1
00:00:06,920 --> 00:00:10,250
Pentimento è un prodotto 
complesso o forse farei meglio a

2
00:00:10,260 --> 00:00:14,490
dire faticoso, non tanto perché 
sia difficile da giocare o da 

3
00:00:14,500 --> 00:00:18,630
incasellare in una specifica 
categoria, anzi per catalogare 

4
00:00:18,640 --> 00:00:21,650
pentimento secondo gli schemi 
classici del videogame ci si 

5
00:00:21,660 --> 00:00:24,390
mette un attimo. 
L'ultima opera di obsidian è 

6
00:00:24,400 --> 00:00:27,770
un'avventura testuale di stampo 
investigativo, una sorta di 

7
00:00:27,780 --> 00:00:31,250
libro interattivo incentrato su 
un mistero da risolvere con 

8
00:00:31,260 --> 00:00:34,740
scelte multiple che alterano 
marginalmente lo svolgimento 

9
00:00:34,750 --> 00:00:37,170
della storia e le interazioni 
fra i personaggi. 

10
00:00:37,780 --> 00:00:41,370
Eppure, per entrare in sintonia 
con pentimento serve una certa 

11
00:00:41,380 --> 00:00:43,660
predisposizione 
all'approfondimento, alla 

12
00:00:43,670 --> 00:00:47,080
ricerca e all'interpretazione, 
proprio come se fossimo di 

13
00:00:47,090 --> 00:00:50,250
fronte a un massiccio tomo 
medievale da esplorare con i 

14
00:00:50,260 --> 00:00:52,420
mezzi e i precetti della 
storiografia. 

15
00:00:52,990 --> 00:00:55,980
Se questo tipo di curiosità 
accademica non vi manca e 

16
00:00:55,990 --> 00:00:58,820
soprattutto se avete qualche 
nozione di storia medievale, 

17
00:00:58,830 --> 00:01:01,970
umanistica e moderna, pentimenti
vi farà innamorare? 

18
00:01:01,980 --> 00:01:05,430
Sin dal suo incipit, pochi 
minuti dopo i titoli di testa, 

19
00:01:05,440 --> 00:01:08,900
infatti, il gioco mette in scena
un dialogo immaginario con vari 

20
00:01:08,910 --> 00:01:11,350
personaggi leggendari della 
tradizione medievale. 

21
00:01:11,690 --> 00:01:14,930
La Beatrice della commedia, il 
patrono dei Villici Sangro 

22
00:01:14,940 --> 00:01:18,080
Briano, Socrate, in quanto 
depositario della conoscenza 

23
00:01:18,090 --> 00:01:21,520
classica e il prete Gianni 
Mitologico sovrano di una 

24
00:01:21,530 --> 00:01:23,580
nazione cristiana nelle terre 
d'oriente. 

25
00:01:24,160 --> 00:01:26,940
Credo che basti questo, per 
darvi un'idea dell'approccio di 

26
00:01:26,950 --> 00:01:29,380
pentimento e del suo rapporto 
con la cultura del 

27
00:01:29,390 --> 00:01:31,660
quattordicesimo e del 
quindicesimo secolo. 

28
00:01:32,110 --> 00:01:35,320
Tra i personaggi che ho citato 
ci sono riferimenti colti, non 

29
00:01:35,330 --> 00:01:38,520
certo nozioni d'uso comune, e il
gioco non si prende neppure la 

30
00:01:38,530 --> 00:01:41,340
briga di spiegarli. 
Presuppone anzi che il giocatore

31
00:01:41,350 --> 00:01:43,830
li conosca. 
O spera, almeno che decida di 

32
00:01:43,840 --> 00:01:46,600
andarseli a cercare nel 
tentativo di orientarsi con 

33
00:01:46,610 --> 00:01:49,730
maggiore agilità nella fitta 
rete di citazioni che il team ha

34
00:01:49,740 --> 00:01:53,450
messo in piedi per quanto oggi 
sia facile accedere ad una mole 

35
00:01:53,460 --> 00:01:57,060
sconfinata di informazioni sugli
elementi che fanno da cornice a 

36
00:01:57,070 --> 00:01:59,170
pentimento. 
Credo che chi non ha una 

37
00:01:59,180 --> 00:02:02,700
formazione di stampo umanistico 
finirà comunque per perdersi 

38
00:02:02,710 --> 00:02:06,290
qualche sfumatura all'inizio che
ho appena citato, o meglio sulla

39
00:02:06,300 --> 00:02:09,130
sua funzione, si potrebbe ad 
esempio dilungarsi molto, 

40
00:02:09,370 --> 00:02:12,080
spiegando che l'obiettivo è 
quello di delineare un 

41
00:02:12,090 --> 00:02:14,890
microscopico. 
Erano le medievale, un elenco di

42
00:02:14,900 --> 00:02:18,120
opere che rappresentino i valori
e le spinte culturali che 

43
00:02:18,130 --> 00:02:21,330
convivono e si intrecciano alla 
fine del basso Medioevo. 

44
00:02:22,610 --> 00:02:25,890
Perdonatemi se rimando un'altro 
po la discussione sulle 

45
00:02:25,900 --> 00:02:28,910
caratteristiche del gioco e 
sulla storia, ma la materia di 

46
00:02:28,920 --> 00:02:31,830
pentimento mi appassiona 
personalmente e vorrei farvi 

47
00:02:31,840 --> 00:02:34,550
capire perché ritengo così 
prezioso il prodotto di 

48
00:02:34,560 --> 00:02:38,180
obsidian, al di là dei meriti o 
dei demeriti del racconto e 

49
00:02:38,190 --> 00:02:40,430
delle meccaniche. 
Le battute iniziali di 

50
00:02:40,440 --> 00:02:43,280
pentimento sono importanti anche
perché si focalizzano sul 

51
00:02:43,290 --> 00:02:45,150
dialogo. 
Non tanto come strumento 

52
00:02:45,160 --> 00:02:49,030
retorico, ma come specifico 
genere letterario, una sorta di 

53
00:02:49,040 --> 00:02:52,710
trattato filosofico e morale in 
cui l'autore parla con grandi 

54
00:02:52,720 --> 00:02:56,520
personaggi, reali o immaginari, 
per esporre o confutare varie 

55
00:02:56,530 --> 00:02:58,850
tesi. 
Oggi può sembrare un semplice 

56
00:02:58,860 --> 00:03:02,230
esercizio di stile, ma a quei 
tempi il rapporto diretto con i 

57
00:03:02,240 --> 00:03:05,400
propri padri letterari era molto
sentito e trascinante. 

58
00:03:05,900 --> 00:03:08,570
La convinzione era quella che lo
studio dei testi e una 

59
00:03:08,580 --> 00:03:11,680
formazione umanistica 
permettessero davvero di parlare

60
00:03:11,690 --> 00:03:15,440
in maniera diretta e paritetica.
Con chi aveva lasciato un segno 

61
00:03:15,450 --> 00:03:17,240
nella cultura e nella 
letteratura? 

62
00:03:18,610 --> 00:03:21,850
Mi concedo un'altro esempio per 
farvi capire quanto l'approccio 

63
00:03:21,860 --> 00:03:24,470
creativo di pentimento sia 
ricercato e sottile. 

64
00:03:24,920 --> 00:03:27,900
La prima interazione del 
giocatore avviene sulle pagine 

65
00:03:27,910 --> 00:03:31,030
di un tomo Miniato, cancellate 
con una pietra pomice. 

66
00:03:31,360 --> 00:03:34,180
Il gioco non lo dice mai 
esplicitamente, ma si sta 

67
00:03:34,190 --> 00:03:37,500
simulando l'operazione di 
raschiatura, con cui spesso e 

68
00:03:37,510 --> 00:03:40,750
volentieri nei monasteri si 
riciclavano i manoscritti. 

69
00:03:41,220 --> 00:03:44,540
La pergamena era molto costosa, 
spesso più preziosa dei 

70
00:03:44,550 --> 00:03:46,510
contenuti che ci venivano 
vergati sopra. 

71
00:03:46,860 --> 00:03:48,850
In quei casi era normale 
cancellare. 

72
00:03:48,920 --> 00:03:52,000
Un colpo di pietra o di 
coltello, appunti di viaggio, 

73
00:03:52,010 --> 00:03:55,480
libri contabili, cronache poco 
accurate e testi amatoriali. 

74
00:03:55,880 --> 00:03:58,580
Viene quasi da chiedersi se la 
vita di Andrea Smaller il 

75
00:03:58,590 --> 00:04:01,340
protagonista di pentimento, 
avrebbe meritato di essere 

76
00:04:01,350 --> 00:04:03,420
consegnata alla storia oppure 
all'oblio. 

77
00:04:04,390 --> 00:04:07,240
Arrivando al gioco, devo dire 
che il primo impatto con 

78
00:04:07,250 --> 00:04:10,270
pentimento è leggermente 
straniante e non per il suo 

79
00:04:10,280 --> 00:04:12,300
approccio orgogliosamente 
testuale. 

80
00:04:12,850 --> 00:04:15,620
Sono sempre di più i videogame 
che mettono il testo al centro 

81
00:04:15,630 --> 00:04:17,959
della scena. 
La Citizen Sleeper a Norco, 

82
00:04:17,970 --> 00:04:20,140
passando per l'incredibile disco
Elysium. 

83
00:04:20,320 --> 00:04:23,400
Ma in questo caso la lettura 
viene accompagnata dal suono 

84
00:04:23,410 --> 00:04:26,500
incessante della penna che 
graffia la pergamena senza 

85
00:04:26,510 --> 00:04:28,420
nessun altro accompagnamento 
musicale. 

86
00:04:30,320 --> 00:04:32,480
Devo ammettere che in più di 
un'occasione questa lieve 

87
00:04:32,490 --> 00:04:34,820
cacofonia risulta un po 
fastidiosa. 

88
00:04:35,070 --> 00:04:38,100
Un sottofondo musicale avrebbe 
forse ammorbidito l'esperienza, 

89
00:04:38,330 --> 00:04:41,540
come dimostrano i momenti 
incredibilmente evocativi in cui

90
00:04:41,550 --> 00:04:44,610
risuonano cantici in latino e 
altri componimenti originali. 

91
00:04:46,880 --> 00:04:50,270
La scelta di sottolineare in 
maniera così decisa questi suoni

92
00:04:50,540 --> 00:04:53,390
è legata alla volontà di portare
l'attenzione del giocatore sulla

93
00:04:53,400 --> 00:04:57,050
scrittura, intesa come atto al 
contempo, comunicativo, 

94
00:04:57,060 --> 00:05:00,510
culturale, artigianale. 
Questo è proprio uno dei temi 

95
00:05:00,520 --> 00:05:03,450
che pentimento affronta con 
grande eleganza e inventiva, 

96
00:05:03,700 --> 00:05:06,760
utilizzando i vari stili di 
scrittura e i differenti 

97
00:05:06,770 --> 00:05:10,400
caratteri per distinguere i 
villici dagli studiosi e questi 

98
00:05:10,410 --> 00:05:12,410
ultimi dai monaci e dagli 
amanuensi. 

99
00:05:12,740 --> 00:05:16,250
Volendo, si può persino attivare
la grafia della Esselunga tipica

100
00:05:16,260 --> 00:05:18,680
della minuscola. 
Carolingia e lo stile della 

101
00:05:18,690 --> 00:05:22,540
scrittura serve in pratica per 
caratterizzare le classi sociali

102
00:05:22,550 --> 00:05:26,470
e i registri e non è inusuale 
che qualche personaggio cambi 

103
00:05:26,480 --> 00:05:29,990
persino grafia, quando invece di
parlare con il maestro Mahler in

104
00:05:30,000 --> 00:05:32,920
tono più formale, si lascia 
andare ad una chiacchiera con i 

105
00:05:32,930 --> 00:05:36,370
propri compaesani. 
C'è di più, persino nella 

106
00:05:36,380 --> 00:05:39,860
sperduta cittadina di tasting si
sta diffondendo la stampa a 

107
00:05:39,870 --> 00:05:43,830
caratteri mobili e i dialoghi di
chi la conosce e la promuove, si

108
00:05:43,840 --> 00:05:47,410
manifestano sullo schermo come 
se fossero impressi dal torchio 

109
00:05:47,570 --> 00:05:50,830
dopo essere stati composti in 
negativo con una sfilza di 

110
00:05:50,840 --> 00:05:54,150
letterine di piombo. 
Visto che siamo arrivati alla 

111
00:05:54,160 --> 00:05:57,300
stampa, forse è il momento di 
affrontare un'altro argomento 

112
00:05:57,310 --> 00:06:00,960
fra quelli centrali nel racconto
di pentimento, ovvero la grande 

113
00:06:00,970 --> 00:06:03,860
rivoluzione culturale che si è 
verificata alla fine del 

114
00:06:03,870 --> 00:06:06,830
quattordicesimo secolo. 
Per ora ho sempre parlato di 

115
00:06:06,840 --> 00:06:09,900
Medioevo, ma la verità è che il 
racconto di pentimento e 

116
00:06:09,910 --> 00:06:13,260
formalmente ambientato in piena 
età moderna, dal momento che 

117
00:06:13,270 --> 00:06:17,780
comincia nel 1518, non credo di 
aver sbagliato a parlare di 

118
00:06:17,790 --> 00:06:21,170
cultura medievale, perché la 
storia scritta dal team parla 

119
00:06:21,180 --> 00:06:22,900
proprio di come 
progressivamente. 

120
00:06:23,040 --> 00:06:26,630
Quell'impianto culturale venne 
messo in crisi e sostituito 

121
00:06:27,080 --> 00:06:29,890
l'invenzione della stampa non 
rappresenta solo un progresso 

122
00:06:29,900 --> 00:06:33,560
tecnico, ma anche un poderoso 
cambio di potere, visto che la 

123
00:06:33,570 --> 00:06:36,810
conservazione, la riproduzione e
la divulgazione dei testi 

124
00:06:36,980 --> 00:06:39,450
cessarono di essere 
prioritariamente controllate 

125
00:06:39,460 --> 00:06:41,780
dalle abbazie e dal mondo 
ecclesiastico. 

126
00:06:42,710 --> 00:06:45,700
Pentimento parla anche di 
questo, di come si diffusero le 

127
00:06:45,710 --> 00:06:48,680
tesi di lutero, di come le idee 
cominciarono a circolare più 

128
00:06:48,690 --> 00:06:52,680
liberamente, di come queste idee
abbiano potuto diffondersi e 

129
00:06:52,690 --> 00:06:56,240
generare moti di rivolta che 
hanno sfidato, criticato e 

130
00:06:56,250 --> 00:06:59,420
persino sovvertito l'assetto del
potere presente in epoca 

131
00:06:59,430 --> 00:07:03,490
medievale. 
Forse pentimento, a guardarlo 

132
00:07:03,500 --> 00:07:06,980
bene è un gioco sulla forza 
liberatoria della cultura e del 

133
00:07:06,990 --> 00:07:10,550
testo e sulle forme di censura 
che ogni autorità rischia di 

134
00:07:10,560 --> 00:07:13,230
operare. 
Come dicevo, c'è anche un 

135
00:07:13,240 --> 00:07:16,770
mistero da risolvere in 
pentimento, anzi più di 1, 1 

136
00:07:16,780 --> 00:07:19,580
serie di omicidi che sconvolgono
in due momenti storici 

137
00:07:19,590 --> 00:07:23,430
differenti, la comunità di 
tassin e l'abbazia di jerzu e su

138
00:07:23,440 --> 00:07:25,240
cui Andrea Smaller dovrà 
indagare. 

139
00:07:25,700 --> 00:07:28,950
È qui che si manifesta in un 
primo momento la parte più 

140
00:07:28,960 --> 00:07:32,370
ludica di pentimento, il suo 
carattere investigativo ed 

141
00:07:32,380 --> 00:07:35,590
enigmistico, il funzionamento di
queste fasi resta molto 

142
00:07:35,600 --> 00:07:38,970
semplice, nelle premesse, 
Andreas ha un tempo limitato per

143
00:07:38,980 --> 00:07:41,770
svolgere le proprie indagini, 
prima che l'arcidiacono si 

144
00:07:41,780 --> 00:07:44,620
presenti per il giudizio. 
O che il tribunale del popolo 

145
00:07:44,630 --> 00:07:47,470
reclami il suo colpevole? 
Col tempo che scorre 

146
00:07:47,480 --> 00:07:50,880
inesorabile, il giocatore potrà 
inseguire soltanto alcune delle 

147
00:07:50,890 --> 00:07:53,630
piste che potrebbero condurre a 
indizi centrali per la 

148
00:07:53,640 --> 00:07:56,190
risoluzione del caso. 
L'obiettivo è quello di 

149
00:07:56,200 --> 00:07:59,400
scegliere le tracce più fertili 
e promettenti, ma anche quello 

150
00:07:59,410 --> 00:08:02,680
di usare le proprie conoscenze e
l'arte della retorica per 

151
00:08:02,690 --> 00:08:05,990
orientare le scelte dei 
cittadini e dei frati e farsi 

152
00:08:06,000 --> 00:08:07,660
magari raccontare qualche 
segreto. 

153
00:08:08,240 --> 00:08:11,760
Scandite secondo la regola delle
ore canoniche, le giornate 

154
00:08:11,770 --> 00:08:15,120
scivolano via rapide, mentre 
Andreas percorre le ampie sale 

155
00:08:15,130 --> 00:08:18,390
dell'abbazia, cammina nel 
chiostro interno e osserva i 

156
00:08:18,400 --> 00:08:21,250
banchi dello scriptorium. 
Non serve troppo tempo per 

157
00:08:21,260 --> 00:08:24,310
rendersi conto, anche grazie 
alle mappe del villaggio e del 

158
00:08:24,320 --> 00:08:27,230
monastero, che l'intento di 
obsidian è proprio quello di 

159
00:08:27,240 --> 00:08:30,990
realizzare il nome della rosa 
del mondo videoludico, proprio 

160
00:08:31,000 --> 00:08:33,150
come spec Ops. 
The line voleva essere un cuore 

161
00:08:33,159 --> 00:08:36,919
di tenebra interattivo. 
Chi conosce l'opera di eco, ma 

162
00:08:36,929 --> 00:08:39,440
anche l'adattamento 
cinematografico, potrebbe 

163
00:08:39,450 --> 00:08:42,780
trovare alcune soluzioni 
narrative un po depotenziate e 

164
00:08:42,789 --> 00:08:45,900
un paio di colpi di scena meno 
efficaci, perché anche a livello

165
00:08:45,910 --> 00:08:49,240
di racconto e caratterizzazione 
di certi personaggi ci sono 

166
00:08:49,250 --> 00:08:52,500
calchi e sovrapposizioni che 
riducono un po l'originalità di 

167
00:08:52,510 --> 00:08:55,350
pentimento. 
Poco male nel mondo dei 

168
00:08:55,360 --> 00:08:58,590
videogiochi non c'è quasi niente
di paragonabile all'opera di 

169
00:08:58,600 --> 00:09:02,150
obsidian, neppure quelli 
inquinati che viene erroneamente

170
00:09:02,160 --> 00:09:05,290
confrontato con pentimento, ma 
che in verità si limita a 

171
00:09:05,300 --> 00:09:08,850
recuperare l'estetica dei codici
miniati e dei loro marginalia 

172
00:09:09,300 --> 00:09:12,610
durante la risoluzione dei casi 
si innesca comunque un senso di 

173
00:09:12,620 --> 00:09:15,970
sfida stimolante e il giocatore 
ha spinto a portare avanti le 

174
00:09:15,980 --> 00:09:19,890
indagini con metodo e curiosità.
L'approccio di pentimento è però

175
00:09:19,900 --> 00:09:22,880
diametralmente opposto a quello 
di altri titoli investigativi 

176
00:09:23,140 --> 00:09:26,050
che tendono a rassicurare 
l'utente sulla legittimità delle

177
00:09:26,060 --> 00:09:28,730
proprie conclusioni. 
Con un paio di accorgimenti 

178
00:09:28,740 --> 00:09:31,710
narrativi molto eleganti, 
pentimento lascia invece una 

179
00:09:31,720 --> 00:09:34,700
libertà integrale nella 
conduzione delle indagini e 

180
00:09:34,710 --> 00:09:37,940
dissemina indizi che non sono 
mai conclusivi, ma che vanno 

181
00:09:37,950 --> 00:09:41,420
sempre interpretati in questo 
modo il giocatore si sente 

182
00:09:41,430 --> 00:09:44,510
davvero responsabile delle 
proprie scelte, nel senso più 

183
00:09:44,520 --> 00:09:47,910
pieno e potente del termine. 
Non c'è una scelta giusta che 

184
00:09:47,920 --> 00:09:51,480
permette di proseguire, ma solo 
una scelta consapevole. 

185
00:09:52,030 --> 00:09:54,250
Il livello di questa 
consapevolezza dipende 

186
00:09:54,260 --> 00:09:57,190
dall'attenzione dalla diligenza 
con cui si è condotta 

187
00:09:57,200 --> 00:10:00,030
l'indagine. 
L'impegno, la focalità, la 

188
00:10:00,040 --> 00:10:03,080
ricerca sono insomma l'unico 
strumento che permette di 

189
00:10:03,090 --> 00:10:06,050
sentirsi più sicuri delle 
proprie decisioni di fronte al 

190
00:10:06,060 --> 00:10:09,610
Tribunale della storia o 
nell'ottica di Andrea Smaller di

191
00:10:09,620 --> 00:10:13,260
fronte al giudizio divino. 
Tanto è affascinante questo 

192
00:10:13,270 --> 00:10:16,860
approccio imperante nelle prime 
fasi dell'avventura, quanto è 

193
00:10:16,870 --> 00:10:20,140
invece più rinunciataria tutta 
la parte finale, che altra 

194
00:10:20,150 --> 00:10:23,370
integralmente meccaniche di 
gioco e abbandona del tutto la 

195
00:10:23,380 --> 00:10:26,560
dimensione investigativa per 
concentrarsi invece su argomenti

196
00:10:26,570 --> 00:10:30,300
che definirei più storiografici,
invece di focalizzarsi sulla 

197
00:10:30,310 --> 00:10:33,640
risoluzione di un ultimo caso 
alla ricerca di un misterioso 

198
00:10:33,650 --> 00:10:36,430
burattinaio che potrebbe aver 
giocato con le vite degli 

199
00:10:36,440 --> 00:10:39,220
abitanti di tasting. 
Al giocatore viene chiesto di 

200
00:10:39,230 --> 00:10:41,560
decidere come raccontare la 
storia della città. 

201
00:10:41,890 --> 00:10:45,170
Indagando sulle sue origini 
pagane, sui miti dei santi che 

202
00:10:45,180 --> 00:10:48,810
la proteggono e sulle imprese e 
le controversie degli uomini che

203
00:10:48,820 --> 00:10:52,070
l'hanno fondata e fatta 
prosperare anche in questa parte

204
00:10:52,080 --> 00:10:54,790
finale, ci sono delle 
prospettive interessanti, ma 

205
00:10:54,800 --> 00:10:57,680
cambia completamente il tono e 
l'investimento che ha richiesto 

206
00:10:57,690 --> 00:11:00,340
al giocatore. 
Si potrebbe dire che tutta la 

207
00:11:00,350 --> 00:11:03,700
conclusione ragiona di quanto 
sia difficile raccontare la 

208
00:11:03,710 --> 00:11:07,360
storia e interpretare le fonti, 
perché ogni fonte rappresenta di

209
00:11:07,370 --> 00:11:10,680
fatto una lettura degli eventi, 
in qualche modo polarizzata 

210
00:11:10,690 --> 00:11:14,780
dall'orizzonte etico, spirituale
e culturale dell'autore, ogni 

211
00:11:14,790 --> 00:11:18,400
punto di vista e parziale, 
raggiungere la totale neutralità

212
00:11:18,410 --> 00:11:21,740
è impossibile, forse pentimento 
pone anche una domanda a tutti 

213
00:11:21,750 --> 00:11:25,390
quanti noi infinitesimali 
testimoni della storia nel 

214
00:11:25,400 --> 00:11:28,440
tramandare i fatti, i 
personaggi, le idee, è giusto 

215
00:11:28,450 --> 00:11:32,390
ricercare una posizione innocua?
Che tenga conto delle esigenze 

216
00:11:32,400 --> 00:11:35,520
di tutti oppure è meglio 
schierarsi e far risaltare 

217
00:11:35,530 --> 00:11:39,120
quello che per noi conta di più?
Mi piace pensare che giocando a 

218
00:11:39,130 --> 00:11:42,730
pentimento, ognuno possa dare la
sua risposta, per quanto 

219
00:11:42,740 --> 00:11:46,020
interessanti possano essere 
queste fascinazioni, tuttavia, è

220
00:11:46,030 --> 00:11:49,340
innegabile che il cambio di 
registro dell'ultima parte lasci

221
00:11:49,350 --> 00:11:52,300
un retrogusto amaro. 
Sarebbe stato interessante 

222
00:11:52,310 --> 00:11:54,640
seguire le tracce del 
burattinaio, scoprirne le 

223
00:11:54,650 --> 00:11:58,140
macchinazioni, cercare gli 
indizi per metterlo all'angolo 

224
00:11:58,410 --> 00:12:01,350
invece di vedere i suoi imbrogli
esposti in maniera del tutto 

225
00:12:01,360 --> 00:12:04,210
passiva nella parte finale. 
Pentimento sceglie invece di 

226
00:12:04,220 --> 00:12:07,470
procedere linearmente. 
Conduce al colpo di scena, senza

227
00:12:07,480 --> 00:12:09,240
nessuna alternativa o 
digressione. 

228
00:12:09,450 --> 00:12:13,190
E smette di essere un testo 
interattivo per essere un testo 

229
00:12:13,200 --> 00:12:15,960
puro e semplice. 
Non mi sento di definire quello 

230
00:12:15,970 --> 00:12:18,590
di pentimento. 
Un finale sprecato anche perché 

231
00:12:18,740 --> 00:12:22,140
la penna dell'autore e i temi 
che affronta bastano lasciarlo 

232
00:12:22,150 --> 00:12:25,640
impresso nel cuore a salvarlo 
dalla Raschiatura della memoria 

233
00:12:26,060 --> 00:12:29,260
avrei solamente voluto sentirmi 
più partecipe, forse perché 

234
00:12:29,270 --> 00:12:32,670
avevo annotato mentalmente tutte
le tracce che avrebbero portato 

235
00:12:32,680 --> 00:12:35,340
al vero colpevole. 
Sarebbe stato bello poterlo 

236
00:12:35,350 --> 00:12:38,730
dimostrare al gioco. 
Invece bisognerà accontentarsi 

237
00:12:38,740 --> 00:12:41,150
della stessa soddisfazione di 
risolvere un giallo. 

238
00:12:41,230 --> 00:12:44,350
Prima di leggerne il capitolo 
finale, in fin dei conti 

239
00:12:44,360 --> 00:12:47,110
considero pentimento un gioco 
interessante e prezioso. 

240
00:12:47,560 --> 00:12:49,630
E importante che esista un 
prodotto così. 

241
00:12:50,080 --> 00:12:53,370
Il talento di un grande team e 
di un grande scrittore viene 

242
00:12:53,380 --> 00:12:56,390
messo al servizio di un gioco 
contenuto senza la complessità 

243
00:12:56,400 --> 00:12:59,980
produttiva di un colossal, un 
gioco più agile che con il suo 

244
00:12:59,990 --> 00:13:03,150
carattere unico da spessore e 
personalità, all'offerta di 

245
00:13:03,160 --> 00:13:06,220
tutto l'ecosistema. 
Credo che un titolo che solleva 

246
00:13:06,230 --> 00:13:08,750
certi interrogativi e ti 
permette di parlare di 

247
00:13:08,760 --> 00:13:11,200
rivoluzioni culturali, 
dimensione spirituale del 

248
00:13:11,210 --> 00:13:13,880
Medioevo e trasognati dialoghi 
di un antico umanista. 

249
00:13:13,950 --> 00:13:17,610
Abbia dei meriti che tutti 
dovremmo celebrare, se è vero 

250
00:13:17,620 --> 00:13:20,820
che il videogioco deve sforzarsi
di integrare nella sua sfera 

251
00:13:20,830 --> 00:13:24,310
nuovi temi materiali diversi da 
quelli già troppo consumati, 

252
00:13:24,560 --> 00:13:27,190
altri spunti estetici e 
riferimenti culturali, 

253
00:13:27,660 --> 00:13:31,470
pentimento compie un grande 
servizio a tutto questo medium. 

254
00:13:33,800 --> 00:13:37,290
E quindi giocatelo. 
Leggetelo e usatelo come spunto 

255
00:13:37,300 --> 00:13:41,500
per andare oltre, per scoprire o
riscoprire, oltre alla storia di

256
00:13:41,510 --> 00:13:43,960
Andrea Smaller, la storia dei 
suoi tempi. 

257
00:13:48,960 --> 00:13:58,290
Chieu. 
Liso.