1 00:00:00,080 --> 00:00:03,440 Willkommen zu einer neuen Folge von Wissensreise durch die 2 00:00:03,440 --> 00:00:07,280 Psychologie, Deinem Podcast zum Entspannen, Loslassen und 3 00:00:07,280 --> 00:00:10,160 lernen. Wenn dir der Podcast gefällt, 4 00:00:10,240 --> 00:00:13,360 bewerte ihn bitte, das hilft uns, weitere Folgen zu 5 00:00:13,360 --> 00:00:16,079 produzieren. Kennst du schon unsere anderen 6 00:00:16,079 --> 00:00:20,080 Podcastreihen wie Schlafreise durch vergessene Welten, 7 00:00:20,400 --> 00:00:23,760 vielleicht kennst du diesen Augenblick, in dem die Zeit auf 8 00:00:23,760 --> 00:00:26,000 wundersame Weise zu verschwinden scheint. 9 00:00:26,760 --> 00:00:29,880 Du bist in eine Tätigkeit so vollständig versunken, dass die 10 00:00:29,880 --> 00:00:34,000 Welt um dich herum verblasst. Die Uhr, der Hunger, die Sorgen 11 00:00:34,000 --> 00:00:38,440 des Tages, all das löst sich auf und es gibt nur noch dich und 12 00:00:38,440 --> 00:00:42,400 das, was du gerade tust. Eine Pianistin, die in ihr Spiel 13 00:00:42,400 --> 00:00:45,760 eintaucht, ein Schreiner, der ein Stück Holz formt, eine 14 00:00:45,760 --> 00:00:49,200 Kletterin, die Griff um griff die Wand hinaufwandert, ein 15 00:00:49,200 --> 00:00:52,880 Kind, das so tief in sein Spiel versinkt, dass es das Rufen zum 16 00:00:52,880 --> 00:00:56,880 Abendessen nicht hört. In all diesen Momenten geschieht 17 00:00:56,880 --> 00:00:59,280 etwas Eigentümliches mit unserem Erleben. 18 00:00:59,680 --> 00:01:03,280 Die Psychologie hat diesem Zustand einen Namen gegeben, der 19 00:01:03,280 --> 00:01:07,200 heute weit über die Wissenschaft hinaus bekannt geworden ist. 20 00:01:07,600 --> 00:01:11,520 Man nennt ihn Fluss oder mit dem englischen Wort, das sich 21 00:01:11,520 --> 00:01:15,760 eingebürgert hat, Flow. Heute begeben wir uns auf eine 22 00:01:15,760 --> 00:01:19,600 ruhige Reise in diesen Zustand völliger Vertiefung, um zu 23 00:01:19,600 --> 00:01:22,840 verstehen, was dabei in uns geschieht und warum er zu den 24 00:01:22,840 --> 00:01:25,960 beglückendsten Erfahrungen gehört, die ein Mensch kennen 25 00:01:25,960 --> 00:01:28,720 kann. Der Begriff geht zurück auf 26 00:01:28,720 --> 00:01:32,640 einen Forscher mit einem Namen, der vielen schwer fällt, dem 27 00:01:32,640 --> 00:01:36,160 Ungarisch amerikanischen Psychologen Mihali Chiksen 28 00:01:36,160 --> 00:01:43,200 Mihali, geboren 1934. In den 60er und 70er Jahren des 29 00:01:43,200 --> 00:01:45,760 20. Jahrhunderts begann er, sich 30 00:01:45,760 --> 00:01:49,480 einer Frage zu widmen, die in der damaligen Psychologie eher 31 00:01:49,480 --> 00:01:52,720 am Rande stand. Während sich viele Forschende 32 00:01:52,720 --> 00:01:55,480 mit psychischem Leid, mit Störungen und Krankheiten 33 00:01:55,480 --> 00:02:00,000 beschäftigten, fragte Ciccent Mihaly nach dem Gegenteil, er 34 00:02:00,000 --> 00:02:03,280 wollte wissen, wann Menschen sich wirklich lebendig, erfüllt 35 00:02:03,280 --> 00:02:06,560 und glücklich fühlen. Dazu befragte er zunächst 36 00:02:06,640 --> 00:02:10,440 Künstlerinnen, Bergsteiger, Schachspieler, Chirurginnen und 37 00:02:10,440 --> 00:02:14,400 Tänzer, also Menschen, die einer Tätigkeit aus innerem Antrieb 38 00:02:14,480 --> 00:02:17,040 nachgingen, oft ohne äußere Belohnung. 39 00:02:17,760 --> 00:02:20,400 Immer wieder beschrieben sie ähnliche Erfahrungen, sie 40 00:02:20,400 --> 00:02:23,560 sprachen davon, dass sie sich wie von einer Strömung getragen 41 00:02:23,560 --> 00:02:26,240 fühlten, die sie mühelos vorantrieb. 42 00:02:27,280 --> 00:02:31,600 Aus diesem wiederkehrenden Bild des Getragenwerdens entstand das 43 00:02:31,600 --> 00:02:35,840 Wort Flow, es ist erhellend. Einen Augenblick bei der 44 00:02:35,840 --> 00:02:39,120 Lebensgeschichte dieses Forschers zu verweilen, denn sie 45 00:02:39,120 --> 00:02:41,840 erklärt viel von der Richtung seines Denkens. 46 00:02:42,560 --> 00:02:46,800 Chiksen Mihalyi wuchs in den Wirren des Zweiten Weltkrieges 47 00:02:46,800 --> 00:02:50,640 in Europa auf und erlebte als Kind und jugendlicher 48 00:02:50,640 --> 00:02:55,040 Zerstörung, Verlust und das Leid vieler Menschen um sich herum. 49 00:02:55,840 --> 00:03:00,280 Diese frühen Erfahrungen weckten in ihm eine drängende Frage, die 50 00:03:00,280 --> 00:03:03,760 ihn ein Leben lang nicht losließ, er sah. 51 00:03:04,000 --> 00:03:06,720 Dass viele Erwachsene, deren äußere Sicherheit 52 00:03:06,720 --> 00:03:10,160 zusammengebrochen war, jeden inneren Halt verloren und in 53 00:03:10,160 --> 00:03:14,560 Verzweiflung versanken, einige wenige aber bewahrten eine 54 00:03:14,560 --> 00:03:18,880 erstaunliche innere Ruhe, eine würde und sogar eine Fähigkeit 55 00:03:18,880 --> 00:03:21,680 zur Freude, obwohl auch sie alles verloren hatten. 56 00:03:22,000 --> 00:03:25,400 Diese Beobachtung ließ ihn fragen, woher manche Menschen 57 00:03:25,400 --> 00:03:29,360 die Kraft nehmen, ihrem Leben auch unter widrigsten Umständen 58 00:03:29,360 --> 00:03:33,520 Sinn und Erfüllung abzuringen. Später in den Vereinigten 59 00:03:33,520 --> 00:03:37,440 Staaten wandte er diese Frage in die wissenschaftliche Form, die 60 00:03:37,440 --> 00:03:41,280 ihn berühmt machen sollte. Der Flow war für ihn nie nur ein 61 00:03:41,280 --> 00:03:44,960 psychologisches Phänomen unter vielen, sondern ein Schlüssel zu 62 00:03:44,960 --> 00:03:47,840 der großen Frage, was ein menschliches Leben gelingen 63 00:03:47,840 --> 00:03:50,560 lässt. Um diese flüchtigen Augenblicke 64 00:03:50,560 --> 00:03:54,000 wissenschaftlich greifbar zu machen, entwickelte Shik sen 65 00:03:54,000 --> 00:03:58,320 Mihalyi gemeinsam mit anderen eine kluge Methode, die man als 66 00:03:58,320 --> 00:04:00,480 Erfahrungsstichprobenverfahren bezeichnet. 67 00:04:01,040 --> 00:04:04,160 Die Versuchspersonen trugen einen kleinen Piepser bei sich, 68 00:04:04,320 --> 00:04:07,200 der sie zu zufälligen Zeitpunkten über den Tag 69 00:04:07,200 --> 00:04:10,640 verteilt aufforderte, sofort festzuhalten, was sie gerade 70 00:04:10,640 --> 00:04:14,000 taten, wie sie sich fühlten und wie vertieft sie waren. 71 00:04:14,720 --> 00:04:18,880 So entstand nach und nach ein genaues Bild davon, wann und 72 00:04:18,880 --> 00:04:22,880 unter welchen Umständen Menschen in den Flusszustand geraten und 73 00:04:22,880 --> 00:04:25,680 wie sich dieser von gewöhnlichem erleben unterscheidet. 74 00:04:26,240 --> 00:04:29,240 Diese Methode war damals neuartig, weil sie das Erleben 75 00:04:29,240 --> 00:04:32,040 im Alltag einfing. Nicht in der künstlichen 76 00:04:32,040 --> 00:04:34,800 Umgebung eines Labors, sondern mitten im Leben. 77 00:04:35,520 --> 00:04:38,080 Was aber kennzeichnet den Flow nun genau? 78 00:04:38,880 --> 00:04:42,160 Chik Sent Mihai beschrieb eine Reihe von Merkmalen, die immer 79 00:04:42,160 --> 00:04:46,080 wieder auftauchten, das erste und vielleicht wichtigste ist 80 00:04:46,080 --> 00:04:49,760 ein feines Gleichgewicht zwischen Anforderung und können, 81 00:04:50,560 --> 00:04:54,080 eine Aufgabe, die uns überfordert, erzeugt Angst und 82 00:04:54,080 --> 00:04:56,640 Stress. Eine Aufgabe, die uns 83 00:04:56,640 --> 00:05:00,160 unterfordert, langweilt uns und lässt unsere Gedanken 84 00:05:00,160 --> 00:05:03,680 abschweifen. Der Flow entsteht in jenem 85 00:05:03,680 --> 00:05:06,720 schmalen Bereich dazwischen, wo die Herausforderung gerade so 86 00:05:06,720 --> 00:05:10,000 hoch ist, dass sie unsere ganze Aufmerksamkeit verlangt, aber 87 00:05:10,000 --> 00:05:12,480 nicht so hoch, dass wir an ihr verzweifeln. 88 00:05:13,160 --> 00:05:16,880 Es ist der Bereich am oberen Rand unseres Könnens, ein wenig 89 00:05:16,880 --> 00:05:20,960 über dem, was uns leicht fällt, dort, wo wir uns recken müssen, 90 00:05:20,960 --> 00:05:23,840 ohne zu zerbrechen, öffnet sich das Tor zum Fluss. 91 00:05:24,560 --> 00:05:27,520 Ein zweites Merkmal ist die völlige Verschmelzung von 92 00:05:27,520 --> 00:05:31,680 Handeln und Bewusstsein im Flow denken wir nicht mehr über das 93 00:05:31,680 --> 00:05:35,840 nach, was wir tun, sondern wir sind es einfach, die übliche 94 00:05:35,840 --> 00:05:38,640 Trennung zwischen dem beobachtenden ich und der 95 00:05:38,640 --> 00:05:43,200 Handlung verschwindet, damit verbunden ist ein drittes oft 96 00:05:43,200 --> 00:05:45,520 als geradezu befreiend erlebtes Merkmal. 97 00:05:45,760 --> 00:05:50,320 Das Verschwinden des Grübelnden selbst im Alltag begleitet uns 98 00:05:50,320 --> 00:05:54,200 fast ständig eine leise innere Stimme, die uns beobachtet und. 99 00:05:54,320 --> 00:05:58,560 Bewertet und sich sorgt im Flow verstummt diese Stimme. 100 00:05:59,280 --> 00:06:02,680 Wir hören auf uns selbst von außen zu betrachten und gerade 101 00:06:02,680 --> 00:06:06,320 dieses Vergessen des selbst empfinden viele als zutiefst 102 00:06:06,320 --> 00:06:10,240 erleichternd. Es ist, als fiele für eine Weile 103 00:06:10,240 --> 00:06:13,640 eine Last von uns ab, die wir sonst gar nicht als Last 104 00:06:13,640 --> 00:06:16,480 bemerken. Hinzu kommen die veränderte 105 00:06:16,480 --> 00:06:20,240 Wahrnehmung der Zeit, von der so viele berichten, dass Stunden 106 00:06:20,240 --> 00:06:23,680 wie Minuten vergehen. Oder dass sich umgekehrt ein 107 00:06:23,680 --> 00:06:28,080 einziger Augenblick weit dehnt sowie ein klares, unmittelbares 108 00:06:28,080 --> 00:06:32,360 Gefühl der Rückmeldung. Im Flow wissen wir in jedem 109 00:06:32,360 --> 00:06:34,960 Moment, ob das, was wir tun, gelingt. 110 00:06:35,680 --> 00:06:39,760 Die Kletterin spürt sofort, ob ihr Griff hält, die Musikerin 111 00:06:39,760 --> 00:06:43,680 hört augenblicklich, ob der Ton stimmt, diese ständige 112 00:06:43,680 --> 00:06:47,720 Rückmeldung erlaubt es uns, uns immer feiner anzupassen, ohne 113 00:06:47,720 --> 00:06:51,600 innezuhalten und nachzudenken. Und schließlich, das ist 114 00:06:51,600 --> 00:06:54,640 vielleicht das entscheidendste Merkmal, wird die Tätigkeit 115 00:06:54,720 --> 00:06:59,600 selbst zur Belohnung xiksen Mihai prägte dafür den Ausdruck 116 00:06:59,680 --> 00:07:03,440 der autotelischen Erfahrung von den griechischen Wörtern für 117 00:07:03,440 --> 00:07:07,080 selbst und Ziel. Eine autotelische Tätigkeit 118 00:07:07,080 --> 00:07:11,440 trägt ihren Sinn in sich, wir tun sie nicht, um etwas anderes 119 00:07:11,440 --> 00:07:15,440 damit zu erreichen, sondern um ihrer selbst willen, weil das 120 00:07:15,440 --> 00:07:19,040 tun selbst beglückt. Es lohnt sich, einen Augenblick 121 00:07:19,040 --> 00:07:21,920 bei diesem Gedanken zu verweilen, denn er berührt eine 122 00:07:21,920 --> 00:07:24,400 tiefe Wahrheit über das menschliche Glück. 123 00:07:25,200 --> 00:07:29,600 Wir neigen dazu, uns Glück als einen Zustand der Entspannung 124 00:07:29,600 --> 00:07:33,400 vorzustellen, als ein Nichtstun am Strand, als Ruhe und 125 00:07:33,400 --> 00:07:38,080 Müßiggang chiksen Mihali aber kam zu einem überraschenden 126 00:07:38,080 --> 00:07:41,920 Schluss, die besten Augenblicke unseres Lebens, so schrieb er 127 00:07:41,920 --> 00:07:45,440 sinngemäß, ereignen sich meist nicht in der Entspannung. 128 00:07:45,680 --> 00:07:49,440 Sondern dann, wenn unser Körper oder Geist bis an die Grenzen 129 00:07:49,440 --> 00:07:52,240 angespannt ist. Im Freiwilligen Bemühen, etwas 130 00:07:52,240 --> 00:07:54,640 Schwieriges und Lohnendes zu vollbringen. 131 00:07:55,280 --> 00:07:58,080 Glück ist demnach nicht in erster Linie etwas, das uns 132 00:07:58,080 --> 00:08:01,680 geschieht, sondern etwas, das wir hervorbringen, in dem wir 133 00:08:01,680 --> 00:08:04,480 uns ganz einer sinnvollen Aufgabe hingeben. 134 00:08:05,200 --> 00:08:08,400 Das ist eine ermutigende Einsicht, denn sie bedeutet, 135 00:08:08,400 --> 00:08:11,600 dass die Quelle tiefer Zufriedenheit in einem gewissen 136 00:08:11,600 --> 00:08:14,080 Maße in unserer eigenen Hand liegt. 137 00:08:14,800 --> 00:08:17,480 Doch was geschieht im Gehirn, wenn wir in diesen Zustand 138 00:08:17,480 --> 00:08:20,640 geraten? Hier hat die Forschung in den 139 00:08:20,640 --> 00:08:23,920 vergangenen Jahrzehnten faszinierende, wenn auch noch 140 00:08:23,920 --> 00:08:27,240 nicht abgeschlossene Antworten gefunden, eine einflussreiche 141 00:08:27,240 --> 00:08:30,320 Erklärung trägt den etwas sperrigen Namen der 142 00:08:30,320 --> 00:08:34,400 vorübergehenden Stirnlappen Drosselung der 143 00:08:34,400 --> 00:08:37,840 Neurowissenschaftler Arne Dietrich stellte die These auf, 144 00:08:38,080 --> 00:08:41,520 dass im Flow bestimmte Bereiche des vorderen Stirnhirns. 145 00:08:41,760 --> 00:08:45,840 Jene Regionen also, die für das selbstkritische Nachdenken, das 146 00:08:45,840 --> 00:08:50,240 Bewerten und das bewusste Planen zuständig sind, vorübergehend in 147 00:08:50,240 --> 00:08:54,600 ihrer Aktivität gedämpft werden. Genau jene innere Stimme, die 148 00:08:54,600 --> 00:08:58,640 uns sonst beobachtet und sorgt, hätte damit ein neurologisches 149 00:08:58,640 --> 00:09:02,600 Korrelat in einem Hirnbereich, der im Flow gleichsam leiser 150 00:09:02,600 --> 00:09:05,960 gestellt wird. Dies würde erklären, warum das 151 00:09:05,960 --> 00:09:09,200 Grübelnde selbst verschwindet und warum sich das Handeln so 152 00:09:09,200 --> 00:09:13,840 mühelos und unmittelbar anfühlt. Es sei jedoch betont, dass diese 153 00:09:13,840 --> 00:09:17,560 Erklärung eine Hypothese ist, die unterschiedlich beurteilt 154 00:09:17,560 --> 00:09:20,400 wird und deren Befundlage uneinheitlich bleibt. 155 00:09:20,960 --> 00:09:25,120 Andere Modelle betonen eher das fein abgestimmte Zusammenspiel 156 00:09:25,120 --> 00:09:27,680 verschiedener Aufmerksamkeitsnetzwerke die 157 00:09:27,680 --> 00:09:30,120 Forschung ist hier noch unterwegs, und das ist kein 158 00:09:30,120 --> 00:09:34,000 Mangel, sondern Ausdruck einer lebendigen, sich selbst 159 00:09:34,000 --> 00:09:38,520 prüfenden Wissenschaft. Eine weitere Spur führt zu den 160 00:09:38,520 --> 00:09:42,560 Botenstoffen des Gehirns. Es gibt Hinweise darauf, dass im 161 00:09:42,560 --> 00:09:45,680 flusszustand Stoffe wie das Dopamin eine Rolle spielen, 162 00:09:46,000 --> 00:09:50,320 jener Botenstoff, der eng mit Motivation, Belohnung und dem 163 00:09:50,320 --> 00:09:52,400 Gefühl der Sinnhaftigkeit verbunden ist. 164 00:09:53,040 --> 00:09:56,960 Dopamin wird oft fälschlich nur als Lustbotenstoff verstanden, 165 00:09:57,280 --> 00:10:00,560 doch seine eigentliche Aufgabe liegt eher darin, uns auf das 166 00:10:00,560 --> 00:10:04,400 Bedeutsame auszurichten und uns zum Handeln anzutreiben. 167 00:10:05,280 --> 00:10:08,880 Im Flow scheint dieses System auf eine besonders harmonische 168 00:10:08,880 --> 00:10:12,240 Weise zu arbeiten. Auch könnte das Gleichgewicht 169 00:10:12,240 --> 00:10:14,960 zwischen Anspannung und Beherrschung mit einem 170 00:10:14,960 --> 00:10:17,760 ausgewogenen Maß an Erregung zusammenhängen. 171 00:10:17,840 --> 00:10:21,360 Weder zu wenig, was zu Langeweile führt, noch zu viel, 172 00:10:21,360 --> 00:10:24,640 was in Angst umschlägt. Doch auch hier ist Vorsicht 173 00:10:24,640 --> 00:10:27,960 geboten, die genauen neurochemischen Vorgänge sind 174 00:10:27,960 --> 00:10:31,520 komplex und keineswegs vollständig verstanden und 175 00:10:31,520 --> 00:10:34,720 einfache Erzählungen über einzelne Glücksbotenstoffe 176 00:10:34,960 --> 00:10:38,080 werden der Wirklichkeit des Gehirns selten gerecht. 177 00:10:39,040 --> 00:10:42,080 Was sich jedoch mit großer Sicherheit sagen lässt, ist, 178 00:10:42,160 --> 00:10:45,840 dass der Flow weitreichende Folgen für unser Wohlbefinden 179 00:10:46,000 --> 00:10:49,680 und unsere Leistung hat. Menschen, die häufig in den 180 00:10:49,680 --> 00:10:53,600 Flusszustand geraten, Berichten von höherer Lebenszufriedenheit, 181 00:10:53,600 --> 00:10:57,560 von einem stärkeren Gefühl der Sinnhaftigkeit und von größerer 182 00:10:57,560 --> 00:11:02,000 Begeisterung für das, was sie tun, in vielen Bereichen, vom 183 00:11:02,000 --> 00:11:04,640 Sport über die Kunst bis zur Arbeit. 184 00:11:04,960 --> 00:11:07,920 Zeigt sich, dass Spitzenleistungen oft eng mit 185 00:11:07,920 --> 00:11:10,000 dem Erleben von Flow verknüpft sind. 186 00:11:10,720 --> 00:11:13,520 Wer im Fluss ist, lernt schneller, arbeitet 187 00:11:13,520 --> 00:11:16,560 konzentrierter und schöpferischer und überwindet 188 00:11:16,560 --> 00:11:19,760 Schwierigkeiten, an denen er sonst vielleicht verzweifelt 189 00:11:19,760 --> 00:11:22,960 wäre. Der Flow ist also nicht nur ein 190 00:11:22,960 --> 00:11:26,280 angenehmes Gefühl, sondern auch ein Zustand außergewöhnlicher 191 00:11:26,280 --> 00:11:29,440 Wirksamkeit. Das erklärt, warum sich nicht 192 00:11:29,440 --> 00:11:32,320 nur Glücksforscherinnen, sondern auch die Arbeits und 193 00:11:32,320 --> 00:11:35,840 sportpsychologie so eingehend mit ihm beschäftigen. 194 00:11:36,320 --> 00:11:39,640 Besonders aufschlussreich sind Befunde aus der Arbeitswelt, die 195 00:11:39,640 --> 00:11:43,680 auf den ersten Blick verblüffen. In seinen Untersuchungen stellte 196 00:11:43,680 --> 00:11:47,040 Ciksan Mihali fest, dass Menschen den Flusszustand 197 00:11:47,040 --> 00:11:51,280 häufiger bei der Arbeit erlebten als in ihrer Freizeit und dies, 198 00:11:51,520 --> 00:11:55,880 obwohl viele Angaben lieber frei zu haben, während die Arbeit oft 199 00:11:55,880 --> 00:11:58,560 klare Ziele. Rückmeldungen und passende 200 00:11:58,560 --> 00:12:02,080 Herausforderungen bietet, verbringen viele ihre Freizeit 201 00:12:02,080 --> 00:12:05,440 in Zuständen passiver Zerstreuung, etwa vor dem 202 00:12:05,440 --> 00:12:08,640 Fernseher, die zwar entspannen, aber selten erfüllen. 203 00:12:09,280 --> 00:12:12,400 Xiksan Mihai nannte diesen scheinbaren Widerspruch das 204 00:12:12,400 --> 00:12:16,640 Paradox der Arbeit, er deutete ihn nicht als Aufruf, mehr zu 205 00:12:16,640 --> 00:12:19,920 arbeiten, sondern als Einladung, das eigene Leben so zu 206 00:12:19,920 --> 00:12:23,440 gestalten, dass auch die freie Zeit Gelegenheiten zur 207 00:12:23,440 --> 00:12:27,200 sinnvollen Vertiefung bietet. Sei es durch ein Handwerk, durch 208 00:12:27,200 --> 00:12:30,320 Musik, durch Bewegung oder durch echtes Gespräch. 209 00:12:30,880 --> 00:12:33,680 Die Verantwortung für ein erfülltes Leben liegt demnach 210 00:12:33,680 --> 00:12:37,520 nicht allein bei den Umständen, sondern auch in unseren eigenen 211 00:12:37,520 --> 00:12:40,960 Entscheidungen darüber, wie wir unsere Zeit und unsere 212 00:12:40,960 --> 00:12:45,400 Aufmerksamkeit verwenden. Eng verwandt mit dem Flow ist 213 00:12:45,400 --> 00:12:48,720 ein Begriff aus der pädagogischen Psychologie, die 214 00:12:48,720 --> 00:12:51,840 sogenannte Zone der nächsten Entwicklung. 215 00:12:52,160 --> 00:12:56,400 Die der russische Psychologe Lewigotzky schon in den 20er und 216 00:12:56,400 --> 00:12:59,360 30er Jahren des 20. Jahrhunderts beschrieb. 217 00:13:00,080 --> 00:13:03,760 Wigotzky meinte damit jenen Bereich von Aufgaben, die ein 218 00:13:03,760 --> 00:13:06,520 Mensch noch nicht allein, aber mit ein wenig Unterstützung 219 00:13:06,520 --> 00:13:10,000 bewältigen kann. Auch hier geht es um jenen 220 00:13:10,000 --> 00:13:13,840 fruchtbaren Spalt zwischen dem schon beherrschten und dem noch 221 00:13:13,840 --> 00:13:18,320 unerreichbaren Lernen, gelingt am besten in diesem Bereich ein 222 00:13:18,320 --> 00:13:22,080 wenig oberhalb des Vertrauten. Und genau dort öffnet sich auch 223 00:13:22,080 --> 00:13:25,680 das Tor zum Flow. Wer gute Lehrende oder gute 224 00:13:25,680 --> 00:13:29,360 Spiele kennt, weiß, wie sie diese Zone treffen, indem sie 225 00:13:29,360 --> 00:13:32,160 die Anforderungen so steigern, dass sie stets ein wenig 226 00:13:32,160 --> 00:13:34,160 herausfordern, ohne zu überfordern. 227 00:13:34,800 --> 00:13:38,320 Gute Lernumgebungen sind in gewisser Weise Maschinen zur 228 00:13:38,320 --> 00:13:42,720 Erzeugung von Flow, daraus folgt eine wichtige Frage, die sich 229 00:13:42,720 --> 00:13:46,720 viele stellen lässt sich der Flow herbeiführen oder müssen 230 00:13:46,720 --> 00:13:49,520 wir auf ihn warten wie auf ein glückliches Geschenk? 231 00:13:50,640 --> 00:13:53,040 Die Forschung gibt eine ermutigende Antwort. 232 00:13:53,680 --> 00:13:56,320 Wir können die Bedingungen schaffen, unter denen der Flow 233 00:13:56,320 --> 00:13:59,920 wahrscheinlicher wird, auch wenn wir ihn nie erzwingen können. 234 00:14:00,320 --> 00:14:05,040 Dazu gehört zunächst ein klares Ziel, Wer weiß, was er erreichen 235 00:14:05,040 --> 00:14:07,920 will, kann seine Aufmerksamkeit bündeln. 236 00:14:08,640 --> 00:14:12,240 Dazu gehört die schon erwähnte unmittelbare Rückmeldung, die 237 00:14:12,240 --> 00:14:14,960 uns spüren lässt, ob wir auf dem rechten Weg sind. 238 00:14:15,600 --> 00:14:19,000 Dazu gehört, dass wir Aufgaben suchen, die zu unserem Können 239 00:14:19,000 --> 00:14:22,160 passen und es zugleich ein wenig herausfordern. 240 00:14:22,560 --> 00:14:25,840 Und dazu gehört vor allem die Fähigkeit, Ablenkungen 241 00:14:25,840 --> 00:14:29,760 fernzuhalten und uns für eine Weile ganz einer einzigen Sache 242 00:14:29,760 --> 00:14:32,720 zu widmen. Gerade diese letzte Bedingung 243 00:14:32,720 --> 00:14:36,080 ist in unserer heutigen Zeit eine besondere Herausforderung 244 00:14:36,080 --> 00:14:40,480 geworden, in der unzählige Reize ständig um unsere Aufmerksamkeit 245 00:14:40,480 --> 00:14:43,040 buhlen. Und das Gerät in unserer Tasche 246 00:14:43,040 --> 00:14:46,160 uns alle paar Minuten aus jeder Vertiefung herausreißt. 247 00:14:46,880 --> 00:14:49,920 Hier zeigt sich eine nachdenkliche Seite des Themas, 248 00:14:50,320 --> 00:14:54,320 die Aufmerksamkeit ist, so könnte man sagen, der Stoff, aus 249 00:14:54,320 --> 00:14:58,480 dem unser Leben gemacht ist. Worauf wir unsere Aufmerksamkeit 250 00:14:58,480 --> 00:15:02,400 richten, das wird zu unserer Erfahrung, das wird letztlich zu 251 00:15:02,400 --> 00:15:05,760 unserem Leben, wenn unsere Aufmerksamkeit beständig 252 00:15:05,760 --> 00:15:08,640 zerteilt und zerstreut wird, dann verlieren wir die 253 00:15:08,640 --> 00:15:10,720 Fähigkeit, in die Tiefe zu gehen. 254 00:15:11,200 --> 00:15:15,280 Und mit ihr verlieren wir den Zugang zu jenen beglückenden 255 00:15:15,280 --> 00:15:19,680 Zuständen der Vertiefung. Chikstan Mihali sah darin eine 256 00:15:19,680 --> 00:15:23,880 ernste Aufgabe für den einzelnen Menschen wie für die 257 00:15:23,880 --> 00:15:28,240 Gesellschaft, die Kunst, die eigene Aufmerksamkeit zu lenken 258 00:15:28,400 --> 00:15:31,520 und vor Zersplitterung zu schützen, ist demnach nicht nur 259 00:15:31,520 --> 00:15:34,880 eine Frage der Leistung, sondern eine Frage des gelingenden 260 00:15:34,880 --> 00:15:38,040 Lebens. Wer lernt, seine Aufmerksamkeit 261 00:15:38,040 --> 00:15:40,080 zu sammeln, gewinnt nicht nur Flow. 262 00:15:40,320 --> 00:15:43,520 Sondern ein Stück Freiheit über sein eigenes Erleben zurück. 263 00:15:44,280 --> 00:15:48,080 Es ist auch erhellend, den Flow von Verwandten, aber doch 264 00:15:48,080 --> 00:15:52,320 verschiedenen Zuständen abzugrenzen, manche verwechseln 265 00:15:52,320 --> 00:15:55,760 ihn mit bloßer Entspannung, doch der Flow ist kein passives 266 00:15:55,760 --> 00:15:59,120 Ausruhen, sondern eine Hochaktive, konzentrierte 267 00:15:59,120 --> 00:16:03,120 Hingabe, andere verwechseln ihn mit dem Rausch der Sucht, die 268 00:16:03,120 --> 00:16:06,320 ebenfalls ein Vergessen des selbst und der Zeit verspricht, 269 00:16:06,800 --> 00:16:09,280 doch hier liegt ein entscheidender Unterschied. 270 00:16:09,680 --> 00:16:12,840 Der Flow wächst aus einer freiwilligen, sinnvollen 271 00:16:12,840 --> 00:16:16,600 Tätigkeit und hinterlässt uns gestärkt, gewachsen und 272 00:16:16,600 --> 00:16:19,680 zufrieden. Die sucht hingegen verlangt 273 00:16:19,680 --> 00:16:23,360 immer mehr, gibt immer weniger und hinterlässt uns geschwächt 274 00:16:23,360 --> 00:16:26,400 und leer. Der echte Flow baut auf, er 275 00:16:26,400 --> 00:16:30,560 reift uns, denn jede gemeisterte Herausforderung erweitert unser 276 00:16:30,560 --> 00:16:33,760 Können und öffnet damit die Tür zu noch größeren 277 00:16:33,760 --> 00:16:37,440 Herausforderungen. So ist der Flusszustand auch ein 278 00:16:37,440 --> 00:16:40,400 Motor des Wachsens. Ein stilles Versprechen, dass 279 00:16:40,400 --> 00:16:43,120 wir morgen ein wenig mehr Vermögen als heute. 280 00:16:43,280 --> 00:16:46,720 Bemerkenswert ist auch, wie verschieden die Wege in den Flow 281 00:16:46,720 --> 00:16:49,200 sein können. Für die eine ist es das 282 00:16:49,200 --> 00:16:52,880 Musizieren, für den anderen das lösen einer mathematischen 283 00:16:52,880 --> 00:16:56,800 Aufgabe, für eine Dritte das Gärtnern, das Kochen, das 284 00:16:56,800 --> 00:16:59,840 Tanzen, das Handwerk oder das vertiefte Gespräch. 285 00:17:00,360 --> 00:17:03,600 Es gibt keinen einzigen allgemeingültigen Weg, sondern 286 00:17:03,600 --> 00:17:07,359 unzählige, entscheidend ist nicht, was wir tun, sondern wie 287 00:17:07,359 --> 00:17:10,400 wir es tun. Und ob die Tätigkeit jenes feine 288 00:17:10,400 --> 00:17:13,760 Gleichgewicht von Können und Anforderungen trifft, das uns 289 00:17:13,760 --> 00:17:17,200 ganz fordert und ganz trägt zugleich, das ist eine 290 00:17:17,200 --> 00:17:20,640 tröstliche Botschaft, denn sie bedeutet, dass dieser kostbare 291 00:17:20,640 --> 00:17:24,520 Zustand keinem besonderen Talent und keinem bestimmten Beruf 292 00:17:24,520 --> 00:17:27,839 vorbehalten ist. Er steht jedem Menschen offen, 293 00:17:27,920 --> 00:17:31,840 der bereit ist, sich einer Sache mit ganzem Herzen hinzugeben. 294 00:17:32,720 --> 00:17:35,880 Wenn wir nun von diesem Zustand der höchsten Wachheit und 295 00:17:35,880 --> 00:17:38,880 Vertiefung sprechen. Mag es zunächst seltsam 296 00:17:38,880 --> 00:17:42,640 erscheinen, ihn am Abend in der Nähe des Schlafes zu betrachten, 297 00:17:43,200 --> 00:17:46,720 und doch gibt es eine sanfte Brücke zwischen beidem, denn 298 00:17:46,720 --> 00:17:50,400 sowohl der Flow als auch der gute Schlaf verlangen, dass wir 299 00:17:50,400 --> 00:17:55,200 loslassen, dass jene grübelnde, beobachtende Stimme in uns für 300 00:17:55,200 --> 00:17:59,600 eine Weile verstummt. Im Flow geschieht dies durch 301 00:17:59,600 --> 00:18:03,920 tiefe Hingabe an eine Tätigkeit im Schlaf, durch das sanfte 302 00:18:03,920 --> 00:18:08,760 Hinübergleiten in die Ruhe. Beides sind Zustände, in denen 303 00:18:08,760 --> 00:18:12,320 das anstrengende, sich selbst beobachtende ich endlich 304 00:18:12,320 --> 00:18:15,120 schweigen darf. Und vielleicht ist die 305 00:18:15,120 --> 00:18:19,360 Fähigkeit, sich ganz dem Augenblick hinzugeben, ohne sich 306 00:18:19,360 --> 00:18:23,120 zu sorgen und zu kontrollieren, im Grunde dieselbe, die uns am 307 00:18:23,120 --> 00:18:27,440 Tag in den Fluss und am Abend in den heilsamen Schlaf trägt, 308 00:18:28,160 --> 00:18:34,000 bevor wir zur Ruhe kommen, lohnt ein letzter, weiter Blick, jener 309 00:18:34,000 --> 00:18:38,080 Zustand der völligen Vertiefung. In dem die Welt um uns herum 310 00:18:38,080 --> 00:18:41,520 verschwindet, gründet doch zugleich darauf, dass es diese 311 00:18:41,520 --> 00:18:45,360 Welt gibt, eine Welt voller Aufgaben, voller Schönheit, 312 00:18:45,360 --> 00:18:47,680 voller Dinge, denen wir uns hingeben können. 313 00:18:48,400 --> 00:18:51,760 Die Bergsteigerin findet ihren Flow am Fels der Naturforscher 314 00:18:51,760 --> 00:18:55,720 im Beobachten eines lebendigen Geschöpfs, das Kind im Spiel mit 315 00:18:55,720 --> 00:19:00,000 Wasser, Erde und Licht. Die unzähligen Möglichkeiten, in 316 00:19:00,000 --> 00:19:02,960 den Fluss zu geraten, entspringen einer reichen, 317 00:19:02,960 --> 00:19:07,120 lebendigen Erde, die uns Berge und Meere, Wälder und Wege, 318 00:19:07,200 --> 00:19:10,760 Klänge und Farben schenkt. Wenn wir diese Welt achtsam 319 00:19:10,760 --> 00:19:13,920 bewahren, dann bewahren wir damit auch die Quellen jener 320 00:19:13,920 --> 00:19:16,720 tiefen Erfahrung, die unser Leben erfüllen. 321 00:19:17,280 --> 00:19:20,640 Vielleicht ist der Schutz dessen, was uns umgibt, am Ende 322 00:19:20,640 --> 00:19:23,920 auch ein Schutz unserer Fähigkeit zu staunen, uns zu 323 00:19:23,920 --> 00:19:28,400 vertiefen und glücklich zu sein. Und nun lass die Gedanken an 324 00:19:28,400 --> 00:19:31,520 Anstrengung und Vertiefung sanft hinter dir. 325 00:19:32,240 --> 00:19:35,200 Du musst jetzt nichts mehr meistern, nichts mehr erreichen, 326 00:19:35,360 --> 00:19:37,280 keiner Herausforderung mehr begegnen. 327 00:19:37,920 --> 00:19:41,360 Der einzige Fluss, der dich jetzt trägt, ist der ruhige, 328 00:19:41,440 --> 00:19:46,720 langsame Strom hin zum Schlaf, spüre, wie dein Atem von allein 329 00:19:46,720 --> 00:19:51,440 kommt und geht ganz mühelos wie eine Welle, die sanft an ein 330 00:19:51,440 --> 00:19:54,000 Ufer rollt und sich wieder zurückzieht. 331 00:19:54,800 --> 00:19:57,920 Jene innere Stimme ist. Die am Tag bewertet und 332 00:19:57,920 --> 00:20:02,240 beobachtet darf nun verstummen. Es gibt nichts mehr zu tun, 333 00:20:02,320 --> 00:20:06,120 nichts mehr zu lenken. Du darfst dich einfach tragen 334 00:20:06,120 --> 00:20:09,240 lassen, so wie ein Blatt auf einem stillen Wasser dahin 335 00:20:09,240 --> 00:20:14,080 treibt, ohne Ziel und ohne Eile, mit jedem Atemzug wirst du ein 336 00:20:14,080 --> 00:20:17,800 wenig schwerer, ein wenig ruhiger, ein wenig tiefer, die 337 00:20:17,800 --> 00:20:21,200 Gedanken werden leiser, die Bilder weicher und eine warme, 338 00:20:21,200 --> 00:20:23,760 milde Dunkelheit legt sich sanft um dich. 339 00:20:24,320 --> 00:20:27,840 Lass die völlige Vertiefung dieses Tages nun übergehen in 340 00:20:27,840 --> 00:20:30,560 die völlige Ruhe dieser Nacht. Alles ist getan.