Bem-vindo ao provoca SJ um podcast da companhia de Jesus,
onde a fé se encontra com a dúvida onde a Igreja caminha com
O Tempo e onde o evangelho provoca o Coração e a razão.
Estamos aqui mais uma vez reunidos os 3 Cernais, ainda que
agora o Duarte viva no Porto, o Samuel vive em Coimbra.
Mas trabalha em cernache. Mas trabalha em cernache EOE eu
ando por Lisboa que sou Nelson. O pecado tem Graça?
É a pergunta para nós Hoje. Com um g grande ou um g pequeno
um. G grande Ah, ou seja, será que
ainda faz sentido falar de pecado Hoje ou será que ISTO é
uma palavra pesada do passado que é só para instilar um
sentimento de culpa? Eu acho que durante
principalmente o século 20, mas nas últimas décadas continuamos
a tentar falar um bocadinho disto.
Dizer que o pecado é uma imposição da religião, mas com a
retirada tem existido da religião.
Da praça Pública, se Deus aparece também desapareceria um
bocado, mas a verdade é que nós continuamos aqui mesmo, pessoas
não crentes sempre à luta com esta questão do há um sentimento
de falha, há feridas, há limites, há contradições.
Então talvez o pecado seja menos sobre fazer bem, mas muito mais
sobre relação com Deus com os outros consigo mesmo.
E, portanto, Hoje estamos de falar um bocado sobre o que é
que é o pecado, o que é que é a Graça e o que é que é uma vida
cheia de Graça como nossa Senhora viveu e nós somos
chamados a viver também. Portanto, quem é que vocês quer
agarrar nesta questão do mas, afinal, o que é que é o pecado?
Ai eu meti a baixa para este episódio.
Então pronto? Estamos aqui 3 especialistas em
pecados. Ou é um bocado ou em ser pecador
pelo. Menos, não é?
Eu pego já nesta palavra que tu usaste, que é de relação, não é
o pecado, é muito mais do que uma questão moral.
É muito mais do que fiz bem ou fiz mal ou deixei de fazer ou
não. Não fiz o pecado, tem a ver com
AA, escolha consciente de quebrar uma relação, não é?
Quando por minha iniciativa eu escolho não fazer todo o bem que
posso. E quando e bem este fazer um
fazer super lato porque pode ser pensamentos, palavras, atissões.
Já sabemos, não é, mas quando de algum modo.
Eu prefiro ficar fechado só no superficial, no rápido, no que
no que é só meu no e isso não me abre à plenitude, à eternidade.
Se quisermos, isso não me abre a Deus, ao Divino.
Se Eu me esqueço da minha condição.
De também de criatura divina, não é?
Estou a pecar, não é um vazio, há uma rotura.
EE, portanto, não tem. Não há uma lista de coisas que
se faz bem ou mal está certo ou errado.
Não há 11 peso moral ou moralista sobre as ações ou os
pensamentos. Há esta consciência de que eu
preferi. O camisola preferiu que rompe,
não é pronto, tem a ver com ISTO.
Sim. Uma claramente 11.
Certo egoísmo, não é que me volta o que me volta para mim?
O que estavas a dizer? Portanto, eu uso a palavra
egoísmo, mas. Portanto, também tem a ver com a
confiança. É engraçado desde o início da
desde o início da da Bíblia. A primeira coisa que aconteceu
quando se fala o pecado original, no fundo, enfim, sem
querer entrar aqui, mas o que está lá, pelo menos
narrativamente, é. Eu eu deixaram de confiar na
bondade de Deus. Deixaram.
De confiar na bondade de Deus, portanto, e por não confiar em
na bondade de Deus, vão viver às custas próprias às próprias
custas. Viram o seu próprio Deus é?
Isso por isso, e quando Deus é uma espécie de adversário em que
Eu Não posso confiar, obviamente.
Mas é isso é uma coisa extraordinária.
É que muitas vezes nós entendemos.
Eu acho erradamente. Não sei se ISTO não chega a ser
heresia, mas está ali próximo de definirmos o ser humano como
pecador e o ser humano. A boa nova é nós não somos
definidos pelo pecado. O que NOS define é que somos
filhos queridos e amados. Deus, o pecado é a ferida, estás
a ver o próprio da ordem da criação é a Graça e não a
desgraça, não uma vida sem Graça.
O pecado é uma ferida e por vezes somos tanto pecado e.
Metemos tanto a damos tanto papel e protagonismo e espaço a
falar do bocado que NOS esquecemos do a história da
salvação é a história da Graça. Era uma comédia e começa bem e
acaba melhor, que é o que está na Sagrada Escritura.
Começamos com o Génesis, tudo é bom e acaba ainda melhor com a
comunhão dos Santos. Sim, mas há um certo umas visões
ligeiramente mais pessimistas em que no fundo, ISTO estava tudo
bem e. Estragaram ISTO tudo e por isso
nós andamos a remediar ISTO ou andamos AAO varrien tinha aquela
coisa engraçada de vir o canalizador, mor e, vinha o
filho, os pá ganhou, estragámos os cães e vinha o filho de
canalizador arranjar os cães. Engraçado, mas é engraçado ver
ver ISTO como a história da Graça e não a história da
desgraça. Acho que NOS põe o ponto de
vista de outro lugar. Para além disso, sobre o ser
pecador. E eu acho que também se confunde
um bocado as coisas, porque eu acho que se confunde ser pecador
com ou melhor, diz Ah, eu sou pecador porquê?
Ah, porque faço uns bocadinhos aqui aqui aqui pontualmente e
não como um lugar, ou seja, eu eu vejo ser pecador.
Como Eu estou? Incompleta, fazer um caminho de
Graça, mas ainda não ainda não. Ainda não estou cheio de Graça.
O pecado é uma estrutura que depois se materializa em ações.
Não é? Mas não, não é a quantidade de
coisas que eu fiz, a quantidade de asneiras que eu fiz que faz
de mim pecador é esta incompletude de viver da Graça,
de viver no espírito de EE. Portanto, é é mesmo.
É mesmo importante quando quando olhamos para a nossa
consciência, quando olhamos para a nossa personalidade, para o
nosso caráter, para a nossa vida, mais do que dizermos
cumprir, não cumpri, fiz, não fiz.
Está tudo pôr os checks, todos é ver onde é que está a ferida,
não é? É uma ferida um bocado, é uma
ferida, é uma carência, é uma ausência.
É é eu ser consciente e dizer falta-me.
O amor de Deus a bondade de Deus nesta dimensão da minha vida,
para que eu caminhe em direção à Graça, para que para que
continue a caminhar em direção à Graça.
Estou a dar aquilo, uma coisa que é a propósito disto tudo do
ser pecador, dos bocadinhos, do do da INCOMPLETUDE e não sei
quê. O que é que quais são as vezes
acontece? É que nós temos a ideia de nós.
Fazemos os bocadinhos começar. E o que é que acontece com a
confissão? Sou Santo.
Não, não é Santo, não é? Não é não, não.
Não é isso que acontece. Ou seja, a ideia de da da.
De alguma forma da vida, como não sei de como, como se se
pronto a confissão que faz é apagar as coisas para trás, os
os, os bocadinhos todos, não é? E eu naquele momento sou Santo,
depois estrago outra vez essa coisa toda, depois hã e depois
confesso-me outra vez, Sou Santo outra.
Vez, tenho uma imagem boa para isso que é, lembram-se quando
éramos miúdos uns quadros que haviam com 2 rodinhas que que se
que para para desenharmos, lembram-se.
Disso nunca tive. Isso, mas pronto, mas mas eram
eram os quadros de Natal onde se desenhava e depois, entre as 2
rodinhas estavam nas pontas. Havia uma régua que tu passavas
aquilo para fazer isso outra vez, uma imagem fácil da do
Sacramento da reconciliação é pronto.
Estive ali a desenhar o que quis, não é?
E depois limpo e posso começar de novo, não é como se fosse ou
rasgo uma folha e começo como se o Sacramento da reconciliação ou
qualquer Sacramento fosse e daqui a um saldo grande para o
Sacramento. Mas se calhar, desculpem, mas é
que tu pegaste. Desculpa era só para.
Para mas pronto para os crentes que se confessam habitualmente
ou que já há muito tempo que não se querem que se querem
confessar. Ainda não foram como se o
Sacramento da reconciliação fosse OK.
Reconheci que fiz asneira, vou lá limpar com para começar de
novo ou pior que é como está lá sempre à mão.
Posso ir-me tendo fichas no pronto EE não é isso.
Ou seja, como qualquer Sacramento não é se o Sacramento
é, vou usar uma expressão que todos sabemos tocar, mas é um
sinal visível da Graça invisível, não é?
O Sacramento é a presença da Graça de Deus em mim.
O que eu faço quando me aproximo do Sacramento?
Não é lá dizer asneiras que fiz é dizer, Senhor, há lugares da
minha vida onde a tua Graça não chega.
Portanto, vem-me inundar dessa Graça, o está a dizer uma frase
muito pequenina. Agora, quando fui AA Santiago,
fui-me confessar sem estar conversado, fui-me confessar,
EOO padre que que me calhou é um senhor com 87 anos, disse uma
frase que eu depois até escrevi, porque achei-o de uma beleza e
assim o fim do Sacramento da reconciliação é afogar o mal no
infinito. Bem que o senhor faz por mim.
A afogar o mal no infinito bem, ISTO é espetacular.
Não é, é mesmo bom? Nós estamos aqui nesta linha de
estamos a falar de bocados, temos de chegar até à Graça, não
é Oo? Se nós usamos a palavra pecado
que vem do latim dívida, pecado, algo que falta uma perda na
verdade São Paulo a palavra que usa é a palavra grega Amartya,
que é falhar o alvo. Eu Não faço bem o bem que quero
e o mas faço o mal que não quero.
Agostinho falava disto como um incurvado, um seco a virá sobre
si mesmo, o egoísmo, o autocentramento.
Outra expressão dele tem aqui um eco muito forte NOS exercícios
espirituais. É o Avverso Adeo é de converso,
há de criar. Ou seja, eu afasto-me de Deus e
ganho um afeto desordenado pelas criaturas e para dar o salto
para a Graça e para a importância da Graça, vamos para
Tomás daquilo e Tomás da Quinto para continuarmos a ser sendo.
A Latina tem uma frase que eu gosto mesmo muito de ir,
recordando que é o Gracia, não tolit Natura 7 perfectsit, ou
seja, a Graça não destrói a natureza supõe a natureza e
aperfeiçoa. E há aqui um problema em nós não
vermos que é o que vocês estavam também aqui a falar do olhamos
para o Sacramento da reconciliação como algo que
limpa e que não deixa marcar alguma.
Não é bem isso que nós estamos. A ideia, porque o mal à medida
que nós estamos aderindo voluntariamente a ele, vai-nos
deixando aqui umas marcas e há aqui pensamentos EE hábitos que
vão ficando instalados. Então esta frase mais de Aquino
é muito iluminadora, não é? A Graça é um dom e a presença
transformadora de Deus, mas a Graça dispõe sempre natureza e
aperfeiçoa. A natureza não é má.
ISTO é mesmo importante ser a natureza não é má o Génesis,
diz, e viu que era muito bom. Está é, está é ferida, há uma
ferida e a Graça vem restaurar e não substituir.
E este restauro que falavas Nelson.
Este é Oo voltar à Graça. Há uma correção, uma pedagogia,
mas não é um castigo, não é? Porque também também muitas
vezes o que o que NOS acontece é olharmos para este Deus que
castiga, porque pecamos este Deus que já não NOS dá tanto
direito ao céu. E.
Fica muito perto de uma ideia de Karma, que é curioso que a Malta
depois não gosta dos outros, mas depois traz para dentro da
Igreja Católica. Isso isso e, portanto, esta é e,
portanto, esta esta Graça no fundo.
É Oo. Grito amoroso de Deus.
A dizer que tu aqui tens lugar, porque tu não és aquilo que
fazes, não é tu tu não é tu não és só.
Aquilo que corrompe ou aquilo que destrói a relação, tu és o
sujeito da relação que, pelo teu limite, pela tua condição
humana. Não está cheio de Graça, não é
como o nosso professor de já dissemos ISTO aqui no episódio.
O nosso professor de Mariologia dizia, nossa Senhora não tinha
90% de Graça, 80% de Graça estava cheia de Graça, não é?
Pronto e ISTO também? Requer ou parte de do modo como
olhamos para o ser humano. A antropologia cristã é
positiva, não é? No início, era bom, era tudo bom
e depois o ser humano era muito bom.
Não é? A beleza do Éden é a luz da
criação, não é esta luz inicial este amor em que Deus o Criador
decide começar a materializar o seu amor.
Evita há aqui uma frase que eu acho que pode ajudar a perceber
ISTO que é aquela frase. Santa Irineu que diz.
O homem Deus fez-se homem porque o homem se torne Deus.
A questão, esta coisa do do do do Homem se tornar Deus pela
Graça, se tornar Deus. Ou seja, Oo, é isso que nós
estamos aqui a fazer, não é? Nós não estamos AAAA resolver um
problema, digamos assim, não estamos a tornar-nos alguma
coisa. Portanto, acho que acho que pode
ajudar. Eu gosto desta frase, não sei se
EE por. Isso é que é tão fundamentado
para a experiência da Graça, o perdão.
Não é assim. Eu, eu até posso ser consciente
do mal que fiz, mas se o outro não me devolve, a possibilidade
de Graça, de caminho e de eternidade não é se não há um
estás perdoado, então não há caminho porque.
ISTO é Oo Judas e o Pedro das nossas vidas não é?
É o que vive a partir do. Da reconciliação ou do perdão e
o que não é capaz de aceitar o perdão e vir no remorso.
Não é Oo Pedro. O Pedro sente o olhar
misericordioso do senhor sobre ele e naquele olhar, vê fiz
asneira à caminho e Judas vive o mesmo olhar misericordioso e
diz, fiz asneira, o que é que eu fiz de mim?
Ficou ali AA, Figueira de Judas é não ter sido capaz de aceitar
aquele olhar bondoso e às vezes nós matamos partes de nós porque
não somos capazes de aceitar que somos dignos do perdão.
Não é EEA Graça é isso. A Graça é dizer-te, tu és mais
do que ISTO, tens um caminho à tua frente, não é?
Há há um pesado de liberdade, não é de de reconciliação, por
isso é que no pecado é sempre necessário.
O outro não é não só para me fazer dar conta de que sair do
caminho da Graça, mas também para me voltar a trazer ao
caminho. Isso é, é curioso que nós nós no
Ocidente, falamos olhando para estas 2 espiritualidades
europeias, nem o Ocidente e o Oriente.
Nós no Ocidente falamos muito mais de santificação.
E muitas vezes arriscamos aqui a santificação como ser como Deus
ou tornar-nos Deus um Santo como algo impoluto e no Oriente eles
falam mais da divinização da felosis, eu como Deus, como o
nós somos chamados a ser como Deus esta frase sentir nenhum
não é Deus, torna-se homem para que o homem se faça.
Deus é que ISTO é que é o nosso destino natural.
ISTO é que é o nosso grande chamamento.
Oo apelo universal à Santidade do Vaticano, segundo.
Mas ISTO consegue-se na Graça. ISTO às vezes é é algo
invisível, algo que nós não conseguimos ver muito bem, mas
realmente conseguimos pressentir porque nós percebemos o que é
que é uma pessoa com Graça e qual é que é a Graça daquela
pessoa. Isso é o José Frazão.
Gosta muito de usar este exemplo.
Aquele do ninguém consegue explicar muito bem o que é uma
alma, mas Toda A Gente é capaz de dizer aquela Casa, falta-lhe
alma, aquele cantor falta-lhe alma, nós percebemos o que é que
estamos a dizer. E realmente há aqui uma a Graça
como o movimento não é como algo que NOS chama.
À nossa verdadeira identidade, não é?
E ISTO atua concretamente quando eu sou capaz de perdoar, é uma
Graça quando eu sou capaz de encontrar uma palavra certa.
ISTO é Graça quando eu sou capaz de calar ISTO é uma Graça.
Tudo aquilo que a mim é bom e amoroso.
A expressão de amor já é sinal da Graça Atuante de Deus em mim.
E acho que às vezes aqui também é um desejo de apropriação do
bem que eu faço, que é também de alguma maneira, expressão.
De um intuir que é pecado, ou seja, necessariamente pecado,
mas que é já uma sombra do mal. Não é do meu egoísmo, da minha,
do meu desejo de posse e de eu ser o centro da História e.
Isso também para os crentes. Essa intuição vem da intimidade
com Deus. Não é Se Eu Se Eu vivo numa vida
espiritual, não é? Se Eu Se Eu vivo em relação com
o senhor, Se Eu o conheço depois há alguma coisa em nós que
sabemos é é um bocadinho. O quando quando mentimos à mãe
não é? Vamos dizer.
A mãe ainda não sabe que mentimos, não é, mas nós já
sabemos ai e parece que de repente ou ou quando fazemos uma
asneira que ninguém viu, mas de repente achamos que está Toda A
Gente a olhar para nós e Toda A Gente sabe, não é?
Tem a ver com ISTO é Oo Santo Padre a fazer aqui o vou sair
para voltar, está bem? Aqui há mais ou menos um mês
atrás. Oo Santo Padre Leão 14 teve um
encontro com os superiores maiores da companhia, dos padre
gerados provinciais e na no discurso que fez, disse, uma
coisa que eu achei muito bonita, que era só quem está enraizado
na intimidade diária com Cristo pode levar outros a Cristo, não
é? E a Graça tem tudo a ver com
ISTO é Se Eu não estiver. No desejo de viver em Deus se
não tiver no desejo de ser engraçado, cheio de Graça.
As pessoas notam as as pessoas notam que há dialquer.
Coisa, acho que dizia, dava uma definição de pecado muito
interessante, que dizia assim, é recusa de ser mediação de Graça
para os outros. É eu recusar ser mediação de
Graça, portanto eu sou. Nós podemos ser mediadores da
Graça e o bocado seria eu recusar isso e ser mediador
quase de mim mesmo. Para mim, mesmo assim, uma coisa
não é engraçado, gostei porque estamos aqui.
Acho que junta as 2 definições a recusar ser mediação de Graça
Oo. Sacramento da reconciliação.
Vamos lá ver, vou voltar aqui para para não, mas para para
explicar esta metodologia que é, pode chamar confissão,
reconciliação o que for. Mas os 3 movimentos, se
quisermos, têm tudo a ver com esta relação que é.
Eu dou-me conta que não estou. No caminho da Graça, não é que
por mim, a iniciativa. Quebrei não é quebrei isolei-me,
fechei-me. Dentro do sacerdote, dentro da
Comunidade diante de Cristo, digo, ajuda-me a voltar ao
caminho da Graça, não é? E o Ministro ordenado, o que me
diz é em nome da Igreja em nome de Deus, não é no Ministério da
Igreja e em nome de Deus volta ao caminho da Graça e a
penitência é o é. A pedagogia não para me castigar
de fiz, claro para me castigar, mas para dizer olha, então para
voltares lembra-te disto, não é EE, nós vemos ISTO nas relações
de amizade quando nós fazemos asneira, não há nada mais
libertador do que ir ter com o outro e diz, olha, fiz as.
Desculpa. Porque quando alguém pede
desculpa, sinceramente desarma o outro lado que diz, claro que
sim, sabemos. Que depois acontece uma coisa
que é mesmo terrível, que é quando eu pedi perdão e não sou
perdoado pelo outro e ISTO leva-me a meses, às vezes, anos
de sofrimento. E em que eu tenho de fazer um
caminho de. De compreender que na minha
parte eu já pedi perdão, que realmente é uma coisa que o
outro me pode dar e se calhar está a retê-lo.
Imagina Se Eu tenho de encontrar Graça em Deus para continuar a
fazer o meu caminho? E ISTO é mesmo mesmo muito,
muito, muito doloroso. Bem percebemos que o que o outro
reteve o pecado, o pecado, o perdão, perdão que é um poder
que ele com ele fica sobre mim. E é mesmo importante Eu Não
ficar aqui nem no ressentimento, nem ficar refém do do perdão do
outro. Mas sim disponível e da minha
parte continuar a atuar bem, continuar a ser Graça porque há
uma coisa espetacular. Eu lembro que está NOS
exercícios espirituais, NOS dias NOS 30 dias que nós fazemos de
um viciado. É ter muito.
Isso aprovação. E de ser aprovação.
Desculpa o Duarte é que é o escolhido que já chegou a esse.
O pá de ter. Ter uma intuição muito forte
dentro de um Jesus enfiado numa ferida que é a minha aí coberto
de de de de sujidade EEE clamar tira-me daqui.
Ou seja, há aqui algo na nossa conversão, na nossa conversão de
vida, que é um poder libertador do nosso Deus, mas é algo com o
qual nós NOS encontramos na ferida.
Isso boa. Boa.
Boa e não fora da ferida, e às vezes nós andamos à procura da
Graça fora da nossa história de pecado, mas a Graça encontra-nos
na minha história de pecado. O, por exemplo, reconciliação,
reconciliação é fundamentado. Não é porque na história da
relação com Deus, a reconciliação supõe sempre o
caminho de 2 partes, não é? E se alguém que não me perdoe eu
fiz tudo o que está ao meu alcance, mas na História com
Deus, Deus também se aproxima sempre, não é?
E por isso é que há reconciliação.
Não, eu eu vou estar aqui. O que estavas a dizer?
Eu acho que ISTO é muito importante.
Oo pecado. É é o lugar, o pecado, a
fragilidade, o limite é o lugar privilegiado.
Onde a Graça. Começa a atuar, eu acho ISTO.
ISTO para mim foi foi altamente libertador, porque eu achava era
exatamente o lugar onde, da ausência total ou da que eu
tinha que. Superar o estado de pecado,
digamos assim, para dizer uma não sei dizer ISTO o estado de
desgraça para poder poder se aproximar, mas não é exatamente
na ferida ou no pecado que a Graça começa a atuar porque
também é o é o lugar onde eu. Estou desarmado onde eu, onde Eu
Não tenho nada para dar de volta e este e eu acho que uma espécie
de deserto não é, digamos assim, eu pronto.
E eu e eu acho ISTO tão importante.
Tão importante foi tão importante na minha vida e acho
que é tão importante na nossa vida o lugar onde a Graça pode
começar a atuar e a agir e a trabalhar não é o lugar da da
minha virtude, não é o lugar do meu bom Bom Comportamento em
primeiro lugar. Em primeiro lugar, o lugar da
fragilidade e do pecado e eu acho ISTO mesmo importante e o
Evangelho. Na verdade, está cheio disto do
princípio ao fim, portanto, a experiência mais espiritual,
mais verdadeira é eu acho que é. Esta é OOA experiência da
misericórdia da Graça que vem pela misericórdia.
Pronto que que transforma completamente.
Não sei ISTO, eu acho tão importante que isso.
É que é a parte central e que nós às vezes esquecemos.
Agarramo-nos no Evangelho e Transformamos Evangelho tanto
quase no manual de boas práticas ser boa pessoa.
Esquecemos qual é que é a boa nova e a boa nova é.
No teu pecado há Graça, tu és Graça.
Há aqui uma Graça para libertar e então eu vim para libertar os
cativos. Dar a vista aos cegos estão a
ver toda esta profeta Isaías com o qual está cheio os evangelhos
EE os profetas maiores estão sempre presentes NOS evangelhos
estão radicados aqui. Qual é que é a boa nova, a boa
nova é tu não és o tamanho do teu fracasso e do teu desamor.
Pá Tu és muito mais, e Deus dá-te a Graça para o viver.
ISTO é que é o Evangelho. Ninguém está condenado a ficar
preso no seu erro. Ninguém está condenado a isso.
O Evangelho é dizer-te e a mostrar-te que há futuro e há
futuro a partir da tua ferida, e não apesar da tua ferida, o
nosso Deus não é um Deus que se impressione com currículos.
Exato cadastros éticos já. Nem que se.
Escandalize não? Se caalize com o cadastro.
Eu costumo dizer ele, pelo que eu vejo daquelas pessoas que nós
canonizamos. Eu acho que eu até prefiro a
Malta com cadastro. Eu olho para aquela Malta, eu
digo é que realmente EEOEO. Evangelho está cheio de
episódios que NOS lembram. Exatamente que o senhor vem dar
muito mais até do que aquilo que eu lhe quero pedir, não é o que
é que queres que eu faça que eu veja.
E salvou-te, achava dar-te a vista é o mais, é o mais fácil.
O que eu quero é dar-te a vida, não é?
Quero-te. Quero te devolver aquilo que te
dei no início dos tempos, não é? Cheguei aos tempos, é a idade
bonita que está calado, está cá estava à margem, ele está
calado, deixa-me vir cá, não é? Deixem-me vir, deixem-no voltar.
A entrar não é o há um. Há um cantor que que que diz
ISTO do que há um esforço vão vão te querer vencer toda a
fragilidade, sim, não é, e que depois acaba quase com um
suspiro que é não escolhas a perfeição, escolhem-nos a
bondade Duarte rosado, mas conheci, mas este suspiro do do
refrão não é que é Ah, não fiques à espera que esteja.
Tudo direitinho, não é? Volta é à bondade.
Que está no teu ADNEEE Duarte desculpa, mas nós na verdade
nunca falámos sobre a minha interpretação desta letra, mas
eu gosto muito deste suspiro final, não é porque a música vai
cantando, vai. Ó pá, escolhe a vontade que foi
visto que foste criar. Estou a interpretar mais, se
calhar desculpa. Mas não é isso eu, eu ISTO é só
só para não é para evitar perfeições estúpidas, não,
porque eu acho que às vezes temos esta ideia de que temos
que cumprir requisitos ou temos que requisitos mínimos para Deus
pronto, ou seja, termos condições, reunirmos condições
para para a Graça, não as as condições estão reunidas.
Já é que é abre-te a ela pronto, ou seja, Graça não é e eu chego
ao patamar em que já posso receber o sou digno de não sei
quê não já. Já estou-me reunidas as
condições, vai por. Estar do lado de Deus não é
sempre a Graça está do lado de Deus, ou seja, Eu Não tenho.
Vamos lá ver uma coisa, nós podemos olhar para a vida, para
o céu, para a eternidade, para a Graça dizer assim, OK?
Então quando eu fizer tudo bem, quando eu tiver todos os Cromos
da caderneta, então vou lá à porta do céu dizer, senhor, já
colecionei todos os Cromos, agora já me pode aceitar já.
Apanhei todos os pokémons. Mas depois tu tens que fazer
como Deus fez que é, está aqui um mundo para cuidar.
Está aqui uma vida para vires. Vivia sabendo que quando te
afastares deste mundo que eu te dei quando te afastares pelas
tuas ideias por teres posto a TI no centro, porque porque te
fechaste porque encurtaste as vistas quando te afastares.
Pronto, vais perceber que te falta algo.
Falta algo que que é a parte de mim e em TI.
Acho que essa é AA intuição Salvifica do de Inácio
Experimentou tudo e mais alguma coisa na questão do ardor e do
zelo pela salvação das almas e penitências e purificação
interior. E ao chegar a este grande canto
de liberdade, são os exercícios espirituais também tem vamos
começar pronto, princípio, fundamento.
Fomos criados por amor e amor e Panamá e Deus AMAs e vem à nossa
procura e todas as coisas estão aqui para que nós possamos amar
melhor e quando nós usamos bem, estamos mal e depois vamos
passando, então a nossa história de vida ao seguimento de Cristo,
a Paixão de Cristo, a ressurreição, para depois
finalmente podermos pedir a Graça de viver no amor, a
contemplação para caçar amor, mas é o quase uma.
O como é que eu vivo amorosamente toda a minha vida e
reconheço que tudo é amor e tudo é uma sinfonia.
Não uma sinfonia no sentido em que tudo está certinho, mas eu
consigo a partir do meu olhar esperançoso, ver o que é que
está para lá e por isso atuar já a partir do futuro.
É um cristão atua a partir do futuro.
Não está projetado no futuro. Nós vivemos do futuro.
Porque não ninguém consegue ir sozinho ver.
O limite a fragilidade a porcaria que é palavras que se
podem usar num podcast. Ninguém lá pode ir sozinho, ou
seja, é nós não vamos à nossa história de pecado para
confirmar aquilo que já sabemos, mas não é.
O alguém vai? Quando é que alguém é a salvo
quando está no fundo? Não é?
Quando é que alguém sente a misericórdia quando agarram pela
mão e o levantam, mas Eu Não posso também esperar a
misericórdia e a Graça. Se não reconhecer a carência se
não reconhecer o meu limite e, portanto, olhar para a minha
história de pecado, não é dizer que mau que sou é dizer que mal
que tenho aproveitado ISTO que me tem sido dado.
Desperdício de vida não é todo o desperdiçando.
Sempre as coisas giras, quando a Malta diz uma maneira de falar
da primeira semana, que é quando olhamos nós para a nossa
história de vida, é rezar a minha história de pecado.
Eu digo, mas não é bem isso. A ideia de Inácio muito mais é
rezar a minha história de Graça. Ver como é que na minha ferida a
Graça está present e Deus está lá, e aí que ele me está a
salvar. E a partir desta dinâmica de
louvor, Deus olhou para mim e salvou-me, ó Deus, olhou para
mim e coroa-me, então eu digo, Ah, e agora quero viver como ele
mostrou que é bom viver. Porque acho também esta
experiência que que vai transformar o Coração em alguém
te dizer, Olha, tu és muito amado, tu és mesmo muito amado,
és o meu filho muito amado em tipos toda a minha alegria.
Quando alguém olhou NOS olhos EE eu sei, mas eu ia dizer, mas
não, não é possível. Não, não estou-te a dizer, olha,
estou a dizer ISTO é verdade, é mesmo verdade.
Não é que alguém que resgatou que resgata, enfim é muito
bonito. Por.
Isso é que por isso é que é muito importante termos NOS
altares pessoas que NOS dão modelos de não de vidas
perfeitas, mas de vidas que foram sendo construídas a partir
desta intimidade. Todos os Santos até os que não
estão NOS altares, não é, mas Todos os Santos nalgum momento
da sua vida reconheceram, disseram, Senhor, vem cá que eu
já não posso mais, não é? E depois, quando?
Quando experimentaram ISTO que dizias, não é quando
experimentar este olhar, a dizer, tu és muito amado, tu és.
A pessoa mais inacreditável que eu pude criar, não é?
Como o Padre Alfredo dizia, Deus não sabe contar até um, porque
quando olha para nós, não tem olhos para mais ninguém, não é?
Quando eu experimento ISTO, já não há volta a dar.
Sim bom, então, o pecado está cheio de Graça, não porque seja
bom, mas porque trazer misericordioso, ele habita esses
lugares e não há ninguém, ninguém, ninguém fora do alcance
da Graça de Deus. Portanto, para fazer esta
experiência maraculosa, exercícios espirituais é a nossa
recomendação, ISTO é tipo cassete riscada, mas é que para
nós é fundamental. E agora vem um Ano-Novo com
imensas datas. É estarem atentos aos canais do
do início da provoca, pá. Para viverem esta maravilha de
de um Deus que vem à nossa procura e que NOS vem salvar.
Sexto episódio te faz bem se gostas de ouvir.
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sugestões e isso é também um evangelizador, partilha este
este podcast. Este episódio com crentes e não
crentes, os seus cãos canários e amigos cãos não cães, aconteceu
em português. Cães a outra palavra, disse, é
um pecado fica aqui. Pronto e vi até breve a todos.
Obrigado. Vivam.
Bem esta Graça.