Olá, tudo bem? Aqui é o Leonardo Ota e esse é
mais um podcast Iluminação Diária e hoje chegamos no
podcast número 60. Eu gostaria de dar um recado
que é se você quiser aprender os primeiros passos
para transformar a mente agitada, preocupada e
distraída, clica no link da descrição desse podcast e
se cadastra para você receber informações e
conteúdos sobre como transformar sua mente. E
lá no site você vai encontrar mais conteúdos, os
podcast, recomendações de filme, de livro, que é só
você acessar comunidadeonline .sb .com .br, comunidadeonline
.sbsdsapo .bdbola .com .br. E hoje o que eu gostaria de
compartilhar com você? Eu não sei se você sabe, se
você me acompanha pelo Instagram, eu fiz uma
viagem e fui fazer um retiro com um dos meus
mestres. E aí eu gostaria de dar uma
introdução aí, esse é o podcast número 60, mas se
você não me conhece ainda, eu sou fundador do
sobrebudismo desse projeto que envolve esse podcast,
canal no YouTube, Instagram, Facebook, site, tem muitos
canais por onde eu gera o conteúdo há mais de 8
anos, eu comecei em 2011. Então
em dezembro agora faz exatamente 8 anos que eu
comecei a fazer esse trabalho. E
eu fico muito feliz assim de dedicar meu tempo para
isso, para o Dharma, para compartilhar. Então
se você chegou aqui e você quiser saber um pouco mais
dessa história, eu estou fazendo essa introdução
agora aqui porque eu vou falar sobre o retiro. E
aí eu comecei em 2011 a praticar. E
depois em 2013 eu ajudei a fundar uma sanga, um grupo
budista que hoje é um grande centro em o
Berlândia, Minas Gerais, onde eu morava na época. E
esse centro cresceu e os meus amigos que me ajudaram
a tocar o centro, a dedicar tempo, amor a esse
centro e as pessoas que ali praticavam e que
praticam até hoje, fizeram um retiro para trazer um
dos nossos mestres da linhagem que eu faço parte.
Então em 2013 eu conheci o Lama
Digmilaum, que é meu mestre, que me ensina
muitas coisas, eu sou muito grato a ele, cuida de mim,
me orienta. Então foi um encontro muito
interessante porque eu tinha o blog sobre o budismo na
época, havia criado o blog sobre o budismo em 2011,
em dezembro, e ele voltou do treinamento dele na
Índia, no Nepal, que durou 10 anos. Ele
já treinava 10 anos, meu mestre, treinava no Brasil
a 10 anos do budismo lá no sul do país. Depois
com 22 anos foi para a Índia e para o Nepal e
treinou mais 10 anos, fez duas formações, estudou
tibetano, línguas imalaicas, e ele traduziu esse retiro,
nós trouxemos um dos nossos mestres da linhagem que eu
pratico, que é a linhagem Drupa. A
linhagem Drupa é uma linhagem do budismo
tibetano, mas a gente acaba falando que é do budismo
dos imalaias, porque ela não está só no tibet, mas
é o budismo vajraiana, que é um formato, é um tipo
de budismo dentro do budismo tibetano, que tem o
teravada, uma rayana e o vajraiana. E
essas palavras são temas para outro podcast, mas
enfim, só para você entender um pouco. Então,
desde 2013 eu comecei a fazer parte e ajudar também
o lama que ele foi enviado por sua santidade, Guilherme
Drupa, que é o chefe da linhagem Drupa, de volta ao
Brasil para fundar os centros do Drupa Brasil. E
eu participei desse início da fundação do Drupa Brasil
ajudando, auxiliando o lama, isso a santidade, Guilherme
Drupa também, porque ele é o líder espiritual da
linhagem Drupa no mundo inteiro, que tem vários
grupos em vários lugares, é uma linhagem que tem mais
de 800 anos, tem muitos mestres realizados,
principalmente na Ásia, no Butão, no país, tem gente
que nunca nem ouvi falar, né, num país chamado Butão,
tem o Nepal, a Índia, o Tibé, então esses países da
região dos Himaláias, da Cordileira dos Himaláias, a
linhagem Drupa está nessas regiões, nesses países. E
em 2013 eu comecei a um grupo lá em Uberlândia,
desse grupo ele virou um grupo maior e aí nós
começamos ao passar do tempo trazer os nossos
mestres, então sua santidade Guilherme Drupa veio, sua
eminência Guilherme Drupa do Campa, que é do Livro à
Mente Serena, que eu compartilho direto com você,
também veio para o Brasil em 2014, 2015, a Mestra
Getusuma Temzin Paulo, que faz parte da linhagem
Drupa, também veio ao Brasil, sua eminência
Cungarim Poche, e agora o Lopom também, que é um
grande mestre, fez um treinamento de 9 anos,
meditação, isolado, também veio ao Brasil dar
ensinamentos para a gente, e agora veio a sua
eminência Guialdo Mocu, que é um dos maiores mestres
vivos do botão desse país, que é um país maravilhoso,
depois se você quiser pesquisar, ele é um mestre
realizado, detentor puro da linhagem Drupa, de vários
ensinamentos, e ele veio trazer um ensinamento sobre
Marra Mudra, e aí assim tem muitas coisas que eu
vou falar o nome aqui, mas não vou conseguir explicar
tudo, senão teria que dar um podcast aqui muito
grande, e aí isso é mais uma conversa assim para te
explicar, e aí eu fui, eu retiro, e hoje nós
trouxemos gente com muito mérito assim, porque não é
fácil organizar um evento desse, de um mestre desse,
a gente teve que fazer uma organização, foi num spa
que a gente organizou tudo para as pessoas terem uns
quartos, uma cozinha grande para todo mundo se
alimentar, então foi maravilhoso assim, não sei
se você me acompanhou pelo Instagram, compartilhei muita
coisa, e foi muito interessante assim, ele
falou sobre vários temas importantes, e também sobre
o que eu senti assim, que me tocou muito assim, foi
uma visão dele falando assim que a gente sofre,
mas a gente às vezes nem sabe por que está sofrendo,
e por que a gente está sofrendo? Porque
a gente não entende as coisas como elas realmente
são, a gente não treina nossa mente, todo o nosso
mundo externo, ele é construído internamente
dentro da nossa mente, é a nossa mente que cria todas
as nossas percepções e visões de mundo, o que
você acha do mundo, como você vê o mundo, como você
pensa sobre as coisas, tudo isso é baseado na mente,
isso parece muito óbvio, mas a gente não para para
observar isso, por exemplo, uma coisa que eu não
entendo, e aí quando você faz isso você vai observar
sua mente, então começa a fazer isso para você ver
que interessante, porque se a gente observar, por
exemplo, se eu pensasse como que está minha mente
agora, eu estou um pouquinho ansioso, porque
quando eu vou gravar assim, às vezes eu não quero
errar, quero falar as coisas tudo certinho, então
me dá um pouquinho de nervoso, mas eu estou bem,
estou relaxado, minha mente não está muito agitada,
então você vai observar como é que está o seu
mundo interno, isso é muito importante, por que a gente
sofre? Porque a gente tem uma mente que
não é domada, não somos nós que domamos a nossa
mente, que direcionamos a nossa energia, os nossos
pensamentos, é a nossa mente desgovernada que toma
conta da nossa vida, tanto é que a gente está, por
exemplo, fazendo uma atividade, passa 15
segundos, a gente vai conferir o celular, aí
alguém chama, você para o que você estava fazendo,
você vai conversar com a pessoa, aí no meio do
caminho você lembra que você tinha que resolver uma
coisa, você liga para alguém para tentar resolver
aquela coisa, ou seja, a nossa mente fica
desgovernada, ela fica pulando de uma coisa em
outra, não tem foco, não tem atenção, porque ela não
é treinada, e além disso a pior coisa de tudo é que
nós olhamos para as coisas e achamos que as coisas
são do jeito que a gente está olhando, mas as coisas
não são como a gente está olhando, essa é a nossa
percepção, tanto é que, por exemplo, uma pessoa, vou
dar um exemplo bem bobo, tem cinco pessoas numa roda
e aí chega uma pessoa de fora, aí essa pessoa vir e
fala assim, nossa, eu estava viajando na França,
fui para França, nesse último, nessa, os últimos
três semanas, e foi maravilhoso, a pessoa entrou
ali, começou a puxar um papo, contar uma história,
aí tem cinco pessoas, a primeira pensou assim,
nossa, que legal, sempre pensando com ela, nossa,
que legal, sempre tive vontade de ir para França,
vou pedir umas dicas para ele, aí o outro vai pensar
assim, nossa, que cara chato, o cara veio aqui se
aparecer, nossa, não suporta esse cara, o outro pensou,
tá bom, nem estou pensando nisso, estou com atenção em
outra coisa, aí a quarta pessoa pensou outra coisa e
a quinta pessoa pensou outra coisa, então cada um
teve uma percepção diferente, aí eu volto a
dizer, a gente olha, a gente, quando ouve essas
coisas, a gente fala, mas é claro, cada pessoa tem a
sua percepção, eu não estou querendo chegar nesse ponto,
o ponto que eu quero chegar é, quando as coisas
estão acontecendo no seu dia, você consegue perceber
que o que você está vendo é só uma percepção sua,
essa é uma pergunta importante, porque ficar
aqui, igual eu estou fazendo, comentando sobre
isso é uma coisa, mas quando alguém, quando
acontece uma situação e você acha que a forma de
lidar com aquela situação é do jeito que você pensou,
você acha que o que você está fazendo é a percepção
que você está tendo, é a verdade ou você acha assim,
não, essa percepção que eu estou tendo agora é só uma
percepção minha, não é a verdade, mas não é isso
que acontece, tanto é que as pessoas discutem e ficam
uma querendo impor a sua verdade, e para a verdade
dela estar certa, a do outro tem que estar errada,
ela não entende assim, cara, que legal, você tem
um ponto de vista, eu tenho outro, você tem uma
percepção da realidade, do que a gente está dizendo,
eu tenho outro, tanto é que você, sobre a mesma
coisa, cada um tem um ponto diferente, e eu
inclui o teu ponto, quando a pessoa tem essa noção,
essa consciência de que é a própria mente que dá o
valor para as coisas de bom, ruim, feio, bonito, a
pessoa inclui a opinião dos outros, então você pode
perceber uma pessoa que consegue incluir a opinião
de outros, mesmo não concordando, ela inclui e
entende que ela tem um ponto de vista e o outro
tem o outro, então eu vou incluir, eu sei que eu não
consigo às vezes ver do ponto que o outro está
vendo, mas existem outros pontos, não é só o meu,
não é só a minha verdade, então esse é um assunto
muito importante, mas é muito negligenciado a nossa
mente, nós não treinamos a nossa mente, depois a gente
não sabe por que a gente está sofrendo, a gente
coloca a nossa felicidade, coloca a nossa segurança em
coisas que são inseguras, isso foi uma outra coisa
que eu aprendi, qual é o teu refúgio, aonde você se
refugia, nos seus amigos, na sua companheira, aonde,
no seu trabalho, na sua situação financeira, sei lá,
nos seus hobbies, se você está depositando a sua
confiança, a sua segurança nessas coisas, você vai
sofrer a vida inteira, não é que nós não vamos
cuidar, nós não vamos amar e dar o nosso melhor para
cada área da nossa vida, mas a gente só tem que
entender que essas áreas mudam, elas são
inconstantes, elas são inseguras, então você não
deposita toda a sua confiança nas coisas que
são inconstantes, impermanentes, inseguras, o
seu trabalho é permanente, uma hora você vai sair
dele, mesmo que você fique 50 anos no trabalho,
fazendo a mesma função, o seu companheiro ou sua
companhia vai ficar com você para sempre, não,
mesmo que você fique com ele ou com ela velhinho,
um ou outro vai morrer, vai acabar uma hora, então
você vive com essa compreensão de que essas
coisas são impermanentes e onde nós podemos depositar
a nossa confiança, onde vai estar o nosso refúgio, por
exemplo, para nós budistas, eu vou falar aqui, eu sou
budista, no budismo o nosso refúgio é a natureza da
nossa verdadeira natureza da nossa mente, a natureza de
Buda, a natureza de Buda ela não morre, ela não
acaba, ela não muda, ela é estável, porque ela sempre
esteve ali, a natureza de Buda ela está em todos os
seres, ela está em você, mesmo você sendo cristã,
mesmo você sendo muçulmando, mesmo você sendo de
qualquer religião que você queira, a natureza de Buda
ela não é do budismo, ela é algo humano que nós
temos, e aí você perguntar, tá, então quer dizer que
eu sou um buda, eu tenho a natureza de Buda e por
que que acontece tanta coisa na minha vida, por
que que eu não gosto de mim, por que que eu não
gosto das pessoas, por que eu vejo coisas negativas,
porque essa natureza de Buda ela sempre esteve
dentro da gente, só que ao passar do tempo nós com os
nossos nossos mal -hábitos nós criamos veus sobre essa
natureza de Buda que todos nós temos, e aí nós
começamos a agir a partir desses mal -hábitos, das
negatividades, e aí qual que é o papel dos
ensinamentos do Buda, o que que ele ensinou? Ele
ensinou a gente a tirar esses veus, a purificar
esses carmas negativos, essas emoções negativas,
pensamentos negativos, ações negativas, quando a gente
purifica isso, quando a gente pratica meditação,
quando a gente entra em contato com a nossa
verdadeira natureza, quando a gente aprende a ser
compassivo, quando a gente pratica sabedoria, amor,
alegria, quando a gente tem empatia pelos outros, nós
estamos purificando todos esses veus que encobrem a
nossa verdadeira natureza, nossa natureza de Buda, e
aí quando nós descortinarmos, nós tirarmos
todos esses veus, a única coisa que vai sobrar vai
ser a nossa verdadeira natureza, e a gente vai
despertar para a realidade tal como ela é. A
realidade, as coisas que a gente vê, elas não têm bom
ou ruim, feio, bonito, cheiroso, mal cheiroso,
alto, baixo, as coisas não têm essa natureza, feio,
bonito, elas não têm esse valor nelas, quem dá esse
valor somos nós, e quando nós damos esse valor para
as coisas, e nós temos a consciência de que somos
nós que damos o valor para as coisas, isso é o
Dharma, isso é a verdade. Agora,
quando a gente está inconsciente de quem dá o
valor para essas coisas, para a realidade, para as
pessoas, para os objetos, para os nossos pensamentos,
quando a gente está inconsciente de que é você
que está dando esse valor para as coisas, isso é o
Sanzara, e aí o que vai acontecer? Nós
vamos sofrer, porque a gente vai achar que o
valor está nas coisas, e a gente vai perder essa
autonomia de entender que nós damos o valor que a
gente quer para situações, e nós lidamos com as
coisas da forma que a gente quer. Então,
se a gente estiver inconsciente, se a gente
não estiver praticando meditação, nada de
contemplação, de olhar para dentro de si, a gente vai
sofrer a vida inteira. A raiz de todo sofrimento,
basicamente, são duas coisas que a gente vai aprender
no retiro. A primeira é não compreender
que tudo é impermanente, tudo muda, tudo é
inconstante, tudo, qualquer coisa. E
a segunda coisa é que quando a gente tem a nossa
ignorância, é o fator do nosso sofrimento, porque a
ignorância é não compreender que as coisas, os objetos,
as pessoas, as coisas que a gente acha legal, chato,
bonito, feio, bom, ruim, alto, baixo, quando a gente
não entende que as coisas não têm valor em si, mas
que eu dou valor, quando a gente está inconsciente
disso, nós não estamos vendo a verdade das coisas.
Qual é a verdade das coisas?
Nada, nenhum fenômeno, tem valor
próprio, quem dá esse valor somos nós. E
estar inconsciente para isso é a origem do nosso
sofrimento, porque a gente vai ver a realidade a
partir do nosso ângulo e não como ela realmente é,
tanto é que se o mundo fosse aquilo que a gente
acha que o mundo é, ele seria só dessa forma, mas
o teu amigo vê o mundo de outra forma, outra pessoa
vê o mundo de outra forma, as outras pessoas vêem o
mundo de outra forma, ou seja, cada pessoa vê o
mundo de um jeito, e quando a gente está
inconsciente para isso, a gente não entende isso, a
gente sofre, então essa é a origem do nosso
sofrimento. Então era isso que eu gostaria
de compartilhar com você, se você quiser deixar um
comentário no itunes story, é muito importante seguir a
gente compartilhar, no Spotify se você ouve,
quiser compartilhar para alguém pedir para seguir,
se você acha que o podcast está te ajudando e que
outras pessoas merecem esse conteúdo, gostaria de pedir
para você compartilhar. E também pelo SoundCloud, se
você é o SoundCloud, compartilha, deixa um like
e comenta. Então gratidão, espero que tenha
te ajudado, dá alguns insights para você ter uma
ideia da origem do nosso sofrimento e até o próximo
podcast iluminação diária.