Como lidar com nosso próprio sofrimento?
Olá, tudo bem? Aqui é Leonardo OTA, esse é o
podcast iluminação diária. Se você quiser ouvir todos os
episódios, basta acessar o site sobrebudismo.com.br.
Eu quero trazer hoje um ensinamento de um mestre que eu
gosto muito, Tiago do tuco, rim pocher.
Ele viveu até 2002, é um mestre tibetano e.
Ele traz um ensinamento, fizeram uma pergunta Pra Ele.
Mim, poche, percebo que quando sinto muita dor, é mais difícil
contemplar o sofrimento dos outros.
E aí Tiago dorme. Pochet responde, pode parecer
difícil, mas pensar profundamente sobre o sofrimento
dos outros é a forma mais efetiva de lidar com seu próprio
sofrimento faz. Isso faz com que a sua mente não
permaneça focada em você e, ainda mais importante, traz à
tona a compaixão. A compaixão é muito poderosa,
pois ajuda a purificar o carma que produziu a dor que você
sente. Quando esse carma for totalmente
purificado, seu sofrimento cessará naturalmente a
contemplação do sofrimento nos inspira a buscar formas de fazer
com que ele cesse para nós e para os outros.
É por essa razão que a primeira das Nobres verdades ensinado por
Buda foi a verdade da insatisfatoriedade.
Ou muitos, é muitas traduções, né?
O sofrimento, a Felicidade pode, na verdade, ser um obstáculo
para a prática, porque pode nos privar da motivação para a
mudança. Por outro lado, quanto mais
contemplarmos e compreendermos o caráter e as causas do
sofrimento, mais diligentemente aplicaremos os métodos
espirituais para transformá lo. A forma mais rápida de
exterminálo é ter uma compreensão Clara da verdadeira
natureza do próprio sofrimento, não apenas intelectualmente, mas
por meio da experiência. E como é que a gente traz isso?
Pra experiência, né? Guincho sense, que é meu mestre,
ele ensina que primeiro nós precisamos compreender
intelectualmente. A gente precisa entender o
ensinamento e se perguntar, não realmente eu entendi o
ensinamento, eu compreendi o que significa, eu dei exemplos
daquilo na minha vida e eu consegui trazer exemplos.
É imaginados, né? Mas aplicados aquele
ensinamento, então, por exemplo, Ah, a primeira nobre verdade do
Buda é Buda, diz que a vida educa.
Buda disse que a vida é insatisfatória.
Por que que é insatisfatória? Porque hora nós estamos bem.
Ora, nós estamos mal. Depois a gente fica feliz.
Depois a gente fica triste, então não tem Felicidade
permanente. Por isso, a vida é
insatisfatória, tem momentos bons, sim, mas também tem
momentos ruins, então a gente fica nesse ciclo nesses altos e
baixos, né? Então até o Buda é uma tradução
errada, né? Que fizeram?
Passaram do sânscrito para o inglês.
A Duca como surfering e depois do português pro, do inglês pro
português como sofrimento. Mas não é uma boa tradução,
porque educa, vem de uma raiz em sânscrito, que significa duque
de UK, que significa algo descentralizado ou fora do eixo.
Então, nós precisamos para compreender esse ensinamento.
Nós começamos com essa compreensão e vamos a nos
abastecendo desses ensinamentos. Então a gente vai.
Ouvindo sobre o sofrimento, como nós podemos suprir?
Falo, a gente vai vendo palestras do darma, exemplos
praticando meditação e tudo isso vai se nós vamos experimentando
isso, nós vamos e é, nós vamos nos alimentando disso, desses
ensinamentos aí. Daqui a pouco a gente, de tanto
ouvir esses ensinamentos, a gente começa a aplicar como que
a gente aplica de tanto que a gente ouviu, se abasteceu, se
alimentou, meditou sobre isso, deu exemplos e fez isso por um
tempo. Daqui a pouco a gente está no
dia a dia, a gente olha. Para uma pessoa e a gente.
Sente a realmente Oo sofrimento da outra pessoa e aí a gente
gera compaixão, pelaquela pessoa.
E aí gerando compaixão a sua mente como impossi aqui, Tiago
rimpoche diz, né? Isso purifica a tua própria dor,
porque você está sendo compassivo com o outro e é daqui
a pouco aquela sua compaixão se transforma em ação e você ajuda
uma pessoa. Então tudo vem desse ouvir,
desse compreender. Por isso que é tão importante
você cuidar com o que você ouve, com o que você vê, o que você
escuta, com quem você anda, onde você vai, porque todas essas
coisas são alimento para sua mente.
Para o seu corpo, pro seus sentidos, para suas emoções.
E é isso, nós estamos ouvindo. Com frequência, o darma, assim
por um período longo, um ano 2, a gente vai ouvindo.
Às vezes a gente não consegue praticar no início, mas a gente
não desiste. A gente vai ouvindo, vai ouvindo
ensinamentos, você entra no site, sobreobudismo.com.br tem
mais de 700 artigos, entre textos, vídeos, podcasts e você
vai se abastecendo disso aí? Daqui a pouco começa a brotar
compaixão. Você olha uma pessoa na rua,
você se lembra daquele ensinamento nossa.
Será que aquela pessoa tá sofrendo?
Pelo jeito, sim, porque olha só o estado que ela tá.
Talvez aquilo seja perturbador Pra Ela e brota compaixão em
você. O que que é compaixão?
É explicado o partido do budismo tibetano, né?
É o desejo de que o outro não sofra e que o outro supere as
causas do sofrimento. É esse desejo primeiro, essa
vontade, isso é a compaixão, porque geralmente, quando nós
estamos no automático, a gente não tem compaixão por ninguém.
A gente passa por uma pessoa assim, toda quebrada no meio da
rua, a gente não tá nem aí, a gente não tem compaixão Por Ela,
mas vai. Ouvindo os ensinamentos, vai
ouvindo as palestras, vai ouvindo?
Vai fazendo meditação. Vai se envolver e se alimentando
de tudo isso aí você passa por uma pessoa, você já não consegue
passar pela pessoa. É como se aquilo não fosse, Ah,
não é comigo, não é da minha família.
Deixa pra lá mesmo. Não, não, não me importo.
Então quando nós não temos compaixão, nossa mente funciona
assim, quando a gente tem compaixão, a gente olha uma
criança pedindo dinheiro na rua pedindo comida, dá vontade de
pegar essa criança e levar pra casa, você não aguenta ver
aquilo. Você não consegue ver, porque se
você não sei se você tem filho ou pensa num em alguém que é um
familiar seu muito querido, muito amado, se você visse ele
na rua pedindo esmola, todo sujo, quebrado, com faixas com
arranhado, com braço quebrado, pedindo comida, o que é que você
faria se não pegaria essa pessoa, levaria para casa?
Nós não é. Mas nós, quando estamos sem
compaixão e eu não estou dizendo que nós não é tudo tem que ficar
explicado assim, tudo tem que você tem que detalhar, fazer.
Um disclaimer, né? Você tem que dar uma explicação,
porque senão as pessoas distorcem.
Não estou dizendo que você tem que pegar todas as pessoas da
rua E levar para sua casa e dar banho, aí você pode falar, Ah,
Leo, porque que você não faz isso?
Você não está falando. Eu estou trazendo 11 ensinamento
aqui dos mestres. Pra pra nos levar a uma
reflecção pra. Como nós podemos lidar com isso,
gerar compaixão e diminuir a nossa dor?
Porque quando a gente começa a olhar pro outro, a gente se tira
do centro e também é tira o nosso sofrimento do centro e
coloca o outro no centro. E aí quando você desenvolve
compaixão pelo outro, você está curando o seu próprio
sofrimento, é isso? É sobre isso.
Então, é uma reflexão para nós. Desenvolvemos compaixão.
Eu estou falando de uma coisa Extrema, né?
Ver uma pessoa na rua toda quebrada, suja, passando fome,
mas às vezes é uma pessoa que está do seu lado, está passando
algum sofrimento e você não se importa, porque você está só
preocupado com você mesmo. Você não pergunta assim, olhando
no olho da pessoa, você está bem?
Você quer conversar? Eu, se você quiser só conversar,
eu te ouço. Se você está precisando de
alguma coisa física, alguma, alguma coisa, eu posso te ajudar
ou se eu não puder, eu vou. A gente pode pensar alguma coisa
juntos, a gente está junto. Isso é se preocupar com o outro,
é se importar. E aí isso é.
Engraçado, não é porque falando de depressão, não é.
Houve de ficar deprimido quando nós estamos com eu nunca tive,
né? Mas assim, por todos os
ensinamentos que eu já ouvi pessoas e assim por diante.
Queria comentar isso. A depressão.
Claro que tem uma questão química no corpo, mas tem também
a questão mental, que é você entra.
Tanto para dentro de si que você não consegue enxergar o mundo a
sua volta. É muito difícil, né?
Os relatos das pessoas, as pessoas não conseguem nem
levantar da cama. É uma coisa muito difícil, mas
talvez esse tipo de mentalidade que gera depressão é pelo fato
de nós olharmos muito para nós mesmos e a gente se coloca tanto
no centro que você não vê mais nada, ao passo que se você,
claro, num nível de depressão, é muito difícil você fazer isso.
Mas, para não chegar na depressão.
Uma sugestão é você olhar pros outros.
E vê como você pode ajudar, e é isso vai purificando teu próprio
sofrimento, as suas próprias dores, porque você está ajudando
o outro de alguma forma e ajudar com uma.
Às vezes você pode ouvir o outro às você pode dar um abraço
agora, nesse, nesse. Nesse período, nesse dia que eu
estou gravando esse podcast, nós estamos em pandemia, então não é
interessante. Que a gente abrace ninguém, mas.
Em um momento oportuno, um abraço, uma você ouvir a pessoa,
você olhar no olho, você só ouvir uma pessoa, às vezes ela
contar o que ela tem, né? De dificuldade, talvez ela
esteja passando alguma coisa, isso já pode ajudar ela.
E aí você vai purificando todas as suas dores e seus
sofrimentos, porque você está olhando para os outros, então
aspiro que isso de alguma forma esse podcast te deu um ponto de
vista novo. Talvez até faça você agir de
alguma forma em relação para desenvolver a compaixão.
E aí, você vai. Naturalmente, purificando os
seus próprios sofrimentos. Então, um grande abraço até o
próximo podcast iluminação diária.