Alright Hallelujah. Ich habe die letzten Monate
eigentlich damit verbracht, über Johannes 17 nachzudenken.
Das ist Jesus Gebet zum Vater und besonders über einen Vers,
da spricht er in Johannes 17, 3 sagt er, das ist das ewige
Leben, dich zu kennen und den du gesandt hast und für mich ist es
oftmals nicht so klar gewesen oder nicht so einleuchtend
gewesen, warum ich in die Kirche gehe, warum ich Versammlungen
habe, sondern irgendwie hat man es einfach gemacht.
Das war jetzt nicht so, dass ich mich dagegen gesträubt habe, es
war so ein Selbstläufer, irgendwie, ich habe nicht mehr
drüber nachgedacht und ich bin vor allem die letzten Monate
immer mehr und immer mehr zu dem zu dem Punkt gekommen, wo ich
mich gefragt habe, was bedeutet das eigentlich, dich wirklich zu
kennen. Was bedeutet es, in einer
Gemeinschaft zu sein, wo jemand vorne auf der Bühne steht und
anderen Leuten irgendwas erzählt?
Ein bisschen komisches Konzept, aber was ist genau das, das
Ziel, das wir verfolgen, wenn wir uns hier treffen, und das
ist, ihn zu kennen und ihn zu kennen, ist es zu wissen, was er
denkt, zu wissen, was er fühlt, zu wissen, was er mag und auch
zu wissen, was er nicht mag und so zu ihm zu kommen und ihm das
zu bringen, was er haben will und.
Ich glaube, dass wir schnell in so ne Routine kommen können oder
schnell in so n in so n Leben kommen können, wo wir merken wir
wir tun immer wieder das gleiche und das gleiche und das gleiche
und das ist so zu einer zu einem Selbstläufer geworden, dass wir
vergessen ihm zu bringen, was er eigentlich haben möchte.
Und dann fangen wir an, leere Lieder zu singen.
Dann fangen wir an, Predigten zu halten, die uns irgendwie ja
vielleicht bis Sonntagnachmittag noch nachhallen und am Montag
dann wieder vergessen sind. Und wir haben vergessen, tiefe
Begegnung mit dem zu haben, der sich sehend, Begegnung mit uns
zu haben, und ich merke besonders über die letzten paar
Jahre, ich habe viel Zeit in der Bibel verbracht, ich habe sehr
viele Predigten gehört und habe jetzt.
Im Mai, also in 2 Monaten, meine Bibelschule zu Ende gebracht und
ich kann mich an an wenig Predigten beziehungsweise an
wenig Inhalte der ganzen Predigt erinnern.
Es gibt viele Sachen, die ich mitgenommen hab, aber ich könnte
jetzt nicht sagen, die Message hatte den den den und den Punkt.
Aber was ich gelernt hab, es ist ihn zu suchen, ihn zu finden und
so in meinem Herz zu kultivieren, dass er zu Hause
mein Herz aufreißt, dass er, dass er einen Lobpreis empfängt,
der ihm gebührt, weil das Leben niedergelegt ist für ihn.
Und das ist glaub ich das Ziel, wenn wir hier rauslaufen und
wieder in unsere Woche starten, dass dass er anfängt und Raum in
unseren Gedanken einzunehmen, Raum in unseren Herzen
einzunehmen, dass wir wirklich ein Leben leben, das ihm ganz
gehört und das ist, was er will, und dann fangen an, die Lieder
wieder ja einfach einfach voll zu werden.
Die Lieder haben haben nen Sinn und und dann merkt man, dann
kommt der Geist Gottes in den Raum.
Leute fangen an, geheilt zu werden.
Auf einmal fahren Dämonen aus, Leute werden befreit und und das
alles nur dadurch, dass das das Opfer, das wir ihm bringen,
genau das ist, was er auch haben möchte.
Und ich glaube, dazu gehört es zu verstehen, dass Gott seinen
Charakter an einem gewissen Ort in Gänze gezeigt hat und dass
dieser Ort Golgatha ist. Ich glaube, dass wenn wir nur
die Kreuzigungsgeschichte hätten und die und die Auferstehung,
dass wir Gott ganz verstehen könnten, wenn wir genug Zeit
damit verbringen würden, darüber nachzusinnen und ich, und das
ist so mein Herz für die Kirche in Deutschland, für uns hier und
dann auch noch auf einem persönlichen Level, und ich habe
gemerkt, ich habe mich jetzt die letzten Tage, gestern war ich
bei Julian und wir haben uns so ein bisschen unterhalten und.
Wir haben gemerkt, es kommt meist, es kommt oftmals zu dem
Punkt, wo man sich so sehnlichst ne Berührung vom Heiligen Geist
und irgendwie das wünscht, was da einfach mitkommt und wir
sehen wirklich wie Zeichen und Wunder in der Welt passieren und
da müssen wir aufpassen, dass wir nicht an einen Prunk kommen,
dass wir ihn vergessen und die Zeichen und Wunder und das, was
er mitbringt, höher halten als das wer er ist und.
Obwohl er sehr streng mit den Pharisäern umgegangen ist,
glaube ich, dass wir in so eine Soft Version davon kommen
können. Die Pharisäer sind zu ihm
gekommen und haben gesagt, wenn du Gottes Sohn bist, dann kannst
du es beweisen, indem du Wunder tust und er sagt gar nichts
mache ich für euch, er sagt, es wird euch ein einziges Zeichen
gegeben und das ist das Zeichen des Jona.
Jonah wird von dem Fisch verschlungen, ist 3 Tage in dem
Fisch und kommt dann und predigt das Evangelium in Ninive und die
Leute dort werden gerettet und das ist ein Zeichen von der
Kreuzigung und Auferstehung Jesu, der vom vom vom Magen, vom
Fisch des Todes verschlungen wird, um dann nach 3 Tagen
wieder Aufzuerstehen, das Evangelium selbst zu sein und
viele Leute, die zu ihm kommen, zur Rettung und zum neuen Leben
zu führen, und darauf wollen wir hinsehen.
Ich glaube, dass wir verstehen müssen, dass Gott eine Predigt
hat, dass Gott ein Wort hat, wie aus er, aus Johannes 1.
Er ist das Wort und dass es eine Sache gibt, die Gott sagen
möchte, und das ist Jesus, gekreuzigt und auferstanden, das
ist die DNA Gottes, das ist das, was er.
Verankern möchte in unseren Herzen, und das ist das, was
ausreicht, wenn wir singen. Jesus, du Reichst aus, dann ist
das das Zeichen, das Zeichen des Jona, alles, was wir brauchen,
um alles zu haben, was wir brauchen, und ich bin die
letzten Wochen. Immer wieder habe ich, habe ich
mir einfach Gedanken gemacht, OK, wenn Jesus die Predigt
Gottes ist, dann dann muss Gott diese Predigt ja auch predigen,
irgendwo muss er das ja erzählen, und wir haben
natürlich die Bibel und die Bibel ist alles, was wir
brauchen, um Gott zu verstehen. Aber ich bin so überrascht von
dem zu sehen, dass er alles, was er tut, so tut, um den Sohn zu
verherrlichen, und David sagt in Psalm, 19 sagt die Himmel
erzählen von deiner Herrlichkeit, und dann dachte
ich mir okay so in den Himmel geschaut, war so was genau
erzählt der Himmel jetzt eigentlich, also was sehe ich da
denn und. Und dann bin ich über erster
Mose 8 gestoßen und das könnt ihr mit mir aufschlagen.
Erster Mose 8 ist die Geschichte davon, dass die Arche auf der
Noah gewesen ist, endlich auf der Erde wieder Platz nimmt, die
Wasser versiegen und sie können aus dieser Arche quasi
austreten. Das spricht die Arche, spricht
von der Kreuzigung, von dem neuen Leben, das Wasser, das
Gericht Gottes. Zerstört die Erde und neues
Leben gehört denen, die Leben. Die Sicherheit in der Arche,
also in Jesus gefunden haben und was Gott jetzt sagt, in erster
Mose 8 vers, wo machen wir, wir machen 22 erste Mose 8 vers 22
von nun an soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze,
Sommer und Winter, Tag und Nacht, solange die Erde besteht.
Und mir ist aufgefallen, dass Gott mit diesen Sachen eine
Sache erzählen möchte. Eine Sache verankert er in der
ganzen Schöpfung, um Jesus zu verherrlichen, und das ist sein
Tod und seine Auferstehung. Wenn wir in den Himmel schauen,
dann sehen wir die Sonne, die Abends stirbt, begraben liegt
die ganze Nacht, um dann am Morgen wieder aufzuerstehen,
das. Das ist es, was was, was er
verankert hat in der in der Schöpfung, um uns daran zu
erinnern, jeden Tag mein Sohn ist gestorben, er lag begraben,
hat den Tod überwunden und ist am nächsten Tag wieder
auferstanden. Im Herbst sehen wir, wie die wie
die Bäume sterben, wie die Blätter am schönsten sind, wenn
sie gestorben sind. Alle Farben tragen den ganzen
Winter über begraben legen und dann sehen, wie sie Grün wieder
sprießen im Frühling, die zeigen, der Sohn ist
auferstanden, somit glaube ich, dass wir alles, was wir wirklich
verstehen müssen, für uns, für die Kirche und und für das
Leben, das auf uns zukommt, ist. Erstens, dass.
Dass es ganz klar Errettung ist, ist im Leben der das Leben
selbst ist. Errettung ist in Jesus, der am
Kreuz von Golgatha gestorben ist, begraben lag und wieder
auferstanden ist. Der Tod hat sein Tod, hat hat
den Tod überwunden, sein Tod hat uns frei gemacht von unserer
Schuld, sein Blut hat uns reingewaschen und sein Begräbnis
war die Zeit, in der in die Tiefen der Hölle gefahren ist,
um sie zu plündern und die Sünde dahin zu bringen, wo sie
hingehört. Und Becky hat vorhin gesungen.
Aus Micha ist es da, sagt der Herr, und ich werde die Sünden
in die Tiefen der Meere werfen, und ich glaube, dass das
beschreibt, dass das die Zeit seines Begräbnis beschreibt, in
die Tiefen der Meere. Jesus ist in der Zeit seiner
Begebnis in die Tiefen der Meere des Todes gegangen und hat die
Sünde von uns dorthin gebracht, wo sie hingehört und auch
bleiben wird für alle Zeit. Seine Auferstehung spricht von
dem neuen Leben. Das heißt, wenn wir den
physischen Tod sterben, Gott in unserem Herzen haben, werden wir
ewiges Leben in ihm, in ihm haben, und ich glaube, dass das
so die die größte und klarste Version oder Level von dem ist,
was die Kreuzigung beschreibt. Und heute will ich aber über ein
paar andere Levels sprechen beziehungsweise ein bisschen
vielleicht einen Einblick darin geben, dass dieser DNA Strang
von ihm in allem ist, in jeder Situation, die wir leben und so
hilfreich ist für unser Leben, um Gott zu verstehen und ihm
näher zu kommen. Ihr könnt mal Jesaja 55
aufschlagen. Jesaja 4555 vers 10 hier sehen
wir wieder zuerst. Gott beschreibt wieder die die
Schöpfung beziehungsweise beschreibt wieder, wie die
Schöpfung von ihm zeigt. Und zwar sagt er denn gleich
wieder Regen und der Schnee vom Himmel fällt.
Das beschreibt Jesus, der von wo kommt vom Himmel runter kommt.
Und nicht wieder dahin zurückkehrt, bis er die Erde
getränkt und befruchtet und zum Grünen gebracht hat und dem
Sämann Samen gegeben hat und Brot, dem der isst.
Genauso soll auch mein Wort, das Wort ist aus Johannes 1 Gott
selbst sein, das aus meinem Mond hervorgeht.
Es wird nicht leer zu mir zurückkehren, sondern es wird
ausrichten, was mir gefällt und durchführen, wozu ich es gesandt
habe. Dann springen wir in Vers 13.
Statt der Drohnen werden Zypressen wachsen und statt der
Hecken Myrten, und das wird dem Herrn zum Ruhm gereichen, zu
einem ewigen Zeichen, das nicht vergehen wird.
Gott ist gekommen, um um zu befruchten und zu Betränken die,
die, auf die er fällt, jetzt ist es so, dass dass Gott alles in
Partnerschaft mit Menschen tut, und das heißt, dass es ein ein
Teil von uns braucht, uns hinzugeben und zu sagen, Herr,
ich will bewässert Betränkt befruchtet werden von dir, ich
will Frucht tragen und jetzt ist es deine Aufgabe, quasi den
Regen, den Schnee beziehungsweise dein Wort auf
mich fallen zu lassen und mich hat das so bewegt, dieser,
dieser letzte Vers aus Jesaja, er sagt, statt Dornen werden
Zypressen wachsen. Und die Dornen sprechen von
seiner Krone und die Zypressen, die sehen wir 3 Kapitel später
glaub ich oder 5 Kapitel später. Bin mir jetzt nicht mehr ganz
sicher, die Zypressen werden im im Heiligsten im Heiligtum
Gottes als Zierde verwendet, das heißt da wo er kommt.
Unser Leben antastet und uns berührt werden die Sachen, die
die Dornig und und schädlich gewachsen sind, zu einer Frucht,
die Zierde bringt in seinem Haus.
Es wird zu einer Frucht, die die Schönheit bringt und die ihn
repräsentiert, und es ist nicht nur für ihn so.
Ja, jetzt haben wir Jesus aufgenommen, haben das ewige
Leben und jetzt machen wir, was wir wollen, sondern da, wo Jesus
in unser Herz einkehrt. Sollte er so rausstrahlen, dass
wir als allerheiligstes aussehen, wie er immer mehr und
immer mehr, dass wir Frucht tragen, da fangen wir dann an,
die Leute zu uns zu kommen und die sagen dann, woah, Jesus
strahlt so aus dir raus oder irgendwie, früher hattest du so
Schwierigkeiten mit dem dem und dem, aber jetzt bist du geduldig
geworden, sanftmütig geworden und wir fangen an, diesen
Charakter Gottes langsam und langsam und langsam anzunehmen.
Und dafür braucht es eine gewisse Sache.
Dafür braucht es unser Dazutun und ich glaube, wenn wir dieses
Dazutun lernen, dann lernen wir wirklich ein erfülltes Leben mit
Gott zu führen, in egal welcher Lebenssituation, weil Fakt ist,
es kommen sehr gute Zeiten. Fakt ist, es kommen sehr
schwierige Zeiten. Und wir sehen das immer und
immer wieder. Und ich wurde so erinnert an,
ich Glaube, Brother Union hat das gesagt, der in der
Verfolgten Kirche in China lange Zeit gedient hat, und da hat,
hat er gesagt, die die verfolgten Christen, die Bitten
darum, dass, wenn wir für sie beten, nicht dafür beten, dass
die Verfolgung aufhört. Weil je mehr Verfolgung, je mehr
die Christen verfolgt werden, desto mehr hat er seine
Herrlichkeit ausgegossen. Mehr und mehr Leute finden zu
ihm, mehr Leute geben ihr Leben, Jesus und das alles unter der
Verfolgung, und das ist in gewissen Maßen Teil unseres
Lebens, wie auch immer das aussieht, bei uns ist es nicht
eine politische Verfolgung, aber wir machen alle Zeiten durch, in
denen wir uns bedrängt und verfolgt fühlen, und ich glaube.
Genauso in diesen Zeiten, aber auch in Zeiten, wo scheinbar
alles gut läuft, müssen wir besonders vorsichtig sein.
Nicht zu vergessen, dass dieser Zyklus des Todes und der
Auferstehung sein Herz für uns ist.
Und das ist, wofür wir, wofür wir gemacht sind, würde ich
sagen, genau in zweiter Korinther, heißt es.
Müsst ihr nicht mit aufschlagen, aber in zweiter Korinther heißt
es, dass wir in sein Ebenbild verwandelt werden.
Dadurch, dass wir ihn ansehen. Jetzt haben wir gelernt, das
Ebenbild Gottes ist der Mann Jesus, der am Kreuz hing, am
Allerherrlichsten wird er, wenn er erhoben ist und an dem und es
gibt nur einen Punkt, an dem Jesus physisch erhoben war, und
es war, als er am Kreuz hing und wo seine Füße vom Boden erhoben
wurden. Da ist die allergrößte
Herrlichkeit in seinem schwächsten Moment die
allergrößte Herrlichkeit, wenn der Mann stirbt, der aber Gott
ist. Ihr könnt mal aufschlagen,
philipper 3 philipper 3 vers 10 und 11.
Ich will Philippa 3 fast 10 bis 11 in ein paar Teile aufteilen,
die uns erstens sagen, was, was es bedeutet, Jesus nachzufolgen.
Ich glaube, dass sich hier im Kern das christliche Leben
wiederfindet, und dann wollen wir ja einfach so ein bisschen
sehen, wo er uns durchführt und und wie wir eigentlich zu dem
Ziel gelangen können, dass dass, dass wir suchen, wie schon
gesagt hab. Das das Grundziel des
Evangeliums ist, dass Menschen wieder hergestellt sind in die
Beziehung mit Gott. Jetzt ist es passiert, die
meisten von uns hier drin haben ihr leben Jesus gegeben, folgen
ihm nach Check the Box safe a Sache jetzt aber gibt es noch
diese Sache die passiert und die heißt leben.
Da müssen wir uns jetzt so ein bisschen durchnavigieren wir
müssen rausfinden, was ist Gottes Wille für uns und wie
können wir dieses Leben in seiner Herrlichkeit zu Ende
laufen. Aufgeteilt habe ich es in 44
Stufen genau okay also wir lesen ihn erst einmal ganz.
Er spricht hier übrigens davon, dass, als er Christus gefunden
hat, Christus alles für ihn geworden ist.
Und er sagt, ich, ich, ich, ich erachte alles für Schaden im
Vergleich zu meiner Erkenntnis von Jesus.
So fängt er an, dann sagt er in in Vers 10, um ihn zu erkennen
und die Kraft seiner Auferstehung, die Gemeinschaft
seiner Leiden, indem ich seinem Tod gleichförmig werde, damit
ich zur Auferstehung aus den Toten gelange.
Hier geht es in erster Linie nicht darum, einen physischen
Tod zu sterben, sondern es geht darum, ein Leben sterben zu
lassen, um ein Leben zu gewinnen, das Alte sterben zu
lassen, das Alte gehen zu lassen, um ein neues Leben in
Christus zu gewinnen. So habe ich es aufgeteilt.
Punkt Nummer 1 ist, ihn zu erkennen, darüber haben wir
gerade gesprochen, hier fängt quasi, hier fängt das
christliche Leben an. Hier haben wir ihn erkannt.
Wir haben das Evangelium gehört, wir haben verstanden, dass dass
wir Sünder sind, die eigentlich Bestrafung durch unsere Sünden
hätten verdient und dass er gekommen ist und diese Schuld
für uns bezahlt hat. Hier ist es, wenn die ja unsere
Eltern haben, lange für uns gebetet, wir fangen an, in die
Kirche zu kommen, und wir erkennen, wer er ist.
Wir treffen eine Entscheidung für ihn, geben unser Leben ihn.
Und merken, dass dass dass der Tod das größte, der Tod und die
Auferstehung das größte Wunder ist.
Dass es gibt das Punkt 1. Wir sehen Jesus, wir merken
krass, er ist derjenige, der als einziger unschuldig gewesen ist
und sich aber freiwillig hingegeben hat für ihn.
Dann kommen wir jetzt, was ich glaube, was der DNA Strang so in
unser Leben ja so verknotet und. Und zwar sagt er, Willkommen in
die Gemeinschaft seiner Leiden. Ich glaube, dass das der Punkt
des Todes für uns ist. Das ist der Punkt, wo wir
merken, jetzt müssen wir ein altes Leben gehen lassen, jetzt
müssen wir Dinge aus der Hand geben, wo wir dachten, dass sie
gut für uns wären, und es sind in erster Linie ganz klare
Sachen wie Sünde. Okay ich bin in Jesus eine neue
Kreatur, erster Johannes sagt, wer ihn gesehen hat, der wird
nicht mehr sündigen, und wer sagt, dass er nicht sündigt, hat
ihn nie gesehen, das heißt, wir wir fangen an, alte Routinen
loszulassen, wir, wir lassen das alte Leben los und damit treten
wir in die Gemeinschaft seiner Leiden, das sind Zeiten, die
super schmerzhaft sind, weil sich Freundeskreise von uns
abwenden, weil wir merken, dass wir anders behandelt werden,
weil wir merken, dass dass es irgendwie Es viel kostet, Jesus
Jesus nachzufolgen. Und das ist keine einfache
Sache. Und was er damit zeigt ist, er
hat die Nacht durchleiden müssen unter Folter und und Spott für
uns. Und hier ist der Punkt, wo wir
anfangen, wo unsere Herzen sich vermischen mit ihm und ich weiß
noch, dass ich vor glaube ich 3 Jahren ungefähr die
Kreuzigungsgeschichte gelesen habe, ich war relativ frisch
bekehrt und. Und saß an meinem Schreibtisch
und ich dachte mir, das Macht gar nichts mit mir.
Irgendwie ist mir das egal. Also sowohl emotional als auch
irgendwie intellektuell. Ich so cool, er wurde
gekreuzigt, aber ich bin dann gegangen und meine Gedanken
waren gleich wieder woanders, da war der Punkt, wo ich angefangen
habe zu sagen, Jesus, irgendwie kann das nicht richtig sein.
Es kann nicht sein, dass du so viel erlitten hast und dass,
dass mir das egal ist oder dass es irgendwie nichts mit mir
macht. Und ich hab angefangen zu beten,
ich hab mir hab zu ihm gesagt, bitte Herr, zeig mir dein Leid,
zeig mir, was du durchmachen musstest.
Und und lass mein Herz so Hinwachsen an dieses Leid, dass
ich wirklich verstehen kann, was du durchmachen musstest.
Er hat mir an, ich glaube, es war ein Gebetsabend.
Hat er mir so eine tiefe Begegnung geschenkt, und daran
hat er mich heute morgen erinnert und ich, ich weiß noch,
dass ich durch eine relativ schwere Zeit gegangen bin und
angefangen habe, meine Arme auszustrecken und und einfach
auf einmal, wie in so einem. Ja, in so n Strudel seiner Liebe
gekommen bin und er mir so einen Einblick in sein Leid gegeben
hat, dass ich körperlich spüren konnte, nicht zu dem gesamten
Ausmaß, aber wie das ich konnte körperlich spüren, wie sich das
angefühlt haben musste, dass dass diese Peitschen in seinen
Rücken gefahren sind, dass diese Nägel durch seine Hände gefahren
sind. Natürlich habe ich nicht den
gleichen Schmerz durchgemacht wie ihn, aber mir sind die
Tränen geflossen und ich habe es wie in meinen Händen greifen
können. Diese Nägel, die, die durch
seine Schlagen geschlagen wurden.
Und ich hatte noch nie so einen geistlich schmerzhaften Moment,
der aber so herrlich war, dass er mein ganzes Leben verändert
hat, sich gesagt hat, wenn es das ist, was du durchmachen
müsstest, dann bin ich ganz dein, dann bin ich ganz dein,
wenn es heißt, dass ich dafür leiden muss.
Take it all. So lang ist es hier nicht.
Ich versuche es so gut wie möglich mit dir durchzuhalten,
um um dir ähnlicher zu werden, aber auch zu verstehen, wer du
bist. Das ist die Gemeinschaft seiner
Leiden in Matthäus 5, sagt er glückselig seid ihr, wenn sie
euch schmähen und verfolgen, ihr müsst es nicht aufschlagen, wir
bleiben in Philippa, ich Marius, immer schlagen sie vorbildlich,
ja. Glückselig seid ihr, wenn sie
euch schmähen, verfolgen und jedes lügnerische Wort gegen
euch reden, um Meinetwillen glückselig sind wir, wenn wir in
die Gemeinschaft seiner Leiden treten dürfen, glückselig sind
wir nicht, nicht einfach aus so einem ganz.
Banalen Punkt einfach zu sagen, ja, jetzt hast du gelitten für
ihn und es war für ihn und good Job gut gemacht, sondern weil
Gott ein Maß an Herrlichkeit Ausgießt für die, die bereit
sind mit ihm zu leiden, und das ist, was er uns quasi vorzeigt
in dieser Stufe, wo wo unser Leben sich ganz verändert, und
das ist der Startpunkt und ab jetzt wird die Sache ein
bisschen heikler, weil jetzt kommen wir in die Zeit des
Begräbnisses. Und die Zeit der Begräbnisse ist
hier, wie ich finde. Paulus sagt seinem Tod
gleichförmig zu werden, hier fangen wir an, ihn zu sehen, ihn
zu sehen, ihn zu sehen und uns zu verwandeln in sein Ebenbild
und sein Ebenbild. Wie schon gesagt, ist der Mann,
der ausgestreckt ist auf dem Kreuz, in dieser Zeit glaube
ich, dass, dass wir vieles richtig und vieles auch nicht
richtig machen können. Das ist die Zeit, wo manchmal
Gott scheinbar seine Hand hebt, aber genau zusieht, was wir tun.
Es ist die Zeit, in der Gott beobachtet, wie wir mit
strengeren Situationen umgehen, wie wir mit unserem nächsten
umgehen und wieso die Verwandlung, die wir eigentlich
haben sollten, Frucht nimmt in unserem Leben und diese diesen
Tod gleichförmig zu werden, hat mich so an die Wüstenwanderung
von Israel erinnert. Sie kommen aus Ägypten und
müssen nach Kanaan. Und dazwischen liegt eine Wüste
und ich glaube, diese Wüste ist sehr strategisch platziert.
Gott hat diese Wüste dahin platziert, um zu sehen, wie sehr
Ägypten aus den Köpfen verschwindet und wie sehr Kanaan
anfängt, in ihre Herzen einzuziehen, und Gott
beobachtet, was sie tun. Gott Gott beobachtet, wie sie im
Lobpreis bringen. Er beobachtet, wie sie Gehorsam
sind, er beobachtet, wie sie miteinander umgehen und in
dieser Zeit, wenn wir davon lesen, sind wir selbst manchmal
so frustriert mit den Israeliten, weil wir denken, wie
kann das sein, nachdem was ihr alles erlebt habt, dass ihr die
ganze Zeit ungehorsam seid, dass ihr die ganze Zeit machen wollt,
macht, was ihr wollt. Dann kommt die Rotte Cora und
fängt an, Mose irgendwie von seinem Thron zu stoßen.
Man ist ein bisschen so, hä habt ihr nicht gesehen, was er mit
Mose getan hat, also wie kann es sein, dass ihr nicht versteht,
dass dass er ein Auge auf euch hat und als sie in diesem
Zeitpunkt waren, hatten sie das Bild nicht, sie wussten nicht,
dass Josua irgendwann kommt und sie ziehen ins gelobte Land ein,
sondern für sie waren sie in der Wüste und es war alles Scheiße
gerade und ich glaube, dass dass Gott.
Diese Wüste, strategisch in unserem Leben platziert, um
genau zu sehen, was für ein Maß an Herrlichkeit er uns zutrauen
und schenken kann. Er sagt denen, die viel haben
wird mehr gegeben und denen, die wenig haben, wird auch das
wenige genommen werden und ich glaube, dass es diese Zeit ist,
diese Wüstenzeit, die Zeit des Begrabenliegens, wo wo Gott uns
uns zusieht, was wir tun, und dann entscheidet, ob wir mehr
oder weniger kriegen. Und ich glaube, dass wenn wir
das Wissen, gehen wir ganz anders mit mit unseren wüsten
Zeiten um, weil wir wissen, gerade scheint es so, als wäre
alles gegen mich gestellt, aber ich weiß, dass er gerade
zusieht. Ich weiß, dass er, dass er bei
mir ist, aber dass er auch im Auge auf mich wirft, und wenn
ich jetzt anfange, mich abzukehren, wüst zu anderen zu
werden. Aufhör meine Bibel zu lesen,
aufhör das Evangelium zu predigen, dann wird er ein Maß
an Herrlichkeit versperren für mich.
Dann werde ich da nicht hinkommen, und das ist nicht
das, was wir wollen. Wir wollen in den wüsten Zeiten
so Gehorsam sein, dass wir seine ganze Herrlichkeit auf dem Weg
dadurch erlangen können, dass wir in Kanaan einziehen und
merken, er hatte recht, er hat uns mehr geschenkt, er hat ein
gelobtes Land für uns und ich glaube, dass hier wahrer
Lobpreis anfängt. Lobpreis ist nicht, dass wir
zusammenkommen und irgendwelche Lieder singen, weil dann würde
es keine Rolle machen, was wir singen, dann würde es, dann wäre
es egal, was für Lieder wir singen und gleichzeitig
erfordert es ein gewisses Maß an Tod, um vernünftigen Lobpreis zu
bringen. Lobpreis ist im Alten Testament
immer verknüpft mit Opfer bringen, das heißt, ein Tier
musste immer sterben und das war Lobpreis und.
Gott entscheidet, was Lobpreis ist.
Und das, das zeigt, der finde ich in in, in der Geschichte von
von Saul. Ich glaube, es ist ein erster
Samuel Saul zieht in den Krieg und sollte alles töten, was was
gegnerisch ist. Und er kommt zurück und bringt
die ganzen Tiere mit und sagt Ja Gott, ich wollte dir die aber
als Lob bringen, das ist so wie wenn wir kommen.
In in unserer Sünde leben und Leben und Leben und sonntags uns
in die Kirche stellen und sagen, hier habe ich dir doch 3 Lieder
gesungen, hier habe ich dir doch ich habe doch die Predigt
angehört und jetzt gehe ich wieder weiter und lebe mein
Leben komplett, wie ich es will und Gott entscheidet hier ansaul
ein Beispiel zu machen und zu sagen, dass nur weil du denkst,
dass du mir etwas bringst, das mir gefällt, ist es nicht das,
was es mir gefällt. Nur weil du eine Skizze auf ein
Blatt malst, wo irgendwie Jesus ist?
Toll Draufstehst heißt es nicht, dass es Lobpreis für mich ist.
Lobpreis ist es, wenn du alles alte hinter dir liegen und
sterben lässt, um als neue Kreatur zu mir zu kommen.
Und darauf ist die Reaktion, dass wir Lieder zu ihm singen,
wenn unsere Herzen bewegt werden, wenn wir anfangen zu
sagen, Jesus, du bist wirklich genug Zeit der Begräbnis.
Jetzt kommen wir zum Höhepunkt, zu dem wo, wo wir das Maß der
Herrlichkeit erreichen. Und das ist die Auferstehung.
Die Auferstehung ist. Ist Jesus, der seine Hände
zeigt, die übrigens in 3 Tagen komplett geheilt sind.
Wunden werden zu Narben, Altes wird neu, kaputtes wird wieder
aufgerichtet. Luca sieht nicht mehr aus wie
Luca, sondern sieht aus wie Jesus.
Auch mit den langen Haaren. So ein bisschen was sagt Eleere
ja genau, und ich glaube, dass wenn wir hier durchgerungen
sind, dann erleben wir, dass Gott ein ganz, ganz neues Maß an
Herrlichkeit ausgießt. Und dass das ganze Leid, das wir
mal durchgemacht haben, nichts ist im Vergleich zu der
Auferstehung. Nichts ist im Vergleich zu dem,
wenn er wirklich Platz in unseren Herzen nimmt und anfängt
zu keimen und du irgendwie deine Mutter dich anschreit, und du
bist lieb zurück zu ihr und du bist so wow, früher hätte ich
das niemals gemacht, aber jetzt hat er mich so verändert, dass
wir uns so lieben können und das das True Story.
Gott macht alles neu und Gott schenkt uns, schenkt uns einen
Teil an seiner Auferstehung und ich werde gerade an 1.
Korinther 15 das ist das Kapitel der Auferstehung erinnert, und
da sagt, da sagt Paulus, sagt, ihr seid Adam gleichgemacht
gewesen, so wie wir aussehen, das ist so unsere physische
Appearance, wir sehen aus wie Adam.
Dadurch aber, dass Jesus gekommen ist und durch seine
Auferstehung fangen wir an auszusehen wie er.
Aber es ist ein ein neues Aussehen, es ist ein Aussehen,
das von innen kommt, das von innen herausstrahlt ein
geistliches aussehen, indem wir Menschen die Hände auflegen und
sie gesund werden durch die Kraft des Heiligen Geistes.
Es fängt ein ja, der Heilige Geist liegt auf uns und somit
verändert sich alles in uns. Halleluja, Becky, du kannst
schon mal nach vorne kommen. Ich wünsche mir, dass wir zu
Menschen werden, die verstehen, dass das Zeichen des Jona der
Tod und seine Auferstehung das Herrlichste, größte und
Wundervollste ist, das wir haben können.
So sehr, dass jedes andere Zeichen und Wunder aussieht wie
Dreck dagegen. Dass, wenn Leute aus dem
Rollstuhl aufstehen, es nicht so viel wert hat wie jemand, der
umgekehrt ist, von einem alten Leben zu einem neuen und ich,
ich sehe in eure Gesichter und ich bin so dankbar hier in so
einer Kirche zu sein, wo das wirklich Programm ist.
Altes neu gemacht, Kaputtes hergestellt, dunkles, düsteres
erhellt von seinem Licht und ich danke dem Herrn, dass dass ja,
dass er das bei euch getan hat, weil es ein riesen riesen riesen
Wunder ist und eine Ermutigung für mich.
Ihr dürft schon mal aufstehen wir, wir wollen dem Herrn danken
für das was er tut und ich, ich ich ermutige und ich ermahne
euch daran zu denken, wo ihr hergekommen seid und wo ihr
heute seid. Die Wüstenwanderung dauert so
lange bis Ägypten keine Option mehr ist.
Und ich und ich möchte euch ermutigen, falls ihr in so einer
Zeit der Wüste seid. Falls ihr in einer Zeit der
Begräbnis seid, in einer Zeit des Todes die Auferstehung
kommt, die Auferstehung kommt, bis wir ihm gleichgemacht sind,
Herr und so preisen wir dich dafür, wer du bist.
Wir preisen dich dafür her, dass du dich selbst hast hingegeben.
Deine Großzügigkeit sehen wir darin, dass du deinen Sohn nicht
verschont hast. Deine Gnade darin, dass du dich
freiwillig in den Tod verkauft hast.
Deine Liebe sehen wir her in den Nägeln, die in deinen Händen
sind und in deiner Seite, die Aufgestochen ist.
Jesus und wir halten dir unsere Hände hin und wir danken dir,
dass du sie so freundlich und und freudig.
Annimmst, Herr Herrn, mögen wir Menschen hier sein, die mit
Freuden durch die Wüste wandern, mit Freuden durchs Begräbnis
gehen, weil wir wissen, dass hier Auferstehung kommt?
Mögen wir Menschen sein, Herr, die nichts sehnlicheres
erwarten, als dir gleich zu sein, als ähnlich auszusehen wie
du, Jesus. Wir preisen dich für deinen Tod,
wir preisen dich für dein Leiden und.
Wir preisen nicht, dass du im Grab gelegen hast.
Wir preisen dich für deine Auferstehung.