Sikerült végül elérni a küldetéseteket a.
Démonokat. Azért jövünk.
Majd. Eötvös studentolok diákoktól
diákoknak. Üdvözlök minden kedves
hallgatót. Mai nap szerda lőrinc tanár
úrral. False anyjával és bódus
ilonával, az asztal másik oldaláról pedig gameted donáttal
és Tóth FERENC vikivel. Tehát velem az Eötvös iron talk
egy padban rovatában a kisfiúról fogunk beszélgetni.
Jó reggelt kívánok. Sziasztok, sziasztok.
Még mielőtt az egészbe belekezdenénk, szeretném a nagy
null adását kicsit beharangozni ugyanilyen módon, mint ahogyan
most a kis nyúlról ugyan nagy nyúltáborról is fogunk
beszélgetni, hogyha valakit ez is érdekel, az mindenképpen
hallgassa meg az 1. kérdésnek a tanár urat kérdezném.
Hogy a null tábor történetéről, hogyha egy kicsit tudna mesélni,
hogy az lenne így a fő kérdésem, hogy mióta létezik egy része
tábor és hogy ön mikor csatlakozott ehhez, vagy ön volt
e az alapítója? Úgy tudom, hogy ön ugye úgy jött
az iskolába, ahogy először itt támogatótanár volt és nem.
Nem itteni tanár szóval hogyha ez egy.
Kicsit sok igazság van ebben a dologban, de AA kisnull az nem
meglepő módon akkor indultunk a 6.
Évfolyamos képzéshez eötvösben. Az
ezerkilencszázkilencvenkettőben volt, és akkor még nem voltam az
eötvösben a. A.
Hát nem, nem, nem biztos, hogy egészen pontosak az emlékeim
arról, ahogy ezt nekem mesélték. Ha jól tudom, akkor az történt a
92 nyarán, hogy egy külsős táboroztató csapatot hívtak
azért, hogy valami nagyon-nagyon jó tábora legyen AA leendő
hetedikeseknek az 1. 6-os évfolyamnak, és ez minden jel
szerint így is történt. Jött egy külsős csapat, és ebben
a táborban ott volt egy Eötvös diákcsapat is, akiknek az volt a
dolguk, hogy tanulják el, hogy hogyan kell csinálni.
Ezt a dolgot és a következő évben már kik fogják csinálni?
Ez az ötvös diákcsapata ez sok mindent eltanult abból a.
Tábortípusból munkamódszerekből, ahogyan az 1.
Null tábor működött, de inkább csak a formákat, mint a
tartalmakat. És aztán amikor én
bekapcsolódtam AA táboroztatásba, akkor azt
láttam, hogy én azt a tábor ezt ezt a fajta tábort ezt ismerem
máshonnan hasonlít ez erre csak éppen nem arról szól, amiről hát
elvileg szólnia kellene, és akkor egy hosszú ideig az én
munkám az jelentős részben arról szólt, hogy a tartalmat
visszacsempésztem a formákba. És.
Az ehhez tartozó évszámnak az én kilencvenötben érkeztem az
ötösbe és kilencvenhéttől veszek részt a kis nútban, de az 1.
években még csak így nagyon érintőlegesen.
És aztán kétezer háromban vagy kétezer négyben lettem.
Én a táborvezető, amikor a korábbi táborvezetőnek a kisfia
érkezett, mint nulladikos, és ő úgy érezte, hogy ez így
összeegyeztethetetlen. Kérte, hogy cseréljünk szerepet
és így lett. Akkor végül is mondhatjuk azt,
hogy a tanár úr hozzájárult az egész kis mai formájának a
kialakításához, mert innentől kezdve körülbelül végig
önvezette ezeket a. Nem is egy személyben, hanem
segítő diákokkal, de ön volt az egésznek a.
Hát és ne ne feledkezzünk el a berend tanárnőről aki.
Óta vagy? Nem tudom tehát, hogy itt
szintén iszonyatosan régen csinálja.
Ez volt a az időszak alatt, vagy ez alatt az időszak alatt és
ezóta miben változott a tábor? Hogy érzed, hogy kellett
valamiben változtatniuk így az 1. években tapasztaltak valami
olyat, ami így nem működött annyira, vagy pont, hogy nagyon
jól működött és beleépítették fixen vagy igazodtak a ugye
modern korhoz valamiben kellett-e így?
Hasalni. Hát igazából a változás és
változtatás az folyamatos. Minden.
Évben több alkalommal összejövünk a csapattal és
értékeljük a saját munkánkat és jegyzeteket.
Készítünk arról, hogy hogyan lehetne jobban csinálni, vagy
amit elbénáztunk azt, hogyan lehetne legközelebb megúszni.
És és. Van egy ilyen feltett szándék,
az minden évben meg is fogalmazódik, hogy hogy amin úgy
látjuk, hogy nem működik, vagy nem működik elég jól a helyed.
Bátran találjuk ki mást minden. Évben talán azt lehet mondani,
van két-három olyan. A programja a tábornak, ami
egyébként állandó programokkal dolgozik, amiről azt mondjuk,
hogy na ezen egy kicsit kalapáljunk, mert mert megérné
jobb lett csinálni, vagy azért, mert igazodni kell a nem tudom
az új évfolyamhoz vagy az új generációhoz vagy vagy azért,
mert mert egyszerűen így így kiderült, hogy tulajdonképpen ez
elég lapos is lehetne ütősebb is.
Ugye azt mindenki tudja, hogy nagyon sok munka van AA tábor
megszervezésével, tehát hogy ez ha jól tudom ez nagyjából így
egész évben zajlik. A előző tábor után már egyből
elkezdődik a következő tábornak a szervezése.
És és ez? És hogy ez így mennyi idő
szokott lenni? Meg.
A. Ilyen mennyi idő például az
ilyen különböző kiegészítőket megtervezni és megalkotni?
Ez lenne a kérdés. Hát igazából uh szerintem a
táboron való dolgoz. Tél vége fele kezdődik el.
Közepén szoktunk évadozni. Akkor igen tél végén szokott
elkezdődni és szerintem így a táborral való foglalkozás ősz.
Ilyenkor igazából, hát az eleje felé még szerintem általában
annyiról szól a dolog, hogy az újabbakat, akik akiket érdekel,
hogy. Benne legyenek ebbe a dologba
őket, így megismertessük vele meg.
Nem tudom, így eljönnek gyűlésekre meg az
alapszabályokat így meg tudják és utána kezdődik el AA téma
kiválasztás, hogy milyen legyen a kultúra, mi legyen a
kerettörténet és amint ezek megvannak és le vannak fixelve,
akkor kezdődik el úgy igazán a munka olyankor így csoportokat.
Csinálunk és akkor mindenki egy specifikus részén kezdett
dolgozni egy tábornak. Azt a szabad azt hozzátenném,
hogy hogy hát ilyen irgalmatlan sok munka van benne valóban, és
hogy amiért én. Nem nem, nem tényleg így nem
győzök hálás lenni. Tábla ezeknek ezen éppen mindazt
aki dolgozik a táboranyám csak a zenétábláz, hogy így elhiszik
nekem azt a dolgot, hogy hogy érdemes ilyen irgalmatlan sok
energiát és időt belefektetni valami, mert ettől lesz jó és és
hogy ezt nem nem lehet megúszni. És akkor most már, hogyha így
volt szó a tábornak a készítéséről, hogy így az
érdekelne engem, hogy a dalokat például azokat mindig újra
megírják, vagy van, hogy például úgy tudom, hogy a haka az egy
ilyen kicsike univerzálisabb dolog, de ebben nem vagyok
teljesen biztos, de ezeket mindig újraírják.
Vagy. Van olyan, amit újra
felhasználnak, mert azért ez is valami sok munka lehet nekünk
volt egy inkontáta című dalunk a táborban, és azt arra emlékszem,
hogy ez hosszú is volt, tehát megtanulni sem volt olyan nagyon
gyors. És egyszerű, és közben meg azon
csodálkozom, így visszagondolva, hogy hogy ez kifejezetten a mi
táborunk hangulatához kapcsolódott.
Hát ha a kert azt minden évben újra használjuk meg az ilyen
olyan dalokat, hogy 67-es út meg ajjaj meg ilyenek azokat
szerintem minden évben játsszuk és hát a tábordal az annak is
van egy kitalálási útja. Hát először meg lesz szavazva,
hogy melyik dalra menjen rá AA tábordal és aztán miután ez meg
lett szavazva, utána van egy táborral író csapat.
Akiknek az a feladata, hogy összeülnek és akkor átírják.
Magyarra meg táborhoz illő. M és igazából azt azt az minden
évben más meg egyéb. Meg egyébként szerintem például
az, hogy a vattancsút azt most tavaly már nem használtuk arra
nem tudom emlékeztek-e, de hogy ugye az például annak nem
éreztük szükségét annyira, és azt például úgy elvetettük, de
hogy egyébként nagyjából mindent használunk, kivéve hát.
A vattacu például az történt, hogy hogy így egyre többen
voltak. A nulladikos hetedikesek, akik
cserkésztáborban megismerték a vad tancsút, és amikor táborban
előkerültek. Hát ez és és ezt akartuk
elkerülni, és ezért azt hiszem már több változat is
keletkezett, ahol ottan csukpótlására házi eszközökkel
is a. A hapkát, azt pedig
kétezer-négyben szól. Ár andrás nevű szoci.
Hozta egy. Egy amerikai táborból, ahol ő
jár és akkor ősemberes tábornok volt kétezer-négyben, és ahhoz
egy nagyon jól illet. Egyébként a káposzta móri nép
írta, hogy ez egy ez egy létező autentikus néprajzi jelenség, és
volt néhány év, amikor jöttünk egy rész szöveget.
Hogy ide ne pukijá kicsit ilyen viccesnek szánt és mivel tényleg
vicces. Szövegeket, de aztán rájöttünk,
hogy nem ennek a hát, hogy a legjobban akkor járunk, hogyha
megtartjuk az egészet. És ilona te hogy élted meg AA
akár a akár zást, akár az éneklést a saját táborának a
megtanulását. Hát igazából nekem az egyik
kedvencem az egész táboron belül az az éneklés volt, főleg az
utolsó este. És szerintem így nagyon jó volt,
hogy még most ez hát eléggé érdekesen hangozhat, de hogy még
a fiúk is nagyon szerették az éneklésemet az előző iskolámban,
ők nem annyira voltak érte oda. És hogy csomószor így a
szobákban is este énekeltük, csak úgy magunkban és a határt
is nagyon sokszor gyakoroltuk, és például ilyen videóhíváson
keresztül a szülőknek is megmutattuk.
És hát szerintem nagyon vicces volt az egész.
Erre én is emlékszem, hogy a halk az, hogy eléggé kötődött
hozzám, például a azt hiszem, hogy a buildon-ban még mi is
elnyomtuk egyszer, de az egy másik történet, ami még
érdekelne, hogy a tábori dalokból, amiket ugye így
esténként énekeltetek azokból így ismertetek valamennyit, vagy
így új volt, és akkor az is egy ilyen.
Tehát például a 67-es út, ugye ami már szóba is került, hogy
ezek újak voltak például neked. Hát nekem eléggé.
Szóval én körülbelül semennyit sem ismertem belőle, de úgy a
többiek úgy nagyrészt ismertem ezeket a híresebbet.
Például ez is egy élmény, hogy ilyenkor újra vagy újra
meghallani ezeket, amiket régen hallott az ember, vagy
megtanulni így nulláról. Tehát nekem az is így nagyon
kötődött a vagy egyszer és nagyon kötött a táborhoz.
Például ugye a mi táborunk, ahogyan ezt már említettem az
inka világban játszódott. És eljött ugye?
Az is eléggé komoly kerettörténet készült.
Én hallottam japán stílusú táborról.
Ugye mondtam is a tanárok az ősembereset volt.
Úgy tudom, hogy afrikai is tavaly a vadnyugatos volt az
idei téma az. Micsoda volt a titán állatok.
India. India és volt valami.
Ilyen különlegesebb vagy? Hát biztos, hogy volt.
Mi volt ez a történet, ami így az egészet végigvezette, hogyha
ezt így pár szóval így el tudod esetleg mondani, hogy mi volt a
célotok küldetésetek? Hát hogy?
Egy pár. Mondatban.
Hogy? Volt a először a világban semmi,
ami volt a minden és születtek istenek istenek, vagyis
tudatukra ébredtek és. Elpusztították, meg teremtették
a világot és egyensúlyba hozták, és egyszer csak az emberek
elkezdtek más utakra térni és nem annyira nagyon hittek az
istenekben, mint előtte és a zavart íj meg bocsánat nem a
nagy lótusz, ami az egész világot így körbeölelte és
tartotta, elkezdett megfeketedni és az emberek.
Még mindig nem szépek jobb útra, ezért az istenek kijelöltek. 5
embert akik megtartották a vallásukat, hogy térítsék vissza
az összes embert a jó hitre, és igazából az volt, hogy a mostani
táborunkban ott, mikor felszálltunk a vonatra, vagyis
az elefántkaravánra odafele, akkor akkor ültek ott ilyen
fekete ruhás alakok. Nagyon ijesztőek.
Nagyon furcsán néztek. Igen.
És mint kiderült későn ők démonok voltak.
És megint az volt a céljuk, hogy káoszt csináljanak a világban,
és hogy az emberek démonokká változzon mindenki és megint az
ne az isteneket kövessék, hanem őket és a nagy lokusznak.
A mása a zavart elkezdett befeketedni és az volt a cél,
hogy megállítsuk őket. Azta de ez ez nagyon komoly most
így. És.
Hogy élted meg a így a sztoriba való bekapcsolódást?
Mármint, hogy én így emlékszek, hogy így odaértünk a táborba.
Nyilván már előtte is történtek furcsa.
Dolgok a. A vasútállomáson, de hogy így
odaértem és akkor. Ott így. 4 5 ilyen kifestett
arcú ember így ilyen halandzsául beszélt és akkor elsőre ilyen
nagyon fura volt nekem viszont utána szerintem szerintem aznap
estére már így belerázotttam neked.
Ez mennyi idő volt? Hát igazából szerintem én még
nem aznap este, mert az ilyen neveket eléggé kevertük még és
esténként is arról beszélgettünk a szobában, hogy akkor most mi
micsoda, de így másnapra már így nagyjából megvoltak a dolgok és
nagyon-nagyon jó volt. Nagyon jól hangzik és sikerült
végül elérnetek a küldetéseteket a.
Démonokat. Azért jövünk most.
Ma legon. Igen.
És, hogy egyébként a tanulóktól kérdezném, hogy AA tábor hossza
az állandó szóval, hogy így így az nagyjából megvan mindig, hogy
mennyi idő lesz, és hogy azon belül az vagy az ilyen állandó
megismétlődő programok hol vannak?
Ez, ez mindig megvan előre. Amíg a alsó-béla település
táborban volt a nótábor kétezer-nyolcig, addig 6 napos
turnusokat kaptunk, úgyhogy az az bekorlátozta azt, hogy.
Mekkora lehet a tábor, aztán onnan eljöttünk és akkor kérdés
volt, hogy akarunk-e hosszabb tábort csinálni vagy nem?
És hogyha igen, akkor mennyivel? És akkor abban maradtunk, hogy
hogy legyen legyen egy teljes év, és aztán az is megfontolás
és komoly gondolkodással tárgya volt, hogy.
A kerettörténetnek a világában hány nap zajoljon ebből hogy?
Az legyen-e, hogy a. Hogy plusz egy nap lett a tábor,
hogy az a kerettörténetes világnak legyen plusz egy nap
vagy a kereten kívül töltött és abban maradtunk, hogy valószínű
jobb az, hogyha a keretből kilépést, illetve hogy mi mi van
akkor, hogyha kiléptünk AAA kerettörténet ból, hogy hogy mi
mi marad a kezünkben a kerettörténet után, hogy hogy
erre fordítsunk 1 1 plusz napot, úgyhogy ez a ami most a tábornak
a 6. napja. Az lett a plusz nap.
Egyébként az, hogy hogy az 5 nap alatt mi zajlik, hogy hol foglal
helyet a csónakház? Itt nem biztos, hogy ezeket a
neveket ismeritek meg. Mindig más minden táborban
másképp hívjuk ezeket, de hogy hogy vannak ilyen, hogy a konspi
a csónakházitmi a malombexi a hajón, de hogy ezek fix helyen
vannak a tehát igazából van egy kaptafa egy, hát egy nagyon
tudatosan és és megfontoltan kitalált menetrend ugye a
tábornak, amire minden évben egy új bőrt húzunk.
Rá ez a kultúra amit a azt mondja tehát, hogy először
megszavazzuk a kultúrát, hogy hogy idén kínai mázzal öntjük
le, és jövőre pedig nem tudom arab mázzal fogjuk leönteni, és
hogy a külsőségek azok ilyen nagyon látványosan változnak, és
hogy ami a külsőségek mögött van, az pedig állandó.
És ugye most beszéltünk a ez az utolsó napról, amikor már a
történelemből kilépünk szerintem.
Ez szerintem majd kör mehet egy ilyen kör kérdésnek is, de
először tanár urat kérdezném hogy hallottam.
Hallottam kritikaként. Hogy hogy egy bizonyos.
Ember szerint nem. Nem annyira jó, hogy a tábor
végén egy ilyen lehangoló. Szomorkás résszel zárul a tábor.
Nekem egyébként kifejezetten tetszett, tehát ez külsős
vélemény erről mi a véleményed? Melyik a lehangoló hosszú napkás
rész ez? Lehet, hogy csak nekünk.
Nem tudom a mi évfolyamunk szerintem nagyon úgy élte meg az
utolsó estét például, hogy így. A.
AA. Beülünk.
És igen igen, szerintem a. Lehangoló szomorkás.
Szerintem igen, a mi folyamunk az úgy élte meg, hogy hát
sokaknak kicsikét tragikus ez az egész, hogy akkor most elmennék
kellene. Elúsznod ezen a hátha hát
szerintem. Számomra ez számomra nem volt
rab tragikus szerintem. Nagyon jó volt hallgatni az
éneklést és hát inkább szerintem ilyen megható volt mint szomorú
és viszont voltak nálunk is a névfolyamunkon is egy páran akik
így nagyon sírtak, de ők sem amiatt merthogy nagyon szomorúak
lettek volna. Csak így belegondoltak-e már nem
is akár a vége lesz a tábornak és igazából ilyen személyes
gondolataik voltak, szóval nem nagyon tragikus dolgok jutottak
az eszükbe. Szerintem erről, hanem inkább
ilyen. Ilyen saját élmények.
Egyébként ez nagyon durva. Szerintem meg.
Ez ez szerintem nagyjából ebben rejlik a táborsikere, hogy hogy
gyakorlatilag el tudja érni azt a tábor, hogy amikor vége van,
akkor az emberek annyira meghatódnak, hogy oda kell
készíteni előre a papír zsebkendőt a kis ülőhelyekre.
Hát igazából abban reménykedünk és abban bízunk, hogy úgy 6 ez a
búcsú szertartás kód néven futó programpont, amit ponci mondott,
hogy. Hogy alapvetően meghatódás és
nosztalgia és ilyen. Hát hogyha ha fájdalmas, akkor
veszteségélmény miatt fájdalmas, hogy ez valami fontos lehet és
és igazából. Hát azt hiszem, hogy majdnem
minden évben vannak olyan gólyáink, akikről úgy érezzük,
hogy így nagyon ellenállnak a tábornak, hogy így így azt
gondolják, hogy hagyjuk már egymást ezzel az indiai
hülyeséggel, vagy nem tudom egyiptomi hülyeséggel meg menőbb
gyerek vagyok annál, hogy ennek bedőljek, hogy itt most jön a
gonosz, és meg kell menteni a világot.
És hogy hogy hogy egy picit azért a szemünk sarkából
figyeljük őket, hogy hogy a búcsú szertartás közben
megérinti őket és és és az ez igazából.
Lehet, hogy nagyon hatásvadász dolog a búcsú szertartás tehát,
hogy az, hogy odakészítjük a zsebünket.
De hogy hogy azt hogy aki nagyon küzdött.
A tábor ellen és a végére mégis azt mondja, hogy oké, mégis
átélem és mégis érzem azt, hogy itt ez ez valami jó, ami történt
velem. Jó.
Igen, igazából szerintem egyébként ez nyilván, mint gólya
szempontból, de én mint mint táborvezető, így nekem is így
nagyon. Közel áll a szívemhez, ez a
programpont még nagyon vicces, amikor a gyerekek annyit látnak
belőlünk, hogy megjövünk, mint már jók bevonulunk.
Sziasztok történt valami a mi falunkban, vagy hallottuk, a
segítség kell és akkor jöttünk ide és akkor utána az 1. olyan
igazán nagy benyomás szerintem rólunk az az, hogy mi ülünk
hátul és sírunk. De egyébként igen, én ezt nagyon
szeretem, meg szerintem nagyon ilyen.
Közel hoz egymáshoz minket vagy nem tudom ez ilyen.
Nem tudom, hogy fogalmazzam még. Igen, ezt ezt én is éreztem így
az egésznek a végén is, hogyha már így a végéről beszélünk a
tábornak, hogy ilyenkor sokakból megfogalmazódik, hogy én is
szeretnék táborvezető lenni, mert sokan meghallják ezt a
lehetőséget, hogy akkor majd be lehet csatlakozni, és így egymás
közötti mennek ezek a beszélgetések, hogy ki mikortól
lép be, és hogy majd mikor milyen szerepet szeretne
vállalni, és hogy ő majd ilyen meg olyan jó táborvezető lesz.
De hogy ugye ezt sokszor sajnos nem történik meg azért sem, mert
az emberek. Nem csak az, hogy elfejlik,
hanem idejük sem annyi akad rá, mint amennyit szeretnének és én
is kitaláltam magamból, hogy én bizony táborvezető leszek, aztán
ehhez képest még nem sikerült odáig eljutnom, de most ez
mindenkinek, akiben ez megfogalmazódott, azoknak
szeretném szánni ezt a nem is ezt a kérdést, hanem erre majd a
választ. Azt azoknak az embereknek
szeretném kérni, hogy milyen módon lehet jelentkezni így a
táborvezetői szerepre tehát a tanároknál kell ugye ezt
intézni, hogyha jól tudom, de hogy ezt el tudná egy kicsikét
mesélni, hogy hogyan lehet így? Bekerülni ebbe a csapatba és.
Vagy személyesen vagy elektronikusan el kell engem
érni. Igazából nem nagyon érdemes ezt
korábban megtenni, mint nem tudom.
Mondjuk december vagy január teljesen ráér, mert hogy hogy
ahogy itt az előbb beszéltünk róla, hogy február közepén
kezdődik a munka. Hogy aki szeretne jönni.
Azzal megosztom a hát, hogy haladunk ugye a korrel, ahogy
kérdeztétek egyszer, hogy hogy nagyon nagyon elektronikusak és
onlineok és. Interaktívak lettünk az évekre,
hogy van egy van egy honlap egy ilyen Google honlap amin amin a.
Az elkészült munkákat így összehordjuk, és aki csatlakozik
a csapathoz, azzal ezt meg kell osztani.
Ez a zárt honlap ez nem látogatható kívülről és van egy
van egy Facebook csoportunk, ami ami az aktuális tennivalókról
szól és hogy mind a 2 bátornak kell lenni.
Igazából ez a jelentkezés, és aztán a munka február közepén
azzal kezdődik, hogy van egy évadnyitó gyűlés, és aki ott
van, az van. Én ott az évadnyitó gyűlésen
rendszeresen el szoktam mondani, hogy hogy.
Milyen mérhetetlen sok munkát jelent ez és, hogy aki a
közösségi szolgálatos órákért csinálja, az ne csinálja, mert
nem fogja megérni, és hogy hogy utána van egy ilyen nyilatkozat
tulajdonképpen, hogy egy. Google film kitöltésével, hogy
hogy erre az évadra milyen szerepet tudnék elfogadni a
magam számára, hogy lennék én táv ez lennék.
Én vannak ilyen kódnevek, hogy ranger meg a szív meg úgyse.
És ezekhez tartoznak? Hát hogy mi mi mi a dolga, mi a
felelőssége, mi a kötelességenek a lehetősége a különböző
szereplőknek és aki kitöltötte, ez tulajdonképpen az van benne
az idei csapatban, aki aki jelentkezett valamelyik
szereplőre, és hát mindig nagyon sok jelentkező van és a. 7.
évfolyamnak harmada fele az így jelentkezni szokott és és akik
akik tényleg. Tényleg nem, nem a saját
táborukat újraélni jönnek a csapatban, hanem másoknak egy
hasonló tábort készíteni, azok maradnak, és ez lehet, hogy
évfolyamonként 5 6 ember, de. Igazából az az a tábor
szempontjából elég. Értem.
És akkor hogyha valaki belép a csapatba, akkor az nyilván nem a
legmagasabb pozícióban kezdi, de hogy mennyit tehet, akkor rögtön
hozhatod mennyit kell hozzátenni és mennyit.
Mennyire lesz az ő munkája fontos az egészben ez érdekel.
Tehát, hogy így azt már nem is tudom, hogy ez jó szó-e a
pozícióra, vagy magas vagy mély tehát, hogy így.
Persze nem is. Talán inkább arról szól a dolog,
hogy hogy mennyi gyakorlata meg tapasztalata van valakinek és
hogy. Mennyi ideje van amit rá tud
fordítani? Hogy aki bekapcsolódik AA
munkába az az többnyire úgy kezdi.
Úgy kezdi. Majdnem mindig, de nem kivétel
nélkül, hogy rengeteget dolgozik a táborért és és a táborozókkal.
Legfeljebb ezen az elefántkaravánon vagy ha.
Hajóflották tehát, hogy a vonaton találkozik, amikor el
kell valamit rabolni AA társaságtól.
És hogy hogy egyébként ott vannak az előtáborban és és
hihetetlen mennyiségű tárgyat és dekorációs anyagot és kelléket.
És nem, nem tudom micsodát állítanak elő, tehát, hogy így
így nem tudnánk meglenni a munkánk nélkül.
Tehát nem. Volna a tábor azok nélkül, akik
így ez az utség nevű szerepkör az utánpótlás csapat, hogy.
Hogy 1 1 pucértábor lenne a Ricsi munkája nélkül.
Nagyon szánalmas, hihetetlen szükség van mindenkinek a
munkájára, és azt gondolom, hogy az hogy pont 5-en vannak a
rangerek és pont 15 van a távvezetés pont 15-en az
asszírok és rengeteg uncsi van ez az, hogy a szükséges.
Számban vannak minden szerepkörnek a képviselői.
Ez az, ami biztosítja azt, hogy a háború.
Értem, szóval akkor jó sokan vannak, de jelentkezni akkor
lehet majd most is télen, hogyha valakinek.
Köszönöm szépen. És még engem az érdekelne, hogy.
Így. Az utolsó nap én még emlékszem,
kaptunk egy látogatást az igazgató úrtól.
Akkor még ugye most László volt a az igazgató, de most már a
kampós andrás. Lett az igazgatója az iskolának,
hogy gondolom ő is ellátogatott a táborba, hogy az is egy ilyen
eléggé különleges. Élmény volt, amikor ő leült
velünk, végül is beszélgetni, és akkor vagy nem beszélgetni, de
hogy ő mondott egy ilyen beszédet nekünk végülis, hogy
szuper. Szuper volt a tábor.
Viszont mi ugye ilyen meg olyan diákok vagyunk, hogy ilyen
komoly szinten kaptunk egy tábort, és hogy utána próbáljuk
meg beépíteni. Szerintem a tanulásba és
nagyjából erre ment ki a beszéde.
Én úgy emlékszem és hogy ez is így eléggé különleges volt
számomra, mert én nem gondoltam, hogy egyrészt az igazgató
állatokat hozzánk, másrészt meg. Így az a olyan.
És amilyen hangsúlyban beszélt hozzánk, az úgy nagyon nagyon
tetszett, hogy így nem, nem így fölülről szólt hozzánk úgy
annyira, hanem hanem mint, hogyha így.
Nem is tudom. Végülis a partnerünk lenne, de
így a tanulásban és akkor ez volt körülbelül az 1. élmény.
Ugye az olyan tanárokról, akik nem a táborban voltak velünk.
Szóval ez így nagyon különleges volt, de hogy ez ez milyen volt
a ti táborotokban, hogyha ez egy noncia, egy kicsit tudnál
beszélni vagy végül? Is milyen vagy hogy erre mennyit
készül? Hát nekünk is eléggé ilyen
meglepő volt, hogy odajött az igazgató úr, és sokan nem is
gondolták, hogy ő az igazgató úr nem is ismerték fel, és azt
hitték, hogy valamilyen szülő. És.
Egyébként. És utána így mikor így leültünk
és elkezdett hozzám beszélni, az is így nagyon hasznos volt és
nagyon sok dolgot megtudhatunk tőle.
Szerintem. Egyébként én ugye úgy voltam
ott, hogy ugye idén ez az 5. évem után már 4 éve járok ebbe
az iskolába és még énnekem is volt olyan információ amit nem
tudtam. Mondjuk például az, hogy
felújították a. Tornatermet a nyáron én nekem
arról fogalmam nem volt, úgyhogy amikor ezt a tanár úr mondta.
Nem jártatok még arra fele? Most.
Akik lent van a tesitex ja igen. De hogy igen, az például
számomra is hasznos információ volt.
Hát én azt gondolom, hogy ez a közvetlen stílus meg a nem
felülről. Kommunikálás ez ez ez a ez mind
a 2 igazgatónak alapvető. Alapvető tulajdonsága kicsit
másról szólt AAA campos. Tanár úrnak az igazgatói
megszólalása, mint mint korábban AA most tanár úré, de hogy ez ez
egy közös vonása volt igen. Egyébként hát így mind a 2-en AA
táboroztató múlttal rendelkeznek.
A kampós tanár úr annyira, hogy ő táblez volt annak idején.
Azta ezt nem is. Tudtam és aztán táboroztató volt
a nagy nyúlban táboroztató tanár, és így azért ezt elég jól
is még. Akkor ez a végül is ez a
látogatásra is épül, így az Eötvös szerdán és akkor még erre
szeretném a témát egy kicsikét kiültetni, hogy a az egész
tábor. Ban végül is végigkísér minket.
Egy ilyen különleges téma, aztán utána bekerülünk az iskolába, és
nem veszik el teljesen, hogy a mindennapokból.
Én akkor ugye azt mondtam, hogy a 7. év az még sok mindenben,
ugye a 7. éve sok mindenben megalapozta ez is ugye a tanulás
szempontjából is, de nekünk egész hetedikben ki volt a falon
a hakának a szövege. Azt hiszem azt kaptuk mi meg.
A. Totem kint volt nálunk az
albérletben. Azt én vittem haza, még amikor
az albérletben laktunk, akkor végül is én vittem haza odaadtuk
ott kint volt a polcon végig. Aztán tegnap perce behoztuk a
suliba, amikor elkezdődött a név.
Tehát hogy ez is ilyen érdekes volt.
Donát mentek a lámpa volt ugye? Igen a lámpa volt nálunk.
Igen, úgyhogy ez így végigkísérte.
Végül is az azt az egész 7. évet is.
Meg hát most is így nagyjából velünk van nyakamba.
Itt van a nyaklánc, amit végül a tábor végén kaptunk, de.
Ami így érdekelne, hogy ez az 5-ös szerdán végül is ugye azért
eléggé sokszor elhangzik, de hogy ez így a táborból tanárok
szerint is így már meg. Alapozódik ugye az is így része
ennek, vagy ez egy ilyen inkább iskolához kötődő dolog, és hogy
a tábor az egy egészen más? Szervezet ad az embernek, hogy.
Hát az szerintem nagy baj lenne, hogyha tábor másik szellemet
adni mint ami az iskolában van. Tehát hogy én azt gondolom hogy
hogy az hogy 5-ös szerelem az az nagyon sok embernek különböző
dolgokat jelent. Én azt hiszem, hogy AA múlt
tábor az alapvetően. Akkor jó, hogyha hogyha az ötvös
szellemet mutatja meg a vagy én én mondjuk azt nevezem, hogyha
szellemnek amit. Szerintem a tábor megmutat, de
nem a saját szakállára, hanem az iskolából.
És mondjuk ez a dolog, amit az előbb a lonczy emlegetett, hogy
még a fiúk is énekelnek. Ez egy ez egy hihetetlen jó
példa arra, hogy hogy a tábor az miért nyitott szellem terjesztő
dolog, hogy. Hogy annak a 15 tábla eznek akik
végig ott vannak meg a 15 azt hívnak mint sonya aki az utolsó
3 napot ott tölt a táborban annak a Bólya évfolyam elhiszi
mert látja a példát a tábor ezeken meg az asszírokon elhiszi
hogy énekelni nem ciki és még a fiúk is akik pedig tudjuk
milyenek. Hajlamosakká válnak arra hogy
hogy este. Balogh Lászlónak is elővegyék a
dalos füzetet és végigénekeljék azt, hogy hogy hogy valahol egy
ilyen. Mentalitást vagy érték?
Rendet vagy nem lehet ezekre nagy szavakat találni?
És nem, nem alaptalan ezeknek a nagy szavaknak a használata,
hogy van a táborban 2 poszter hogy menő meg hu ciki ez idén
nagyon nem működött. Egyébként nem úgy működött, mint
például jobb csap bal csap témája korlátozott, de az hogy
hogy mi az, ami ebben a közösségben elfogadott, az az
nagyon jó, hogyha megjelenik a menőtáblán és ez nem a táborra
vonatkozik, hanem az 5-ösre, és hogy hogy ciki viszont.
Minálunk mi közöttünk a mi közösségünkben, ezt meg azt
csinálni, az azt is fontos. Megjelenteni lehet, hogy ilyen
béna dolognak tűnik és semmi köze nincsen indiához, vagy
kínához vagy japánhoz, vagy az inkákhoz.
Az, hogy van egy nagy felirat, hogy menő meg hogy ciki, de hogy
hogy az 5-ös állam szempontjából mégis.
Köszönjük. Szépen.
Annyit szeretnék ehhez hozzátenni, hogy ami szerintem
vagy ami szerintem nagyon sokat mutatnék, hogy én ugye általános
iskolába voltam egy közösségben és aztán idejöttem és rájöttem,
hogy egy ilyen közösség sokkal jobb is lehet.
És és tényleg az, hogy általános iskolába például az, hogy fúj
fiúk fúj lányok meg nem tudom. Így van 1 2 barátod és akkor
kibeszéljük a többieket vagy nem tudom ez nagyon ilyen trendi
volt és aztán idejöttem és rájöttem hogy egyébként.
Sokkal jobb az, hogyha megvan mindenki mindenkivel és nem
vagyunk bunkók meg ilyenek és szerintem ezt.
Az is nagyon jól megmutatja, hogy mondjuk a tábla ezeknek az
asszírok milyen kapcsolatban vannak egymással, tehát hogy
volt olyan. Gyerkőc aki odajött hozzám és
így mondta, hogy hát látja, hogy mi nagyon szeretjük egymást,
mert nem tudom sokszor megöleljük egymást meg ilyenek
és szerintem ez is tök jó, hogy hogy azt mutatjuk nekik, hogy az
se gáz, hogyha egy fiú meg egy lány jóban van, vagy hogyha
megöleljük egymást, mert ez nem azt jelenti, hogy szerelmesek
vagyunk egymásba, hanem az, hogy jóba vagyunk és van egy olyan
egy ilyen komfortzónánk, amibe az úgy beleesik, hogy hogy így
megöleljük egymást. Az a az az utolsó esti éneklés,
amit a lanczi fölhányt vagy. Az egy megint csak ilyen ötvös
szellemes dolog volt nagyon, hogy hát ott sokkal
elérzékenyültek, és az, hogy egy ilyen helyzetben odamenni a
másikhoz, az az nem az, hogy belefér, hanem ez a tennivaló
ilyenkor. És hát nem tudom, így meg tud
újgatni egy kicsit, megsimogatni, megölelgetni,
együtt sírni. Együtt átélni a hangulatokat,
mert együtt megélni. Ilyen alapvető érzelmeket, mint
az öröm meg a bánat meg a nosztalgia, hogy szerintem ez
5-ös szám és hogy. Tényleg ott a az utolsó esti
éneklés a végén egy ilyen hatalmas nagy ilyen riphardban
csúcsosodott ki. Nagyon jó volt.
Én én a gitár mögül néztem, de ettem nagyon jó.
Jó látni voltam. Még a búcsúzással kapcsolatban
szerintem az azt is eléggé megmutatja, hogy nem gáz egymás
előtt sírni, mert szerintem főleg ezt ilyen általános
iskolában ez nagyon ilyen izé volt, hogy jaj.
Síró pityagó nem tudom és az hogy az hogy ott.
Vagy ott tartózom. A gyerekek azért rajtunk is
látták, hogy sírtunk meg meg nyilván egymáshoz is, és
szerintem ez is tök jól mutatja, hogy nem gáz.
Ugye most beszélgettünk az Eötvös szellemről, meg hogy
milyen, amikor a visszajövünk a suliba, hogy hogyan marad meg AA
tábornak a tanulsága és a kérdés az lenne, hogy ez nem tudom,
hogy mennyit lehet erről beszélni, így a gólyatábor
előtt. De hogy a kérdés az lenne, hogy
ez hogyan megy tovább a gólyatáborba?
Hát a tábornok a kerek története az tulajdonképpen így valamilyen
módon folytatódik AA gólyatáborban tehát, hogy így
így egymáshoz tartozik AA 2. Hát szerintem ez teljesen
nyilvános. Információ.
A ami ötvös szellemügyben vagy nem tudom pedagógiailag.
A kapcsolatot jelzi a. AA null és a gólyatábor között,
hogy hogy a gólyatáborban AAA núlnak a folytatása, mondjuk a
keretort való folytatása az az alapvetően nosztalgia és egy
olyan környezetben történik ez, amikor hát ugye a munkából ez
megelőzte. Az iskolai tanulmányok
megkezdését. Tehát még nem volt egyik.
Nulladikos sem az eötvösben urán.
És hogy most visszatérünk egymás közösségébe, úgyhogy.
Egy hónap tapasztalat már van. És, hogy ebben a ebben az
időpillanatban azt hiszem, hogy megerősíteni való az a dolog,
hogy azok az emberi kapcsolatok, amik a nőtáborban kialakultak,
nem a az évfolyamon belül, hanem az évfolyamok között, és hogy az
a az az értékrend meg az a hangulat, az az nem múlt el AA
múlt táborral, mert ezt ígértük egyébként, hogy ez nem fog
elmúlni, és hogy mi csak nem múlt el és hogy.
Egy kicsit játsszuk a múltából meg egy kicsit komoly is.
Tehát azért nem teljesen nem megy át paródiába, de.
De hogy azért, hát nyilván akkor már nem.
Nem kérdés, hogy a kis a név mögött a főasszony a Gréta van.
Ez ugye ez a ez a rejtelmessége AA kerettörténetnek a gólyában
már nem érvényes, de hogy hogy azért szeretjük kisának hívni
asszonyának? És akkor?
És akkor nekem egy ilyen záró kérdésem lenne, hogy a következő
évi táborról vannak már esetleg gondolatok, hogy mi lesz a
témája, így a kultúra vagy még nincsen?
Mert hogyha van akkor. A szerintem.
Idén nagyon sok kultúra pályázat készült, és szerintem sok újra
lesz írva vagy újraíródik. És esetleg feljavítódik, és
szerintem azonkívül, hogy még milyen más egyéb ötletek lesznek
arról fogalmam sincs. Maga a története, és alapvetően
én azt gondolom, hogy akkor tudunk jó tábort csinálni,
hogyha a tábla ez a magáénak érzi, ők találták ki és ők
szavazták meg, és a többség azt akarta, hogy nem tudom én
cigánytábor legyen akkor cigánytábor lesz.
Rendben, hát köszönjük szépen a beszélgetést.
Most lezárnánk, mert órára kell mennünk, de.
Köszönjük szépen, hogy meghallgatta az adást és
köszönjük, hogy. Kíváncsi.
Tanár úr és még a nagy nyúltábor adását újra reklámoznánk, így a
hallgatóknak. Hallgassa meg akinek arra is
lesz ideje. Köszönjük szépen.
Sziasztok. Helló.