A roda gira, a ciranda se forma, é tempo de escuta, de fala, de
conexão. Vozes femininas que reverberam
resistência e criação, espaço de expressão, visibilidade e
conexão das mulheres arteiras e fazedoras, a única revista
radiofônica colaborativa feminista do Brasil.
O som é ancestral. O eco é nosso começa agora.
A hora do Sabá. Olá, olá, ouvintes da hora do
Sabá, aqui é Sarah Mascarenhas e eu chego mais uma vez pedindo
licença para entrar no seu dia, na sua casa, no seu quarto, na
caminhada, na academia, no ônibus, no carro, ou talvez
naquele momento raro em que você simplesmente decidiu parar um
pouco e respirar. A hora do Sabá é um espaço de
escuta, um espaço para desacelerar o ruído do mundo e
valorizar as palavras que saem da boca dessas mulheres de
idades que constroem pensamento, arte, memória e presença.
E o programa de hoje talvez seja um dos temas mais importantes
que a gente já atravessou por aqui.
Nós hoje vamos falar sobre o mito da caverna.
Mas calma. Não é aquela explicação
engessada de escola, nem aquela filosófica distante da vida
real. A gente vai falar sobre sombra,
telas, televisão, internet, algoritmo, redes sociais,
inteligência artificial, percepção, manipulação, silêncio
e contemplação. E, principalmente, sobre como
cada um de nós constrói a própria ideia de realidade.
Porque talvez a grande pergunta de 2026 seja.
Quem está projetando as sombras na parede que a gente olha todos
os dias? O mito da caverna aparece no
livro a República de Platão, e foi escrito, ó, há mais de 2000
anos. E assustador como uma escrita de
2000 anos ainda segue tão atual, Platão pede pra gente imaginar
um grupo de pessoas presas dentro de uma caverna desde o
nascimento. Essas pessoas estão
acorrentadas, olhando apenas para uma parede e atrás delas
existe uma fogueira. E entre a fogueira e os
prisioneiros passam pessoas carregando objetos.
O que aparece para quem está preso?
Sombras, sombras projetadas nas paredes como aquelas pessoas
nunca viram outra coisa, elas acreditam que aquelas sombras
são o próprio mundo real. Elas não sabem quem projeta o
que projeta, nem o que existe do lado de fora.
Aí um dos prisioneiros consegue sair da caverna.
No começo, a luz dói, ele fica confuso, a visão embaralha, o
mundo verdadeiro parece agressivo, mas aos poucos ele
percebe. As sombras eram apenas projeção.
E existe algo maior. Mais profundo, mais complexo.
Existe uma realidade além daquilo que ele acreditava
conhecer. Quando ele volta pra avisar os
outros, ninguém acredita. Aliás, os outros se irritam
porque abandonar certezas dói e eu acho isso muito importante.
O mito da caverna não é apenas sobre ignorância.
É sobre conforto psicológico, porque às vezes a sombra
organiza a nossa sensação de estabilidade e talvez a vida
adulta seja justamente perceber isso.
Ninguém vive permanentemente iluminado.
Existe uma arrogância escondida em certas leituras do mito da
caverna, como se viver o tempo inteiro na luz fosse
sustentável. Mas não é.
Ninguém suporta o estado contínuo de revelação.
Às vezes a sombra não é alienação, às vezes ela é
proteção psíquica temporária. O problema não é descansar
dentro da caverna. O problema é nunca perceber que
ela existe e talvez crescer seja justamente isso, entender que a
realidade é sempre maior do que as imagens que nos entregam
prontas. Começa agora.
Entre nós, mulheres, uma coluna por coletivo aflora, hora do
Sabá, ano 8, temporada 11, a única revista feminista
colaborativa pelas ondas do rádio olá, ouvinte da hora do
Sabá. Aqui é a coluna entre nós,
mulheres do coletivo aflora. Hoje nós vamos falar sobre um
tema bem interessante, né? Que é o cuidado na vida da
mulher. O lugar que o cuidado ocupa na
vida da mulher é esperado que ela cuide da família, seja das
crianças, dos pais idosos. Dentro da profissão, que
majoritariamente é ocupada pelas mulheres, dentro da saúde é da
educação, por exemplo, e até do cuidado da casa.
É esperado que as mulheres deem conta desse serviço, né?
Embora o cuidado seja assim, é algo que a gente pensa como uma
capacidade humana, né? Todo mundo é capaz de de exercer
o cuidado. Ele foi atribuído
historicamente, como a Luana falou.
As mulheres, então, assim, a mulher, ela nunca teve muito
essa opção, até mesmo de ser eximido.
Cuidado, né? Quando a gente pensa nas mães
solteiras, eu já atendi pacientes, né, que falam assim.
AI o meu marido me largou e falou que não queria ser pai,
não tinha a capacidade de cuidar e.
E assim eu fico pensando, meu, essa mãe, ela não tem essa
possibilidade, né? O homem faz o filho, espera o
filho nascer, e aí depois ele fala, olha, eu não, não estou
pronto para ser pai, eu não estou pronto para cuidar.
Só que a mulher, ela se vê naquele lugar de se eu não
cuidar, quem vai cuidar? E a sociedade só cai em cima da
mulher, né? Porque se a mulher, por exemplo,
se ela deixa esse filho com outra pessoa, se ela até mesmo
abre mão, né, de sei lá, é, acaba deixando essa criança para
adoção ou algo do tipo, ela é muito julgada.
Né? Agora a gente não vê esse mesmo
julgamento quando a gente pensa numa questão de gênero, não e
tem uma função do funcionamento, é do próprio capitalismo, né?
Assim, Oo cuidado faz o sistema funcionar uhum porque as pessoas
estão trabalhando. Mas existe alguém que
normalmente isso não é uma opinião nossa, né?
São dados estatísticos. Uhum é alguém que normalmente é
uma mulher que está exercendo o trabalho doméstico, o trabalho
com os filhos, o trabalho com os idosos, uhum permite.
Mentindo que o próprio sistema capitalista funcione, né?
Porque o seu trabalho da mulher parar é esse trabalho doméstico,
esse trabalho de cuidado com os mais vulneráveis, seja criança,
seja o idoso, ou seja o doente, a sociedade para exato, a
mulher. O trabalho da mulher é
engrenagem da nossa sociedade, né?
Tudo cresce com o trabalho da mulher, que não é remunerado.
E é um trabalho tido muito como natural da mulher, né?
Como se ela fizesse isso como um dom.
Só que tem um desgaste emocional nesse trabalho e eu acho que a
sociedade tira essa essa coisa assim, de que o cuidado ele
também é aprendido. A mulher, ela não nasceu com
isso como se fosse um dom. Ela é socializada para esse
cuidado. Ela é colocada nesse lugar e aí
ela precisa de alguma forma aprender a fazer isso.
E ela aprende, né? Porque o valor da mulher muitas
vezes é atrelado AO. Utilidade dela, né?
E é comum ouvir isso também na clínica, né?
De se perceber o seu valor atrelado à sua função.
É eu mesma tenho essa dificuldade e se está cumprindo
bem a função ou não. E uma coisa que eu até separei
aqui, né, pra pra esse nosso encontro é que sob um olhar
assim neuropsicológico, a gente precisa compreender que o
cérebro humano, ele é moldado pela experiência e pelo
ambiente. Então, diferenças observadas
entre homens e mulheres. Assim, em aspectos emocionais,
comunicativos ou de cuidado, ele não pode ser explicado apenas
por fatores biológicos. Então, a plasticidade cerebral,
ela mostra que as funções cognitivas e emocionais, elas
são influenciadas por essas vivências, pelos estímulos que
essas pessoas estão recebendo, os papéis sociais que elas estão
desempenhando ao longo da vida. Então, as mulheres, quando elas
chegam na clínica se queixando até mesmo da dificuldade de
prestar atenção, é no trabalho delas ou na sei lá, às vezes
elas começam a reparar que elas não estão mais conseguindo
assistir uma série, que a atenção está fragmentada, que a
memória está ruim. E aí elas chegam achando que tem
um diagnóstico atencional, quando na verdade, a sobrecarga
mental de todo esse cuidado que ela está exercendo.
É que é o grande responsável. Então assim, ela não tem nenhum
déficit cognitivo. Muito interessante você ter
trazido isso, porque aí eu pensei, por exemplo, né?
No terapia focada na compaixão, que trabalha com sistemas, né?
Então um dos nossos sistemas é o sistema de ameaça, e a mulher
constantemente está ativando esse sistema porque existe uma
ameaça não necessariamente física, mas relacional, o medo
de você falhar, de você estar sendo egoísta quando você pensa
em você, uhum o medo de você estar colocando limite.
Está sendo julgado, né? Então, as mulheres
constantemente dentro desse formato em que fomos
socializadas, elas tem 111 aumento da exposição.
A sensação de ameaça, porque é muito comum a gente ouvir AA
mulher se sentindo culpada, se sentindo egoísta.
Quando ela faz uma escolha para ela, com certeza eu fico
pensando o quanto a mulher, ela está tão sobrecarregada com o
cuidado do outro, da casa, do serviço.
Que ela adia o próprio cuidado com ela mesma, né?
Com a própria existência que vai ficando de lado.
Eu acho que é esse o olhar que a fenomenologia consegue
contribuir, porque é uma forma de devolver para mulher essa
capacidade humana de cuidado, que também é um cuidado que pode
ser direcionado a si mesmo. Ela perde OOO, contato com o
próprio desejo, né? Com certeza, com a própria
existência, com o próprio sentido.
Isso do pra que ela cuidando, pra que?
Que eu tô cuidando tanto, né? É, eu fico muito triste quando
as o as pessoas entendem isso como guerra de sexos ou como 111
ataque, uma afronta pessoal, quando na verdade a gente só
queria que todos estivessem do mesmo lado, né?
Que que assumindo as suas responsabilidades, né?
Que essa reflexão também chegasse aos homens, mas que
eles não vissem isso como uma forma de ataque eSIM como uma
forma de puxa vida. Eu nunca tinha parado para
pensar o quanto a gente, o sistema sobreca.
Pega as mulheres e favorece a gente.
Então eu vou agora participar disso ativamente e contribuir
como um ser humano funcional. Não é um ataque, porque assim,
né? Vocês podem andar num hospital e
ver quando alguém adoece. Quem normalmente está cuidando,
sim. Né?
E aí tem dados, mulher sempre é uma mulher, ou é a filha, ou é a
mãe, ou é a irmã, ou é a namorada, a esposa, mas tem tudo
a ver com uma questão econômica, né, porque um homem não vai
deixar de trabalhar, de fazer dinheiro para ficar cuidando,
né? Um cuidado não remunerado.
Só que hoje a mulher, ela não, ela acumula funções, porque ela
também não deixa de trabalhar, é, ela trabalha, mas ela
trabalha e ela chega em casa. A história da dupla, da dupla ou
tripla jornada, né? É, ela chega em casa e ela vai
fazer a janta. Pelo menos.
E ainda vai sentir culpa é, ela vai fazer a janta, ela vai
brincar, casa, ela vai lavar roupa.
Mas isso que a Natasha falou é, é assim, isso a gente vê também
até no sistema prisional, né? Quando a gente pensa em homens
presos, a maior parte das visitantes são mulheres.
Agora, quando é o contrário, são poucas as que recebem visitas
sim, né? E aí a gente precisa estar muito
atenta a isso. Quando a gente vai pensar um
diagnóstico de uma mulher sobrecarregada é ter esse olhar
mais. Empático, mais humano e não ser
também tão robotizada a ponto de aplicar teste, corrigir teste e
dar um laudo sem prestar atenção no que o paciente trouxe como
história de vida, né? E eu acho que a gente tem que
refletir nessa questão, né, das mulheres estarem mais
independentes. Tem muitas conquistas, a mulher
tem muitas conquistas, mas ao mesmo tempo acho que elas não
estão mais amparadas. Quem cuida da mulher?
Porque a mulher cuida de tudo, outra mulher é outra mulher.
Exatamente. E se você não tem essa rede de
apoio das amigas, né? Das da da família,
principalmente das mulheres da família, você não tem apoio, é?
Como você falou de apoio, eu lembrei também que às vezes, né,
até mesmo emocional, porque às vezes a gente vai é tem até
memes com isso, né, que você vai contar alguma coisa para uma
amiga. Ela puxa um Monte de coisa, ela
reflete com você, ela faz, pergunta às vezes, às vezes você
vai contar a mesma coisa, sei lá, para o namorado ou para o
parceiro. Ah, legal é, puxa vida, caramba,
caramba, é. Então assim, você não não
consegue. 11 apoio real emocional, né?
Eu gostaria muito assim. Vou fazer um apelo aqui, que os
homens assim eles se comprometessem um pouco, até
mesmo com o desenvolvimento pessoal e emocional deles, e que
eles se juntem a nós nessa nessa luta assim, né?
Por igualdade, por. Divisão de tarefas e, no fim das
contas, é só isso que a gente está pedindo.
A gente não está contra eles e não é uma crítica individual,
mas é que o sistema sempre é
estrutural, como um coletivo, né?
Homens não como aquele homem que eu conheço, né?
Porque às vezes o homem se ofende, não, eu não sou assim,
mas a gente não está falando de indivíduo, a gente está falando
de uma estrutura que funciona dessa forma e quando eles
identificam que eles são muito beneficiados por isso e que se
alguém está muito beneficiado, outro está muito.
Sobrecarregado. É a partir daí que a gente
começa a ter transformações e não desvalorizando o cuidado,
né? O cuidado, como você falou, é
uma potência humana. O problema é quando ele é.
Quase exclusivamente uma obrigação é visto, né?
E naturalizado como uma obrigação da mulher.
Foi esse recorte de gênero. Mas, assim como o homem, também
é dado a poder cuidar mais, eu acho que a mulher também pode
começar a negar certos lugares de cuidado, né?
Sim, entendendo que eu vou frustrar determinadas pessoas,
certas coisas eu não vou entregar mesmo, eu não vou dar
conta mesmo. E como que eu vou lidar com essa
frustração em mim de não dei conta, né?
É, e eu acho que agora. Chegando também essa, a gente
está num período que logo logo a gente vai ter eleições e tudo
mais. Então eu acho que quando as
pessoas conseguem refletir sobre isso e elas consigam também
olhar para propostas que vão favorecer pessoas que às vezes
não é para elas. Mas vai favorecer aquele que
precisa, né? É, eu acho que precisa de um
questionamento individual de qual é o lugar do cuidado na
minha vida, o quanto que eu posso deixar de cuidar.
Mas eu acho que a gente também precisa cuidar muito da
estrutura social, do lugar, do cuidado, né?
Sim, e eu queria deixar então até uma pergunta, quem eu sou
quando eu não estou cuidando ou sendo útil ou cumprindo uma
função para alguém, a gente se vê, tchau, tchau, até mais hora
do Sabá, ano 8, temporada 11. A única revista feminista
colaborativa pelas ondas do rádio
passear está valendo a grama do na foto do.
A postura não é coluna repuxa fundamenta o bando da caverna,
não brecha, vamos ver se pode brigar quando na net você do
tipo que deve falar do tipo que pergunta pega a visão que São
Paulo não existe a rua de vários inferno na rua sozinho diabo já
não me dá medo também não vou dela dar nenhum com essa puxa
minha lealdade de pique como assim você me odeia, filho?
Eu nem te conheço. Tudo tem seu preço, essa que
essa ótima. Mas foi a oração, quer saber dos
malotes, foi disposição, menina suporte.
Então hoje eu não dou condição, fica longe dos meus aderis, me
viu, quebrou o quê? Esse é o mama de a metralha, no
grilo. Papo furado de boi está mais
queimado que back mais tem mais a que se foder.
Eu saí de casa, foi com 17. Inimigo não dorme que me proteja
e dorme. Deixa.
Como assim você me odeia? Eu nem te conheço.
Tudo tem seu prece acha que a sorte, mas foi a oração da saber
dos malotes foi disposição ninguém da suportestão hoje eu
não dou condição fica longe dos meus aderiços como existe eu nem
te conheço continua falando de mim tudo tem seu prece acha que
essa de mais foi a oração da saber dos malotes foi de
exposição ninguém da suportestão hoje eu não dou condição fica
longe dos meus aderis ei, ó o paizão falando em merda, ó uma
cala a puta. Não é o primeiro grito que ouço.
É a primeira palavra que ouço. A linguagem volta a mim.
O primeiro som que me lembro antes não conseguia falar antes
não conseguia pensar imóvel, corpo sobre corpo sobre corpo,
lada de corpo, braço direito sobre costas de outro corpo
sobre outro corpo, braço esquerdo colado ao corpo, sobre
outro corpo, sobre outro corpo, pernas Unidas, esticadas e
enfiadas embaixo de outro corpo, cabeça sobre costas sobre pés
esticados ao lado de outro corpo e outro corpo.
Osso também é o som de pele queimando de carne, queimando de
osso, queimando de ar evaporando de corpos, derretendo de pele,
virando fogo de carne virando fogo de osso virando fogo de
suor virando ar de ar virando fogo de líquido escorrendo,
escorrendo, escorrendo, escorrendo, virando fogo.
Impossível estar debaixo de tanto corpo e imóvel porque.
Todos tentam se mexer em ninguém se mexe quando, enquanto uma
Cachoeira de sangue me banha, sangue misturado, consome,
misturado com lágrima. Ninguém fala nada, ninguém come
nada, ninguém precisa nada, ninguém faz nada a ninguém, faz
nada, apenas tenta se mexer para lados de instintos e distantes.
Mas toda a gente ouviu quando alguém finalmente um dia gritou
não e nos acordou da nossa imobilidade.
Tudo porque alguém em algum dia disse não e me acordou da minha
imobilidade. No entanto, permanecemos
imóveis, tentamos mexer, tentamos ir e vir para lados
distintos, para lados distantes. Mas se todos nos movermos para o
mesmo lado, talvez consigamos todos sair desse lugar.
Mas se então todos os corpos se moverem juntos para o.
Mesmo. Lado quem vai sobrar do outro
lado? Fumaça.
O tempo é um céu cinzento e logo vem a tempestade.
Quem nasceu com Liberdade já não sabe o quanto custa.
Imagina então, como era bom na época de zaratustra o sangue de
quem gritou não para que o filho não precisasse mais gritar?
Não. Mas a criança cega não entende
nada, conta 1000 vezes a mentira inventada e é condecorado por
boa conduta. Foi assim que Maria Madalena
virou puta. Tantas outras depois dela, pela
boca do homem, a boca que come a boca do inferno, a mesma que
constrói o mito. Mas os mitos caem por Terra.
Os mitos caem por Terra, um após o outro, quando encontram a
verdade e a verdade. Chega, minha amiga, ainda que
tarde ela ecoa pela boca de quem um dia disse não e repetiu,
repetiu, afirmou e gritou até que todos ouvissem.
Esse não ecoou pelas chamas e esse não atravessou os corpos e
ocupou praças. Esse não tomou avenidas e
derrubou impérios. Não vou consentir, não vou
permitir, não vou me adequar, não vou me adaptar, não vou
obedecer, não vou recuar. A voz resiste e a fala insiste
dentro de quem vive hoje, não, hoje não, hoje não, ele não.
Pode ser que tudo isso não passe de sonho, que vamos acordar
quando todos dissermos. Essa minha casa poderia
estabelecer. Começa agora, lírica.
Uma coluna por flora Miguel, hora do Sabá, ano 8, temporada
11, a única revista feminista colaborativa pelas ondas do
rádio olá, ouvintes da hora do Sabá.
Aqui a flora Miguel de volta com mais uma coluna lírica aonde as
letras das composições são colocadas em evidência.
Hoje, a lírica conversou com a cantora, compositora,
instrumentista portuguesa Rita brada, que lançou no último mês
o disco fado tropical, trazendo releituras de fados e também uma
conexão com o Brasil, a partir de uma teoria de que o fado
possa, na verdade, ter surgido aqui e depois chegado,
transformado em Portugal. É do disco fado tropical, a
faixa cinza e pó, que chegou inclusive com um videoclipe, e é
sobre ela que a própria Rita Braga nos conta todos os
detalhes e na sequência, como sempre, a gente escuta a canção.
Olá ouvintes da hora do sabah. Eu sou a cantora, compositora e
artista portuguesa Rita Braga. Estou a lançar o meu novo álbum,
fado tropical, que é o meu quinto álbum e é dele o tema
cinzi paw cinzi. Paw é um tema para o qual eu
compus a música e a letra provém de um livro muito especial que
se chama história do fado. Foi editado em 1903 e é o
primeiro documento que existe de um autor que fez uma pesquisa
extensa acerca das primeiras décadas da história do fado ao
longo do século. 19, ou seja, o fado que era praticado nas
tabernas lisboetas e o autor que era conhecido por tinop.
Ele foi esses sítios, conheceu os protagonistas, as cantoras,
os cantores, descreve como eram as vidas deles, como se
praticava o fado. EE também inseriu muito muitos
poemas de fados que ele ouviu nas tabernas.
Mas não sabemos quem são, quem são os autores.
E no meio desses versos, encontrei.
Achei engraçado porque tinha muitos, muitos versos que
falavam de esqueletos e de cemitérios.
Então fiz esse levantamento, editei pronto, fiz uma edição da
letra EE, compus a música e chamei vários músicos para me
acompanharem aqui em Portugal, nomeadamente o João Cabrita.
No saxofone, barítum a real creamy, na junk, percursion a
Sousa Ribeiro nas percussões. Extra e eletrónica e ainda o
convidado especial Paulo Furtado, conhecido como o the
legendery tigerman na guitarra, eu estou na voz e no e no
banjole e há e há também um vídeo a acompanhar, realizado
por Tiago cervara neste disco, fado tropical?
Existem adaptações de fados muito antigos do início do
século 20 anos 20 anos 30, com outros instrumentos, mas no caso
de cinzipó realmente apenas a letra sobrevivia, este é o
resultado já havia comparado. Boa noite.
Espero que vocês gostem. Muito obrigada.
Onde tudo é cinza em pó. Ouviam se os esqueletos cantando
o fado e não ouviam se os esqueletos cantando o fado e
não. E ouvi uma voz dizer.
Desprezada caveira que num canto asilo encontrou uma rosa
perfumada inconsciente brotou. Uma rosa perfumada inconsciente
brotou. Serão 3 os mandamentos no
fabristo da sorte, navalha, banda e fado segui lo até à
morte, navalha, banda e fado segui lo até à morte.
Ouviam se os esqueletos cantando o fado heró.
Que isso, Hein? Que mix aí.
Diga aí, flora Miguel chegou com lyrica, trazendo Rita Braga.
Depois a gente ouviu, bebe com evapora, lágrima, AI e Fitch,
Vitor Bauer, o mito e a caverna hater, com kiloa e langres.
E abrindo esse bloco, a coluna entre nós, mulheres, do coletivo
flora, falando sobre autocuidado, autocompaixão e
rede de apoio. Eu lembro de estudar o mito da
caverna lá na sexta série, em 1992, e eu nunca esqueci uma
coisa que meu professor fez. Ele trouxe uma referência do
Maurício de Souza. O Maurício de Sousa fez uma
tirinha falando do mito da caverna e como a caverna passou
a ser a televisão. E aquilo explodiu a minha
cabeça, porque ele dizia que as sombras da caverna tinham mudado
de formato antes, era uma parede da caverna depois.
Virou a tela da televisão. Hoje eu penso.
De lá para cá, as sombras só foram ficando mais sofisticadas.
A televisão organizou o imaginário de gerações inteiras.
Ela dizia o que era bonito, sucesso, fracasso, o que era ser
mulher, o que era ser feliz, o que era ter uma família, o que
era poder. A TV projetava narrativas, só
que existia uma diferença importante.
Todo mundo assistia mais ou menos as mesmas sombras.
Hoje não. Hoje, cada um vive numa caverna
personalizada. E isso muda tudo, porque o
algoritmo cria uma realidade diferente pra cada indivíduo.
As redes sociais aprenderam o que te emociona, o que te
irrita, o que te prende, o que te dá medo, o que te faz
consumir, o que te faz permanecer olhando pra parede
por mais tempo. E isso é muito Sério, porque em
2026 nós não vivemos apenas numa sociedade da informação, nós
vivemos numa sociedade da mediação algoritima, algoritmica
da percepção. Cada feed é uma parede diferente
da caverna, cada timeline é uma narrativa de realidade e talvez
por isso, tanta gente esteja exausta.
Porque a gente passou o dia inteiro recebendo projeções,
notícias, trend, indignação, publicidade, opinião, estética,
performance, discurso, pronto, tudo o tempo inteiro, sem
silêncio, sem pausa, sem digestão emocional.
Começa agora seguindo os antúrios, com uma coluna por.
Lefes hora do Sabá ano 8, temporada 11, a única revista
feminista colaborativa pelas ondas do rádio.
Oi, marizimonas. Tão bem aqui.
Quem fala é lefes. Estou aqui para mais um segundo,
os Antunes na hora do Sabá. Com essa missão de trocar uma
ideia sobre a dor e a delícia dos processos criativos.
E hoje o que tá rondando os meus pensamentos criativos é o que
acontece no meio do caminho criativo entre o começo e, entre
muitas aspas, o sucesso de um projeto.
Como lidar com as angústias e tropeços desse meio e, de alguma
forma, incorporar tudo isso no final?
Afinal, existe um final? Dizem que tudo tem começo, meio
e fim. Eu já acho essa definição tão
absoluta, questionável. Esses começos, meios e fins
costumam ser bem embaralhados no processo criativo.
Uma coisa vai meio que puxando a outra e a sensação de rotina é
mais espiralada do que linear com suas repetições e
sobreposições. Mas, vez ou outra, confesso que
com mais frequência do que eu gostaria, acontece de travar no
meio do caminho um meio que não é exatamente meio.
Porque pode acontecer no começo, no final também pode estar
paralelo a outras coisas que seguem andando.
Pode acontecer até bem antes de começar.
Mas essa palavra meio é interessante porque ela tem
outros sentidos. O meio pode também significar um
contexto, o ambiente em que as coisas acontecem.
O meio pode ser um universo todinho.
O meio pode ser a via, o caminho e nesse meio ou nesse contexto,
o que seria travar no meio do caminho?
A criatividade tem fome. Criar é pôr no mundo uma ideia,
uma música, um quadro, um livro, um projeto.
E a criatividade é esfomeada por mais coisas no mundo.
Tem uma necessidade, uma urgência, uma gula.
Quando uma ideia pipoca na sua cabeça, vão te dar um comichão
pra que isso se torne real na sua frente quase que
imediatamente, mesmo que inconscientemente.
Quando uma ideia nasce, a conexão direta que a gente faz é
com o fim. A gente pensa em algo pronto,
finalizado, bem acabado. Depois é que a gente se depara
com as dinâmicas do meio do meio, no sentido daquilo que
existe entre o começo e o fim. E também meio no sentido de como
vai ser a recepção. Do contexto após a finalização
desse algo, de como o meio viabiliza e absorve essa
criação, os meios ficam no segundo grau de importância.
Até que a gente trombe com esse muro que não dá para pular, não
dá para pular o meio, ele tem que ser atravessado.
E essa travessia exige criatividade para negociar com
as demandas e as possibilidades que se impõe nesse meio.
E aí é que a gente trava. Talvez uma parada seja
importante mesmo. Não vai dar para atravessar esse
meio de qualquer jeito, é preciso uma análise, qual a
altura desse muro e a largura e a espessura.
Tem rachaduras. Dá para vir do outro lado?
Qual é o material desse muro? É rígido ou flexível?
É áspero ou macio? Dá para quebrar, dá para rasgar
o ar, passa por esse muro, água passa por esse muro e ao redor
do muro. Como é o chão?
Dá para cavar para chegar do outro lado?
O muro tá numa descida, numa subida, você já viu o muro assim
antes? Quais outros muros você já
conhece? O que tem de igual, o que tem de
diferente? Enfim, uma infinidade de
perguntas e elas podem te ajudar a encontrar um jeito de
atravessar esse muro ou esse meio.
Mas para isso tem que ir além da angústia, da constatação que o
meio existe, de que tem o muro no meio do caminho.
Porque ela vem com maior ou menor força.
Essa angústia vem. Mas é só botando ela de lado pra
alguns instantes e focando nas perguntas que vem da análise
desse meio é que pode ser possível avançar.
E sobre avançar, tem outra coisa.
Como eu disse, a gente teme pensar o final como algo bem
acabado, sem lacunas, sem furos, inteiro, mas pode ser.
Que ao avançar pelo meio do caminho, você perceba que esse
final é, na realidade, um pedaço.
E essa contratação muitas vezes leva a frustração do tipo, putz,
vou ter que começar de novo e passar por um novo meio.
A partir desse pedaço, uma necessidade de completar.
E assim, se seu foco é completar, sinto muito, não vai
rolar, porque as coisas reais não são bem acabadas mesmo.
Tem um furo. Tem uma parte que faltou lixar,
um contorno que poderia ser melhor.
Atravessar um meio com a devida atenção vai te fazer perceber
que não existem inteiros. E daí?
Uma outra perspectiva, ao invés da frustração, pode ser enxergar
as possibilidades que surgem dos pedaços.
Um pedaço pode ser anexado ao outro, um pedaço pode ser ainda
mais despedaçado, um pedaço pode apontar um novo caminho, um novo
meio. O que temos são pedaços e meios.
Finais inteiros são um rumo, uma direção.
Nesses dias, tô tentando flexibilizar as direções,
despedaçar os inteiros e viver no meio.
Estamos chegando no final do episódio, mas parando no meio do
caminho. Eu espero que vocês tenham
gostado. Por favor comentem no grupo da
escuta participativa ou nas minhas redes sociais, o que que
vocês acharam, se ficou alguma reflexão, se ficou uma nó e
enfim, que bateu por aí, porque esse programa gosta de começar
conversas. Nas minhas redes sociais, para
você ver tudo que eu estou aprontando por lá são arroba
lefes com 4 FS, mas se você procurar, só lefes com 2, né?
Como é meu nome? E você já vai achar também.
A gente se encontra mês que vem para mais um segundo, os Antunes
aqui na hora de Sabá. E até lá, que tal estacionar um
pouquinho no meio do caminho? É isso até mais.
A vistinência de amor nossa história marcou.
Eu finjo tudo por nós 2. Me entreguei de corpo e a alma e
você me deixou. O que é que faltou em mim?
Que você foi e procura em outra moça, outro beijo, outro copo e
outra cama. Foi pintagem, mãe Reinaldo.
E você foi e procura em outra moça, outro beijo, outro copo e
outra cama. Foi brincar, reinado, reinado,
porque você encontra um dia. Vou dar a volta por cima e achar
o novo amor pra minha vida. Reinaldo, Reinaldo, porque você
tem outra. Um dia eu vou.
É difícil lembrar, né? O tanto que eu te fiz bem.
O tanto que eu te desenhei, te admirei.
Pena que foi me. Eu vou te assistir daqui se.
Deve doença que não teve nem o começo de mim, imagina me?
Meu corpo na cama sabe que me perdeu.
Diz que vai bloquear, que não vai se envolver.
Eu acho engraçado que fui eu quem te convenceu.
AI bebe mais do que ninguém. Você sabe bem o que aconteceu?
Dá para. Perceber, tenta me esconder
mais, nem adiantar. Fingir.
Que esse choro é para mim. Se quando eu chorei te procurei,
você quis. Ouvi, diz que vai bloquear, que
não vai se envolver. Eu acho engraçada que eu te
ensinei. O que você sabe fazer?
Quem te conheceu? Escolher meu amigo eu tenho a
porque eu tenho. A melhor foi eu e se envolver.
Eu acho engraçada que eu te ensinei.
O que você sabe fazer? No fim, acho que fui eu quem te
convencê lo. Existe amar para mim mais existe
amar assim mais existe amar para mim.
Ninguém nunca veio me dizer que o amor é uma face, um drama
adolescente de TV confinou. Coração.
É que ninguém está sozinho, todo mundo
coração. Começa agora elas no espectro
uma coluna por Vitória Pacheco. Olá, sejam muito bem vindas e
bem vindos a mais um episódio de elas no espectro.
Aqui na hora do Sabá eu sou Vitória Pacheco, psicóloga e
analista do comportamento, e hoje nós vamos mergulhar aí numa
história que vai falar sobre resiliência, mas também sobre
falhas sistêmicas que muitas de nós enfrentamos, né?
Na busca aí por respostas sobre os nossos próprios corpos e
mentes. Bom, vocês sabiam que aqui no
Brasil cerca de 1/3 das mulheres autistas só recebem o
diagnóstico após o S20 anos de idade?
Pois é, né? E esse dado?
Reflete uma realidade bem difícil, a de que os
estereótipos de gênero e a visão limitada ainda sobre o pé,
muitas vezes baseada apenas, né? No que a gente sabe que é das
características do comportamento de meninos, é deixam milhares de
mulheres à margem do suporte necessário.
Hoje nós já temos muitos estudos sobre o autismo em mulheres, mas
ainda é muito pouco, né? Pessoas, profissionais realmente
capacitados, com um olhar treinado para essas nuances no
diagnóstico. Hoje nós temos uma convidada, a
Bianca, que também é colunista da hora do sabar, uma colunista
do nosso blog, e ela. Compartilhou aqui comigo e vai
compartilhar com a gente, né? Um relato bastante impactante,
que traça aí um paralelo entre 2 diagnósticos tardios em sua
vida, né? O diagnóstico de autismo e o
diagnóstico de endometriose profunda.
Sobre a endometriose no Brasil, é uma doença que afeta entre 10
a 15% das mulheres em idade reprodutiva e o tempo médio para
o diagnóstico definitivo pode chegar até 10 anos.
Então você pensa, né, durante todo esse processo diagnóstico,
quanto sofrimento, quanta dúvida, angústia essas mulheres
não passam. O que une essas condições é um
fenômeno em que as. Ciência começa a documentar com
mais clareza que é a relação entre o autismo e a perceção de
dor. Por muito tempo acreditou se no
mito de que pessoas autistas seriam insensíveis a dor é, hoje
muitos estudos indicam o contrário, né?
É lógico, a gente tem o autismo, ele é um espectro e a gente tem
muitas nuances no que diz aí de de recetividade, de estímulos
sensoriais, né? Sociais, enfim, todos os tipos
de estímulos e a expressão também.
Mas bom, hoje a gente sabe também que muitos adultos
autistas, especialmente mulheres, aqui tá a.
Apresentam uma hipersensibilidade a estímulos
dolorosos e níveis mais elevados de ansiedade relacionada a dor.
Pois é, então muitas mulheres, né?
Tendem a sofrer com dores mais intensas e pela banalização
desse sofrimento por muitas vezes, né?
Se a gente for pensar pessoas típicas que passam pela mesma
situação e sentem isso de uma forma diferente, essa dor, essa
comunicação da dor, ela é silenciada?
Bom, a neurodivergência, ela está frequentemente associada a
condições de sensibilidade, o que significa que o sistema
nervoso processa a dor e outros estímulos de uma forma
diferente, né? Podendo ser mais.
Intensa e persistente, no entanto, por causa de
dificuldades na comunicação não verbal, principalmente quando a
gente está falando aí de autistas nível um de suporte,
né? Que geralmente são essas as
mulheres diagnosticadas tardialmente, então, essas
dificuldades na comunicação não verbal ou pelo simples fato de
não expressarem o sofrimento de uma forma convencional.
Essas mulheres tendem frequentemente a serem
desacreditadas por profissionais da saúde.
E a história que a Bianca nos traz hoje é exatamente isso, né?
Porque ela viveu isso na pele. Ela passou anos ouvindo que era
frágil demais ou dramática para dores e dificuldades.
Que eram, na verdade, sinais de um funcionamento neurológico e
físico que precisava de atenção e muita atenção, né?
O diagnóstico veio para virar essa chave e mostrar que, ao
contrário do que lhe disseram, ela sempre foi extremamente
forte por ter aguentado isso e ter vivido uma vida aí sem o
suporte necessário. Nesse episódio, a gente vai
ouvir como o diagnóstico tardio permite.
Finalmente, né? Que mulheres autistas parem de
se desculpar por sentir e que finalmente comecem a validar AA
sua própria jornada. Fiquem aí com o relato da
Bianca. Oi, meu nome é Bianca, eu tenho
32 anos. E recentemente eu recebi o
diagnóstico de é, apesar do diagnóstico ser recente, né?
Na minha vida, esse processo todo que me levou a ele, não é?
Eu sempre soube que tinha alguma coisa diferente, é, eu
encontrava limitações em mim que pareciam normais, alface, isso
para as outras pessoas. Sempre soube que tinham
características ali que não eram exatamente iguais, assim o téa,
né? Ele era uma ideia que surgia e
passava da minha cabeça assim, então ele aparecia, ele, ele
explicava muita coisa, mas eu logo deixava ele ir, porque eu
sempre tive uma visão muito estereótipo.
Cada do autismo, e eu dei aula há muito tempo, é, então eu dei
aula inclusive numa clínica de psicologia, eu tinha alunos, né,
que eram diagnosticados para todos eles, meninos, todos eles
entre 9 e 11 anos, todos que cumpriam, né?
Aquele checklist básico do estereótipo autista.
Assim, então, além da minha visão ser bastante
estereotipada, a minha experiência me comprovou isso.
Assim, eu não me reconhecia naquilo que eu via, eu não me
enxergava naquilo que eu via deles, não me identificava.
Isso fez com que eu sempre deixasse a suspeita do Ted de
lado, né? As coisas mudaram quando?
Quando eu entrei no meu segundo burnout, fazia acompanhamento.
O segundo burnout foi um pouco maior.
Primeiro porque eu já entendi um pouco mais os sintomas, mas
começaram os questionamentos de porque comigo, porque eu, porque
que eu estou no meu segundo burnout?
É óbvio que eu trabalho muitas horas por dia, que eu trabalho
numa empresa exigente, que eu tenho um cargo que me demora
bastante, mas outras pessoas fazem isso, né?
Outras pessoas têm rotinas tão exigentes que nem a minha, se
não mais eu tenho colegas que fazem isso há muito mais tempo
que eu, que conseguem sair do trabalho e ter uma vida social,
conseguem encontrar amigos, conseguem.
Cantar lugares. Por que que eu não consigo
assim? O que que tem de errado comigo,
né? Esse era o questionamento que eu
não consigo. Eu não consigo fazer algo que é
tão fácil para as pessoas. E eu vi um.
Vídeo nessa época de uma menina que falava que um pouco, né?
Que ela tinha uma rotina que era relativamente leve em comparação
às outras pessoas e ela também tinha essas.
Limitações, né? De chegar num ponto e não
conseguir levar aquela rotina adiante, mesmo que a rotina
fosse muito leve em comparação à população brasileira, né?
E ela entendeu depois de um tempo, que.
Ela não conseguia porque ela tinha uma neurodivergência.
E aquilo me deu um clique assim e eu comecei a questionar, e se
eu não consigo? Não porque eu sou mais fraca,
mas porque talvez eu tenha alguma neurodivergência que mude
o meu funcionamento, né? Que que me deu algumas
limitações que os outros não têm realmente.
Eu levantei essa hipótese com a minha psicóloga, eu procurei uma
avaliação neuropsicológica e o diagnóstico veio desse processo.
Esse não é o primeiro diagnóstico tardio que eu tenho
na minha vida, é o segundo. Na verdade, há uns anos atrás,
eu fui diagnosticada com enômetrose profunda depois de 12
anos relatando os sintomas e convivendo com.
Sintomas eu descobri também num grau avançado já.
Apesar de serem Campos bem diferentes, os processos de
diagnóstico foram muito similares assim, porque nos 2
diagnósticos eu senti os sintomas.
Eu sabia que tinha alguma coisa errada.
Eu procurei em médicos, eu procurei profissionais, eu fiz
acompanhamento, eu relatei as minhas dores, eu falei do que eu
sentia. Aí nos 2 casos eu fui
descartada, assim como se as minhas dores fossem
relativizadas, sabe? A conclusão nos 2 casos é que eu
era muito frágil ou era muito sensível.
Eu era muito exagerada ou era muito dramática e todo mundo
convivia com dor e todo mundo tem dificuldade social.
E eu que estava exagerando aquilo, né?
Então eu sempre construí. Essa visão de mim, eu sempre
construí essa ideia de mim de que eu sou mais fraca entre
aspas, né, que os outros. Porque eu não consigo fazer
aquilo que todo mundo faz. E nos 2 casos, eu descobri da
pior forma possível. Eu descobri quando eu já estava
tão intenso que as minhas queixas eram tão intensas que os
médicos não conseguiam mais ignorar aquilo que eu falava,
né? Eu comecei a terapia com 18
anos. Anos entre lindas e lindas eu
fiz por muitos anos, né? Acompanhamento e todas as minhas
queixas, todas as minhas dores, elas eram tratadas de forma
isolada e era um processo extremamente frustrante porque
eu não conseguia avançar em muita coisa porque parecia que
eu estava procurando a resposta no lugar errado, sabe?
Então, nos 2 casos, eu tive que chegar num ponto extremo que os
profissionais não conseguiam mais olhar para mim e falar,
isso é frescura. EE levaram meus queixas a série
até descobrir, né? O diagnóstico bastante tardio
assim. Então eu acho que o diagnóstico
foi o que virou uma chave na minha cabeça.
Precisa de ver que eu não sou, na verdade, mais fraca que os
outros, porque eu não consigo fazer as coisas básicas, que eu
não sou mais frágil ou mais dramática ou mais sensível, ou
talvez até seja um pouco mais sensível, mas não tem nada de
errado nisso, mas que na verdade eu sou mais forte assim porque
eu consegui. Chegar onde eu cheguei e fazer a
minha formação, ter as minhas conquistas, me desenvolver
profissionalmente, apesar de todas as limitações pessoais, de
todas as limitações de comunicação, de todas limitações
sensoriais, de toda a dor. Eu consegui fazer isso assim.
Então eu acho que o diagnóstico me trouxe essa consciência de
que ao invés de eu ser mais fraco, eu sou mais forte.
E isso é um processo. E eu ainda estou construindo
essa ideia. Mas é isso.
Assim, eu gostaria talvez, em alguns momentos, ter acreditado
mais em mim e menos em profissionais que que
desmereciam aquilo que eu sentia.
Mas esse é o processo. EE, eu ainda estou consumindo
essa ideia minha de uma pessoa forte.
Então é isso que eu desejo, né? Pra todo mundo que tem o
diagnóstico também, que possa se ver com uma pessoa forte que é
tchau. Nossa Bianca, muito bom te
ouvir. Muito bom ouvir a sua história.
Sinto muito. Por você entrar em contato
também com uma história de de desafios sem suporte, né?
Sem o suporte necessário, você realmente teve que ser forte,
mais forte do que eu imagino que você imaginava, é isso, seu
relato nos deixa essa lição poderosa, né?
O diagnóstico ele não é um rótulo que que limita, ele é uma
ferramenta que finalmente permite validar a sua própria
jornada. É isso, galera, então que a
história da Bianca inspire cada um que eu vi aqui a confiar mais
na sua intuição e né, e não é só intuição, mas autopercepção, né?
Confiar na sua auto. Auto análise e autoperceção e
menos em quem desmerece a sua dor, que vocês consigam ter
acesso a profissionais realmente competentes, dispostos a ouvir e
acolher os seus sofrimentos e ajudar a enfrentá Los da maneira
necessária. Se você se identificou com esse
episódio, compartilhe com alguém que também precisa ouvir um
pouco disso. Ficamos por aqui com mais um
episódio de elas no espectro. Muito obrigada a cada ouvinte
que nos acompanha que gosta do conteúdo.
Tem feedbacks né? Podem me trazer mensagens aí
pelo meu Instagram arroba PSI PSI ponto Vitória Pacheco gosto
muito de saber o que que vocês estão achando dos.
Conteúdos até aqui. Quem quiser participar como a
própria Bianca em ti, né? De fazer esse convite para ela
também de compartilhar sua história, mas outras pessoas que
queiram ser essa força para outras mulheres autistas,
contando a sua própria história aqui entre em contato comigo
para você participar aqui da coluna muitíssimo obrigada a
todos os ouvintes que nos acompanham e até o próximo
episódio. Hora do Sabá, ano 8, temporada
11, a única revista feminista colaborativa pelas ondas do
rádio. Uau.
Que programa, Hein, gente? Vou falar, Hein.
Essas mulheres estão incríveis, fenomenais.
É como a gente chegar em Foz do Iguaçu e se deparar com as
Cataratas. É um fenômeno da natureza
impactante e surpreendente e maravilhoso.
Magnânimo, escutamos aí elas no espectro que trouxe o relato de
Bianca secato, que é também escritora no blog da hora do
Sabá. Então vai lá, hora do
saba.com.br barra blog, leia os textos das Bianca e de tantas
outras, mulher. Mulheres que estão escrevendo
lá, nós ouvimos um bloco musical dedicado ao projeto alerta
experimente, do canal bis e Multishow.
A gente ouviu Isa busi com coração blindado, antecedendo
Bela Maria. Difícil lembrar, né?
E. E abrindo o bloco musical Alana
Macedo, Fitz e Melody com Reinaldo.
Achei essa música divertidíssima e o bloco começou mesmo com
lefts, artista colunista do quadro seguindo os antúrios, que
trouxe uma grande reflexão sobre o começo, meio e fim das
carreiras dos projetos e como as pausas são importantes.
Adorei o convite de estacionar um pouquinho.
Programa está chegando ao fim, nós estamos aí no final mesmo,
mas ainda tenho algumas coisas a dizer.
Tem uma coisa curiosa acontecendo comigo nos últimos
tempos. Eu criei um pequeno ritual
matutino na minha casa, uma cadeira de Balanço, um café,
silêncio e a rua acontecendo diante da janela.
E foi ali que eu comecei a pensar novamente no mito da
caverna, porque talvez o que esteja desaparecendo da nossa
vida não seja informação. Talvez o que esteja
desaparecendo seja a contemplação, a capacidade de
simplesmente olhar o mundo, sem mediação, sem tela, sem feed,
sem estímulo constante. E eu digo isso como alguém que
trabalha com comunicação, com rádio, com internet, com
conteúdo. Eu tenho 46 anos e, ao longo da
minha trajetória, eu sinto que eu já percorri muitas cavernas.
Eu já saí, já voltei. Já achei que estava
completamente iluminada, já me perdi dentro das próprias
sombras e, honestamente, hoje eu desconfio profundamente da ideia
de lucidez permanente, porque a vida também exige abrigo.
E eu já atravessei perdas, mudanças de cidade, colapsos
afetivos, luto, maternidade, crise financeira, reconhecimento
público, palco, premiação, ansiedade em aeroporto,
sustentação de coletivo, rompimentos recomeços e talvez
amadurecer seja perceber que ninguém sustenta estado contínuo
de revelação. A gente vai e volta, sai da
caverna. Descansa, retorna, olha de novo,
muda de perspectiva. Mas existe uma diferença
fundamental, depois que você percebe a existência da caverna,
você nunca mais olha para sombras do mesmo jeito.
E talvez seja exatamente esse papel da arte, da filosofia, do
rádio e da escuta não entregar respostas prontas.
Mas ajudar a perceber quem está projetando as imagens que
organizam a nossa ideia de realidade.
E eu vou terminar o programa hoje deixando uma pergunta para
vocês, quais as sombras vocês têm olhado todos os dias sem
perceber? Eu sou Sarah Mascarenhas e essa
foi mais uma edição da hora do Sabá.
Escute mulheres, leia mulheres, porque a mulherada tem voz.