1
00:00:08,020 --> 00:00:11,780
Hej och välkomna till ett 
avsnitt av podden min resa 

2
00:00:12,660 --> 00:00:18,340
podden min resa produceras ju av
företaget nysnö som ordnar 

3
00:00:19,100 --> 00:00:25,860
lagliga och trygga, sekulära och
psykologledda retreatprogram i 

4
00:00:25,860 --> 00:00:28,740
Holland med sili subin före 
svenskar. 

5
00:00:28,860 --> 00:00:30,020
Det primärt det vi håller på 
med. 

6
00:00:30,940 --> 00:00:34,860
Och så har vi den här podden som
syftar till att göra det normalt

7
00:00:34,860 --> 00:00:40,830
att prata om det här med. 
Vänner sin psykolog eller ja, 

8
00:00:40,830 --> 00:00:44,110
var som helst egentligen. 
Det är målet och. 

9
00:00:44,880 --> 00:00:47,880
Idag ska vi ha med en man som 
heter Micke, så jag tänkte vi 

10
00:00:47,880 --> 00:00:49,760
ska bjuda in honom. 
Hej, Micke. 

11
00:00:50,870 --> 00:00:53,630
Hej Peder. 
Någonting som var som var som 

12
00:00:53,630 --> 00:00:56,390
var spända nu. 
Det var att du inledde med att 

13
00:00:56,430 --> 00:01:00,310
ett alltså att de här retreaten 
som nysnö. 

14
00:01:02,000 --> 00:01:04,440
Faciliterar är sekulära. 
Sa du? 

15
00:01:07,070 --> 00:01:09,110
Vad vad betyder egentligen 
sekulärt? 

16
00:01:10,270 --> 00:01:11,720
Ja. 
Det finns säkert någon som har 

17
00:01:11,720 --> 00:01:15,040
en tydligare ordboksdefinition 
här, men jag får bjuda på. 

18
00:01:15,040 --> 00:01:18,080
Kanske min bild tänker jag. 
Det handlar om att inte. 

19
00:01:19,760 --> 00:01:26,560
Inte ha en tydlig. 
Religiös kontext utan vara öppen

20
00:01:26,560 --> 00:01:30,080
för det man kommer med det alla 
kommer med utan det. 

21
00:01:30,080 --> 00:01:32,320
Det finns liksom inte, det är 
inte en kristen eller en. 

22
00:01:34,200 --> 00:01:37,910
Hinduistisk eller buddhistisk. 
Tradition utan den är den är 

23
00:01:37,910 --> 00:01:39,950
öppen. 
Det är så jag tolkar det. 

24
00:01:40,550 --> 00:01:43,630
Ja. 
Men varför varför jag? 

25
00:01:43,670 --> 00:01:46,990
Varför jag reagerade lite på det
var ju för att. 

26
00:01:48,270 --> 00:01:51,270
Jag har ju varit deltagare på 
ett ny snö program för ganska 

27
00:01:51,270 --> 00:01:55,710
precis ett år sedan nu. 
Vad hade du frågat mig för ett 

28
00:01:55,710 --> 00:01:58,630
år sedan så hade jag i alla fall
varit helt säker på att att jag 

29
00:01:58,630 --> 00:02:02,910
kunde ställa mig innanför det 
där sekulära skrået tror jag. 

30
00:02:05,130 --> 00:02:08,690
Men så åkte jag på ett retreat 
med ny snö och. 

31
00:02:10,270 --> 00:02:13,950
Det var efter det har nog blivit
en en. 

32
00:02:15,350 --> 00:02:21,110
En mer andlig version som eller 
ja skulle jag kanske säga utan 

33
00:02:21,110 --> 00:02:24,110
att det för den saken skulle 
behöva bli religion, men men i 

34
00:02:24,110 --> 00:02:27,870
alla fall andligheten har jag 
kommit på på banan tack vare 

35
00:02:28,830 --> 00:02:34,550
direkt skiten då. 
Kan relatera personligen också, 

36
00:02:35,630 --> 00:02:39,350
men vad du säger att du var på 
ett utredit för ett år sedan? 

37
00:02:39,350 --> 00:02:42,190
Om jag minns rätt är det rätt 
från vårt försnack här så var ju

38
00:02:42,190 --> 00:02:47,550
det det som var ett så kallat 
mans retreat när nysnö ordnade 

39
00:02:47,550 --> 00:02:51,160
ett retreat som. 
Är för män, men det är inget 

40
00:02:51,160 --> 00:02:53,680
speciellt med det, utan det är 
bara att en mans kontext. 

41
00:02:55,070 --> 00:02:59,110
Ja precis, det var en grupp med 
med bara män manliga deltagare. 

42
00:02:59,470 --> 00:03:06,670
Så anledningen till att jag 
hoppade på d retreatet var jag 

43
00:03:06,670 --> 00:03:10,790
har haft några sådana här. 
Sådana tillfällen i livet som 

44
00:03:10,830 --> 00:03:16,190
som har varit väldigt 
tonsättande och med såna klara. 

45
00:03:17,880 --> 00:03:20,760
Val eller ni har hört om saker 
så här, liksom bara sånt. 

46
00:03:21,790 --> 00:03:26,150
Det där ska jag göra. 
Bara en sak var och. 

47
00:03:27,230 --> 00:03:31,720
Och jag jobbade och. 
Så kom det en kille som jag 

48
00:03:31,720 --> 00:03:35,120
känner då så att han skulle bli 
glasbåsare och i det samtalet så

49
00:03:35,120 --> 00:03:40,870
sa jag, det ska jag också. 
Och sen så så var jag på 

50
00:03:40,870 --> 00:03:45,630
semester i i, i låfot i hennes 
värld och när jag kom dit så 

51
00:03:45,630 --> 00:03:51,470
tänkte jag så fan här ska jag bo
och så flytta och så bodde jag 

52
00:03:51,470 --> 00:03:55,390
LO foten och så. 
Fick kom det upp en möjlighet om

53
00:03:55,390 --> 00:03:59,640
att bli bonde. 
Fan, det ska jag göra och det är

54
00:03:59,640 --> 00:04:03,470
en sån där. 
Tydliga liksom bara som dom 

55
00:04:03,470 --> 00:04:05,750
kommer från ingenting och det är
bara som det ska jag göra. 

56
00:04:06,110 --> 00:04:08,390
Och samma sak var det när jag 
hörde om psykotelika för första 

57
00:04:08,390 --> 00:04:10,150
gången. 
Det var bara sånt det ska jag 

58
00:04:10,150 --> 00:04:12,430
göra. 
Eller hörde om det första 

59
00:04:12,430 --> 00:04:15,670
gången, men så när jag förstod 
kontexten i att man kan göra det

60
00:04:15,670 --> 00:04:19,550
i ett med ett arbete i alltså 
ett inre ett inre arbete då? 

61
00:04:20,470 --> 00:04:22,910
Så jag började undersöka lite 
grann och såg att att nystnad 

62
00:04:22,910 --> 00:04:25,670
skulle ha någonting och då såg 
jag att då var det det här man 

63
00:04:25,670 --> 00:04:29,190
stutitet att presentera och då 
tänkte jag att kanske jag 

64
00:04:29,190 --> 00:04:33,910
behöver lite mer. 
Manlig energi på ett sätt, så 

65
00:04:33,910 --> 00:04:38,470
jag har jag har tre döttrar och 
bor ihop med sambo och jobbar 

66
00:04:38,470 --> 00:04:44,070
ihop med. 
Svärmor mycket och syster. 

67
00:04:44,120 --> 00:04:46,640
Har systrar och min mamma och så
jag har ju haft. 

68
00:04:46,720 --> 00:04:52,470
Jag har liksom har mycket många.
Kvinnliga vänner, liksom så så, 

69
00:04:52,470 --> 00:04:55,070
men känner du kanske att jag 
behövde så därför var det där 

70
00:04:55,350 --> 00:04:58,630
just kontexten mans program då 
lite intressant, tyckte jag. 

71
00:04:59,870 --> 00:05:03,230
Ska vi ju ska vi innan vi hoppar
in på på. 

72
00:05:03,600 --> 00:05:06,720
Den historien får jag fråga lite
grann om hur. 

73
00:05:08,400 --> 00:05:11,280
Det är med första gången du 
hörde talas om psykeeteelika 

74
00:05:11,280 --> 00:05:14,560
eller första gången som du insåg
att det här var var ett fält för

75
00:05:14,560 --> 00:05:18,120
mindre arbete. 
Vad, vad kom du med för? 

76
00:05:19,920 --> 00:05:23,520
För bild av en psykisk 
upplevelse eller det inre 

77
00:05:23,520 --> 00:05:28,600
arbetet. 
Nej ja, du, jag jobbar ju nu då 

78
00:05:28,840 --> 00:05:31,600
sedan sju år tillbaks som bonde 
uppe i. 

79
00:05:33,170 --> 00:05:37,530
I Tromsö, Nordnorge. 
När vi flytta upp hit så var det

80
00:05:37,530 --> 00:05:41,570
en väldigt tuff period i i livet
av massa olika. 

81
00:05:43,070 --> 00:05:45,390
Anledningen och jag hade ju som 
sagt, jag har gjort ganska 

82
00:05:45,390 --> 00:05:48,430
mycket olika saker och sett att 
liksom. 

83
00:05:49,830 --> 00:05:51,350
Alltså, det spelar nästan ingen 
alltså. 

84
00:05:51,350 --> 00:05:54,070
Det spelar ingen roll om jag 
vänder mig liksom till höger 

85
00:05:54,070 --> 00:05:56,390
eller vänster. 
Så länge jag håller på och går 

86
00:05:57,070 --> 00:06:01,710
ut hela tiden liksom. 
Så jag började liksom att 

87
00:06:01,710 --> 00:06:04,870
frågasätta lite sådär OK, men 
vart ligger lycka egentligen och

88
00:06:04,870 --> 00:06:09,110
vart ligger och det förde mig 
liksom in på en sån en sån att 

89
00:06:09,230 --> 00:06:14,510
att börja lyssna på mer. 
Självhjälpsmaterial kan du väl 

90
00:06:14,510 --> 00:06:20,190
kalla det idag, liksom i jag 
hörde mycket på på björnhatti k 

91
00:06:20,190 --> 00:06:24,110
lindeblad till exempel och hans 
bok jag kan ha fel som påverkar 

92
00:06:24,110 --> 00:06:28,150
mig jättemycket. 
Det var väl liksom in. 

93
00:06:28,150 --> 00:06:31,430
Det var väl den första liksom 
grejen som gjorde att jag såg 

94
00:06:31,430 --> 00:06:35,030
att OK, men det kan vara kanske 
vara idé att inte liksom lägga 

95
00:06:35,030 --> 00:06:38,270
allt utanför mig, för jag gick 
då uppe i Tromsö och saknade 

96
00:06:38,270 --> 00:06:43,550
lofoten väldigt mycket. 
Och det ena leder ju till andra 

97
00:06:44,110 --> 00:06:48,030
i den här podd och 
algoritmvärlden, så det var blev

98
00:06:48,030 --> 00:06:53,390
ju liksom väldigt mycket 
podcaster och och och ljudböcker

99
00:06:53,390 --> 00:06:59,070
och sånt och hört på tankar och 
idéer om att sånt. 

100
00:07:00,430 --> 00:07:04,670
Situationen är alltid perfekt. 
Är ju liksom ett sånt. 

101
00:07:06,510 --> 00:07:10,630
Ett sånt? 
Intellektuellt uttryck, men vad 

102
00:07:10,630 --> 00:07:15,030
fan betyder det liksom? 
Och det kan man ju liksom, det 

103
00:07:15,030 --> 00:07:17,190
är ju det kan ju vara 1, 1, 1 
hjälp. 

104
00:07:17,190 --> 00:07:20,830
Men om du står och är jävligt 
förtvivlad och och och. 

105
00:07:21,830 --> 00:07:23,830
I situationen så är ju det 
liksom. 

106
00:07:24,510 --> 00:07:27,430
Jag tänkte att kanske psykoderna
kunde hjälpa mig att få det där.

107
00:07:27,670 --> 00:07:29,230
Få förkroppsliga någonting 
andra. 

108
00:07:29,230 --> 00:07:32,150
Det var väl liksom det som som 
gjorde att jag drevs mot det. 

109
00:07:34,070 --> 00:07:36,950
Men det tog ju efter att jag 
hörde det så tog det åtta 

110
00:07:36,950 --> 00:07:40,550
månader tror jag innan innan jag
anmälde mig till till retreatet 

111
00:07:41,190 --> 00:07:44,070
just för att jag var liksom så 
jag hade inget behov för att få 

112
00:07:44,070 --> 00:07:45,470
springa. 
Jag ville liksom att det skulle 

113
00:07:45,470 --> 00:07:47,510
bli rätt och så där. 
Jag var inte intresserad av att 

114
00:07:47,510 --> 00:07:49,350
testa själv eftersom jag aldrig 
hade. 

115
00:07:49,350 --> 00:07:51,790
Jag hade ingen erfarenhet och 
väldigt liten erfarenhet med 

116
00:07:51,790 --> 00:07:54,230
droger generellt. 
Om man nu kallar det här för 

117
00:07:54,230 --> 00:07:55,910
droger men men det är 
drogklassat så. 

118
00:07:58,910 --> 00:08:03,280
Så noll noll. 
Erfarenhet av psykadelka, så jag

119
00:08:03,280 --> 00:08:05,950
ville liksom. 
Testa så OK, men det här har 

120
00:08:05,950 --> 00:08:07,910
jag. 
Här står jag inför någonting som

121
00:08:08,390 --> 00:08:12,510
jag förstod då när jag hade läst
på potentiellt kan vara väldigt 

122
00:08:12,510 --> 00:08:16,630
verkningsfullt och jag har ingen
erfarenhet av det så då vill jag

123
00:08:16,630 --> 00:08:19,350
liksom pröva och liksom göra det
enligt boken då. 

124
00:08:19,510 --> 00:08:22,510
Så det var därför jag valde att 
göra det så tryggt som möjligt 

125
00:08:23,350 --> 00:08:26,190
och då var det bara det att det 
var på svenska var ju tryggt 

126
00:08:26,190 --> 00:08:29,270
såklart kunna vara på norska. 
Det har jag varit tillsammans, 

127
00:08:29,270 --> 00:08:31,910
men att det inte var engelskt 
och och så där så att. 

128
00:08:32,760 --> 00:08:34,440
Det var ju såna faktorer som 
gjorde att. 

129
00:08:34,909 --> 00:08:38,030
Att jag landade på nysnöd och 
som jag sa det där med manlighet

130
00:08:38,030 --> 00:08:43,390
alltså att att det var en manlig
upp som var kändes kändes liksom

131
00:08:43,390 --> 00:08:48,150
all right. 
Okej, ska vi ska vi närma oss 

132
00:08:48,150 --> 00:08:51,470
vad som händer när du kommer i 
kontakt med nysnö du du anmäler 

133
00:08:51,470 --> 00:08:55,600
dig och. 
Många, många säger ju att 

134
00:08:55,600 --> 00:08:58,200
processen börjar redan där. 
Det låter din process hade 

135
00:08:58,200 --> 00:09:05,280
börjat en stund före förstås. 
Hur hur upplever du? 

136
00:09:05,640 --> 00:09:07,600
Hur upplever du första mötet med
gruppen? 

137
00:09:08,670 --> 00:09:12,870
Det var ju ja kul lite så kul 
grejer är ju att. 

138
00:09:14,590 --> 00:09:18,990
Att jag alltid varit lite sådan 
irriterad på folk som som tar 

139
00:09:18,990 --> 00:09:22,550
plats i grupp om man inte har 
någon liksom om man inte har det

140
00:09:22,550 --> 00:09:26,590
att komma med. 
Och det är ju liksom och då med 

141
00:09:26,670 --> 00:09:29,950
det kan jag menas att om det om 
det är på en föreläsare så står 

142
00:09:29,950 --> 00:09:33,110
någon och pratar någonting och 
säger någonting och så är det 

143
00:09:33,110 --> 00:09:38,030
någon som frågar om deras de har
sagt för liksom 1,5, 1,5 minut 

144
00:09:38,030 --> 00:09:43,080
sedan kan bli så här men. 
Alltså om du inte följer med, så

145
00:09:43,080 --> 00:09:46,360
bara inte följ med liksom inte 
inte ta platsen. 

146
00:09:46,950 --> 00:09:49,790
Så det var jag liksom jag var. 
Det var en sån grej som jag hade

147
00:09:49,790 --> 00:09:52,990
med mig in i den där 
gruppdynamiken att liksom om jag

148
00:09:52,990 --> 00:09:55,190
ska säga någonting så ska det 
vara så ska det vara liksom 

149
00:09:55,190 --> 00:09:57,950
adekvat och det ska vara 
genomtänkt och liksom, ja då ska

150
00:09:57,950 --> 00:10:01,110
jag liksom prestera lite i i i 
gruppen då. 

151
00:10:03,130 --> 00:10:06,290
Så, men det var ju en annars var
det ju en. 

152
00:10:06,290 --> 00:10:10,610
Det var ju en en fin, väldigt 
fin fint sätt att börja 

153
00:10:11,410 --> 00:10:17,250
processen på zoom innan som man 
gör då och med möta psykologer 

154
00:10:17,250 --> 00:10:20,610
som man som man ska ha som man 
ska ha eller liksom som som är 

155
00:10:20,610 --> 00:10:24,810
med och faciliterar var ju 
liksom just för att man när man 

156
00:10:24,810 --> 00:10:27,650
då kommer på plats så så är det 
liksom. 

157
00:10:27,650 --> 00:10:30,240
Man har igenkänning på en gång 
det. 

158
00:10:30,280 --> 00:10:31,800
Var, det är ju det är väldigt 
effektivt. 

159
00:10:31,800 --> 00:10:33,360
Det upplevdes som väldigt 
effektivt alltså. 

160
00:10:36,300 --> 00:10:38,910
Så. 
Och så kommer man ju ner där och

161
00:10:38,910 --> 00:10:40,230
varför jag sa det där om att ta 
plats. 

162
00:10:40,230 --> 00:10:43,670
Det var ju för att när när jag 
började första gången när jag 

163
00:10:44,150 --> 00:10:49,160
egentligen bägge gångerna. 
Tipparna så så började jag 

164
00:10:49,160 --> 00:10:55,160
skratta så in i ja. 
Och det var ju liksom och då 

165
00:10:55,160 --> 00:10:58,400
kände jag på det där själv att 
liksom OK du som inte tycker att

166
00:10:58,400 --> 00:11:02,040
Anders ska ta plats i grupp här 
ligger då och skrattar för hela 

167
00:11:02,040 --> 00:11:06,000
gruppen. 
Och liksom du bidrar inte med 

168
00:11:06,000 --> 00:11:09,440
någonting annat än att liksom ta
plats, så det var liksom en fin 

169
00:11:09,440 --> 00:11:13,670
sån. 
Som ja. 

170
00:11:15,750 --> 00:11:21,590
Alright ni ni har setts i 
Holland här gruppen och har den 

171
00:11:21,590 --> 00:11:24,750
första version tillsammans. 
Vad vad är det som händer? 

172
00:11:26,840 --> 00:11:28,520
Ja, det som händer, det är ju 
egentligen. 

173
00:11:30,350 --> 00:11:33,830
Alltså, jag får ju kontakt med 
kroppen på ett sätt som som jag 

174
00:11:33,830 --> 00:11:38,430
inte haft innan. 
Det har levt absolut hela livet 

175
00:11:38,430 --> 00:11:45,360
genom huvudet och tankar. 
Och liksom jag kunde liksom sån 

176
00:11:45,360 --> 00:11:48,720
fråga kroppen liksom, vart vill 
du och så? 

177
00:11:48,720 --> 00:11:51,200
Kom det någon sådana sådana 
teman som jag hade liksom som 

178
00:11:51,200 --> 00:11:56,480
jag hållt på och och jobbat lite
med liksom relationella, alltså 

179
00:11:57,000 --> 00:12:01,560
relationer och sånt som för 
exempel att att att vi bara har 

180
00:12:01,640 --> 00:12:08,830
har varann till låns liksom. 
Jag och min min sambo med mina 

181
00:12:08,830 --> 00:12:12,630
döttrar, liksom att att så tiden
är ju bara till låns liksom och 

182
00:12:12,630 --> 00:12:15,390
det kan ju. 
Det låter ju så jävla liksom när

183
00:12:15,390 --> 00:12:17,510
man pratar om det. 
Alltså vad fan är jag? 

184
00:12:17,510 --> 00:12:21,670
Det liksom, det är ju ingenting,
men när kropp och sinnen när 

185
00:12:21,670 --> 00:12:24,910
inte den konflikt mellan där 
liksom jag tillåter mig själv 

186
00:12:24,910 --> 00:12:26,830
att vara så naiv att jag 
faktiskt. 

187
00:12:28,030 --> 00:12:31,510
Omfattning av det ett sånt 
enkelt en sån enkel tanke, 

188
00:12:31,510 --> 00:12:35,350
liksom en sån enkel grej då så 
så får blir det ju otroligt 

189
00:12:35,350 --> 00:12:39,390
verksamt alltså. 
Så så, så jag var ju då. 

190
00:12:39,390 --> 00:12:41,630
Det var ju liksom det var 
torsdagen och då var ju 

191
00:12:41,710 --> 00:12:44,550
egentligen liksom fan. 
Jag har ju fått jag kompisar 

192
00:12:44,870 --> 00:12:47,550
liksom. 
Det här är ju det är liksom. 

193
00:12:47,550 --> 00:12:50,110
Jag kan ju inte be om någonting 
mer än än det här. 

194
00:12:51,550 --> 00:12:56,750
Liksom. 
Och så då hade jag en samtal med

195
00:12:56,750 --> 00:12:59,950
psykologen på. 
På den här vilodagen som man 

196
00:12:59,950 --> 00:13:05,270
har. 
Och då sa jag det att liksom 

197
00:13:05,350 --> 00:13:07,710
nej, men jag kanske inte riktigt
vågar erkänna. 

198
00:13:07,710 --> 00:13:13,190
Men jag har liksom lust att se 
hur hur hur långt, hur djupt jag

199
00:13:13,190 --> 00:13:16,910
kan gå liksom hur många, hur 
många lager är det på den här 

200
00:13:16,910 --> 00:13:19,390
löken? 
Liksom så där så vi behöver 

201
00:13:19,390 --> 00:13:24,910
gärna om att vi skulle pröva 1 1
1 relativt stor dos då och sån 

202
00:13:25,910 --> 00:13:28,000
och. 
Det som var intressant 

203
00:13:28,480 --> 00:13:32,920
egentligen i på på lördagen då, 
men det som var intressant är 

204
00:13:32,920 --> 00:13:38,190
före den. 
Vad är lugnet som jag hade som 

205
00:13:38,190 --> 00:13:41,510
jag? 
Aktier att jag har upplevt det 

206
00:13:41,510 --> 00:13:45,910
någon sådan? 
Jag var så så lugn alltså? 

207
00:13:47,470 --> 00:13:53,360
När dag två började? 
Ju också med en våldsam 

208
00:13:53,360 --> 00:13:58,040
skrattack och sen sen gick det. 
Sen gick det fort alltså eller 

209
00:13:58,040 --> 00:14:00,560
som det sen gick det. 
Det gick. 

210
00:14:00,560 --> 00:14:05,120
Det gick väldigt alltså, det var
det var folk, det var våldsamt. 

211
00:14:06,870 --> 00:14:12,470
Men det var liksom hela hela 
hoppren där alltså, eller som 

212
00:14:12,470 --> 00:14:14,310
man säger på norska 
hopprännande, men alltså hela 

213
00:14:14,590 --> 00:14:22,670
hela förklaringen kom i där. 
Och vad? 

214
00:14:22,720 --> 00:14:29,150
Det var ganska omskakad då. 
Hela förklaringen säger du, blir

215
00:14:29,150 --> 00:14:31,390
du nyfiken på? 
Ja. 

216
00:14:31,680 --> 00:14:33,800
Precis man, man blir ju det och 
det är ju. 

217
00:14:34,400 --> 00:14:38,990
Det är ju det som som är. 
Som är intressant här 

218
00:14:38,990 --> 00:14:42,710
egentligen. 
För det är ju, det är ju ett. 

219
00:14:42,990 --> 00:14:46,390
Det är ju någonting som. 
Som är. 

220
00:14:48,830 --> 00:14:53,300
Som är. 
Och som inte går att 

221
00:14:53,300 --> 00:14:56,900
konceptualisera och det har vi 
försökt att konceptualisera 

222
00:14:57,740 --> 00:15:03,950
många olika. 
Personer och och i många. 

223
00:15:05,270 --> 00:15:09,830
Hela skrifter och icke så heliga
skrifter och och och liksom och 

224
00:15:09,830 --> 00:15:13,110
alla kommer ju. 
Liksom till kort när man ska 

225
00:15:13,110 --> 00:15:15,270
pröva att förklara det, så det 
är ju liksom. 

226
00:15:16,670 --> 00:15:19,270
Och det är någonting som som 
som. 

227
00:15:20,710 --> 00:15:25,270
Där alla koncept försvinner. 
Och då blir ju det också ett 

228
00:15:25,270 --> 00:15:27,910
koncept, så det så man är ju 
fast där är man ju fast. 

229
00:15:32,040 --> 00:15:38,550
Nej men, men alltså när när? 
Högt och lågt och lång och kort 

230
00:15:38,550 --> 00:15:42,350
och. 
Bra och dåligt och snäll och dum

231
00:15:42,350 --> 00:15:47,830
och. 
När allt det försvinner så så 

232
00:15:47,830 --> 00:15:49,790
vad står alltså, vad står du 
igen med? 

233
00:15:57,510 --> 00:16:01,230
Du står nog inte igen med 
separation i alla fall. 

234
00:16:01,240 --> 00:16:05,030
Så kan man väl säga? 
Vi har hört olika såklart 

235
00:16:05,030 --> 00:16:06,870
människor att sätta ord på det 
här och. 

236
00:16:10,680 --> 00:16:14,080
Alla träffar väl fel säkert, men
för att så det är ändå 

237
00:16:14,080 --> 00:16:16,880
subjektiv, kanske eller en 
objektiv upplevelse. 

238
00:16:16,880 --> 00:16:18,560
Men det är svårt med orden och 
koncepten. 

239
00:16:21,880 --> 00:16:26,200
Du har tidigare inne på det här 
med sekulär att det var att du 

240
00:16:26,200 --> 00:16:29,480
inte är så säker på att det att 
du hade en sekulär upplevelse 

241
00:16:30,680 --> 00:16:33,840
hur. 
Hur kändes det att närma sig? 

242
00:16:34,790 --> 00:16:38,520
Vad jag antar är nog. 
Ett gomligt. 

243
00:16:43,410 --> 00:16:48,950
Ja, nej, det är. 
Det är ju det som är det är det 

244
00:16:48,950 --> 00:16:54,510
som har varit som har varit. 
Alltså, det är det som har varit

245
00:16:54,510 --> 00:16:58,920
utmaningen. 
Det där har ju ingen, det har ju

246
00:16:58,920 --> 00:17:02,830
ingen betydelse för. 
Liksom för mig? 

247
00:17:05,200 --> 00:17:10,109
Men samtidigt liksom. 
Hur ska liksom hur ska jag kunna

248
00:17:10,109 --> 00:17:16,230
navigera i en i en vanlig vardag
med det här på näthinnan liksom?

249
00:17:17,750 --> 00:17:22,550
Att komma hem och navigera efter
att ha upplevt något sånt. 

250
00:17:23,470 --> 00:17:26,910
Det var eller å är fortfarande 
väldigt, väldigt utmanande. 

251
00:17:28,190 --> 00:17:32,070
Det låter som saker ställs på 
sin spets ganska mycket på ett 

252
00:17:32,070 --> 00:17:34,630
sätt och på ett sätt är allt 
exakt som vanligt. 

253
00:17:36,800 --> 00:17:40,280
Ja ja precis. 
Nu. 

254
00:17:40,360 --> 00:17:43,240
Menar du? 
Det finns en en stor modern 

255
00:17:43,240 --> 00:17:47,120
västvärld där som har inte 
riktigt kontakt med den här 

256
00:17:47,600 --> 00:17:52,160
upplevelsen såklart och. 
Det riskerar att att bli ganska 

257
00:17:52,160 --> 00:17:53,910
ensamt. 
Ja. 

258
00:17:55,870 --> 00:17:58,070
Hur. 
Hur hur navigerar du i det? 

259
00:17:59,110 --> 00:18:01,910
Nej, alltså jag, jag. 
Jag kände ju då. 

260
00:18:01,910 --> 00:18:05,030
Jag kände ju när jag kom hem att
den här integrations. 

261
00:18:06,950 --> 00:18:10,670
Processen. 
Var ju liksom den som som 

262
00:18:10,670 --> 00:18:14,070
faktiskt hade någon kunde ha 
någon betydelse för mig alltså 

263
00:18:14,070 --> 00:18:15,950
med själva upplevelsen i sig 
själv. 

264
00:18:17,510 --> 00:18:20,390
Är ju liksom ja som att säga, 
den är helt. 

265
00:18:21,750 --> 00:18:27,070
Den är egentligen meningslös. 
Men, men den är ju såklart inte 

266
00:18:27,070 --> 00:18:29,070
det eftersom den är katalysatorn
för att. 

267
00:18:30,810 --> 00:18:33,370
För att kunna integrera det och 
det är ju ett referens. 

268
00:18:33,370 --> 00:18:35,450
Det kan ju vara ett 
referenspunkt, men då tro att 

269
00:18:35,450 --> 00:18:41,770
man ska kunna vara där är ju 
liksom att att vara där och och 

270
00:18:41,770 --> 00:18:45,750
leva det. 
Då är man ju, då blir man ju 

271
00:18:45,750 --> 00:18:48,270
skriven böcker om om jag säger 
så. 

272
00:18:50,160 --> 00:18:53,280
Det blir ju skrivit någon böcker
om några. 

273
00:18:54,040 --> 00:18:57,840
Några som har som har gått runt 
och levt det där liksom och det 

274
00:18:57,840 --> 00:19:00,320
klarade ju inte jag när jag kom 
hem och så jag kom hem och hade 

275
00:19:00,320 --> 00:19:03,360
inga inga behov. 
Jag vet inte om du känner igen 

276
00:19:03,360 --> 00:19:06,720
det efter en sån sak, men att 
att nästan i stort sett alla 

277
00:19:06,720 --> 00:19:11,590
behov är helt borta. 
Men, men de kommer ju tillbaks 

278
00:19:12,390 --> 00:19:16,990
liksom och där blir blir det ju 
en krasch eller blir det blir 

279
00:19:16,990 --> 00:19:20,350
för mig en krasch liksom att. 
OK. 

280
00:19:23,070 --> 00:19:25,430
Varför liksom varför kommer de 
här behoven tillbaks? 

281
00:19:25,430 --> 00:19:27,390
Vad är det som? 
Vad är det som liksom? 

282
00:19:29,030 --> 00:19:32,350
Ja, det är för att jag var. 
Jag var ju inte mogen för att 

283
00:19:32,630 --> 00:19:37,390
för att för att bära det som som
jag som jag upplevde det alltså,

284
00:19:37,390 --> 00:19:40,750
det är så jag ser det nu i alla 
fall att att det och det kan man

285
00:19:40,750 --> 00:19:44,230
ju också se på som. 
Som säger andra. 

286
00:19:46,030 --> 00:19:50,790
Kulturer och sånt som som är mer
visdomsorienterade kanske som 

287
00:19:50,910 --> 00:19:55,750
som inte lägger så mycket vikt 
på upplevelsen i sig själv, 

288
00:19:56,190 --> 00:19:59,110
liksom för det är ju vad. 
Vad kan du dra ut av det och vad

289
00:19:59,110 --> 00:20:02,350
kan du? 
Hur kan du integrera det i din 

290
00:20:02,350 --> 00:20:07,720
vardag? 
Det är lättare att integrera en 

291
00:20:07,720 --> 00:20:09,840
sån upplevelse ifall det finns 
ett. 

292
00:20:12,080 --> 00:20:16,520
Ett system ett trossystem, till 
exempel som man kan falla 

293
00:20:16,520 --> 00:20:20,630
tillbaks på eller en. 
En kultur som som tar om hand 

294
00:20:20,630 --> 00:20:24,310
den här saken, men om man är 
ensam i Nordnorge med den 

295
00:20:24,310 --> 00:20:31,680
upplevelsen så så är det stor. 
Ja då då tackar, då tackar jag 

296
00:20:32,080 --> 00:20:33,440
internet. 
För det höll jag på att säga, 

297
00:20:33,440 --> 00:20:37,120
men men nej, men det ledde ju. 
Det leder ju till det ledde har 

298
00:20:37,120 --> 00:20:42,080
lett till att jag har börjat en 
en mindfulness utbildning som 

299
00:20:42,320 --> 00:20:47,880
som är visdomsorienterad då 
alltså som pratar om om. 

300
00:20:50,170 --> 00:20:55,650
Det är inte så mycket om 
människodjuret, men det som som 

301
00:20:55,650 --> 00:21:02,280
bor djupast i oss då det. 
Men det som enligt som jag som 

302
00:21:02,480 --> 00:21:07,000
är lite intressant som jag 
tänker, det är ju att jag kom ju

303
00:21:07,920 --> 00:21:11,990
med. 
En fråga, då kan du säga till 

304
00:21:12,390 --> 00:21:16,350
till? 
Alltså till cyka derka med 

305
00:21:16,350 --> 00:21:20,270
liksom alltså det det här med 
koncept och och liksom hur hur 

306
00:21:20,270 --> 00:21:22,950
förhålla sig till koncept kan 
man ju säga och 

307
00:21:22,950 --> 00:21:26,270
konceptualisering av och teorier
liksom. 

308
00:21:26,510 --> 00:21:29,030
Och så blir jag kanske 
presenterat en teori som inte 

309
00:21:29,030 --> 00:21:31,150
går att som inte går 
konceptualisera. 

310
00:21:32,310 --> 00:21:35,550
Så då är det kanske bara sånt så
det är bara att försöka att 

311
00:21:35,550 --> 00:21:38,390
lämna det och det är väl liksom 
det är det som jag jobbar med 

312
00:21:38,390 --> 00:21:40,790
nu. 
Det är uppdrag att lämna det där

313
00:21:40,950 --> 00:21:45,260
alltså koncepten. 
För att en sån här sak ska vara 

314
00:21:45,260 --> 00:21:48,100
en positiv sak i ens liv så 
gäller det ju tänker jag att man

315
00:21:48,700 --> 00:21:54,100
man hittar ett koncept eller ett
ord eller 1, 1, 1 sägning som. 

316
00:21:54,720 --> 00:21:56,360
Till exempel Björn att ge 
olindeblad. 

317
00:21:56,440 --> 00:21:59,880
Han är flera fina sägningar som 
man ändå kan liksom leva efter 

318
00:21:59,920 --> 00:22:02,990
någorlunda. 
Och det här med. 

319
00:22:05,950 --> 00:22:09,230
Att det att se bortom koncepten 
är ju väldigt svårt att leva 

320
00:22:09,230 --> 00:22:13,230
efter, men jag tänker på att 
finns. 

321
00:22:13,280 --> 00:22:15,960
Det finns en fining som jag 
tycker är som som handlar om att

322
00:22:15,960 --> 00:22:20,240
allt är påhittat den. 
För mig fyller mig med energi, 

323
00:22:20,320 --> 00:22:22,680
den känns lustfylld. 
Det är egentligen samma sak som 

324
00:22:22,680 --> 00:22:24,760
att allting är koncept med att 
alltid påhittat. 

325
00:22:25,160 --> 00:22:27,880
Det är väldigt skönt att leva 
efter för att de helt plötsligt 

326
00:22:27,880 --> 00:22:29,840
fortsätter hitta på saker. 
Och det är liksom det är en 

327
00:22:29,840 --> 00:22:33,280
kreativ kraft i det istället för
en vilsen kraft. 

328
00:22:34,390 --> 00:22:38,710
Nej, jag, nej, nej. 
Jag brukar också tänka att att 

329
00:22:39,950 --> 00:22:41,960
det. 
Alltså, det är bara kreativitet 

330
00:22:41,960 --> 00:22:48,290
som som tar uttryck. 
Det är ju nå det samma alltså 

331
00:22:48,850 --> 00:22:54,130
kreativitet som som tar olika 
uttryck hela tiden och det det. 

332
00:22:54,130 --> 00:22:57,840
Det är ju absolut en lek att. 
Det liksom. 

333
00:22:59,230 --> 00:23:00,590
Och då faller det också lite 
sån. 

334
00:23:02,540 --> 00:23:09,740
Bra bra och bra och dåligt bort.
En sak jag funderar på också i i

335
00:23:09,740 --> 00:23:13,380
vårt arbete med nysnöje, men 
också tidigare före före vi 

336
00:23:13,380 --> 00:23:18,240
startade det. 
Det är huruvida man kan 

337
00:23:18,240 --> 00:23:19,960
rekommendera en sån här sak till
någon. 

338
00:23:21,870 --> 00:23:24,270
Jag tycker av det här samtalet 
så. 

339
00:23:25,150 --> 00:23:28,070
Det är väldigt svårt att veta om
det här är positivt eller eller 

340
00:23:28,070 --> 00:23:33,800
inte för dig det. 
Är det är inte helt unikt tycker

341
00:23:33,800 --> 00:23:37,560
jag heller att det är så. 
Personligen så är jag väldigt 

342
00:23:37,560 --> 00:23:39,960
glad att ha hittat det här, men 
men det går liksom inte att 

343
00:23:39,960 --> 00:23:42,560
garantera att den personen som 
man tipsar om det här. 

344
00:23:45,080 --> 00:23:47,360
Kommer att ha en upplevelse som 
den kan ta hand om. 

345
00:23:49,440 --> 00:23:51,520
Jag tycker det är svårt. 
Hur känner du inför det här? 

346
00:23:51,520 --> 00:23:56,760
Känner du att du ångrar du det 
här eller eller är det var var 

347
00:23:56,760 --> 00:23:59,240
på den skalan är du? 
Alltså. 

348
00:23:59,840 --> 00:24:04,210
Jag har. 
Ja alltså det där. 

349
00:24:04,210 --> 00:24:09,040
Jag tänkte ändra på alltså. 
För det första så är ju det där 

350
00:24:09,200 --> 00:24:13,840
alltså om man då ska pröva 
liksom och och se på koncept bra

351
00:24:13,840 --> 00:24:16,480
och dåligt så är ju det så är ju
det. 

352
00:24:16,760 --> 00:24:20,880
Det är ju bara koncept och vi 
vet ju inte vad som är bra och 

353
00:24:20,880 --> 00:24:26,310
dåligt för oss. 
Så vi klarar ju vi tar vi klarar

354
00:24:26,310 --> 00:24:31,910
ju sällan att se se så djupt 
eller när vi står i någonting 

355
00:24:31,910 --> 00:24:33,910
som är tufft så tänker vi aldrig
att det här är bra för oss. 

356
00:24:33,910 --> 00:24:36,430
Men när vi kommer ut så säger 
vi, jag skulle inte vilja vara 

357
00:24:36,470 --> 00:24:40,430
det förutom liksom, så det är 
väl ett. 

358
00:24:40,430 --> 00:24:44,910
Det är ju liksom ett sånt bak 
alltså ett sånt en sån kuliss 

359
00:24:44,910 --> 00:24:48,830
som man nästan bara må så här, 
men jag rekommenderar inte 

360
00:24:48,830 --> 00:24:52,870
riktigt någon. 
Men om någon hör om det och 

361
00:24:52,870 --> 00:24:56,750
tänker att det resonerar 
någonting, så. 

362
00:24:57,000 --> 00:25:02,750
Inte alltså inte. 
Alltså inte välj borta för någon

363
00:25:02,750 --> 00:25:09,870
sån stigma av av liksom eller 
kultur, eller liksom såna saker,

364
00:25:09,870 --> 00:25:13,550
utan liksom undersökte i dig 
själv och känner man att det 

365
00:25:13,550 --> 00:25:17,030
resonerar så så. 
Så är det ju bara att gå för 

366
00:25:17,030 --> 00:25:19,990
det, liksom, men men inte 
alltså. 

367
00:25:21,230 --> 00:25:25,510
Undersök själv, men jag tror 
inte att att alla ska liksom 

368
00:25:25,510 --> 00:25:27,550
hyra sig runt det tror jag 
absolut inte. 

369
00:25:29,430 --> 00:25:34,710
Hur folk är vi i närhet tänker 
jag, vad vad, vad ser de när du 

370
00:25:34,710 --> 00:25:38,430
kommer hem och under det här 
året vad jag tänker på när en 

371
00:25:38,430 --> 00:25:42,230
person förändras på något sätt 
alltså förändras ju, då tvingas 

372
00:25:42,230 --> 00:25:44,270
ju också folk runt i kring 
förändras lite grann. 

373
00:25:44,510 --> 00:25:48,440
Vad vad händer med dem? 
Ja nej det var ju. 

374
00:25:48,520 --> 00:25:52,680
Det var ju. 
För min min min sambo, så tror 

375
00:25:52,680 --> 00:25:56,400
jag att det var en det var en. 
Det var absolut en annan, en 

376
00:25:56,400 --> 00:26:00,480
annan. 
Man, som kom hem hem, men som 

377
00:26:00,560 --> 00:26:03,950
som drog. 
Men som jag säger så så. 

378
00:26:05,440 --> 00:26:08,440
Så att när jag kom hem så hade 
jag liksom så hade jag inga 

379
00:26:08,440 --> 00:26:11,080
behov alltså, och det var 
verkligen. 

380
00:26:13,030 --> 00:26:17,950
Alltså jag åt ju liksom och det 
det håller du kanske på i ja, 

381
00:26:18,390 --> 00:26:20,990
två veckor eller nåt sånt där, 
men alltså med eller 1,5 två 

382
00:26:20,990 --> 00:26:25,590
veckor med inga behov liksom. 
Och det får ju. 

383
00:26:25,590 --> 00:26:30,310
Det är klart att det liksom på 
från en plats av av. 

384
00:26:31,750 --> 00:26:37,070
Av att ge. 
Utan att att alltså utan behovet

385
00:26:37,070 --> 00:26:41,470
och få få någonting tillbaks. 
Liksom men. 

386
00:26:42,200 --> 00:26:45,560
Som, jag sa, jag var ju inte 
mogen för att för att klara och 

387
00:26:45,560 --> 00:26:50,400
hålla det så mina behov. 
Kommer ju sakta, men säkert 

388
00:26:50,400 --> 00:26:54,440
tillbaks. 
Liksom så det. 

389
00:26:54,440 --> 00:26:56,920
Det har ju varit en. 
Det har ju varit en en. 

390
00:26:58,550 --> 00:27:03,510
En en sak som jag som vi? 
Alltså den, det är alltså. 

391
00:27:04,350 --> 00:27:06,630
Det har ju varit en sak som vi 
har behöva jobba. 

392
00:27:06,630 --> 00:27:11,030
Vi har behövt jobba med. 
Liksom det så är det ju men men 

393
00:27:11,510 --> 00:27:15,000
men det är ju. 
Jag vet inte om du känner igen 

394
00:27:15,000 --> 00:27:17,080
det där med att att behoven 
faller. 

395
00:27:17,080 --> 00:27:21,640
Bort den. 
Den take awayen jag har haft en 

396
00:27:21,640 --> 00:27:24,680
annan. 
Ofta en. 

397
00:27:26,470 --> 00:27:32,040
Snarare en en. 
Ett behov av gemenskap brukar 

398
00:27:32,280 --> 00:27:34,200
jag känner. 
Jag känner jag mig ganska ofta 

399
00:27:34,200 --> 00:27:39,310
och en. 
En sorts skaparlust att att det 

400
00:27:39,310 --> 00:27:42,750
handlar om kreativitet för mig 
efteråt och och. 

401
00:27:44,470 --> 00:27:47,950
Ja, men också ett lugn lugnet är
ju kanske skulle man kunna tolka

402
00:27:47,950 --> 00:27:51,150
som ett behov, alltså en behovs 
att att slippa sina. 

403
00:27:53,920 --> 00:27:56,000
Behov lite grann, men nej, jag 
vet inte. 

404
00:27:56,000 --> 00:27:58,200
Jag tror att det är väldigt 
olika helt enkelt om man tar med

405
00:27:58,200 --> 00:28:02,440
sig. 
Även om upplevelsen i sig 

406
00:28:02,440 --> 00:28:07,560
upplevelsen av allt, eller. 
Att att vara ett den den 

407
00:28:07,560 --> 00:28:11,960
upplevelsen? 
Den är ju kanske snarlik, det 

408
00:28:11,960 --> 00:28:14,040
vet man ingenting om heller, så 
klart eftersom det inte går att 

409
00:28:14,040 --> 00:28:16,840
jämföra, men men hur man tolkar 
ändå vad man tar med sig ur den,

410
00:28:16,840 --> 00:28:19,150
det är nog. 
Ganska subjektivt. 

411
00:28:22,170 --> 00:28:27,510
Ja nej absolut. 
Och men att, men att att och det

412
00:28:27,510 --> 00:28:32,870
är det jag menar som som som det
har ju varit en. 

413
00:28:34,560 --> 00:28:39,640
Kanske den den den svåraste det 
där att mista det jag först 

414
00:28:39,640 --> 00:28:44,960
komma utan komma helt, helt 
naken och helt utan utan behov, 

415
00:28:45,600 --> 00:28:50,840
liksom på ett sätt och så märka 
att de att de växt till liv igen

416
00:28:50,840 --> 00:28:54,470
och och liksom men. 
Och ja. 

417
00:28:56,690 --> 00:29:00,570
Det har då varit den den den 
svåraste grejen för för, för 

418
00:29:00,570 --> 00:29:03,930
både för mig och för för min 
närhet, då så kan man nog säga. 

419
00:29:05,510 --> 00:29:10,800
Men det har liksom. 
Jag försökte att inte gå ut, och

420
00:29:10,800 --> 00:29:16,980
liksom. 
Berätta för absolut alla om om 

421
00:29:16,980 --> 00:29:21,710
liksom det här för det för. 
Det är liksom. 

422
00:29:23,270 --> 00:29:26,470
Det vet jag ju att det det leder
liksom ingenstans och det. 

423
00:29:26,510 --> 00:29:28,270
Det är ju liksom det. 
Det är ju den det är 

424
00:29:28,270 --> 00:29:31,920
meningslöst. 
För det går liksom inte att det.

425
00:29:31,920 --> 00:29:34,680
Det är ju som nu när vi pratar 
om det nu, det blir liksom det 

426
00:29:34,680 --> 00:29:37,120
blir ju väldigt. 
Det blir luddigt och. 

427
00:29:38,760 --> 00:29:39,760
Och. 
Ja, det är klart. 

428
00:29:40,520 --> 00:29:50,550
Ganska koko egentligen. 
Ja OK om jag om vi om vi backar 

429
00:29:51,070 --> 00:29:53,990
lite grann till den här, till 
exempel den här frasen av Björn 

430
00:29:53,990 --> 00:29:57,790
nattiko som du kom in med. 
Alltså. 

431
00:29:57,800 --> 00:29:59,880
Varje situation är perfekt, det 
kunde inte vara annorlunda, då 

432
00:29:59,880 --> 00:30:02,830
skulle den ha varit det. 
Känner du att du har fått något 

433
00:30:02,830 --> 00:30:04,990
svar på den? 
Nej. 

434
00:30:05,040 --> 00:30:08,600
Alltså det i den liker väl 
egentligen accept. 

435
00:30:10,540 --> 00:30:15,140
Tänker jag och det är ju alltså 
accept utmanar ju. 

436
00:30:17,940 --> 00:30:20,580
Jag tänker i alla fall att att 
accept utmana, kanske vårt 

437
00:30:20,580 --> 00:30:24,860
kontroll, kontrollbehov och det 
är ju ganska stort. 

438
00:30:26,880 --> 00:30:31,950
Det enda sättet att att att. 
Om, liksom, det är ju bara. 

439
00:30:35,120 --> 00:30:40,320
Att hänge sig liksom till till 
det som är och det är ju liksom.

440
00:30:40,920 --> 00:30:44,760
Då måste man bort ifrån från 
tankarna och då är man fast 

441
00:30:44,760 --> 00:30:46,560
igen, liksom. 
Då är det någonting som ska då 

442
00:30:46,560 --> 00:30:49,760
är det någonting som ska 
presteras, alltså om du ska 

443
00:30:49,760 --> 00:30:52,760
prestera och inte presterar och 
det blir ju då blir det en 

444
00:30:52,760 --> 00:30:56,040
prestation så då alltså och så 
är det ju fast i rävsaxeln igen,

445
00:30:56,040 --> 00:31:00,360
liksom så om jag fått, men men 
jag har ju en en annan liksom 

446
00:31:00,360 --> 00:31:02,560
jag har ett. 
Jag har kanske ett annat lugn i 

447
00:31:02,560 --> 00:31:04,680
det, men det är också någon. 
Ja, jag har ett annat lugn. 

448
00:31:05,310 --> 00:31:09,910
Kring kring. 
Sakernas tillstånd kan jag säga 

449
00:31:09,910 --> 00:31:13,230
så. 
Jag vet också att det du sa i 

450
00:31:13,230 --> 00:31:15,430
förbifarten att hänge sig till 
det som är. 

451
00:31:18,400 --> 00:31:20,640
Jag har lärt mig någonting om 
den här diskussionen, tycker jag

452
00:31:20,640 --> 00:31:24,350
eller dialogen. 
Så tack för det. 

453
00:31:25,350 --> 00:31:27,790
Tack själv tack. 
Tack själv. 

454
00:31:29,240 --> 00:31:31,640
För att jag tror jag tror jag 
pratar svenska den här gången 

455
00:31:31,640 --> 00:31:36,680
men men det är ju en sån svorsk.
Det är är väldigt. 

456
00:31:37,990 --> 00:31:42,470
Väldigt glad för att för det här
samtalet också, och så är ni ju 

457
00:31:42,470 --> 00:31:44,910
lite flummig, men det så är det 
ju. 

458
00:31:46,680 --> 00:31:49,360
Men jag tänker, vi ska tacka för
oss och avrunda. 

459
00:31:49,760 --> 00:31:53,880
Tack så hemskt mycket för ett 
superintressant samtal, Micke. 

460
00:32:00,720 --> 00:32:03,600
Podden produceras av företaget 
ny snö. 

461
00:32:04,760 --> 00:32:06,720
Läs mer av oss och vår 
verksamhet. 

462
00:32:07,350 --> 00:32:10,270
På www.nusnö.se.