A roda gira, a ciranda se forma, é tempo de escuta, de fala, de
conexão. Vozes femininas que reverberam
resistência e criação, espaço de expressão, visibilidade e
conexão das mulheres arteiras e fazedoras, a única revista
radiofônica colaborativa feminista do Brasil.
O som é ancestral, o eco é nosso.
Começa agora a hora do Sabá. Olá, olá ouvintes da hora do
Sabá. Aqui é Sarah Mascarenhas e eu
chego mais uma semana trazendo para vocês muita da idade, muita
mulheridade e obviamente muito bem acompanhada.
Quero chamar a flora Miguel, minha parceira nessa edição.
bem-vinda. Salve, salve, ouvintes da hora
do Sabá. Satisfação tá com vocês de novo
em mais uma edição, nossos planos de programa.
E a gente vai essa semana ter mais coluna, mais convidadas e
eu vou começar fazendo essa Escalada das colunas, que está
muito bacana. O nosso conteúdo essa semana a
gente tem aí é a flora Miguel, com a coluna lírica, trazendo aí
mais uma temporada dessa coluna tão incrível.
E a estreia do coletivo aflora, que está trazendo aí um conteúdo
combo. São várias mulheres que são
psicólogas, psiquiatras e estão trazendo conteúdos pra gente
mensalmente. Então sejam bem vindas mulheres
do coletivo aflora. E hoje a gente conversa com a
deputada estadual Dani Portela, mulher, negra, mãe, professora,
historiadora e advogada popular atuante na defesa dos direitos
das mulheres, população negra, pessoas com deficiência e também
comunidade LGBTQIAPN. Mais Dani, seja muito bem-vinda
a hora do sabar. Eu queria agradecer esse convite
que eu estou, foi na hora, queria começar parabenizando,
viu que eu soube que hoje é dia de aniversário, são 8 aninhos
aí, trazendo debates, informações e construção para
enfrentar todas as formas de desigualdade e principalmente do
gênero. Então é uma honra.
Sendo convidada, estou dando de Portela, estou falando aqui de
Recife e Pernambuco. Dani, é uma honra ter você aqui
com a gente, mulher. Fiquei muito feliz que se fosse
aceitar esse convite, porque a gente realmente quer expandir os
nossos horizontes, já que a gente toca em vários lugares,
inclusive aí em Recife, na rádio Recife, não tinha nada melhor do
que trazer todas essas mulheres reunidas.
E eu vou começar essa entrevista fazendo uma pergunta que é
clássica, aqui na hora do Sabá, a menina Daniela.
Imagina a menina Dani que você foi um dia?
Que queria ocupar espaços. É que hoje é uma mulher de
resistência. Como seria esse encontro da
menina Daniela com a mulher que ela se tornou?
Qual seria a mensagem da mulher para essa garota que vai ainda
desbravar o mundo? E como seria essa mensagem dessa
menina que realizou tantos sonhos?
Ou se não realizou? Olha, você fez uma pergunta que,
enfim, eu estou refletindo. Agora, por ontem, eu começo a
responder, eu, a história da minha vida é doce.
Eu sou filha para doce. Então é, eu sempre fui uma
pessoa muito inquieta, muito questionadora.
E eu sou adotada de uma família de um homem que não pode mais
ter filhos devido às torturas que ele sofreu no período da
ditadura militar, né? Então, a história da minha
existência é a história da luta pela própria democracia, né?
Então, eu sempre fui uma criança que eu cresci num lar muito
politizado, então isso me ensinou a ser uma pessoa
bastante questionadora, uma menina muito sonhadora, às vezes
um tanto quanto despersa. E eu sempre tive uma
característica muito forte. E era não me conformar com
injustiça, né? Então essa menina Dani, esse meu
pai, ele dizia sempre uma coisa assim pra mim, olha, você pode
ser qualquer coisa quando você crescer, mas você tem que ter
uma coisa na sua cabeça, o que você for, tem que fazer a
diferença não apenas para você individualmente, mas precisa
fazer a diferença na vida de outras pessoas.
Onde você mora, no seu bairro ou na sua cidade onde você for
morar no futuro? E aí eu ficava pensando, eu não
entendia muito bem isso, eu era muito pequena e eu dizia, meu
Deus, o que é que eu posso fazer de melhor?
E com 9 anos eu gostava muito de ler.
Aí eu na minha, na casa que eu morava, eu botei uma mesinha 3
cadeirinhas para ensinar tarefas para crianças menores que eu.
Então assim, aí meu pai diz, Ah, eu sou a menina professora,
então essa coisa do do dividido partilhar e com 14 anos eu fiz
um curso de formação de alfabetização de adultos pelo
método Paulo Freire. Então acho aqui.
O método Paulo Freire eu tive uma aluna de 82 anos e no final
daquele processo ela disse, eu nunca achei que eu IA aprender
tanto com alguém tão nova e eu nunca achei que eu IA aprender
tanto com alguém tão idoso e de perceber que alfabetizar, mais
do que juntar palavras, sílabas e formar palavras, ela é ensinar
meu mundo de maneira crítica. Então acho que é essa menina
dela. E enquanto todo mundo da minha
idade, eu sempre fui meio estranho nesse sentido.
Todo mundo da minha idade estava fazendo outras coisas, eu
apresentava outros interesses, sabe?
Essa inquietação e essa menina se encontra com essa mulher que.
Eu me tornei e inclusive com as coisas que eu fiz ao longo da
minha vida, acho que essa menina e essa mulher se encontram em
muitos formatos, principalmente nesse inconformismo com as
desigualdades. Então, nossa, deane,
profundamente emocionante ouvir sua história.
Que honra você compartilhar com a gente e a gente falar um
pouco, né? Como a educação pode ser
transformadora, efetivamente transformadora, né?
E vou puxar um gancho mais urgente, a gente tá em um
momento de intensificado os casos de violência de gênero no
Paris. Não é um cenário novo, mas ele
tem nos marcado profundamente, né?
Porque são casos brutais de feminicídios, de estupros e
violações cometidas contra mulheres.
Não tem idade, não tem hora, não tem local.
O contexto definido tem especificamente gênero de que
ele a ouvir um pouco. Como você vê o Panorama atual da
violência cometida contra mulheres e meninas e que medidas
você acredita serem eficazes para uma mudança concreta,
estrutural? É essa.
Eu subi. Eu sempre digo, né?
Eu sou uma professora de história, está deputado estadual
e sempre se inquietou muito. Essas questões de gênero e
violência EE com a estrutura do patriarcado que faz com que a
gente olhe para os números de hoje e fiquem estarrecidas com
as estatísticas, né? Assim é, é, a gente vive no
quinto país mais violento do mundo para as mulheres.
Se as mulheres forem negras, esse número é pior, se elas
forem LBTS, é pior ainda. Para as mulheres transexuais, é
o primeiro país, é o mais violento do mundo, né?
E aí quando você olha para o crescimento de todas as formas
de violência, mas especificamente a violência
sexual, e você pensar assim. E os dados mostram que de cada 5
de nós, 3 vão sofrer alguma violência ao longo da vida.
Então, nós 3 aqui, a proporção é que de nós 3, a probabilidade é
que uma de nós já tenha sofrido alguma violência, seja física,
seja patrimonial, seja sexual, ao longo da sua vida, pelo
simples fato de ser mulher no Brasil, né?
E talvez até as 3, tanto que toda mulher tem muita história
de violência real e concreta para contar.
E os casos eles não param de chocar, né?
Porque você vê que é o estupro dentro do patriarcado, ele é uma
cultura. É uma cultura da misoginia,
então sempre a gente se chocou com esses casos de estupro
coletivo, estupro corretivo para mulheres lbts é estupro.
E aí você pensa, não tem nem roupa, né?
Recentemente, uma freira foi estuprada, é dentro do próprio
lugar onde ela processava uma fé, uma região, mulheres idosas,
mulheres acamadas, mulheres com deficiências, mulheres grávidas,
estupradas, ao parir durante o parto, bebês da mais tenra
idade, de todas as idades, crianças, adolescentes.
Então, acho que a gente tá vivendo um momento de.
Isso está muito escancarado, isso é uma coisa que machuca e
dói muito nós, porque você vê que você não está protegida, né?
Eu sou mãe de uma menina de 22 anos e mãe de um bebê de 2 anos,
e aí eu fico olhando, né? Você tem quando você tem um
filho e você tem medo, medo que ele saia a se envolver em alguma
confusão, um lugar seja violento, mas quando você tem um
filho, um medo é ainda maior e aquela coisa, o risco é ainda
maior, né? E essa semana a gente assistiu
essas atrocidades. E o estupro coletivo veio João
andando. Chegou, né?
O estupro coletivo premeditado, arquitetado por um menino menor
de 17 anos, que já tinha se relacionado com ela, é aquilo me
deixou profundamente entristecida, revoltada.
Não sei nem dizer quais os sentimentos de levar uma menina.
Vários homens de 18 anos, muitos homens estupraram e a menina
deixaram nas condições que deixaram e agora revelando que
existem outros casos de violência por aqueles mesmos
agentes, há outras meninas que é uma coisa recorrente.
Como a sociedade vai lidar com isso?
Será que a gente repita o óbvio, né, que a culpa nunca pode ser
da vítima? Mas como enfrentar e criar um
sistema de uma rede de proteção assim?
Onde é que a gente falhou enquanto sociedade e você vê o
aumento da da cultura redpil mesmo essas comunidades de
manosfera? De pessoas muito jovens, ainda
crianças no início da adolescência, sendo criado e
reproduzido com esse desprezo, com esse ódio às mulheres.
Onde é que a gente vai parar, né?
Então eu eu queria só lançar uma provocação aqui para vocês.
Eu lembro de ficar muito inquieta, né?
É bom quando você tem filha, cria filha para essa crítica
questionadora. E minha filha, ela sempre fez
questionamento muito contundente assim e era uma das saídas de
Carnaval. Ela ama Carnaval, assim como eu,
e ela IA sair com com uma roupa extremamente, muito decotada,
com um corpo completamente Descoberto, e aí você sempre
fica, Ah, é Carnaval, mas é coração de mãe, dá aquela
palpitadinha, tem certeza? Ela disse, mãe, você precisa
parar com isso. Você é uma militante feminista e
você não pode ficar me ensinando anão ser estuprada.
A gente tem que ensinar os caras anão estuprarem.
Então assim me deu aquele impacto que eu digo, meu Deus,
eu deu um feminista repetindo conselhos de medo, de proteção
em relação ao cuidado, ao corpo e quando a gente vê em lugar
nenhum, nem com roupa, nem de boca, nem com hábito de freira,
nem com recém nascido, nem de biquíni, nem pelada.
Então assim, o que é que a gente precisa fazer para enfrentar
essa cultura, né? E quais as dimensões?
Coletivamente, a gente precisa agir.
Então, como, como mulher, no parlamento, eu fico meio
inquieta de ver tantas e tantas e tantas leis que tem pouca
eficácia, que aumenta a punição, mas que investe muito.
Pouco em prevenção e quando a gente fala nesse, nesses casos,
tem um caso emblemático e que a gente pode trazer 11
contraponto, que é de fato uma das grandes conquistas que a
gente tem na luta pela justiça, da violência contra a mulher,
que foi a condenação dos assassinos de Marielle Franco,
que foi executada por ocupar um espaço de poder.
É essa condenação que mensagem envia para todas as mulheres que
desejam disputar e exercer mandato.
O que que o caso Marielle revela sobre o nível real de segurança
física e institucional para mulheres na política brasileira?
Acho que você, como parlamentar, tem propriedade para falar desse
espaço que também tem sido ocupado por mulheres muito
vagarosamente, mas que tem sido desafiador se sentir segura
nesses espaços. Eu falava sobre isso, né?
Eu falava sobre isso recentemente.
Sobre como eu tive a honra, né? De militar no partido, lado a lá
com Marielle. Quem conheceu Marielle sabia a
potência que Marielle tinha, o sorriso largo onde chegava a
fazer diferença. E uma coisa que me impacta muito
é a fala que Marielle fez naquela última vez que ela subiu
na tribuna, né? Constantemente ela tinha voz
silenciada até lá atrás, como a gente não tinha nem cunhado.
O termo violência política de gênero, todas as mulheres já
sofriam isso quando se colocava em qualquer lugar do poder, na
política principalmente, mas na frente dos movimentos e espaços
que disputam poder de alguma forma, né?
E mariele? Naquele dia ela perguntava, né,
quantos mais vão ter que morrer para que essa guerra acabe?
E ela era interrompida. Ninguém prestava atenção e eu
lembro dela ser mais dura, mais enfática, que não era o costume.
Assim, ela bateu e disse, não, se não ensina a voz de uma
mulher eleita, de uma vereadora eleita e poucos dias depois.
Marielle foi assassinada, né? E a fica.
A morte de Marielle ela trouxe a todo mundo, disse.
Somos todas Marielle, achavam que iam calar a nossa voz e
viramos sementes que se espalharam pelo Brasil e pro
mundo inteiro. São muitas Marielle, mas ninguém
quer virar semente, né? Então acho que aquilo trouxe uma
espécie de 1111 medo coletivo assim e ao mesmo tempo um luto
coletivo que a gente transformou muito bem em luta, mas é muito
cansativo que você olhe e todas as mulheres praticamente.
Eu não conheço mulheres candidatas que não tenham sido
violentadas, mulheres eleitas que não tenham sofrido inúmeras
formas de violência, desde as violências mais simbólicas, como
aquele num lugar é, até violências expressas.
Como silenciar na sua voz? Interromper quando a gente fala,
quando a gente fala mais firme, dizer que nós estamos
histéricas. Isso é uma coisa que o
patriarcado faz muito conosco e vai mais além.
A maioria das parlamentares combativas feministas que eu
conheço, elas sofrem racismo, sexismo e ameaças de morte.
Isso aconteceu comigo, isso aconteceu com a maioria das
mulheres. Então querem nos silenciar,
retornar a gente pra um lugar de falta de voz e de expressão que
historicamente as mulheres ocuparam.
Então é muito comum que eu escute, Ah, nem parece uma
deputada, parece uma empregada doméstica nesse sentido de
desmerecer, Ah, ela deveria estar limpando o chão que a
gente usa. Então, veja, a primeira vez eu
fui eleitas, eu fui candidato à governador.
E aí depois eu fui eleito a vereadores, só que eu fui a
vereadora mais votada, não só da cidade, do estado todo, entre os
jornais votados do noroeste. E no primeiro dia eu só tinha
ido na Câmara de vereadores fazer manifestação.
Eu só tinha ido do outro lado. Ocupa a Câmara pra manifestação?
É um protesto a primeira vez que eu entro como vereador eleita.
Eu escutei de uma pessoa da limpeza, uma mulher negra chegou
para mim e disse, vereadora, eu acho que eu sofri racismo.
Ela achava certo porque um vereador eleito chegou para ele
e disse, você viu quem tirou o primeiro lugar?
Foi uma pareceira sua, mas ela não veio limpar o nosso
banheiro, como você não? Ela veio ser vereadora como eu.
Veja como o mundo está perdido e ela ainda tinha dúvidas se ela
tinha sofrido racismo. Então, naquele dia eu mudei o
meu discurso porque como eu tinha sido a mais vontade, eu
abri aquela sessão no discurso de Posse dos vereadores e do
prefeito. Eu disse, hoje não é um discurso
de Posse. Eu vou fazer um discurso de
reintegração de Posse dos territórios políticos que nos
foram negados, as mulheres, a população negra, a população
LGBT. E eu, eu, um momento que Era
Para Ser muito feliz. Eu fui tomada de uma indignação
muito grande nessa chegada. Então essa violência, ela me
preocupa muito porque, veja, eu já fui ameaçado de morte, ameaça
arrancar minha flor com tiro, estou na minha cabeça, ameaça de
estupro, ameaça contra os seus filhos.
Então assim, vou lhe dar o mesmo fim que o comunista do seu pai
não levou. Você não será faturada, então?
A gente parar para ouvir. São casos absurdos, absurdos e
absurdos. Muitas mulheres parlamentares é
andando com escolta, com segurança, tendo a sua Liberdade
e individualidade. Eu me recuso um pouco, porque aí
eu tenho todo um conflito de achar que a minha segurança vai
ser com a polícia e eu tenho 11 atuação muito crítica às
polícias. Então assim, tem hora que você é
exige muito que você se afaste, né?
Nesse tempo que eu estou na política, a minha filha, aos 4,
tinha 13 anos, 12, ela tem 23. É, eu tive um bebê, ele tem 2
aninhos. Nesse tempo que eu estive na
política, minha mãe desenvolveu Alzheimer, está esquecendo de
mim e às vezes eu consigo, eu fico uma semana sem conseguir
ver, eu sou a cuidadora dela. Então a política requer muita
Renúncia e ao mesmo tempo é um ambiente tão violento que muitas
mulheres desistem de estar na política.
Então assim, eu fico muito triste quando eu vejo pessoas
que foram candidatas potentes, muito bem votadas, mas não
conseguiram se eleger e não querem mais ser candidatas ou
até pessoas que desistem de estar reeleiçando.
Então como a gente vai fortalecer?
De público de mulheres, a maioria do eleitorado, não eleja
mais mulheres. E que as nossas mulheres
continuem caindo nessa máquina de Moisés para política, né?
Então, enfrentar a violência de gênero, raça é a tarefa número 1
coletiva dos nossos movimentos. Dani, Eu Acredito que seja muito
dolorido para todas nós escutar o seu relato, mas ao mesmo
tempo, reforço a importância de que a gente ouça mulheres.
Não tão somente mulheres ouvindo mulheres, mas toda a sociedade
ouvindo mulheres. Eu vou pegar esse gancho para
chamar nossos e tal, porque são mulheres artistas.
A partir de produções culturais e musicais.
Então vamos de música. Daqui a pouquinho a gente volta
com Dani cortella, começa agora, entre nós, mulheres, uma coluna
por coletivo aflora, hora do sabah, ano 8, temporada 11, a
única revista feminista colaborativa pelas ondas do
rádio. Olá, ouvintes da hora do Sabá,
somos o coletivo, a flora, muito prazer.
Nós somos 3 profissionais da área da saúde mental que
escolhemos falar sobre a saúde da mulher porque acreditamos que
informação liberta. Esta é a coluna entre nós
mulheres, e aqui é o espaço onde vamos discutir o que vivemos e
as demandas específicas que enfrentamos.
Esses atravessamentos produzem sofrimento que muitas vezes é
naturalizado e silenciado. Falar sobre isso é um ato de
cuidado, não apenas na clínica, que é a nossa área de atuação,
mas também nas trocas cotidianas entre mulheres, sempre que
possível. Por isso, nesse espaço vamos
conversar sobre temas como imagem corporal, sexualidade,
maternidade, relações afetivas, trabalho, vida financeira,
sobrecarga, culpa, exigências estéticas e o cuidado constante
com o outro, além de temas sensíveis como violência contra
mulher e envelhecimento. Entendemos que esses assuntos
não se esgotam no tempo de 10 minutos dessa coluna.
Ao contrário. Nossa proposta é abrir espaço
para reflexão, escuta e diálogo. Reunimos diferentes abordagens
da saúde mental, a fenomenologia existencial, análise do
comportamento, neuropsicologia e psiquiatria para construir um
espaço plural, crítico e acessível que articula ciência,
experiência e cuidado. Sejam muito bem vindas.
Eu sou Luana Almeida, tenho 33 anos, sou psicóloga clínica na
área da fenomenologia. Sou aquela que promove
interrogações do lugar comum, do que é entendido como natural da
mulher, entendendo que o esperado para nós pode sempre
ser questionado, ampliando nossa relação com o mundo e nossas
experiências. Eu sou Thaís Souza, tenho 36
anos, sou psicóloga clínica, analista comportamental e
neuropsicóloga. Sou a que fala sobre o cérebro e
como ele influencia nossas escolhas e comportamentos, mas
sem perder um olhar sensível e humano para a vida.
Eu sou Natasha capose, tenho 42 anos, sou médica psiquiatra, sou
a que falo do sofrimento psíquico a partir de uma
perspectiva integrativa, entendendo que ele não nasce
apenas no indivíduo, mas de atravessamentos sociais,
corporais, afetivos e históricos que marcam a experiência de ser
mulher. E o olhar se constrói no diálogo
entre a psiquiatria, a psicologia contemporânea e a
medicina do estilo de vida, com a intenção de ampliar a
consciência, a autonomia e as escolhas possíveis.
E para começar esse espaço de conversa, a gente decidiu partir
de uma pergunta que sustenta todos os outros temas que vamos
abordar aqui, antes de falar de culpa, imagem corporal ou
relações amorosas. Talvez a questão central seja o
que ensinaram para nós sobre ser mulher.
Porque muitas vezes o sofrimento começa quando a gente tenta
corresponder a um roteiro que não escreveu.
Quando a gente fala em socialização, não é algo
abstrato, é concreto. Meninas costumam ouvir desde
cedo, se comporte, não seja agressiva, ajude, cuide, seja
bonita, não responda. Enquanto isso, muitas vezes os
meninos são incentivados a explorar, ocupar espaços,
arriscar, competir. Essas pequenas orientações
repetidas ao longo da vida vão construindo o que parece natural
na mulher. E o cérebro aprende exatamente
por repetição. Se uma menina recebe validação
quando é boazinha e sofre rejeição quando é firme, o
cérebro dela associa agradar a segurança.
Isso vira padrão automático na vida adulta.
Ela pode se perceber sobrecarregada com dificuldade
de dizer não com culpa ao descansar.
Mas isso não surgiu de nada, foi aprendido e.
É uma outra camada importante. Além de ser cuidadora, a mulher
também aprende que precisa dar conta de tudo, ser boa
profissional, boa mãe, boa parceira, boa filha, cuidar do
corpo, cuidar da aparência, ser produtiva, ser emocionalmente
disponível. Essa multiplicidade de papéis
muitas vezes não é negociável, é esperado e o corpo responde a
essa pressão contínua com exaustão, insônia, ansiedade,
sensação de insuficiência. A fenomenologia existencial nos
ajuda a questionar aquilo que parece inevitável quando a
mulher diz, eu sou assim mesmo, eu não consigo descansar.
Talvez a pergunta seja, você assim ou aprendeu a se construir
assim para continuar pertencendo e.
Isso não significa culpar a família ou a si mesma.
Faz compreender como algo estrutural, reconhecendo as
bases contextuais em que fomos moldadas e o que foi moldado,
pode ser remodelado. Quando a gente entende que parte
do sofrimento não é falho individual, mas consequência de
um modelo internalizado, isso já reduz a percepção de culpa.
E reduzir a culpa é abrir espaço para escolha.
Talvez o nosso convite hoje seja esse, observe quais expectativas
você carrega que nunca foram discutidas, quais exigências
você sustenta sozinha e quais delas realmente fazem sentido
para você. Nos próximos episódios a gente
vai aprofundar cada um desses atravessamentos, mas tudo começa
aqui reconhecendo que muito do que chamamos de jeito feminino
foi aprendido. Essa coluna é um convite para
que você não atravesse essas questões sozinha, pois
acreditamos na potência da palavra, da escuta e do encontro
como formas de cuidado e transformação.
Falamos com responsabilidade, sensibilidade e respeito à
singularidade de cada mulher, sem oferecer respostas prontas
ou caminhos universais. Mas abrindo espaço para
reflexão, questionamento e ampliação dos sentidos,
entendemos a saúde mental como algo que se constrói na relação
consigo com o outro e com o mundo atravessado por contextos
sociais, históricos e afetivos. Por isso, o nosso compromisso é
não individualizar sofrimentos que são coletivos nem silenciar
experiências que perdem reconhecimento.
Entre nós, mulheres, nasce como um espaço de troca, onde a
experiência vivida encontra o conhecimento científico e onde
falar é também um gesto político e afetivo.
O espaço para nomear o que dói, sustentar perguntas difíceis e
cultivar modos mais gentis e conscientes de existir.
Porque cuidar da saúde mental das mulheres é também cuidar das
formas como habitamos o mundo e das possibilidades que podemos
criar juntas. No próximo encontro, vamos
conversar sobre autocobrança e autocompaixão.
Esperamos vocês aqui na hora do Sabá, até mais até.
Tchau. Carinhos da vida.
Que presente te encontrar nos caminhos da vida.
Que presente. Encontrar vou eu te amigas pra
te dar por me inspirar quando eu crescer quero ser meio você
quando eu crescer quero ser meio você com muita força e amor.
Alma que brilha. Mulher de luta, sim, senhor.
Mulher de luta sim, senhor. Mulher de luta, senhor.
Andava na rua, debaixo de sol. Meu rosto marcado pelo tempo, já
dizia tudo, que destino é esse? Que palavra é essa?
Que destino tem Maria que trabalha, trabalha, trabalha,
mas não tem destino certo se tem pão na mesa ou não, se morre
amanhã com bala perdida. Indigentes em cobra certa, se
morre na fila do hospital público sem convênio privado, se
o traste que mora lá em casa, ele dá um tapa, um soco, murro,
para onde é que vai? Para onde é que vamos?
Essas Marias que cá estão pobres, abordeiras e putas
destino de Maria é ser Maria de luta.
Maria, mulher de luta, mulher de luta.
Sim, senhor. Maria, mulher de luta, mulher de
lutas, senhor, mas se essas Maria se ajuntar sapatão,
transviadas, pretas, brancas, amarelas, pedras e sonhos na
mão, cujos erguidos seremos todas, todas, todas Marias da
revolução. Mulher de luta, se senhor.
Mulher de luta, se senhor.
Resistência acendeu essa força que eu trago, quem me deu foram
outras mulheres nessa estrada. Virei água corrente que desceu
violência. Não vai me represar.
Vote araucága quando for, mora no Monte, vem mudando os
horizontes, vem plantando o que virá.
Sou parte de uma florera que sua mão não vai podar.
Houve um dia que eu até sentia medo que você chegasse cedo pro
meu corpo machucar. Eu pirei o tabulego esse jogo,
companheiro, eu não vou mais aceitar nem pense em me matar
porque é resistisse em se acender essa força que eu trago.
Quem me deu foram outras mulheres dessa estrada.
Um corpo meu. Esse corpo é meu que tá Sobrado.
Virei água corrente que desceu violência.
Não vai me represar. Um corpo meu, esse corpo é meu
que tá sombrado medo se perdeu virei água corrente que desceu
violência não vai me represar um corpo meu esse corpo é meu que
tá sombrado medo se perdeu. Virei água corrente que desceu
violência não vai me represar. É isso aí, galera.
A gente então vai voltar com esse desse bloco musical
incrível. A gente acabou de ouvir corpo
meu, uma música criada pelo levante feminista, na voz de
Fabiana coussa e mulher de luta de Dandara Manoela.
Além disso, a gente ouviu aí a estreia do coletivo a flora, que
traz aí um quadro novíssimo para gente muito potente.
Obrigada por vocês terem chego junto.
Depois dessa leva musical, fico pensando no papel da cultura na
nossa sociedade. Queremos te ouvir um pouquinho,
Dani, que conexões possíveis você faz entre leis e projetos
de incentivo à cultura e diminuição da desigualdade de
gênero? Olha, eu.
É isso, né? Eu sou de Pernambuco.
E aí falar em Pernambuco assim é bem difícil.
Eu sou essa. Eu achei engraçado porque nesse
Carnaval eu acabei aparecendo em vários vídeos nacionais que
falavam isso. Qual é o estrado que o povo se
enrola na Bandeira ser fantasia da Bandeira, sabe o hino do seu
estado canta em cima de frevo e eu saí o dia todo vestida de
Bandeira de Pernambuco. O dia que eu fui tirar foto com
o presidente Lula, no caso da madrugada, isso circulou muito e
é isso, né? É como um estado que é muito
cultural. Como você vê a cultura como
expressão de fortalecimento não só de uma classe, mas
enfrentamento a todas as formas de violência e a violência de
gênero, né? E traz as mulheres para o centro
desse debate. Eu sou autora de algumas leis
importantes. É como a lei do dia estadual do
manguebeat, né? Então, assim, a gente tem feito
uma atuação de fortalecimento dos conselhos, porque nós vende
movimento, né? Então você tem que construir
ouvindo coletivizando essas decisões.
Então a retomada aqui nas conferências, a gente fez muito
debate e não se tinha aqui ainda um fundo estadual de cultura,
então como você vai fazer? Muitos estados não
regulamentaram essa lei. Como você vai investir, investir
em cultura para além de ciclos de períodos como a cultura?
Ela vai fazer diferença na nossa vida, potencializando
transformações profundas, né? Então a gente tem um diálogo com
muitos grupos culturais, de muitas linguagens, desde as
linguagens das artes cênicas, do cinema, da música.
Mas principalmente aqui no nordeste é muito forte a questão
da cultura popular e da cultura popular, uma tradição de
mulheres que são mestras de cultura.
Então no nosso maracatu, tanto de baque virado como de baque
solto. Não era muito comum mulher
mestre ou mulher Cabocla, não é assim, eram figuras mais
masculinas. E hoje você tem na zona da mata
do nosso estado maracatus inteiros compostas só por
mulheres. E aí na minha atração
legislativa, o que que eu olho para os recursos que a gente
pode destinar emendas, como fortalecer mulheres?
Então a gente implementou recursos em cavalos marinhos, em
brinquedos populares, que as mulheres lideram, grupos
formados só por mulheres. E aí?
Você vê como cultura associada ao trabalho de renda também
tiram muitas mulheres do ciclo de violência.
Então a gente tem proporcionado formação em música e cultura
popular para mulheres vítimas de violência.
Então, se conectar em grupo, se conectar com uma coisa que é uma
brincadeira, mas que é uma brincadeira levada muito a
Sério, procura gente e você vê grupos inteiros, mulheres,
passando aquilo para suas filhas e como a gente pode fortalecer
isso? Entendendo que aqueles momentos
de encontro, de ensaio, de produção de roupa, de montagem,
de Apresentações, é também momentos de formação.
De debate, de sentar em círculo, de olhar no olho, de discutir
que aquelas horas gastadas, essas são horas construídas
coletivamente. Então as vezes escuta de muitas
mulheres e diz, olha, o maracatu salvou a minha vida.
O cavoclinho me fez resistir, me reconectar.
Então a gente tem olhado muito, principalmente para todas as
expressões de cultura, em especial a nossa cultura
popular. E eu vou aproveitar essa
pergunta, esse gancho, e fazer a nossa reivindicação, mesmo
estando aqui em Santos, mas pela mestra Joana, que lançou uma
nota oficial de repúdio ao concurso das dos maracatus aí na
cidade do Recife e ela tem solicitado a todas as mídias
parceiras estarem falando sobre isso.
Mestra Joana é uma das primeiras mestres do maracatu do baque
virado, da história do Brasil e ela é uma das mulheres que
representa muito a propagação dessa dessa manifestação de
cultura popular pernambucana no mundo, com a criação da rede
baque mulher, que é justamente um pouco disso que a Dani tá
falando também, que é estimular grupos de de maracatu feitos só
por mulher. Mas aqui em Santos a gente tem
11 grupo de maracatu do baque mulher e a mestra Joana já teve
aqui. Então vou aproveitar essa
presença da Dani e essa pergunta da flora para deixar aqui
registrado o nosso apoio. AAAA legitimação e a valorização
e ao reconhecimento do maracatu Encanto do Pina, que é liderado
pela mestra Joana. Já que a gente tá falando sobre
representatividade, citando a mestra Joana, a gente sabe que
também a segurança é uma pré condição pra permanência na
prática e aí voltando um pouquinho pra procurar olhar
para as mulheres da política e bem como a sua fala sobre
existirem leis, quais medidas institucionais são viáveis e
urgentes pra pra garantir que mulheres possam ocupar e exercer
mandatos nas casas legislativas, seja em câmaras municipais, no
Congresso Nacional, nas assembleias legislativas
estaduais e como é que a gente pode também garantir?
Que não haja violência política, sede ou intimidação.
Nós estamos falando de legislação específica, de
protocolos internos de financiamento de segurança
institucional. Qual seria o caminho possível,
Dani? Olha para mim, primeiro um saldo
da minha, essa Joana, uma querida, uma referência, um
abraço bem grande. E olha, eu não, não vou.
Você não vai ter uma receita de colunas, você vai apontou vários
caminhos. E aí você tem que pensar nessa
atuação conjunta, de inúmeros caminhos que vão fortalecer as
nossas ações. A primeira coisa, eu sou
professora, né? Então sempre acredito muito.
Na Na capacidade de do poder de transformação, da educação
mesmo. Então a gente precisa fazer esse
debate nas escolas, em todas as cidades, debater todas as formas
de violência, inclusive a violência política, né?
Então eu não desisto disso. Assim, eu não desisto de apontar
para geração presente para gerações futuras, que a gente
precisa debater isso com muita profundidade.
A gente precisa de leis que sejam mais duras, de punição
mais severas das casas legislativas.
Então é os conselhos e comissões de éticas das casas
legislativas. Eles funcionam como mecanismo de
perseguir adversários. E não é isso como aconteceu com
Glauber, como está acontecendo agora, com brisa, né?
No Rio Grande do Norte, esse absurdo, como aconteceu com o
Renato, Renato Freitas, maravilhoso.
E esses lugares, que deveriam ser lugares de de realmente é
inibir condutas danosas ao coletivo e a casa legislativa
acabam sendo usados para perseguir adversários políticos
que pensam diferente de você. Então, assim, acho que a gente
precisa realmente criar regras. Regras de condutas dentro dos
espaços legislativos, acho que os TRESEO próprio tribunal
superior eleitoral ele tem avançado quando ele admite o
termo violência, política de gênero, quando ele cria, é
mecanismos para ver isso das pessoas que são candidatas
depois de eleitas. Mas a gente precisa avançar
ainda mais. As pessoas precisam ser punidas,
os partidos precisam ser responsabilizados,
principalmente gente. Veja.
Alguns partidos, inclusive do campo da esquerda, falar precisa
de mais mulher na política? Aí cria cota de gênero lá em
2016, aí vai aumentar o número de mulheres e não aumentou.
Aumentou o número de candidaturas larandas porque
tinha que prescrever a cota. Então arranja mulher a todo
custo e um Monte de mulher. Inelegível, milhares de mulheres
que não tiveram suas contas prestadas, que ficaram
inelegíveis, que perderam seus direitos políticos por 8 anos.
É muito grave. Você não pode tirar passaporte,
você não pode realizar ou assumir emprego público ou
função pública. Então, há quase uma década que
aquela mulher tinha vida impactada.
E aí você pensa, ela não basta reservar a vaga, uma reservar
fundo eleitoral, tempo de televisão.
Mas você vê o partido da mulher, usa o tempo de televisão para
mostrar os homens e aí o recurso que essas candidaturas recebem
falar só com a candidatura masculina.
E os partidos que descumprem tudo isso são perdoados.
Então como é que a gente vai enfrentar de maneira séria a
violência política de gênero se a gente não cumpre as regras de
ampliar a participação das mulheres na política?
Acho que chegou o momento da gente pautar um debate profundo
de reforma no sistema eleitoral, de pedir paridade de gênero, não
na chapa, tá? É nas cadeiras nas eleitas.
Paridade está difícil no Brasil. Então, 30% que no sexta de
reserva dê vaga na chapa proporcional, seja de assento, é
efetivamente eleito, porque mesmo com as políticas.
Afirmativas para as mulheres na justiça eleitoral, a gente ocupa
cerca de 15% dos parlamentos, e se as mulheres forem negras,
esse número é inferior a 3% e se forem LBT, pior ainda.
Então a gente vai enfrentar a violência política de gênero,
quando na política tiver mais diversidade, tiver mais de nós.
Acho que todo mundo está cansado de ser a única, de ser sozinha.
Ah, eu quero a bancada negra só tem eu e outra quando tem.
Então assim, a gente precisa realmente de mais de nós e para
isso a gente precisa pautar uma reforma no sistema político,
porque inclusive. O instrumento das federações,
que é um instrumento novo, ele diminui a renovação, porque se
antes, sem a federação, cada partido, vamos dar um exemplo,
eu posso ter 50 candidatos, então era 50 por partido a 50
por partido BE, 50 por partido. C se o partido ABEC, se junto, é
50 por 3, e quem vão ser esses nomes?
Então? É.
Parlamentar que aí vai a reeleição e quem já ou tem uma
rede social muito grande, ou tem muito recurso ou já é uma pessoa
pública da arte. Então a renovação de quadros,
potenciais militantes para serem testados com esses instrumentos
fica cada vez mais distante. Então o sistema é feito para que
a gente não chegue, para que a gente ocupe a violência, é feita
para nos paralisar, para nos deixar com medo, para nos fazer
desistir, para deixar a gente ferida machucada.
E a gente tem que se levantar, se levantar juntas e propor
mudanças reais. Que a gente possa avançar nesses
caminhos já nesse ciclo eleitoral, né, Dani?
Agora eu chamo um pouquinho mais de música e daqui a pouco a
gente está de volta. Começa agora, lírica, uma coluna
por flora Miguel, hora do Sabá, ano 8, temporada 11, a única
revista feminista colaborativa pelas ondas do rádio.
Salve, salve ouvintes da hora dos sabão, ouvintes da lírica.
Retomamos nossa coluna nesse 2025 com muita Alegria trazendo
ela Paula cavalcyuc, cantora e compositora Paulista.
Mostra o seu último disco de estúdio, Pangeia, um pouquinho
do universo feminino conectado à Terra, afinal o nosso grande
útero. Hoje a Paula nos conta, assim
como é característica dessa coluna, um pouco sobre uma letra
que a gente escolheu juntas dela para que ela comente a letra,
claro, vai ser aqui no nome o disco Pangeia uma canção, uma
composição que eu acho lindíssima e que conta, assim
como todo álbum, Pangeia com a produção musical do Bruno
Buarque. Inclusive Bruno já trabalhou com
artistas como Criolo, Karina bu. Grosso e analisa Assunção, ou
seja, grandes nomes. E veio encorpar esse caldo rico
que a Paola cavalossiuc faz enquanto artista.
Vale dizer também que o disco Pangeia foi eleito um dos 25
melhores discos de 2024, ano da sua idealização da sua
veeculação como fonograma pelo júri de música popular da
associação Paulista dos críticos de arte, a nossa APCA.
A angeia foi gravado um pouco antes disso, lá em 2022, período
em que a artista completava o último trimestre da gestação da
sua filha, que também tem tudo a ver com esse grande útero que
ela traz de maneira tão lírica, mas também evidente em angeia
além da maternidade. O fundamento estético do disco é
a viola caipira, característica sonora da Paula desde sempre, e
ela utiliza um instrumento a partir de uma linguagem mais
pop, aqui abrindo um diálogo direto com construções
estilísticas como a percussão e o rockel alternativo.
Na parte temática, o trabalho da artista reflete o mundo a partir
das suas perspectivas de vida mais atualizadas, que brotaram
desses intensos acontecimentos como a gestação, como a
quarentena durante a pandemia do COVID-19 e como a emergência,
urgência climática e os problemas sociais.
Nas metrópoles, nas palavras da artista, vangeia não só aponta
críticas ao modo de vida da sociedade contemporânea.
Existem proposições artísticas e algumas perguntas que surgem de
formulações coletivas, coisas que a arte faz com muita
facilidade. O disco nos lembra da beleza
através da canção da voz da viola.
É um convite ao sonho, porque sonhar é possível.
É isso aí, paulinha. E com muita Alegria e satisfação
te recebo aqui na primeira lírica do ano, para falar, a
partir da sua voz, das suas ideias, sobre a letra da faixa
Pangeia, que dá nome ao disco, Pangeia Paula cavalciuk, a
palavra é tua. Olá Sarah Mascarenhas.
Olá flor Miguel. Olá ouvintes da hora de Sabá.
Eu sou a Paula cavalciuk e estou muito feliz aqui de estrear.
Desse novo quadro, desse novo formato de programa, então vou
participar aqui do lírica e vou falar da composição da canção
Pangeia. Bom, Pangeia também é o nome do
meu disco mais recente, que foi lançado em 2024.
Eu preciso falar que todo ele tem uma temática que é bastante
costurada pela viola caipira, que também não é a Terra.
A Pangeia é toda a Terra, não é do grego.
Então fala da Terra, não é do do ex, do rural que o caipira
realizou. Foi morar nas grandes cidades e
passar bastante raiva com muitas coisas e se afastou totalmente
do da natureza e tudo mais. Bom, o fato, vou tentar costurar
e sintetizar tudo isso, tá? Todas as abas que abrem na minha
cabeça. Quando eu penso nesse tema, vou
ter que falar da minha infância. Eu entrei em contato com esse,
com a teoria da deriva continental, né?
Que diz que no início dos primórios do planeta só tinha um
continente. Depois a Terra foi se abrindo,
foi rachando, e o layout, como a gente conhece hoje, tá aí, né?
Eu entrei em contato com essa informação.
Eu estudava em escola rural, né? Eu morava no Mato tal, tal, hoje
é uma reserva Florestal onde eu morava e aí tinha bastante
limitação de certas coisas. Mas aí quando eu entrei em
contato com essa informação e foi abrindo um livro aleatório
de Geografia da escola, ainda não era como matéria para mim.
Eu era bem jovem mesmo, acho que eu tinha uns 10 anos no máximo,
mas acontece que quando eu entrei em contato com essa
informação, eu achei isso muito louco e essa ideia me.
Sabe, me perseguiu mesmo, ficou assim, uma aba aberta pra
sempre, aí já na vida adulta eu mudei, eu morava em Tapiraí na
minha adolescência eu me mudei pra Sorocaba, itapiraí é uma
cidadezinha de 8000 habitantes, todo mundo se conhecia e tal,
então deixei meus pais, minha família, meus amigos, tudo em
Tapiraí pra vir pra Sorocaba né, pra trabalhar e tal e é o que
que é isso? Eu entendo como 11, tipo de
êxodo rural, sabe? Então me mudei e acontece que no
meio do caminho é, eu perdi meus pais né, eu perdi minha mãe. 4
meses depois eu perdi minha minha mãe primeiro, e aí 4 meses
depois eu perdi meu pai. Então assim é com essa analogia
da Terra, nesse momento eu perdi o meu chão quando eu perdi meus
pais, a gente inclusive vendeu a casa e não tinha mais nem para
onde voltar. Então, dada essa situação do
chão, se abriu assim diante dos meus pés, dada essa situação,
não tinha mais para onde voltar, eu tinha que construir novos
rumos e ir embora. Fui.
Aí é, gosto muito de andar a pé, gosto muito mesmo de andar a pé
pelas calçadas, e eu noto que nas cidades grandes esses
buracos feitos para realizar alguma alguma manutenção, seja
em rede de esgoto e tal, eles nunca se fecham totalmente, né?
Então sempre fica aquela coisa aí você, não sei se você já
tentou espiar onde é que vai dar esses buracos, eu dificilmente
encontro o Terra ali, sabe, o Terra para se pisar, então eu
fico imaginando, meu Deus, esses buracos está causando tanta
erosão lá embaixo com eles abertos.
Eu acho que a Terra já está arrumando para outra coisa, a
gente está pisando mais é que tipo numa casquinha de ovo aqui
de asfalto. Alguma hora isso aí vai dar
ruim, isso aí vai quebrar então, né?
A vida na infância entra em contato com a teoria e na vida
adulta, observando assim a cidade, todas as sem falar da
problemática realmente, né? De você sair, por exemplo, o
caipira saiu do interior e parou de ter contato com a Terra, com
o ciclo da Terra, com a natureza e com tudo aquilo que é muito
caro para ele, para viver. Numas, né?
Em habitações muito precárias e muito longe do dos centros
urbanos, mas, né, foram formadas as periferias e tudo mais.
Então toda essa problemática também social, né,
socioeconômica causada por isso, né?
E aí é o verso fala né? O primeiro verso da música fala
sobre isso, fala né, que ela tinha um sonho, né?
E fica nesse camponírico então é um sonho, então não precisa ser
um sonho, o sonho é um sonho, ele não precisa ser bom nem
ruim, né? Não tem juízo de valor, ele é um
sonho, só que no momento em que eu perdi os meus pais, o sonho
da Terra, assim se sabe acontecendo.
Meio que foi assim, pô, já perdi assim no meu chão, então se o
planeta quiser abrir aqui agora, sabe, talvez seja até melhor
para mim, sabe? Então um pouco um pouco isso
assim campo lírico e aí o refrão são afirmações, né?
Quem já machucou suas raízes no asfalto?
Nesse tom de afirmação você encontra aí modas do tio
Carreiro, né? Por exemplo, quando ele fala,
quem sabe aguentar saudade não aguenta desaforo, né?
A gente olha viola e também quem tem a roça no Mato me chama, que
jeito eu vou. É isso porque também o João
Carreiro, um homem simples, um homem caipira, né?
Um violeiro, um homem preto, né, saindo do interior, indo para a
cidade grande para gravar e se afirmando assim.
Então tem um pouco disso também, dessa, dessa toada, né, da
música caipira. Então eu acho que eu eu tentei
explicar um pouquinho assim do que do que inspirou essa canção.
São muitos fatores ao longo da vida.
E se eu disser que depois mesmo, depois eu gravei esse disco, eu
tava grávida da minha filha, então foi em 2022.
Eu lancei o disco em 2024, mas se eu não tivesse fechado o
formato e lançado nada, o Pangeia já tem outras dimensões
hoje na minha vida, entende? Então eu acho que nunca pararia
de de acrescentar coisas a ela. Então, que bom que eu lancei.
Então Bora escutar Pangeia, Hein, gente?
Valeu um beijão. Muito obrigada pelo convite.
Ora, essa noite eu digo. Sonho.
Quem já foi? Pois é, não tem medo de partir.
Quem impantou uma roça não liga de.
Pesar. Quem?
Já machucou suas raízes no asfalto?
Sabe a dor e a delícia de ser do Mato?
Mato Atlântica amazônica tropical.
Quero que todo esse asfalto vireflor e que o mundo inteiro
seja o meu quintal. Quem já foi não tem medo de
partir. Quem já machucou suas raízes no.
É, faço, é chato, não lhe devemos nada, não te verás na
escuridão como um cafacho nos decorais amargos e as
pelumbrosas anoitecidas não haverás um pouco pelo a
tempestade é vencida. Salváticas por amor ensandecidas
nos tocar ou nada das apedrejantes calváticas de
vitórias sofridas e Unidas cavalgam Amazonas e habitantes,
guerreira de Brad, sangue afro e fashion mudaomé bicho no bicho é
cor de mongue chorema da favela, a banda do axé oi.
Acharás um baile no acolher e transiludarás como se poda
própria. Não inspirará sua violência.
Amanhecida tantas fezes na provação da multidão.
Tua sanha virará só coração, sem mais arranhão.
Sou outro fado universo, olho arranhando, refilindo a vista
embarcada, guerrilheira curda, vitoriosa nas curvas.
Da Terra teimosa. Mulheres conforme.
As. Guerras.
Rara inclineando os cabelos afiliam seguintes pontas de
diamantes estraçaiadores fulminantes de pecadoras maçãs,
vamos as imagens delas, conforme a sua semelhança bailarão lança
infestança este Barão um suco. Da memória criminosa refarão a
história e a prosa de 2 eternas inquisições de fogueiras em
beiras de abismos, baderneiras, flamejantes, ciganas, apostos,
abafarão, os guerreiros constantes em.
Focos as rosas, seus práticas, elas não necessitam seu elogio,
ela transgride sua orientação. E o caminho?
E o Pedro? Ela sai espada e não a voz.
Ela começava de fora. Ela vem da cama de dentro ela
fale a própria hora. No final ideal, ela começava de
fora ela vem da selva de dentro ela vai a própria hora ela vai
em pensamento, ela come a selva de fora, ela vem da selva de
dentro ela vai a própria hora, ela vai em pensamento.
E bloco também e valeu, viu, falou, olha, arrasou no conteúdo
brilhou, a gente trocou a palavra também para a gente
arrasar, ninguém aqui não viu Dani, que a gente quer brilhar
muito e a palavra chave de ordem toda hora de salvar esse ano
vamos brilhar a mulherada. Bom, Dani, eu acho que você
nessa sua última resposta, você trouxe um ponto muito importante
para esse ano, né? Hoje, esse ano a gente está em
ano eleitoral e se a gente quer ver mais mulheres ocupando as
cadeiras nas nas casas do povo, ou seja, em qual instância for,
qual seria o estímulo que você faria, qual seria o convite, o
estimulante que você faria para que mais mulheres se apropriem
desse espaço? E tenho coragem de embarcar
nessa vida política que tem que ter estômago, né?
Olha, gente, tem que ter estômago, tem que ter coragem,
mas principalmente aí tem que ter grupo, coletivo e movimento.
É desse lugar que a gente vem, é esse lugar que dá base a
sustentação, alicerce é saber que às vezes as cotas são
coletivas, às vezes não são. O CPF é o seu, mas eu sou uma,
mas não ando só, sou uma, mas não estou só, sou uma, mas sou
muitas, né? Então, quantas vozes?
De quantos coletivos as gente feita junto até esse lugar?
Então, acho que, apesar apesar de você amanhã de ser outro dia,
a política não foi pensada para nós.
O próprio conceito de política policidade era um espaço dentro
daquela democracia ateniense, eminentemente de homens e homens
Nobres. As mulheres, elas ficam no
espaço doméstico, cuidando da casa, dos doentes, dos animais.
Séculos se passaram e aqui no Brasil, apenas em 1932, as
mulheres puderam votar e elas precisavam ter renda, ser
alfabetizadas, ser casada e ter autorização do marido.
Então você veja quais eram essas mulheres que não podiam votar e
serem votadas. Então você vem derrubando
Barreiras. As mulheres vem conquistando os
espaços, e os espaços é que a gente não vai dar para soprar.
Não tinha nem banheiro no Senado até 2016, não tinha nem banheiro
No No, no superior tribunal federal até um dia desses.
O dinheiro feminino, tá, isso não é um detalhe arquitetônico,
isso é um lugar, mas a gente não aceita não como resposta, acho
que a gente precisa ampliar a nossa voz.
Esse é 1 ano de eleição, é preciso tomar os nossos partidos
a relevância de votar em mulheres, a relevância de
fortalecer mulheres não apenas nesse período, mas também nesse
período. Então isso que a gente precisa,
principalmente, é um debate que eu faço, tá?
Muitas de nós nos organizamos em movimentos mistos, em
sindicatos, e aí chega aquela hora que eu digo, Ah, eu voto em
mulher, mas eu vou votar em alguém do meu sindicato e pode
ser um candidato homem todo respeito aos nossos
companheiros. E a gente já chega para mim.
A gente precisa ter a consciência da importância não
só do voto feminino, mas do nosso voto em mulheres que nos
representam. Com mais mulheres na política,
há mais políticas públicas para as mulheres, isso é estatística,
isso é comprovado. Então olha aí, na tua região, na
tua cidade, quem são as mulheres candidatas?
Se for, você busca essas plataformas coletivas que dão
apoio. Aqui em Pernambuco eu tive
muitos subsídios da campanha o voto em negra para mulheres
negras, que pegam mulheres do nordeste inteiro, outras
plataformas que apoiam a candidatura de mulheres
feministas e que inclusive levantam o voto.
Voluntariado, pessoas que quem não chega junto, a gente chega
de uma forma diferente. A gente chega de bando, né?
Mas acho que a gente muda um pouco essa fotografia, porque a
fotografia do poder são de homens brancos, engravatados,
mais velhos. Quando você vê alguém mais novo,
ele é filho ou neto de algo mais velho que já passou lá, mas nós
não. A gente chega com os nossos
corpos, com as nossas cores, com as nossas identidades, com as
nossas construções e afetos, com a nossa diversidade.
E na política, a gente vai chegar esse ano também para
enfrentar o fascismo, para enfrentar o conservadorismo, o
fundamentalismo religioso que reforça todas as violências
contra nós. Então, nós somos maioria da
população, maioria do eleitorado, vamos ter maioria
também nos parlamentos e no Congresso Nacional.
E aí eu já vou nesse embalo, viu?
Um sero bem grande como a gente fala em Pernambuco, eu peço para
vocês acompanharem e conhecerem o trabalho da gente.
Eu sou Dani Portela, PE nas redes sociais Dani Portela, PE
sou Dani Portela, sou mulher, sou negra, sou mãe, sou ativista
em direitos humanos, feminista e trago o feminismo e o anti
racismo como lutas estruturais e centrais na minha atuação
política. Um sero.
Parabéns pelos 8 anos e Bora brilhar, Bora brilhar em. 2026
ainda mais. Vamos ter uma grande constelação
de mulheres potentes. Que venham mais 8 anos.
Vida longa, justamente para gente trazer música, cultura,
debate de temas que perpassem salvo e transformam as nossas
vidas. Bora brilhar, Dani Portela foi
imensamente estimulante de escutar.
Eu agradeço em nome da hora de sabar e aproveito para chamar.
Todas aquelas pessoas que estão nos escutando para acompanhar o
programa de Sabá nas plataformas de streaming, no nosso Instagram
e no nosso site, no nosso blog. Tem muita coisa acontecendo e
muita coisa vindo por aí. Aproveito para me despedir
também com o coração quentinho, cheio de Esperança na mudança
que a gente quer. Para o mundo?
Eu te agradeço também, Dani, que Alegria.
Foi muito potente trazer você para cá, trazer a
pernambucanidade maravilhosa, essa energia que mexe mesmo para
gente. Já deu saudade de Pernambuco e
quero agradecer vocês também que estão aí na escuta escutem nas
web, rádios pela rádio Silva, rádio amazen, rádio alma
Londrina, rádio orá Recife, rádio 9, rádio eixo e rádio
paguá. Vai lá no site hora do
samba.com.br, tem todos os horários e todos os links.
Semana que vem a gente volta com a psiquiatra dona Adriana,
doutora Adriana Pereira, falando de saúde feminina.
Um papo muito bom que a gente já gravou.
E deixo vocês aí com pamelo Amaro e veneno café.
Eu tenho um café, meu veneno, e de pro Santo vencer me traz um
café. Ele gosta de dizer, eu tenho um
café, meu veneno. E de pro Santo vencer.
Preparei um cafézinho com carinho a meu amor.
No primeiro ponho a porta, no segundo já tombou, no segundo,
já tombou. Levanta mar vai criar verso de
macho pra versar com Satanás eu me traz um café.
Ele gosta de dizer, botei no café meu veneno e devo Santo
vencer. Me traz um café?
Ele gosta de dizer, botei no café meu veneno e devo Santo
vencer. É que eu dou o que é que eu dou
é que eu dou pra esse rapaz já lhe dei Um Par de chifres, Um
Par só não satisfaz segundo e o terceiro art de chifres que lhe
dei. Vou traí lo com um homem e
depois com uma mulher me traz um café?
Ele gosta de dizer que eu botei no café meu veneno.
Santos vencer mais nega me traz um café?
Ele gosta de dizer, botei no café meu veneno mineiro, Santos
vencer. Eu sou Maria da Penha, não Maria
de bolada. Sou a tua companheira.
A tua empregada, tal de seu machismo, tá com nada, meu
irmão. Mude a letra do seu samba que eu
encerro a minha canção. Nega, me traz um café?
Ele gosta de dizer, botei no café meu.
Veneno e deu pro. Santo veneno nega me traz uns
café. Ele gosta de dizer, botei no
café meu penélo e veio pro Santo vené, pro marido colabora que é
pra não ter fuzuê. Hoje ajuda é contigo.
Eu só sento pra comer, vou chegar de madrugada.
Nossa cama tu pode aquecer. Santo de casa não faz relag,
comadre, mas o seu é de fazer. Olha, botei no café meu veneno,
eu botei no café meu veneno e vencer.