Eller murlacomatery i dag, så skal vi snakke om Vi er
profetens orato den mest veltalende i blandt profeterne.
Allah har givet den her navi veltalenhed i tale.
Han havde smukke ord fulde visdom fulde rådgivning han gav,
når seah har oprigtige råd til sine folk.
Hans historie er kort, men den er fyldt med betydninger for os,
fordi allah han nævner ikke en nevy uden at Der er nabo uden at
Der er noget altså ved lære af bare lige som man husker.
Og så kan man jo huske det ved at.
De kommer fra den samme rod, fordi en hudberg som det altså
fredagsbredden som bliver givet Det er en tale på arabisk, så
derfor er det det samme. Men lad os bare vende tilbage
til historien, så. Vi ved ikke.
Helt hvor surridge, selvom han passer ind i den kronologiske
rækkefølge. Han er blandt efterkommende
abrahams selam. Og det ved vi alle profeter var
efter ebert og ham Der er nogen lærte.
Som så siger shype rigty celim. Han er den person som taler om
hvis der hvis datter musai, så da han blev gift med altså
moses. Men, der bliver aldrig nævnt at
et specifikt ashype. De siger blot at moza han tog
til main, og han blev gift med sin hustru i madien og så derfor
så konkluderer, at det kunne være cybe, fordi chripe var en
navi for madien. Men det vil ikke gavne os at
kende den præcise tidslinje for disse begivenheder, og det
skader os heller ikke at vide hvornår det skete, men fordi
essensen af lektionerne er til stede og.
Hvis der så skete. Før moza Alice eller saddam,
eller om det skete under mozas tid.
Det gør ingen forskel. Og surping kant kaldte sit folk
til dav invitan og main er byen eller området hvor al losala han
siger hvor illa amdien er hawhoe surriber.
Og til folket i madien, der sendte vi deres broder chripe.
Men hvad betyder ordet broder? Hvad betyder ordet arran?
Det betyder, at han var en del af dem.
Han var fra det samme folk, men i en 2 ejer så siger allah kid
the beat kid the os hab will ay kartil mod rusalin beboerne er
akea, de er forkastede alle musalin altså cendebudene i drol
eller home. Shawarma sagde til dem, ville de
ikke frygte allah. Her i den her ejer, så er der
noget interessant. Der står ikkeraden.
Der står ikke bror se når du antaler meget så siger han wood.
Deres bror hed når han taler om themod, så siger allah og sorte
deres brole. Og når han taler om mobile
cellende så siger han ahr humor mode.
Denne sproglige forskel denne bemærkelsesværdig.
Hvorfor siges der ikke kan sige, at han siger fordi al løg den er
ejer han nævnte folket er alika alka.
Det var et et stort 3, som de plejer at tilbede, og derfor så
sagde han os habit aika, og allah ønskede ikke at tilskrive
broderskab til folket al aa fordi aga Det var en gud der
blev taget ved siden af allah. Derfor sagde jeg allah.
Shype uden at sige deres mor, men da allah.
Siger magian, da vi sendte det til magien der sagde han.
Aha chriber deres spor shipe og Det er en lille, men Det er en
vigtig bemærkning om forskellen i de her allahs siger.
For offent kal så giv fuldt mål will mean og fuld.
Og fuld vægt wallet og snyd ikke mennesker for deres ejendele
holder jeg rom han sagde åh mine folk.
Tilbud allah malaco mine illærer Henrik i har ingen 2 i lære i
har ingen 2 gud end ham. Og det ja at kunne væreina at
kunne mindre begikum. Sandelig et klart bevis er
kommet til jer fra jeres herre så.
Maggen de lå på en handelsrute mellem hadjazz.
Det er i det vestlige Saudi Arabien, og Det er en Region,
som som inkluderer både maga og medina og gedela og nordpå den
her handelsrute, der havde vi. Acham som Vi har snakket om.
Og Det var et finansielt centrum.
Og folket med jan de var meget rige.
Deres arbejde, deres handel, deres forretning, det.
Det er helt Det er blomstrede, men de var uretfærdige.
Deres forretningsaftaler. De plejer at snyde og gav ikke
fuldt mål. Swy by læse, eller om han siger
for offentligt cala will miseren giv fuldt mål og fuld vægt
whatept og skab ikke fordærv på jorden, selvom slides folk de
var velhavende, så snød de stadig og de troede at dette var
deres kilde til os. Kunne i huske og det forsørgelse
jeg snakkede om før og den her handling med at snyde den kaldes
reefulde metan at snyde i mål og vægt.
Det man plejer at gøre Det var man lagde en vægt, og så sagde
man til personen det her. Det Det er 1 kg.
Men Det var det i virkeligheden ikke.
Det var mindre end det, og Det var måden de snød på i de her
handler og de altså de her transaktioner, og vi ser at hver
evig eneste navi kom med det samme grundlæggende budskab.
Det var lærer i lærer. Der er ingen god værdig.
Af tilbedelse undtagen allah, men detaljerne i budskabet var
var lidt forskellige, alt efter folkets situation.
Da vi talte om modesfolk der snakker vi om prøvelsen med
deres begær og der ser vi at mode aldrig selvom han har
håndteret netop det problem. Men problemet i madien det lå i
deres muhammed, deres forretnings og handelsforhold.
De snød mig det kom til penge. De fulgte ikke al loss.
Lov demos folk der havde de nogle bestemte sygdomme i
historierne musa der siger vi at på den ene side der stod han
overfor føderavlen altså faravens diktatur
undertrykkelse. Og på den 2 side.
Der måtte han håndtere problemerne, som opstod i hans
egen omar hos historien. Alon nævnte alle disse
fortællinger produan for os, fordi Vi har brug for dem, da vi
kommer til at møde lignende situationer.
Vi vil møde problemer, der ligner dem som muligt står
overfor det her med lyst og det seksuelle begær og og altså Det
er placeret der, hvor det ikke hører hjemme.
Vi vil mod situationer, hvor folk snyder i forretning.
Vi vil mod situationer med undertrykkende regeringer som
fragn. Vi vil møde problemet med at
skulle håndtere Vores egne muslimske brødre og søstre, som
ikke overholder allahs lov ligesom modsat stor overfor ben
og Israel. Og vi vil møde problemer, der
ligner dem i enhver 2 historie om profeten, som det også rotter
han. Allah nævner dem, så vi kan lære
noget fra dem, og Vi skal lære, hvordan vi håndterer netop disse
situationer. Spørgsmål om forretning og
handel Det er en meget vigtig del af af religionen, så vi
tager alt alt for lidt på, for vi ser, at der findes mennesker,
som er blandt de bedste, når det gælder deres fastholdelse af
deres celler, altså deres bøn. Deres tilknytning til islams får
et de obligatoriske pligter og deres praktisering af mange
adrolser og selleman. Altså hans traditioner.
Hans søde vaner. De er de bedste på det område.
Men på den 2 side er de jo også de bedste til at snyde.
Altorf frie på filmimeren at snyde i mål og vægt og til at
gøre andre uret i forretningen. Men hvordan kan de her 2 sider
overhovedet eksistere i den samme person, imens de kan
personen være en tilstand af hengivenhed tilbedelse, men i
det øjeblik de træder udenfor med sit større, så dukker der en
helt 2 personlighed op, så inde i Messi Der er herren allah, men
uden for mesag, så er der kroner og øre.
Så analyser molla beskytter os for de her ting.
Croip han håndterede det her problem, og vi finder noget
interessant. Hans folks reaktion.
Det lignede reaktionen hos de mennesker, man taler med i dag,
når man når de ikke overholder god forretningsskik, og det vil
vi også komme ind på lidt senere, så det de også plejer at
gøre. Udover snyde med det her.
De plejer så at opkræve skat af enhver Der er baseret igennem,
og jeg ved ikke hvorfor, men hver gang jeg krydser
Storebæltsbroen. Som handel, og så bliver jeg
mindet om chry by bylay salams historie.
Jeg ved ikke om de har rester af af de samme folk her i Danmark,
men Vi har jo tilbagebetalt Storebæltsbroen skel, men
politikerne de bryster i overskud bare fordi de kan.
Men lad os fortsætte historien. Det er bare et sidespor lige
der. Og så er det enkelte mode CD.
En han siger det her. Det var de første mennesker, der
begyndte med beskatning og told, og når nogen passerede igennem
magen, så skulle de betale en told.
Uanset hvad før i tiden. Der kunne man rejse frit ind og
ud, og uden nogen blevet beskattet eller opkrævet nogle
12. Enhver der rejser verb til jazz,
de skulle betale, og hvis man rejste fra hajaz.
Og videre ud, så skulle man også betale.
Og derudover der røde de også nogle af de her karvaner, og de
forhindrede også folk i blev muslimer og de forhindrede folk
i at lytte til chips's budskab. Og hvad var chips budskab chip?
Han sagde hele passagen der hvor Jeg er bom åh mit folk og fuld
gal giv fuldt mål welmey dan og fuld vægt på hvilken måde belist
med retfærdighed. Wellet that's unas a share er
wome og snyd ikke mennesker for det der tilkommer dem altså
deres ret well that't will og be gå ikke fordærv på jorden ved at
sprede korruption altså forsaed åh der bliver sagt Maria du
laver laum en kun dum mod min det som allah lader blive
tilbage til jer efter i selvfølgelig har givet folk
deres rettigheder og så videre. Det Det er bedre for jer, hvis i
er troende om at analyke kone vil have feel og Jeg er ikke sat
over jer som vogter Det er det shepe siger.
Så han siger til dem i overført betydning.
Snyd ikke. Giv fuld mål.
Han siger til dem. Giv fuld mål, giv et derefter
jeres og så giv og Det er det det der bliver tilbage af.
Det er bedre for jer for mennesker uden i manden.
De har en tendens til at tænke, hvis jeg snyder, så kan jeg
tjene flere penge og Det er det logik man tænker med, hvis man
ikke har immer, men nej cypri han siger til dem det her, Det
er forkert. Han siger, når i snyder.
Og i tjener flere penge i virkeligheden, så tjener du ikke
flere penge. Du taber.
Han siger, at det man skal gøre der man skal give fuld mål
altid. Man skal give folk det der
tilkommer dem, og så har du dine forpligtelser.
Over din familie og også dine. Og det der så bliver tilbage til
dig. Selvom det ser mindre ud, så er
det bedre for dig end det store beløb du kunne have opnået
gennem søndag. Maria dollar i reglund lakon det
der bliver tilbage til jer fra allah er bedre for jer.
Og vi finder, at det her, det bliver bekræftet gennem arian og
gennem at have det fra sellem allahs siger jamen happy love.
Vil til intet gøre det bare ord altså.
Det er bare det renter, og Det er noget Der er tilsyneladende
og nu siger tilsyneladende forøger dine penge.
Hvis du modtager renter, eller hvis du hvis du tager renter, så
så tjener du flere penge. Men allah siger jamen til intet
gør det bare og han vil øge dig og han ville efter dig ret
vokse. Så dig ret der vilgenhed almisse
og så videre. Når man har med renter at gøre,
så taler den her ejer om den der tager renter.
Når du tager renter, så ser det ud som om at du tjener flere
penge, og når du giver, så ser det ud som om at du mister
penge. Men ejeren siger jamen ha war
unibet intet gør og mindsker det bare renter og allah for øre og
velsigner din Sådan retter og de velgørenhed.
Det er præcis det modsatte af hvad mange af os tror.
Det er fordi Der er en ting vi glemmer.
Der er en ting gæt hvad Det er. Velsignelse findes kun i halal
eller mangler i har-am. Hvorfor?
Fordi vi mangler meget vigtigt element, som handler i rigdom
det woc. Vi tænkte altid præcis et tal
200 kr. Er mere end 100 kr.
Vi medregner ikke i Vores beregning begreber hvor der kan
waterka Det er en hemmelighed som allah ligger i pengene, så
100 kr. kan ikke blot være mere end 100 kr. 200 kr.
Men Det kan være mere end 1000 kr. fordi det handler om det
skjulte element af den her velsignelse den her butter
derfor så kan femtusinde kroner med wother, Det kan række langt
mens femtusinde kroner uden wother.
Det kan føre til ødelæggelse. Og vi sætter ofte, du ser nogen
som lever af et lille beløb. Men de er glade og de tilfredse
inderst inde og du ser andre som har meget, men de lever i et liv
liv af elendighed hvorfor? Fordi waterkamp mangler.
Så jo i princippet sit folk det som allah at blive tilbage til
er bedre for jer hvis i er troende og Jeg er ikke sat over
jer som vogter. Jeg er ikke jeres vogter.
I er selv ansvarlig for jeres handlinger og jeres
forretningstransaktioner. Og hvad sagde cries folk og du
vil finde ud af noget du vil finde ud af det.
Det det samme eksempel. Det ser man hos folk i dag, når
man diskuterer de her spørgsmål med dem, men de sagde rol nu jeg
slibe de sagde åh chripe i solo er det din er det dine solo?
Er det dine bøn der må du gerne Netto du kan med ja hvor du er
bagud er Det er det din stol som befinder dig at Vi skal opgive
det. Som Vores forfædre Vores fædre.
Jeg plejer at tilbyde. And neuiller fie m will
amanyshare. Eller at Vi skal holde op med at
gøre, hvad vi vil med Vores egen ejendom.
Inden da kan leandel haul rach og så siger de sandelig du er
den overbærende fornuftig, og de sagde det selvfølgelig
sarkastisk. De fremførte 2 ting i deres
svar. Lad os lad os prøve at at dykke
dybere ned. Læg mærke til hvordan de
angriber står der, de siger direkte og din er det din bøn
som som om de siger, hvad har din bøn med Vores forfædres
religion at gøre? And netrook amaja hvor du er
bagunderbefaler dine bøn virkelig at Vi skal opgive det
Vores forfædre plejer at tilbyde budskabet er klart fra deres
side. De vil have de vil have
religionen gjort privat. Det er Sådan Det er.
De de siger indirekte bed hvis du vil, men gør det for dig
selv. Gå ind i dit rum luk døren din
bøn må ikke blande sig i Vores traditioner.
Vores handel Vores måde at leve på.
Du har din religion, og Vi har Vores.
Og denne her holdning, den er ikke ny.
Det er den samme tanke vi møder i dag.
Behold din religion for dig selv.
Tal ikke til os om den. Fortæl os ikke at vi tager fejl,
påvirk ikke Vores værdier, påvirk ikke Vores økonomi,
påvirk ikke Vores levevalg, så kan vi alle sammen leve i fred,
men islam accepterer ikke den her opsplitning.
Det er en forbindelse til Vores skaber.
Detformer os Det er derfor vi gør det 5 gange dagligt.
Et menneske, der formes af solla en som oprigtigt tror på, at Der
er en skaber, og de skal vedligeholde denne her
forbindelse med deres skaber den her.
Den her person taler sandt. Personen handler retfærdigt og
siger fra over for uret. Derfor så kunne shiribes bøn
ikke adskilles fra hans kalv. Og Det er derfor, at vi altså.
Det er derfor at vi alle os religion, vi får pligt til at
leve. Særligt Vi er forpligtet til at
formidle budskabet. Troen lever ikke kun i hjertet.
Den viser sig i ord og handling. Og så kommer de med en 2 ting.
Hvad har bøn at gøre med forretning?
Hvad har så lavet at gøre med hvordan vi bruger Vores ejendom
og i morgen man er sha? At, Vi skal holde op med at
gøre, hvad vi vil med Vores ejendom.
Den 2 ting de sagde. Hvad er din sålader at gøre med
Vores forretning? Hvad kan hvad kalder vi det her
begreb i dag cirkularisme. Det sekulerisme.
Det er adskillelsen mellem religion og livets øvrige
aspekter. De sagde, at din salut, Det er
bare et ritual. Det er en tilbedelseshandling.
Hvad har det med med med forretningen at gøre?
Det siger jeg også til ham. Det er bare altså.
Det er en tilbedelse mellem dig og din herre, så cæsar sit og
gud sit giv kejseren hvad kejserens er og gud, hvad guds
er så begrebet sekundarisme. Det er ikke noget nyt chries
folk. De kendte allerede længe før.
Og ja hellie er i dag i nutidens uvidenhed er det ikke anderledes
end uvidenhed for nogle 1000 år siden det præcis det samme, og
Det er derfor de sagde, din soller bør ikke fortælle os,
hvad Vi skal gøre i Vores forretning.
Det er op til os og det her. Det er menneskehedens problem,
når de ikke ønsker at følge om lodslov er ikke noget, men kun
holder imens dit eller noget man kun holder privat som individ og
loss lov gælder alle aspekter af Vores liv.
Hele altså hele Vores liv bør falde falde ind under hogum.
Altså allahs regel og og dumme allahs religion styrer alt i
Vores liv dag og nat. Uanset om det handler politik,
økonomi, handel, bankvæsenet alle disse andre aspekter, hvad
enten Det er civilret, socialrelationer, international
ret forholdet mellem nationer allahs.
Religion styrer det hele. Vi lever nu i en tid, hvor Der
er et forsøg på at adskille og losreligion for alle disse ting
og gøre den til til Sådan noget rent individuelt anliggende.
Og det må slet ikke og. Og det må slet ikke have nogen
manifestation i Vores faktiske liv.
Vi ser det på universitetet anderxrummene de her
bedelokaler, de bliver lukket ned på stribe.
Så hvis du vil holde din religion mellem dig og dig selv,
siger de til ham, så er det fint, hvis du vil praktisere din
religion, og det kommer til at påvirke mennesker omkring dig og
folk kan se dig, og Det kan påvirke din familie.
Det kan påvirke sig samfundet. Nej, så er det uacceptabelt,
fordi de er bange for at sandheden kommer ud.
De er bange for, at den her falske facade, som de er
præsenteret, at folk endelig gennemskuer den og finder ud af,
at det de tilbyder det faktisk bare deres egen lyster.
Og Det er derfor, at samfundet er så bange for muslimer, og Det
er sekunderismen. Og Det er det forsøgte at
bekæmpe. Han insisterede på sine
principper, og han fortsatte med at lave darver selvfølgelig
påduttede han dem ikke noget. Nej, men han har sin fulde ret
til at forklare hvad han står inde for, og de ønskede ikke at
forstå det, og de ønskede ikke at lære af det, og det bliver
sagt og nu Jeg er chribe de sagde Jeg er chripe mandag fra
god caféen min matarol, vi forstår ikke meget.
Det som du siger. Caféen a breve og sandelig vi
ser dig som en svag blandt os live.
Og hvad mener de med? Vi forstår dig ikke altså hry
han var. Han var tydelig, han var ret
populær. Det var det vi snakkede om.
Han var profeternes talende, en af de mest veltalende profeter.
Han var ekstremt veltalende, og han formidler budskabet til dem
så tydeligt som muligt, men de ønskede jo ikke at forstå det,
og Det er derfor de ikke forstår det.
De ønskede det ikke, fordi de lukkede deres egne ører.
De sagde, vi forstod ikke, hvad du siger, og så efter det, så
kommer de med en med en hånlig bemærkning.
De siger, hvor ingen er land arhcafeen og drive.
Og sandelig. Vi ser dig som en svag mand.
Det eneste de forstod Det var magt.
Det var magtens sprog de siger du er svag.
Du er en svag mand eller når du har if.
Og den eneste grund til at de dræbte ham, og de gjorde det af
med ham. Det var fordi de sagde ulovligt.
Havde det ikke været for din familie?
Snakke, og så havde vi sandelig stenet der hvorm andet der
ejelena vil jeg sige og du havde haft ingen magt over os chripe.
Han kom fra en ædel og stærk familie.
Hvorfor? Fordi loss sagde efter love
dejlighedsselamm der hedder al loss sendt enhver seng ethvert
sendebud med en stærk familie. Vi talte om mod da han sagde jeg
ville ønske, at jeg kunne støtte mig til en kilde af styrke.
Og fordi set noget mood ikke havde nogle familiemedlemmer med
sig. Han var alene II saddam så sagde
eller så sadlem mappe lovein aia allahs in the ingen profil efter
mood i lære undtagen 4 menartin min rognie uden at han var sendt
blandt et folk hvor han havde styrke og beskyttelse.
Det vil sige han havde en stærk slægt.
Han havde en form for sikkerhedssamfund og chype
blevet sendt i en stærk familie. Sribes tørbes folk de siger,
hvis det ikke var for din familie, så havde vi stenet dig,
og så havde vi sluppet af med dig.
Vi havde. Vi havde gjort det af med dig,
og du ville ikke kunne gøre noget.
Vi har ingen respekt for dig som et individ.
Budskabet er klart, du er værdiløs i Vores øjne.
Det er kun fordi din familie at vi skunner dit liv og hvad sagde
hvad sagde chry by lasalem han sagde roller jeg rom åh mit
folk. Abber d it's reilly connal.
Er min familie der mere værd for jer end leder.
I siger, i vil ikke dræber på grund af min familie frygter i
slet ikke allah så i holder mig i live ikke for allahs skyld,
men på grund af min familie. I regner slet ikke med allah i
ligningen. Ja, han er ikke inkluderet i
ligningen. Han siger til dem, hvorfor
skulle i respektere mig på grund af min familie i respektere mig
for alles skyld og frygter allah.
Og så og så, siger han. War er god the here or i har
kastet ham bag jeres ryg. De har lagt alle op bag sig og
ignoreret de her honoreret og lost lov fuldstændigt, og Det er
noget man oftest ser hos folk, Der er velhavende profeten
source, selvom han snakker om det herinde, har de.
Han siger skynd jer med de gode gerninger før 1 af 7 ting rammer
og en af dem en af de 7 ting Det er.
Og rinden an modarien. Og Det er eller en rigdom der
gør der gør et menneske arrogant.
Altså gør det overmodigt når og og overmodigt.
Når mennesker har penge, så føler de de kan få alt hvad de
vil de kan købe alt de kan købe materielle goder.
De tror de kan købe lykke. Altså de tror Der er nogen der
oprigtig tror de kan købe lykke de kan købe magt de kan købe
berømmelse, de kan købe politiske positioner.
Folk tror de kan købe hvad som helst med deres penge.
Et menneske begynder at tænke med mine penge, så behøver jeg
ingen de tilbyder. De laver en tilbudshandling til
de her penge Jeg kan købe alt jeg behøver ikke og love.
Og det sker for nogen og slibes folk.
De var jo netop i den tilstand. De følte de ikke havde brug for
nogen. De havde ikke brug for nogen
overhovedet ikke engang allah, og derfor blev de så arrogante,
at de lærer allah og allahs bud bag deres ryg with the.
I har kastet påbuddene bag jeres ryg.
I har kastet ham bag jeres ryg. Trype han giver sit folk 6
centrale råd allahs prinho dala. Han nævner dem samlet, og vi
finder dem i solid hood sorter nummer 11, vers. 88-90 og vi
tager dem stille og roligt. Han siger 8 du er en afhollig
for gumm i lama 2 hr gudman, jeg ønsker ikke i modsætning til
jer. At gøre det, som jeg forbyder
jer. Altså.
Jeg ønsker ikke at gøre noget, der modsiger mine egne ord.
Hvis jeg, hvis jeg siger noget, så må jeg også gøre det, og Det
er en meget vigtig egenskab hos den troende.
Det modsatte er et egenskab er egenskabet hos hykleren, de
siger noget, men handler ikke efter det de siger noget at gøre
det stik modsatte, og Det er en meget, meget farlig ting, fordi
at han siger en autentisk at der i helvede vil være en mand, hvis
indvolden hans tarme og alt det indhold, Der er i maven.
Det vil stikke ud, det vil hænge ud.
Og han vil løbe rundt. Og og helvedesfolk ville ville
komme over til ham og sige Det er dig der har skadet os, og så
vil de sige til ham. Var det ikke dig der hed dunja
der plejer at befale os at gøre det gode og du forhindrede sit
onde og denne mand han plejede at udføre bill marove.
Han opfordrede folk til det gode bill marove og naja animal og
han forbød dem det onde. Hvorfor blev han straffet?
Han vil sige, fordi han plejede at befale det gode, men gjorde
det ikke selv. Og han plejede at forhindre jer
i det onde, men gjorde det ikke selv, og Det var hans straf.
Sorry han sagde hvor meget olie du er and holly for god erhollig
for god illegemand herre godman. Jeg vil ikke fortælle jer noget
og Det er efter undlad at efterleve det.
Jeg endte med de samme standarder på jer som jeg
anvender på mig selv. Jeg gør selv det samme som jeg
opfordrer jer til faktisk så nævnes det en beretning og nogen
siger det i mar malik og i andre overleveringer, så siges Det er
eller har Sådan en alberty de fortæller at folk kom til ham og
sagde til ham. Der er for mange slaver.
Kan du ikke opfordre folk til at frigive nogle af dem, uanset om
Det var den ene eller den 2, så er det vigtigt vi lytter til det
her råd. Den første joe mark kom den
første fredag. Der talte han ikke den her imam.
Han talte ikke om frigivelsen af slaver.
Den 2. Juni kom den 2.
Fredag, og han talte ikke om det.
Den 3 djimark kom og han talte stadig ikke om det så noget tid
senere. Der gik et par uger, så holdt
han endnu en frutt hvad rul hvad Det var en taletid vi snakkede
om, før vi snakkede om huddribeland bier hvad anbia
altså profeternes taler og Det var det chripe hed, og nu har vi
også det her ord som vi ligesom kan sammenflette, så vi forstår
det. Og i den her rytme, så sagde han
til folk på en meget enkel måde frigivs laverne og det sidste så
at umiddelbart lige efter den her rytme, så begyndte folk at
frigive alle slaverne de ejede, selvom han sagde det på en meget
enkel måde, så tog folk det her råd til sig og de handlede efter
det og alt begyndte at gøre det. De kom så til ham og sagde for
det første, hvorfor tog det så lang tid?
Men folk om det se på resultatet, hvorfor gjorde du
det ikke før? Hvorfor sagde du ikke til folk
at de skulle gøre det for lang tid siden?
Se på den her reaktion folk viste.
Han sagde til dem, fordi jeg ikke ønskede at fortælle folk,
at de skulle gøre noget, som jeg, som jeg selv ikke gjorde,
og da jeg ikke selv havde nogen slaver, så samlede jeg penge ind
hørte det her. Han samlede penge ind, indtil
han havde nok til at købe en slave, så købte han slaven og
frigav ham, og derefter så stod han på på en membåd på
prædike-stolen, og da fortalte han sit folk.
Og da han fortalte disse folk, så tog de rådet til sig, fordi
det kom fra hjertet af at de var oprigtigt.
Og Det er det man kan mærke med folk, når de giver den oprigtig.
No see har et oprigtigt råd. Du kan mærke det du mærker du
kan mærke at de mener det bedste, og Det er der, hvor du
nogle gange handler direkte uden tøven og følger deres råd, og
Det er derfor folk handler på det, sagde han så i må opfordre
andre til at gøre det, som vi selv gør.
Det var det første det andet råd han sagde inden radio hammer
står bare jeg ønsker at gøre det gode.
OK så meget Jeg kan og så meget som muligt, og Det er en meget
vigtig regel som indebærer 2 ting.
For det første at vi bør gøre Vores bedste så meget vi
overhovedet kan. Man skal bruge sin energi og sin
indsats på at gøre godt gem ikke det gode til friden.
Gem ikke det gode til den her måned Vi er i nu hedder meget
morgenen gem ikke til gode til når Det er let at gøre.
Gør godt altid så meget du kan. Der findes ikke sæsoner for godt
og sæsoner for ondt. Nogle gange siger vi jeg
opfylder allahs pligter og derefter så vil jeg opfylde min
egen lyster, selv hvis de forkerte.
Nej, Vi skal gøre godt hele tiden og få det andet, hvis du
ikke er i stand til at ændre en situation 100%, men kun kan bare
du kan ændre den bare 5% så gør det og det bliver sagt.
Altså det man ikke kan opnå fuldt ud, skal man ikke opgive
helt. Det er så smukt.
Det er et meget, meget vigtigt fedt princip fedt.
Det betyder Islamisk retslæger. Hvis du kan udføre en del af
det, så gør det og Det er meget positivt.
Det er meget konstruktiv måde at arbejde på, fordi der i denne
verden ikke findes klare sorte hvide linjer.
Det ikke er alt det ikke binært. Alt er ikke sorte og hvidt,
tingene er sammenflettet, tingene er blandet og det og det
mest er Sådan gråt. Det er en gråzone og der findes
ikke noget noget klart skel rigtigt og forkert.
Alt er blandet. Og nogle gange kan vi ikke ændre
situationen 100%, så siger vi lad det være, hvis jeg ikke kan
ændre det, så lad det være og Det er forkert.
Det er forkert for eksempel jeg giver et navn til en ikke
muslim, men. Jeg så ser nogen Der er rigtig
onde og så siger jeg nej nej Der er ingen nyt i den her mand.
Lad ham være bare lad ham være hvis du ikke i stand til at
ændre ham 100% så giv ham i det mindste et råd som kan ændre ham
5% og bringe ham en smule tættere på islam bare en lille
smule tættere et skridt. Han behøver ikke at blive muslim
og og for det første Det er heller ikke dig der gør ham
muslim Det er love der gør ham muslim.
Men bare få ham et skridt tættere, så det behøver ikke at
være sort og hvidt. Eller den her indstilling med,
så så gør jeg jo slet ikke noget, hvis jeg ikke har fået
100% ud af det. Nej gør så meget som du kan.
Især i dag, når vi ser på umagens tilstand, er der
problemer i næsten alt, hvad vi gør.
Der er godt, og Der er ondt i de fleste ting omkring os.
Vi har ikke stort set alting omkring os.
Vi kan ikke ændre tingene radikalt 100% på en dag, Det er
umuligt. Vi skal også være realistiske,
det kommer ikke til at ske. Derfor skal vi have den her
mentalitet med at vi vasker. Vi skal være positive.
Man kan udlede eksemplet at tale om boykot, man kan føle afmagt
og se, hvad der sker med Vores muslimske brødre, søstre og
verden over. Men et boykot.
Mere er bedre end ingenting. Hvis du kan ændre alt, så ændre
lidt. Men vær altid det gode med dig
og vær nøglen til det gode får du solo mustal of howly selvom
han siger og når jeg siger det her, så prøv at visualisere den
første person i kommer i tanke om Der er altid en person i sin
kreds, som er den her person som profeten så også selvom snakker
om og har nogle af sine tjenere som er nøgler til gode han
siger. Der er nogen Der er nøgler til
gode. Det betyder disse mennesker,
hvor end de går, så efterlader de godt bag sig, der følger
velsignelse efter dem, hvor end de bevæger sig hen.
De her de mennesker, Der er med de har de er nøgler til det
gode, men Der er nogle mennesker, Der er med at have
chok, de er nøgle til det onde, disse mennesker, de skaber
problemer, hvor end de går, de efterlader ondskab, og Det er
Sådan deres personlighed er. De har simpelthen en forskruet
personlighed, og de vil kun skabe problemer, hvor end de
befinder sig. Og der findes de her mennesker,
som efterlader alt godt, hvoraf de går, vil de skabe en
forandring, og Vi er nødt til at arbejde med den her forståelse,
at forandring er en proces, der sker trin for trin, som tager
tid, og det kræver tålmodighed. Så er agent er det inden, fordi
du illeglad isler ham og står bag.
Jeg ønsker intet andet end at sætte tingene i orden, så vidt
Jeg er i stand til, og Det er en visdom, som Vi har lært fra suri
bycenteram. Så kommer det 3 råd.
Hvor meget i lavilla min succes, min vejledning.
Den afhænger kun allah, når vi ændrer noget til det gode, så
gør vi godt. Og så kommer det for alla 80 den
her succes, den her evne til at det lykkes.
Det kommer for allah begrebet dow 4 det minde lidt om butter
lad mig, lad mig give give et eksempel, Der er 2 ekstuderende
som har eksamener og er der nogen studerende, der lytter med
motherfu dale at beskytte jer og mothers og printere gør det nemt
for jer. Fordi det hårdeste Det er at
tage til eksamener, når man er fasene og ven der done that nå
den ene siger Jeg er nødt til at studere dag og nat til den her
eksamen, så Jeg vil droppe dig dog ja dem der ikke ved hvad der
dog i har er, så betyder det faktisk og jeg elsker at snakke
om ord hvor de kommer fra. Ja, det betyder faktisk hvile
pause. Det er det at hvile på arabisk
og hvordan har det at hvile noget med enten at gøre?
OK, lad mig lige tage det fra fra starten af, hvis man laver
en r cour occup er en bøjning altså man.
Det er selve bugtningen i Israel og en det så Det er så en hel
bønneenhed som er opkaldt efter den her bookning.
Den har dog kor så imellem sæt af de her bønneenheder, altså de
her hotgaard, så plejer man traditionelt at hvile i mellem
dem. I de lange natlige bønner i
rammerbonden. Ikke, og Det er der, hvor ordet
der dog ja kommer fra. Men så brænder love den der
dogia jeg var til sidst. Jeg gik.
Jeg gik derfra halvt den der blev.
Fuldstændig ødelagt der. Var ikke nogen Der er der.
Ja så altså der var ikke nogen vilde pause.
Jeg ved ikke om det stadig kaldes derovre.
Ja, men der ja i hvert fald. Jeg har dårlig humor, ikke
særligt nå, men vi går videre, så vi snakkede jo om om at der
var de her 2 studerende, som som studerede dag og nat til den her
eksamen, og så ville den ene drop der dogia.
Jeg ville sige, jeg ville holde mig langt væk fra Manchester,
altså moskeen. Jeg kan slet ikke denne læsning,
Det er mine arbejder. Det er min tilbudshandling.
Jeg må glemme alt andet. Jeg har ikke tid til det, Det
kan du lave. Jeg har ikke tid til ihukommel
og den her person her vil gå ud og studere dag og nat, og lad os
sige de her begge studerende de er ingeniørstuderende den 2
studerende. Han ønsker også at studere
hårdt, men fordi han har så meget kærlighed til allah, så
tænker han. Lad mig, lad mig gå i mæssigt.
Lad mig deltage i så love lad mig bede min dollar.
Yeah lad mig være sammen med en masse muslimer og udføre Det kan
du. Hans hjerte leder ham II den her
retning, og han går i den her retning, og han studerer meget,
meget mindre end den 2 studerende.
Han presser nogle få timers løsning ind i løbet af dagen,
men resten af hans tid, der går pådi.
Det er velsignet måned se lad os så sige de begge studerende.
De de studerende et bestemt problem.
Det kan være matematik, materialelære, fysik, hydrologi,
hvilket som helst ingeniørfag eller siger elektronik hvad som
helst et fag med vanskelige problemer, og de studerer begge
det samme problem på samme tidspunkt.
Den studerende, som holder fast i al loss befalinger som allah
ønsker at give the 4 succes gennemgå problemet og løser det,
og det tager om en halv time. Og så er han færdig med
problemer og går videre til det næste den 2.
Studerende han begynder at løse det samme problem, men han har
siddet fast et sted i opgaven. Nogle gange er der en opgave
midt i opgaven noget, men ikke lægger mærke til, så sidder man
fast og man bruger en time efter time efter time uden at komme
videre og komme ud af den her cirkel, så den studerende der
sidder fast i problemet og kørt ring i ring i timevis.
Han han han sidder stadig fast, imens har den anfærdiggjort
opgaven. Han har betty derudover han har
lavet weekend og han har lavet ja, Det kan jeg fint endda måske
om natten. Måske har han isoleret sig i
moskeen og været der i løbet af natten.
Hvorfor? Fordi den ene havde dog 4 Det er
den her skjulte velsignelse vi snakkede om ligesom dog 4 havde
også. Succes og den 2 har ikke fået
det draw 4 komma folk. Det afhænger ikke kun af, hvor
meget du har studeret, eller hvor meget du har arbejdet.
Det er. Det er årsagerne, Det er
midlerne. Det er sandt, at jo mere du
arbejder, desto mere får du den generelt generelt regel og deres
instant for allah. OK det Det er en ting vi lige
skal have skrevet festet før vi går videre.
Det at udføre mere arbejde, så får du også mere din generelle
regel islam også, men Der er også noget andet.
Der er endnu en regel OK og Det er reglen om dog 4 Vi er jo for
stort. Allah har lov og lave fastlagt
lov i den her verden, jo jo hårdere du arbejder, desto
større gevinst opnår du det. Det er klokkeklart det giver god
mening, Det er rationelt og der findes også en 2 lov som siger
hvis du har moustal 4 så vil jeg unlock tingene lettere for dig.
Og disse love de virker sammen. Det må vi forstå.
De har begge love de eksisterer på samme tid, så chripe siger
wham addof 4 illavina window 4 tilkommer kun allah Det var det
3 råd så når vi til det 4 råd i Det var kaldte ord i lay hende
jeg sætter min lid til allah. Altid, når vi gør noget som
helst, skal vi sætte Vores lid til allah.
Men hvad betyder derop gulv? Det er et begreb, som oftest
bliver taget til yderlighederne til ekstremerne.
Nogen til at tage walkgulv til. Det er ekstremt ved at tænke,
jeg sætter mine lidelser allah det betyder så, at jeg skal kun
tilbyde allah og glemme alt om jeg skal glemme at binde min
kamel. Jeg skal glemme at forberede
mig, jeg skal glemme alt. Og de her typer mennesker dem
snakker ironm og så ironm fra bobl bob.
Han kom til en måske. Og så så han en masse mennesker,
så sagde han hvad laver i her? Det var midt på dagen i
arbejdstiden og var ovre og folk havde bedt og så videre, men de
sad II messingen, så han sagde i hvert fald til dem.
Hvad laver i her? De sagde nå nul Vi er dem der
har Det var guld, så tog han sin stok, han fandt en stok frem og
så slog han dem og så sagde han adam al muttekiloen.
I dem, der læner er passivt på andre.
Det vil sige i er dovne afhængige af folk.
Og så siger han til dem. Han fortsætter.
Han siger i ved, i forstår at himlen ikke regner med guld og
sølv. Hvem skal forsørge jer vil i
blive siddende her, imens de og bede om, når i er stærkere i
stand til at gå på arbejde? Det er ikke den rette
forståelse, at Det var guld, Det er det han siger, og Der er også
en 2 type ekstrem, Der er personen som lider af snæver syn
på den her verden. Han ser kun det materielle, han
tror kun på det hans øjne ser. Og han har ikke nogen forståelse
på det usete allerede. Han følger naturens lov i den
her verden, og han har og han holder fuldstændig spørgsmål om
der var kun og repe udenfor. Han tror eksempelvis han tror,
hvis han får et barn mere, så vil han gå fallit hvorfor?
Fordi hvem skal forsørge mit barn?
Det er en person, der ikke forstår, at der findes det
usete. Som kontrollerer alle
begivenheder, har allerede nedskrevet fra 50.000 år før.
Himlende og jorden blev skabt. Det har vi snakket om.
Det er ikke dig, der sørger for det til dine børn.
Allah når du spørger en person, så pramler en person der.
Fredagsbønnen spørger ham, hvorfor misser du den?
Han siger, Jeg er nødt til at arbejde.
Ja Det er rigtigt. Vi er nødt til at arbejde, men
hør hvad allah siger. I Der er nogen der ellers
sålader er det min jungle your mart hvis du hører kaldet til
til bøn på yeah altså på fredag fast au så gå.
Dela. Det kan de lære at opfylde og
lost befalingen what the wal grey og lad handlen og alt andet
være den person adlyder altså ikke allah, men følger i stedet
sin fornuft baseret på den materialistiske verden på den
her materialistiske verden. Så i må have drukgud helt
enkelte forklares gennem 2 hadid.
Intet sær kom til profitens huse sellem, og han spurgte ham om
sin kamel. Han sagde, når jeg kommer ind.
Altså når jeg kommer ind i magasinet, skal jeg lade min
kamel stå ubundet og gå ind for at bede er det der var cool, så
sagde profeten nej bind din kamel først og av derefter der
var guld den her den består blot af 2 ord ja grill herre bind den
what ever kyl. Og derefter havde drukket.
Sæt din ledse eller med andre ord du gør hvad du kan i den her
verden med de midler du har til rådighed.
Du gør dit bedste og du binder kamelen fordi Det er noget Der
er inden for din kontrol. Du kan kontrollere og binde den
her kamel, men derefter så overlader du de andre ting som
ikke er under din kontrol til allah.
Du sætter dine lidelser allah du kontrollerer ikke alle faktorer.
Du kan ikke kontrollere vejret. Du kan ikke kontrollere om nogen
kommer og stjæler din kamel. Du kan ikke kontrollere alle de
her ting, men så lever du i det mindste ikke i frygt og paranoia
på grund af på grund af de her ting.
Nej, du er tryg fordi du har gjort din del.
Du kunne ikke have gjort mere og resten det overlader du til
allah og Der er også en 2 heada hvor der bliver sagt lå 2 akrob
hvis i virkeligheden alle lort hapha der var kolly hvis i
virkelig havde den rette the workle til allah.
Lad os have rockum vil han forsørge jer Kamilla som hvem
ligesom hvem han vil. Han vil forsørge jer ligesom han
forsørger fuglene. Og hvad er det fuglene gør om
morgenen da hvad du primært. De tager af sted om morgenen med
tomme maver. Wauro vidrrana og den vender
tilbage om aftenen Mette. Den har ikke et køleskab, den
har ikke et lager. Den har ingen bankkonto.
Vi derimod vi folk med bankkonti og Der er nogen hvis bankkonti
er fyldt med kæmpe opsparinger og penge nok til mange år frem
og alligevel er deres hjerte fyldt med frygt.
De er stadig bange for fattigdom, bange for at miste
det og bange for fremtiden hvorfor?
Fordi tryghed ikke kun kommer af penge, men at der var kul.
Hvis hjertet ikke stoler på allah, hvis selv en stor rigdom
ikke kan skabe ro. Men hvis hjertet her the work
guld kan selv let være nok fordi man ved at er hos allah.
Og der tog du blogly hive os selvom han siger hvis hvis i
havde thereup guld til allah, ville i blevet forsørget af
allah ligesom fuglene de tager afsted om morgenen sultende og
vender tilbage om aftenen med det.
Hvem er det der forsørger dem? Men læg mærke til noget i den
her heada. Den skarpe lytter vil lægge
mærke til det her. De mennesker, der har der har
tager forståelsen af Det var guld til det ekstreme.
De overser det her punkt. Den 2 ting som balancerer
forståelsen af dovakul er at fuglene ikke blev i deres reder
fra morgen til aften og love vil ikke forsørge dem på den måde.
De gik ud om morgenen og kom tilbage om aftenen.
De arbejdede hele dagen, de måtte tage af sted trit om
morgenen og komme tilbage personnedgang, så de gjorde en
indsats og derefter forsørge allappen og det forståelsen og
Det er begrebet Det var kun. Så kom vi til det 5 råd hvor Jeg
er ung. Åh mit folk lærte jetamen shiro
lad ikke min shiro mit fjendskab min modvilje.
Få jer til end yahoo mit løbema og azalea og mod nord og få jer
til at lide den samme skæbne som norsk folk og.
Eller og med hovedet eller hovedet folk og og morfarli
eller folk alle de her dem har vi snakket om.
Og også hvad? Siger han til slut?
Folk er ikke langt væk fra jer. Surites folk de foragtede sigrid
de hadet ham. De kunne ikke lide ham, men
shipe sagde til dem. Lad ikke dette personlige
problem som i har med mig, forhindrer jer i sandheden og
jeres frelse bare fordi i kan lide mig bare fordi i har
udviklet et dårligt forhold til mig personligt betyder ikke at i
skal. Afholde jer fra det gode det
gode, det tilhører allah. Det er ikke mit.
Det var det der fik jyderne i madina til at fornægte dig, så
du losser os selv dem. Det er fordi der så nogle
russere, selvom han ikke var jøde.
De de kaster sig selv i helvedes ild de kaldte sig selv igennem.
Jeg vidste i gener som hamler. Misundelsen og had forhindrede
dem i sandheden, selvom de vidste, at han var loss
sendebud. De var ikke i tvivl.
De vidste godt shit siger til dem.
Lad ikke det her. Der er mellem os, forhindrer i
at blive muslimer og og lad ikke dette, da mellem os fører jer
til samme skæbne som de tidligere folk.
Lad ikke den skæbne, der ramte dem ramme jer, bare fordi i kan
med mig. Han var frustreret, og den her
er jeg, hvor der bliver sagt, hvor meget vrøvlin minum
viberyed og lod folk er ikke langt fra jer, og nu siger du de
siger at Det kan betyde at de ikke er langt fra jer i
geografisk forstand, fordi Det er sandt fordi magiins folk de
bor tæt på lotts folk den 2 betydning er at de ikke langt
fra hinanden, altså de er ikke langt fra hinanden tidsmæssigt
OK enten kan en af disse betydninger være korrekt del af
begge. Derudover, så kan de til skæbnen
fra lotto folk. De vidste hvad der var sket med
lord, men alligevel så troede de ikke og nu kom vi til det 6.
Rød. Derefter sagde han with stuffert
up bekym og bed jeres herre om tilgivelse.
Du måduo i dag og vend jer til ham i anger inden da du hæmod
wood wood og senddelig min herre er den mest barmhjertig, den
mest kærlige søg til Det er det råd som en værende bi har givet
til sine følgere bedre om tilgivelse.
Så siger vi alle og lad os sige det samme.
Thor love vi beder allah den mægtig om tilgivelse.
Eller tilgive alvor synder af min så de troede jeg.
Så røg eller maler så høvdingerne i bland den eller
malader dem har vi snakket om meget ala dina kan få af dem der
fornægtede. Så de de sagde jo lad inn it der
var don't shoiba. Hvis i følger en der kom i den
der hustic rune, så vil i med garanti med sikkerhed være
iblandt tabene så overhovedet med.
Lad os se på lederne problemet. Det kommer altid fra
lederskabet. Det begyndte at sige til folk at
følg exchbe ellers så vil i tabe.
Allah siger for aha that tomory regiefa og så ramte jordskælvet
dem før osspartofe, Der er det hende javi og de lå udstrakt i
deres hjem døde. Han må først sige nogen de siger
strakt ovreshippes folk. Det skete på den her måde, så
skyerne de samlede sig over deres hoveder og derefter så
stoppede vi den. Så luften holdt op med at bevæge
sig, og der blev helt stille. Det var en straf foruden
luftcirkulation, så opbygges fugtighed luften.
Den bliver rigtig tung og varm. De led under den her luft i
flere dage. Luften var helt stille, den
bevægede sig slet ikke, der var ingen brice.
Og det en tilstand vi aldrig nogensinde selv ville kunne
gennemleve, fordi. Den er aldrig normalt forekommer
luften er altid i bevægelse, men forestil dig at luften er helt
stille og fugtigheden bare bygger op og bygger op, og mens
skyerne de hænger over deres hoveder, så luften den blev
fyldt med fugt, og Det var en forberedelse til straffen
jordskælvet. Det kom, og det rystede måtte
ødelagde dem alle sammen. Alle de anerkendte, de som
fornægtede chury kan al lammere whate.
Ver blev, som de aldrig havde levet dig før.
Efter dette jordskælv, så ser man byen med den og den ligner
en spøgelsesby, som om ingen nogensinde havde boet der det
såkaldte finansdistrikt det her finanscenter business Center.
Det blev til ingenting alene på Cypern.
Dem der fornægtede shey, kan nogen hormon hausset?
Det var dem, der var taberne. Lederne sagde jo hvis i følger
tribe, så ville i blære være blandt alfrosset.
I ville være blandt taberne. Allahs siger de som fornægtet
suripe. Home Det er dem homould hauscy.
Det er dem der var taberne. Allah siger videre.
For der var lahom han vendte sig mod dem, de på nuværende
tidspunkt døde, så schep han så på deres døde kroppe udstrakte
og begyndte at tale til dem. Han sagde, hvor rold er jeg rum?
Han sagde åh mine folk jeg rat. Jeg har sandelig overbragt min
herres budskab til jer. Og Jeg har givet jer oprigtigt
råd. Han siger det der til folk, mens
de er døde. Jeg har fuldført min mission.
Jeg har gjort min pligter. Allah har opfyldt sit løfte over
mig. Og han har opløftende opfyldt
sit løfte over jer. Jeg har op overbragt budskabet
til jer, men i nægter, men i nægtede at følge det.
Og derefter, sagde han. Fra keefa altså hvordan kan jeg
så sørge? Jeg har lavet rommelcafeen over
at folk der fornægter han ser på deres dødkrop og siger til dem.
Jeg har ingen sår over for jer hvorfor?
Fordi fordi hvordan skulle jeg have det?
Hvordan skulle jeg sove i mit hjerte for dem der fornægte dem
der mishader og lla dem af os utilfredse med dem som allah var
vred på dem, foragter jeg. Jeg har ingen sorg for jer.
Og med det, så vil jeg lige kort opsummere Sådan så man kan huske
alle de her. Sexod så tænker jeg lige jeg
laver en lille huskeregel og den lyder på de 5 t'er og et e det
første er troværdigheden. Det var det her med.
Der var ikke nogen, der skulle ikke være nogen dobbeltmoral man
skulle være oprigtig. Så har vi den 2 som er udenfor
den her huskeregel, men Det er essela.
Det er den her forbedring som vi også snakker om, men Sådan det
gode og så videre, så har vi de 4 t er efter dot 4 altså succes
kommer fra allah så er der dog guld at man stoler på allah og
så er der det her med trods vi snakkede om at ens personlige
modvilje en eller 2 modvilje mod nogen ikke skal forhindre en.
I at opnå sandheden? Og så var det toper man skal
søge allahs tilgivelse og vende tilbage til ham, så Vi har de 5
teer kan vi kalde dem og et i. Troværdighed.
Yesla. Dobbelt 4 der var guld trods
oktober, så har vi nået dem allesammen, og så laver vi lige
en full circle tilbage til udgangspunktet.
Vi snakkede jo om, at man ikke skulle snyde.
Man skulle ikke lave trafik, men faktisk er der mange der tror at
det her Det er dem fjernt. Det er et fjernt begreb, Det er
at snyde. Det ligger ikke til deres natur,
men mange gør det faktisk ubevidst og ubevidst følger
stries folk fordi. Der er nogen derude.
Hvis de er modtageren varer som er blevet testet forkert ind.
Det kan være man har købt en. Det ved jeg ikke en redbull til
20 kr. Men så er den blevet testet ind
til 10 kr. Men.
Du. Ved godt den kostede 20 kr.
Og du ved Det er en fejl hos kassedamen eller kassedmanden.
Men du vælger ikke at sige noget.
Det er os der trif. Så Det er ikke et fjernt emne.
Det er faktisk meget meget tæt på til dem man tror, og mange af
de her historier vi snakker om er faktisk til dig end man tror,
og Det er derfor der skal være plads til refleksion, og Det var
det afslutning på swipe a laz salotens historie.