1 00:00:00,080 --> 00:00:03,760 Willkommen zu einer neuen Folge von Wissensreise durch die 2 00:00:03,760 --> 00:00:08,080 Psychologie, Deinem Podcast zum Entspannen, Loslassen und 3 00:00:08,080 --> 00:00:10,880 lernen. Wenn dir der Podcast gefällt, 4 00:00:10,880 --> 00:00:14,000 bewerte ihn bitte, das hilft uns, weitere Folgen zu 5 00:00:14,000 --> 00:00:17,120 produzieren. Kennst du schon unsere anderen 6 00:00:17,120 --> 00:00:20,880 Podcastreihen wie Wissensreise durch die Geschichte es gibt 7 00:00:20,880 --> 00:00:24,160 eine Stimme, die uns ein Leben lang begleitet, sie spricht, 8 00:00:24,160 --> 00:00:26,880 wenn wir am Morgen in den Spiegel blicken, sie meldet 9 00:00:26,880 --> 00:00:28,640 sich, wenn wir einen Fehler machen. 10 00:00:28,880 --> 00:00:32,080 Und sie flüstert uns zu, ob wir genügen oder nicht. 11 00:00:32,880 --> 00:00:36,400 Diese Stimme ist Ausdruck dessen, was die Psychologie den 12 00:00:36,400 --> 00:00:39,600 Selbstwert nennt. Heute wollen wir uns diesem 13 00:00:39,600 --> 00:00:43,360 Unsichtbaren, aber alles durchdringenden Phänomen widmen, 14 00:00:43,840 --> 00:00:47,440 wir fragen, was Selbstwert eigentlich ist, woher er stammt, 15 00:00:47,440 --> 00:00:50,240 wie er sich entwickelt und warum er für unser seelisches 16 00:00:50,240 --> 00:00:53,040 Wohlbefinden eine so entscheidende Rolle spielt. 17 00:00:53,720 --> 00:00:57,560 Es ist eine Reise zu jenem stillen Fundament, auf dem 18 00:00:57,560 --> 00:01:00,880 unsere gesamte Persönlichkeit ruht, oft ohne dass wir uns 19 00:01:00,880 --> 00:01:04,000 dessen bewusst sind. Beginnen wir mit einer Klärung, 20 00:01:04,080 --> 00:01:08,320 denn der Begriff Selbstwert wird im Alltag häufig vage und 21 00:01:08,320 --> 00:01:11,360 manchmal widersprüchlich gebraucht, in der 22 00:01:11,360 --> 00:01:14,720 psychologischen Fachsprache bezeichnet der Selbstwert im 23 00:01:14,720 --> 00:01:18,480 englischen Self Esteam genannt, die bewertende Komponente 24 00:01:18,480 --> 00:01:22,080 unseres Selbstbildes, es ist die Gesamtheit der Urteile. 25 00:01:22,400 --> 00:01:24,880 Die ein Mensch über den eigenen Wert fällt. 26 00:01:25,440 --> 00:01:29,280 Davon zu unterscheiden ist das Selbstkonzept, also die rein 27 00:01:29,280 --> 00:01:33,120 beschreibende Vorstellung davon, wer und wie wir sind, unsere 28 00:01:33,120 --> 00:01:35,600 Eigenschaften, Fähigkeiten und Rollen. 29 00:01:36,080 --> 00:01:39,920 Das Selbstkonzept sagt, Ich bin groß, ich bin Lehrerin, ich kann 30 00:01:39,920 --> 00:01:44,080 gut zuhören, der Selbstwert hingegen fügt eine Bewertung 31 00:01:44,080 --> 00:01:48,440 hinzu, er sagt, und das ist gut so oder eben, und das genügt 32 00:01:48,440 --> 00:01:52,000 nicht, eng verwandt. Aber nicht identisch ist 33 00:01:52,000 --> 00:01:55,120 außerdem die Selbstwirksamkeit, ein Begriff, der auf den 34 00:01:55,120 --> 00:01:58,520 Psychologen Albert Bandura zurückgeht und die Überzeugung 35 00:01:58,520 --> 00:02:01,440 beschreibt, durch eigenes Handeln etwas bewirken zu 36 00:02:01,440 --> 00:02:04,080 können. Man kann durchaus überzeugt 37 00:02:04,080 --> 00:02:07,840 sein, eine bestimmte Aufgabe meistern zu können und dennoch 38 00:02:07,840 --> 00:02:10,960 an seinem grundlegenden Wert als Mensch zweifeln. 39 00:02:11,520 --> 00:02:14,560 Selbstwert ist also nicht dasselbe wie Selbstvertrauen in 40 00:02:14,560 --> 00:02:16,800 einzelne Fähigkeiten, sondern liegt tiefer. 41 00:02:17,120 --> 00:02:20,800 Er betrifft die Frage, ob wir uns im Kern für wertvoll und 42 00:02:20,800 --> 00:02:24,360 liebenswert halten, einer der ersten, der den Selbstwert 43 00:02:24,360 --> 00:02:28,000 systematisch in den Blick nahm, war der amerikanische Psychologe 44 00:02:28,000 --> 00:02:32,720 und Philosoph William James, der bereits Ende des 19 Jahrhunderts 45 00:02:32,960 --> 00:02:36,320 eine bemerkenswerte Formel vorschlug nach seiner 46 00:02:36,320 --> 00:02:39,040 Auffassung. Ergibt sich der Selbstwert aus 47 00:02:39,040 --> 00:02:42,120 dem Verhältnis zwischen unseren tatsächlichen Erfolgen und 48 00:02:42,120 --> 00:02:45,520 unseren Ansprüchen? Je größer der Abstand zwischen 49 00:02:45,520 --> 00:02:49,600 dem, was wir erreichen, und dem, was wir von uns erwarten, desto 50 00:02:49,600 --> 00:02:53,240 geringer der Selbstwert. Diese Sichtweise hat eine 51 00:02:53,240 --> 00:02:56,880 befreiende Konsequenz, man kann den Selbstwert nicht nur dadurch 52 00:02:56,880 --> 00:03:00,520 erhöhen, dass man mehr leistet, sondern auch dadurch, dass man 53 00:03:00,520 --> 00:03:03,520 seine überzogenen Ansprüche auf ein menschliches Maß 54 00:03:03,600 --> 00:03:07,360 zurücknimmt. James erkannte damit früh, dass 55 00:03:07,360 --> 00:03:11,040 Selbstwert keine feste Größe ist, die wir besitzen oder nicht 56 00:03:11,040 --> 00:03:14,040 besitzen, sondern ein bewegliches Verhältnis, das wir 57 00:03:14,040 --> 00:03:16,880 beeinflussen können. Wie aber misst man etwas so 58 00:03:16,880 --> 00:03:21,680 Inneres und Verborgenes wie den Selbstwert überhaupt, das in der 59 00:03:21,680 --> 00:03:25,080 Forschung am häufigsten verwendete Verfahren entwarf der 60 00:03:25,080 --> 00:03:32,400 Soziologe Morris Rosenberg im Jahr 1961 seine Skala besteht 61 00:03:32,400 --> 00:03:36,400 aus nur 10 schlichten Aussagen. Etwa der Feststellung, dass man 62 00:03:36,400 --> 00:03:39,600 im Großen und Ganzen mit sich zufrieden sei, denen die 63 00:03:39,600 --> 00:03:41,680 Befragten mehr oder weniger zustimmen. 64 00:03:42,400 --> 00:03:46,160 Trotz ihrer Einfachheit hat sich diese Skala über Jahrzehnte und 65 00:03:46,160 --> 00:03:50,080 über zahllose Kulturen hinweg als erstaunlich verlässlich 66 00:03:50,080 --> 00:03:54,320 erwiesen und bildet bis heute das Rückgrat eines großen Teils 67 00:03:54,320 --> 00:03:58,080 der Selbstwertforschung doch woher kommt der Selbstwert 68 00:03:58,080 --> 00:04:01,360 ursprünglich? Die Forschung zeigt mit großer 69 00:04:01,360 --> 00:04:04,720 Deutlichkeit, dass seine Wurzeln in der frühen Kindheit liegen. 70 00:04:05,200 --> 00:04:07,520 Hier kommt eine Theorie ins Spiel, die zu den 71 00:04:07,520 --> 00:04:10,640 einflussreichsten der gesamten Psychologie zählt. 72 00:04:10,960 --> 00:04:14,160 Die Bindungstheorie des britischen Psychiaters John 73 00:04:14,160 --> 00:04:17,440 Bolby und der Psychologin Mary Ainsworth. 74 00:04:18,079 --> 00:04:21,440 Sie beschreibt, wie das frühe Zusammenspiel zwischen einem 75 00:04:21,440 --> 00:04:25,840 Kind und seinen Bezugspersonen ein inneres Arbeitsmodell formt. 76 00:04:26,160 --> 00:04:30,320 Eine Art Landkarte für alle späteren Beziehungen und auch 77 00:04:30,320 --> 00:04:32,400 für das Verhältnis zu sich selbst. 78 00:04:33,120 --> 00:04:36,560 Ein Kind, das verlässlich erfährt, dass seine Bedürfnisse 79 00:04:36,560 --> 00:04:40,360 gesehen und beantwortet werden, dass es willkommen ist, so wie 80 00:04:40,360 --> 00:04:43,520 es ist, verinnerlicht eine grundlegende Botschaft. 81 00:04:43,760 --> 00:04:48,560 Ich bin wertvoll, ich darf sein, erlebt ein Kind hingegen häufig 82 00:04:48,640 --> 00:04:53,280 Zurückweisung, Gleichgültigkeit oder die Erfahrung, nur dann 83 00:04:53,280 --> 00:04:56,120 Zuwendung zu bekommen? Wenn es bestimmte Erwartungen 84 00:04:56,120 --> 00:04:58,800 erfüllt, so kann sich ein brüchiges Fundament bilden. 85 00:04:59,440 --> 00:05:02,600 Der Selbstwert wird dann an Bedingungen geknüpft, an 86 00:05:02,600 --> 00:05:06,480 Leistung, an Anpassung, an das ständige Bemühen zu gefallen. 87 00:05:07,360 --> 00:05:10,320 Diesen Gedanken hat der bedeutende Psychotherapeut Carl 88 00:05:10,320 --> 00:05:13,280 Rogers in den Mittelpunkt seiner Arbeit gestellt. 89 00:05:13,920 --> 00:05:17,160 Rogers prägte den Begriff der bedingungslosen positiven 90 00:05:17,160 --> 00:05:21,440 Wertschätzung, er beobachtete, dass Kinder, denen Zuneigung. 91 00:05:21,680 --> 00:05:25,320 Nur unter Bedingungen gewährt wird, lernen Teile ihrer selbst 92 00:05:25,320 --> 00:05:28,720 zu verleugnen, um die Liebe der Bezugspersonen nicht zu 93 00:05:28,720 --> 00:05:31,560 verlieren. Sie entwickeln, wie Rogers es 94 00:05:31,560 --> 00:05:36,160 nannte, Bedingungen des Wertes, ein Kind könnte etwa lernen, 95 00:05:36,160 --> 00:05:39,600 dass es nur dann liebenswert ist, wenn es ruhig und angepasst 96 00:05:39,600 --> 00:05:43,760 ist, und beginnt daraufhin, seine Lebendigkeit, seinen Ärger 97 00:05:43,760 --> 00:05:45,840 oder seine Bedürfnisse zu unterdrücken. 98 00:05:46,800 --> 00:05:49,920 Im Erwachsenenalter äußert sich dies oft. 99 00:05:50,160 --> 00:05:54,160 Als ein unstillbarer Hunger nach Bestätigung, verbunden mit dem 100 00:05:54,160 --> 00:05:57,840 leisen, aber hartnäckigen Gefühl, im Kern nicht zu 101 00:05:57,840 --> 00:06:00,800 genügen. Rogers war überzeugt, dass 102 00:06:00,800 --> 00:06:04,000 seelische Gesundheit dort entsteht, wo ein Mensch sich 103 00:06:04,000 --> 00:06:06,760 selbst mit eben jener bedingungslosen Wertschätzung 104 00:06:06,760 --> 00:06:09,680 begegnen kann, die er idealerweise in der Kindheit 105 00:06:09,680 --> 00:06:12,160 erfahren hat. Es wäre jedoch ein 106 00:06:12,160 --> 00:06:15,760 Missverständnis zu glauben, der Selbstwert sei mit dem Ende der 107 00:06:15,760 --> 00:06:18,160 Kindheit ein für allemal festgelegt. 108 00:06:19,200 --> 00:06:22,480 Die Entwicklungspsychologie hat in den vergangenen Jahrzehnten 109 00:06:22,720 --> 00:06:26,160 ein erstaunlich genaues Bild davon gezeichnet, wie sich der 110 00:06:26,160 --> 00:06:29,360 Selbstwert über die gesamte Lebensspanne verändert. 111 00:06:30,160 --> 00:06:34,240 Eine großangelegte Untersuchung des Forschers Ulrich Orth und 112 00:06:34,240 --> 00:06:38,160 seiner Kolleginnen und Kollegen, die Daten von vielen 1000 113 00:06:38,160 --> 00:06:41,840 Menschen auswertete, zeichnete eine charakteristische Kurve 114 00:06:41,840 --> 00:06:45,520 nach, der Selbstwert ist im Kindesalter vergleichsweise 115 00:06:45,520 --> 00:06:48,160 hoch. Sinkt in der Pubertät häufig ab, 116 00:06:48,320 --> 00:06:51,760 wenn der Körper sich verändert und der Vergleich mit anderen an 117 00:06:51,760 --> 00:06:54,880 Bedeutung gewinnt. Anschließend steigt er über das 118 00:06:54,880 --> 00:06:58,000 frühe und mittlere Erwachsenenalter kontinuierlich 119 00:06:58,000 --> 00:07:02,520 an und erreicht seinen Höhepunkt oft erst im Alter von etwa 60 120 00:07:02,520 --> 00:07:06,960 Jahren, erst im hohen Alter, wenn Verluste, Krankheit und der 121 00:07:06,960 --> 00:07:09,920 nahende Tod ins Leben treten, sinkt er häufig wieder. 122 00:07:10,640 --> 00:07:13,520 Diese Erkenntnis ist tröstlich, denn sie zeigt, dass der 123 00:07:13,520 --> 00:07:16,640 Selbstwert formbar bleibt. Und dass viele Menschen mit den 124 00:07:16,640 --> 00:07:19,520 Jahren eine tiefere und gelassenere Form der 125 00:07:19,520 --> 00:07:23,280 Selbstannahme entwickeln. Warum aber ist der Selbstwert 126 00:07:23,280 --> 00:07:26,800 überhaupt so wichtig? Eine faszinierende Antwort 127 00:07:26,800 --> 00:07:30,560 liefert die sogenannte Terror Management Theorie, die in den 128 00:07:30,560 --> 00:07:34,080 80er Jahren von den Sozialpsychologen Sheldon 129 00:07:34,080 --> 00:07:38,320 Solomon, Jeff Greenberg und Tom Peschinsky entwickelt wurde. 130 00:07:39,040 --> 00:07:42,000 Sie geht von einer existenziellen Grundannahme aus. 131 00:07:42,480 --> 00:07:46,640 Der Mensch ist sich anders als andere Lebewesen seiner eigenen 132 00:07:46,640 --> 00:07:49,520 Sterblichkeit bewusst. Und dieses Wissen birgt das 133 00:07:49,520 --> 00:07:54,320 Potential für lähmende Angst. Der Selbstwert, so die Theorie, 134 00:07:54,400 --> 00:07:57,200 dient als eine Art psychologischer Schutzschild 135 00:07:57,440 --> 00:07:59,760 gegen diese existenzielle Furcht. 136 00:08:00,400 --> 00:08:04,160 Indem wir das Gefühl haben, ein wertvoller Teil einer sinnvollen 137 00:08:04,160 --> 00:08:07,680 Welt zu sein, einer Kultur, die über unser eigenes Leben 138 00:08:07,680 --> 00:08:11,040 hinausreicht, gewinnen wir Halt und Sicherheit. 139 00:08:11,760 --> 00:08:15,440 Zahlreiche Experimente haben gezeigt, dass Menschen, die an 140 00:08:15,440 --> 00:08:18,560 ihre eigene Sterblichkeit erinnert werden, anschließend 141 00:08:18,560 --> 00:08:21,520 stärker bemüht sind, ihren Selbstwert zu schützen. 142 00:08:22,080 --> 00:08:25,800 Der Selbstwert ist demnach kein Luxus, sondern erfüllt eine tief 143 00:08:25,800 --> 00:08:30,240 verwurzelte psychologische Funktion, eine andere, ebenso 144 00:08:30,240 --> 00:08:33,919 einflussreiche Erklärung bietet die Soziometer Theorie des 145 00:08:33,919 --> 00:08:38,320 Psychologen Marc Leary, sie versteht den Selbstwert als eine 146 00:08:38,320 --> 00:08:42,720 Art inneres Messinstrument. Ein Soziometer, das fortlaufend 147 00:08:42,720 --> 00:08:46,240 anzeigt, wie sehr wir von anderen Menschen akzeptiert und 148 00:08:46,240 --> 00:08:50,000 einbezogen werden. Aus evolutionärer Sicht war die 149 00:08:50,000 --> 00:08:53,040 Zugehörigkeit zu einer Gruppe für unsere Vorfahren 150 00:08:53,040 --> 00:08:56,560 überlebenswichtig, denn der Ausschluss aus der Gemeinschaft 151 00:08:56,560 --> 00:09:00,400 bedeutete oft den Tod. Sinkt unser Selbstwert, so 152 00:09:00,400 --> 00:09:04,960 signalisiert uns dieses innere Messgerät, dass unsere sozialen 153 00:09:04,960 --> 00:09:08,880 Beziehungen gefährdet sein könnten und motiviert uns, etwas 154 00:09:08,880 --> 00:09:12,200 zu unternehmen. Aus dieser Perspektive ist das 155 00:09:12,200 --> 00:09:15,440 schmerzhafte Gefühl eines niedrigen Selbstwerts kein 156 00:09:15,440 --> 00:09:18,960 Defekt, sondern ein Warnsignal, das eine wichtige Aufgabe 157 00:09:18,960 --> 00:09:22,800 erfüllt. Es erinnert uns daran, wie sehr 158 00:09:22,800 --> 00:09:26,800 wir als soziale Wesen auf die Verbundenheit mit anderen 159 00:09:26,800 --> 00:09:30,080 angewiesen sind, was aber bedeutet ein niedriger 160 00:09:30,080 --> 00:09:32,720 Selbstwert konkret für das Leben eines Menschen? 161 00:09:33,120 --> 00:09:36,000 Die Folgen sind weitreichend und gut belegt. 162 00:09:36,560 --> 00:09:40,240 Ein dauerhaft geringer Selbstwert gilt als Risikofaktor 163 00:09:40,240 --> 00:09:43,440 für eine Reihe seelischer Belastungen, allen voran für 164 00:09:43,440 --> 00:09:46,000 Depressionen. Die bereits erwähnte 165 00:09:46,000 --> 00:09:49,760 Forschungsgruppe um Ulrich Orth konnte in Langzeitstudien 166 00:09:49,760 --> 00:09:52,880 zeigen, dass ein niedriger Selbstwert dem Auftreten 167 00:09:52,880 --> 00:09:56,640 depressiver Symptome häufig vorausgeht und nicht umgekehrt, 168 00:09:56,640 --> 00:09:59,360 was als Vulnerabilitätsmodell bezeichnet wird. 169 00:10:00,000 --> 00:10:03,200 Menschen mit geringem Selbstwert neigen zudem dazu, 170 00:10:03,360 --> 00:10:06,480 Herausforderungen zu meiden, Beziehungen aus Angst vor 171 00:10:06,480 --> 00:10:10,480 Zurückweisung zu belasten und Kritik über stark auf sich zu 172 00:10:10,480 --> 00:10:13,840 beziehen. Sie tragen gewissermaßen eine 173 00:10:13,840 --> 00:10:17,080 empfindliche Antenne in sich, die jedes Zeichen der Ablehnung 174 00:10:17,080 --> 00:10:21,760 verstärkt wahrnimmt und jedes Lob misstrauisch beäugt, es 175 00:10:21,760 --> 00:10:25,120 entsteht ein Kreislauf, in dem die negative Selbstwahrnehmung 176 00:10:25,120 --> 00:10:28,200 sich immer wieder selbst bestätigt, doch auch das andere 177 00:10:28,200 --> 00:10:30,240 extrem. Ein scheinbar überhöhter 178 00:10:30,240 --> 00:10:32,800 Selbstwert ist nicht ohne Probleme. 179 00:10:33,440 --> 00:10:36,880 Die Forschung unterscheidet hier zwischen einem stabilen und 180 00:10:36,880 --> 00:10:40,320 einem instabilen, fragilen hohen Selbstwert. 181 00:10:40,800 --> 00:10:44,400 Ein stabiler, hoher Selbstwert ruht in sich, er ist nicht 182 00:10:44,400 --> 00:10:48,160 darauf angewiesen, ständig bestätigt zu werden, ein 183 00:10:48,160 --> 00:10:52,000 fragiler hoher Selbstwert hingegen gleicht einer dünnen, 184 00:10:52,000 --> 00:10:55,920 glänzenden Fassade, hinter der sich tiefe Unsicherheit 185 00:10:55,920 --> 00:10:58,880 verbirgt. Menschen mit einem solchen 186 00:10:58,880 --> 00:11:02,800 instabilen Selbstwert reagieren auf Kritik oft mit Aggression 187 00:11:02,960 --> 00:11:06,560 oder Abwertung anderer, weil jede Infragestellung ihr 188 00:11:06,560 --> 00:11:10,280 brüchiges Selbstbild bedroht. Hier zeigt sich, dass es bei 189 00:11:10,280 --> 00:11:14,000 einem gesunden Selbstwert nicht um möglichst hohe Werte geht, 190 00:11:14,080 --> 00:11:18,320 sondern um Stabilität, um eine ruhige innere Gewissheit des 191 00:11:18,320 --> 00:11:22,280 eigenen Wertes, die nicht bei jedem Gegenwind ins Wanken 192 00:11:22,280 --> 00:11:24,720 gerät. Diese Einsicht hat in den 193 00:11:24,720 --> 00:11:27,040 letzten Jahren. Zu einer bemerkenswerten 194 00:11:27,040 --> 00:11:30,640 Verschiebung in der Forschung geführt lange Zeit galt ein 195 00:11:30,640 --> 00:11:34,520 möglichst hoher Selbstwert als erstrebenswertes Ziel und in den 196 00:11:34,520 --> 00:11:38,400 90er Jahren entstand vor allem in den Vereinigten Staaten eine 197 00:11:38,400 --> 00:11:42,400 regelrechte Selbstwertbewegung, die glaubte, man müsse Kindern 198 00:11:42,400 --> 00:11:45,280 vor allem ein gutes Gefühl über sich selbst vermitteln. 199 00:11:46,000 --> 00:11:50,240 Doch die Wissenschaft zeichnete bald ein nüchterneres Bild, eine 200 00:11:50,240 --> 00:11:53,760 umfassende Übersichtsarbeit der Psychologin Roy Baumeister. 201 00:11:54,080 --> 00:11:58,480 Und seiner Kolleginnen und Kollegen aus dem Jahr 2003 kam 202 00:11:58,480 --> 00:12:01,600 zu dem ernüchternden Schluss, dass ein hoher Selbstwert 203 00:12:01,600 --> 00:12:05,760 keineswegs automatisch zu besseren Leistungen, mehr Erfolg 204 00:12:05,760 --> 00:12:08,400 oder weniger problematischem Verhalten führt. 205 00:12:09,040 --> 00:12:12,680 Der Zusammenhang ist weit schwächer und komplizierter, als 206 00:12:12,680 --> 00:12:17,200 man lange angenommen hatte. Diese Erkenntnis ebnete den Weg 207 00:12:17,280 --> 00:12:20,320 für ein neues, vielversprechendes Konzept, das 208 00:12:20,320 --> 00:12:23,920 den Selbstwert in mancher Hinsicht ergänzt und entlastet. 209 00:12:24,720 --> 00:12:28,440 Dieses Konzept trägt den Namen Selbstmitgefühl und wurde 210 00:12:28,440 --> 00:12:32,000 maßgeblich von der Psychologin Christine Neff erforscht. 211 00:12:32,640 --> 00:12:35,600 Selbstmitgefühl bedeutet, sich selbst in Momenten des 212 00:12:35,600 --> 00:12:39,280 Scheiterns oder des Leidens mit derselben Freundlichkeit und 213 00:12:39,280 --> 00:12:42,800 Wärme zu begegnen, die man einem guten Freund entgegenbringen 214 00:12:42,800 --> 00:12:46,080 würde. Neff beschreibt 3 Bestandteile, 215 00:12:46,640 --> 00:12:49,520 erstens die Selbstfreundlichkeit, also der 216 00:12:49,520 --> 00:12:52,960 wohlwollende statt verurteilende Umgang mit sich selbst. 217 00:12:53,200 --> 00:12:57,160 Zweitens das Gefühl der gemeinsamen Menschlichkeit, die 218 00:12:57,160 --> 00:13:00,720 Einsicht, dass Fehler und Unzulänglichkeiten zum 219 00:13:00,720 --> 00:13:05,120 Menschsein dazugehören und uns mit allen anderen verbinden, 220 00:13:05,200 --> 00:13:09,280 statt uns zu isolieren. Und drittens die Achtsamkeit, 221 00:13:09,360 --> 00:13:13,400 die ausgewogene Wahrnehmung des eigenen Schmerzes, ohne ihn zu 222 00:13:13,400 --> 00:13:15,840 verdrängen oder sich in ihm zu verlieren. 223 00:13:16,480 --> 00:13:19,920 Der entscheidende Vorteil des Selbstmitgefühls liegt darin, 224 00:13:20,000 --> 00:13:22,800 dass es nicht von Erfolg oder Vergleich abhängt. 225 00:13:23,440 --> 00:13:26,800 Während der Selbstwert oft fragt, bin ich gut genug, bin 226 00:13:26,800 --> 00:13:30,240 ich besser als andere, fragt das Selbstmitgefühl schlicht, wie 227 00:13:30,240 --> 00:13:33,680 kann ich gut zu mir sein, gerade jetzt, wo es mir schwerfällt. 228 00:13:34,320 --> 00:13:38,040 Studien deuten darauf hin, dass Selbstmitgefühl mit größerem 229 00:13:38,040 --> 00:13:41,320 emotionalem Wohlbefinden, geringerer Angst und höherer 230 00:13:41,320 --> 00:13:45,680 Widerstandskraft einhergeht und das oft stabiler als ein hoher 231 00:13:45,680 --> 00:13:48,560 Selbstwert. Allein ein verwandter Gedanke 232 00:13:48,560 --> 00:13:51,920 betrifft die Frage, woran wir unseren Selbstwert eigentlich 233 00:13:51,920 --> 00:13:55,120 knüpfen und. Die Psychologin Jennifer Crocker 234 00:13:55,120 --> 00:13:59,600 prägte hierfür den Begriff der Selbstwertkontingenzen, also der 235 00:13:59,600 --> 00:14:03,200 Bereiche, von denen ein Mensch seinen Wert abhängig macht. 236 00:14:03,840 --> 00:14:07,120 Manche Menschen stützen ihren Selbstwert vor allem auf ihr 237 00:14:07,120 --> 00:14:10,880 Aussehen, andere auf beruflichen Erfolg, auf die Zustimmung 238 00:14:10,880 --> 00:14:13,200 anderer oder auf moralische Tugend. 239 00:14:13,760 --> 00:14:17,440 Crockers Forschung zeigte, dass es nicht gleichgültig ist, woran 240 00:14:17,440 --> 00:14:21,280 wir unseren Wert binden, wer ihn an äußere schwankende. 241 00:14:21,600 --> 00:14:24,320 Und vom Urteil anderer abhängiger Bereiche koppelt, 242 00:14:24,560 --> 00:14:28,320 etwa an Schönheit oder Anerkennung, lebt in einem 243 00:14:28,320 --> 00:14:30,640 Zustand ständiger Verwundbarkeit. 244 00:14:30,880 --> 00:14:34,960 Denn diese Quellen lassen sich nie dauerhaft sichern, werden 245 00:14:34,960 --> 00:14:38,000 Selbstwert hingegen aus inneren und beständigeren Werten 246 00:14:38,000 --> 00:14:42,400 schöpft, steht auf stabilerem Grund, es lohnt sich also, 247 00:14:42,560 --> 00:14:46,240 einmal ehrlich zu fragen, an welche Bedingungen man insgeheim 248 00:14:46,240 --> 00:14:48,160 die eigene Wertschätzung geknüpft hat. 249 00:14:48,880 --> 00:14:51,680 Eine besondere Herausforderung für den modernen Selbstwert 250 00:14:51,920 --> 00:14:55,920 stellen die sozialen Medien dar. Der Mensch hat sich seit jeher 251 00:14:55,920 --> 00:14:59,680 mit anderen verglichen, ein Mechanismus, den der Psychologe 252 00:14:59,680 --> 00:15:04,400 Leon Festinger schon in den 50er Jahren als Theorie des sozialen 253 00:15:04,400 --> 00:15:08,880 Vergleichs beschrieb, doch nie zuvor war dieser Vergleich so 254 00:15:08,880 --> 00:15:12,960 allgegenwärtig und so verzerrt wie heute auf den digitalen 255 00:15:12,960 --> 00:15:16,720 Plattformen begegnen uns unablässig sorgfältig 256 00:15:16,720 --> 00:15:20,000 ausgewählte, geschönte und. Ausschnitte aus dem Leben 257 00:15:20,000 --> 00:15:23,680 anderer, die wir mit unserem Ungeschönten Alltag vergleichen. 258 00:15:24,320 --> 00:15:27,840 Es ist ein Vergleich zwischen den Höhepunkten der anderen und 259 00:15:27,840 --> 00:15:31,000 den gewöhnlichen Momenten des eigenen Lebens, der fast 260 00:15:31,000 --> 00:15:33,920 zwangsläufig zu unseren Ungunsten ausfällt. 261 00:15:34,560 --> 00:15:37,680 Untersuchungen weisen darauf hin, dass insbesondere bei 262 00:15:37,680 --> 00:15:41,200 jungen Menschen ein intensiver vergleichender Gebrauch dieser 263 00:15:41,200 --> 00:15:44,400 Medien mit einem geringeren Selbstwert und mehr 264 00:15:44,400 --> 00:15:47,360 Unzufriedenheit mit dem eigenen Körper einhergehen kann. 265 00:15:48,400 --> 00:15:52,080 Das wissen um diesen Mechanismus ist bereits ein erster Schutz, 266 00:15:52,320 --> 00:15:56,600 denn es erinnert uns daran, dass wir Inszenierungen sehen und 267 00:15:56,600 --> 00:15:58,640 nicht die ungeschminkte Wirklichkeit. 268 00:15:59,360 --> 00:16:02,080 Wie aber lässt sich ein gesunder Selbstwert oder ein 269 00:16:02,080 --> 00:16:05,440 liebevolleres Verhältnis zu sich selbst im Erwachsenenalter 270 00:16:05,440 --> 00:16:08,440 überhaupt fördern? Die Forschung und die 271 00:16:08,440 --> 00:16:13,040 therapeutische Praxis geben hier einige Hinweise, auch wenn es 272 00:16:13,040 --> 00:16:17,200 keine schnellen Lösungen gibt. Ein wichtiger Ansatz liegt im 273 00:16:17,200 --> 00:16:21,520 Erkennen und hinterfragen der inneren Kritikerstimme jener oft 274 00:16:21,680 --> 00:16:25,520 in der Kindheit übernommenen abwertenden Urteile, die wir für 275 00:16:25,520 --> 00:16:28,680 die reine Wahrheit halten. In der kognitiven 276 00:16:28,680 --> 00:16:31,960 Verhaltenstherapie lernen Menschen solche automatischen 277 00:16:31,960 --> 00:16:35,600 negativen Gedanken zu identifizieren und auf ihren 278 00:16:35,600 --> 00:16:39,760 Wahrheitsgehalt zu prüfen. Häufig stellt sich heraus, dass 279 00:16:39,760 --> 00:16:43,040 die schärfsten Urteile über uns selbst weder fair noch 280 00:16:43,040 --> 00:16:46,080 zutreffend sind. Sondern alte Muster, die einmal 281 00:16:46,080 --> 00:16:49,280 einen Zweck erfüllten, heute aber nur noch Schaden. 282 00:16:50,080 --> 00:16:53,920 Ein weiterer Weg führt über das Handeln, indem wir uns 283 00:16:53,920 --> 00:16:56,960 Herausforderungen stellen und Erfahrungen der eigenen 284 00:16:56,960 --> 00:16:59,840 Wirksamkeit sammeln, kann der Selbstwert von innen heraus 285 00:16:59,840 --> 00:17:03,280 wachsen, denn nichts überzeugt nachhaltiger als die 286 00:17:03,280 --> 00:17:06,240 selbstgemachte Erfahrung, etwas bewältigen zu können. 287 00:17:07,119 --> 00:17:10,880 Ebenso bedeutsam ist die Pflege von Beziehungen, in denen wir 288 00:17:10,880 --> 00:17:13,359 uns angenommen fühlen, so wie wir sind. 289 00:17:14,240 --> 00:17:17,680 Der Selbstwert ist, wie die Soziometertheorie nahelegt, 290 00:17:17,839 --> 00:17:22,319 zutiefst sozial verankert. Menschen, die uns mit echtem 291 00:17:22,319 --> 00:17:26,079 Wohlwollen begegnen, können uns helfen, ein freundlicheres Bild 292 00:17:26,079 --> 00:17:29,520 von uns selbst zu entwickeln, und schließlich liegt eine 293 00:17:29,520 --> 00:17:32,880 stille Kraft im bereits beschriebenen Selbstmitgefühl, 294 00:17:33,200 --> 00:17:37,120 in der Bereitschaft, die eigene Unvollkommenheit nicht als Makel 295 00:17:37,120 --> 00:17:41,640 zu verurteilen, sondern als Teil des gemeinsamen menschlichen 296 00:17:41,640 --> 00:17:45,320 Schicksals anzunehmen. Es geht nicht darum, sich für 297 00:17:45,320 --> 00:17:48,880 großartig zu halten, sondern darum, sich das grundlegende 298 00:17:48,880 --> 00:17:52,880 Recht zuzugestehen zu sein, mit allen Stärken und allen 299 00:17:52,880 --> 00:17:55,080 Schwächen. Wenn wir nun einen Schritt 300 00:17:55,080 --> 00:17:58,640 zurücktreten, so offenbart sich der Selbstwert als ein 301 00:17:58,640 --> 00:18:01,720 vielschichtiges Phänomen, das Tief in unserer 302 00:18:01,720 --> 00:18:05,760 Entwicklungsgeschichte, in unseren Beziehungen und sogar in 303 00:18:05,760 --> 00:18:08,800 unserer existentiellen Verfasstheit verwurzelt ist. 304 00:18:09,280 --> 00:18:12,360 Er ist kein fester Besitz. Sondern ein lebendiges 305 00:18:12,360 --> 00:18:15,600 Verhältnis, das sich wandelt und das wir behutsam gestalten 306 00:18:15,600 --> 00:18:18,600 können. Vielleicht liegt die wichtigste 307 00:18:18,600 --> 00:18:21,760 Botschaft der Forschung darin, dass es nicht darum geht, sich 308 00:18:21,760 --> 00:18:25,200 selbstständig zu beweisen oder über andere zu erheben, sondern 309 00:18:25,200 --> 00:18:28,640 darum, eine ruhige, freundliche Beziehung zu sich selbst zu 310 00:18:28,640 --> 00:18:31,840 finden, die auch in stürmischen Zeiten bestand hat. 311 00:18:32,640 --> 00:18:36,240 In diesem Gedanken liegt auch etwas, das über das persönliche 312 00:18:36,240 --> 00:18:40,320 Hinausweist. Ein Mensch, der in einer ruhigen 313 00:18:40,320 --> 00:18:43,920 Gewissheit des eigenen Wertes ruht, ist weniger darauf 314 00:18:43,920 --> 00:18:47,280 angewiesen, sich auf Kosten anderer zu erhöhen. 315 00:18:48,080 --> 00:18:50,960 Er kann den Wert anderer Menschen anerkennen, ohne sich 316 00:18:50,960 --> 00:18:52,720 selbst dadurch bedroht zu fühlen. 317 00:18:53,600 --> 00:18:56,320 Eine Gesellschaft, in der Menschen sich ihres eigenen 318 00:18:56,320 --> 00:19:00,400 Wertes sicher sind, ist daher oft auch eine, in der ein 319 00:19:00,400 --> 00:19:04,080 Respektvolleres und gerechteres Miteinander möglich wird, in der 320 00:19:04,080 --> 00:19:05,920 Verschiedenheit nicht als Gefahr. 321 00:19:06,160 --> 00:19:09,840 Sondern als Bereicherung erlebt werden kann der gesunde 322 00:19:09,840 --> 00:19:13,440 Selbstwert des Einzelnen und ein achtsames, würdevolles 323 00:19:13,440 --> 00:19:17,600 Zusammenleben sind auf leise Weise miteinander verbunden und 324 00:19:17,600 --> 00:19:20,640 so wie wir lernen können, den eigenen Wert anzuerkennen, 325 00:19:20,800 --> 00:19:23,840 können wir auch den Wert der Welt um uns herum schätzen 326 00:19:23,840 --> 00:19:27,880 lernen, die Natur, die uns trägt, und die Mitgeschöpfe, mit 327 00:19:27,880 --> 00:19:31,120 denen wir diesen einen kostbaren Planeten teilen. 328 00:19:32,000 --> 00:19:35,360 Lass uns nun am Ende dieser Folge langsam zur Ruhe kommen. 329 00:19:35,920 --> 00:19:39,680 Während du Daliegst und atmest, lade ich dich ein, für einen 330 00:19:39,680 --> 00:19:42,960 Moment alle Urteile über dich selbst beiseite zu legen. 331 00:19:43,680 --> 00:19:47,000 Du musst in diesem Augenblick nichts beweisen, nichts leisten, 332 00:19:47,000 --> 00:19:50,320 niemandem genügen, du darfst einfach hier sein, so wie du 333 00:19:50,320 --> 00:19:54,160 bist, mit allem, was dich ausmacht, stell dir vor, du 334 00:19:54,160 --> 00:19:57,280 würdest dir selbst mit der gleichen Sanftheit begegnen, mit 335 00:19:57,280 --> 00:19:59,360 der du einem geliebten Menschen begegnest. 336 00:19:59,840 --> 00:20:02,760 Lass diese Wärme sich ausbreiten, vom Herzen aus in 337 00:20:02,760 --> 00:20:06,800 den ganzen Körper spüre. Wie dein Atem ruhiger wird, wie 338 00:20:06,800 --> 00:20:10,120 die Schultern schwerer sinken, wie der Tag mit all seinen 339 00:20:10,120 --> 00:20:12,240 Bewertungen langsam von dir abfällt. 340 00:20:12,400 --> 00:20:16,800 Du bist genug genau in diesem Moment, ohne jede Bedingung, 341 00:20:17,120 --> 00:20:20,320 lass diesen Gedanken nicht als Anstrengung wirken, sondern als 342 00:20:20,320 --> 00:20:24,320 ein sanftes Loslassen. Mit jedem Atemzug darfst du ein 343 00:20:24,320 --> 00:20:27,920 wenig tiefer sinken, ein wenig mehr annehmen, ein wenig mehr 344 00:20:27,920 --> 00:20:31,200 ausruhen in der stillen Gewissheit, dass du so wie du 345 00:20:31,200 --> 00:20:33,520 bist, willkommen bist auf dieser Welt. 346 00:20:33,840 --> 00:20:35,680 Ruhe nun aus, Schlaf gut.