

351
00:21:58,150 --> 00:22:00,430
onko se giora niin vai kiora? 
Niin kuinka tää nyt menee? 

352
00:22:00,430 --> 00:22:02,870
Meikataan että tää on 
moraalimpaa sanottaisiin. 

353
00:22:02,870 --> 00:22:07,630
Ehkä siinä on gioran niin tota 
mitenkä hänkin oli. 

354
00:22:07,790 --> 00:22:10,030
Pidettiin melko radikaalina 
ajattelijana, niin kuinkas hän 

355
00:22:10,030 --> 00:22:12,910
sitten eroaa näistä niinku 
soppen howerin ajatuksista? 

356
00:22:13,390 --> 00:22:16,230
No siis tää sioran joka olikohan
nyt. 

357
00:22:18,190 --> 00:22:22,790
Unkarilainen runoilija ja 
kirjailija, mutta sieltä niin 

358
00:22:22,790 --> 00:22:26,630
kuin itä itä-euroopasta joka 
tapauksessa ja. 

359
00:22:27,550 --> 00:22:30,990
Joo nimenomaan siis hänen 
kirjallinen tyylinsä poikia nyt 

360
00:22:30,990 --> 00:22:34,670
vaikka shopen hourista ja 
megsesta, että se on tämmöistä 

361
00:22:34,670 --> 00:22:39,350
aforistista hyvin 
ei-systemaattista, toisin kuin 

362
00:22:39,350 --> 00:22:41,830
vaikka soopenhower, niin niitä 
se jotka on sitten myös vaan 

363
00:22:41,870 --> 00:22:44,790
niin kun eri mieltä keskenään 
tai nizza kritisoi 

364
00:22:44,790 --> 00:22:47,990
schopenhowerin pessimismiä, että
se nyt ei ole niin kun oikeata 

365
00:22:47,990 --> 00:22:51,910
sessimismiä ja. 
Ja siinä on niin kun omat omat 

366
00:22:51,910 --> 00:22:54,990
niin kun erilaiset systeeminsä 
mitä nää herrat herättää sitten 

367
00:22:54,990 --> 00:22:57,310
yrittää kehitellä. 
Mutta tää on niin kun sioran 

368
00:22:57,310 --> 00:23:01,510
hylkää tällaisen systemaattisen 
lähestymisnäkökulman kokonaan. 

369
00:23:03,720 --> 00:23:07,280
Että ajattelee että ei mene niin
kun oikein ihmisenä voida 

370
00:23:07,280 --> 00:23:11,080
rakentaa semmoista koherenttia 
maailmankatsomusta. 

371
00:23:12,790 --> 00:23:16,710
Ja, josta seuraa myös se, että 
hänellä ei ole tai mitään 

372
00:23:16,710 --> 00:23:20,310
tämmöistä niinku lunastuksen tai
pelastuksen mallia, toisin kuin 

373
00:23:20,310 --> 00:23:24,110
mitä open hower ja niin itse 
yrittää tehdä, että niillä 

374
00:23:24,110 --> 00:23:27,230
molemmilla on on ajatus siitä, 
että OK että nyt maailmassa on 

375
00:23:27,230 --> 00:23:30,030
tätä pahuuttaan ja sitten tässä 
nyt on tietynlainen ratkaisu, 

376
00:23:30,030 --> 00:23:32,230
miten sä elät sen pahuuden 
kanssa. 

377
00:23:32,830 --> 00:23:35,950
Mutta journal ajattelee, että 
että että ei meillä oikein 

378
00:23:35,950 --> 00:23:39,800
niinku ole keinoja. 
Esittää tällaisia ja ja, mutta 

379
00:23:39,800 --> 00:23:41,920
sitten se mitä hän tekee on 
sellainen. 

380
00:23:43,670 --> 00:23:46,350
On tietynlainen niinku iron ja 
että tää on sitten vähän niinku 

381
00:23:46,350 --> 00:23:50,110
naureskelee maailmalla. 
Että hän on vähän niinku 

382
00:23:50,110 --> 00:23:54,630
katselee sitä tietyssä mielessä 
niinku ulkopuolelta ja 

383
00:23:54,630 --> 00:23:58,590
pyörittelee päätään, että että 
se kumminkin on sitten semmoinen

384
00:23:58,590 --> 00:24:02,990
tietynlainen niinku lunastuksen 
metodi hänellä ja ehkä tää 

385
00:24:02,990 --> 00:24:06,590
cioran olisi tällainen, joka 
josta voisi olla tämmöinen 

386
00:24:06,590 --> 00:24:09,270
enemmän tällainen, niinku 
passiivisuuteen kallellaan. 

387
00:24:09,710 --> 00:24:14,110
Mutta sitten taas se, että että 
hänen kirjalliset työnsä on itse

388
00:24:14,390 --> 00:24:17,920
asiassa todella upeita. 
Ja ja intellektuaalisesti 

389
00:24:17,920 --> 00:24:22,310
todella stimuloivia. 
Niin sen takia mä en osaisi 

390
00:24:22,310 --> 00:24:24,550
pitää häntä kauhean 
passiivisena. 

391
00:24:25,550 --> 00:24:28,990
Että, että hänen niinku tekstejä
on edelleen luetaan ja 

392
00:24:28,990 --> 00:24:34,550
käännetään ja ja niissä nähdään 
niinku syvää viisautta. 

393
00:24:36,400 --> 00:24:40,200
Mutta mutta tää niinku kuvaa 
hyvin ehkä sitten tosissaan 

394
00:24:40,200 --> 00:24:45,710
niinku scioronin. 
Kirjallisuus se että että että 

395
00:24:45,710 --> 00:24:49,790
tää on ja mitä sitten tällainen 
amerikkalainen nykyfilosofi kuin

396
00:24:49,790 --> 00:24:54,350
deinsterk sitten luo, mitä hän 
luonnehtii pessimismiä, että hän

397
00:24:54,350 --> 00:24:58,510
näkee nimenomaan sen tämmöisenä 
aforistisena elämänfilosofiana. 

398
00:24:59,470 --> 00:25:02,870
Eli se, mitä se tekee on on 
tämmöisiä tietynlaisia 

399
00:25:02,870 --> 00:25:07,360
interventioita. 
Jotka usein voi ottaa tämmöisen 

400
00:25:07,360 --> 00:25:09,160
aforismin muodon. 
Eli. 

401
00:25:12,640 --> 00:25:17,350
Eli joku tällainen. 
Joben howerin tai tai jonkun 

402
00:25:17,350 --> 00:25:20,670
jonkun muun lause yhtäkkiä 
avaakin meille vähän tämmöisen 

403
00:25:20,750 --> 00:25:25,680
uudenlaisen näkökulman elämään. 
Jota me oltiin ehkä jotenkin 

404
00:25:25,680 --> 00:25:28,880
pidetty jo jonkin jollakin 
lailla valmiina koherenttina 

405
00:25:28,880 --> 00:25:31,640
kokonaisuutena, mutta sitten me 
yhtäkkiä nähdäänkin siinä 

406
00:25:31,640 --> 00:25:36,670
jotakin niin kun aivan uutta. 
Ja ja tää on ehkä myös niinku 

407
00:25:36,670 --> 00:25:40,990
mun oma kokemus näitten näitten 
herrojen tekstiä tekstien 

408
00:25:40,990 --> 00:25:44,910
äärellä, että että sitä nyky 
vaan niinku jotenkin niinku 

409
00:25:45,430 --> 00:25:50,270
pysähtyy jonkun niiden niinku 
lauseen äärelle kun miettimään 

410
00:25:50,270 --> 00:25:54,600
sitä että hetkonen että. 
Että mitä tää niinku. 

411
00:25:56,830 --> 00:26:00,590
Pakottaako tää muut niin kun 
arvioimaan nytten jotakin 

412
00:26:01,310 --> 00:26:07,310
maailmassa nyt ihan ihan niinku 
uudestaan ja ja joku niin kun. 

413
00:26:08,760 --> 00:26:11,120
Sopen hour vaikka on semmoinen 
kirjailija, että sitähän nyt ei 

414
00:26:11,120 --> 00:26:14,720
niin kun. 
Pysty lukemaan kauhean niinku 

415
00:26:14,720 --> 00:26:18,920
pitkiä pätkiä kerrallaan, että 
siitä on niinku muutama sivu 

416
00:26:18,920 --> 00:26:21,480
päivässä oli jo aika niinku 
hengästyttävää. 

417
00:26:23,240 --> 00:26:26,240
Mutta mutta se tavallaan niinku 
hienous, mikä mikä näissä on on 

418
00:26:26,240 --> 00:26:29,040
usein semmoinen niinku 
yllättävyys. 

419
00:26:29,990 --> 00:26:32,790
Joo ja sellainen, että että se 
niinku vähän niinku pakottaa 

420
00:26:32,790 --> 00:26:34,910
tämmöiseen niinku 
eksistentiaaliseen niinku 

421
00:26:34,910 --> 00:26:38,150
reflektioon. 
No jos me tuodaan tähän soppaan 

422
00:26:38,150 --> 00:26:42,110
on vielä ka myy niin mites näet?
Iso kysymys olisi tässä, että 

423
00:26:42,110 --> 00:26:44,990
oliko hän lopulta pessimisti vai
kapinallinen optimisti? 

424
00:26:46,800 --> 00:26:54,830
Ja siis. 
Se se miten on nyt niinku kamuta

425
00:26:55,070 --> 00:26:59,510
vaikka niinku tulkitsen niin. 
Niin ehkä voi tehdä tommoisen 

426
00:27:00,030 --> 00:27:02,990
jaottelun, että että hän oli 
ehkä niinku. 

427
00:27:04,960 --> 00:27:07,240
Jonkinlainen pessimisti tai 
nihiilistä tämmöistä niinku 

428
00:27:07,240 --> 00:27:10,520
metafyysisten käsitysten 
suhteen, mutta sittenhän hän 

429
00:27:10,520 --> 00:27:12,920
kumminkin niinku uskoo 
tämmöiseen niinku ihmisen omaan 

430
00:27:12,920 --> 00:27:17,280
toimijuuteen ja ja tää on mun 
mielestä, että jos sen tulkitsee

431
00:27:17,920 --> 00:27:21,560
näin, niitä on niinku 
kiinnostava jaottelu. 

432
00:27:21,560 --> 00:27:25,120
Jos me verrataan nyt kammoita 
vaikka niinku stoalaisuuteen, 

433
00:27:25,240 --> 00:27:29,040
mikä tietyssä mielessä on sitten
tämmöinen, niinku historiallinen

434
00:27:29,040 --> 00:27:32,030
lähtökohta. 
Tai on silleen pessimistisillä 

435
00:27:32,030 --> 00:27:34,790
filosofialla, koska siellä tää 
menee ihan päinvastoin. 

436
00:27:35,670 --> 00:27:38,630
Eli storolaiset oli niinku ne 
niillä oli erittäin vahvoja 

437
00:27:38,630 --> 00:27:42,390
metafyysisiä uskomuksia, että ne
ajatteli että todellisuus on 

438
00:27:42,390 --> 00:27:46,390
niinku transentin logoksi 
muovaama ja siitä seuraa se, 

439
00:27:46,390 --> 00:27:48,390
että meillä ihmisillä on 
erilaisia moraalisia 

440
00:27:48,390 --> 00:27:52,280
velvollisuuksia. 
Ja sen takia meidän meidän on 

441
00:27:52,400 --> 00:27:56,120
hyvä toimia tietyllä tavalla 
silloinkin kun siltä näyttää 

442
00:27:56,120 --> 00:27:59,670
seuraavan meille haittaa. 
Mutta. 

443
00:28:01,600 --> 00:28:03,480
Mutta sitten samaan aikaan niin 
kuin stålaiset ajatteli, että 

444
00:28:03,480 --> 00:28:06,920
todellisuus on niin kuin 
kumminkin, niinku determinointia

445
00:28:06,920 --> 00:28:09,320
ihmisellä ei välttämättä ole 
edes niinku vapaata tahtoa. 

446
00:28:10,480 --> 00:28:13,400
Ja nyt eli nää on niinku täysin 
niinku ristiriitaiset 

447
00:28:13,880 --> 00:28:16,240
näkemykset. 
Mut silti mä mä pidettäisiin 

448
00:28:16,240 --> 00:28:17,840
näitä molempia tietyssä 
mielessä. 

449
00:28:17,840 --> 00:28:21,640
Ehkä tämmöisenä niinku 
keissiisen kvaariin kuuluvina. 

450
00:28:23,480 --> 00:28:26,150
Mutta. 
Mutta tää on niin kun 

451
00:28:26,150 --> 00:28:29,770
tämmöisessä. 
Niin kuin historiallisessa ja 

452
00:28:29,770 --> 00:28:34,090
modernissa, jossa missä missä on
ollut tämmöinen aika hankala ja 

453
00:28:34,090 --> 00:28:36,330
vaikea kysymys on se, että 
minkälaisia tämmöisiä 

454
00:28:36,330 --> 00:28:41,000
metafyysisiä uskomuksia. 
Pessimismiin sitten liittyy 

455
00:28:41,200 --> 00:28:46,000
koska. 
Niin kuin historiallisesti siinä

456
00:28:46,000 --> 00:28:48,760
kuvuluu niinku tosi paljon, 
mutta sitten niinku modernin 

457
00:28:48,760 --> 00:28:52,400
ajan jälkeen niistä yritetään 
niinku pyristellä pois, mutta 

458
00:28:52,400 --> 00:28:55,120
sitten ei ne ole oikein niinku 
onnistuisi sitten siinä 

459
00:28:55,120 --> 00:28:58,160
kumminkaan, eli vaikka miten 
neitse kritisoi. 

460
00:28:59,840 --> 00:29:01,680
Soopen howeria niin se pitää 
sitä tämmöisenä. 

461
00:29:02,110 --> 00:29:06,550
Kaappikristittynä, koska sillä 
on niinku hirveä määrä erilaisia

462
00:29:06,710 --> 00:29:09,950
semmoisia aika vahvoja 
metafyysisiä uskomuksia ja 

463
00:29:09,950 --> 00:29:12,910
sitten itse yrittää niinku 
päästä niistä pois ja sitten oma

464
00:29:12,910 --> 00:29:15,430
kysymyksensä on aina se, että 
pääseekö ne itsekään sitten 

465
00:29:15,430 --> 00:29:19,110
niistä lopulta lopulta eroon ja 
tavallaan tämmöisessä niinku 

466
00:29:19,110 --> 00:29:23,710
pessimistisessä ajattelussa. 
On aina tällainen. 

467
00:29:25,680 --> 00:29:29,640
Jollakin tavalla vähän tämmöisen
niinku uskonnollisen kaltainen 

468
00:29:29,920 --> 00:29:33,280
elementti aina mukana tai se on 
jotakin semmoista jonka kanssa 

469
00:29:33,280 --> 00:29:35,200
käydään tämmöistä jatkuvaa 
painia. 

470
00:29:36,560 --> 00:29:39,680
Ehkä sen niinku showlen 
howerilla näkyy näkyy niinku 

471
00:29:39,680 --> 00:29:43,520
kaikkeen selkeätä. 
No tietysti niin kun niin kun 

472
00:29:43,520 --> 00:29:46,760
niitsellä mut mutta tässä open 
howerin kohdalla se vaan jää 

473
00:29:46,760 --> 00:29:48,760
semmoiseen niinku 
ratkaisemattomaan tilaan. 

474
00:29:49,800 --> 00:29:53,800
Jos näistä suurista filosofian. 
Pessimisteistä nyt pitäisi. 

475
00:29:55,100 --> 00:29:57,420
Tai ajatellaan niinku tuodaan se
lähemmäksi sinua, niin onko 

476
00:29:57,420 --> 00:30:01,100
sulla joku semmoinen näistä joka
on lähimpänä sun näkemystä? 

477
00:30:01,460 --> 00:30:04,180
Missä kohtaa sä niinku menet 
näiden kanssa vai puhutaanko me 

478
00:30:04,180 --> 00:30:06,460
sitten ihan omasta näkemyksestä,
joka näistä on muovautunut? 

479
00:30:06,780 --> 00:30:10,420
Niin no aika harva ihminen 
varmaan ajattelisi niin, että on

480
00:30:10,420 --> 00:30:13,380
olemassa joku henkilö, jonka 
kanssa hän ajattelee niinku ihan

481
00:30:13,380 --> 00:30:18,780
tismalleen samalla tavalla ajan 
jakaa sen sitä yksityis ja ja 

482
00:30:18,780 --> 00:30:21,620
tota niin niinku mä sanoin, että
no mä monet niinku pessimistit 

483
00:30:21,620 --> 00:30:23,700
on tämmöisiä aika afoistisia 
ajatteluja. 

484
00:30:24,310 --> 00:30:27,630
Ja ja se mistä mä oon niinku 
heissä tykkään on se että että 

485
00:30:27,630 --> 00:30:29,030
ne on niillä. 
Heillä on niinku omat 

486
00:30:29,030 --> 00:30:32,950
vahvuutensa että heillä on 
jossakin kohdassa erityisen. 

487
00:30:34,870 --> 00:30:38,670
Kun hieno kyky sanoa jotakin, 
mutta sitten jossakin kohtaa 

488
00:30:38,670 --> 00:30:42,440
taas tuntuu että. 
Että ei ehkä niinkään, mutta 

489
00:30:42,440 --> 00:30:45,120
vaikka tämä ciora, niin se 
tämmöinen tietynlainen niinku 

490
00:30:45,120 --> 00:30:49,360
ironinen suhtautuminen 
maailmaan, että että ei, ei 

491
00:30:49,360 --> 00:30:53,480
niinku asioita ei nyt oikeasti 
pidä ottaa kauhean vakavasti ja 

492
00:30:53,480 --> 00:30:56,400
edes niinku pessimismiä ei pidä 
ottaa kauhean vakavasti, että 

493
00:30:56,400 --> 00:30:58,560
sille ei ole niinku omalle 
pessimismille pitää voida tässä 

494
00:30:58,560 --> 00:31:07,050
niinku nauraa. 
Ja ja sellainen ja tietenkin 

495
00:31:07,050 --> 00:31:10,690
siis voi voi olla myös tämmöistä
niinku kyynistä ilkeää huumoria,

496
00:31:10,690 --> 00:31:13,290
mutta jos sen tavallaan pystyy 
kääntämään semmoiseksi niinku 

497
00:31:13,290 --> 00:31:18,680
positiiviseksi. 
Että itseään ja maailma ei pidä 

498
00:31:18,680 --> 00:31:22,280
ottaa ottaa niinku liian liian 
vakavasti, niin se voisi olla 

499
00:31:22,280 --> 00:31:27,400
tämmöisen niinku sioronilainen. 
Periaate sitten niinku shopen 

500
00:31:27,400 --> 00:31:29,080
houerilla. 
Tää on niinku kärsimyksen 

501
00:31:29,080 --> 00:31:32,200
analyysi on mun mielestä 
erittäin terävä ja kiinnostava. 

502
00:31:34,380 --> 00:31:38,180
Ja ja ja sillä on sitten niinku 
monenlaisia implikaatioita 

503
00:31:39,020 --> 00:31:42,300
siihen, että että miten me 
katsotaan katsotaan maailmaa. 

504
00:31:43,880 --> 00:31:47,240
Neitsellä taas sitten voi olla 
tämmöiset mitä sitten kutsutaan 

505
00:31:47,240 --> 00:31:50,440
tämmöisellä termillä, kun 
dionyysinen pessimismi eli että 

506
00:31:50,440 --> 00:31:53,040
se jollakin tavalla pyrit 
sitten. 

507
00:31:55,040 --> 00:31:57,000
Kumminkin tämmöiseen 
elämänmyönteisyyteen. 

508
00:31:59,310 --> 00:32:03,270
Ja ehkä jonkinlaisen tämmöisen 
niin kuin karnevalismiin. 

509
00:32:06,320 --> 00:32:08,760
Sen niin kuin kaiken kaiken 
keskellä. 

510
00:32:10,920 --> 00:32:13,760
Niin että niissä tavallaan on 
tällaisia niin kuin erilaisia 

511
00:32:13,760 --> 00:32:16,200
elementtejä ja ja ja tässäkin 
niin kuin tämä liittyy siihen, 

512
00:32:16,200 --> 00:32:18,720
että he niin kuin 
historiallisesti on osa tiettyjä

513
00:32:19,120 --> 00:32:23,240
oman aikansa keskusteluja ja ja 
heidän puheenvuoronsa kohdistuu 

514
00:32:23,240 --> 00:32:26,960
niin kuin niihin, että että 
hekään ei tai kukaan ei ole niin

515
00:32:26,960 --> 00:32:28,760
kuin yrittänyt luoda sellaista 
niin kuin. 

516
00:32:29,310 --> 00:32:33,110
Täydellistä niinku pessimististä
filosofiaa, vaan se on 

517
00:32:33,110 --> 00:32:38,350
enemmänkin tämmöinen palapeli. 
Mä poimin tuosta mukaan jos joku

518
00:32:38,350 --> 00:32:40,310
kysyy multa. 
Niinku näitä nyt päivittäin. 

519
00:32:40,310 --> 00:32:43,310
Kysytään, että mikä se on sun 
niin mä sanon että mä oon tästä 

520
00:32:43,310 --> 00:32:45,510
eteenpäin ihastunut, että mä oon
semmoinen cioranilainen. 

521
00:32:46,590 --> 00:32:49,270
Ironinen pessimisti. 
Niin siellä on ainakin hyvä 

522
00:32:49,270 --> 00:32:50,990
tämmöinen show stopper sitten 
keskustelussa. 

523
00:32:51,430 --> 00:32:55,590
Niin no sitten se on hauska. 
Alkaa sitten niin kun 

524
00:32:55,590 --> 00:32:59,150
selvittämään. 
Eli mä aina että mitä se mitä se

525
00:32:59,150 --> 00:33:01,150
niin kun on että että onhan ne 
niin kun ja siis. 

526
00:33:03,040 --> 00:33:07,280
Joo eli eli tällainen että että 
ja mä näistä niin kun kaikissa, 

527
00:33:07,320 --> 00:33:08,640
että täähän on tietyssä 
mielessä. 

528
00:33:08,640 --> 00:33:12,080
Jos mä nyt alussa sanoin vähän 
että optimismi on niin kun 

529
00:33:12,080 --> 00:33:15,560
vaarallinen maailmankatsomus 
niin kyllä musta niin kun 

530
00:33:15,560 --> 00:33:17,520
pessimismi. 
Mutta totta kai siihen sisältyy 

531
00:33:18,480 --> 00:33:24,070
tiettyjä vaaroja. 
Mutta mutta ne vaarat on usein 

532
00:33:24,070 --> 00:33:26,630
sitten sellaisia, että että jos 
se otetaan niinku liian 

533
00:33:26,630 --> 00:33:30,350
vakavasti eli eli silloin 
silloin jos siitä niinku 

534
00:33:30,350 --> 00:33:34,710
muodostuu sitten tämmöinen 
käsikirjoitus todellisuuteen. 

535
00:33:37,110 --> 00:33:40,950
Tuossa vähän jo kristinuskosta 
nyt ihan ohimennen sivuttiin 

536
00:33:40,950 --> 00:33:44,670
tuossa tai mainitsit että onko 
liian kristittyä pessimismiä vai

537
00:33:44,670 --> 00:33:47,270
oikeusoptimismia joku, mutta 
tuota mennään itse siihen sitten

538
00:33:47,590 --> 00:33:50,110
isoon perunaan siinä mielessä, 
että onko kristinusko sun 

539
00:33:50,110 --> 00:33:52,350
mielestä pohjimmiltaan nyt 
sitten optimistista vai 

540
00:33:53,110 --> 00:33:56,270
sisältääkö se semmoisen vahvan 
pessimistisen ytimen siellä 

541
00:33:56,270 --> 00:33:57,950
kuitenkin. 
Tai no kyllä mä niin kun no 

542
00:33:58,230 --> 00:34:01,910
siis. 
Näkisin, että että kristinusko 

543
00:34:01,910 --> 00:34:04,350
on on enemmän tämmöinen, niin 
kun pessimistinen. 

544
00:34:06,750 --> 00:34:10,750
Uskonto ja ja tää on myös mitä 
niinku sopen hower tulkitsee 

545
00:34:10,949 --> 00:34:13,750
tulkitseekoten usko että hän hän
niinku näkee sen että. 

546
00:34:15,520 --> 00:34:17,960
Että, että siellä on tämmöisiä 
niinku vahvoja pessimistisiä 

547
00:34:17,960 --> 00:34:20,949
elementtejä. 
Ja. 

548
00:34:23,560 --> 00:34:27,520
Ja siellä se niin kun tämmöinen 
toivo kohdistuu kuoleman 

549
00:34:27,520 --> 00:34:34,080
jälkeiseen elämään ja sitten tää
elämä tässä ajassa, niin siinä 

550
00:34:34,080 --> 00:34:37,880
on niin kun kaikenlaista 
kärsimystä ja vaivaa niin siinä 

551
00:34:37,880 --> 00:34:42,080
mielessä tai niin kun niin kun 
kristinuskon tätä maailmaa 

552
00:34:42,080 --> 00:34:47,920
koskevat. 
Uskomukset on on enemmän 

553
00:34:47,920 --> 00:34:50,520
pessimismiä kuin optimismiin 
kallellaan. 

554
00:34:51,350 --> 00:34:54,150
Ja ja sitähän täällä on. 
On siis siis on tämmöisiä 

555
00:34:54,150 --> 00:34:58,070
termejä kun vaikka niin kun 
augustialainen pessimismi tai 

556
00:34:58,070 --> 00:35:05,230
aukustanalainen realismi. 
Jotka sitten niinku liittyy 

557
00:35:05,350 --> 00:35:08,870
vaikka niin kun uskomuksiin mitä
meillä on niin kun suhteessa 

558
00:35:09,110 --> 00:35:14,590
ihmisten kykyyn tehdä hyvää. 
Ja ja tää on tämmöinen niin kun 

559
00:35:14,590 --> 00:35:18,430
augustinolainen traditio, mikä 
tietenkin sitten meillä niinku 

560
00:35:18,430 --> 00:35:21,670
luterilaisuuden kautta tulee 
tulee suomeen, niin siinä on 

561
00:35:21,670 --> 00:35:26,910
tämmöinen kuva pessivistinen 
vire mikä esimerkiksi niinku 

562
00:35:26,910 --> 00:35:31,110
historiallisesti näkyy vaikka 
tässä niinku axel oksens 

563
00:35:31,110 --> 00:35:34,710
stierner kuuluisassa lauseessa, 
että poikani hämmästyi sitten 

564
00:35:34,710 --> 00:35:37,870
jos tietäisi, että kuinka 
vähällä järjellä maailmaa 

565
00:35:37,950 --> 00:35:40,200
hallitaan. 
Muistaakseni jotenkin. 

566
00:35:41,510 --> 00:35:45,630
Näinhän tää lause menee niin 
niin siihen sisältyy tämmöinen 

567
00:35:46,150 --> 00:35:49,390
hyvin niin kun aukustialainen 
ajatus siitä, että me voidaan 

568
00:35:49,390 --> 00:35:53,550
aina olla luottavaisia tässä 
maailmassa siihen, että että 

569
00:35:53,550 --> 00:35:57,030
kuka tahansa meitä johtaa, niin 
hän on todennäköisesti idiootti.

570
00:35:58,960 --> 00:36:04,720
Eli eli tämmöinen tietynlainen 
niinku paradoksi eli eli että on

571
00:36:04,720 --> 00:36:07,880
jotakin pysyvää. 
Mut se mikä on pysyvää niin ei 

572
00:36:07,960 --> 00:36:14,630
välttämättä ole kauhean mukavaa.
Ja ja tota myös niinku 

573
00:36:14,630 --> 00:36:17,430
poliittisessa teoriassa 
kutsuttaisi niitä alustava 

574
00:36:17,430 --> 00:36:19,230
realismi. 
Juuri näin. 

575
00:36:19,630 --> 00:36:22,110
Onko tota toi kristillinen 
syntikäsitys, kun teillä 

576
00:36:22,110 --> 00:36:26,470
kuitenkin sitä syntiä pelätään 
ja niin poispäin meillä täällä 

577
00:36:26,470 --> 00:36:29,070
pohjolassakin niin kuinka se 
liittyy pessimismiin? 

578
00:36:30,750 --> 00:36:35,790
Niin no siinä on siis, että 
tietyssä mielessä tää ehkä jos 

579
00:36:35,790 --> 00:36:40,030
se mitä mä kuvasin niinku 
scopen-howerin tapaa niin kun 

580
00:36:40,030 --> 00:36:43,990
analysoida kärsimystä maailmassa
niin siinä voi olla tällainen 

581
00:36:43,990 --> 00:36:47,910
että että se mistä niin kun 
soppenhan saa tämän ajatuksensa 

582
00:36:47,910 --> 00:36:50,670
on ehkä juurikin tämmöinen 
niinku augustinalainen 

583
00:36:51,350 --> 00:36:54,190
syntikäsitys. 
Eli jos me tarkastellaan mitä 

584
00:36:54,190 --> 00:36:56,960
tahansa meidän tekoja. 
Niin. 

585
00:36:58,790 --> 00:37:02,030
Meidän tikojen analyysi johtaa 
aika helposti siihen, että että 

586
00:37:02,030 --> 00:37:07,110
me voidaan aina paikantaa siellä
taustalla tiettyjä itsekkäitä 

587
00:37:07,110 --> 00:37:11,070
motiiveja, eli että jos mä teen 
jotakin mikä näyttää 

588
00:37:11,070 --> 00:37:17,870
ulkonaisesti hyvältä niin mä 
voin aina niin kun löytää sieltä

589
00:37:17,870 --> 00:37:22,790
että no että tota noin niin 
miksi auto ei niin kun vanhan 

590
00:37:22,790 --> 00:37:26,040
mummon. 
Kadun ylitse liukkaalla kelillä.

591
00:37:29,520 --> 00:37:33,000
Oliko siinä niin kun ajatus 
siinä että no sen mulle tulee 

592
00:37:33,000 --> 00:37:35,840
hyvä olo kun mä autan jotakin 
toista. 

593
00:37:36,750 --> 00:37:41,720
Tai halusinko sitten. 
Tehdä vaikutuksen johonkin 

594
00:37:42,280 --> 00:37:45,720
johonkin toiseen henkilöön tai 
jotenkin nostaa tämmöistä niin 

595
00:37:45,720 --> 00:37:50,760
kuin omaa jotakin kiilottaa omaa
moraalista sädekehää tai niinku 

596
00:37:50,760 --> 00:37:54,600
luoda itselleni käsitystä 
parempana ihmisenä kuin mitä mä 

597
00:37:55,000 --> 00:38:00,720
todellisuudessa olen. 
Mä oon tätä joskus miettinyt, 

598
00:38:00,720 --> 00:38:03,040
että maailmassa sen maailmanhan 
pitäisi olla semmoinen että kun 

599
00:38:03,040 --> 00:38:06,910
tekee tulee paha olo. 
Siis tavallaan sen takia, että 

600
00:38:06,910 --> 00:38:09,790
silloin silloin sen pystyisi 
niinku puhtaasti tekemään 

601
00:38:09,830 --> 00:38:12,110
hyvästä ja se vaatisi sen, että 
siitä tulee paha olo. 

602
00:38:12,830 --> 00:38:15,750
Joo että että siis tässä niinku 
tällaisessa niinku 

603
00:38:15,750 --> 00:38:19,190
analysoinnissa vähän niinku 
erilaisia tasoja. 

604
00:38:19,190 --> 00:38:21,550
Jos niitä tasoja ei niinku 
eroteta toisistaan, niin me 

605
00:38:21,630 --> 00:38:23,870
voidaan päätyä sitten aika 
niinku absurdeihin niinku 

606
00:38:23,870 --> 00:38:26,310
johtopäätöksiin, että että 
meidän ei vaikka pitäisi. 

607
00:38:28,470 --> 00:38:32,670
Niin kun tehdä niinku yhtään 
mitään mikä on tai sitten meidän

608
00:38:32,670 --> 00:38:35,510
pitää niinku vetäytyä täysin 
kaikesta niinku inhimillisestä 

609
00:38:35,510 --> 00:38:37,750
kanssakäymisestä, koska me ei 
niinku voida. 

610
00:38:39,520 --> 00:38:44,720
Voida tehdä mitään oikein. 
Mutta että se ajatus siitä, että

611
00:38:44,720 --> 00:38:48,040
mä niinku tekojen motiivien 
analyysi on vähän. 

612
00:38:48,760 --> 00:38:51,840
Se pitäisi voida niinku erottaa 
vaikka siitä, että onko meillä 

613
00:38:51,840 --> 00:38:54,680
ylipäätään vaikka niinku 
velvollisuuksia niinku tehdä 

614
00:38:54,760 --> 00:38:59,270
tehdä hyviä asioita. 
Ja ja tietenkin. 

615
00:38:59,270 --> 00:39:03,190
Meillähän on moni tuhatvuotinen 
moraalifilosofinen traditio, 

616
00:39:03,190 --> 00:39:07,750
joka miettii miettii tämmöisiä 
kysymyksiä ja ja niinku itse 

617
00:39:07,750 --> 00:39:12,030
ajattelisin näin, että OK että 
riippuen nyt sun metafyysisistä 

618
00:39:12,030 --> 00:39:15,190
uskomuksista, niin sulla voi 
olla niinku tämmöisiä moraalisia

619
00:39:15,710 --> 00:39:20,240
velvoitteita. 
Ja ja niinku sä johdat sen sun 

620
00:39:20,240 --> 00:39:24,840
toiminnan niistä moraalisista 
velvoitteista, mutta sitten se 

621
00:39:24,840 --> 00:39:28,480
samaan aikaan voit sanoa sen 
että OK mun teot on 

622
00:39:28,480 --> 00:39:35,550
epätäydellisiä. 
Josta voisi taas seurata niinku 

623
00:39:35,550 --> 00:39:38,390
sitä, että että onko siellä 
jotakin semmoista 

624
00:39:38,390 --> 00:39:42,310
epätäydellisyyttä mihin mun 
pitäisi erityisesti puuttua tai 

625
00:39:42,310 --> 00:39:44,390
onko mulla keinoja puuttua 
sellaiseen? 

626
00:39:46,920 --> 00:39:51,950
Mutta samaan aikaan se että. 
Tarkastella sitä, että et mä 

627
00:39:51,950 --> 00:39:55,310
seuraako tästä epätäydellisestä 
teosta nyt kumminkin niin paljon

628
00:39:55,430 --> 00:39:58,070
hyvää, että se kannattaa tehdä 
mieluummin kuin jättää se 

629
00:39:58,070 --> 00:40:04,470
tekemättä ja niin kun näin pois.
Poispäin mutta mutta tää. 

630
00:40:06,150 --> 00:40:10,070
Tämmöinen niin kun tämmöisestä 
puhutaan tämmöisestä niinku 

631
00:40:10,070 --> 00:40:12,950
jostakin luterilaisesta 
syntikuruudesta tai tai 

632
00:40:12,950 --> 00:40:16,710
tämmöisestä, että että me ollaan
jotenkin niin kun patologisen 

633
00:40:16,710 --> 00:40:20,830
kiinnostuneita. 
Meidän synneistä, niin mä en 

634
00:40:20,830 --> 00:40:23,430
ehkä nyt tämmöistä on niinku 
pitkään aikaan oikein. 

635
00:40:25,360 --> 00:40:27,360
Havainnut, että tää olisi niinku
mitenkään erityinen piirre. 

636
00:40:27,520 --> 00:40:30,240
Tietenkin jos mennään 
tuhatkahdeksansataaluvulle tai 

637
00:40:30,920 --> 00:40:34,360
tai tai jonnekin niinku kauemmas
historiassa, niin onko? 

638
00:40:35,040 --> 00:40:40,160
Onko se silloin ollut yleisempää
niinku vaikea sanoa koska koska 

639
00:40:40,160 --> 00:40:43,280
tota meillähän usein niinku 
käsityksiä vaikka historiasta 

640
00:40:43,280 --> 00:40:47,200
jotka on tämmöisiä. 
Jotka perustuu niinku tiettyihin

641
00:40:47,200 --> 00:40:49,720
aleihin, jotka sitten 
yleistetään koskemaan sitä koko 

642
00:40:49,720 --> 00:40:52,120
niinku historiallista 
aikakautta. 

643
00:40:54,230 --> 00:40:57,150
Menneisyydessä ihmiset oli 
kauhean hurskaita ja nykyään ne 

644
00:40:57,150 --> 00:41:00,590
vaikka ei enää ole semmoinen. 
Tämmöistä on niinku hankala 

645
00:41:00,590 --> 00:41:03,110
arvioida, että mitä tää niinku 
tää nyt sitten tarkoittaa. 

646
00:41:04,150 --> 00:41:06,470
Mä mietin tuosta 
hyväntekemisestä vielä 

647
00:41:06,470 --> 00:41:09,510
pyöritellä sitä jotenkin sillä 
tavalla, että jos jos sen 

648
00:41:09,550 --> 00:41:12,150
tekijä, en mä tiedä millä 
tasolla tässä mennään, mutta 

649
00:41:12,150 --> 00:41:16,110
kokik oikeutena eikä 
velvollisuutena auttaa toista, 

650
00:41:16,470 --> 00:41:19,230
niin siinähän ainakin mulla 
tulee mieleen, että oikeus tai 

651
00:41:19,230 --> 00:41:20,990
se velvollisuus on jotenkin niin
kun. 

652
00:41:21,880 --> 00:41:26,910
Lähtökohtaisesti. 
Sellainen vaativa se vaatii 

653
00:41:26,990 --> 00:41:31,950
jotain ja se pyrkimys siinä 
tehdä se täydellisesti on niinku

654
00:41:31,950 --> 00:41:34,030
semmoinen päämäärä, kun taas 
että jos ajatellaan että teen 

655
00:41:34,030 --> 00:41:36,830
jotain, koska mulla on oikeus 
tehdä niin se aktiivinen tekijä 

656
00:41:36,830 --> 00:41:42,390
on se joka sitä tekee ja silloin
voisi ajatella näin, että sekään

657
00:41:42,390 --> 00:41:46,870
ei tarvii olla niin täydellistä.
Ja itse asiassa juuren alla 

658
00:41:46,870 --> 00:41:50,430
pessimisteillä on aika 
kiinnostavaa pohdintaa nytten 

659
00:41:50,430 --> 00:41:53,200
tästä. 
Vaikka ihmisen arvosta. 

660
00:41:54,030 --> 00:41:57,590
Ja ja tämmöistä moraalista 
motivaatiosta eli sopen 

661
00:41:57,590 --> 00:42:01,630
howerilla on tosi hauska ja 
kirjoituksia tästä, että se just

662
00:42:01,630 --> 00:42:04,750
pohtii tätä, että no minkä takia
meidän pitäisi tehdä hyvää, että

663
00:42:04,750 --> 00:42:07,190
perustuuko se johonkin vaikka 
ihmisten niinku luontaiseen 

664
00:42:07,190 --> 00:42:09,150
arvoon niin sitten se on 
sellainen että hyvänen aika. 

665
00:42:09,150 --> 00:42:12,150
Oletko sinä niin kuin ikinä 
tavannut ihmisiä, että että 

666
00:42:12,390 --> 00:42:16,230
nehän on ihan kauheita, että 
että ei niin kuin ihmiset ei ei 

667
00:42:16,230 --> 00:42:19,110
siellä niin kuin ihmisessä voi 
olla mitään niin kuin itsessään.

668
00:42:19,880 --> 00:42:22,920
Jotain tämmöistä arvokasta mitä 
meidän pitäisi niin kuin pyrkiä 

669
00:42:22,960 --> 00:42:27,070
varjelemaan. 
Mutta sen sijaan, että että jos 

670
00:42:27,070 --> 00:42:29,870
me kaikki ihmiset ollaan niinku 
näin kauheita, niin me ollaan 

671
00:42:29,870 --> 00:42:34,470
kaikki ikään kuin tässä samassa 
uppoavassa, veneessä ja ja me 

672
00:42:34,470 --> 00:42:36,390
ollaan tämmöisiä 
kanssakärsijöitä. 

673
00:42:37,150 --> 00:42:40,190
Eli eli me kaikki kärsitään 
samalla tavalla. 

674
00:42:40,310 --> 00:42:42,790
Mä ehkä vähän erilaisista 
asioista, mutta me kaikki 

675
00:42:42,910 --> 00:42:46,190
upotaan siinä samassa veneessä 
ja ja tän pitäisi olla 

676
00:42:46,190 --> 00:42:50,310
semmoinen. 
Nää niin kun havainto joka 

677
00:42:50,310 --> 00:42:53,590
herättää meidät sitten toimimaan
oikein. 

678
00:42:55,550 --> 00:42:58,430
Ja ja tota ja sitten niinku 
itsellähän on vähän 

679
00:42:58,430 --> 00:43:01,390
samantyyppinen ajatus näin että 
sä ajattelet niin että tämmöinen

680
00:43:01,390 --> 00:43:06,470
niin kun vähän niinku kristillis
humanistinen ajatus moraalisesta

681
00:43:06,470 --> 00:43:10,150
oikeutuksesta on, se on niinku 
nihilistinen, koska siinä on 

682
00:43:10,150 --> 00:43:12,550
niinku lähtökohtaisesti 
ajatellaan, että kaikilla 

683
00:43:12,550 --> 00:43:16,430
ihmisillä on yhtäläinen arvo. 
Mitä itse pitää niinku täysin 

684
00:43:16,430 --> 00:43:19,230
absurdina ajatuksena, että jos 
me katsotaan ihmisiä. 

685
00:43:19,960 --> 00:43:23,480
Tai siis siis itse ajattelen 
just näin, en välttämättä niinku

686
00:43:23,480 --> 00:43:25,760
jaa tätä tuota itse niinku 
analyysiä. 

687
00:43:25,760 --> 00:43:28,200
Mutta että kaikki ihmiset 
aloittaa niinku nolla. 

688
00:43:29,070 --> 00:43:31,870
Eli kaikki ihmiset on 
arvottomia, mutta sitten jotkut 

689
00:43:31,870 --> 00:43:35,150
yksilöt voi heistä voi tulla 
arvokkaita, kunhan he toimii 

690
00:43:35,150 --> 00:43:38,510
tietyllä tavalla ja he näille 
ihmisille kuuluu arvo tai 

691
00:43:38,590 --> 00:43:44,280
toisille taas ei kuulu. 
Kuulu arvo ja ja tota. 

692
00:43:46,560 --> 00:43:49,000
Et näistä saadaan niinku 
rakennettua aika erilaiselta 

693
00:43:49,000 --> 00:43:52,840
niinku moraalisen toiminnan 
toiminnan mallit mitkä 

694
00:43:52,840 --> 00:43:55,840
nimenomaan lähtee et niinku 
hylkää kokonaan tämmöisen niin 

695
00:43:55,840 --> 00:44:00,870
kun oikeusajattelun koska. 
Koska jos me hylätään tämmöinen 

696
00:44:00,870 --> 00:44:04,430
niin kuin vahva metafysiikka, 
niin niin silloin niin kuin 

697
00:44:04,430 --> 00:44:06,830
oikeuksista puhuminen 
tämmöisinä. 

698
00:44:08,520 --> 00:44:11,640
Kaikkialla läsnäolevia kaikkina 
ihmisiä kaikkina aikoina 

699
00:44:11,640 --> 00:44:14,840
sitovina entiteetteinä niinku 
muuttuu käytännössä niinku 

700
00:44:14,840 --> 00:44:16,480
mahdottomaksi. 
Siis sitten vähän yritetään 

701
00:44:16,480 --> 00:44:20,280
niinku löytää erilaisia keinoja 
niin kun puhua, puhua sitten 

702
00:44:20,280 --> 00:44:23,200
niinku moraalisuudesta 
tällaisessa vähän niinku jumalan

703
00:44:23,200 --> 00:44:25,710
kuoleman jälkeen. 
Ajassa. 

704
00:44:27,590 --> 00:44:31,030
Miten näet voiko pessimismi olla
semmoinen hengellinen harjoitus?

705
00:44:32,720 --> 00:44:38,000
Ehdottomasti kyllä ja ja tota 
jos aja niin kuin katsotaan 

706
00:44:38,000 --> 00:44:42,080
vielä sitä historiaa ja mistä 
mistä tää niinku lähtee 

707
00:44:42,080 --> 00:44:45,480
liikkeelle niin siellä taustalla
tietenkin on niinku antiikin 

708
00:44:45,480 --> 00:44:49,160
niin sanottu kyyninen 
koulukunta, joka tarkoittaa 

709
00:44:49,160 --> 00:44:52,120
vähän kyynisyyttä erimielessä 
kun mitä me tarkoitetaan nykyään

710
00:44:52,120 --> 00:44:55,440
kyynisyydellä. 
Mutta sitten tää on niinku 

711
00:44:55,440 --> 00:45:00,910
stololainen filosofia. 
Josta meillä on vaikka todella 

712
00:45:00,910 --> 00:45:03,870
hieno. 
Hieno tota markus oureliuksen. 

713
00:45:04,070 --> 00:45:06,990
Itselläni teoksen käännös 
suomeksi saatavilla. 

714
00:45:08,600 --> 00:45:11,400
Juhana torkilta on ilmestynyt 
ihan äskettäin suomalaisesta 

715
00:45:11,400 --> 00:45:17,320
filosofiaan popularisoiva teos. 
Jotka nimenomaan on tällaista 

716
00:45:17,640 --> 00:45:21,240
bykä olemaan tämmöistä niinku 
käytännön elämän viisautta. 

717
00:45:25,560 --> 00:45:30,790
Eli tää on niinku aureliuksen. 
Kirja nimenomaan siis, että ne 

718
00:45:30,790 --> 00:45:34,350
on hän hän on niin kuin itse 
itselleen kerännyt. 

719
00:45:34,350 --> 00:45:38,470
Tällaisia ajatuksia ja koonnut 
sitten yksi. 

720
00:45:40,520 --> 00:45:44,240
Nimenomaan sen takia, että tää 
olisi tällainen jonkinlainen 

721
00:45:44,760 --> 00:45:49,840
pohja tämmöisille. 
Mitä mä nyt nykyään ehkä sanotte

722
00:45:49,840 --> 00:45:52,800
tästä tämmöisestä niin kuin 
meditatiiviseksi käytännöksi, 

723
00:45:52,800 --> 00:45:56,520
että nyt meni pyrin 
tavoittelemaan aina tiettyjä 

724
00:45:56,520 --> 00:46:00,080
asioita mitä näissä niin kuin 
afoestisissa viisauksissa. 

725
00:46:01,070 --> 00:46:05,150
Niin kun on ja sittenhän niihin 
niin kun usein sisältyy 

726
00:46:05,230 --> 00:46:08,670
nimenomaan sitten tässä niin kun
traditiossa mikä tulee sitten 

727
00:46:09,470 --> 00:46:13,150
mikä vaikuttaa aika paljon, niin
kun kristilliseen traditioon. 

728
00:46:14,230 --> 00:46:16,390
Niin ne yhdistyvät sitten 
tämmöisiin metafyysisiin, 

729
00:46:16,390 --> 00:46:20,710
uskomuksiin tai tämmöisiin kvasi
uskonnollisiin uskomuksiin. 

730
00:46:22,880 --> 00:46:26,680
Jolloin siitä tulee myös sitten 
tämmöinen, ei ainoastaan 

731
00:46:26,680 --> 00:46:31,600
tämmöinen, kun praktinen elämän 
viisauteen tähtäävä. 

732
00:46:33,320 --> 00:46:36,240
Niin kun kilvoittelun kohde vaan
myös sitten tämmöinen, niin kun 

733
00:46:36,240 --> 00:46:39,840
niin kun intellektuaalisen 
kilvoittelun väline että että se

734
00:46:39,840 --> 00:46:44,000
niin kun painiskellaan näiden 
kysymysten kanssa, että mistä 

735
00:46:44,000 --> 00:46:47,120
meillä tulee vaikka oikean ja 
väärän käsitteet ja. 

736
00:46:48,110 --> 00:46:51,070
Mistä tulee moraaliset 
velvollisuudet ja mistä tulee 

737
00:46:51,070 --> 00:46:54,750
ajatus arvosta? 
Onko näitä olemassa ollenkaan? 

738
00:46:54,750 --> 00:46:57,230
Onko nää niinku harhakuvia vai 
ei? 

739
00:46:58,760 --> 00:47:03,870
Ja. 
Ja tota ja ja pessimisti niinku 

740
00:47:03,870 --> 00:47:06,750
painiskelee sitten näitten 
näitten niinku erilaisten. 

741
00:47:08,600 --> 00:47:12,160
Näkemysten kanssa ja ja pyrkii 
löytämään sieltä sitten niinku 

742
00:47:12,160 --> 00:47:18,530
jonkinlaisen tien. 
Kuinka tota näet jos mennään nyt

743
00:47:18,530 --> 00:47:21,370
tähän niinku vähän tämmöiseen 
arkiseen ihmiseen niin niin niin

744
00:47:21,370 --> 00:47:24,130
sen, että kun sanoit että on 
tärkeää pohdiskella vaikka just 

745
00:47:24,130 --> 00:47:29,250
näitä oikein ja väärän niinku 
oikeita ja väärää ja tämmöisiä 

746
00:47:29,250 --> 00:47:31,250
isoja ajatuksia. 
Mä luulen että aika monella toi 

747
00:47:31,250 --> 00:47:34,890
tapahtuu tällä hetkellä siellä 
taka-alalla jossakin täällä 

748
00:47:34,890 --> 00:47:37,770
aivojen niinku silleen että ei 
niinku tie tietoisesti. 

749
00:47:39,280 --> 00:47:42,080
Tuoda niitä siihen eteen ja ihan
nyt niinku oikein ajattelemaan 

750
00:47:42,080 --> 00:47:43,840
ajatella. 
Se tuntuu aika vieraalta 

751
00:47:43,840 --> 00:47:45,920
nykypäivänä varmaan hirveän 
monelle niin. 

752
00:47:46,830 --> 00:47:50,830
Ollaanko me menossa tässä nyt 
johonkin suuntaan ja onko jotain

753
00:47:50,830 --> 00:47:52,950
mitä asialle voisi tehdä jotta 
sitä tuotaisiin niinku ihan 

754
00:47:52,950 --> 00:47:56,990
tavallisellakin ihmisellä sitä 
semmoista ajattelemisen 

755
00:47:57,750 --> 00:48:01,310
tärkeyttä esiin ja sitä, että 
oikeasti on aika hyvä jos vähän 

756
00:48:01,310 --> 00:48:03,510
joskus pysähdyt miettimään 
asioita etkä vaan painaa 

757
00:48:03,510 --> 00:48:05,950
autopilotilla eteenpäin. 
Niin. 

758
00:48:07,880 --> 00:48:10,240
Joka ajattelu alkoi. 
Hävitty tää peli. 

759
00:48:10,760 --> 00:48:14,120
Ajattelu on aina niinku se on 
jonkinlaista luksusta. 

760
00:48:14,870 --> 00:48:18,150
Ja se on ehkä semmoista mitä me 
ihmiset ei kauhean mielellään 

761
00:48:18,990 --> 00:48:24,030
mielellään tehdä, että me. 
Meidän niinku arki niinku 

762
00:48:24,030 --> 00:48:27,230
luonnollisesti täyttyy niin 
hirveästä määrästä erilaisia 

763
00:48:27,230 --> 00:48:31,470
asioita että. 
Niinku mahdollisuus alkaa pohtia

764
00:48:31,470 --> 00:48:34,560
vaikka. 
Arjessa sitä että mihin mihin 

765
00:48:34,560 --> 00:48:38,840
mun vaikka nyt moraalia koskevat
uskomukset oikeastaan perustuu 

766
00:48:38,840 --> 00:48:43,640
ja täähän voi olla myös 
tämmöinen pohdiskelu, mikä voi 

767
00:48:43,640 --> 00:48:50,440
johtaa aika aika niinku. 
Synkkiin lopputulemiin ja sen 

768
00:48:50,440 --> 00:48:51,280
takia niin. 
Pitääkö siinä? 

769
00:48:51,280 --> 00:48:53,640
Pitääkö meidän niinku aukita 
sitten tulevaisuudessa tai 

770
00:48:54,120 --> 00:48:56,200
niinku tota anteeksi? 
Pitäisikö mennä tulevaisuudessa 

771
00:48:56,200 --> 00:48:57,960
harkita sitten jotain ajattelun 
ajokorttia. 

772
00:48:59,670 --> 00:49:03,910
Niin no tässä kun on taas kun 
ajatteluhan on vaan niinku 

773
00:49:03,910 --> 00:49:08,750
väline eli eli se on se on ikään
kuin ajoneuvo jolla voi ajaa 

774
00:49:09,590 --> 00:49:15,390
ajaa tota. 
Kun tyyppiseen kohteeseen eli 

775
00:49:16,110 --> 00:49:19,910
eli sen auton voi ajaa 
väkijoukkoon tai sillä autolla 

776
00:49:20,350 --> 00:49:24,110
voi ajaa kauppaan ostamaan 
ruokaa tai jotain. 

777
00:49:24,870 --> 00:49:26,870
Eli siis tästähän on sitten 
ollut vaikka. 

778
00:49:28,030 --> 00:49:31,640
Keskustelua. 
Niinku englantia puhuvan 

779
00:49:31,880 --> 00:49:34,240
maailman koulutuslaitoksissa, 
jossa on ollut tämmöisiä niinku 

780
00:49:34,240 --> 00:49:37,760
suuret kirjat ohjelmia että 
luetaan nyt filosofian 

781
00:49:37,760 --> 00:49:40,040
klassikoita ja opetetaan ihmisiä
ajattelemaan. 

782
00:49:40,840 --> 00:49:43,920
No mitä siksi kysyt kun me 
huomataan tai ne opiskelijat 

783
00:49:43,920 --> 00:49:46,440
huomaa, että näähän on kaikki 
ihan keskenään eri mieltä 

784
00:49:46,440 --> 00:49:50,320
kaikista mahdollisista asioista 
ja ja sitten jos joku nyt 

785
00:49:50,320 --> 00:49:53,600
innostuu niin itsestä kauheasti 
niin niin tuleeko siitä natsi 

786
00:49:53,600 --> 00:49:58,400
tai? 
Jos sopen hower niin tuleeko 

787
00:49:58,400 --> 00:50:01,440
sitä nihilisti? 
Ja jos lukee vaikka avustanusta 

788
00:50:01,440 --> 00:50:06,070
niin tuleeko siitä uskovainen? 
Että nää ei ole niinku näitä 

789
00:50:07,310 --> 00:50:11,710
niinku helppoja, helppoja, 
kysymyksiä ja ja tämmöinen 

790
00:50:11,710 --> 00:50:15,510
niinku ajattelun opettaminen 
niin niin tätäkinhän on niinku 

791
00:50:15,510 --> 00:50:18,630
tutkittu ja todettu, että sitä 
ajattelua on niinku äärettömän 

792
00:50:18,630 --> 00:50:22,400
vaikea opettaa. 
Eli ainoastaan niinku todella 

793
00:50:22,400 --> 00:50:25,040
pieni murto-osa ihmisistä 
kykenee tämmöiseen mitä me 

794
00:50:25,040 --> 00:50:27,600
kutsuttaisiin vaikka niinku 
kriittiseksi ajatteluksi. 

795
00:50:28,830 --> 00:50:33,030
Ja mikä se on niinku 
vuosikymmeniä kestävä prosessi 

796
00:50:33,310 --> 00:50:36,830
parhaimmillaankin. 
Eli me voidaan tehdä tämmöisiä 

797
00:50:36,830 --> 00:50:40,150
niin kun nopeita interventioita 
jotka voi niin kun hetkellisesti

798
00:50:40,390 --> 00:50:42,910
saada aikaan niin kun muutoksia.
Mutta ihmiset aika nopeasti 

799
00:50:42,910 --> 00:50:47,950
palaa siihen normaalitilaansa 
eli tämmöinen niin kun syvästi 

800
00:50:47,950 --> 00:50:53,030
arvioiva ajattelu jossa jos 
otetaan vaikka joku moraalinen 

801
00:50:53,030 --> 00:50:55,110
dilemma tai metafyysinen 
kysymys. 

802
00:50:56,120 --> 00:50:59,750
Niin nytten. 
Tarkkoja lukuja nyt ihan paasto,

803
00:50:59,750 --> 00:51:03,310
mutta olikohan näin, että 
yliopisto-opiskelijoistakin vaan

804
00:51:03,310 --> 00:51:08,830
oliko noin 10 20% kykenee tän 
tyyppiseen arvioivaan 

805
00:51:08,830 --> 00:51:11,470
ajatteluun? 
Ja sitten. 

806
00:51:13,110 --> 00:51:16,390
Jos tää on sitten kysytään että 
niinku koko populaatiosta jossa 

807
00:51:16,390 --> 00:51:18,750
kaikki ei mene yliopistoon niin 
se on todennäköisesti 

808
00:51:18,910 --> 00:51:21,870
merkittävästi pienempi. 
Eli se putoaa varmasti siinä 

809
00:51:21,870 --> 00:51:26,390
alle 10 10% ja meillä ei ole. 
Mietin itse asiassa, että onko 

810
00:51:26,390 --> 00:51:28,350
se niinku. 
Tota tota niinku prosentti. 

811
00:51:29,390 --> 00:51:32,630
Joo mä mietin sitä että onko 
tässäkin joku biologian puolelta

812
00:51:32,630 --> 00:51:36,070
joku tota noin niin aivothan 
kuluttaa hirveästi energiaa, 

813
00:51:36,070 --> 00:51:37,670
että onko se joku luonnon 
taipumus? 

814
00:51:38,520 --> 00:51:40,080
Elää mahdollisimman pienellä 
energialla sitten. 

815
00:51:40,560 --> 00:51:44,200
No joo ja siis eihän tota aivot 
ei ole kehittynyt. 

816
00:51:46,070 --> 00:51:49,830
Etsimään totuutta vaan 
henkijäämistä selviytymiseen. 

817
00:51:50,950 --> 00:51:53,990
Eli me huomaan. 
Me uskotaan semmoisia asioita, 

818
00:51:53,990 --> 00:51:57,510
jotka edellyttää meidän 
henkijäämistä ja tuottaa meille 

819
00:51:57,510 --> 00:52:00,350
niinku välittömästi 
havaittavissa olevia hyviä 

820
00:52:00,350 --> 00:52:03,350
asioita ja sen takia tämmöinen 
niin kun ajattelu on 

821
00:52:03,670 --> 00:52:08,400
tietynlainen. 
No ehkä etuoikeus tai luksus 

822
00:52:09,320 --> 00:52:12,680
että että se on semmoista mitä 
mitä me voidaan tehdä tehdä 

823
00:52:12,680 --> 00:52:14,360
sitten kun meillä on niin kun 
ylimääräistä niin kun 

824
00:52:14,360 --> 00:52:18,030
vapaa-aikaa. 
Mutta meidän aivot ei, ei ole 

825
00:52:18,030 --> 00:52:19,990
esimerkiksi erityisen niinku 
hyviä. 

826
00:52:21,470 --> 00:52:24,350
Niin kun tekemään niinku 
metafysiikkaa, että että meidän 

827
00:52:24,350 --> 00:52:26,390
aiheuttanut hyviä niinku 
rakentaa aseita. 

828
00:52:27,920 --> 00:52:30,880
Koska niillä me saadaan 
hankittua ruokaa ja kilpailtua 

829
00:52:30,880 --> 00:52:33,440
niinku toisia ryhmiä vastaan. 
Mutta sitten jos me lähdetään 

830
00:52:33,440 --> 00:52:36,960
miettimään että onko se onko 
oikein kilpailla toisia ryhmiä 

831
00:52:36,960 --> 00:52:39,880
vastaan, niin sittenhän se aivot
meneekin vähän solmuun. 

832
00:52:42,840 --> 00:52:45,440
Tässä tuli mieleen joku 
semmoinen siteeraus oli 

833
00:52:45,440 --> 00:52:47,880
aikanaan, että renessanssimies 
oli jossain teksti, että 

834
00:52:47,880 --> 00:52:50,600
renessanssimies semmoinen 
esikuva oli sellainen joka 

835
00:52:50,600 --> 00:52:52,640
käyskenteli puistossa ja 
ajatteli. 

836
00:52:53,070 --> 00:52:54,910
Mieliskeli elämän suuria. 
Kysymyksiä. 

837
00:52:56,440 --> 00:52:58,200
Silloin arvioilla sitä 
luksusaikaa silloin ja se puisto

838
00:52:58,200 --> 00:53:00,960
missä kärskennellä. 
Niin niin ja siis onhan se se 

839
00:53:00,960 --> 00:53:05,920
anti antiikin. 
Siis koulua tarkoittava sanatulo

840
00:53:05,920 --> 00:53:11,200
tulee niin kun käyskentelystä. 
Tai tai niinku viittaisi niinku 

841
00:53:11,200 --> 00:53:14,360
vapaa-aikaan. 
Eli koulu oli vapaa-aikaa, eli 

842
00:53:14,360 --> 00:53:18,550
sitten kun se oli. 
Saavuttanut elämässä semmoisen 

843
00:53:18,550 --> 00:53:21,310
pisteen, että sun ei tarvinnut 
enää huolehtia niinku arkisista 

844
00:53:21,310 --> 00:53:25,030
asioista, niin sitten sä saatoit
käydä kouluun ja ihan niinku 

845
00:53:25,030 --> 00:53:28,910
miettiä miettiä tämmöisiä niinku
suuria suuria kysymyksiä. 

846
00:53:29,790 --> 00:53:32,630
Kyllä tästäkin tulee mieleen se,
että nyt ne vaikka eletään 

847
00:53:32,630 --> 00:53:34,950
niinku aika modernia aikaa, 
mutta ei koko pallolla, koska 

848
00:53:34,950 --> 00:53:38,110
nyt kun sanot noin niin joka 
puolella maapalloahan toi ei ole

849
00:53:38,110 --> 00:53:40,230
edes niinku mahdollista että 
siellä ei ole päälle paljon 

850
00:53:40,230 --> 00:53:43,520
kouluunkaan mennä kun pitää. 
Tehdä sitä elämää eteen. 

851
00:53:43,920 --> 00:53:47,880
Ja siis mä tietenkin suomessa me
ollaan nyt eletty pitkän aikaa 

852
00:53:47,880 --> 00:53:50,270
tämmöisessä aika. 
Poikkeuksellisessa. 

853
00:53:51,030 --> 00:53:54,990
Tilanteessa, joka saattaa olla 
niinku päättymässä. 

854
00:53:57,760 --> 00:54:03,520
Lähitulevaisuudessa en tiedä. 
Koska tulevaisuus on niinku 

855
00:54:03,520 --> 00:54:06,960
avoin, mutta mut jos me 
katsotaan niinku maailmaa 

856
00:54:06,960 --> 00:54:12,400
kokonaisuutena, että miten miten
täällä pallolla eletään elämää, 

857
00:54:13,360 --> 00:54:17,080
niin sanoisin että 
prosentuaalisesti aika isolla 

858
00:54:17,080 --> 00:54:20,480
osalla ihmisistä niin se elämä 
keskittyy nimenomaan siihen niin

859
00:54:20,480 --> 00:54:24,590
kun selviytymiseen. 
Elikkä perustarpeiden haali 

860
00:54:24,590 --> 00:54:27,310
niissä. 
Niin sitten tommoinen niinku 

861
00:54:27,550 --> 00:54:33,390
filosofointi on semmoista mikä 
tulee tulee sitten niin kun jos 

862
00:54:33,390 --> 00:54:37,710
on tullakseen tai se mahtuu 
kalenteriin, aina ei mahdu. 

863
00:54:39,310 --> 00:54:42,590
Niin justiin eli se semmoinen 
joo kansalaispalkka kaikille ja 

864
00:54:42,590 --> 00:54:45,430
terveydenhuoltokuntoon ja sitten
päästään ajattelemaan asioita ja

865
00:54:45,430 --> 00:54:48,990
edetään pelleilit sikseen. 
Eletäänkö me tällä hetkellä 

866
00:54:48,990 --> 00:54:50,830
semmoista positiivisuuspakon 
aikakautta? 

867
00:54:54,780 --> 00:54:58,380
Sanotaan, että että että 
tämmöinen positiivisuus pakko 

868
00:54:58,380 --> 00:55:02,510
voi. 
Voi ehkä esiintyä. 

869
00:55:03,710 --> 00:55:08,120
Niin kun tietyissä. 
Tämmöisissä sosiaalisissa 

870
00:55:08,120 --> 00:55:10,600
kuplissa. 
Eli meillähän voi olla tämmöistä

871
00:55:10,600 --> 00:55:14,880
konsulttikieltä tai. 
Jotain tämmöistä niin kun. 

872
00:55:18,200 --> 00:55:21,240
No joo no ehkä tämmöinen kun 
tämmöinen konsultti puhe voi 

873
00:55:21,240 --> 00:55:24,520
usein olla tällaista tämmöistä 
tuota niin kun että niin kun 

874
00:55:24,520 --> 00:55:29,520
tsempataan ihmisiä. 
Mutta mutta näiden piirien 

875
00:55:29,520 --> 00:55:32,960
ulkopuolella näkisin, että sitä 
on ehkä ehkä niin kun vähän. 

876
00:55:33,950 --> 00:55:36,950
Ja ja oikeastaan niinku 
tsemppaamisella on niinku oma 

877
00:55:36,950 --> 00:55:44,560
paikkansa että ja ja tota. 
Ja tämmöisellä psyykkaamisella, 

878
00:55:45,440 --> 00:55:48,840
vaikka urheilussa tai jossakin. 
Jos keskitytään johonkin, niin 

879
00:55:49,880 --> 00:55:55,280
kun eri tyyppiseen suoritukseen,
niin niin siinähän ideana 

880
00:55:55,280 --> 00:56:02,080
tietyssä mielessä on se että. 
Buridvisualisoimaan asiatiloja 

881
00:56:02,080 --> 00:56:08,030
mitkä ei ole niinku todellisia. 
Se cap tyriit sitten 

882
00:56:08,070 --> 00:56:13,470
saavuttamaan, että tekemään 
niistä sitä ei todellaista totta

883
00:56:14,190 --> 00:56:15,750
ja ja. 
Sitten tää sosiaalinen mediahan 

884
00:56:15,750 --> 00:56:19,270
näyttää siltä että se pitää 
visualisoida muille, koska mä 

885
00:56:19,270 --> 00:56:21,510
ainakin tunnen monta ihmistä 
jotka on sellaisia että kun 

886
00:56:21,510 --> 00:56:25,270
katsoo heidän someaan kaikki on 
ihan mahtavasti ja upeasti ja 

887
00:56:25,270 --> 00:56:27,510
sitten mä oon käynyt heidän 
kanssaan keskusteluita siitä. 

888
00:56:28,350 --> 00:56:30,670
Kertomatta, miltä se heidän 
somensa mun mielestä näyttää, 

889
00:56:30,670 --> 00:56:32,950
että he on sitä mieltä, että he 
inhoaa sitä kun ihmiset tekee 

890
00:56:32,950 --> 00:56:36,510
tätä että pitää näyttää tuolta 
ja he on jopa niinku kyynisimpiä

891
00:56:36,510 --> 00:56:40,520
ja. 
Ihmisiä ketä maailmassa niin kun

892
00:56:40,560 --> 00:56:44,040
tiedän ja sitten se heidän 
somensa näyttää siltä, että nyt 

893
00:56:44,040 --> 00:56:46,480
on kaikki aivan mahtavasti ja 
nyt on taas elämä niin upeata, 

894
00:56:46,480 --> 00:56:48,840
vaikka mä tiedän että siellä 
taustalla on todellakin ihan 

895
00:56:48,840 --> 00:56:50,320
muunlaiset tunnelmat. 
Niin niin. 

896
00:56:50,320 --> 00:56:53,880
Ehkä tässä on taas kun mä itse 
en en ole sosiaalisessa mediassa

897
00:56:53,880 --> 00:56:57,680
niin multa jää niinku tää siivu 
todellisuudesta niinku 

898
00:56:57,680 --> 00:56:58,840
huomaamatta. 
Ihan hyvä. 

899
00:56:59,630 --> 00:57:03,950
Pysy poissa. 
Niin niin niin jos taas tähän 

900
00:57:03,950 --> 00:57:06,590
työhön on siis ollut paljon 
puhetta että mitataan niin kuin 

901
00:57:06,950 --> 00:57:10,790
mitataan, vaikuttaa nuoriin ja 
lapsiin, että että luodaanko 

902
00:57:10,790 --> 00:57:14,230
siellä tällaisia tällaisia 
epärealistisia käsityksiä? 

903
00:57:15,270 --> 00:57:20,830
Maailmasta ja ehkä myös omista 
kyvyistä siitä he synnyttääkö 

904
00:57:20,830 --> 00:57:26,590
tää tämmöisiä? 
Mikäs sano nyt se englanniksi 

905
00:57:26,590 --> 00:57:29,710
sanotaan sence of en tghalment 
eli tämmöinen ajatukset. 

906
00:57:29,710 --> 00:57:31,870
Maailma on ikään kuin mulle 
velkaa. 

907
00:57:33,580 --> 00:57:39,110
Että että tota. 
Maailman pitää olla tietynlainen

908
00:57:39,110 --> 00:57:41,630
ja kun mä astun vaikka 
työelämään niin sen työelämän 

909
00:57:41,630 --> 00:57:44,430
pitää olla niinku tietynlaista 
ja sitten kun siellä sanotaankin

910
00:57:44,430 --> 00:57:47,510
että hei tässä sulla on niinku 
liuta velvollisuuksia. 

911
00:57:49,030 --> 00:57:52,430
Niin niin tuleeko siinä 
jonkinlainen murros? 

912
00:57:52,790 --> 00:57:56,830
Niin niin tämmöinen tämmöinen 
tota. 

913
00:57:59,630 --> 00:58:03,270
On kyllä varmasti niinku 
vahingollista, mut sitten 

914
00:58:03,270 --> 00:58:09,120
tällaiset niin kun. 
Siis TV sarja mitä en. 

915
00:58:09,120 --> 00:58:12,720
En ole nyt niinku seurannut, 
mikä käsittääkseni nauttii 

916
00:58:12,720 --> 00:58:14,440
suurta suosiota. 
Suomessa on tää niinku 

917
00:58:14,440 --> 00:58:19,760
erikoisjoukot. 
Jos taas sitten niinku joka ehkä

918
00:58:19,760 --> 00:58:21,760
niinku vaikuttaa olevan 
tämmöinen niinku toinen. 

919
00:58:23,440 --> 00:58:25,440
Vai onko se tämmöinen niinku 
vastareaktio? 

920
00:58:25,440 --> 00:58:28,280
Ehkä tähän sitten, että siinä 
lähdetään sua, nöyryytetään ja 

921
00:58:28,280 --> 00:58:31,750
sulla teet tää on niinku. 
Ikäviä ikäviä asioita ja 

922
00:58:31,750 --> 00:58:35,230
katsotaan että pärjäätkö sä että
että se. 

923
00:58:37,520 --> 00:58:41,960
Että en en niin kuin omassa 
nuoruudessani olisi ollut 80 90 

924
00:58:41,960 --> 00:58:45,310
luvulla. 
Olisiko tämmöinen TV sarja ollut

925
00:58:45,310 --> 00:58:47,630
Suomessa niinku erityisen niinku
suosittu? 

926
00:58:49,280 --> 00:58:52,760
Yhdeksänkymmentä-luvun laman 
laman aikana ei, ei, ei ehkä, 

927
00:58:52,920 --> 00:58:56,080
että siis saattaa olla jotain 
jotain tämmöistä, että että se 

928
00:58:56,800 --> 00:58:59,720
se voi niin kun tarjota ehkä 
tämmöisen jonkinlaisen 

929
00:58:59,960 --> 00:59:03,360
hyödyllisen peilin sitten 
tämmöiseen tämmöiseen niinku 

930
00:59:03,360 --> 00:59:08,240
Instagram todellisuuteen. 
Joo ja se on semmoista jatkuvaa 

931
00:59:08,800 --> 00:59:11,200
onnellisuuden tavoittelua, mikä 
tuntuu olevan tällä hetkellä 

932
00:59:11,200 --> 00:59:14,080
aika vallassa ja sitä sitten 
haetaan eri keinoista. 

933
00:59:14,080 --> 00:59:17,000
Onnellisuutta on kaikenlaista 
selfel kulttuuria ja. 

934
00:59:17,630 --> 00:59:20,910
Tämmöistä niin onko se semmoista
modernia optimismi ideologiaa 

935
00:59:21,030 --> 00:59:23,150
tommoinen selfel. 
Kulttuuri vaan siis. 

936
00:59:24,750 --> 00:59:28,480
Tota. 
Pitää niinku varoa yleistyksiä 

937
00:59:28,480 --> 00:59:31,400
tässä, että jos ajatellaan että 
self helpiä nyt tämmöisenä 

938
00:59:31,400 --> 00:59:34,120
niinku hyvin laajana ilmiönä, 
että mä että eihän siinä nyt voi

939
00:59:34,120 --> 00:59:36,280
olla mitään pahaa, että jos 
sanotaan että niinku parantaa 

940
00:59:36,280 --> 00:59:38,990
sun elämää. 
Että mäkinen kun 

941
00:59:39,390 --> 00:59:42,710
yliopisto-opettajana jatkuvasti 
yritän parantaa opiskelijoiden 

942
00:59:42,710 --> 00:59:45,750
elämää antamalla niille tiettyjä
ohjeita, että jos sä haluat 

943
00:59:45,830 --> 00:59:50,190
kirjoittaa sun gradun valmiiksi 
tietyssä ajassa, niin miten sun 

944
00:59:50,190 --> 00:59:53,190
kannattaa elää? 
Minkälainen päivärytmi sulla 

945
00:59:53,190 --> 00:59:55,390
kannattaa olla? 
Miten sä syöt miten sä nukut? 

946
00:59:57,320 --> 00:59:59,680
Joku voisi sanoa että no tämäkin
on tämmöistä niinku self help 

947
01:00:00,120 --> 01:00:03,560
juttua, mutta harva nyt pitäisi 
sitä niinku. 

948
01:00:04,630 --> 01:00:07,870
Niinku pahana tai että siihen 
liittyisi jonkinlaisia 

949
01:00:07,870 --> 01:00:11,230
epärealistisia niinku 
positiivisuus odotuksia. 

950
01:00:15,470 --> 01:00:18,750
Mutta sitten on olemassa 
tietenkin tämmöistä vähän niinku

951
01:00:18,750 --> 01:00:25,480
aika höttöstä. 
Niinku siefiltä tuetta, että 

952
01:00:25,480 --> 01:00:29,160
että meillähän siis suomessa on 
kollegaa kuvitalo on esimerkiksi

953
01:00:29,160 --> 01:00:32,240
joka on juuri kirjoittanut, että
missä nyt on hienon kirjan 

954
01:00:32,240 --> 01:00:36,520
masennuksen filosofia, niin hän 
on esimerkiksi niinku tämmöisen 

955
01:00:36,520 --> 01:00:40,120
niinku blogikirjoituksessa 
analysoinut tämmöisessä juuri 

956
01:00:40,120 --> 01:00:43,080
niinku arnold schwarzeneggerin 
tämmöisiä elämänohjeita. 

957
01:00:44,590 --> 01:00:47,310
Niinku tällainen niin kuin 
arnold katainen kaltainen 

958
01:00:47,310 --> 01:00:52,030
tyyppi, kun se lähtee antaa 
elämänohjeita, niin siinä tulee 

959
01:00:52,030 --> 01:00:56,750
tämmöinen niinku 
perspektiiviharha eli niissä 

960
01:00:56,750 --> 01:00:58,910
että arnold on niinku 
poikkeuksellinen niinku 

961
01:00:58,910 --> 01:01:03,950
ihmisyksilö ja ja hänellä on on 
monia semmoisia apuja mitä niin 

962
01:01:03,950 --> 01:01:07,110
kun tavallisilla ihmisillä ei 
ole ja hän on ikään kun hän 

963
01:01:07,110 --> 01:01:09,670
katsoo sitä niinku maailmaa ja 
sieltä niinku voittajan 

964
01:01:09,670 --> 01:01:12,310
perspektiivistä. 
Ja sitten kun hän analysoi sitä 

965
01:01:12,310 --> 01:01:15,190
elämäänsä niin hän sitten 
jälkikäteen määrittää sen. 

966
01:01:15,470 --> 01:01:19,350
Niinku periaatteita ja sitten 
hän sanoi, että OK kannattaisi. 

967
01:01:19,550 --> 01:01:24,910
Kannattaisi nyt toimia näin niin
niin tää voi olla niinku 

968
01:01:24,910 --> 01:01:29,390
ongelmallista, että siinä niinku
voidaan luoda niinku 

969
01:01:29,390 --> 01:01:32,710
epärealistisia. 
Käsityksiä siitä, että mitkä 

970
01:01:32,710 --> 01:01:37,280
niinku mun mahdollisuudet. 
Jos sä oot geneettisesti aivan 

971
01:01:37,280 --> 01:01:42,150
poikkeuksilla niin. 
Silloin semmoinen niinku helppo 

972
01:01:42,150 --> 01:01:46,110
sanoa että että tota että niinku
treenaa vaan kovaa. 

973
01:01:47,920 --> 01:01:51,440
Mutta sitten jos sä oot niinku 
normaali ihminen niin vaikka sä 

974
01:01:51,440 --> 01:01:54,520
niinku tekisit mitä niin ei ei 
susta niinku koskaan tule tule 

975
01:01:54,520 --> 01:01:59,800
niin mestaria. 
Mikä ei niinku tarkoita sitä 

976
01:01:59,800 --> 01:02:03,520
että etteikö niinku ihmisten 
kannattaisi niinku treenata. 

977
01:02:05,240 --> 01:02:10,600
Syödä monipuolisesti, nukkua, 
nukkua hyvin pysyä poissa 

978
01:02:10,760 --> 01:02:13,750
somesta. 
Internetistä niin paljon kuin 

979
01:02:13,750 --> 01:02:18,400
mahdollista. 
Lukea kirjoja liikkua luonnossa 

980
01:02:18,400 --> 01:02:22,600
viettää aikaa oikeiden ihmisten 
seurassa, eikä niinku 

981
01:02:22,600 --> 01:02:25,910
virtuaalisten ihmisten seurassa.
Miehen. 

982
01:02:27,110 --> 01:02:29,870
Mutta maailma ei oo sulle 
velkaa, että sun täytyy menestyä

983
01:02:29,870 --> 01:02:33,510
just siinä mitä haluat. 
Ei ei siis tää tää on nimenomaan

984
01:02:33,510 --> 01:02:36,150
että tämmöinen niin kun 
staolainen ajatus ajatus 

985
01:02:36,150 --> 01:02:39,270
maailmasta on on niinku juuri 
juuri tällainen, että ei maailma

986
01:02:39,270 --> 01:02:42,350
ole kiinnostunut susta. 
Eikö? 

987
01:02:42,350 --> 01:02:44,790
Eikö sulla ei voi olla 
minkäänlaisia? 

988
01:02:46,360 --> 01:02:49,800
Semmoisia niin kun odotuksia 
sitä sitä maailmaa kohtaan, että

989
01:02:49,800 --> 01:02:54,750
sun elämän pitäisi olla. 
Olla niinku jo tietynlaista, 

990
01:02:55,110 --> 01:02:59,350
että että päinvastoin että että 
että sulla on niinku sun pitää 

991
01:02:59,350 --> 01:03:02,440
niin kun. 
No no tossa päästään tämmöiseen 

992
01:03:02,440 --> 01:03:05,280
aika kiinnostavaan niinku 
vaikeaan kysymykseen mikä 

993
01:03:05,280 --> 01:03:10,320
liittyy koko tähän. 
Niinku pessimismi keskusteluun 

994
01:03:10,320 --> 01:03:13,080
on tämmöinen mitä puhutaan 
tämmöisestä niinku tahdon 

995
01:03:13,080 --> 01:03:16,960
ylikuormittamisesta. 
Eli mitä me voidaan niin kun. 

996
01:03:18,030 --> 01:03:23,830
Niinku vaatia ihmisiltä, koska 
sitten tässä niinku stålaisessa 

997
01:03:23,950 --> 01:03:27,150
filosofiassa nyt näitten 
historiallisten myöhempien 

998
01:03:27,150 --> 01:03:29,790
pessimistien mukaan 
syyllistytään juuri tällaiseen 

999
01:03:29,790 --> 01:03:31,510
niin kuin tahdon 
ylikuormittamiseen. 

1000
01:03:32,750 --> 01:03:36,030
Eli eli että, että sun pitäisi 
olla kyllä niinku hallitsemaan 

1001
01:03:36,030 --> 01:03:40,070
sun tunteita, että jos sä 
kohtaat elämässä jotain 

1002
01:03:40,070 --> 01:03:43,470
negatiivista niin sussa syntyy 
automaattisesti. 

1003
01:03:43,470 --> 01:03:46,790
Tämmöinen niinku tunnereaktio, 
mutta sun sun täytyy vaan niinku

1004
01:03:46,790 --> 01:03:49,950
unohtaa se. 
No nyt sitten niinku soopen 

1005
01:03:49,950 --> 01:03:52,870
haure ja niitä sä näet että tää 
on ihan niinku tässä niinku 

1006
01:03:52,870 --> 01:03:55,470
vaaditaan ihmiseltä semmoista 
mihin ihminen ei pysty. 

1007
01:03:58,800 --> 01:04:02,310
Mutta. 
Mutta nyt sitten taas niinku 

1008
01:04:02,310 --> 01:04:04,350
niinku tavallaan sitten ehkä 
ajattelisi että mä oon. 

1009
01:04:04,350 --> 01:04:06,830
No joo, kyllähän siinä niinku 
vaadita, mutta se ei niinku 

1010
01:04:06,830 --> 01:04:09,470
tarkoita sitä ettenkö mä silti 
kannattaisi toimia näin. 

1011
01:04:10,230 --> 01:04:13,870
Eli että että jos sulta niinku 
jo joku varastaa sulta satasen 

1012
01:04:13,870 --> 01:04:16,990
ja se on niinku hermostut siitä,
niin sä voit niinku miettiä, 

1013
01:04:16,990 --> 01:04:21,150
että no onko sun parempi olla 
tilassa a, jossa sä oot niinku 

1014
01:04:21,150 --> 01:04:24,830
menettänyt sen satasen ja se on 
niin kun annat sen asian olla 

1015
01:04:24,950 --> 01:04:27,800
kun tilassa b. 
Että sä oot menettänyt sen 

1016
01:04:27,800 --> 01:04:29,400
satasen ja sitten sä oot vielä 
niinku hermosta. 

1017
01:04:29,790 --> 01:04:33,190
Kaiken lisäksi. 
Ei ainakaan sen pyytää niin kuin

1018
01:04:33,190 --> 01:04:36,590
arvioimaan näitä 2 2 maailmaa. 
Niitä kuntia on niinku parempi. 

1019
01:04:36,590 --> 01:04:39,030
No voi olla että että mä oon mä 
oon vaan niissä niin kuin 

1020
01:04:39,030 --> 01:04:41,790
vihainen ahdistuksen vallassa, 
että mä nyt en vaan pääse siitä 

1021
01:04:41,790 --> 01:04:46,510
irti ja ja niinku kyllä niinku 
tavallaan niinku ymmärtää tän ja

1022
01:04:46,510 --> 01:04:51,710
ja he itse jotkut ainakin vähän 
osaa myös niinku nauraa tällä 

1023
01:04:52,590 --> 01:04:56,310
omalle kehnoudelleen että he 
niinku epäonnistuu siinä, mutta 

1024
01:04:56,310 --> 01:04:58,630
se ei niinku ei tarkoita sitä 
että nää on niinku päämäärät 

1025
01:04:58,630 --> 01:05:02,340
itsessään olisi niinku huonoja. 
Ja ja jos niinku palaa siihen 

1026
01:05:02,340 --> 01:05:05,460
niinku selfelp ajatukseen että 
että monet nää niin kun ideat 

1027
01:05:05,500 --> 01:05:10,100
mitä sitten tämmöisissä niin kun
self kirjallisuudessa tai 

1028
01:05:10,100 --> 01:05:13,940
puheissa esitetään niin nehän 
voi olla niin kun tosi. 

1029
01:05:15,520 --> 01:05:17,520
Tosi hienoja, mutta että se 
pitäisi olla siihenkin. 

1030
01:05:17,520 --> 01:05:20,080
Pitäisi ehkä niinku pystyä 
suhtautumaan vähän silleen 

1031
01:05:20,440 --> 01:05:26,550
ironisesti että. 
Että joo niinku että kivoja 

1032
01:05:26,550 --> 01:05:28,310
juttuja. 
Voi olla että mä en koskaan 

1033
01:05:28,310 --> 01:05:33,110
niinku pysty saavuttamaan noita.
Ehkä mä voin yrittää niinku 

1034
01:05:33,110 --> 01:05:37,110
tavoitella joitakin asioita 
tiettynä hetkenä mun mun 

1035
01:05:37,110 --> 01:05:44,400
elämässä jotka ajattelen että. 
Niin kun tuottaa jotakin hyvää. 

1036
01:05:45,910 --> 01:05:49,230
Mutta mutta että semmoinen 
tämmöiset niinku itsensä 

1037
01:05:49,230 --> 01:05:52,710
parantamisprojektit missä niinku
jotenkin nyt että nyt keskityn 

1038
01:05:52,710 --> 01:05:57,150
vain itseeni ja ja tota 
manifestoin itselleni kaikkia 

1039
01:05:57,150 --> 01:06:01,510
niinku kivoja kivoja juttuja ja 
ja nyt haluan niinku löytää 

1040
01:06:01,510 --> 01:06:06,030
tämmöistä niinku onnellisuutta 
ja mielekkyyttä niin. 

1041
01:06:07,720 --> 01:06:13,480
Niin tota noin tietenkään en. 
Ihmiset on niinku yksilöllisiä 

1042
01:06:13,480 --> 01:06:16,720
ja nää keinot pyrkiä tämmöisiin 
päämääriin on yksilölliseen ei, 

1043
01:06:17,200 --> 01:06:19,520
ei pidä niinku lähteä niinku 
myöskään. 

1044
01:06:21,780 --> 01:06:26,680
Niinku liikaa sitten. 
Arvostelevaan ihmisiä, jossa 

1045
01:06:26,680 --> 01:06:28,880
niinku oikeasti pyrkii 
parantamaan, parantamaan 

1046
01:06:28,880 --> 01:06:31,080
elämäänsä. 
Mutta sitten jos halutaan käydä 

1047
01:06:31,080 --> 01:06:34,280
tämmöistä niinku ystävien tai 
sukulaisten kanssa. 

1048
01:06:34,280 --> 01:06:35,840
Sellaista keskustelua siitä, 
että no mitkä on sitten 

1049
01:06:35,840 --> 01:06:39,200
semmoisia keinoja mitkä niin kun
oikeasti mahdollisesti parantaa 

1050
01:06:39,200 --> 01:06:41,480
elämää? 
Onko noi tavoitteet realistisia?

1051
01:06:41,480 --> 01:06:45,120
Pitäisi ehkä tavoitella jotakin 
niinku muuta, että sitten voi 

1052
01:06:45,120 --> 01:06:48,800
niinku viedä sitä keskustelua 
niin kun toiseen toiseen 

1053
01:06:48,800 --> 01:06:51,360
suuntaan, eikä vaan sitten ehkä 
niinku vaan niinku naureskella. 

1054
01:06:52,070 --> 01:06:55,150
Tämmöisellä niinku kulttuurilla 
jotenkin niinku yleisellä 

1055
01:06:55,150 --> 01:06:57,950
tasolla. 
Otetaan tähän loppu 

1056
01:06:57,950 --> 01:07:02,960
loppupuolella nyt vinkkiä. 
Ei kun sanoin, että otetaan 

1057
01:07:02,960 --> 01:07:05,800
tähän loppupuolelle sulta nyt 
vinkkiä kysymykseen. 

1058
01:07:07,560 --> 01:07:09,640
Tämmöisestä niinku pessimismi 
käytännöllisyydestä että miten 

1059
01:07:09,640 --> 01:07:12,040
elää pessimistinä ilman että 
lamaantuu. 

1060
01:07:14,320 --> 01:07:18,960
Niin siis se. 
Niin kun sitä edellyttää aika 

1061
01:07:18,960 --> 01:07:22,000
tämmöistä vahvaa, niin kun 
velvollisuuden tuntoa. 

1062
01:07:23,510 --> 01:07:27,630
Eli eli se pessimistillähän 
pitää olla tosi vahva käsitys 

1063
01:07:27,870 --> 01:07:32,590
niin kun oikeastaan väärästä ja 
ja ja siitä mikä on kaunista ja 

1064
01:07:32,590 --> 01:07:38,270
siitä mikä on rumaa ja ja tää on
se mikä tuo sitten pessimismin 

1065
01:07:38,270 --> 01:07:41,590
usein tämmöisen vähän niinku 
kvasi uskonnollisen elementin 

1066
01:07:42,270 --> 01:07:45,750
eli. 
Että jos ajatellaan siis 

1067
01:07:46,310 --> 01:07:50,550
esimerkkinä jota käytän paljon 
vaikka niin kun spartalaiset ja 

1068
01:07:51,390 --> 01:07:56,550
terhopilain taistelussa jossa 
300 spartalaista kohtaa sitten 

1069
01:07:56,550 --> 01:07:58,750
niinku valtavan valtavan 
armeija. 

1070
01:08:00,920 --> 01:08:04,000
No jos siellä niinku kuningas 
leonidas ja ja hänen hänen 

1071
01:08:04,000 --> 01:08:07,680
sotilaansa sanotaan, että 
toimisi tietyssä mielessä 

1072
01:08:07,680 --> 01:08:09,800
rationaalisesti, niin ne 
luovuttaisi. 

1073
01:08:11,480 --> 01:08:13,920
Mutta sitten ne silti päättää 
taistella sen takia, koska ne 

1074
01:08:13,920 --> 01:08:16,200
kokee, että se taisteleminen on 
oikein. 

1075
01:08:17,550 --> 01:08:22,310
No mistä tää niin kun? 
Oikein kun tulee. 

1076
01:08:22,870 --> 01:08:25,109
No no se tulee tämmöisestä 
laajemmasta 

1077
01:08:25,109 --> 01:08:30,240
maailmankatsomuksesta. 
Joka kun antaa sille niinku 

1078
01:08:30,240 --> 01:08:34,960
yksilölle esityksen sen yksilön 
velvollisuuksista etsii siitä 

1079
01:08:34,960 --> 01:08:40,000
mitään tavoittelemisen arvoista.
Silloinkin jos se johtaa niin 

1080
01:08:40,000 --> 01:08:46,000
kun kuolemaan yksilönä niin ja 
ja ja tää on musta niinku 

1081
01:08:46,000 --> 01:08:49,359
erittäin hyvä hyvä kysymys siinä
mielessä, että että että se 

1082
01:08:49,359 --> 01:08:52,830
niinku palauttaa tai niinku. 
Pessimismin elämän filosofiana 

1083
01:08:52,830 --> 01:08:56,310
tämmöisenä aika niinku isoihin 
ja hankaliin kysymyksiin, että 

1084
01:08:56,310 --> 01:09:01,310
jos sieltä niinku leikataan pois
se metafyysinen ulottuvuus, niin

1085
01:09:01,310 --> 01:09:03,950
silloinhan se on huomattu, että 
se on aika herkästi johtaa 

1086
01:09:03,950 --> 01:09:06,189
sitten siihen niinku 
lamaantumiseen, mikä ehkä sitten

1087
01:09:06,189 --> 01:09:07,670
sillä niinku vaikka 
sijoiranilla. 

1088
01:09:09,279 --> 01:09:12,080
Voi niinku näkyä ehkä enemmän 
kuin sitten vaikka niinku 

1089
01:09:12,080 --> 01:09:19,279
soopenauherilla. 
Me ollaan tässä vaiheessa aina 

1090
01:09:19,279 --> 01:09:21,880
tämmöinen tiivistyksen paikka 
myös kun ollaan jo hyvällä. 

1091
01:09:21,880 --> 01:09:24,359
Meillä on melkein yliajalla ja 
ollaankin vähän niin tuota 

1092
01:09:24,720 --> 01:09:27,080
meidän pitäisi nyt tai sinun 
tässä vaiheessa, kun sinä olet 

1093
01:09:27,080 --> 01:09:29,279
asiantuntijana tässä niin pyrkiä
tiivistämään. 

1094
01:09:30,800 --> 01:09:33,279
On pessimismi sinällänsä on ehkä
hieman laaja käsitys. 

1095
01:09:33,880 --> 01:09:36,720
Yksi koitapa nyt tiivistää mitä 
tulisi tietää pessimisminä, 

1096
01:09:36,720 --> 01:09:38,920
mutta mä tässä nyt sinun 
puhettasi kuunnellessa tuli 

1097
01:09:38,920 --> 01:09:40,880
tällainen joku Otsikko mieleen 
tästä, että. 

1098
01:09:42,830 --> 01:09:45,310
En mä tiedä. 
Se kuulostaa nyt omassa epässä 

1099
01:09:45,310 --> 01:09:50,109
höpsöltä, mutta että mitä tulisi
tietää pessimisminä 

1100
01:09:50,109 --> 01:09:53,590
pessimismistä? 
Mahdollisena onnen avaimen. 

1101
01:09:54,430 --> 01:09:56,910
Tiedätkö jotenkin, että miten 
miten niin kun jotenkin 

1102
01:09:56,910 --> 01:09:59,910
negatiivisen konnontaation 
saanut sana joka tässä 

1103
01:09:59,910 --> 01:10:02,070
tämmöisessä niinku meidän 
peruskäsityksessä on jotenkin 

1104
01:10:02,070 --> 01:10:04,990
pessimismi ei ole hyvä asia, 
niin sä oot nyt osoittanut tässä

1105
01:10:04,990 --> 01:10:07,230
meille, että se semmoinen 
filosofinen pessimismi on jotain

1106
01:10:07,230 --> 01:10:09,270
ihan muuta, mutta mitä meidän 
nyt siitä tulisi tietää. 

1107
01:10:10,310 --> 01:10:13,750
No joo, kuten sanoin että antaa 
aika aika iso iso ja hankala 

1108
01:10:13,750 --> 01:10:17,630
kysymys tai termi toi onnen 
avaimet mitä sä käytit niin se 

1109
01:10:17,630 --> 01:10:20,070
on ehkä semmoinen mitä 
pessimisti ei niinku käyttää 

1110
01:10:20,070 --> 01:10:23,590
sitä. 
Ja niinku ajattelee että että 

1111
01:10:23,590 --> 01:10:28,190
sulla on niinku tämmöinen niinku
velvollisuus tavoitella onnea. 

1112
01:10:29,840 --> 01:10:32,720
Että, että se olisi ehkä 
tämmöinen, että sulla on niinku 

1113
01:10:32,720 --> 01:10:37,200
sulla on velvollisuus varjella 
asioita jotka on hyviä ja 

1114
01:10:37,200 --> 01:10:41,110
kauniita. 
Ja ja se on tämmöinen niinku mun

1115
01:10:41,110 --> 01:10:45,070
mielestä niinku pessimismin 
tämmöinen niinku syvä syvä ydin 

1116
01:10:45,230 --> 01:10:48,710
johon sitten niinku liittyy se 
ajatus että. 

1117
01:10:50,680 --> 01:10:56,030
Että sun ei niinku pitäisi. 
Pelätä tän maailman varjoja. 

1118
01:10:57,190 --> 01:10:59,870
Niitä ei tota tommoisen vähän 
niinku synkkiä elementtejä mitä 

1119
01:10:59,870 --> 01:11:03,350
täällä on. 
Ei ei sen takia että etteikö ne 

1120
01:11:03,350 --> 01:11:05,830
voisi niinku oikeasti 
vahingoista ja tehdä tehdä 

1121
01:11:05,830 --> 01:11:10,750
niinku tehdä niinku pahaa koska 
ne niinku oikeasti tekee tekee 

1122
01:11:10,750 --> 01:11:15,640
sitä pahaa mutta. 
Mutta silloin kun ne tiedostaa, 

1123
01:11:15,640 --> 01:11:19,840
että ne varjot varjot on siellä 
todellisuudessa, niin silloin 

1124
01:11:19,920 --> 01:11:24,400
sulla on enemmän tosia 
uskomuksia todellisuudesta. 

1125
01:11:25,000 --> 01:11:27,680
Sä ymmärrät maailman todellisen 
luonteen paremmin. 

1126
01:11:31,190 --> 01:11:37,990
Neljäs alkuun kun varautunut. 
Niihin tilanteisiin joku asiat 

1127
01:11:38,030 --> 01:11:42,310
ei mene niinku suunnitellusti. 
Mutta mitään taas sinänsä ei 

1128
01:11:42,310 --> 01:11:44,110
niin kun ole semmoinen, että se 
niinku takaa. 

1129
01:11:44,310 --> 01:11:46,950
Sun elämä olisi niinku kivaa ja 
saisi. 

1130
01:11:48,510 --> 01:11:52,310
Kaikki niin kun kivat asiat 
itselläsi, että päinvastoin se 

1131
01:11:52,310 --> 01:11:56,830
voi johtaa siihen että sä sä 
niinku päädyt uhraamaan oman 

1132
01:11:56,830 --> 01:12:02,080
elämäsi. 
Niin kuin korkeamman hyvän 

1133
01:12:02,680 --> 01:12:05,960
puolesta ja mikä on tilanne, 
että se korkeampi hyvä ei 

1134
01:12:05,960 --> 01:12:07,960
välttämättä edes niinku 
realisoidu sen. 

1135
01:12:09,670 --> 01:12:14,950
Urouksen seurauksena, mutta 
siitä huolimatta se uhraus mä 

1136
01:12:15,150 --> 01:12:18,470
olin niinku oikein. 
Aivan. 

1137
01:12:20,480 --> 01:12:22,360
Se on aika kiittää tässä 
vaiheessa tässä olisi mulla 

1138
01:12:22,360 --> 01:12:24,760
olisi kuten mä sulle 
varoittelinkin niin kysymyksiä 

1139
01:12:24,760 --> 01:12:27,120
vaikka kuinka ja paljon, mutta 
päivän täytyy jatkua ja 

1140
01:12:27,120 --> 01:12:30,360
meillähän on joskus sitten aikaa
jutella lisää loppuun vielä 

1141
01:12:30,360 --> 01:12:32,600
olli-pekka oot ollut kerran 
aikaisemmin vieraana. 

1142
01:12:32,600 --> 01:12:36,200
Silloin puhuttiin astrologiasta 
ja siitä, että mitenkä me oikein

1143
01:12:36,200 --> 01:12:38,400
ajatellaan sitä, että tuolla 
maailmankaikkeudessa on elämää. 

1144
01:12:38,400 --> 01:12:42,120
Nythän trump on määrännyt, että 
kaikki heidän salaisten 

1145
01:12:42,120 --> 01:12:44,560
palvelujen dokumentit pitäisi 
ruveta tonkimaan sieltä niin 

1146
01:12:44,560 --> 01:12:47,920
luuletko, että tässä asiassa 
saadaan jotain asiaa asiaan 

1147
01:12:47,920 --> 01:12:51,520
selvittämään? 
No joo, siellähän on aina niinku

1148
01:12:51,520 --> 01:12:57,840
säännöllisin ajoin nousee nousee
esille nää nää tämmöiset puheet 

1149
01:12:57,840 --> 01:13:01,960
tästä tiettyjen tiedostojen niin
kun avaamisesta. 

1150
01:13:04,440 --> 01:13:07,920
Mutta suhtaudun vähän niinku 
skeptisesti näihin koska jos 

1151
01:13:07,920 --> 01:13:10,440
edes näitä niin kun 
epstein-tiedostoja ei saada niin

1152
01:13:10,440 --> 01:13:13,360
kun avattua jotka nyt pitäisi 
olla kumminkin aika simppelejä 

1153
01:13:13,360 --> 01:13:16,400
verrattuna sitten tällaisiin 
tällaisiin vähän niinku 

1154
01:13:16,400 --> 01:13:20,800
kompleksisempien tiedostoihin 
niin tota en en niin kun 

1155
01:13:20,800 --> 01:13:23,360
suhtaudu kauhean niinku 
luottavaisesti nytten niinku tän

1156
01:13:23,360 --> 01:13:26,430
hallinnon. 
Kykyä sitten niin kun kertoa 

1157
01:13:26,670 --> 01:13:29,670
mitään niinku erityisen niinku 
mielenkiintoista että. 

1158
01:13:29,870 --> 01:13:32,870
Ja mä itse siinä mietin tuossa, 
että kun ne nyt on silleen että 

1159
01:13:32,870 --> 01:13:35,630
se tai tämä nyt missä nyt 
ruvetaan tonkimaan on nimenomaan

1160
01:13:35,630 --> 01:13:38,790
nämä fatheral eli valtion 
valtion virastot ja heidän 

1161
01:13:38,790 --> 01:13:40,430
tietonsa. 
Mutta mun käsityksen mukaan jos 

1162
01:13:40,430 --> 01:13:42,190
siellä ei jotain tietoja ole 
niin ne on jo yksityisellä 

1163
01:13:42,190 --> 01:13:44,390
puolella ollut melko kauan ja 
tää ei koske niitä millään 

1164
01:13:44,390 --> 01:13:46,790
tavalla, että mä en ainakaan 
myöskään usko, että sieltä juuri

1165
01:13:46,790 --> 01:13:48,870
mitään tietoa tulee jos siellä 
jotain on. 

1166
01:13:49,840 --> 01:13:51,720
Niin ainahan sitten sieltä 
voidaan. 

1167
01:13:51,800 --> 01:13:55,480
Voidaan niinku vuotaa jo 
joitakin tämmöisiä asioita, 

1168
01:13:55,480 --> 01:13:58,000
jotka voi olla tämmöisiä, että 
niillä halutaan kontrolloida. 

1169
01:13:58,870 --> 01:14:02,510
Tieto julkista julkista, 
narratiivia, mutta jos nyt 

1170
01:14:02,510 --> 01:14:07,230
puhutaan näistä tämmöisistä 
paljastuksista, niin ehkä niinku

1171
01:14:07,230 --> 01:14:09,670
kiinnostavampaa on se mitä 
niinku vuotaa on niinku muuta 

1172
01:14:09,670 --> 01:14:13,710
kautta kuin sitten tämmöisenä 
hallinnon oman niinku 

1173
01:14:13,710 --> 01:14:17,470
tiedotuksen kautta. 
Alanko me nyt siis pessimistisiä

1174
01:14:17,470 --> 01:14:20,110
tän suhteen, koska toisaalta kun
kyseessä on trumpin ja amerikan 

1175
01:14:20,110 --> 01:14:21,670
hallinto niin mitä vaan voi 
tapahtua. 

1176
01:14:22,630 --> 01:14:26,550
Kyllä näinhän se on mitä on 
tavallaan myös kiva asia eli. 

1177
01:14:27,440 --> 01:14:30,720
Eli tota koska mitä tahansa voi 
tapahtua niin. 

1178
01:14:31,110 --> 01:14:34,750
Niinku siis siis asiahan ei ole 
niin, että että niin kuin 

1179
01:14:34,750 --> 01:14:38,950
pessimisti ei niin kuin koskaan 
pettyisi vaan että ei pessimisti

1180
01:14:38,950 --> 01:14:41,430
päinvastoinhan voi niin kuin 
usein ilahtua positiivisesti, 

1181
01:14:41,990 --> 01:14:46,190
koska koska tota mitä tahansa 
voi voi sattua ja ne asiat voi 

1182
01:14:46,190 --> 01:14:49,790
olla myös positiivisia. 
Kiitoksia. 

1183
01:14:50,270 --> 01:14:53,510
Oli ilo että olit taas vieraana 
ja eiköhän oteta joskus uusiksi 

1184
01:14:53,510 --> 01:14:57,350
asiaa ilmenee. 
Joo kiitoksia seuraaja. 

1185
01:14:57,350 --> 01:15:00,750
Osallistu facebookissa mitä 
tulisi tietää podcast ja 

1186
01:15:00,750 --> 01:15:02,790
instassa nimellä MTT podi.