Ich möchte heute noch mal ein Thema in uns in Erinnerung
rufen, noch mal neu erwecken. Ich weiß nicht, wer von euch
sich an die erste Predigt von Julian in diesem Jahr erinnert,
es ging um Priesterdienst und während meiner
Predigtvorbereitung ist mir ein Satz eingefallen, den er gesagt
hat, er hat ihn prophetisch ausgesprochen und er sagte.
Ein Priester hat mit 25 Jahren seinen Dienst angefangen und
dieses Jahr 2025 glaubt er ist prophetisch für uns als Kirche,
dass wir in diesen Priesterdienst eintreten, und
ich will dieses prophetische Wort heute noch mal erwecken und
mich 1 machen und dir sagen, heute dieses Jahr ist dein Jahr
in den Priesterdienst einzutreten, er ist, und
deswegen, es wird heute wieder um das königliche Priestertum
gehen. Und es hat vielleicht zuerst gar
nicht so viel mit Palmsonntag zu tun, aber wir werden es am Ende
mit Palmsonntag Zuschnüren und sehen, dass sehr viel damit zu
tun hat. Und ich selber habe so eine
kleine Geschichte mit dem Priesterdienst und mit dem
Levitendienst und zwar war das, wenn ich früher die Mosebücher
gelesen habe und über die Stiftshütte gelesen habe, über
diesen Priesterdienst und die Leviten.
Da ist mir eine Gruppe der Leviten besonders aufgefallen.
Und zwar sind es die Kahatitam kurz zur Erklärung.
Jakob hatte 12 Söhne, einer seiner Söhne war Levi, das sind
die Leviten, und Levi hatte 3 Söhne, das Waren merari, Gerson
und Kahat und diese 3 Söhne sind aufgeteilt in verschiedene
Abteilungen des Priesterdienstes, also je
nachdem von wem du nachkomme warst, war dein Priesterdienst
vorgesehen oder dein Levitendienst vorgesehen und.
Und diese Kahatiter, die hatten für mich den beeindruckendsten
Dienst der Leviten. Und zwar hatten sie die Aufgabe,
für das Hochheilige, das heißt, sie waren dafür zuständig, die
hochheiligen Geräte zu tragen, die Opferschalen, das
Räucherwerk, all das, was damit verbunden war im Heilig, im
Allerheiligsten zu dienen. Und nicht zuletzt durften sie
die Bundeslade tragen. Jedes Mal, wenn das Volk
aufbrach in der Wüste und den Ort gewechselt hat, waren die
Kahatiter die, die diese Bundeslade getragen haben.
Und wenn du das nachlesen willst, in vierte Mose 79 steht,
sie sollten es auf ihren Schultern tragen, Sie waren die
tatsächlichen Träger der Herrlichkeit Gottes auf ihren
Schultern beeindruckend, oder? Und ich glaube, dass der Herr
damals schon mein Augenmerk so auf diesen Dienst gelegt hat, um
jetzt dieses Feuer in mir noch stärker brennen zu lassen.
Was es wirklich bedeutet, ein Priester zu sein und zu
verstehen, wozu wir berufen sind, denn er hat uns mit seinem
Blut erkauft, zu Königen und Priestern, und heute diese
Predigt soll dazu dienen, dass wir tiefer verstehen, was, dass
du tiefer verstehst, was deine Berufung ist.
Und dafür bete ich. Wir reden hier in der Tab immer
wieder über diesen Priesterdienst.
Im Gebetsamt sagen wir, er kommt als Priester, dient ihm als
Priester, es gibt Mützen und t Shirts mit Levyte drauf und
genau heute soll dieser, ich habe in letzter Zeit immer
wieder Gespräche gehabt, wo mich Leute gefragt haben, was was
heißt das eigentlich genau mit diesen Levyte und Leviten, was
soll das genau bedeuten und deswegen hoffe ich, dass wir da
heute ein bisschen tiefer einsteigen können und zwar will
ich auf 3 Punkte eingehen. Erstens, Wer sind die Priester
beziehungsweise was macht ein Priester überhaupt zu einem
Priester? Der zweite Punkt ist, welche
Aufgaben verrichten Priester und zuletzt will ich einen kleinen
geschichtlichen und prophetischen Blick auf den
Priesterdienst legen, genau also erstens, wer ist ein Priester
beziehungsweise was macht ein Priester zu einem Priester und
zweiter Mose 19 6 können wir mal kurz lesen und.
Zweiter Mose 19 vers 6 oder sagt Gott zu Israel, ihr aber sollt
mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein.
Das sind die Worte, die du den Kindern Israels sagen sollst und
die Parallelstelle für uns, weil wir nicht Israel sind, erste
Petrus 2, vers 9 und vers 10 und sind eigentlich genau die
gleichen Worte. Erste Petrus 29 bis 10 ihr aber
seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches
Priestertum, ein heiliges Volk, ein Volk des Eigentums, damit
ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch aus der
Finsternis berufen hat, zu seinem wunderbaren Licht, euch,
die ihr einst nicht ein Volk wart, jetzt aber Gottes Volk
seid und einst nicht begnadigt wart, jetzt aber begnadigt seid.
Und wir sehen, Israel hatte diesen besonderen Ruf, ein
heiliges Volk zu sein, und wir haben diesen besonderen Ruf, ein
heiliges Volk zu sein, und wir lernen von Israel, was es
bedeutet, ein heiliges Volk zu sein und die die Priester im
Alten Testament aus Israel, die hatten eben auch diesen
expliziten Ruf, zu einem Abgesonderten leben und
abgesondert Heiliges Leben bedeutet, einfach ein anderes
Leben, besonderes Leben. Und ich möchte ganz kurz mit
euch reinschauen, was was waren. Wie sah das aus n Priester zu
sein, was bedeutete es und dann darüber nachdenken, was bedeutet
das für uns und zwar als erstes haben die Priester einen
Kopfbund getragen und auf diesem Kopfbund stand drauf heilig dem
Herrn sie waren geweihte des Herrn, sie durften deswegen
nicht mit Toten in Berührung kommen.
Priester waren gerufen aus der Unruhe und dem Lärm und den
Menschenmassen des Vorhofs einzudringen, ins Heiligtum, in
die Ruhe, in die Abgeschiedenheit, in die
Einsamkeit, in die Stille des Heiligtums.
Die Priester mussten, nachdem sie, bevor sie ins Heiligtum
eintreten, ihre Alltagskleidung ausziehen, sich die Hände
waschen, neue reine Priesterkleidung anziehen und
durften dann hinter den Vorhang gehen.
Und hier im Heiligtum, abgeschlossen von der Welt in
der Gegenwart, war ihr Dienst der Dienst für den Herrn im
Verborgenen, die Menschenmaßen draußen haben nichts gesehen,
was sie getan haben, der Priester allein im Heiligtum und
dort in der Stille, in der Einsamkeit, in der Ruhe taten
sie täglich genau das gleiche, sie legten die Brote auf den
Tisch, sie zündeten den Leuchter an, sie hielten das Räucherwerk,
das. Räucheropferaltars am brennen
sie waren umgeben von weißen Vorhängen, überall blaue
Vorhänge, die mit goldenem Garn bestickt waren.
Und all diese Sachen konnten zu Ihnen sprechen, und entweder
haben sie zu ihnen gesprochen und sie haben es zugelassen,
oder aber es war einfach nur eine Routine, die sie gemacht
haben, und all diese Bilder, sie zeigen uns, was es bedeutet, ein
Heiliges. Ein Abgesondertes, ein anderes
Leben zu führen und anhand von diesen Bildern kannst du selber
prüfen. Bin ich Priester oder bin ich
kein Priester? Es sind alle Christen berufen
zum Priesterdienst, aber nicht jeder lebt als Priester, ein
Priester trägt die Überschrift über sein Leben heilig dem Herrn
wie dieser Kopfbund das bedeutet Heilig dem Herrn der Kopfbund.
Bedeutet, sich stets bewusst zu sein sein.
Ich lebe aus der Gegenwart Gottes.
Alles, was ich sage, alles was ich tue, alles, was ich denke,
sieht Gott, er ist gegenwärtig, das bedeutet es heilig, dem
Herrn zu leben, und wir haben zwar keinen Kopf und aber wir
haben Mützen mit Levi drauf, die könnt ihr euch kaufen als
Erinnerung oder t Shirts. Schlag mal kurz mit mir auf
Lukas 9 Vers 59 hier begegnet Jesus einem jungen Mann oder
einem Mann. Ich weiß nicht, ob er jung war,
genau und er ruft ihn und sagt Lukas 959 und 60 er aber sagte
zu einem anderen Folge mir nach. Der sprach Herr erlaube mir,
zuvor hinzugehen, meinen Vater zu begraben.
Jesus aber sprach zu ihm, lass die Toten ihre Toten begraben,
du aber geh hin und verkünde das Reich Gottes und das, was in
unseren Ohren so hart klingt, da bin ich mir sicher, hat dieser
Mann verstanden, dass Jesus ihn ruft, komm und werde ein
Priester für mich, denn die Priester waren die, die nicht
mit Toten in Berührung kommen sollen, die, die ihre Toten
begraben lassen sollten. Und er ruft ihn und sagt, Komm
und Leb ein anderes, ein heiliges Leben für mich und ich
finde, man hört in diesen Text richtig, wie er sich fragt, will
ich das, will ich wirklich ein anderes Leben leben, aber das
Macht einen Priester aus, ein anderes ein abgesondertes
Heiliges Leben zu leben. Priester haben jeden Tag ihre
Alltagskleidung abgelegt, sich gewaschen, neue Kleider
angezogen. Und das heißt, priesterliche
Menschen reinigen sich täglich im Blut Jesu, das heißt, sie
leben ein Leben der Buße, sie leben in Reinheit ihren Dienst
und es ist so spannend. Heute Morgen hat Petra im das
Frühgebet begonnen, mit hat jemand Sünde, dann bekennt sie,
lass sie uns reinigen, damit Gott unsere Gebete erhört, genau
das ist Priester sein, Sünde bekennen, sich reinwaschen und
dann in den Dienst zu starten. Und der Alltag eines Priesters
war eben bestimmt aus diesem Dienst aus der Gegenwart heraus,
aus der Stille, aus der Einsamkeit, aus der Ruhe des
Heiligtums. Und das hat seinen
Lebensrhythmus bestimmt, nicht die Menschenmasse draußen hat
bestimmt wie erlebt, sondern die Ruhe vor dem Herrn in seiner
Gegenwart, sie hat vorgegeben, was Priorität ist und was der
Rhythmus des Lebens ist. Und das ist das, wozu uns
Herruft in die Stille, in die Einsamkeit, dass das unseren
Lebensrhythmus bestimmt, unseren Alltag.
Und was tun wir, wenn wir im Verborgenen sind, was tun wir in
dieser Einsamkeit, in der Stille, wir tun auch täglich
dasselbe wie die Priester täglich den gleichen Dienst
verrichteten, wir schauen ihn an, der das Brot des Lebens ist.
Der, der allein die Nahrung unserer Seele sein kann, schauen
an das Licht, das uns reinigt, das uns wärmt, das Wahrheit ist.
Wir halten durch Gebet dieses Räucherwerk am laufen, die ganze
Zeit am Brennen halten. Wir betrachten die weißen
Vorhänge und denken über seine Reinheit nach und überhaupt über
seine Demut, dass er in seinem menschlichen in ein menschliches
Zelt kommt und dort wohnt. Und über seine über die blauen
Vorhänge der mit den goldenen Stickereien, über seine
Herrlichkeit, über seine Majestät, über seinen Ruhm.
Und all das spricht zu uns, und wir schauen ihn an im
Verborgenen und lassen uns lassen zu uns sprechen, wer er
ist und wie er ist. Das ist unsere Aufgabe jeden
Tag. Also was macht ein Priester
überhaupt erst zu einem Priester?
Und Priester ist jemand, der einen Gewissen, einen
Abgesonderten, einen heiligen Lebensstil führt und der Punkt,
zu dem ich jetzt komme, das erzähl ich euch auch noch
schnell. Am Montag hatten wir Teammeeting
und das Team hat für mich gebetet für die Predigt, und als
wir im Gebet waren, wir hatten alle die Augen zu, wir waren am
Beten und mir kam der Gedanke, soll ich diesen Punkt wirklich
bringen, ich hab es angefangen zu hinterfragen.
Und dem Moment, sagt Petra Jenn, Ich habe gerade den Eindruck,
nimm deine Gedanken gefangen, denk nicht darüber nach, was du
sagst, just breach. So und heute, ich erzähl s euch,
und zwar mir liegt ein konkretes Beispiel auf den Herzen, und
zwar von den Kahatitern noch mal, ihr erinnert euch, die
Kahatiter ganz am Anfang, das sind die Träger der Herrlichkeit
Gottes, die Träger des Hochheiligen und.
Kennt ihr die Geschichte von der Rotocora?
Rotocora sind Kahatita und ein Paar aus dem Stamm vom Ruben,
die Rotocora des Waren Leviten Kahatita, Träger der
Herrlichkeit Gottes, des Hochheiligen und ich lese euch
das kurz vor in vierte Mose 16 9 bis 10 steht ok er schlagt einen
mit auf, dann schlagen wir mit auf vierte Mose 16.
Vers 9 bis 10 da sagt Mose zu der Rotte Cora, ist es euch zu
wenig, dass euch der Gott Israels aus der Gemeinde Israels
ausgesondert hat, um euch zu sich nahen zu lassen, damit ihr
den Dienst an der Wohnung des Herrn Verseht und vor der
Gemeinde steht, um ihr zu dienen?
Er hat dich und alle deine Brüder, die Söhne Lewis samt
dir, zu ihm nahen lassen und ihr begehrt nun auch das
Priestertum. Und da sehen wir auch schon, was
die Rotocora eigentlich wollte. Sie wollten auch dieses
Priestertum, sie wollten auch im Heiligtum stehen und Räuchern,
dieses Räucherwerk am Laufen halten.
Ich weiß nicht warum ich. Ich weiß nicht, ob die Roto Cora
gedacht hat, wenn ich Priester bin, dann habe ich vielleicht
einen bestimmten Status, wenn ich räuchern darf oder dann wird
mein Dienst vielleicht mehr gesehen oder habe ich mehr
Anerkennung, weil ich anscheinend haben die das nicht
so gesehen wie ich, dass ich mir denke, wow, das ist echt ein
ehrenvoller Dienst, Gottes Herrlichkeit auf den Schultern
zu tragen und hier können wir auch schon das erste Lernen von
dieser Situation mit der Roto Cora.
Und zwar lernen wir, eine Aufgabe erfüllt nicht ein Dienst
erfüllt nicht. Sie haben das hochheilige Gott
selbst auf den Schultern getragen, aber es hat ihnen
nicht gereicht und wir lernen hier, dass ein Dienst niemals
erfüllt, egal wie ehrenvoll, wie nahe an Gott ist nur diese
Person Jesus erfüllt von denen, die die Balken einfach tragen
mussten, hören wir nicht, dass sie mehr wollten, sie begehrten
nicht mehr. Vielleicht haben Sie viel mehr
verstanden, was diese stiftshütte Stiftshütte bedeutet
und deswegen waren sie viel erfüllter, diese Balken zu
tragen als die, die Gott selbst getragen haben.
Auf jeden Fall noch mal zu Roto Cora, Sie haben es so weit
getrieben, dass Mose schließlich sagt, Okay, hier habt ihr
räucherfahren, wir treffen uns morgen wieder, morgen dürft ihr
Räuchern und Aaron wird räuchern.
Aaron war der Priester und Gott soll entscheiden, wer Priester
sein soll, zu wem er sich stellt.
Sie machen es. Am nächsten Tag treffen sie sich
wieder, die Roto Cora Räuchert, Aaron Räuchert und Gott stellt
sich zu Aaron, indem er diese Roto Cora vom Erdboden
verschlingen lässt. Der Boden geht auf und Leviten
Priester, Träger der Herrlichkeit Gottes, werden vom
Erdboden verschlungen und fahren lebendig ins Totenreich.
Ich krieg da echt Gänsehaut. Diese Geschichte warnt uns in 2
Punkten. Wie oft wollen wir in unserem
Herzen, wie oft haben wir dieses Begehren, die Herrlichkeit eines
Priesters zu haben, jemand, der als ein priesterliches Leben
führt, es zu begehren, was er hat, aber sind nicht bereit,
solch ein Leben zu führen, was ein Priester führt, ein
heiliges, Abgesondertes leben. Oder wie oft begehren wir die
Herrlichkeit eines Dienstes, obwohl Gott uns nicht dazu
gerufen hat. Und ich will dir heute sagen,
begehr nicht in deinem Herzen, wozu Gott noch nicht ja gesagt
hat, vielleicht wird es auch nie tun, aber begehr es nicht in
deinem Herzen, wisst ihr, was mir gestern beim Bibel lesen
aufgefallen ist? Das war mir bei der
Predigtvorbereitung nicht bewusst.
Mose und Aaron sind auch Karatiter sind.
Es war eine Familie, also eine Nachkommschaft, nicht die
gleiche direkte Familie, und ich glaube, das lehrt uns noch
tiefer, was dieser Text uns sagen will.
Begehr innerhalb deiner Familie, Wir sind alle aus dem gleichen
Samen wiedergeboren, aus Jesus Begehr, nicht was der Herr
deinem Bruder gibt oder deiner Schwester, deiner Familie.
Lebe ein Lebensstil des Priesters aus der Stille, aus
der Verborgenheit des Heiligtums in seiner heiligen Gegenwart und
Lass dich von Jesus durchströmen.
Lass all diese Gegenstände zu dir sprechen und werde so zum
Träger seiner Herrlichkeit, indem du bei ihm bist und seine
Herrlichkeit einfach auf dich kommt.
Genau der zweite Punkt, was sind die Aufgaben, der Dienst der
Priester Dritter Mose 9 fest 23 bis 24.
Dritter Mose 923 bis 24 und Mose und Aaron gingen in die
Stiftshütte hinein, und als sie wieder herauskamen, segneten sie
das Volk. Da erschien die Herrlichkeit des
Herrn, dem ganzen Volk und es ging Feuer aus von dem Herrn und
verzehrte das Brandopfer und die Fettstücke auf dem Altar, als
das ganze Volk dies sah, jubelten sie und fielen auf ihr
Angesicht. Der Priester ist Berufen zum
Segnen und zum Segnen sein heißt zum Beglücken mit zum Segnen
Berufen zu sein, heißt, zum Beglücken berufen zu sein.
Das ist ein richtig schöner Dienst, weil segnen hat
irgendwas erfrischendes, etwas lebenspendendes, etwas
Ermutigendes, etwas heilbringendes statt sich
übereinander ärgern, einander richten, einander verurteilen,
einander segnen. Und deswegen kann ein Priester
diesen Dienst nur verrichten, wenn er wirklich in der heiligen
Gegenwart Gottes lebt. Denn wie könnte ich jemanden
Segen, über den ich mich eigentlich total aufrege und der
mich sehr herausfordert, und es geht nur in dem Bewusstsein
heiligt dem Herrn, er schaut mir zu, und was segnen heißt, über
jemanden den Namen von Jesus legen.
Vierte Mose 627 ist die Erklärung, was segnen bedeutet.
Vierter Mose 6, vers 27 dass dieser priesterliche Segen, den
Aaron sprechen sollte und in Vers 27 und so sollen sie meinen
Namen auf die Kinder Israels legen und ich will sie segnen
und auch als Erklärung, wir rufen euch oft nach vorne, auch
um diesen Dienst ernst zu nehmen, um euch die Hände
aufzulegen, um euch zu segnen und.
Das ist einer der Gründe, warum wir euch nach vorne rufen, um
den Namen Jesus auf euch zu legen.
Dass er segnet, dass er heilt, dass er frei macht und
vielleicht kennt ihr das auch, wenn euch manchmal jemand so
einen Segen zuspricht und ihr denkt, Wow, das war richtig
vollmächtig ich glaube, das hat was verändert und dann gibt es
aber auch eben diesen, diesen Gegenpart dazu, dass ihr denkt,
okay, das war jetzt einfach nett, nett gemeinter Wunsch.
Und die Bibel zeigt uns auf, dass es diese Wahrheit
tatsächlich gibt, dass es einen Unterschied gibt in dem, ob Gott
hört, oder ob er nicht erhört. Das möchte ich auch euch kurz
aufzeigen. 2 stellen jesaja, 59, jesaja, 59 1 und 2, siehe die
Hand des Herrn ist nicht zu kurz zum Retten und sein Ohr ist
nicht zu schwer zum Hören. Sondern eure Missetaten trennen
euch von eurem Gott und eure Sünden verbergen sein Angesicht
vor euch, dass er nicht hört. Zweite Chronik 30 vers 27 zweite
chronik 30 vers 27 und die Priester die Leviten standen auf
und segneten das Volk und ihr rufen wurde erhört.
Und ihr Gebet kam zu seiner heiligen Wohnung in dem Himmel.
Woher kam es, dass die Priester in zweite Chronik Vollmacht
hatten, die ihr Gebet erhört wurde und die ich mein, die
dieser Priesterdienst, der war die ganze Zeit am Laufen und die
Priester vorher hatten anscheinend nicht diese
Vollmacht zu segnen wie jetzt diese Priester in zweite Chronik
oder wie es in Jesaja steht. Und zweite Chronik 30 vers 15
erklärt uns, warum diese Priester Vollmacht hatten.
Zweite Chronik 30 vers 15 die zweite Hälfte und die Priester
und Leviten schämten sich und heiligten sich und brachten
Brandopfer zum Haus des Herrn und dann wurde ihr Gebet erhört,
das heißt? Sie haben es ging.
Vorher haben sie Buße getan und sich gereinigt und in Jesaja
lesen wir eure Sünden, verbergen das Ohr Gottes, also sie, sie
bringen ihn dazu, dass er nicht hört, obwohl er es hört, aber er
will es nicht erhören, und ich weiß, dass von mir selber auch,
dass wir oft in gebeten denken, die Hauptsache ist, ich muss
einfach treu jeden Tag beten und dann wird der Herr schon
erhören, aber diese Verse zeigen uns eben, es gibt
gebetshindernisse. Und das ist nicht unbedingt,
dass wir nur jeden Tag einfach treu beten, sondern es ist
Sünde, die im Weg steht. Und ich habe jetzt damit ein
großes Fass aufgemacht, ich will es nicht bis ins kleinste,
kleinste Aufgliedern, was ich damit sagen will, ist Gott,
Jesus hat uns erkauft zu Königinnen und Priester mit
seinem Blut steht in Offenbarung, das heißt, wenn wir
als Priester leben, Priester reinigen sich täglich.
Und das will ich. Diesen Punkt will ich heute
machen. Reinige dich täglich, dass deine
Gebete und deinen Segen Vollmacht empfängt genau und
überwinde gebetshindernisse wie Zorn unvergebenheit Zweifel,
damit deine Gebete Vollmacht haben, überleg selber mal jetzt
kurz zu Hause später, was könnten wir bewirken, wenn wir
alle als Priester dienen und. Anfangen zu segnen.
Unsere Ehen segnen, unsere Kinder segnen, unsere Stadt
segnen, unser Land segnen und der Herr würde alle diese Gebete
erhören. Was könnten wir bewirken?
Johannes 11 als Jesus Lazarus von den Toten Auferweckt,
beginnt er sein Gebet mit Vater, ich weiß, dass du mich jederzeit
erhörst er wusste es, weil er ein reiniges, Heiliges Leben als
Priester gelebt hat, er hat in. Er war der vollkommene Priester.
Genau der zweite Punkt. Wir sind erstens zum Segen in
Berufen und zweitens, der Priesterdienst ist ein
Fürsprecherdienst, ein Fürsprecherdienst bedeutet also,
im Alten Testament sah das so aus, ein Mensch hatte gesündigt,
er ist sich seiner Sünde bewusst geworden, er nahm ein Opfer,
brachte dieses Opfer, den Priester, und der Priester hat
für diesen Menschen geopfert, das heißt?
Der Priester in Verbindung mit diesem Opfer sind in den Riss
getreten, damit diese Sünde vergeben wird und dieser Mensch
wieder im Frieden mit Gott lebt und in tiefster und ewiger Form
hat Jesus als Priester, als makelloses Opferlahm diesen ist
er für immer für uns in den Riss getreten und ist jetzt unser
Fürsprecher, also er verbindet all diese Punkte genau.
Und ich möchte kurz drauf eingehen, was es bedeutet, in
den Riss zu treten, in den Riss zu treten, kann man in anderen
Worten sagen, bedeutet, sich selber zur Brücke machen, damit
Menschen wieder zu Gott finden, das heißt, ein priesterlicher
Mensch ist ein Mensch, der aufopfernd lebt, der sich selbst
opfert, der selbst sich selbst zur Brücke macht, damit andere
zu Gott finden. Und Paulus, das braucht ihr
jetzt nicht aufschlagen, das lese ich euch vor.
Paulus beschreibt, wie sowas aussieht, sich selber zur Brücke
zu machen, aber ihr könnt es euch aufschreiben.
Zweiter Korinther 1215 und da sagt Paulus, ich aber will sehr
gerne Opfer bringen und selbst geopfert werden für eure Seelen
sollte ich auch, je mehr ich euch liebe, desto weniger
geliebt werden und Philipp hat 2 Vers 17 schreibt das auch noch
mal. Wenn ich aber auch wie ein
Trankopfer ausgegossen werden sollte über dem Opfer und dem
priesterlichen Dienst eures Glaubens, so bin ich doch froh
und freue mich mit euch allen. Man kann auch anders sagen,
priesterliche Menschen sind hingegebene Menschen und ich
will uns dazu aufrufen, wenn wir hier montags in den Fürbitte
Dienst gehen Fürsprecherdienst lass uns mit dieser
Opferbereitschaft beten für unsere Familien und Ehen und
Stadt und Land. Und für unsere Kirche.
Und ich weiß, dass es hier viele gibt, die das machen.
Der Priesterdienst, der ist für unser Fleisch gar nicht so
attraktiv, für unser Fleisch hört sich dieser Priesterdienst
vielleicht sogar sehr herausfordernd an, weil er hört
sich so schwach und unbedeutend an oder sich selbst aufopfern
für andere eintreten. Ein Leben führen, das Heilig
ist, fern von Sünde, anders als alle anderen Menschen leben und
stattdessen jemand anderen anbeten, jemand anderen
anschauen, jemand anderen Ehre geben, nicht die eigene Ehre
suchen und ich freue mich jetzt auf diesen letzten Punkt.
Ehrlich gesagt am meisten, weil der letzte Punkt zeigt, dass der
Priesterdienst herrlich ist und dass erleben Verändernd ist und
dass er Welt verändernd sein kann.
Der ist ehrlich, ein geschichtlicher und ein
prophetischer Blick in den Priesterdienst.
Und zwar möchte ich da mit euch erste Samuel Anschauen, in erste
Samuel lesen wir die Geschichte von Eli, dem Priester Eli und
von seinen Söhnen Hoffny und Pinyas und wir lesen, wie diese
Familie oder diese Söhne vor allem abtrünnige Priester waren.
Sie haben Ihren Priesterdienst nicht sehr ernst genommen.
Lasst uns das einfach kurz lesen.
Erste Samuel 2 vers 29 und 30 erstmal warum tretet ihr denn
meine Schlachtopfer und schweißopfer, die ich für meine
Wohnung angeordnet habe mit Füßen, das sagt Gott zu den zu
Elis Familie. Und zu Eli, sagt dir und du
ehrst deine Söhne mehr als mich, sodass ihr euch mästet von den
Erstlingen aller Speisopfer meines Volkes Israel.
Darum spricht der Herr, der Gott Israels ich habe allerdings
gesagt, Dein Haus und das Haus deines Vaters sollen Ewiglich
vor mir aus und eingehen, aber nun spricht der Herr, das sei
Ferne von mir, sondern wer mich ehrt, den will ich wieder ehren.
Wer mich aber verachtet, der soll auch verachtet werden.
Und vers 35 ich aber will mir einen treuen Priester erwecken,
der tun wird, was nach meinem Herzen und nach meiner Seele
ist. Und ihm werde ich ein
beständiges Haus bauen und er wird alle Tage vor meinem
Gesalbten aus und eingehen. Noch Kapitel 3, Vers 1, die
zweite Hälfte müssen wir auch noch lesen.
Zu jener Zeit war das Wort des Herrn selten.
Es brach sich keine Offenbarung Bahn.
Dieser Vers zeigt uns, was passiert, wenn Priester
egoistisch leben, wenn sie nicht dem Herrn dienen, wenn sie sich
selber dienen, wenn sie gucken, wie sie ihren Status, ihr Image
aufbessern, Anerkennung bekommen, Ehre bekommen.
Das Ergebnis ist, dass Gott sich nicht mehr offenbart, keine
Herrlichkeit mehr von Gott, keine Gegenwart Gottes mehr,
keine Vision mehr für das Volk, keine Wegweisung mehr.
Aber Kapitel 3, Vers 1 berichtet uns auch, wie sich alles wieder
gewendet hat in der Geschichte Israels.
Die erste Hälfte und der Knabe Samuel diente dem Herrn vor Eli,
ein kleiner Junge dient dem Herrn und findet wieder zum
wahren Priesterdienst zurück und das hat alles verändert, Samuel
wird zum Wendepunkt in der ganzen Geschichte.
Weil Samuel sich entschied, ein wahrer Priester zu sein.
Das prie Leben eines Priesters zu leben, sich nicht um sich
selber zu drehen, sondern wirklich diesen Platz im
Verborgenen, im Heiligtum ausschließlich darin, dem Herrn
zu dienen, hat sich Israels Geschichte Gewändert und Samuel
war auch bereit, das Opfer seines Schlafes aufzugeben, wenn
der Herr reden wollte. Er ist nachts aufgestanden
dafür. Samuel war der Beginn einer
nationalen Erweckung, die über Jahrzehnte anhielt.
Samuel hatte angefangen, zuerst hat er angefangen, seinen
Priesterdienst ernst zu nehmen, im Verborgenen dem Herrn allein
zu dienen, und dann wurde er in diesem Dienst, wurde er zum
Propheten, er hat gelernt, die Stimme Gottes zu hören in diesem
Dienst des Priesters. Uns ist es bei uns auch wenn du
lernst, ihm im Verborgenen als Priester wieder zu dienen, ihn
anzuschauen und wirst zu lernen, seine Stimme zu hören.
Und Samuels Leben brachte den Durchbruch für Prophetisches
reden wieder im ganzen Land und dies prophetische Reden.
Samuel brachte den Durchbruch für das Leben von David und
David wurde ein priesterlicher, prophetischer König.
Dem es sein Herzensanliegen war, die Gegenwart Gottes wieder die
Stiftswirte wieder zurückzuholen in sein Volk und den Alltag um
Gottes Gegenwart herumzubauen. Und er führte diesen
Anbetungsdienst 124 7, und er brachte Gott und seine Gegenwart
wieder zum Mittelpunkt des Geschehens.
Der Alltag wurde wieder von nach Gott ausgerichtet und nicht nach
dem Vorhof der Menschen. David wiederum brachte den
Durchbruch für Salomos Leben und Salomo war die Blüte Israels und
ich glaube, wir sehen hier in dieser Geschichte einen
prophetischen Zyklus für Erweckung, der sich immer und
immer wiederholt. Und dieser Zyklus beginnt noch
vor Samuel, er beginnt mit einer unscheinbaren Person, mit einer
Mutter Hannah. Die vor Gott zerbricht, weil sie
kein Kind bekommen kann, die ihr Herz ausschüttet, die in ihrer
Machtlosigkeit zu dem geht, der alle Macht hat und sagt, Herr
ich, ich brauche dich und Gott erhört ihr Gebet.
Ohne Hannah hätte es Samuel gar nicht gegeben und dann wären
auch die anderen Punkte nicht eingetreten und ich möchte jetzt
gerne noch mal. Diesen Zyklus für Erweckung mit
euch anschauen, weil ich glaube, dass dieser dieser einzelnen
Personen jede einzelne Person für eine Generation steht, also
keine Erweckung, keine Offenbarung Gottes, gibt es ohne
eine Hannah Generation, und ich weiß, dass hier so viele sitzen,
die wirklich als Hannah vor dem Herrn zerbrochen sind und gesagt
haben, wir können Kirche nicht menschlich bauen und wir haben
keine geistliche fruchten und sicher wir bitte erweckt
geistliches Leben in uns, so wie Hannah keine Leibesfrucht mit
der Elkana hervorbringen konnte, so können wir nicht aus uns
heraus geistliches Leben bringen und ich will euch ehren, ich
könnte Namen nennen, ich weiß, dass ihr gebetet hat und ich
will euch danke sagen, dass wir hier die Gegenwart Gottes
erleben. Ist, weil Menschen vorher
zerbrochen sind und gesagt haben, ja, wir braucht dich,
es braucht eine Generation von Priestern wie Samuel, die
lernen, ausschließlich dem Herrn zu dienen, den es verborgene
gehen, jeden Tag das Gleiche tun, ihn anschauen, ihn
anbieten, die lernen, seine Stimme wieder zu hören und die
diese Worte sein Wort wieder auslegen können und wieder
aufschlüsseln können. Es braucht eine
Priestergeneration, die dem Herrn dient, die ihn versteht,
die die Bilder versteht, der Bibel und sie aufschlüsseln
kann, die Jesus wieder erklärt in seinem Wort.
Es braucht eine David Generation, eine Generation, die
anbetet, die sagt, Nichts ist mir lieber wie Gottes Gegenwart
und Psalm 27 4, da steht es was, was, was das Herz von David war,
eines erbitte ich von dem Herrn, nach diesem würde ich trachten,
das. Dass ich bleiben darf im Haus
des Herrn, mein ganzes Leben lang.
Und die Lieblichkeit des Herrn zu schauen und ihn zu suchen in
seinem Tempel. Mich hat das so angesprochen in
dem Buch von Eric, da hat er dieses mir vorher noch nie
aufgefallen, da hat er es aufgeschrieben, dass als Gott
Salomo fragt, welchen Wunsch soll ich die erfüllen, und da
hat er, hat Eric das so geschrieben, Gott hat gehofft,
dass er noch mal so ein Herz wie Davids Herz findet und.
Ein Herz, das ihn alleine sucht. Aber David Salomo wollte
Weisheit und Weisheit ist Gott ehrt das sehr, er beschenkt ihn
damit sehr, aber Weisheit ist nicht das, was ihn dazu gebracht
hat durchzuhalten, sondern Gottes Gegenwart zu suchen, ist
das, was durchbringt, und das, was durchträgt und wenn
Anbetung, wenn wir eine Generation haben von Anbetern,
dann wird eine. Generation wach, die es wieder
sehen kann, wie herrlich Gott ist.
Wie Salomos Reich Herrlich war, wie sein Gegenwart einbricht,
wie sein Frieden da ist, seine Macht und seine Fülle und sein
Reichtum und seine Weisheit, alles wird wieder sichtbar.
Ich glaube, dieser Zyklus ist nicht nur ein Zyklus für
Generation, Ich glaube, dieser Zyklus ist ein Zyklus für dich,
ganz persönlich und für deine Familie.
Wenn du dir wünschst, dass Jesus dich persönlich erweckt, dann
werde zu einer Hannah Zerbrich vor dem Herrn Fang an ihm im
Verborgenen zu dienen, ihn zu suchen, ihn anzuschauen.
Frag nach geistlicher Frucht, bete ihn an und er wird kommen
und er wird sich dir offenbaren und er wird regieren bei dir und
es gilt nicht nur für dein ganzes Leben, sondern es gilt
für jeden einzelnen.in unserem Leben.
In manchen Bereichen sehen wir, der Herr regiert da, in anderen
Bereichen sehen wir das noch nicht, dass er regiert und für
jeden Bereich gilt dieser Zyklus Zerbrich und sag Herr, ich sehe
keine Frucht, ich hab überhaupt nicht das Bedürfnis sich
anzubeten, bitte schenk mir diese Frucht, ich hab sie nicht
in mir und dann diene ihm im Verborgenen mach diesen Punkt
zur Anbetung, vielleicht hast du den Punkt, ich kann nicht
vergeben, dann bete und sag Herr bitte ich ich.
Es kommt immer wieder in mir hoch, aber bitte schenk geistige
Frucht der Vergebenheit diene ihm, suche ihn, schau ihn an,
schau, wie er vergibt, danke ihm, dass er nicht so ist wie
du, bete ihn darin an, dass er nicht so ist wie du und du wirst
merken, wie er einfach irgendwann die Leitung übernimmt
und anfängt zu regieren und auf einmal ist es verändert.
Genau lebt diesen Zyklus in eurer Ehe.
Lebt denn in eurer Familie, betet für geistliche Frucht in
eurem Partner und betet für geistliche Frucht in euren
Kindern, macht euer Zuhause zu einem Tempel, in dem ihr Gott
alleine dient, in diesem Tempel verborgen, nicht sichtbar für
andere, baut Altäre in eurer Küche auf, wo ihr betet, während
ihr kocht. Baut einen Tempel, einen Altar
in eurem Wohnzimmer auf, wo ihr anbetet und gemeinsam Danksagung
bringt. Baut einen Altar auf, wo ihr vor
der Haustür segnend einander die Hände auflegt und lasst keinen
Tag vergehen, in dem ihr nicht als Priester dient und lasst uns
auch genauso für unsere Stadt und unser Land zerbrechen.
Vor ihm nach geistlicher Frucht beten und fragen anzufangen, zu
Hause im Verborgenen zu dienen und ihn anzubeten.
Damit er kommt und sein Reich kommt und er Anbetung bekommt.
Und der letzte Punkt, Ich glaube, dieser Zyklus ist ein
prophetischer Zyklus, ein eschatologischer Zyklus, das
bedeutet, ich glaube, dass Jesus uns hier offenbart, was
passieren wird und passieren muss, bevor er sichtbar wieder
auf die Erde kommt, wenn seine Braut, wie Hannah erkennt, Herr,
wir können nicht ohne dich geistliches leben wirken.
Wir können nicht ohne dich Kirche bauen, wir können keine
Frucht tragen, wir haben nichts, was geistlich, menschlich Frucht
hervorbringen könnte. Mach du uns fruchtbar, wenn
seine Braut anfängt, ihm wieder als wahre Priester zu dienen,
ein heiliges, Abgesondertes Leben zu führen, in Reinheit und
alleine ihn zu begehren, seine Gegenwart allein ihn zu suchen,
alleine ihn anzubeten. Dann wird er auf diese Erde
wiederkommen und sein Reich aufbauen.
Denn wer ist der wahre Sohn Davids?
Es ist Jesus, es ist nicht Salomo, Salomo ist nur ein Bild
für den wahren Sohn Davids und er wird kommen in all seiner
Herrlichkeit und seiner Pracht und wird sein Reich aufbauen.
Wir sind berufen zu einem königlichen Priestertum und ich
will einen Satz zu dem Königlich sagen, weil wir haben fast nur
über Priester gesprochen. Aber das Priestertum ist ein
königliches Amt, weil es den König selbst widerspiegelt.
Und das Priestertum ist königlich, weil es der Weg ist,
an dem der König zur Macht kommt, auf dem er kommt, auf dem
Dienst eines Priesters wird er kommen und regieren, und
deswegen hat der Priesterdienst alles mit Palmsonntag zu tun,
weil Palmsonntag ist der Tag des Königs oder er.
An dem er Einherreitet als König und Anbetung ist der Weg, auf
dem unser König einherschreitet Wir haben heute morgen haben wir
sinnbildlich unsere Kleider ausgelegt, dass Jesus kommt und
ich will euch jetzt einladen, Becky, du kannst schon mal vorne
kommen, dass wir in der Anbetung uns jetzt wirklich uns selbst
ihm hinlegen, alles von uns ablegen.
Scham ablegen, die mit Anbetung zu tun hat, Anerkennung, alles
was, was dich ausmacht oder was dich hindert, ihn anzubeten.
Ich will dich einladen, leg ihm das jetzt zu Füßen, dass er
darauf einher reiten kann und dass wir ihn heute empfangen als
unseren König in Herrlichkeit Amen.