Bem-vindo ao provoca SJ um podcast da companhia de Jesus,
onde a fé se encontra com a dúvida onde a Igreja caminha com
O Tempo, onde o evangelho provoca o Coração e a razão.
Hoje somos como sempre os 3 padres jesuítas do costume,
Samuel Beirão, Duarte rosado e eu que sou o Nelson.
Olá, Olá. Hoje vamos ter um episódio
curioso, cujo. É curioso que se somente.
Vamos falar o mal, o que é o mal?
A grande questão é, qual é que é o mal?
Qual é o mal? Façam pausa vão buscar os os
vossos blocos de notas. Vamos esclarecer tudo, vais,
vais? É uma das grandes dúvidas, não é
uma das grandes perguntas da filosofia e da teologia.
Se Deus é bom, se Deus é todo poderoso, se Deus é amor, então
porque como é calma, coisa chamada mal?
Coisa curiosa é nós não prometemos que NOS portemos bem,
concordemos uns com os outros porque já tivemos aqui uma
pequena conversita e já percebemos que se calhar vamos
começar a descarrilar. Portanto preparem-se, vamos
buscar pipocas, vai ser. Divertido, vai ser divertido.
Porque já Há de Ser giro? Achamos nós no final de tudo,
concorre para o bem e para a salvação de Deus, portanto,
vamos enquanto vamos acabar em comunhão até lá, se calhar vamos
estar e vamos confiar. No facto de Deus a atirar coisas
boas daqui. Bom, o que é que eu mal eu vou
dar o ponto de partida e depois logo vemos.
Quem é que agarra na bola? Então, a definição clássica para
a teologia católica? Ou seja, ISTO não é tipo, o que
é que é o mau para Toda A Gente se agarrarmos em filosofias,
há-de haver outra coisas onde muito de 1000, outra coisas.
O que nós entendemos é o mal, não é uma coisa, mas uma
privação de algo. Ou seja, porque se o mal fosse
uma coisa, teria sido criado por Deus e no nosso lado da criação
e a nossa maneira de olhar para o mundo é o mundo.
É um lugar bom. Então tudo é bom com tudo o mal
é real, então o que é que vai dizer?
Santo Agostinho vai dizer o mal não é uma substância, é a
privação do bem Tomás daqui vai dizer uma coisa muito parecida
que é o mal, é a privação de um bem devido.
Ou seja, o que Deus queria é criação por inteiro é boa.
O mal surge quando falta algo ao que deveria ser uma falha, uma
desordem, uma rutura. Essencialmente é o mal.
É um parasita do bem. Assim.
Como a doença é a ausência de saúde, nós não conhecemos a
doença, podemos identificar vírus, mas não conhecemos a
doença. Nós conhecemos é a saúde, quando
alguém está, não tem saúde, dizemos, está doente.
O frio a ausência de calor. A escuridão é a ausência de luz.
Nós não conseguimos criar escuridão, mas conseguimos criar
luz e eu consigo acender um fósforo.
Não consigo acender um fósforo negativo, ou seja, um fósforo
passa. Escuros.
Tirando no Harry Potter, que acho que deviam ter.
Tido havia o feitiço? Havia.
Se quiserem uma boa imagem, é um buraco na roupa.
É uma coisa que não existe. Se Eu decido, ou seja, tem que
ter uma t-shirt para ter um buraco na T-shirt sem haver uma
T-shirt, não há um buraco nela, Eu Não consigo comprar um
buraco, pelo menos deste da roupa.
Já tenho que comprar uma peça com um buraco, então esta é a
nossa, o nosso ponto de partida que é Deus, cria apenas o bem, o
mal surge como falha, desordem ou ausência de um bem poderia
estar presente e a partir daqui que eu acho que é o nosso ponto
comum. Digam-me um, este é o nosso
ponto de partida comum ou já disse coisas que estamos
inquietados. É exatamente exatamente isso, a
nossa antropologia Oo ser humano e a ordem da criação é criada
boa, como dizias e, portanto. Na verdade nada.
É é mau em si próprio, não é enquanto existe.
Usarmos. Alguma coisa de uma forma
enviesada a ausência de algo bom aí é que podemos encontrar o que
é mal e. E, portanto, ISTO acontece tanto
na ordem individual como na ordem coletiva.
Ou seja, eu conheço na minha realidade.
O caminho para o bem, e sei quando é que me desvio e há 11
ausência de caminho, se quisermos.
E na e na Comunidade na sociedade também também
conhecemos ISTO, não é? Ah É verdade atos.
Expressões que geram o mal não é, mas porque alguém ou alguém.
Preferiram. Acabar ou esconder ou privar a
Comunidade ou o próprio sujeito de alguma coisa que é boa.
Certo, boa Duarte. Ponto de partida é este?
Sim, OK, estamos, estamos bem. Estamos bem para já não porque
senão de alguma forma, ISTO era seria um bocado maniqueísta?
Sim, sim sim sim, que tipo o mundo é uma.
Como É Que É o maniqueísmo de que de Santo Agostinho era
maniqueísta? Portanto, que eu também quis
combater ISTO, mas é no fundo. Ah como 2 forças contrárias. 2
forças contrárias, 2. Países vêm e o má e que são
equilibrando a outros, ISTO é o Yin e Yang que nós achamos piada
que é onde não existe o bem puro, o bem tem sempre um
bocadinho de sombra. Branca tem um bocadinho de
sombra e a parte negra tem um bocadinho de branco e nós
apostamos assim, mais gostamos do Yin Yang.
Gostamos do Karma, gostamos. Tipo o equilíbrio das coisas
portas. Bem, tens coisas boas, portas de
mal tem coisas más. Curiosamente, estas ideias que
NOS são familiares e que nós gostamos são normalmente mais
orientais, mostram um Deus ou uma força divina bastante má.
Porquê? Porque ela torna-se a origem do
mal. E a Visão cristã é o mal, nunca
vem de Deus. O mal pode tirar um bem AO mal,
desculpem, o Deus pode tirar um bem a partir do mal, mas o mal
nunca tem a sua fonte em Deus e é curioso, nós gostamos muito
destas imagenzinhas. Indianos o maniqueísmo, há um
Deus mesmo, mesmo dentro dos católicos, quando nós começamos.
A falar mau, não é? Sim, quando nós começamos a
falar mais do demónio do Lúcifer, de Satanás, do que
Cristo já estamos aqui AA deslizar por uma razão simples,
o mal não tem qualquer tipo de poder diante de Cristo.
A Graça é sempre maior, mas isso seria também todo o outro Tema.
Mas e se calhar? Há dúvida grande que é se Deus
existe e Deus é bom, então porque é que morremos?
Porque é que há tsunamis? Porque é que há terramotos?
Porque é que há marmotes? E ISTO bastante atenção.
Há 2 tipos de mal ou pelo menos na discussão há o mal físico que
é este tipo de de coisas que eu estava aqui a elencar e há o mal
moral que é o que vem das nossas ações.
E começando pelo mal físico, de onde é que ISTO tudo vem?
É aqui aqui começamos, se calhar, não.
Posso vais dizer? Dizer.
Então 11 coisa mais ou menos óbvia é que os males físicos,
diz o catecismo, são consequência.
Da condição finita e vulnerável da criação, porque a criação não
está acabada. Agora, porque é que não está
acabada? Eu vou dizer.
A tua tese a minha tese a minha tese padre Duarte a.
Minha tese porque é que? Porque é que a criação não está
acabada? E nós não estamos acabados como
e isso podemos constatar também bastante bem.
Parece-me que existe uma opção de Deus na maneira de criar.
O mundo, então a primeira coisa em relação ao Livro do Génesis e
ao relato da criação que eu gosto particularmente é o
seguinte, Quando Deus no Sétimo dia descansa, ou seja, o shabat
dos Judeus, o sábado descansa o sétimo dia.
Não é porque Deus estava cansado, porque em princípio
Deus não se cansa desta forma, como nós NOS cansamos quando
acabamos de jogar futebol, a fazermos outra coisa.
Mas Deus retira-se, não quer impôr-se completamente à
criação, portanto não quer que a criação e que nós ISTO seja o
seu espetáculo pessoal e o seu teatro em que ele escreveu o
guião todo e porque é que não quer ISTO?
Porque o amor não pode impor-se desta forma aos outros, nem
sequer à própria criação. Onde nós?
Habitamos onde a sua, digamos assim, onde viu que a criação é
muito boa, que somos nós? Não, não pode impor-se, não pode
dizer tu vais ser ISTO e acabou como um pai.
Que quer que o filho seja médico e vais ser médico, quer que tu
queiras ou como dizia, o vais ser bombeiro voluntário, quer
queiras quer não queiras, não é pronto.
Esta é a minha tese. O amor corre um risco gigante.
De de de poder ser rejeitado, de poder ser não querido, de poder
pronto e nisto. E eu a própria criação entra
neste jogo de não estar acabado, de não estar pronto e ISTO é
muito mais fácil em relação a nós do que à própria criação.
Mas eu diria que alguma coisa vem por aqui.
Deus recua na maneira como ao criar.
O sétimo dia é Deus recuou e não.
Ocupou o espaço todo. Com umas férias obrigatórias.
Que todas as vezes NOS olhamos para.
Isso mais uma particularidade neste modo tem a ver com o mal
natural. Não é que é algo que que
acontece e que me faz padecer, mas que Eu Não escolho ou que
não foi escolhido. E neste sentido não há culpa,
não é? Há situações de mal que não são
culpa de ninguém no sentido de é esta continuação.
Da criação de que tu falavas deste limite desta condição
finita que é própria de tudo o que não é Deus.
Que. Que faz com que aconteça algo
que me faz sofrer e neste sentido não há culpa.
Não há pecado, não que é diferente de um mal intencional,
não é? Já lá vamos, é muito importante
aqui neste mal naturado ou neste mal físico é distinguir uma
coisa que às vezes também se diz ou ouvimos dizer, não é Ai Ai
Deus quis que eu passasse por ISTO para que eu aprendesse
alguma coisa. OOO Nelson disse ISTO.
Deus deu misto. Deus deu.
Misto. Cruz é Deus é Deus Deus que
perdoa mas castigo ó Deus castiga, mas não esquece.
Não sei é sim. Uma coisa é se de um mal nós
podermos tirar um bem como o Nelson, disse há pouco.
Não é nesta situação que me aconteceu.
Eu consigo tirar uma lição de vida e consigo superar e consigo
aprender muito. Diferente disto é Deus que
existe para que eu aprendesse. Deus permite o mal físico como
me dizias Duarte, porque criou o mundo assim, criou o mundo
LIVRE, não é? Criou.
Há uma continuidade. De e há uma evolução, não é de
AA base, é sempre esta bondade de Deus.
Mas o mundo não está acabado EE aqui vem Cristo, a história não
é Cristo, vem à história para NOS lembrar estas 2 coisas, por
um lado, que Deus é bom, Deus é amor, Deus NOS AMA e.
Deus cria-nos no presente, Deus cria-nos seus filhos vem para
redimir o mundo. A criação não é para dizer,
estão a fazer ISTO tudo mal, não é?
É para NOS reorientar no caminho da salvação, no caminho de Deus,
para NOS lembrar permanentemente desta bondade infinita e
misericordiosa. De Deus, paciente compassivo,
cheio de bondade. Sobre a nossa realidade, finita
não acabada e, portanto, é é é. É importante distinguirmos.
EE distinguirmos e termos conscientes, conscientes disto.
Deus não quer o mal, o que não significa que as situações más
que me aconteçam, não possam gerar em mim uma lição de vida.
Deus é capaz de fazer o mal, se Deus é todo poderoso, ele é
capaz de fazer o mal. Vamos escrever porque é todo
poderoso e de que forma era isso?
Era onde queria chegar. Ô filho.
Não, mas podem, não podem responder, vai, vai, vai vai vai
o que? Quer dizer todo poderoso não é?
Em primeiro lugar, não é que poder é este não.
Claro é isso. Exatamente o poder que que desde
o início da criação Deus vem mostrando e anunciando e que
Cristo NOS vem relembrar com a sua vida é um poder a partir do
amor a partir do bem. Deus só pode o amor, porque é
quem ele é é a sua identidade. Antigoçamento que quero citar,
não? Deus não pode negar.
Mesmo Deus é fiel porque não pode negar se desculpa, disse.
Disse-me quero citar e olhei para o Duarte, porque o Duarte é
que é o nosso. Livista e não vierem para mim,
peço desculpa, mas. É mas é assim uma das grandes
que que o Samuel estava a fazer alusão que é este Deus não
abandona porquê? Porque ele não pode negar-se a
si mesmo. Sim, é isso.
Desculpa, Samuel. Não é porque não OEE vemos ao
longo da história da humanidade. Não é do Deus, está em.
O Jó é um bom exemplo, não é? Ainda que haja um justo, Eu Não
vou. É o Isaías NOS seus NOS seus
relatos. Ele era Abraão, Abraão, Abraão,
o justo é Abraão. Abraão Ai o Abraão.
Hoje, o Jorge também tem a ver com o.
Problema. Ali exatamente a ver com.
Isso é o sofrimento justo e. Inocência isso.
Abraão é que é aquele que começa a regatear a.
Regatear com Deus pode. Ser uma cidade, então, e se
houver se tiver? 50. 50 é.
Exagerado, não é que aquilo é um bocado aquela.
EE, depois em Cristo, não é em Cristo, já não estamos a falar
só do povo, estamos a falar. De cada pessoa e que?
Todos já somos um povo diferente que a humanidade inteira, mas
Jesus no seu tempo aqui connosco vai olhar para cada um, não é?
E vai resgatar deste deste limite dizendo, não é dizendo,
agora és infinito, agora és todo poderoso, agora és Deus, quer
dizer, Tens em TI a capacidade de ser divino, de ser sagrado.
Mas aqui é. Há sempre esta grande
dificuldade que então, mas Deus vai mandar um terramoto.
Deus vai criar um cancro na minha irmã.
Se Deus está a criar um cancro no cérebro da minha irmã, porque
é que ele não faz com que aquele violador seja atropelado por um
camião? Estão a ver e acho que ISTO seja
o problema do mal. É a mesma coisa muito séria e eu
próprio eu luto muitas vezes com.
Será que Deus não poderia ter criado um planeta Terra, um
universo que não precisasse de placas tectônicas isso.
Seria incrível para que? As placas tectônicas ao entrar
em tensão não provocassem terramotos que depois provocam
maremotos e provocam caos ou um ou um planeta onde não houvesse.
Epidemias onde não houvesse doenças, um planeta onde nós não
morrêssemos porque é que ele ao criar um mundo e que ele diz que
é bom? Ele cria um mundo em que nós
temos de lidar com morte, contingência, sofrimento,
doença, sofrimento. E como é que nós podemos sequer
ousar dizer para colocar-nos no escândalo dos não crentes e de
muitos crentes que às vezes preferem calar do como é que ele
pode chamar ISTO tudo bom? Como é que Deus pode ser bom?
Se, eu acho que não há. Ou seja, isso é a pergunta,
portanto, nós não vamos conseguir responder a isso, nem
ninguém consegue responder exatamente.
É isso porque é uma, mas eu volto àquilo que estava a dizer
eu, eu gosto desta lógica do Deus, todo poderoso, mas todo
poderoso de uma forma muito específica.
Não é todo poderoso porque consegue fazer com que 2 + 2
sejam 5. Não consegue dobrar, porque, por
exemplo, a mim parece-me que 11. Tem que criar filhos e não posso
criar autómados. Criar filhos significa um filho,
tem que acolher as coisas. E parece-me EEE necessariamente
tem que crescer de alguma forma. Necessariamente tem que aprender
a amar. Necessariamente, tem que
aprender a ser LIVRE de alguma forma, aquilo que é
absolutamente perfeitinho. Eu Não sei se é um bocado.
Arriscado dizer ISTO, mas de. Alguma forma deixa de ser amável
porque nem sequer tem e nem sequer tem a possibilidade.
Não há a possibilidade de alguma forma de de de.
Não sei, há aqui alguma coisa que não.
Não, não, não, não sei bem. Ou seja, Se Eu Se Eu quisesse um
filho perfeitinho de alguma forma, aquilo não ia ser o meu
filho, ia ser de alguma forma. A minha extensão ia ser só.
Uma projeção. Uma projeção do meu desejo ia
ser aquilo que Eu Não fui. Não faço ideia.
Se tu falhaste também não é do que, portanto, e aí as.
Frustrações, não é, e? Aí entramos nesse nesse ponto de
Deus, cria filhos. E como cria os filhos livres
também criam os filhos. Então não vamos para aí, eu
ainda estou aqui a mantê-los no mal físico.
Muito bem, então olha, então? Obrigado Nelson, não, eu eu.
Eu Não é só peço desculpa, é só porque é mesmo.
Não quero saltar para o há um mau físico ou mal moral EE eu
acho que o mal físico é muitas vezes Oo lugar que aumenta da
incompreensão. Eu eu eu acho que Deus não pode.
É isso que me dizias não pode, não pode dar.
Ora Deus deu este terramoto para não sei o quê pá, não consigo
olhar para ISTO assim. Seria muito cruel, ainda que
depois, Ah, nós não vemos a big Picture e não sei quê.
Não consigo porque o sofrimento é real.
Sim, e parece-me sempre um lá está um Deus cruel.
Sim sim. E que não é se calhar também
podemos ser acusados ou não compreender a Cruz não é.
Como é que como é que Deus envia o seu filho e depois quer que o
filho morra na Cruz? A morte de Cristo não é um
castigo do pai. E mas é uma inevitabilidade do
seu modo de viver o bem, não é Jesus morre porque.
A contingência do que daqueles que o rodeavam não suportavam
aquela verdade. Aquela coerência de vida não é
e, portanto, Oo sofrimento. Mais básica que é Jesus morre
porque era verdadeiramente homem, isso ele já ia morrer.
Já ia morrer. Jesus ia morrer ponto.
Por ser verdadeiramente homem? Claro, por ser verdadeiramente
homem, e acho que ISTO é uma coisa que nós NOS vamos
esquecendo. É nós somos, de facto, somos
filhos muito amados, mas somos criaturas.
Jesus podia ter morrido atravessado uma pedra.
Sim sim. Jesus podia ter morrido de
velhice. Podia ter morrido de velho, não
é ele? Realmente morre numa Cruz, como
estavas a dizer, Samuel, muito bem, é pela nossa maldade, pela
nossa inveja, pela nossa OK. Tu aqui estou a assumir que é
para também não estar a dizer que foram só aqueles, é porque
nós continuamos ali colocando o amor na Cruz, quando realmente
fazemos ISTO. E porque e porque Jesus, o filho
de Deus não podia contradizer aquilo em que acreditava e
aquilo para que veio, não é? E à medida que.
Na sua vida humana vai ganhando consciência da sua dimensão
totalmente divina, não é verdadeiramente Deus verdadeiro,
verdadeiramente homem. Não pode ir contra a vontade que
vai descobrindo do pai de enunciar esta plenitude e.
E, portanto, aquilo que mata Jesus é a incapacidade do do
Homem, das circunstâncias, do seu Tema, mas é a incapacidade
do Homem de acreditar naquele bem que é ele e que ele anuncia
e, portanto, a Cruz. Acontece na nossa vida, não é o
as cruzes que NOS que NOS vêm, que NOS chegam os o luto, a
perda de alguém, uma doença que vem de coisas mais pequenas.
Oo desemprego. O sofrimento que vivemos.
Muitas vezes. Quase sempre, talvez, mas muitas
vezes não vem porque o procurámos.
Não é porque o escolhemos. Mas é uma consequência também.
Do modo como a criação vai, não é do modo Como Eu vivo, como se
fosse um castigo, mas como a criação vai evoluindo esta
capacidade de fazer o mal? Na fé também depois na fé,
falando de Cruz da Cruz de Jesus, de alguma forma.
Pá fé ajuda-me ajuda muito ter fé na questão do problema do
mal. Acho eu embora também cause
estes problemas todos, mas de alguma forma na Cruz Jesus
assume esse sofrimento todo, carrega sobre si este sofrimento
todo. De uma forma, quer redimí-lo,
quer salvar-lo, quer enfim. Mas vai vai vai AA.
Cruz é realmente o grande sinal EE vai ser a nossa grande ponte,
porque é isso que a Cruz é. A Cruz é uma grande ponte para a
ressurreição e para a vida eterna e para a vida.
Para além do pecado. O que a Cruz NOS está a dizer e
nós andamos com as cruzes ao ao peito para dizer uma coisa muito
simples que é. Onde é que Deus está no
sofrimento, está dentro dele. E é isso que a Cruz quer dizer.
O amor não se poupa ao sofrimento.
E Se Eu quero realmente levar uma vida amorosa, falar de amor
sem falar de sacrifício é mentir o amor entrega-se e o Deus do
amor entrega-se no Natal, entrega-se na Cruz.
No seio do mal mais profundo que é matar Deus o que é que Deus
faz? Entrega-se amorosamente e a
partir daí levanta tudo. E ISTO para nós não é poesia e
nem é uma frase bonita. É o central da nossa fé na
experiência do mal, do absurdo, do mal creio em um só Deus.
Pai todo poderoso. Nós não dizemos que creio um só
Deus, todo poderoso. Nós dizemos, creio em um só
Deus, pai, todo poderoso. Qual é que é o poder de um pai?
O poder do pai não é a palmada poder do pai, não é o grito, o
poder do pai não é o cinto poder verdadeiro de um pai é o amor.
De ele juntar cruzes dele não dá sofrimento, Deus não dá provas.
Deus não entrega cruzes, Deus entrega-se na nossa Cruz, no
nosso sofrimento, mesmo nestes físicos, a nossa confiança é a
resposta de Deus ao mal sou eu. Eu é que sou a resposta através
do fixo entrega na Cruz. Como é que o filho vai
entregar-se ou como é que o filho vai parar a uma Cruz
porque nós o colocámos lá e nós o colocamos lá todos os dias
cada vez que não amamos e este é que é o drama do mal, que às
vezes nós não percebemos. É o pecado.
Não é só uma questão de performance minha e se Deus
gosta ou não gosta de mim, eu estou a colocar os meus irmãos
na Cruz. E nós não fomos criados para
colocar os irmãos na Cruz, mas imposto de tirar de lá e usaste.
Aí uma palavra muito importante, que é o da confiança, não é
quando eu estou na dor no sofrimento, no sem sentido do
que me acontece. Não me posso esquecer da fé que
me alimenta nas outras alturas. O senhor também está aqui, onde
comigo, cá dentro, a acompanhar-me pacientemente, a
dizer-me que há um futuro. Que não é assim que por mais
longo que seja este tempo de sofrimento e de sem sentido.
O fim, não é assim, não é? Este, claro que.
A dor e o sofrimento são penosos, são é é é duro
vivê-los, vira-nos a vida ao contrário, mas onde é que o
senhor está ali, às vezes discretamente, às vezes quase
alimentado pela Memória dos meus tempos de fé?
Gozosa? Não é, mas está na promessa que
fez. Que não abandona.
Sim, gosto de imaginar um Deus que chora connosco.
Gosto gosto mesmo desta imagem, não é?
Não é um não é um Deus que que milagrosamente vem.
O milagre de alguma forma, é são as lágrimas de Deus.
Eu gosto disto EE já disse ISTO a algumas pessoas que vinham ter
comigo com sofrimentos enormes e Eu Não lhes posso dizer mais
nada a dizer. Olha, pá, Eu imagino Deus a
chorar contigo. Abraçado a TI está a ver pronto
gosto desta imagem enfim. Isso dizias às vezes antes do
sofrimento, é silêncio. Eu estava a dizer não, não digo
mais nada, não é dizer, para consolar ou para palmadinhas nas
costas é a companhia. No silêncio da dor sim eu.
Teve que muitas vezes não consigo.
Não dá para explicar nada. Dizer ISTO não, não tem sentido.
Não, não tem sentido o bom surto.
É um surto, sim, é um absurdo e é um sem sentido e temos de
dizer, podemos. Ajudar a pessoa por si a
encontrar um sentido, mas não é um sentido, porque é que ISTO
aconteceu? É com ISTO, me aconteceu.
O que é que eu vou fazer disto? Onde é que Deus de onde é que
Deus vai nascer fazer nascer a vida a partir daqui, não é?
É isso que eu faço, coisas novas ainda não as vezes.
Bonito. Então este é um mal físico muito
não. Agora NOS é um mau moral.
Aquele Ai vamos a minha culpa. Minha culpa minha tão grande
culpa, é só o. Esse é o fácil de explicar.
Já andamos por aqui. De onde é que veio o mal moral,
o mal moral, o nasce da liberdade humana?
Nós, geralmente em teologia, em teologia, na fé cristã, vamos
chamar lhe pecado. O que é que é o pecado pecado é
Oo desamor. Amartya que é a palavra de pau
usa vem de falhar o alvo pecatum, que é a versão Latina a
Martha é grego pecatum é latim tem mais do a dívida, uma dívida
que eu tenho diante do amor podia ter feito o mal, podia ter
feito o bem. Perdi-me a oportunidade para
fazer. O bem, e aí estou em dívida para
com o amor. Vem de nós, São Tomás, vai dizer
o mal moral que este bocado é uma desordem da verdade, da
vontade. Agostinho vai dizer.
Que é um ser curvado sobre si mesmo.
E os escândalos de cristão está aqui.
Deus cria um mundo bom, mas em que é possível nós fazermos o
mal porquê? Porque ele queria ser capazes de
amar. E para nós podermos amar.
Tem de haver uma liberdade real, porque senão não há amor real.
O mal não é um acidente, é o preço da liberdade e é aqui que
eu vos dou o tom. Obrigado vantagens.
Porque é que pecamos se quiserem?
Porque é que. Porque porque é que?
Isso porque? Queremos, ou seja, ISTO, dito
assim, até parece fácil, não é? Mas usaste uma usaste 11 palavra
de São Tomás que que que é inspiradora e que e que é é uma
desordem. Arranjamos qualquer mal,
qualquer mal é a ausência do bem e quando eu escolho, quando eu
escolho recusar o bem. Não é só, não é só dizer, Eu Não
quero o bem. Nós fomos criados bons, muito
bons, mas muito bons. Portanto, está em nós esta
capacidade de reconhecer o bem e o bem maior.
E, portanto, quando eu escolho. Não fazer o bem quando eu
escolho não amar, quando eu escolho não me colocar no lugar
do meu irmão. Quando eu escolho romper a
comunhão no fundo, quando a minha liberdade, em vez de me
levar para o amor, para o bem, para Deus.
Me faz ficar fechado em mim no meu limite, na minha condição.
Então aí se quisermos, quando eu escolho romper a relação com
Deus, com os outros comigo próprio.
Então aí está o mal, não é que tem consequências na minha vida
e na vida dos outros? Oo mal tem sempre consequências.
Nefastas de rutura de isolamento de e.
Portanto, nesse sentido, para usar a expressão cristã do mal
que é o pecado não é Oo pecado, é tudo o que.
O que rompe é esta ofensa? Pode romper mais ou menos?
Sim. Mas, mas eu preciso de escolher
não aderir ao bem ou recusar o bem, sobretudo.
Somos criados para amar por amor.
Como o nosso irmão Nelson gosta de dizer, e eu cito-o várias
vezes EE, por isso aquilo o bocado de alguma forma também é
aquilo que nós não somos. EE é o é o se é o desamor, como
tu dizes, é de alguma forma o egoísmo que está NOS antípodas
do amor, não é? Muitas vezes, diz Ah, qual é o
contrário do amor, o ódio, não o contrário do amor é o egoísmo, é
o que me volta sobre mim próprio.
Eu gosto disto e gosto desta desta expressão um bocado é o
amor de si, levado até ao desprezo de Deus.
Eu diria ao desprezo de Deus e ao desprezo dos outros.
ISTO acho que é AA grande. Nós somos feitos.
Para darmo-nos EOO egoísmo conserva-nos pronto, porque é
assim, não sei, mas é importante.
Desculpa, é importante, ISTO que é, nós somos criados em relação
somos filhos, não é? Somos e estamos em relação uns
com os outros e, portanto, quando nós escolhemos romper uma
relação não é 11 pecado ou um mal, não é uma questão.
Sou filosófica ou só ética? Ou um.
Ou ou dito de outro, de outra maneira, o amor ou o bem não é
uma escolha só, porque é bonito. É porque nós dependemos
identitariamente ontologicamente de outros e, portanto, quando eu
escolho não depender de ninguém, quando eu escolho romper a
relação até comigo próprio, não é quando, quando eu escolho não
olhar para o meu limite ou quando eu escolho decidir que eu
sou capaz de tudo sozinho tu. A romper o pecado é ISTO Oo
falhar o alto desde a amartia é? É Eu Não acertar naquilo que me
une aos outros. E, portanto, destruo a relação
destruo, a caridade, destruo, amor, destruo a possibilidade de
bem. Eu acho eu acho que esta coisa
da ausência de bem para mim, eu quando o descobri, quando
dizia-me, Ah és pecador. Mas onde eu percebi mesmo a
sério foi nisto no bem que eu mito.
Acho que foi assim. A grande omissão do bem é eu no
fundo desprezar os outros, o desprezar Deus não, não fazendo
o bem que podia fazer pronto é feíssima, é uma coisa, uma
confissão minha por. Isso é que não, por isso é que
não chega quando às vezes dizemos Ai, Eu Não Mato, não
roubo, então está tudo bem, porque não?
Não tem a ver com um legalismo de claro que os 10 Mandamentos
NOS podem orientar. EEA relação com com o senhor,
evidentemente não é, mas escuta, Israel.
Amarelo Senhor teu Deus contra o teu Coração.
Todo o esforço do teu atendimento e ao próximo como a
TI mesmo. Escuta.
Oo mais íntimo de nós, se se puser à escuta, escuta O amor
não escuta a violência na escuta, O egoísmo é.
Nós precisamos de sair de nós EE reconhecemos ISTO na nossa vida,
portanto, estamos de acordo até já até ver, afinal, afinal, não
estamos assim tão Longe uns dos outros.
Pronto é esta a experiência que nós fazemos quando começamos a
fazer escutas, honestas e sinceras.
E damos tempo para cá, haja conversa.
Sim, ISTO é o fundamental, ISTO é um é um problema que NOS vai.
Eu, eu creio que ISTO é uma coisa que eu, quando Se Eu
chegar aos 80 anos, ainda vou constantemente andar com esta
pergunta e vou voltar à mesma resposta, porque acho de facto,
a resposta é sempre uma questão de luz.
Não é uma questão de agora consigo sossegar-me porque OOO
mal nunca vem, só o mal vem sempre aliado à experiência do
sofrimento de alguém, seja o meu, seja de um inocente, seja
de alguém próximo e vem sempre com a Graça.
Portanto, ele nunca vem, só ele vem sempre com o sofrimento de
alguém, portanto não pode ser só um Tema e ao mesmo tempo também
vem com a Graça que Deus vos vai dando.
O que é importante que eu acho mesmo fundamental.
Não NOS esquecemos sempre que olhamos para este problema, seja
numa conversa de amigos, seja também como o meu próprio
sofrimento. O mal não é uma coisa?
O mal é uma rutura do bem. O que eu conheço é o bem e a
partir daqui é que vem o mal. E, assim como temos a capacidade
de de fazer o mal não é de romper.
Também temos a capacidade do bem, não é a paciência, a
compaixão, a compaixão. É a forma que que Deus NOS
ensinou para, de algum modo aproximarmos aquilo que se
afastou, que se rompeu, não é quando, quando O Meu Irmão.
Está em sofrimento. A minha resposta é a compaixão é
estar ao lado, acompanhar e é ISTO que aproxima.
Portanto, também temos também temos em nós esta possibilidade
real não é de ante o mal podermos responder.
Sim sim, sim. Deus cria-nos livres para isso
mesmo. Isso.
Há o mal não é uma coisa, é uma rutura do bem.
Eu Não tenho de lutar com o mal, eu tenho de fazer bem, cultivar
bem exatamente. Eu tenho de me.
Cultivar o mal, tenho de apostar pelo bem e essa é que é a luta
entre o bem e o mal, mas não é que o mal está lá fora.
É a luta com o mal, eu apostar continuamente pelo bem.
E confiar no bem e ainda que pareça estúpido, eu prefiro
confiar no bem do que arriscar o mal, mesmo contra o meu próprio
amor. Querer interesse que é arriscar
a Cruz. O mal físico fernes é uma ferida
real e por muito que nós vos possamos dizer.
A presença de Deus não vai retirar a ferida ou
potencialidade de uma ferida. A ferida vai lá estar.
A promessa é que Deus vai acompanhar-me com esta ferida e
na minha ferida eu vou encontrar Graça.
O mau moral nasce de nós numa fraternidade humana e o pecado
não é aquilo que NOS define. É aquilo que NOS desumaniza.
É o que NOS tira a imagem de seres humanos queridos e amados
por Deus. Então nós temos de apostar cada
vez mais como estavas O Meu Irmão, Samuel, nesta questão do
Como É Que É o Opel? Bem também pelo debart.
Ambos são desafios à nossa liberdade e responsabilidade
pela criação tão mau detetado. É uma provocação à minha
liberdade. E o pecado que nós havemos de
ser um programa mais sobre ISTO, não é quebrar uma lei, não é
Deus disso. Não podes fazer isso e,
portanto, ele só gosta disso. Tu não cobrares esta lei.
A única lei evidente eficaz é A Lei do Amor, o desamor é o que
quebra a minha relação com Deus, com os outros e comigo mesma e
por isso é que é importante eu quebrar de uma relação.
Cristo o Samuel estava a existir várias vezes.
Pronto é que é a resposta o crucificado, porque no
crucificado já vemos também o ressuscitado.
ISTO é o que nós estamos a dizer sobre o mal.
Por enquanto, sobre o pecado, ainda há muito mais a dizer, nós
sabemos muito mais sobre o pecado do que sobre o mal.
Especialista. Se este episódio foi bom para
TI, se penses, podia fazer bem a outras pessoas, partilho ou
divulgam ou deixo um comentário com novas ideias.
Segue-nos nas redes sociais, no provoca, pronto, envia a quem
pensas que poderia ser bom escutá-lo da nossa parte.
Porque andaremos a rezar contigo e por ti e vemos daqui a 15
dias. Vamos tentar fazer o bem?
Obrigado. Muito obrigado.