Msullahdahdahhem es salamu Alae Kuman, Ahmadu willkommen an
einer weiteren hörreise liebe Geschwister im Islam, mein
Bruder, meine Schwester im Glauben, dies hier ist eine
Hörreise über eine Angelegenheit, die ich mit den
Jahren feststellte und ich versuche natürlich in den
hörreisen euch das zu vermitteln, was ich selber so
feststellte oder was ich die Erfahrung, die ich gemacht habe
im Leben. Wir haben das, was man erlebt
hat, weil jetzt, ich bin 42 und wenn es Geschwister gibt, die
unter meinem Alter sind, unter anderem jetzt nicht auch für die
richtigen Geschwister, die über meinen Eltern sind, aber auch
für die vor allem die unter meinem Alter sind, ein Auge, was
42 Jahre auf dieser Erde ist, hat mehr gesehen, als wenn du
zum Beispiel 20 bis 1825. Dann habe ich mehr mehrere Jahre
Dinge gesehen, die du vielleicht noch sehen wirst oder die.
Sich noch treffen werden und aus dem Grund ist es wichtig, auch
und meine Anstrebungen in den hörreisen euch das mitzuteilen
und es gibt seine Sache liebe Geschwister, ich habe mir ein
das vor vielen Jahren angehört vor sehr vielen Jahren, vor sehr
vielen Jahren über Charakter und der Schech hat da Hosnocholog
erklärt das gute Benehmen und. Und ich weiß, dass der Charakter
ein Thema ist oder das gute Benehmen ein Thema ist, wo wir
eine 5 Minus haben auf dem Zeugnis und wir sehr viel dran
arbeiten müssen. Und ich meine mich selbst, weil
ich meine mich selbst aller weiß das ich meine mich selbst also
mangelhaft. Ich muss sehr viel daran
arbeiten, dass der ausreichen wird und ich muss noch mehr
arbeiten, damit der befriedigen wird und ich muss noch mehr
arbeiten, dass ich von gut auf sehr gut komme und.
Der Schech in diesem das erzählte, dass wir ein Phänomen
haben oder eine Angelegenheit, dass der Mensch einen
Widerspruch hat in seinem Benehmen.
Er ist Paradox in seinem Benehmen, und zwar er möchte
nicht oder er mag nicht besoffene Menschen, aber er
sauft. Er mag nicht, beklaut zu werden,
aber er klaut. Er mag es nicht, betrogen zu
werden, abgezogen zu werden, egal in welche Richtung.
Aber er zieht ab und betrügt, er mag keine, er mag nicht
beschimpft werden, aber er beschimpft, er mag nicht grob
angesprochen werden, aber er spricht Menschen grob an, er
möchte nicht, dass man auf seine Fehler schaut, aber er schaut
auf Fehler anderer ständig oder nur Klammer auf Klammer zu.
Was nicht heißt, dass wir Fehler korrigieren dürfen, dass wir,
dass wir nicht Fehler korrigieren sollten von anderen.
Natürlich sollten wir korrigieren, aber natürlich auch
auf die schönste Art und Weise und vor allem so, wie du es
haben möchtest, selber auf dich oder wie man nicht korrigieren
sollte, Klammer zu. Ich möchte einen Islam, wir
leben in einer Widerspruch Bubble, denn wir verlangen Dinge
und widersprechen uns gleichzeitig.
Wir verlangen Dinge und tun andere Sachen.
Oder wir verlangen eine Sache und wollen auch diese Sache und
bemühen uns zu dieser Sache und bewegen uns dahin.
Aber wenn wir sie erreicht haben, verändert sich unsere
Absicht und das ist ein Phänomen, dass ich sehr lange
beobachte, vor allem mir auch klar geworden ist.
Benehmen aber auch allgemein, wir wollen ja nie, wisst ihr was
ich bemerkt habe, auch in mir selber, oder das merkst du
meistens immer, wenn du schwach wirst und und da kannst du und
wenn du schwach wirst, kannst du dich wirklich daran mal
erinnern, dich selber mal daran erinnern und zwar yanni.
Diese Aussage habe ich so hart getroffen damals, wir wollen das
Paradies, ich wissen nicht wie ich diese Aussage erzähle oder
jetzt zitiere ich selber, denke mir, komm mach Mikrofon aus,
werf dich nieder und stirb in der Niederwerfer von Yanni.
Wir wollen das Paradies oder verlangen das Paradies bei
Allah, Allah, gib uns das Paradies, mach mich zum
Paradiesbewohner und so aber begehen Taten der Hölle, was für
einen Widerspruch, was für einen Widerspruch in sich selbst.
Ja, wie du sagst, so Allah sewojeljarab Allahu majalimin
ashabul Yamin machen mich von den Leuten der rechten Seite
ashabul yamin. Es Jenna Achlu, Jenna Achlu
Nain, aber dann gehst du raus und verhältst dich wie jemand
von Jenna. Dann gehst du hin und betest
nicht mehr. Jenni vor allem wissen, wo man
das meistens merkt. Liebe Geschwister in unserer El
Ferti haben Dino Seroto musterte ihn re Jenni.
Gib uns oder rechtleit uns auf den geraden Weg, also so, du
verlangst von Allah den geraden Weg auf eine Art und Weise, wenn
du weiblich weißt, was du da redest, weil die meisten von uns
ja reden mit Allah, ase, Bordell, und die wissen nicht,
was sie Allah sagen, du verlangst den geraden weg, ich
verlange den geraden Weg und dann gehst du und sagst, jetzt
werde ich mich nicht mehr bedecken, jetzt werde ich mich
schminken, jetzt werde ich meinen Bart rasieren, jetzt gehe
ich in die shisha bar. Jetzt werde ich anfangen zu
rauchen. Jetzt werde ich nicht mehr
beten, jetzt gehe ich nicht mehr in die Moschee, versteht ihr was
ich meine? Das heißt, es ist ein
Widerspruch in ihm. Ich erlebe diesen Widerspruch
immer wieder, ich rede nicht von schwach werden, ich rede nicht
davon, dass du wirklich was willst, drum dich bemühst und
auf dem Weg dahin oder während der Zeit, wo du da auf diesem
Weg bist, dass vielleicht mal stolperst und schwach wirst und.
Mit gewissen Dingen, gewissen Dingen aufhörst oder zu schwach
bist für gewisse Dinge und wieder irgendwann stärker
erlangst, damit du wieder reinkommst und dann
weitermachst. Ich rede davon, dass wir vom
Kern aus, vom Kern aus und Alaba ist am besten Dinge verlangen,
aber ganz trittig machen ja nie, soll ich euch das duste
Beispiele geben oder damit ich das so verdeutliche was ich
sagen möchte? Stell dir mal vor, du hast
Durst. Richtig Durst.
Ja, kennt ihr das manchmal, wo du eine Eistee Tetra Packung
einfach auf Ex trinken konntest, so diese ich meine Eis kann man
so durchgehend auf Ex trinken, das ist irgendwie ich weiß nicht
was dieses Getränk in sich hat, aber ich glaube ich kann nach
Eistee trinken Achim 2 Liter bis du erstmal Bauchschmerzen
bekommst und ähm ja ne du hast Durst und du verlangst Wasser
bitte bring mir ein Glas Wasser und.
Und ich bringe dir ein kaltes mit Eiswürfel ja nie so ein Glas
was wie soll ich dir das sagen? Kennt ihr das von der Werbung,
wenn so der Tropfen am Glas vorbeigeht und so das schon das
Glas ist vereist ja nie, ich gebe dir dieses Glas Wasser und
ich sehe auch deine trockenen Lippen ich sehe sie, ich sehe
diesen Durst an dein Gesicht und du nimmst dieses Wasser und
kippst es aus oder du wäschst damit deine Hände oder deine
Füße obwohl du eigentlich Durst hast.
Das ist ein Widerspruch in sich selbst und so machen wir es in
der Religion. Wir widersprechen uns selber,
wir wollen den Schutz Allahs aber verhalten oder aber begeben
uns außerhalb der Grenzen Allahs.
Wie sollen wir dich wie wie ja ne versteh mich nicht falsch,
aber wie soll dieses Licht dich treffen, wenn du dich außerhalb
der Grenzen bist? Deswegen sagen ja die Salew das.
Das Wissen ist Licht Allahs und das Licht Allahs trifft nicht.
Ein Sünder, der in der Dunkelheit ist, denn du willst
das Licht haben, aber du versteckst dich in der
Dunkelheit der Sünden, das geht doch nicht, ich meine das nicht
böse, mein Bruder meine Schwester, aber habt ihr diese
Widersprüche nicht gesehen? Ich bin voll gläubig.
Ich bete nicht, ich bin vollgläubig, ich faste nicht,
ich bin vollgläubig, ich bedecke mich nicht, ich bin vollgläubig,
ich rauche, ich bin vollgläubig, ich mache nur sinner, ich
heirate nicht, ich bin vollgläubig wir wissen doch,
dass unsere Religion nicht gelernt ist.
Es ist keine Lebenbekenntnis, es sind nicht lebenbewegungen, die
Allah samodell Sukhanahu wa, der Allah von uns verlangt, das ist
das Sprechen des Herzens. Die Akzeptanz im Herzen es ist
der Glaube vom Herzen, es ist die Liebe vom Herzen, es ist das
Vertrauen auf Allah vom Herzen, es ist die Aufrichtigkeit in der
Religion vom Herzen uamaa unmeru, illa, liya Budula
Muchlissine la Hudina Unefa nichts anderes wurde dir
anbefohlen Allah tudine muchlissan aufrichtig.
Vom Herzen, vom Herzen aller Lieben, vom Herzen wahrhaftig,
vom Herzen wissen, vom Herzen nicht.
Informationen wissen, ich will religiös sein, aber ich lese
nicht, ich will in der Religion wissender werden, aber ich gehe
nicht in den Unterricht, oder ich besuche keinen Vortrag, ich
soll mir dir helfen, wie bitte, wie soll mir dann einer helfen?
Du bündest ihm doch die Hände. Du gehst da hin und bündest ihm
die Hände und die Füße und du klebst ihm seinen Mund zu und
dann stellst du dich 20 Meter weiter und sagst, bitte hilf
mir, warum hilfst du mir nicht und obendrauf schließt du
bündest du dir dann auch selber die Hände und die Füße wie es
geht weiß ich nicht, aber ich ich denke mir ihr versteht was
ich meine und. Das, liebe Geschwister, erkennen
wir sehr oft in unserer Oma. Diesen Widerspruch, dass wir 1
wollen doch ein anderes machen, dass wir eigentlich 1 wollen,
wird vom Herzen aber auch dann vom Herzen anders handeln,
warum? Weil unsere Absicht nicht
stimmt, daran erkennen wir, wie wichtig es ist, für jeden
Einzelnen von uns, der, der gerade spricht und die, die
gerade zuhören, unsere Absicht immer wieder zu erneuern, warum
mache ich das? Was ich gerade mache, warum für
Allah oder für die Menschen oder für meinen Nevs, für mich
selber, für meinen Nevs? Ja ne, du erkennst diesen
Widerspruch, der entsteht in vielen Situationen, vor allem
erkennst du das meistens, wo ich es sehr stark gesehen habe, ohne
jemand was Böses zu wollen. Bei Gott im Henne Welpen.
Es kann mich genauso treffen, ich bin nicht geschützt, wenn
ich darüber rede mögallah savoyel uns nicht mit demselben
Widerspruch treffen lassen, dass wir genauso widersprüchig
handeln, aber wisst ihr, liebe Geschwister, wo ich das sehr
sehr stark gesehen habe und erkannt habe, wo ich mir selber
gedacht habe hajibianik warum ist das so?
Das war liebe Geschwister als wir oder bzw.
Als ich mehrere Menschen getroffen habe, die ausgewandert
sind für Allah se rojel in verschiedenen Ländern, in
verschiedenen Ländern, nicht nur in ein Land verschiedenen
Ländern, aber ich bemerkt, dass viele ausgewandert sind für
Allah se rojel für die Religion, für die Aybada, für das Hijab
oder den Ikab der Frau, dass die diese Aybada machen kann.
Für das Arabisch lernen oder den Kuran, damit der Kuran endlich
ein Freund wird von dir. Und dann siehst du die Person
wandert aus und sein bester Freund ist nicht der Kuran
geworden, sondern machalatte Cappuccino und Käsekuchen.
Das café ist sein Lieblingsort geworden.
Der ist in ein muslimisches Land und der verpasst das Gebet in
der Jamaa mit Gallons Bewahrer und die Messit.
Vielleicht kann er von seinem Fenster aussehen, vielleicht
vielleicht auch nicht, aber der weg ist zu Fuß möglich, denn der
wandert eigentlich für die Religion aus, die Hidscho ist
für Allah savojal, weil man will Allah näher sein, man will Allah
näher kommen und am Ende. Yanni ist der Dunyan näher als
der Achirer und wundert sich aber auch darüber, dass es so
ist. Yanni, du warst in Deutschland,
du hast mehr Koreaner auswendig gelernt, du hast mehr Durus
besucht, du hast dich mehr bemüht, in der arabischen
Sprache, du hast deinen Afkar gemacht, du warst vielleicht
sogar nicht unbedingt, aber vielleicht warst du öfters in
der Mesjet. Und dann bist du hier und du
hast nicht mal ein Desper. Du bist ein Jahr 2 Jahre
ausgewandert und du weißt nicht mal, wo des stattfindet.
Du weißt nicht, wo es einen Lehrer gibt, dass du arabisch
lernst, damit du Allah verstehst und dass du auch verstehst, was
du Allah sagst. Du hast nicht mal, du weißt ja
nie nicht, wo kann ich mich aufhalten, so dass ich quasi
öfters an Allah erinnert werde. Brüder, ich bin ehrlich, ihr
wisst, dass ich versuche, ehrlich zu mir selbst zu sein.
Ich kann mich ja auch anlügen und ja, es gibt Geschwister,
viele, die ausgewandert sind in verschiedenen Ländern, wo du
auch Fortschritte gesehen hast. Aber irgendwie sind viele mit
demselben Ziel ausgewandert, aber sehr wenige haben das Ziel
erreicht oder das Ziel oder gehen diesem Ziel nach oder
gehen diesem Ziel nach. Auf einmal Bruder, bist du da
unten noch mehr mit der Dünger beschäftigt als in Deutschland?
Und ich rede jetzt, würde er sagen, Mama, musst du arbeiten,
Bruder, ich rede nicht von Arbeit, bitte mischen wir Dinge
nicht, ich rede nicht davon, dass du arbeitest und deine
Familie Versorgst. Mach es, mach es meinem Bruder,
aber es gibt keinen Grund, weder für mich in Deutschland noch in
irgendein anderes Land, dass die nicht Arbeit abhält vom Gebet,
es geht nicht Bruderherz, dann läuft irgendwas falsch.
Ganz einfach, oder? Ich treffe in muslimischem Land
in einem muslimischen Land, wo die Masadjids so viele sind,
Personen oder eine Person, die selbstständig ist.
Janis ist sein eigener Chef und jetzt halte ich fest.
Und dann erklär mich für behindert wirklich, wenn ich
das, was ich sage, nicht zu 1 zu 1 zu diesem Punkt passt.
Du bist ein muslimisches Land, du bist ein eigener Chef, du
hast die Möglichkeit der Iberda zu Allah savojem nachzugehen.
Du bist deswegen in diesem Land gekommen, weil bessere, bessere
Ausgänge sind für die Religion, für die Kinder.
Viele Jahr nehmen die Kinder Jahr.
Als Grund, die sagen ja für meine Kinder, damit die Koran
lernen, aber du musst auch Oran lernen für die Kinder, damit die
einen besseren Umfeld haben. Du brauchst auch ein gutes
Umfeld für die Frau, damit die sich mit ihrer Bedeckung
wohlfühlt, aber du musst dich ja auch gewiss bleiben, du kannst
nicht deine Frau verlangen, ich habe du läufst mit kurzer
Schummerhose mit Unterhose mit Pyjamahose durch die Gegend,
gehst vielleicht sogar auch so in die Mesched rein, ja selemi.
Das ist nicht möglich. Tut mir wirklich leid und
verzeiht mir. Verzeiht mir, wenn ich ein
bisschen aufgebracht bin, auch in dieser Hörreise, aber es ist
einfach nicht anders möglich und dann sitzt du vor mir und sagst,
du betest nicht und es ist auch mal Wahn und du sagst zu mir, du
fasst es nicht und deine Ausrede ist die Arbeit erkläre mich
jetzt wie behindert, wenn das nicht widersprüchig ist zu dem
was wir verlangen tun. Du kommst aus einem muslimischen
Land und es passiert genau das. Jetzt frage ich mich, warum bist
du ausgewandert, was hast du gesucht in Dunja oder hast du
die Achiller gesucht? Mein Bruder und meine Schwester
im Islam und das ist der Widerspruch in uns, wir
behaupten die Achiller zu suchen, doch in unseren Aktionen
und Taten suchen wir diese Welt. Weil wir süchtig nach ihr sind.
Wir sind süchtig nach ihr, wir lieben sie, wir sind verliebt in
ihr, du bist nicht verliebt in deine Frau und du bist nicht
verliebt in deinen Mann, du bist verliebt in dieser Welt diese
Welt ist eine große Liebe diese Welt ist in unseren Herzen wir
wollen das Paradies, aber wir wollen auch die Domian.
Doch wisse, dass Samyomel Riyama die Dunya in die Hölle gehen
wird und nicht im Paradies. Die Dunya geht in die Hölle als
Mutter, und jedes Kind wird seiner Mutter folgen, so ein
Widerspruch, so ein Widerspruch tragen wir in uns, mein Bruder,
meine Schwester, das ist etwas, was ich wirklich über die Jahre
gesehen habe in mir selbst, manchmal sogar in meiner Tat.
Und auch so, wenn man in der Umma schaut.
Wir verlangen die Rettung, die Befreiung von unterdrückten
Muslimen, aber Yani sind Ungehorsam gegenüber la sorge,
Wir wollen, dass Produkte boykottiert werden als
Solidarität und Unterstützung und.
Aber manche von denen boykottieren Allah.
Sorry, aber Sissi Wahrheit, wenn du nicht betest, wenn du nicht
fastest, wenn du nicht seka gibst, wenn du dich nicht für
die Hatsch gemacht, fertig machst oder vorbereitet oder die
nicht vornimmst, du boykottierst Allah dein Boykott.
Zu Produkte dieser Welt benötigen wir nicht, weil du
boykottierst anmachen, bevor du andere Dinge boykottierst.
Hör auf, Allah zu boykottieren, ganz einfach.
Das ist ein Widerspruch, es ist ein Widerspruch, den den Qur an
in die Hand zu nehmen, Sie in Ohr zu halten, Allahu akbar zu
schreien und nichts zu machen, was allein Qur an sagt.
Es ist ein Widerspruch. Sorry, aber es ist ein
Widerspruch. Es ist ein Widerspruch, sich
aufzuregen, wenn jemand den verbrennt, den auf ihn los zu
wollen, das Buch schützen zu wollen, aber wenn es heißt,
hayales solle hayalelfeller, dass du sagst.
Ich möchte nicht kommen, weder zum Gebet noch zum Erfolg.
Aber der Koran ist Erfolg, aber nicht, wenn du das Buch nur so
beschützt, wenn du es was in deinem Herzen trägst und als
Daten wiedergibst das, was ich sage, wir sind ein voller
Widersprüche, Widersprüche über Widersprüche, über Widersprüche.
Und ich bin dir auch satt, glaub mir, ich bin das selber satt für
mich selbst und allgemein für uns.
Ich bin das satt, diese Widersprüche, das ist doch nicht
der Weg, das ist doch nicht der Weg, sind wir Kinder oder was?
Ich glaube es wir sind die miserabelste Oma, die es jemals
gab, die miserabelste Oma, die es jemals gab.
Und dann werden Leute von links nach rechts kommen und finden
das noch, versuchen auszureden. Hör auf damit, Bruder, schäm
dich, aber weißt du, du musst auch Dunja und so, du bitte auf
Bruder, schäm dich, schäm dich einfach, sag mir ob das was du
machst der Prophet Salallahu Ali Hussalin gemacht hat, sag mir
aber der Gesandte ala ala Ali Hussal weil er ist das Vorbild
ob du willst oder nicht ja du bist kein Prophet aber er ist
das Vorbild Vorbild heißt nicht, dass du jemand dass du 1 zu 1
wie er wirst, Vorbild ist das, dass du nachgehst, weil du
kannst nicht wie er sein, weil wenn du wie er wärst, wärst du
das Vorbild Kapitel ja ne verstehst du was ich meine
Widerspruch auch darin, ja wohin ist der Prophet, kann er
verlangen, dass du der Prophet bist?
Du sollst ihn als Vorbild nehmen, das was du machst, hätte
dieser Mensch niemals gemacht alais salado Saddam das was du
hörst hätte er nie gehört. So wie du dich verhältst, hätte
sie sich nicht verhalten alaihis Salador Salam er war ein
bewegender Koran. Mich einhalten, deine Hand und
Schreinen Allahu Akbar ein bewegender, ein lebendiger Koran
salalahu alaihus Salam. Er und seine Gefährten
Rodjalahu, Anhumu, Abdor und das müssen wir auch werden, so viel
wie es geht uns richtig darin bemühen.
Das ist das Glück, das ist eine Sache, die mich am meisten
aufregt, und ich gebe dir ein Beispiel und ich weiß, wenn ich
dieses Beispiel nehme, treffe ich manche an ihren Adern so,
ich treffe eine Ader, wo manche dann so springen, aber es ist
mir egal. Die Wahrheit ist die Wahrheit
und ich muss hier das Beispiel des Boykott nehmen, ich sehe
Geschwister, Muslime, die sehr über.
Gewisse Dinge im Boykott aufregen meistes Beispiel ist
Coca Cola und die Leute die Deals machen mit Coca Cola und
so weiter und ich will gar nicht darüber reden, ist Boykott
Pflicht und so, das ist nicht gerade der Punkt.
Ich rede über das Verhalten mit einer Angelegenheit und ich sehe
die ein Video über das nächste und über das nächste und über
das nächste Video machen und der hat sich gemeldet und so und
Ananas und Äpfel. Aber ich sehe nicht die Ganze,
die die gleiche Aufregung, wenn jemand das Gebet verlässt oder
nicht betet, weil das Gebet verlassen ist, boykottieren
gegenüber Lars Rodell das muss in deinem Herzen genauso weh
tun, wenn nicht sogar viel mehr. Es muss viel mehr weh tun, wenn
du siehst, dass. Dass Menschen sich für eine
gewisse Sache stark machen, aber gegenüber Lahse wojel asozial
sind für mich jemand, der nicht betet und der das Gebet verlässt
und das Fass verlässt, ist asozial gegenüber Lahse ojel du
bist ein Asi gegenüber lahse es ist einfach so, wenn du siehst,
dass diese Menschen, die sich stark machen für gewisse Dinge,
aber gegenüber lashuw hanahuwa te ala.
Sich nicht dementsprechend verhalten, dann darfst du sie
nicht mal loben. Wir brauchen deren Starkmachung
nicht, wir haben malaas Mojeli und ich möchte, dass du genau
das diesen Menschen vermittelt und darüber musstest du dich
aufregen. Man kann danke sagen für gewisse
Aktionen, aber das höchste Gut ist Kalala Wakalarasul, Isla
Illah Illala Muhammadarasulullah.
Für diese Sache steht diese Erde und für diese Sache wird diese
Erde vernichtet. Ich weiß, es geht manchmal in
den Köpfen der Menschen nicht rein, weil wir einfach zu
weltlich denken, einfach zu weltlich denken, und ich weiß,
das Herz schmerzt. Von gewissen Bildern, von
gewissen Situationen und nicht nur mit unseren Geschwistern in
Razzan. Ach überall, mein muslimisches
Kind weint, weil muslimische Frau weint, weil muslimischer
Mann weint, und jetzt wird da jemand sagen, der hat nur
Muslime genannt, ja, weil das sind meine Brüder, das sind
meine Brüder, das heißt aber nicht die anderen, die nicht
meinen Brüdern sind, ich bemitleide nicht, oder ich finde
das gut, wenn ihnen was angetan wird, so denkt nur ein Idiot.
Tut mir leid für die Wortwahl, aber das muss ich hier so
erwähnen. Ich rede aber gerade über uns
Muslime, es schmerzt immer, egal wo auf der Welt, es schmerzt
immer Buam, es schmerzt immer wenn jemand versucht den Koran
zu verbrennen, dann schnappt ihn weg, aber sei nicht
widersprüchig schnappt ihn weg, verhindere es, sei traurig
darüber, stehe zu deinen Religionen.
Aber nicht nur stehen, auch gehen in der Religion, leben in
der Religion dein Leben und dein Sterben für die Religion.
Wenn du schlafen gehst. Das letzte was du erwähnst, ist
Allah nicht ein Real in tik tok oder irgendein Schwachsinn oder
die letzte Zigarette und was auch immer oder Song oder was
auch immer oder abschminken ist das letzte was du machst, wenn
du schlafen gehst. Das letzte wenn du schlafen
gehst. Ist die Erwähnung zu Allah zu
hanaho wa ta Allah, dann hast du dein Leben beendet mit Allah,
weil dann der Schlaf ist wie der Tod.
Da sagen die Gelehrten, so hast du dein Sterben für Allah
gemacht, und wenn du aufwächst, das erste, was du machst und
Allah uns bewahren, ist nicht das gucken aufs Handy, was uns
manchmal passiert, wie du sprichst.
Wir erwischen uns selber öfters alle.
Das erste was du machst, ist nicht ins Handy zu schauen, ob
die Person geschrieben hat. Oder ob du vielleicht was Neues
erfahren kannst oder aufstehen und den Spiegel aufsuchen.
Das erste, was du machst ist alhamdurela Allahu Preis duha so
Allah so vajelli wenn man aufsteht, Allah denken, dann
hast du dein Leben für Allah gemacht, weil du bist vom
Sterben wieder zurückgekommen und jetzt bist du wieder
lebendig und. Und jetzt machst du genau das,
was Allah sagt in seinem Boden. Mein Leben und sterben.
Lila Hirobbil Alaming ist eine Art und Weise, mein Bruder,
meine Schwester, mögen wir uns von diesen Widersprüchen
entfernen, und ich erkläre noch einmal zum Schluss, wenn ich von
Widersprüchen rede, rede ich nicht davon, dass du fällst,
Sünden machst, falsch handelst. Dass das dir passiert, das ist
normal. Das der Weg.
Ich rede davon im Kern, dass du das A verlangst, aber das B
haben möchtest und A ist Ajira und B steht hier ganz einfach
fürs Brennen für Jihandam wenn du ajira verlangst, beweg dich
Richtung Ajira, bemühe dich, es kann sein, dass du stolperst und
das ist normal. Hat jede Reise.
Du bereitest dich vor, du verreist Platten, kriegst die
reifenplatten motor musst du irgendwas machen, weil Flug
verpasst. Was auch immer, aber du willst
trotzdem dahin, bemühst dich weiter, du stehst auf und machst
weiter, du machst die Reife neu, fährst weiter, du wartest die
Stunden ab und nimmst den nächsten Flug, beweg dich
Richtung dahin, nicht Richtung verbrennen, nicht Richtung
Jahandam, es geht nicht. Dieser Widerspruch muss in uns
aufhören. Ich will deinem Glauben, mögen
wir von Widersprüchen befreit werden, in unseren Herzen und
mögen wir stets das, was wir verlangen, das auch streben,
das, was wir von Allah sowadel verlangen, was wir danach
streben, hast du Hishora gemacht für Allah strebe Allah sowadel
hast du dich, oder? Möchtest du für dich selber ein
bestimmtes Verhalten, strebe dieses gute Verhalten für dich
selbst. Verlangst du von Alaa Sevojel
zum Hanawa ta ala eine rechaffene Frau strebe
rechaffenheit Bruder, verlangst du von Alaa Sevojel ein
rechaffenden Mann strebe rechaffenheit meine Schwester,
ganz einfach, strebe es aber. A verlangen, B bekommen oder B
sich Richtung B bewegen oder B machen. 1 Verlangen das andere
machen ist ein Widerspruch. Das sagt doch einer.