1
00:00:00,080 --> 00:00:03,480
Mudar faz parte da natureza. 
Olá, tudo bem? 

2
00:00:03,480 --> 00:00:06,080
Aqui é o monge butsuke e esse é 
mais um podcast de iluminação 

3
00:00:06,080 --> 00:00:09,440
diária, se você não me conhece, 
sou monge zen, budista e 

4
00:00:09,440 --> 00:00:13,320
praticante há mais de 15 anos. 
Hoje eu quero compartilhar aqui 

5
00:00:13,320 --> 00:00:15,760
um trecho de um livro com você, 
isso é uma coisa que eu fiz 

6
00:00:15,760 --> 00:00:17,720
muito, né? 
Aqui no podcast, às vezes eu 

7
00:00:17,720 --> 00:00:22,200
conto histórias, às vezes eu é 
conto histórias da minha vida, 

8
00:00:22,200 --> 00:00:25,320
de como eu pratico, mas eu fiz 
muito de trazer trechos de 

9
00:00:25,320 --> 00:00:27,000
livros, né? 
Esse é de um mestre que eu gosto

10
00:00:27,000 --> 00:00:30,320
muito, que é o tinahan. 
E eu crio um aplicativo novo da 

11
00:00:30,320 --> 00:00:34,720
sobre budismo, com meditações 
guiadas, um podcast exclusivo e 

12
00:00:34,720 --> 00:00:37,160
ensinamentos. 
Se você quiser acessar, é o 

13
00:00:37,160 --> 00:00:40,520
primeiro link aqui da descrição.
É só você se cadastrar e você 

14
00:00:40,520 --> 00:00:42,880
vai ter acesso a esses 
materiais. 

15
00:00:43,320 --> 00:00:47,800
E essa esse trecho diz assim, 
mudar faz parte da natureza, de 

16
00:00:47,800 --> 00:00:51,080
tudo o que gosto e de todos os 
que amo. 

17
00:00:51,520 --> 00:00:54,920
Não há como eu conseguir não me 
separar deles. 

18
00:00:56,200 --> 00:00:59,400
E ele continua. 
Esta é a quarta lembrança 

19
00:00:59,400 --> 00:01:02,440
inspirando. 
Eu sei que um dia terei de 

20
00:01:02,440 --> 00:01:07,500
largar tudo e todos aqueles que 
amo expirando não há como levá 

21
00:01:07,500 --> 00:01:12,840
Los junto comigo. 
Tudo o que hoje eu estimo terei 

22
00:01:12,840 --> 00:01:17,680
de deixar para trás amanhã, seja
minha casa, minha conta 

23
00:01:17,680 --> 00:01:23,320
bancária, os meus filhos ou o 
meu lindo companheiro, tudo 

24
00:01:23,320 --> 00:01:26,680
aquilo porque eu hoje tenho 
apreço. 

25
00:01:26,920 --> 00:01:30,720
Eu terei de abandonar. 
E é engraçado porque ouvindo e 

26
00:01:30,720 --> 00:01:32,040
eu vou fazendo alguns 
comentários, né? 

27
00:01:32,560 --> 00:01:34,640
A gente ouvindo esse tipo de de 
coisa. 

28
00:01:34,640 --> 00:01:37,120
Pode parecer até que o budismo é
pessimista, mas na verdade, o 

29
00:01:37,120 --> 00:01:39,720
budismo ele é muito humano e 
realista. 

30
00:01:40,720 --> 00:01:47,000
Ele traz tantas obviedades que 
nós esquecemos no dia a dia. 

31
00:01:47,000 --> 00:01:51,640
É óbvio que um dia nós vamos 
partir é seja para outro lugar 

32
00:01:51,640 --> 00:01:56,120
fisicamente, ou seja, morrendo, 
ou seja, de qualquer outra 

33
00:01:56,120 --> 00:02:00,080
forma. 
Mas quando o no budismo se traz 

34
00:02:00,080 --> 00:02:03,200
essas esses lembretes, não é 
para deixar a gente para baixo 

35
00:02:03,200 --> 00:02:05,320
ou triste. 
Na verdade, é para trazer 

36
00:02:05,320 --> 00:02:07,720
consciência. 
E quando nós estamos mais 

37
00:02:07,720 --> 00:02:10,880
conscientes de que esses 
momentos que nós vivemos agora 

38
00:02:10,880 --> 00:02:14,840
são únicos, não vão voltar. 
A gente aproveita melhor, porque

39
00:02:14,840 --> 00:02:17,440
é justamente o fato de que os 
momentos não voltam, que a gente

40
00:02:17,440 --> 00:02:23,960
aprende a estar mais presente, a
viver a cada momento. 

41
00:02:24,280 --> 00:02:26,680
E esses momentos se tornam 
preciosos, porque se a gente 

42
00:02:26,680 --> 00:02:31,440
vivesse pra sempre, a gente não 
IA dar tanto valor aos momentos 

43
00:02:31,440 --> 00:02:34,760
porque pensa, Ah, eu posso 
reviver isso aqui quantas vezes 

44
00:02:34,760 --> 00:02:36,680
eu quiser, porque que eu vou me 
importar? 

45
00:02:37,440 --> 00:02:42,120
E ele continua, eu não poderei 
carregar coisa alguma comigo 

46
00:02:42,120 --> 00:02:46,040
quando eu morrer. 
Esta é uma verdade científica. 

47
00:02:46,080 --> 00:02:50,600
Aquilo de que cuidamos com 
carinho e que hoje nos pertence 

48
00:02:50,600 --> 00:02:55,200
não existirá amanhã. 
Nós teremos que nos despedir não

49
00:02:55,200 --> 00:02:59,240
só dos objetos que mais 
valorizamos, como também das 

50
00:02:59,240 --> 00:03:02,920
pessoas que amamos. 
Não poderemos levar junto 

51
00:03:02,920 --> 00:03:07,400
conosco coisa alguma, nem mais 
ninguém na hora da nossa morte. 

52
00:03:08,160 --> 00:03:12,840
No entanto, todo dia nós lutamos
para acumular cada vez mais 

53
00:03:12,840 --> 00:03:16,560
dinheiro, conhecimento, fama e 
tudo mais. 

54
00:03:17,600 --> 00:03:21,440
E outra coisa? 
Ele não está dizendo que nós não

55
00:03:21,440 --> 00:03:23,760
temos que trabalhar e guardar 
dinheiro. 

56
00:03:24,080 --> 00:03:27,280
Tenha discernimento. 
Infelizmente, a internet é um 

57
00:03:27,280 --> 00:03:30,960
lugar onde a pessoa fala uma 
coisa e entendem outra coisa. 

58
00:03:31,760 --> 00:03:36,080
Então ele não está dizendo aqui 
não trabalhe, não tenha objetos,

59
00:03:36,360 --> 00:03:39,040
não tenha nada. 
Não é isso. 

60
00:03:39,640 --> 00:03:42,680
Ele está dizendo para não nos 
apegarmos a essas coisas. 

61
00:03:43,200 --> 00:03:47,400
E ele continua, até mesmo quando
atingimos os 70. 

62
00:03:48,080 --> 00:03:52,640
Os 60 ou 70 anos de idade, nós 
continuamos ávidos por mais 

63
00:03:52,640 --> 00:03:55,840
conhecimento, dinheiro, fama e 
poder. 

64
00:03:57,040 --> 00:04:02,440
Sabemos que os suvenirs 
hipertences que cobiçamos devem 

65
00:04:02,440 --> 00:04:06,840
todos ser abandonados um dia. 
Por isso, aqueles que ingressam 

66
00:04:06,840 --> 00:04:09,760
na vida monástica praticam não 
juntar coisas. 

67
00:04:10,680 --> 00:04:14,400
Buda disse que os monásticos 
deveriam ter somente 3 mantos, 

68
00:04:14,840 --> 00:04:19,640
uma tigela para mendigar. 
Um filtro de água e um tapete de

69
00:04:19,640 --> 00:04:23,040
sentar. 
E mesmo essas poucas coisas, 

70
00:04:23,200 --> 00:04:25,920
eles também devem estar 
preparados para largar. 

71
00:04:26,520 --> 00:04:31,840
E eu faço 11 parênteses aqui, 
simples, porque eu sou um monge 

72
00:04:31,840 --> 00:04:36,440
zen, né? 
Então eu de alguma forma eu 

73
00:04:36,440 --> 00:04:38,960
represento o manto de Buda dos 
monges. 

74
00:04:39,840 --> 00:04:43,320
Mas tem um detalhe que o 
budismo, ele é adaptável. 

75
00:04:43,680 --> 00:04:45,240
E isso não. 
O que eu vou falar aqui não é 

76
00:04:45,240 --> 00:04:47,560
uma justificativa, mas algo 
natural. 

77
00:04:48,040 --> 00:04:52,880
Então, quando o budismo, ele sai
lá da Índia e ele vai em direção

78
00:04:52,880 --> 00:04:57,000
ao leste, aí ele vai pra China, 
ele vai pro Tibet, ele chega no 

79
00:04:57,000 --> 00:05:01,120
Japão, depois ele chega Na Na 
América, né? 

80
00:05:01,680 --> 00:05:03,240
Quando eu digo América e 
América, tudo, né? 

81
00:05:03,240 --> 00:05:04,720
Não é América dos Estados 
Unidos, né? 

82
00:05:04,720 --> 00:05:09,400
América, o continente americano.
E aí ele vai pros Estados 

83
00:05:09,400 --> 00:05:13,000
Unidos, tem uma, tem 1 hora que 
ele vai pra Europa, chega no 

84
00:05:13,000 --> 00:05:16,120
Brasil e assim por diante. 
Em todos esses ambientes, o 

85
00:05:16,120 --> 00:05:18,280
budismo vai se adaptando. 
Então, mesmo quando o budismo 

86
00:05:18,280 --> 00:05:25,400
chega no Japão, o contexto é 
social, histórico, faz com que 

87
00:05:25,400 --> 00:05:29,960
os monges, a questão monástica, 
vá se adaptando ao tempo. 

88
00:05:30,280 --> 00:05:36,240
Até que chega num ponto que no 
Japão, os monges zen eles. 

89
00:05:37,200 --> 00:05:41,360
Tem família porque eles têm o 
templo, eles cuidam do templo, e

90
00:05:41,360 --> 00:05:44,960
aí, de repente, há situações que
o monge constitui uma família. 

91
00:05:45,840 --> 00:05:49,080
Então, nem todos os monges são 
celibatários. 

92
00:05:49,680 --> 00:05:55,280
Nem todos os monges vivem na 
época que o Buda viveu com as 

93
00:05:55,280 --> 00:05:58,680
com a questão social, a questão 
econômica, a questão histórica, 

94
00:05:58,680 --> 00:06:02,440
filosófica e assim por diante. 
Então, o budismo, ao passar do 

95
00:06:02,440 --> 00:06:06,000
tempo, ele vai se adaptando 
àquelas realidades. 

96
00:06:06,480 --> 00:06:09,040
Então eu concordo aqui com o 
tinaram, os monges deveriam 

97
00:06:09,040 --> 00:06:11,400
viver assim. 
Mas, por exemplo, eu como monges

98
00:06:11,400 --> 00:06:15,040
zen, eu vivo no Brasil. 
Aqui nós temos poucos templos de

99
00:06:15,640 --> 00:06:19,800
treinamento pros monges morarem,
então a maioria dos monges fora 

100
00:06:19,800 --> 00:06:24,200
do Japão tem uma vida normal no 
cotidiano. 

101
00:06:24,560 --> 00:06:27,040
Então tem um trabalho, tem 
alguma atividade, tem uma 

102
00:06:27,040 --> 00:06:30,240
família, tem filhos, tem um 
trabalho comum. 

103
00:06:30,920 --> 00:06:34,080
E em determinados momentos, eles
vivem uma vida monástica em 

104
00:06:34,080 --> 00:06:35,720
retiros. 
Então, por exemplo, quando eu 

105
00:06:35,720 --> 00:06:40,080
vou no retiro, na maioria dos 
retiros que eu vivi, que eu fui,

106
00:06:40,800 --> 00:06:46,040
eles são como no mosteiro eu 
vou, eu vou ser a minha família.

107
00:06:46,960 --> 00:06:50,120
E eu vivo aquela aqueles dias 
ali, uma semana, um final de 

108
00:06:50,120 --> 00:06:54,480
semana, um feriado, 4 dias é 7 
dias. 

109
00:06:55,200 --> 00:06:58,520
Como um monge na época do Buda, 
eu só tenho as minhas tigelas, 

110
00:06:58,520 --> 00:07:01,080
lugar para dormir. 
E é um lugar para meditar. 

111
00:07:01,080 --> 00:07:03,080
E a gente só faz isso, não faz 
mais nada. 

112
00:07:04,080 --> 00:07:07,560
Então, fechando o parênteses 
aqui, só para você compreender, 

113
00:07:07,560 --> 00:07:10,800
porque às vezes você não pode 
ter escutado ou até pensado 

114
00:07:10,800 --> 00:07:13,400
assim, poxa, mas o monge 
botsuki, ele disse que tem 

115
00:07:13,400 --> 00:07:15,760
família, tem esposa, tem um 
trabalho. 

116
00:07:16,320 --> 00:07:20,320
E aqui tá falando que o monge 
devia ter só 3 coisas, né? 

117
00:07:20,320 --> 00:07:25,560
A roupa, as tigelas, né? 
E pouquíssimas coisas assim. 

118
00:07:27,320 --> 00:07:29,720
E aí, fechando parênteses e 
continuando, o Buda dizia 

119
00:07:29,720 --> 00:07:33,800
frequentemente que não devemos 
nos apegar nem mesmo aos pés 

120
00:07:34,080 --> 00:07:36,960
daquela árvore, onde gostamos de
sentar e dormir. 

121
00:07:37,840 --> 00:07:41,880
Devemos ser capazes de sentar e 
dormir aos pés de qualquer 

122
00:07:41,880 --> 00:07:44,160
árvore. 
Nossa Felicidade não deve 

123
00:07:44,160 --> 00:07:47,400
depender de termos um lugar 
específico. 

124
00:07:48,040 --> 00:07:50,080
Devemos estar prontos para abrir
mão. 

125
00:07:51,000 --> 00:07:55,960
Então eu fecho, eu fecho esse, 
esse parágrafo aqui, esse. 

126
00:07:58,120 --> 00:08:03,280
Eu li 2 parágrafos, né? 
Com essa reflexão sobre o 

127
00:08:03,440 --> 00:08:07,760
desapego, né? 
Então, o grande problema em si 

128
00:08:07,760 --> 00:08:12,560
não são os objetos, não são as 
coisas, é o nosso apego. 

129
00:08:12,560 --> 00:08:17,400
Eu até faço 11 analogia. 
Parece muito boba, mas reflete 

130
00:08:17,400 --> 00:08:21,040
muito isso. 
Às vezes você pode pegar uma 

131
00:08:21,040 --> 00:08:24,640
pessoa, um morador de rua, por 
exemplo, que tem pouquíssimas 

132
00:08:24,640 --> 00:08:27,080
coisas. 
Mas mesmo assim, tendo poucas 

133
00:08:27,080 --> 00:08:28,640
coisas, não quer dizer que ele é
livre. 

134
00:08:28,920 --> 00:08:32,280
Pode ser que ele seja apegado a 
uma caneca, que ele tenha um 

135
00:08:32,280 --> 00:08:35,919
exemplo. 
Então nós, da mesma forma, nós 

136
00:08:36,640 --> 00:08:41,039
não é sobre o que nós temos ou 
deixamos de ter, é sobre o apego

137
00:08:41,039 --> 00:08:44,920
não só a objetos, mas a 
pensamentos, a ideologias, a 

138
00:08:44,920 --> 00:08:48,320
ideias, a filosofias, a formas 
de pensar. 

139
00:08:49,720 --> 00:08:52,800
É um apego a qualquer coisa, 
então. 

140
00:08:53,920 --> 00:08:58,920
Eu queria só reforçar que no 
aplicativo eu coloco meditações 

141
00:08:58,920 --> 00:09:04,360
guiadas e você aqui no link da 
descrição você pode é clicar 

142
00:09:04,360 --> 00:09:05,840
para você fazer essas 
meditações. 

143
00:09:05,840 --> 00:09:09,520
E tem também no aplicativo um 
temporizador para você praticar 

144
00:09:09,520 --> 00:09:13,440
meditação também da forma que 
você quiser e pode te ajudar 

145
00:09:13,440 --> 00:09:16,400
muito a criar essa rotina, 
porque todo dia eu posto um 

146
00:09:16,400 --> 00:09:19,400
conteúdo novo, um podcast 
exclusivo. 

147
00:09:21,520 --> 00:09:24,160
Uma meditação guiada também 
exclusiva que só tem no 

148
00:09:24,160 --> 00:09:28,800
aplicativo e um estudo. 
Então todo dia que você entrar 

149
00:09:28,800 --> 00:09:32,000
você vai ter um novo e eles são 
abertos para qualquer pessoa. 

150
00:09:32,000 --> 00:09:37,440
E aí você pode ouvir e são bem 
curtinhos. 

151
00:09:39,360 --> 00:09:43,320
Então resumindo e deixando aqui 
uma prática para você, da 

152
00:09:43,320 --> 00:09:48,320
próxima vez, observe se você 
realmente. 

153
00:09:49,440 --> 00:09:53,360
Está apegado ou não as coisas, 
não sobre as coisas em si. 

154
00:09:53,360 --> 00:09:56,960
Não tem problema você ter 11 
casa confortável, um carro 

155
00:09:56,960 --> 00:10:01,200
confortável, você ter dinheiro 
guardado, isso não é o problema.

156
00:10:01,200 --> 00:10:04,400
O problema é todo o apego sobre 
essas coisas. 

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00:10:04,440 --> 00:10:07,080
As vezes a gente tem apego a um 
lugar específico na mesa que a 

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00:10:07,080 --> 00:10:11,120
gente senta ou se a gente vai 
colocar o carro e a gente tem um

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00:10:11,120 --> 00:10:13,960
apego no lugar ali específico, e
aí se alguém coloca naquele 

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00:10:13,960 --> 00:10:18,720
lugar, a gente briga. 
A gente é causa um sofrimento, 

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00:10:18,720 --> 00:10:20,360
uma confusão pro outro e pra 
gente. 

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00:10:21,000 --> 00:10:24,160
Então reflete sobre a sua 
própria vida, quais as coisas eu

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00:10:24,160 --> 00:10:28,680
estou apegada o que que eu, o 
que que eu estou me agarrando? 

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00:10:28,680 --> 00:10:31,520
E não estou vivendo o momento 
presente com mais tranquilidade.

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00:10:32,240 --> 00:10:33,920
Espero que esse podcast tenha te
ajudado. 

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00:10:33,920 --> 00:10:37,480
Um grande abraço até o próximo 
podcast, iluminação diária.