1
00:00:17,070 --> 00:00:20,830
Acabei de tirar as. 
Peugas para enfatizar a minha 

2
00:00:20,830 --> 00:00:24,830
naturalidade enquanto gravador 
de conteúdo, não sei se vertical

3
00:00:24,830 --> 00:00:27,750
se horizontal se na diagonal. 
Eu Não sei em que posição é que 

4
00:00:27,750 --> 00:00:31,430
me escutam, se é que me escutam 
se não me escutarem, melhor é 

5
00:00:31,430 --> 00:00:34,790
sinal que têm critério. 
Temos alguém comum, abrace-me, 

6
00:00:34,910 --> 00:00:37,430
vamos começar uma vida enquanto 
amante. 

7
00:00:37,630 --> 00:00:40,790
Então apenas como conhecidos, 
depois isso afinamos mais tarde,

8
00:00:40,790 --> 00:00:44,630
mas depois da fudanga, o sexo 
primeiro, pois se não andarmos 

9
00:00:44,630 --> 00:00:47,590
aqui para pôr em prática o 
desejo, andamos cá a fazer o 

10
00:00:47,590 --> 00:00:49,630
quê? 
Ouvir podcasts de Influencer 

11
00:00:50,230 --> 00:00:54,590
respirando um pouco, não é fácil
estar vivo em Portugal quando 

12
00:00:54,590 --> 00:00:58,510
somos herdeiros de um suposto 
privilégio, olhamos para o talão

13
00:00:58,510 --> 00:01:01,230
de Multibanco. 
É pá, isto é o ordenado mínimo, 

14
00:01:01,230 --> 00:01:04,430
mas não queremos abdicar dessa 
fantasia, mas. 

15
00:01:04,470 --> 00:01:07,190
O que é certo é que. 
O Sangue azul foi ficando 

16
00:01:07,190 --> 00:01:11,230
diluído. 
São a pós geração é um azul 

17
00:01:11,230 --> 00:01:16,950
muito clarinho, azul bebé o azul
bebé é do privilégio que não 

18
00:01:16,950 --> 00:01:22,030
queremos largar nem por nada e 
gastamos tudo em aparências. 

19
00:01:22,030 --> 00:01:27,030
Somos o privilegiado da 
estética, pouco conteúdo, pouco 

20
00:01:27,030 --> 00:01:31,870
a lírica, pois assim que abrimos
a boca é para falar à taberneiro

21
00:01:31,870 --> 00:01:37,190
e isso não faz pandã com o vosso
Mercedes pago a prestações que 

22
00:01:37,190 --> 00:01:39,030
andam a fugir ao dono do 
stand-up. 

23
00:01:39,150 --> 00:01:42,230
Sei quantos meses que há 
prestações que não caem na conta

24
00:01:42,230 --> 00:01:45,910
do bis isto? 
Para começar, não é fácil estar 

25
00:01:45,910 --> 00:01:49,150
vivo em Portugal também não é 
fácil permanecer morto. 

26
00:01:49,710 --> 00:01:52,710
Depois recorremos a cadáveres 
para compor o nosso discurso. 

27
00:01:52,710 --> 00:01:57,710
Nem tampouco é fácil ser Zombie,
pois se um gajo tem o azar de 

28
00:01:57,710 --> 00:02:01,350
ser Zombie, aparece logo um gajo
que NOS mete num filme. 

29
00:02:01,550 --> 00:02:04,390
Eu só quero ser um Zombie 
anónimo, comer miolos e é por. 

30
00:02:04,390 --> 00:02:07,640
Isso que eles fazem? 
Pois, nós somos aquilo que 

31
00:02:07,640 --> 00:02:09,280
comemos e ele comeu uma 
influencer. 

32
00:02:09,949 --> 00:02:14,030
E cá estamos. 
Este episódio não será alvo de 

33
00:02:14,030 --> 00:02:16,270
edição. 
Não sei se por falta de tempo eu

34
00:02:16,270 --> 00:02:20,310
nunca caí na armadilha, segundo 
a qual arranja-se sempre tempo 

35
00:02:20,350 --> 00:02:23,350
quando se quer e Eu Não quero. 
Eu Não quero arranjar tempo, Eu 

36
00:02:23,350 --> 00:02:29,110
Não quero adiar merdas para 
evitar isto, não quero, ou então

37
00:02:29,110 --> 00:02:33,470
posso socorrer-me da desculpa 
usada em catodupa pelo Podcaster

38
00:02:33,470 --> 00:02:36,350
humorista português. 
Não sei se é esta a ordem. 

39
00:02:37,040 --> 00:02:41,440
É para ficar mais orgânico, mais
autêntico, querem autenticidade?

40
00:02:41,590 --> 00:02:45,470
Então cá vai neste momento, 
estou num quarto quase desnudo, 

41
00:02:45,470 --> 00:02:49,430
só com uns trapos a tapar a 
pila, tirem as espiugas antes da

42
00:02:49,430 --> 00:02:52,510
gravação para sentir o frio do 
azulejo. 

43
00:02:52,550 --> 00:02:56,710
Tenho um candeeiro no chão a 
projetar-me a luz mínima, um 

44
00:02:56,710 --> 00:03:00,550
cenário ideal para a fudanga. 
E o que é que eu estou a fazer? 

45
00:03:00,790 --> 00:03:04,190
Gravar conteúdo? 
Não sei se vertical para vocês 

46
00:03:04,310 --> 00:03:09,000
que não existem e isto é. 
A dinâmica de um crente está 

47
00:03:09,000 --> 00:03:13,480
ajoelhado à espera de ser ouvido
e nada, e, no entanto, estou a 

48
00:03:13,480 --> 00:03:15,990
suar. 
E, no entanto, estou ajoelhado 

49
00:03:16,110 --> 00:03:20,150
nem a proporcionar um broche nem
a receber isto é vida. 

50
00:03:20,150 --> 00:03:23,710
Isto é um homem, como diria o 
outro no Holocausto, isto é de 

51
00:03:23,710 --> 00:03:26,950
um homem. 
Tu a cometer heresia atrás de 

52
00:03:26,950 --> 00:03:31,070
heresia, este é o ponto, é o tom
que querem encetar. 

53
00:03:31,070 --> 00:03:34,030
Isto não será editado. 
E outra. 

54
00:03:34,950 --> 00:03:38,190
Aproveito e agora até me faltou.
O ar é característico, eu sou 

55
00:03:38,190 --> 00:03:42,230
asmático, perdoem-me Ai. 
Eu ouvi-te até aqui, mas naquele

56
00:03:42,230 --> 00:03:47,190
dia em que te faltou o ar, não, 
Eu Não me identifico como 

57
00:03:47,190 --> 00:03:51,910
pessoas às quais o ar não quer 
fazer as suas, não é? 

58
00:03:51,990 --> 00:03:55,870
Não dá o ar da sua Graça. 
O oxigénio ausentou-se. 

59
00:03:56,270 --> 00:04:01,230
Eu Não quero ver com este gajo, 
disse a molécula de oxigénio. 

60
00:04:01,230 --> 00:04:04,760
E foi à vida. 
Esvaziou-me de sentido e eu 

61
00:04:04,760 --> 00:04:07,880
estou a segundos de morrer. 
Calha bem, porque diz o outro. 

62
00:04:08,270 --> 00:04:12,310
Que o mundo vai acabar em 2030. 
Temos 4 anos para espatifar esta

63
00:04:12,310 --> 00:04:15,070
merda toda. 
Temos 4 anos para fazer de 

64
00:04:15,070 --> 00:04:18,790
humor, uma merda que se veja. 
É preciso começar a pôr mãos à 

65
00:04:18,790 --> 00:04:21,829
obra e é por isso que Eu Não 
edito o gajo que foi candidato a

66
00:04:21,829 --> 00:04:25,670
Presidente dos Estados Unidos. 
O velhote disse, o mundo vai 

67
00:04:25,670 --> 00:04:28,670
acabar em virtude da 
inteligência artificial em 2030 

68
00:04:28,670 --> 00:04:31,790
e já não posso editar podcast 
nenhum agora é toda a brida. 

69
00:04:31,790 --> 00:04:33,670
Agora é o. 
Pontapé ou soco como Se Eu fosse

70
00:04:33,670 --> 00:04:36,110
o rabo é Ai estás a escrever 
sobre a Igreja? 

71
00:04:36,110 --> 00:04:38,750
Sobretudo vamos-te apanhar, 
vamos cortar a cabeça cor. 

72
00:04:39,030 --> 00:04:42,390
Mas é o caralho, estou montado 
no cavalo a percorrer a Europa 

73
00:04:42,430 --> 00:04:45,270
durante a peste Negra. 
Estou não me apanhas, pá, estou,

74
00:04:45,270 --> 00:04:49,950
não me apanhas, pá. 
Andei eu atrás dos mestres, pá, 

75
00:04:49,950 --> 00:04:55,110
agora andar aqui acorrentado a 
slogans ai falhar não é opção. 

76
00:04:56,640 --> 00:05:01,200
Acertar é que não é opção pá 
baixei uma crista pá vais ser 

77
00:05:01,200 --> 00:05:03,200
uma crista alguma vez acertaste 
na vida? 

78
00:05:03,560 --> 00:05:06,920
Transcrevo as tuas palavrinhas e
junto dá o quê? 

79
00:05:07,240 --> 00:05:08,880
Biografia de um cagalhão não é 
nada. 

80
00:05:09,520 --> 00:05:14,440
É a biografia do Cagalhão Cisto 
estivesse pá e perdido Camões 

81
00:05:14,440 --> 00:05:17,200
não se atiraria, imaginem esta 
tristeza. 

82
00:05:17,200 --> 00:05:21,750
Estavam 2 livros. 
Os Lusíadas, isto é aquela 

83
00:05:21,750 --> 00:05:23,710
história que um gajo não. 
Sabe se é verdade. 

84
00:05:23,750 --> 00:05:26,390
Mas é melhor assim, é melhor um 
gajo. 

85
00:05:26,390 --> 00:05:29,710
Não saber é como as relações a 
tua mulher trai-te. 

86
00:05:29,710 --> 00:05:32,230
É melhor não saber porque assim 
até me dá tesão. 

87
00:05:32,230 --> 00:05:34,550
Eu, quando estou a tri-la, 
estás-me a trilha, então agora 

88
00:05:34,550 --> 00:05:37,510
também te trai, eu nunca trai, 
Ah, desculpa um gajo, às vezes 

89
00:05:37,510 --> 00:05:40,750
cai nessas armadilhas. 
Ora, na situação em que o Camões

90
00:05:40,750 --> 00:05:45,190
se lançava ao mar estão 2 
livros, o mar está revolto e eu 

91
00:05:45,190 --> 00:05:48,070
só tenho uma hipótese, é sacar o
livro e o Gajo enganava-se 

92
00:05:48,070 --> 00:05:50,230
Lusíadas, perdia-se Para Sempre,
eh pá. 

93
00:05:50,310 --> 00:05:53,390
Diria para os putos ver coisas 
assim rimadas. 

94
00:05:53,390 --> 00:05:56,670
Estamos pardos ou quê de poesia?
Isso já salvou alguém pegava na 

95
00:05:56,670 --> 00:05:58,910
biografia do Cagalhão, não 
estávamos todos melhor, 

96
00:05:59,230 --> 00:06:02,350
esquecendo isto. 
A segunda advertência, este 

97
00:06:02,350 --> 00:06:06,870
episódio Era Para Ser dedicado à
terceira parte sobre o José 

98
00:06:06,870 --> 00:06:11,270
Mário Branco e o humor político 
ficará para depois isto o mundo 

99
00:06:11,270 --> 00:06:15,070
não acabar ou decidirmos todos 
por unanimidade. 

100
00:06:15,880 --> 00:06:18,040
O podcast isto não faz sentido 
nenhum. 

101
00:06:18,600 --> 00:06:22,510
Vamos dedicar as horas. 
Que alocamos a audição de 

102
00:06:22,510 --> 00:06:25,350
podcasts em orgias e eu que 
tenho muitos, sou o primeiro. 

103
00:06:25,350 --> 00:06:26,870
É pá a. 
Partir de agora, já não há 

104
00:06:26,870 --> 00:06:28,390
podcasts. 
As horas que eu? 

105
00:06:28,390 --> 00:06:32,870
Dispendo na gravação disto e a 
pensar nisto a foder, eu nem 

106
00:06:32,870 --> 00:06:36,110
digo mais nada porque é só fazer
as contas, como diz o Guterres, 

107
00:06:36,110 --> 00:06:39,830
e não é o gajo das rastas, é o 
gajo que anda para lá a dizer 

108
00:06:39,830 --> 00:06:42,430
agora slogans, isto é mesmo. 
É muita bom anda Toda A Gente a 

109
00:06:42,430 --> 00:06:44,670
partilhar coisas do Guterres, o 
que é que o gajo está a dizer? 

110
00:06:44,670 --> 00:06:47,030
Slogans que podiam ser 
inspirados de uma. 

111
00:06:47,920 --> 00:06:50,360
Influencer, aliás, às tantas é o
escritor fantasma. 

112
00:06:51,190 --> 00:06:54,790
Descobrir isto tudo, o Marcelo 
quando era vivo no Estatuto de 

113
00:06:54,790 --> 00:06:56,870
Presidente, quando convidou os 
influencers todos. 

114
00:06:56,870 --> 00:07:00,110
Este episódio, para o 
historiador do futuro Portugal 

115
00:07:00,110 --> 00:07:04,070
estava vai, não vai numa época 
pré Montenegro, o que é que o 

116
00:07:04,070 --> 00:07:07,710
gajo faz? 
É pá, vamos reunir todas as 

117
00:07:07,710 --> 00:07:11,390
cabeças mais brilhantes do nosso
país, uma espécie de homenagem 

118
00:07:11,390 --> 00:07:14,350
àquela fotografia célebre onde 
estão todos os físicos 

119
00:07:14,350 --> 00:07:16,830
brilhantes ali da Alemanha, 
outros de outro lado, mas 

120
00:07:16,830 --> 00:07:18,310
reuniram-se todos ali naquele 
sítio. 

121
00:07:19,040 --> 00:07:20,560
E nós fazemos isso, mas com 
influência. 

122
00:07:21,310 --> 00:07:22,630
Este é o nosso país. 
Eu sou eu. 

123
00:07:22,670 --> 00:07:26,190
Nem sei dizer o nome dele. 
O Artur Albarran foda-se, sou 

124
00:07:26,190 --> 00:07:29,350
mesmo. 
Medíocre o episódio em torno do 

125
00:07:29,350 --> 00:07:31,870
José Mário Branco não acontecerá
neste momento. 

126
00:07:31,870 --> 00:07:35,830
Espero que me respeitem as 
minhas intenções, mas vai 

127
00:07:35,830 --> 00:07:37,230
acontecer porque está tudo 
escrito. 

128
00:07:37,230 --> 00:07:40,710
É só não podia deixar passar 
este episódio. 

129
00:07:40,710 --> 00:07:43,430
Eu tentei a sério que tentei e 
nem estou a criar aqui uma 

130
00:07:43,430 --> 00:07:45,790
espécie de história. 
Paralela a um spin-off 

131
00:07:46,070 --> 00:07:49,960
revelando. 
A minha autenticidade enquanto 

132
00:07:49,960 --> 00:07:52,680
promotor temas intemporrais, eu 
tentei. 

133
00:07:52,990 --> 00:07:55,550
A sério que dentei? 
Eu estava a ver e aliás, eu vi a

134
00:07:55,550 --> 00:07:59,190
primeira vaga. 
Quando o cartaz foi anunciado, 

135
00:07:59,190 --> 00:08:02,310
houve ali um burburinho. 
Ao contrário do humorista típico

136
00:08:02,310 --> 00:08:05,750
que acha que começou agora houve
ali a primeira tentativa, só que

137
00:08:05,750 --> 00:08:09,030
depois ensaiou-se melhor e a 
coisa começa a ter efeito. 

138
00:08:09,550 --> 00:08:11,510
Agora, todo o humorista disse, 
qualquer. 

139
00:08:11,510 --> 00:08:14,230
Coisa e eu. 
Já desdentado e sem unhas que as

140
00:08:14,230 --> 00:08:17,590
cortei a semana passada não me 
consegui agarrar a esta posição 

141
00:08:17,590 --> 00:08:21,390
e lá fui eu pela corrente, sendo
obrigado a falar do Seinfeld. 

142
00:08:22,520 --> 00:08:27,270
Gostaria de comentar. 
Com O Tempo, todas as posições 

143
00:08:27,270 --> 00:08:30,230
do humorista português 
contemporâneo em evento, tempo, 

144
00:08:30,230 --> 00:08:32,470
até de algum morto. 
Que pudesse estar a passar um 

145
00:08:32,470 --> 00:08:35,070
dia de férias, pediu à irmã do 
tartaruga. 

146
00:08:35,070 --> 00:08:36,870
Genial. 
Apetece-me tirar um dia de 

147
00:08:36,870 --> 00:08:39,750
férias. 
Em Portugal e ele deu-se conta 

148
00:08:39,750 --> 00:08:42,990
disto e o gajo podia estar ao 
correndo do assunto e talvez não

149
00:08:42,990 --> 00:08:44,350
fosse descabido. 
Ouvir. 

150
00:08:44,710 --> 00:08:48,150
As palavras de um gajo com outra
vida e com outra morte. 

151
00:08:48,550 --> 00:08:51,590
Vou focar-me apenas nas palavras
do Bruno Nogueira, parecem-me as

152
00:08:51,590 --> 00:08:55,080
mais fecundas, não obstante. 
Ri-me e. 

153
00:08:55,470 --> 00:09:00,150
Cresci enquanto pessoa, acho eu 
é a palavra que me acorde agora 

154
00:09:00,670 --> 00:09:04,990
ao ouvir as deixas do Salvador 
martinha, mas essas embora 

155
00:09:04,990 --> 00:09:10,110
fecundas ficarão para outro 
certame, o Salvador martinha é o

156
00:09:10,110 --> 00:09:12,910
bebedouro. 
Quando quisermos matar a sede 

157
00:09:13,110 --> 00:09:18,390
sobre o rebranding é o mundo, só
pode ser mudado por via do 

158
00:09:18,390 --> 00:09:20,270
rebranding. 
Não é mudar a coisa em si, é 

159
00:09:20,270 --> 00:09:22,270
mudar o nome. 
Isto seria muito engraçado. 

160
00:09:22,960 --> 00:09:26,080
Aplicado à à pessoa? 
O João é um bandido. 

161
00:09:26,080 --> 00:09:31,310
É pá, agora é o Joaquim. 
Resolvido, mas o Joaquim deu um 

162
00:09:31,310 --> 00:09:33,750
tiro no outro e agora é o 
Afonso. 

163
00:09:33,750 --> 00:09:36,110
O Afonso ainda não fez nada, o 
Afonso está inocente. 

164
00:09:36,110 --> 00:09:39,470
Ah, o Afonso Esfaqueou 3 meninas
pronto. 

165
00:09:39,470 --> 00:09:41,710
Agora é o Luís. 
O Luís está com o cadastro 

166
00:09:41,710 --> 00:09:43,670
limpo, agora é que vai ser não, 
não. 

167
00:09:43,670 --> 00:09:48,790
O Luís atirou 3 cadeiras às 
costas de uma professora e ela 

168
00:09:48,790 --> 00:09:50,270
ficou paralítica. 
Porquê? 

169
00:09:50,270 --> 00:09:52,630
Porque pensava que estava num 
filme de cowboys. 

170
00:09:53,480 --> 00:09:55,360
Continua inocente. 
Isto acontece a qualquer. 

171
00:09:57,110 --> 00:09:59,190
Só para pensarem que não há 
justiça no mundo, o Luís. 

172
00:09:59,190 --> 00:10:05,550
Agora é o Salvador, é o 
Salvador, o Salvador do Rio 

173
00:10:05,550 --> 00:10:07,390
Branding, o Evangelista do Rio 
Branding. 

174
00:10:07,390 --> 00:10:09,990
Tudo se resolve com o rebranding
cada vez que a minha cabeça 

175
00:10:09,990 --> 00:10:14,710
chega a este.eu ajoelho-me e sim
senhor é ver no marketing a 

176
00:10:14,710 --> 00:10:17,870
salvação para tudo haja. 
Alguém que acredite nem o 

177
00:10:17,870 --> 00:10:20,310
marketeer? 
Fora do horário laboral acredita

178
00:10:20,310 --> 00:10:23,950
nas suas palavras e vem esta 
pessoa inocente a acreditar no 

179
00:10:23,950 --> 00:10:26,670
rebranding, o rebranding 
perpétuo para a salvação de 

180
00:10:26,670 --> 00:10:29,670
tudo, pois há outro. 
Que Eu Não vou nomear-me, é uma 

181
00:10:29,670 --> 00:10:33,990
coisa que anda entre humoristas,
que é a figura do gestor. 

182
00:10:34,950 --> 00:10:37,430
E também está presente no 
Salvador martinha, mas está 

183
00:10:37,430 --> 00:10:39,510
noutros no girinhas neste 
assunto. 

184
00:10:39,510 --> 00:10:42,590
Isto era bom, é juntarmo-nos 
todos à volta deste não é? 

185
00:10:42,590 --> 00:10:44,910
É o que se ouviria numa sala de 
reuniões. 

186
00:10:45,190 --> 00:10:48,270
Ora, o artista tem uma cabecinha
que é para pensar que pode 

187
00:10:48,270 --> 00:10:51,670
eventualmente cruzar ideias com 
o outro, mas vamos lá ver uma 

188
00:10:51,670 --> 00:10:53,870
coisa, não precisamos de 
muletas, não precisamos de 

189
00:10:53,870 --> 00:10:56,270
sinapses alheias. 
Já era altura de começarmos a 

190
00:10:56,270 --> 00:11:00,150
pensar pelo nosso próprio pé. 
Isto são outras considerações. 

191
00:11:00,960 --> 00:11:03,360
Houve outras loucuras aí uma 
espécie de sinonímia. 

192
00:11:03,480 --> 00:11:06,320
Há uma tentação para a sinonímia
apressada. 

193
00:11:06,920 --> 00:11:10,280
O Seinfeld disse isto. 
Logo é aquilo logo aqui, logo 

194
00:11:10,280 --> 00:11:11,800
aquilo logo aquilo logo aquilo 
logo aquilo. 

195
00:11:12,390 --> 00:11:15,510
Até ao infinito e posso dar um 
exemplo, o Seinfeld disse isto 

196
00:11:15,510 --> 00:11:18,630
logo se tivesse uma arma, matava
aqueles logo. 

197
00:11:18,910 --> 00:11:21,190
A série dele é uma merda, logo 
nunca lhe achei Graça. 

198
00:11:21,190 --> 00:11:22,750
Logo ele não sabe pensar sobre a
comédia. 

199
00:11:22,750 --> 00:11:26,350
Logo Toda A Gente que o vê é uma
merda e et cetera são potenciais

200
00:11:26,350 --> 00:11:30,150
genocidas esta Sid. 
E. 

201
00:11:30,470 --> 00:11:35,270
Eu porra sim, Senhor, é um tipo 
que se tivesse um tipo ou uma 

202
00:11:35,270 --> 00:11:38,470
tipa, porque estou a pensar numa
tipa em específico, se tivesse 

203
00:11:38,470 --> 00:11:40,830
10 minutos, solucionava os 
problemas do mundo. 

204
00:11:40,830 --> 00:11:43,230
Isto é isto é isto é isto é isto
é isto é isto é tudo é isto. 

205
00:11:43,230 --> 00:11:46,110
No parecer desta pessoa, o 
dicionário só precisava de ter 

206
00:11:46,110 --> 00:11:48,310
uma palavra no verbete da 
primeira palavra. 

207
00:11:48,390 --> 00:11:51,350
Primeira palavra do dicionário 
continha todas as outras, tudo 

208
00:11:51,350 --> 00:11:53,310
significa tudo. 
Ah, OK, não precisamos de ir 

209
00:11:53,310 --> 00:11:55,270
mais para a frente. 
Usávamos Vibe. 

210
00:11:58,560 --> 00:12:01,720
Isto causa-me mais riso do que 
eu estava à espera. 

211
00:12:01,720 --> 00:12:06,270
Vibe, faço uma coisa. 
Insólita lança premissa aqui e 

212
00:12:06,270 --> 00:12:09,630
hei de concluir meses mais tarde
um ninguém 100000 o podcast onde

213
00:12:09,630 --> 00:12:11,910
eu testo algumas premissas de 
stand up. 

214
00:12:12,630 --> 00:12:17,350
Eu acho que o tipo que diz não 
gosto desta pessoa que teima a 

215
00:12:17,350 --> 00:12:19,590
Vibe é pior do que o racista 
porque o. 

216
00:12:19,590 --> 00:12:22,670
Racista, ao menos tem um 
historial e uma pessoa percebe a

217
00:12:22,670 --> 00:12:26,430
razão pela qual ele demigra 
aquela pessoa, aquele grupo, o 

218
00:12:26,430 --> 00:12:28,870
da má Vibe. 
É alguém que nem sequer dá ao 

219
00:12:28,870 --> 00:12:31,160
luxo. 
De pegar numa característica a 

220
00:12:31,160 --> 00:12:35,000
partir da qual e puerboliza 
aquela pessoa ou conjunto de 

221
00:12:35,000 --> 00:12:37,000
pessoas. 
É um racista que nem se dá ao 

222
00:12:37,000 --> 00:12:39,350
trabalho. 
Em potência, mas pode ser outra 

223
00:12:39,350 --> 00:12:42,310
coisa, misógino, xenófobo e por 
aí vai. 

224
00:12:42,550 --> 00:12:45,830
É alguém que quer discriminar, 
mas é um discriminador 

225
00:12:45,830 --> 00:12:47,950
generalista. 
Nesse está ao trabalho. 

226
00:12:49,600 --> 00:12:52,200
A Vibe é a mesma coisa 
maravilhosa, mas avancemos para 

227
00:12:52,200 --> 00:12:54,960
o assunto propriamente dito. 
Se não perdemos em apartes, o 

228
00:12:54,960 --> 00:12:57,680
que é que eu posso dizer antes 
de avançar para as coisas que 

229
00:12:57,680 --> 00:13:00,520
tenho aqui apontadas sobre o 
Bruno Nogueira foi o Bruno 

230
00:13:00,520 --> 00:13:03,520
Nogueira que hei de especificar 
mais à frente foi o Salvador 

231
00:13:03,520 --> 00:13:06,920
martinha a cena do rebranding e 
da mentalidade do gestor 

232
00:13:07,080 --> 00:13:09,760
aproximem-se todos para o 
ouvirem que eu vou dizer com um 

233
00:13:09,760 --> 00:13:13,390
PowerPoint no Background. 
A pessoa com a sinonímia e a 

234
00:13:13,390 --> 00:13:16,150
macabra, tudo é igual a tudo, é 
tudo tudo, tudo e descobre a 

235
00:13:16,150 --> 00:13:19,230
solução do mundo, a razão pela 
qual o mundo é assim é porque o 

236
00:13:19,230 --> 00:13:22,630
Seinfeld existe, fica arrumado, 
fechamos, não sei quantos 

237
00:13:22,630 --> 00:13:26,390
dossiês ao vermos aquelas 
palavras o quarto. 

238
00:13:26,430 --> 00:13:29,590
É uma posição que eu vi aqui e 
ali é pegar NOS números como 

239
00:13:29,590 --> 00:13:32,350
justificação para tudo. 
Por exemplo, o Vítor Sá, que 

240
00:13:32,350 --> 00:13:36,310
teve ali 11 crise monomaníaca no
final do último episódio. 

241
00:13:36,310 --> 00:13:39,590
Caso não tenha editado, todas 
estas vertentes põem a 

242
00:13:39,590 --> 00:13:42,510
fragilidade do pensamento do 
humorista português. 

243
00:13:43,070 --> 00:13:46,230
O que é que nós podemos dizer 
aqui de muito acertado 

244
00:13:46,270 --> 00:13:48,910
comediante português ao fugir da
crítica e a miúdo? 

245
00:13:48,910 --> 00:13:52,110
Do pensamento ficou entregue à 
hipnose de certas palavras. 

246
00:13:52,350 --> 00:13:57,070
Empatia a Vibe há aqui um rol de
palavras, se as retirássemos do 

247
00:13:57,070 --> 00:14:01,590
seu léxico, eles tornar-se-iam 
mudos e quando são obrigados a 

248
00:14:01,590 --> 00:14:04,710
falar de um assunto por Toda A 
Gente, está a falar do assunto, 

249
00:14:04,710 --> 00:14:06,270
não é? 
Porque o assunto lhes diga 

250
00:14:06,590 --> 00:14:10,150
necessariamente porque este 
assunto se fosse um Seinfeld ou 

251
00:14:10,150 --> 00:14:13,670
fosse um comediante do Camboja 
que promovesse tudo isto. 

252
00:14:13,830 --> 00:14:17,430
Eles seriam obrigados a falar, 
seguem a lei do Trend. 

253
00:14:17,430 --> 00:14:19,590
Não há outra forma se isto 
tivesse acontecido. 

254
00:14:19,590 --> 00:14:23,070
Aliás, Como Eu disse há pouco na
gravação, este zum zum começou 

255
00:14:23,070 --> 00:14:25,990
no início com o lançamento do 
cartaz e ninguém prestou 

256
00:14:25,990 --> 00:14:28,950
atenção. 
É A Bola de neve, é o efeito 

257
00:14:28,950 --> 00:14:32,350
Google trans. 
Assim que se torna Trends, somos

258
00:14:32,350 --> 00:14:36,110
obrigados o artista atual, 
supondo que é artista, não tem 

259
00:14:36,110 --> 00:14:39,590
resistência e há uma forma 
também fui também fui obrigado. 

260
00:14:40,320 --> 00:14:42,360
Quem me obrigou foi o Bruno 
Nogueira. 

261
00:14:42,790 --> 00:14:45,750
Após ouvir o trecho do Bruno 
Nogueira, disse, sou obrigado a 

262
00:14:45,750 --> 00:14:48,030
dizer qualquer coisa. 
Assim que o vi as? 

263
00:14:48,030 --> 00:14:51,750
Palavras do Bruno Nogueira, 
senti-me obrigado a engrossar a 

264
00:14:51,750 --> 00:14:56,270
turba em torno deste Tema, 
embora haja temas charneira 

265
00:14:56,270 --> 00:15:00,270
dentro do seinfeldgate, talvez 
não vá demorar. 

266
00:15:00,270 --> 00:15:04,750
Neles merece um episódio à 
parte, embora eu já tenha falado

267
00:15:04,750 --> 00:15:09,840
nele com alguma demora. 
Em certos certames no túnel do 

268
00:15:09,840 --> 00:15:13,790
vento, talvez no. 
Tertúlia de mentirosos, talvez 

269
00:15:13,790 --> 00:15:17,150
até não action a ideia de tentar
separar a obra do. 

270
00:15:17,150 --> 00:15:19,990
Artista, isso merece um episódio
à parte. 

271
00:15:19,990 --> 00:15:23,470
Quando me apetecer, vou por aí 
mais uma advertência. 

272
00:15:23,470 --> 00:15:28,950
Eu tenho um podcast em torno da 
série Seinfeld, cujo objetivo é 

273
00:15:28,950 --> 00:15:33,190
comentar cada episódio. 
É um projeto que não tem 

274
00:15:33,310 --> 00:15:36,510
periodicidade, era algo que eu 
tinha na cabeça há algum tempo, 

275
00:15:36,590 --> 00:15:39,750
até antes da série, Seinfeld 
gostaria de aplicar isto a uma 

276
00:15:39,750 --> 00:15:41,960
série. 
Ser crítica em relação a um 

277
00:15:41,960 --> 00:15:45,510
objeto grande. 
Que podia ser ou não de humor 

278
00:15:46,030 --> 00:15:49,310
comentar pausadamente 
demorar-me. 

279
00:15:49,630 --> 00:15:53,230
No episódio nós ficamos 
facilmente enguiçados nas 

280
00:15:53,230 --> 00:15:55,310
opiniões dos outros. 
Aquilo que nós fazemos é um 

281
00:15:55,310 --> 00:15:58,950
misto de macaquear e papaguear. 
Fazemos os gestos que vimos 

282
00:15:58,950 --> 00:16:02,470
outros fazerem e repetimos as 
palavras que outros repetiram, 

283
00:16:02,710 --> 00:16:06,790
mas raras são as ocasiões em que
NOS demoramos um objeto de 

284
00:16:06,790 --> 00:16:09,590
estudo e a partir daí, a língua 
singra. 

285
00:16:09,590 --> 00:16:13,350
Precisamos de tremelicar diante 
de um objeto com o qual passamos

286
00:16:13,350 --> 00:16:14,750
muito tempo. 
Caberá. 

287
00:16:14,990 --> 00:16:18,070
Não há ou então um desaguisado 
verbal. 

288
00:16:18,510 --> 00:16:22,990
Ainda assim, produzirá um 
discurso que não é segundo os 

289
00:16:22,990 --> 00:16:26,070
cânones. 
Não sei se vou conseguir isso, 

290
00:16:26,630 --> 00:16:30,350
mas até ver tem produzido em mim
entusiasmo. 

291
00:16:30,750 --> 00:16:35,510
Analisar os episódios da série e
perceber que aquelas ideias têm 

292
00:16:35,870 --> 00:16:38,750
uma data de filhos. 
Há coisas que envelheceram, mas,

293
00:16:38,750 --> 00:16:41,230
ao contrário de certas pessoas 
que agora acusam o Seinfeld 

294
00:16:41,230 --> 00:16:44,230
quase não ser comediante, faz-me
recordar os episódios. 

295
00:16:45,040 --> 00:16:47,800
Em que o rap disse, coisas que 
não eram de acordo. 

296
00:16:48,510 --> 00:16:52,270
Com os cânones da altura e isto 
é uma amarragem linguística. 

297
00:16:52,270 --> 00:16:56,510
Cânones da altura é um oxímoro 
Canon a ser Canon é Para Sempre 

298
00:16:56,910 --> 00:16:59,510
e o sempre bom. 
Eu Não quero estar aqui a perder

299
00:16:59,510 --> 00:17:02,630
empreciosismos da linguagem. 
Caso contrário, isto torna-se um

300
00:17:02,630 --> 00:17:05,470
Império das aspas. 
Aproveito também para promover o

301
00:17:05,470 --> 00:17:08,510
último episódio. 
Sigo recentemente, falo com a 

302
00:17:08,510 --> 00:17:11,630
minha namorada de 3 livros, 
andamos por outros, mas 

303
00:17:11,630 --> 00:17:15,310
sobretudo 3 livros pode servir 
de leitura complementar a este 

304
00:17:15,310 --> 00:17:19,710
episódio. 
Retomando Oo fio é me 

305
00:17:19,710 --> 00:17:23,550
angustiante ver este episódio e 
dar-me conta que o pensamento do

306
00:17:23,550 --> 00:17:28,590
humorista sobre o seu ofício é 
pobre, mas pobre a um nível de 

307
00:17:28,590 --> 00:17:32,750
pedir a uma organização 
humanitária que NOS envia Hoje e

308
00:17:32,750 --> 00:17:36,550
mantimentos. 
E até Sei Lá, influencer 

309
00:17:36,550 --> 00:17:39,990
mamalhudas com as quais seríamos
fotografados. 

310
00:17:40,510 --> 00:17:43,910
Qualquer coisa que NOS retire 
desta pobreza, estética e 

311
00:17:43,910 --> 00:17:46,920
intelectual. 
Uma pobreza todo o terreno. 

312
00:17:47,270 --> 00:17:51,030
Que vai para todo o lado é mesmo
angustiante. 

313
00:17:51,230 --> 00:17:55,710
Nós deveríamos ser capazes de 
dizer qualquer coisa sobre este 

314
00:17:55,710 --> 00:17:59,350
assunto e sobre outros. 
Não me espanta a fragilidade, 

315
00:17:59,390 --> 00:18:02,230
qualquer um dá com ela. 
Quando NOS damos conta que a 

316
00:18:02,230 --> 00:18:05,150
maioria dos comediantes, quando 
pensa no seu ofício, está a 

317
00:18:05,150 --> 00:18:07,630
recorrer. 
A citações do Ricardo Araújo 

318
00:18:07,630 --> 00:18:14,870
Pereira, que tem por vantagem de
amiúde, citações acertadas, só 

319
00:18:14,870 --> 00:18:17,750
que retiradas do contexto, 
transformadas em slogan. 

320
00:18:18,350 --> 00:18:23,350
Aproximamo-las de uma muleta de 
marketeer mesmo o verso mais 

321
00:18:23,350 --> 00:18:26,750
possante de Camões ao Fernando 
Pessoa, quando, rapinado por 

322
00:18:26,750 --> 00:18:32,710
mãos oportunistas, perde pujança
e isto vê-se embarda. 

323
00:18:33,070 --> 00:18:36,990
Humoristas que, ao serem 
obrigados a pensar sobre o seu 

324
00:18:36,990 --> 00:18:40,190
ofício, recorrem de pronto e até
vou fazer uma brincadeira. 

325
00:18:40,190 --> 00:18:44,510
Recorrem de prompt ao Ricardo 
Araújo Pereira e ficamos sem 

326
00:18:44,510 --> 00:18:48,000
saber se. 
Eles pensam sobre o seu ofício, 

327
00:18:48,120 --> 00:18:50,480
se têm medo de pensar sobre o 
seu ofício. 

328
00:18:50,870 --> 00:18:54,910
É uma questão que eu gostaria 
que pensassem comigo é seria 

329
00:18:54,910 --> 00:18:58,430
facilmente outro Tema casando 
com a conversa que eu tive com o

330
00:18:58,430 --> 00:19:02,270
Ricardo Araújo Pereira, que é 
visível quer no humor quer Na Na

331
00:19:02,270 --> 00:19:06,310
sociedade toda. 
Há aqui uma antipatia por tudo o

332
00:19:06,310 --> 00:19:08,830
que se apresenta por cerebral na
comédia. 

333
00:19:08,830 --> 00:19:12,350
Parece que é uma fação, tudo o 
que é visto como cerebral. 

334
00:19:13,920 --> 00:19:16,520
Chega para lá, isto pode ter uma
leitura mais ampla. 

335
00:19:16,520 --> 00:19:19,600
É a postura anti-intelectual que
nasceu da direita, que agora 

336
00:19:19,600 --> 00:19:23,350
está por todo ao lado. 
Ela grassa em todos os 

337
00:19:23,350 --> 00:19:27,470
quadrantes políticos e sendo 
assim, fica fácil de perceber 

338
00:19:27,470 --> 00:19:31,910
porque é que o humor, enquanto 
marca se posiciona como o 

339
00:19:31,910 --> 00:19:36,550
autêntico como o genuíno não 
quer ter nada que ver como 

340
00:19:36,550 --> 00:19:40,230
pensamento ora. 
Eu a pôr as fichas, se é que não

341
00:19:40,230 --> 00:19:43,230
perdi já O Jogo. 
Ponho todas do lado do 

342
00:19:43,230 --> 00:19:46,040
pensamento. 
Constante que eu tenho aqui 

343
00:19:46,040 --> 00:19:48,520
atrás e com carrada de livros 
que eu tenho aqui à minha volta,

344
00:19:48,920 --> 00:19:52,120
não há nenhum que não se paute 
segundo essa linha. 

345
00:19:53,030 --> 00:19:57,110
O sentimento é muito bonito, mas
dura pouco, dura pouco e não 

346
00:19:57,110 --> 00:20:02,670
cria obra uma frase robusta. 
Às vezes é quanto basta para 

347
00:20:02,670 --> 00:20:05,150
vergar uma estante e é isso que 
é exigível. 

348
00:20:05,150 --> 00:20:10,110
A humorista ou a quem trabalhe 
com as palavras uma frase capaz 

349
00:20:10,110 --> 00:20:13,430
de vergar uma estante, tudo o 
que é dito no sentido de dar 

350
00:20:13,430 --> 00:20:16,990
leveza. 
Mas é uma leveza que não se 

351
00:20:16,990 --> 00:20:21,440
revela. 
Enquanto bigorna, o humor pode 

352
00:20:21,440 --> 00:20:24,030
ter esse lado. 
Dá a ilusão que a coisa se 

353
00:20:24,030 --> 00:20:27,950
tornou leve, como uma espécie de
martelo de Tor aparentemente ao 

354
00:20:27,950 --> 00:20:30,630
Longe, o martelo não aparenta 
ter o peso que tem. 

355
00:20:30,670 --> 00:20:33,670
Assim que o tentamos agarrar são
os colhidos. 

356
00:20:33,950 --> 00:20:36,270
É que conseguem reerguer o 
martelo. 

357
00:20:36,510 --> 00:20:39,990
Podia ser uma publicidade ou um 
medicamento de disfunção erétil 

358
00:20:39,990 --> 00:20:41,630
e o Paulo Futre não me deixa 
mentir. 

359
00:20:42,470 --> 00:20:46,830
Acabado este prelúdio que já 
está longo como o cacete, 

360
00:20:47,350 --> 00:20:51,590
avançamos aqui para coisas que o
Bruno Nogueira disse, isto dava 

361
00:20:51,750 --> 00:20:56,910
pasto para horas de podcast. 
Vou tentar reduzir ao essencial.

362
00:20:57,030 --> 00:21:00,190
São as melhores reduções. 
Eu fiz uma síntese, mas fiquei 

363
00:21:00,190 --> 00:21:03,390
pelo acessório que acontece. 
E o caso do Bruno Nogueira é 

364
00:21:03,390 --> 00:21:05,830
paradigmático. 
Ele fez a síntese, mas ficou-se 

365
00:21:05,830 --> 00:21:09,070
pelo acessório, porque o 
essencial tra-lhe-ia problemas e

366
00:21:09,470 --> 00:21:12,350
é esse o ponto onde o humorista 
está ou o artista. 

367
00:21:13,080 --> 00:21:15,880
Ao exibir-se assim, mostra a 
fragilidade da sua condição. 

368
00:21:16,030 --> 00:21:18,310
E aí. 
Pegamos na ideia do Ricardo 

369
00:21:18,310 --> 00:21:19,070
Araújo Pereira. 
É. 

370
00:21:19,070 --> 00:21:22,310
Evidente que o humorista não se 
quer associar à palavra artista 

371
00:21:22,310 --> 00:21:24,550
porque ele nunca foi, nunca será
artista. 

372
00:21:24,550 --> 00:21:29,470
Ele é um entertainer artista. 
É outra coisa também é pasto por

373
00:21:29,470 --> 00:21:34,750
outra reflexão, o Bruno Nogueira
diz coisas como são colegas de 

374
00:21:34,750 --> 00:21:37,350
profissão e não se quer meter 
por aí. 

375
00:21:37,350 --> 00:21:41,590
Apesar de se meter, é uma forma 
de raciocinar característica do 

376
00:21:41,590 --> 00:21:43,990
Bruno Nogueira. 
Ele primeiro faz uma sinalefa a 

377
00:21:43,990 --> 00:21:46,150
dizer, Eu Não vou fazer isso e 
de seguida. 

378
00:21:46,670 --> 00:21:49,310
Sem transição sem música de 
violinos. 

379
00:21:50,390 --> 00:21:52,830
Faz exatamente aquilo que 
prometeu que não ia fazer. 

380
00:21:53,030 --> 00:21:56,110
Isto acontece milhentas vezes no
discurso do Bruno Nogueira, 

381
00:21:56,630 --> 00:22:01,030
principalmente quando ele adota,
adota esta postura séria e se 

382
00:22:01,030 --> 00:22:05,150
for na escrita, aproxima-se 
belamente de uma escrita do 

383
00:22:05,150 --> 00:22:08,990
Pedro Chagas Freitas, a coleção 
de crónicas do Bruno Nogueira 

384
00:22:09,350 --> 00:22:13,030
podia ser facilmente escrita 
pelo Pedro Chagas Freitas e aqui

385
00:22:13,030 --> 00:22:14,950
percebemos o posicionamento e o 
branding. 

386
00:22:15,190 --> 00:22:19,990
E como isso é real às tantas 
temos de NOS agarrar à ideia da 

387
00:22:19,990 --> 00:22:21,070
psicanálise. 
O que existe? 

388
00:22:21,190 --> 00:22:24,110
Isto é o mundo das ideias e 
ajoelhar-me diante da ideia dos 

389
00:22:24,110 --> 00:22:27,270
salvadores maretinhas, o 
reboranding é de tudo o que 

390
00:22:27,270 --> 00:22:29,270
existe. 
São colegas de profissão. 

391
00:22:29,550 --> 00:22:31,710
Não posso criticar, apesar de 
criticar. 

392
00:22:31,710 --> 00:22:34,070
Mas antes de avançar para a 
crítica propriamente dita, que é

393
00:22:34,070 --> 00:22:39,590
uma crítica genérica que é quase
11 oxímero, esta ideia nunca 

394
00:22:39,590 --> 00:22:42,910
cessa de me espantar. 
Somos colegas de profissão. 

395
00:22:42,910 --> 00:22:46,030
Logo não posso dizer nada, se 
movermos. 

396
00:22:46,030 --> 00:22:49,230
Esta frase quer para outra área 
artística, quer para outro 

397
00:22:49,230 --> 00:22:50,830
tempo, sobretudo para outro 
tempo. 

398
00:22:51,110 --> 00:22:55,630
Pois, isto não é apenas visível 
no humor, ainda que me pareça 

399
00:22:55,630 --> 00:22:58,990
que aqui tem intensidade Máxima 
na literatura também. 

400
00:22:58,990 --> 00:23:02,750
Mas ainda assim, há alguns 
dissidentes que estragam a 

401
00:23:02,750 --> 00:23:06,350
festa. 
O humor é mesmo um caso que me 

402
00:23:06,350 --> 00:23:10,430
deixa a pensar a vários níveis. 
O humorista tem medo atualmente 

403
00:23:10,430 --> 00:23:12,030
de ser o gajo que estraga a 
festa. 

404
00:23:12,350 --> 00:23:14,390
Ora, isso é uma das definições 
do humorista. 

405
00:23:14,470 --> 00:23:17,350
Se o humorista não tem 
pretensões estragar, a festa 

406
00:23:17,350 --> 00:23:21,760
está alinhado com o poder logo. 
Nem sequer é bobo é um afagador 

407
00:23:21,760 --> 00:23:25,070
de testículos reais. 
Mas pegando nesta ideia, são 

408
00:23:25,070 --> 00:23:28,310
colegas de profissão. 
Logo não posso dizer isto e 

409
00:23:28,310 --> 00:23:33,070
aquilo nada muito detalhado. 
Isto nem sequer é compreensível 

410
00:23:33,070 --> 00:23:36,310
na história da literatura. 
O crítico literário, que muitas 

411
00:23:36,310 --> 00:23:39,390
vezes, além de crítico, é 
escritor, poeta de. 

412
00:23:39,710 --> 00:23:44,150
Grande envergadura isto não 
existe, ainda que o outro se 

413
00:23:44,150 --> 00:23:47,430
espume todo isto. 
Não existe assim que lanças uma 

414
00:23:47,430 --> 00:23:50,040
obra. 
Assim que fazes algo de teor 

415
00:23:50,040 --> 00:23:55,080
artístico, és sujeito a 
escrutínio, este parecer do 

416
00:23:55,080 --> 00:23:57,750
Bruno. 
Aproximam muito. 

417
00:23:58,070 --> 00:24:00,230
De. 
Coisas que ele critica também 

418
00:24:00,230 --> 00:24:02,310
genericamente, sobretudo à 
direita. 

419
00:24:02,590 --> 00:24:05,430
Há um medo do escrutínio e o 
escrutínio normalmente é feito 

420
00:24:05,470 --> 00:24:08,990
através da crítica. 
Sem querer, o Bruno aproxima-se 

421
00:24:08,990 --> 00:24:11,590
muito, por exemplo, do 
Montenegro ou dum Ventura, que 

422
00:24:11,630 --> 00:24:14,950
tem um medo da crítica. 
Por sorte, também não há crítica

423
00:24:14,950 --> 00:24:17,110
política porque. 
O jornalista enquanto figura de 

424
00:24:17,110 --> 00:24:20,230
contrapoder, foi esvaziada. 
O jornalista era uma espécie de 

425
00:24:20,230 --> 00:24:24,000
castelo insuflável. 
Cheio de fantasmas e um dia foi 

426
00:24:24,000 --> 00:24:27,640
lá a um grupo económico de 
saltos altos e furacou aquilo. 

427
00:24:27,920 --> 00:24:31,800
Agora é uma Câmara de ar. 
Assim murcha, mesmo assim produz

428
00:24:31,800 --> 00:24:34,030
textos. 
Eram separadores entre 2 

429
00:24:34,030 --> 00:24:37,990
publicidades e estamos diante do
jornal isto se for no formato 

430
00:24:37,990 --> 00:24:40,710
físico. 
Se for num formato digital nas 

431
00:24:40,710 --> 00:24:45,550
redes, na nas internets, o que é
que é uma notícia na Internet? 

432
00:24:47,040 --> 00:24:50,400
É um site pornográfico, isto 
tendo em conta o número de 

433
00:24:50,400 --> 00:24:53,720
publicidades sem uma imagem de 
um pénis ou. 

434
00:24:53,720 --> 00:24:56,600
Alguém a dizer que é nossa 
vizinha, que está NOS arredores 

435
00:24:56,600 --> 00:24:59,200
e precisa de foder? 
É a única diferença, caso 

436
00:24:59,200 --> 00:25:01,680
contrário, é tudo igual. 
A experiência de leitura é 

437
00:25:01,680 --> 00:25:05,970
impossível. 
Há um banner a rasgar os 

438
00:25:05,970 --> 00:25:08,210
parágrafos. 
Se os livros fossem assim, eu 

439
00:25:08,210 --> 00:25:11,570
era analfabeto voltando para o 
Bruno Nogueira que ele é fértil 

440
00:25:11,570 --> 00:25:14,570
em em pensamentos e pobre em 
ouro e estou-me a referir ao 

441
00:25:14,570 --> 00:25:18,490
último episódio à data do seu 
podcast, que é onde já ouvi 

442
00:25:18,490 --> 00:25:21,210
muitas coisas bonitas. 
É a beleza do podcast. 

443
00:25:21,570 --> 00:25:23,570
Somos obrigados a falar durante 
muito tempo. 

444
00:25:23,690 --> 00:25:26,370
A ficção que nós temos desse 
artista, desse comediante. 

445
00:25:26,530 --> 00:25:29,850
Esbate-se porque uma coisa é 
estar acompanhado. 

446
00:25:30,520 --> 00:25:33,640
Fazermo-nos rodear por pessoas 
que NOS dão. 

447
00:25:34,070 --> 00:25:39,750
Linhas deixas humorísticas ou 
não e quando estirpamos esse 

448
00:25:39,750 --> 00:25:44,190
lado, quando fazemos o corte não
é entre a obra e o artista, mas 

449
00:25:44,190 --> 00:25:46,670
entre Oo Palrador e o guionista.
Ah. 

450
00:25:47,390 --> 00:25:49,750
Este. 
Discurso está manco aquelas 

451
00:25:49,750 --> 00:25:52,230
mesas de esplanada que tenta 
equilibrar aquilo, mas não há. 

452
00:25:52,230 --> 00:25:55,470
Há sempre um pé, então, mas isto
parecia que estava não dá de 

453
00:25:55,470 --> 00:25:57,750
maneira nenhuma. 
Bruno Nogueira sai-se com uma 

454
00:25:57,750 --> 00:26:00,360
logo no início. 
Em relação ao Seinfeld, que ele 

455
00:26:00,360 --> 00:26:03,600
tem um discurso crítico em 
relação à Palestina, ele acha 

456
00:26:03,600 --> 00:26:06,480
que a melhor forma de entrar no 
Tema é dizer que o Seinfeld tem 

457
00:26:06,480 --> 00:26:08,160
um discurso em relação à 
Palestina. 

458
00:26:08,670 --> 00:26:13,070
Podia dizer quase inocentemente,
se há coisa que o Seinfeld tem é

459
00:26:13,070 --> 00:26:18,030
um discurso acrítico em relação 
à Palestina, porque se o Bruno. 

460
00:26:18,030 --> 00:26:20,870
Nogueira mais à frente está de 
acordo que aquilo que está a 

461
00:26:20,870 --> 00:26:23,990
acontecer é impensável. 
É um genocídio. 

462
00:26:24,190 --> 00:26:27,270
Ele depois não pode dizer que o 
Seinfeld tem um discurso crítico

463
00:26:27,270 --> 00:26:31,030
em relação à Palestina. 
Caso contrário, temos de dizer 

464
00:26:31,030 --> 00:26:33,830
que o Hitler tinha um discurso 
crítico em relação ao Judeu. 

465
00:26:33,910 --> 00:26:38,320
Um alerta para os algoritmos. 
A fragilidade. 

466
00:26:38,320 --> 00:26:39,880
Do argumento e o argumento é o 
quê? 

467
00:26:39,880 --> 00:26:43,350
É uma ideia e um exemplo. 
Coisa à qual ele se furta logo 

468
00:26:43,350 --> 00:26:45,270
nunca é um argumento, porque ele
foge ao exemplo. 

469
00:26:45,270 --> 00:26:47,950
Dá o exemplo com outra 
generalidade e daí o raciocínio 

470
00:26:47,950 --> 00:26:49,750
ser sempre manco não tem pernas 
para andar. 

471
00:26:49,830 --> 00:26:53,190
Achei isto lindo. 
A entrada no Tema dizer que o 

472
00:26:53,270 --> 00:26:56,830
Seinfeld tem um discurso crítico
em relação à Palestina é das 

473
00:26:56,830 --> 00:26:59,910
coisas mais lindas. 
Quando depois vemos os 

474
00:26:59,910 --> 00:27:03,590
comentários que são raros, mas é
um comentário elucidativo que eu

475
00:27:03,590 --> 00:27:07,440
vejo nestas conversas e noutras.
Alguém que é alinhado com a 

476
00:27:07,440 --> 00:27:10,640
nossa Visão, o podcaster, neste 
caso, o Bruno Nogueira, pode ser

477
00:27:10,640 --> 00:27:14,200
confuso até dizer, chega pode 
ser generalista até dizer chega.

478
00:27:14,710 --> 00:27:17,150
Há um gajo que se identifica com
aquilo que ele está a dizer, ou 

479
00:27:17,150 --> 00:27:18,470
seja, não se quer comprometer 
com nada. 

480
00:27:18,870 --> 00:27:22,430
Obrigado pela tua clareza, 
faltam pessoas como tu com essa 

481
00:27:22,430 --> 00:27:27,000
clarividência, ora. 
Estamos mesmo na altura de uma 

482
00:27:27,000 --> 00:27:30,080
entorse de significado nas 
palavras, se não. 

483
00:27:30,080 --> 00:27:32,720
Houve clareza em nada do que o 
Bruno Nogueira disse, nada. 

484
00:27:32,720 --> 00:27:35,880
Ele fugiu a 7 pés de dizer seja 
o que for. 

485
00:27:36,360 --> 00:27:38,760
Mas isso não é próprio do Bruno 
Nogueira, só que ele alongou-se 

486
00:27:38,760 --> 00:27:42,800
um bocadinho mais porque também 
gosta de se abalançar e até 

487
00:27:42,800 --> 00:27:45,640
podíamos fazer aqui um rasgo 
para percebermos aqui uma 

488
00:27:45,640 --> 00:27:47,560
espécie de falsidade. 
Não falta um exemplo. 

489
00:27:47,560 --> 00:27:51,910
Exemplos mais para a frente. 
Mas quando ele critica a rosalia

490
00:27:52,150 --> 00:27:54,990
naquela posição em que ela falou
do Picasso e depois houve aquela

491
00:27:54,990 --> 00:27:59,910
Chuva de merda, aí consegue 
dizer as coisas com outros 

492
00:27:59,910 --> 00:28:03,030
exemplos? 
No caso português, escuda sem 

493
00:28:03,030 --> 00:28:06,790
generalidades outra. 
Coisa que era incomum em outros 

494
00:28:06,830 --> 00:28:09,510
anos em outras latitudes. 
Os bois parece que. 

495
00:28:09,510 --> 00:28:12,030
Ficaram anónimos. 
Ninguém conhece o nome dos bois.

496
00:28:12,470 --> 00:28:15,590
O Bruno Nogueira neste aspeto é 
uma espécie de TJI com mais 

497
00:28:15,590 --> 00:28:18,670
léxico OTJIDA qualquer coisa, 
uma crítica. 

498
00:28:18,670 --> 00:28:19,910
E depois, no fim dizia nada 
contra. 

499
00:28:20,030 --> 00:28:22,270
Outra eu, o Bruno Nogueira. 
Também pode dizer isto, mas há 

500
00:28:22,270 --> 00:28:25,590
um cinismo se dissesse, ele tem 
outros fraseados, ele diz 

501
00:28:25,590 --> 00:28:28,110
qualquer coisa como isto, isto 
não é uma crítica. 

502
00:28:28,110 --> 00:28:30,670
Apesar de ser uma crítica, 
começa achando que vai dizer 

503
00:28:30,670 --> 00:28:33,230
algo inteligente e diz que o 
Seinfeld tem um discurso crítico

504
00:28:33,230 --> 00:28:35,630
em relação à Palestina, que está
NOS antípodas. 

505
00:28:35,630 --> 00:28:38,830
De seguida dá, não é um 
julgamento, é só pensar alto e 

506
00:28:38,830 --> 00:28:42,390
esta frase, esta frase também 
tem de ser pesada, pois se isto 

507
00:28:42,390 --> 00:28:45,990
for ouro, vale muito. 
Se fosse utilizado em tribunais,

508
00:28:45,990 --> 00:28:48,110
era lindo o juiz. 
Atenção que isto não é um 

509
00:28:48,110 --> 00:28:50,990
julgamento, só estou a pensar 
alto e se você fosse guiltinado,

510
00:28:50,990 --> 00:28:53,910
eh pá, não não choro pá, só 
estou a pensar alto. 

511
00:28:54,110 --> 00:28:56,790
O que é que está a acontecer 
nesta frase ou neste conjunto de

512
00:28:56,790 --> 00:28:59,230
frases não é crítica, apesar de 
ser uma crítica, não é um 

513
00:28:59,230 --> 00:29:01,190
julgamento, apesar de ser um 
julgamento, é um pensar alto. 

514
00:29:01,390 --> 00:29:05,310
É eufemização da linguagem e 
eufemização da linguagem por 

515
00:29:05,310 --> 00:29:09,190
parte do humorista. 
Retrato não fica bonito. 

516
00:29:09,960 --> 00:29:14,160
São tão amigos da estética, mas 
deixam-se fotografar sempre de 

517
00:29:14,160 --> 00:29:16,800
surrelfa. 
O pior lado é que fica para a 

518
00:29:16,800 --> 00:29:19,430
posteridade. 
Qual é o retrato que nós podemos

519
00:29:19,430 --> 00:29:20,790
fazer aqui? 
Isto é muito feio, mas eu 

520
00:29:20,790 --> 00:29:22,670
estou-me a cagar. 
Eu estou na minha fase kamikaze 

521
00:29:22,670 --> 00:29:24,110
só. 
O que faltava? 

522
00:29:24,110 --> 00:29:26,630
O humorista ser o único artista 
que se esquiva à crítica. 

523
00:29:26,630 --> 00:29:29,190
É o que eu disse fora da 
gravação num dos episódios do 

524
00:29:29,190 --> 00:29:33,510
tertúlio de mentirosos, há a 
ideia e certa, perdoem-me este 

525
00:29:33,510 --> 00:29:37,030
comentário óbvio, há poucas 
Mulheres na comédia. 

526
00:29:37,070 --> 00:29:41,070
Sim, há poucos gays na comédia, 
há poucos trans na comédia, nem 

527
00:29:41,070 --> 00:29:43,790
sei se há algum. 
Isto tudo é verdade, mas há algo

528
00:29:43,790 --> 00:29:46,240
ainda mais verdade. 
Não há homens na comédia? 

529
00:29:46,790 --> 00:29:49,070
Não há homens no sentido a que 
lhe atribuímos. 

530
00:29:49,070 --> 00:29:53,150
Tradicionalmente, não há alguém 
que se comprometa com aquilo 

531
00:29:53,150 --> 00:29:55,150
que. 
Diz e isto pode estar presente 

532
00:29:55,150 --> 00:29:58,470
no homem ou na mulher. 
Aquela expressão atribuída ao 

533
00:29:58,470 --> 00:30:02,990
Lula, mulher de grilo duro, 
fazem falta à comédia homens com

534
00:30:02,990 --> 00:30:06,790
culhões e Mulheres com grilo 
duro e trans com os seus 

535
00:30:06,790 --> 00:30:11,750
genitais blindados. 
Eu quero pessoas com os genitais

536
00:30:11,750 --> 00:30:13,790
blindados que não fogem à 
mínima. 

537
00:30:14,560 --> 00:30:17,680
Possibilidade de entrarem num 
teatro de operação. 

538
00:30:17,990 --> 00:30:20,470
O teatro preferido do André 
Ventura, por exemplo. 

539
00:30:20,790 --> 00:30:25,230
Outra característica no discurso
do Bruno Nogueira Podcaster é a 

540
00:30:25,230 --> 00:30:29,150
redundância e este é um corte 
muito importante. 

541
00:30:29,150 --> 00:30:32,390
Se quisermos perceber o Bruno 
Nogueira criticamente quando ele

542
00:30:32,390 --> 00:30:35,950
morrer e houver uma edição 
crítica das suas obras, este 

543
00:30:35,950 --> 00:30:39,670
ponto terá de ser elucidado. 
Há a ideia, a crença, a ilusão, 

544
00:30:39,670 --> 00:30:41,430
segundo a qual o Bruno Nogueira 
é sempre outra coisa. 

545
00:30:41,430 --> 00:30:45,120
Isso não é verdade, basta verem.
A panorâmicamente todas as obras

546
00:30:45,120 --> 00:30:48,600
de seguida e percebem que há 
piadas que saltam de projeto 

547
00:30:48,600 --> 00:30:51,390
para projeto. 
E mesmo a ideia que não se 

548
00:30:51,390 --> 00:30:52,950
repete. 
Ele já se está a repetir há 

549
00:30:52,950 --> 00:30:54,990
muito. 
Isso é mais difícil de 

550
00:30:54,990 --> 00:30:59,550
identificar no podcast, o gajo 
repete-se, mas repete-se dentro 

551
00:30:59,550 --> 00:31:02,670
do mesmo episódio. 
São numerosas as vezes em que 

552
00:31:02,670 --> 00:31:06,790
ele regresso à mesma ideia. 
Eu também sou partidário disso. 

553
00:31:06,790 --> 00:31:11,350
O pensamento é isso, é andar em 
torno de um centro, mas ao passo

554
00:31:11,350 --> 00:31:17,040
que o pensador ao dar a volta. 
Pensa consigo próprio, agora é 

555
00:31:17,040 --> 00:31:19,120
que eu vou conseguir definir 
isto como deve ser o Bruno 

556
00:31:19,120 --> 00:31:21,040
Nogueira ao completar outra 
volta. 

557
00:31:21,270 --> 00:31:23,070
Ih caraças, continuo a ter medo 
disto. 

558
00:31:23,070 --> 00:31:24,670
Vou. 
Fugir ao Tema novamente? 

559
00:31:24,910 --> 00:31:26,710
E o que é que? 
Ele diz numa segunda ou terceira

560
00:31:26,710 --> 00:31:29,750
volta, não gosto de falar sobre 
o meu ofício. 

561
00:31:29,990 --> 00:31:33,910
Historicamente, é uma frase 
impensável, se fosse dita frases

562
00:31:33,910 --> 00:31:37,110
que são marcadores do nosso 
tempo, um artista de séculos 

563
00:31:37,110 --> 00:31:40,550
passados se dissesse, isso era 
linchado pelos seus pares. 

564
00:31:41,310 --> 00:31:44,790
Isto é incompatível. 
Se tu és artista só és artista 

565
00:31:44,790 --> 00:31:49,120
se pensares. 
Seja num ato, seja no pós fácil 

566
00:31:49,120 --> 00:31:52,480
do ato sobre o teu ofício, não 
há outra forma. 

567
00:31:52,750 --> 00:31:58,110
Não há outra forma, isto ou é 
medo ou é uma Pérola saída do cu

568
00:31:58,110 --> 00:32:01,990
do Rick Ruben. 
Essa ostra ostra prolífica de 

569
00:32:01,990 --> 00:32:04,870
frases feitas, eu já falei isto 
com alguém. 

570
00:32:04,990 --> 00:32:08,990
Um vetor comum encontrávável em 
muitos humoristas, muitos 

571
00:32:08,990 --> 00:32:10,670
humoristas não querem falar de 
comédia. 

572
00:32:10,670 --> 00:32:14,430
Pá, um escritor disse não, não, 
os livros não falo livros, não 

573
00:32:14,430 --> 00:32:18,110
falo, e isto acontece entre 
humorista e eu continuo a bater 

574
00:32:18,110 --> 00:32:20,880
na mesma tecla. 
Foi às aulas de piano, mas só 

575
00:32:20,880 --> 00:32:23,680
aprendeu essa tecla. 
Qualquer coisa que o artista 

576
00:32:23,680 --> 00:32:28,310
faça é logo criticado. 
Como é expectável, isto acontece

577
00:32:28,310 --> 00:32:31,510
com todos os artistas e o tom 
que ele utiliza aqui, que 

578
00:32:31,510 --> 00:32:35,390
repete-o em vários episódios. 
Aliás, se há um traço 

579
00:32:35,390 --> 00:32:38,150
irrefutável no Bruno Nogueira, a
incapacidade dele lidar com a 

580
00:32:38,150 --> 00:32:41,550
crítica, ele passa-se. 
Que é atribível. 

581
00:32:41,550 --> 00:32:43,670
A quase todos os humoristas 
portugueses, mas ele está num 

582
00:32:43,670 --> 00:32:45,710
patamar em que ele perde a 
razão. 

583
00:32:45,910 --> 00:32:49,150
Ele já teve episódios recuados 
em que perde completamente a 

584
00:32:49,150 --> 00:32:51,190
razão. 
O que ele faz nas entrelinhas e 

585
00:32:51,190 --> 00:32:54,030
que outros fizeram com menos 
vocabulário. 

586
00:32:54,720 --> 00:32:58,110
Patologizar a crítica. 
É mesmo revelarem capacidade de 

587
00:32:58,110 --> 00:33:01,350
lidar com a crítica. 
Ele infantiliza o processo 

588
00:33:01,350 --> 00:33:03,910
artístico. 
Eu tenho isto fiz isto durante O

589
00:33:03,910 --> 00:33:08,550
Tempo que foi com as pessoas que
foram, está aqui só elogios, eu 

590
00:33:08,550 --> 00:33:14,030
já falei nele e noutras pessoas,
às vezes de forma escancarada, 

591
00:33:14,030 --> 00:33:16,950
outras vezes de forma cifrada. 
Mas quando eu estou a pensar no 

592
00:33:16,950 --> 00:33:20,230
artista ou na pessoa que vê o 
outro como cheerlíder, estou a 

593
00:33:20,230 --> 00:33:24,800
pensar no Bruno Nogueira. 
Há muitos episódios, sobretudo 

594
00:33:24,800 --> 00:33:27,680
da panca que ele tem sobre a 
amizade, que é uma opção do 

595
00:33:27,680 --> 00:33:30,430
humorista Beto contemporâneo. 
Eu Não sei o que é que eles 

596
00:33:30,430 --> 00:33:33,070
fizeram aos amigos, estão todos 
a pensar na amizade e na 

597
00:33:33,070 --> 00:33:35,070
Felicidade. 
Não há forma deles pensarem na 

598
00:33:35,070 --> 00:33:36,350
vida. 
Parece que a morte não lhes 

599
00:33:36,350 --> 00:33:37,830
interessa. 
Parece que a vida não lhes 

600
00:33:37,830 --> 00:33:40,390
interessa. 
Parece que as ideias de Freud e 

601
00:33:40,390 --> 00:33:41,750
às tantas juntamos a outra do 
outro. 

602
00:33:41,750 --> 00:33:45,190
Psicanalista, o ser humano 
norteia a sua existência por 3 

603
00:33:45,190 --> 00:33:47,990
pulsões da morte da vida e da 
curiosidade. 

604
00:33:47,990 --> 00:33:51,230
Eles parecem destituídos da das 
3, só querem é rebranding e 

605
00:33:51,230 --> 00:33:54,910
amizades e amizades e 
felicidades e coisas dessas, não

606
00:33:54,910 --> 00:33:56,270
é para aí que isso levar-nos-ia 
Longe. 

607
00:33:56,270 --> 00:33:58,750
Tínhamos que pôr o senhor que ao
barulho não interessa. 

608
00:33:59,560 --> 00:34:02,920
É muito fácil encontrar isto a 
cada 5 minutos encontramos. 

609
00:34:03,910 --> 00:34:07,990
Este lugar no Bruno Nogueira. 
A incapacidade de lidar com a 

610
00:34:07,990 --> 00:34:11,670
crítica, a infantilização do 
Público e está presente na forma

611
00:34:11,670 --> 00:34:15,909
como ele lê esta situação é uma 
lógica infantil, artista 

612
00:34:15,909 --> 00:34:18,870
Público. 
Ele acha que as pessoas reagiram

613
00:34:18,870 --> 00:34:21,070
daquela forma e não há sequer 
outra hipótese. 

614
00:34:21,070 --> 00:34:23,310
Ele reconhece. 
Todo o perfil. 

615
00:34:23,310 --> 00:34:28,030
Das pessoas com base nessa 
reação e uníssono o facto de 

616
00:34:28,030 --> 00:34:31,110
estes artistas que alguns 
conhece outros não conhece, mas 

617
00:34:31,110 --> 00:34:33,550
seja como. 
For independentemente do grau de

618
00:34:33,550 --> 00:34:35,830
parentesco que eu tenho. 
Estas pessoas, eu sei o que elas

619
00:34:35,830 --> 00:34:37,949
fizeram, razão pela qual eles 
fizeram o que fizeram. 

620
00:34:38,110 --> 00:34:41,070
Eu sei tudo. 
Apesar disto, não consegue 

621
00:34:41,070 --> 00:34:47,270
criticar x sendo X César Mourão 
há aqui um impasse, há uma 

622
00:34:47,270 --> 00:34:50,630
vontade de dizer determinada 
coisa, mas o Bruno Nogueira está

623
00:34:50,630 --> 00:34:52,350
muito ciente antes de ser 
humorista. 

624
00:34:52,550 --> 00:34:54,630
É uma marca. 
Ele já NOS vai? 

625
00:34:54,630 --> 00:34:58,270
Elucidar mais à frente é uma 
espécie de participação 

626
00:34:58,510 --> 00:35:02,670
saltitona no assunto, mas se 
entrasse muito, se ele pusesse. 

627
00:35:03,440 --> 00:35:06,430
Para lá da cabecinha. 
Podia manchar a sua marca 

628
00:35:06,430 --> 00:35:08,950
pessoal. 
Este é um dos pontos que 

629
00:35:08,950 --> 00:35:11,510
mereceria. 
Outra reflexão e não havendo 

630
00:35:11,510 --> 00:35:13,990
tempo, fica já aqui a minha 
achega. 

631
00:35:14,790 --> 00:35:18,230
Este é o posicionamento do 
humorista. 

632
00:35:19,230 --> 00:35:23,110
Em relação ao Seinfeld, consigo 
concordar com ele, aliás, 

633
00:35:23,110 --> 00:35:26,190
consigo concordar com ambas as 
partes, consigo concordar com 

634
00:35:26,190 --> 00:35:28,150
todas as partes. 
Se for possível, o homem 

635
00:35:28,150 --> 00:35:31,430
consegue viver nas contradições.
Temos de habitar essa 

636
00:35:31,430 --> 00:35:33,670
contradição. 
Isso dói e é porque está a fazer

637
00:35:33,670 --> 00:35:36,590
bem, isso dói é porque está a 
fazer bem, sim NOS daqui mais 

638
00:35:36,590 --> 00:35:39,510
maduros consigo perceber a razão
pela qual as pessoas se 

639
00:35:39,510 --> 00:35:42,750
afastaram quando se afastaram. 
Não há um timing para NOS 

640
00:35:42,750 --> 00:35:45,270
afastarmos, eu tenho qualquer 
coisa apontada em torno disso, 

641
00:35:45,270 --> 00:35:47,590
já vamos aí, vamos cruzar com o 
consentimento. 

642
00:35:48,030 --> 00:35:50,750
Que revela mais uma vez, então, 
se calhar esta pessoa não é tão 

643
00:35:50,750 --> 00:35:54,670
feminista quanto julga, pois se 
tivesse interiorizada a ideia do

644
00:35:54,670 --> 00:35:58,750
consentimento não dizia aquilo 
que diz sobre os seus colegas, 

645
00:35:58,750 --> 00:36:03,270
que conhece de ginjeira que sabe
as razões todas. 

646
00:36:03,390 --> 00:36:06,110
Às vezes vivemos uma vida 
inteira com outra pessoa, não o 

647
00:36:06,110 --> 00:36:08,670
conhecemos. 
Nogueira conhece Tim Tim por 

648
00:36:08,670 --> 00:36:11,630
Tim, Tim e se. 
Calhar AURG essas pessoas são 

649
00:36:11,630 --> 00:36:15,190
transparentes ao olhar do Bruno,
é um olhar de raio X. 

650
00:36:15,840 --> 00:36:18,280
Estamos diando um Super-Homem 
magricelas. 

651
00:36:18,280 --> 00:36:20,720
O Bruno Nogueira devia ter-nos 
contado isso. 

652
00:36:21,070 --> 00:36:23,790
Desde assim dá lugar a segundas 
leituras. 

653
00:36:23,790 --> 00:36:26,190
O resumo até esta parte. 
O que é que o Bruno Nogueira 

654
00:36:26,190 --> 00:36:28,070
teve a dizer 3 ou 4 formas 
diferentes? 

655
00:36:28,070 --> 00:36:30,710
Ele não consegue avançar. 
Ele vê a Moby e digo que é o 

656
00:36:30,750 --> 00:36:33,750
seinfeldgate. 
Ele quer avançar, quer dizer que

657
00:36:33,750 --> 00:36:36,230
sim, quer dizer que não concorda
com este e com aquele? 

658
00:36:36,390 --> 00:36:40,030
Ele quer habitar a contradição, 
mas depois Ah, caraças, eu quero

659
00:36:40,030 --> 00:36:42,270
dizer mal, mas cara se conheces 
essas pessoas, não me posso 

660
00:36:42,270 --> 00:36:46,750
dizer mal de forma específica, 
eu acho isto que acho, mas não 

661
00:36:46,750 --> 00:36:50,030
quero que as minhas posições e a
dos outros afetem o curso 

662
00:36:50,030 --> 00:36:52,790
natural das coisas. 
E um lugar das nossas ações 

663
00:36:52,790 --> 00:36:55,310
terem consequências, pois é isso
que o Bruno não suporta. 

664
00:36:55,790 --> 00:37:00,590
Ativismo sim, mas de sofá Ai 
somos contra sim, mas faz isto 

665
00:37:00,590 --> 00:37:03,070
na mesma. 
Só o privilegiado é que pode ter

666
00:37:03,070 --> 00:37:06,230
ideias dessa estirpe. 
Resumindo, matematicamente para 

667
00:37:06,230 --> 00:37:11,270
esfriar o Tema em vez de 
fazermos X Performamos X para 

668
00:37:11,270 --> 00:37:15,470
que OX não afete a realidade 
abandonando esta linguagem 

669
00:37:15,470 --> 00:37:18,360
matemática. 
Em vez de sermos ativistas, 

670
00:37:18,360 --> 00:37:23,360
performamos o ativismo para que 
a performance da ativismo não 

671
00:37:23,360 --> 00:37:27,670
afete a realidade. 
Nós temos de coreografar o nosso

672
00:37:27,670 --> 00:37:30,710
ativismo de modo a que a 
realidade fique intacta para que

673
00:37:30,710 --> 00:37:34,190
as marcas NOS vejam como 
apetecíveis, pois se nós temos o

674
00:37:34,190 --> 00:37:36,830
poder de afetar a realidade, o 
que é que o capitalismo mais 

675
00:37:36,830 --> 00:37:39,510
detesta a imprevisibilidade? 
Então este artista tem o poder 

676
00:37:39,510 --> 00:37:41,990
de mudar as coisas. 
Eu já não controlo de que é que 

677
00:37:41,990 --> 00:37:44,910
serve este PowerPoint? 
Eu fiz projeções há 5 anos, o 

678
00:37:44,910 --> 00:37:46,590
mundo vai mudar? 
Ah, este artista. 

679
00:37:46,590 --> 00:37:48,550
Fodeu-me tudo. 
Não quero trabalhar com este 

680
00:37:48,550 --> 00:37:51,550
gajo, é isto que acontece. 
Isto parece uma brincadeira, mas

681
00:37:51,550 --> 00:37:54,560
é mesmo o que acontece. 
Apesar disto tudo, ele consegue 

682
00:37:54,560 --> 00:37:57,070
dizer? 
Coisas como o discurso é 

683
00:37:57,070 --> 00:38:00,310
impensável, está-se a referir ao
Seinfeld, mas não deve ter 

684
00:38:00,310 --> 00:38:04,230
consequências. 
É esta ideia, é é é 

685
00:38:04,230 --> 00:38:08,230
desumanizante e se calhar até 
liga com o paralelismo macabro 

686
00:38:08,230 --> 00:38:13,470
que ele faz entre o genocida e o
filho da puta no meio artístico.

687
00:38:13,470 --> 00:38:16,790
Já vamos aí, só queria ligar. 
Isto tem ligações e podemos 

688
00:38:16,790 --> 00:38:20,670
encontrar isto no meio laboral. 
No livro da pós-Profundidade do 

689
00:38:20,670 --> 00:38:22,440
Sevilhano. 
Se. 

690
00:38:22,840 --> 00:38:25,080
O. 
Empregado denuncia. 

691
00:38:25,750 --> 00:38:29,390
O topo os recursos humanos o que
vão fazer não é tratar, 

692
00:38:29,390 --> 00:38:33,790
verificar o que é que aconteceu.
Vão gerir o problema, sendo que 

693
00:38:33,790 --> 00:38:38,670
mais tarde vão perceber porque é
que ele disse aquilo se há. 

694
00:38:38,670 --> 00:38:43,830
Possibilidade de desdizer em vez
de perceber a origem do 

695
00:38:43,830 --> 00:38:46,750
problema. 
E se é um problema sistémico e o

696
00:38:46,750 --> 00:38:49,630
Bruno. 
Nogueira é filho deste diário de

697
00:38:49,630 --> 00:38:52,720
gestor. 
Da empresa contemporânea já fui 

698
00:38:52,720 --> 00:38:57,310
comido pelo ideário neoliberal. 
Do ponto de vista psicológico, é

699
00:38:57,310 --> 00:39:01,750
uma mente saudável, pois o homem
saudável é quem consegue manter 

700
00:39:01,950 --> 00:39:05,990
2 ideias fortemente antagónicas.
Consegue dizer, o discurso é 

701
00:39:05,990 --> 00:39:08,950
impensável, mas não deve haver 
consequências. 

702
00:39:09,230 --> 00:39:12,910
Mas se NOS libertarmos destes 
entraves teóricos vindos da 

703
00:39:12,910 --> 00:39:16,710
psicanálise ou outros, nós damos
conta que há aqui uma filha da 

704
00:39:16,710 --> 00:39:20,230
petice. 
Se o discurso é impensável. 

705
00:39:21,000 --> 00:39:23,520
E mesmo assim não deve ter 
consequências, então nada tem 

706
00:39:23,520 --> 00:39:25,840
consequências, porque sua 
impensável não tem 

707
00:39:25,840 --> 00:39:27,960
consequências. 
O pensável muito menos tem. 

708
00:39:28,160 --> 00:39:30,520
Então, Tatá, tudo acabado, não 
vamos fazer. 

709
00:39:30,670 --> 00:39:33,750
Equivalência que também é um 
erro que a palavra violação é 

710
00:39:33,750 --> 00:39:35,910
tão grave como a violação em si,
não é? 

711
00:39:36,150 --> 00:39:39,510
Somos duplos daquele ator que 
fazia de nazi, que está a 

712
00:39:39,510 --> 00:39:43,230
disparar para a tela porque não 
consegue fazer separação entre a

713
00:39:43,230 --> 00:39:47,270
realidade e a representação. 
No entanto, não podemos descurar

714
00:39:47,270 --> 00:39:50,870
a relação entre ambas. 
Em princípio, pode ser. 

715
00:39:50,870 --> 00:39:55,190
Que haja de seguida o Bruno 
retorna ao Público. 

716
00:39:55,190 --> 00:39:57,430
O Público é que decide sequer ir
ou não. 

717
00:39:58,080 --> 00:40:01,400
Estamos no terreno do óbvio. 
Lante infantilizamos ou 

718
00:40:01,400 --> 00:40:04,080
autonomizamos o Público 
consoante? 

719
00:40:04,310 --> 00:40:08,910
Ele é perigoso ou inócuo se ele 
for inócuo faz o que quiser, se 

720
00:40:09,190 --> 00:40:13,190
ele for perigoso. 
Atenção, atenção, o discurso é 

721
00:40:13,190 --> 00:40:16,510
impensável, mas não pode haver 
consequências. 

722
00:40:16,510 --> 00:40:19,830
Merecesse um ensaio próprio. 
Só esta ideia de infantilização 

723
00:40:19,830 --> 00:40:24,470
do Público quando o Público não 
sei se vai, mas deveria ir no 

724
00:40:24,470 --> 00:40:27,470
sentido de emancipação. 
Se pensarmos nas vanguardas 

725
00:40:27,470 --> 00:40:29,510
literárias, aquelas que 
aconteceram no teatro. 

726
00:40:30,280 --> 00:40:34,520
À cabeça de pirandel, o que 
aconteceu foi ver o Público sob 

727
00:40:34,520 --> 00:40:37,150
diversas luzes. 
E esta ideia que o Bruno 

728
00:40:37,150 --> 00:40:41,990
Nogueira tem do Público é uma 
ideia medieval à possibilidade 

729
00:40:41,990 --> 00:40:44,310
do Público se tornar outra 
coisa, porque não NOS podemos 

730
00:40:44,310 --> 00:40:48,510
esquecer que, apesar do Homem 
enquanto átomo do Público, o 

731
00:40:48,510 --> 00:40:51,670
homem pode-se emancipar e 
começar a pensar por si. 

732
00:40:51,950 --> 00:40:56,030
Este devaneio, que é o sentido 
crítico é muito. 

733
00:40:56,030 --> 00:40:59,110
É dificilmente percecionado por 
estas pessoas. 

734
00:40:59,110 --> 00:41:01,510
O curto-circuito. 
Acho que vai neste sentido. 

735
00:41:02,240 --> 00:41:05,240
Este tipo de pessoas vê o homem 
enquanto consumidor e por isso 

736
00:41:05,240 --> 00:41:08,310
inócuo logo. 
Pode dizer coisas, mas 

737
00:41:08,310 --> 00:41:11,910
consequências nada ou muito 
poucas ou residuais. 

738
00:41:12,750 --> 00:41:16,990
Raramente vê o homem enquanto 
animal dotado de cérebro e o 

739
00:41:16,990 --> 00:41:20,470
homem enquanto animal dotado de 
cérebro, pode reagir. 

740
00:41:21,960 --> 00:41:25,560
Imprevisivelmente a todas as 
coisas e o artista digno desse 

741
00:41:25,560 --> 00:41:29,080
nome devia estar ciente disso. 
Ele repete-se, diz. 

742
00:41:29,080 --> 00:41:31,440
Ninguém está a obrigar ninguém a
ver o Seinfeld. 

743
00:41:31,800 --> 00:41:36,200
Uma condescendência descarada. 
É claro que sabemos que podemos 

744
00:41:36,200 --> 00:41:39,630
ver o Seinfeld ou não. 
Não estou a fazer a apologia de 

745
00:41:39,630 --> 00:41:41,310
ver ou não ver. 
Vejam à vontade. 

746
00:41:41,590 --> 00:41:46,910
Apesar de estar a entrar na 
série não me, mas também Eu Não 

747
00:41:46,910 --> 00:41:49,430
ia ver quase ninguém ao vivo 
também é essa. 

748
00:41:49,470 --> 00:41:53,190
Eu Não preciso de chegar a esses
juízes porque muito antes eu já 

749
00:41:53,190 --> 00:41:54,710
descuraria a possibilidade de 
ir. 

750
00:41:54,710 --> 00:41:57,230
Por isso, nem uma balança aí. 
E nem estou a fugir à reflexão. 

751
00:41:57,550 --> 00:42:02,760
A ideia de ver comédia. 
Nesses antes gigantes para mim, 

752
00:42:02,760 --> 00:42:05,240
nem faz sentido. 
Depois há aqui um ponto muito 

753
00:42:05,240 --> 00:42:08,080
engraçado. 
A frase por si só, dava o nome 

754
00:42:08,080 --> 00:42:11,320
para uma série. 
O César só quis cumprir um sonho

755
00:42:11,320 --> 00:42:13,390
que tinha. 
Faltou dizer um sonho de 

756
00:42:13,390 --> 00:42:17,230
criança, o César era menino e o 
único sonho que tinha era um dia

757
00:42:17,710 --> 00:42:20,230
estar perto do Seinfeld e a 
melhor forma que ele teve de 

758
00:42:20,230 --> 00:42:21,910
fazer isso foi criar um 
festival. 

759
00:42:21,910 --> 00:42:24,870
Caso contrário, o Seinfeld dizia
Quem és tu César do Caralho, 

760
00:42:24,870 --> 00:42:28,310
onde comeste pão nas manhãs de 
SIC. 

761
00:42:29,510 --> 00:42:30,910
O sonho dele era trazer o 
Seinfeld. 

762
00:42:31,990 --> 00:42:33,710
Não vejo qualquer crítica mais 
uma vez. 

763
00:42:33,710 --> 00:42:37,430
Insistência na palavra crítica 
que possa ser apontado ao César 

764
00:42:38,030 --> 00:42:40,230
é arriscado. 
Não vês crítica nenhuma, 

765
00:42:40,830 --> 00:42:43,430
independentemente. 
Disto, o César podia ser 

766
00:42:43,430 --> 00:42:46,350
qualquer pessoa e a situação 
podia ser qualquer situação, 

767
00:42:47,030 --> 00:42:50,110
independentemente da situação, 
independentemente do nome do 

768
00:42:50,110 --> 00:42:53,830
César, Toda A Gente é alvo de. 
Críticas porquê? 

769
00:42:53,830 --> 00:42:55,590
Porque somos seres humanos e 
falíveis. 

770
00:42:56,360 --> 00:43:00,840
Somos constantemente falhos. 
É fácil apontar a crítica, eu 

771
00:43:00,840 --> 00:43:04,310
percebo. 
Que a tua cosmovisão está 

772
00:43:04,310 --> 00:43:09,750
completamente ilheada da 
crítica, mas achar que nesta 

773
00:43:09,750 --> 00:43:15,190
situação específico não merece 
crítica a infantilizar todo o 

774
00:43:15,190 --> 00:43:18,670
processo. 
Ou então errei e o César, pela 

775
00:43:18,670 --> 00:43:21,630
primeira vez na história, 
fabricou um gesto isento de 

776
00:43:21,630 --> 00:43:23,710
crítica. 
Tudo leva a crer que não. 

777
00:43:24,350 --> 00:43:27,190
Agora vamos para 1.se calhar 
mais tenso que foi apontado por 

778
00:43:27,190 --> 00:43:30,960
muita gente. 
O facto de saltarem borda fora 

779
00:43:30,960 --> 00:43:33,960
nesta altura do campeonato, uma 
expressão que foi usada por 

780
00:43:33,960 --> 00:43:38,270
muita gente. 
De imediato, sou tentado a 

781
00:43:38,270 --> 00:43:42,030
concordar, mas pensando um 
bocado que é algo que não 

782
00:43:42,030 --> 00:43:46,110
fazemos assim, muitas vezes isto
é disparatado. 

783
00:43:46,310 --> 00:43:48,430
Não há timing para fazer seja o 
que for. 

784
00:43:48,670 --> 00:43:51,390
Se ligarmos a essa ideia do 
consentimento e a ideia de um 

785
00:43:51,390 --> 00:43:54,310
consentimento Maduro, o 
consentimento é revogável. 

786
00:43:54,670 --> 00:43:58,630
Não dizemos sim, e assim não é 
uma marca na testa como adcaí 

787
00:43:58,910 --> 00:44:01,470
pronto, ficou marcado. 
Ele disse, sim, uma vez as 

788
00:44:01,470 --> 00:44:02,990
coisas mudaram tanto, mas não, 
não. 

789
00:44:02,990 --> 00:44:06,350
Você disse sim, é descurar o que
é a vida, nós estamos sempre. 

790
00:44:06,470 --> 00:44:11,630
Dar o curso o compromisso e o 
desfazermo-nos dele é uma 

791
00:44:11,630 --> 00:44:14,750
constante. 
Muitas vezes os verdadeiros 

792
00:44:14,750 --> 00:44:19,470
motivos são NOS alheios 
causar-nos fricção é próprio de 

793
00:44:19,470 --> 00:44:23,270
quem tem veia de contorcionista,
porque eu vejo isto a acontecer 

794
00:44:23,270 --> 00:44:27,710
na empresa a volta atrás com o 
sim, e assim passa talvez e quem

795
00:44:27,710 --> 00:44:31,470
sabe não isso causa um 
transtorno, porque o que um não 

796
00:44:31,550 --> 00:44:33,590
sendo empáticos, uma palavra 
que. 

797
00:44:34,240 --> 00:44:36,880
É muitas vezes dita e quase 
nenhuma posta em prática. 

798
00:44:37,270 --> 00:44:40,830
Vamos sempre a tempo de voltar 
atrás, pois isso é o LIVRE 

799
00:44:40,830 --> 00:44:42,390
arbítrio. 
Caso não haja essa 

800
00:44:42,390 --> 00:44:45,870
possibilidade, digam-nos logo, a
escravidão é o que NOS resta. 

801
00:44:45,870 --> 00:44:50,390
O destino, um spinoff deste 
raciocínio que é aplicado tanto 

802
00:44:50,390 --> 00:44:52,910
ao episódio de Seinfeld como do 
Kanye West. 

803
00:44:52,950 --> 00:44:56,270
Tu pensar mais nas pessoas, eu 
estou-me a recordar de de uma 

804
00:44:56,270 --> 00:45:01,790
reportagem pré-espetáculo do 
West, será que podemos encontrar

805
00:45:01,790 --> 00:45:04,990
neutralidade aqui tanto nuns 
como noutros? 

806
00:45:05,640 --> 00:45:08,680
Aos acérrimos, eh pá, não posso 
ver isto, e depois há os outros.

807
00:45:08,990 --> 00:45:11,670
É claro que vou, não estou a ver
nada mal uma coisa é uma coisa e

808
00:45:11,670 --> 00:45:17,510
outra coisa é outra coisa. 
Mas há um terceiro grupo que são

809
00:45:17,510 --> 00:45:22,390
os neutros desconfortáveis, 
aqueles que dentro do microfone 

810
00:45:22,790 --> 00:45:26,870
dão-se conta do que é que essa 
pessoa disse, até estão 

811
00:45:26,870 --> 00:45:33,630
alinhados a seu desfavor, mas 
não querem abdicar de ir, seja o

812
00:45:33,630 --> 00:45:37,550
espetáculo do Seinfeld, seja o 
do Kanye West, ele merece uma 

813
00:45:37,550 --> 00:45:41,440
reflexão que não vai ser agora. 
Dá-nos uma imagem no nosso tempo

814
00:45:41,440 --> 00:45:43,800
e o homem, quando consumidor é 
outra forma de ver a 

815
00:45:43,800 --> 00:45:46,270
performance. 
A divisão anti-internet e a 

816
00:45:46,270 --> 00:45:51,030
realidade na Internet facilmente
deixávamos de ir ao espetáculo 

817
00:45:51,030 --> 00:45:54,990
do Kanye West ou do Seinfeld, 
mas na realidade, na realidade 

818
00:45:54,990 --> 00:45:58,590
gosto muito dos 2. 
Então vou mas se confrontados 

819
00:45:58,590 --> 00:46:02,990
com isso, é pá desconfortável. 
Pá, estamos NOS feudos da 

820
00:46:02,990 --> 00:46:08,190
hipocrisia, pelo que o Bruno não
anda muito Longe de dar-nos um 

821
00:46:08,190 --> 00:46:11,310
retrato. 
Nós somos muito. 

822
00:46:11,880 --> 00:46:14,240
Ferranhos com determinadas 
opiniões. 

823
00:46:14,870 --> 00:46:18,590
Mas não mudo nada se faz. 
Favor eu sou contra isto. 

824
00:46:18,590 --> 00:46:21,990
Sou contra aquilo, este gajo 
deve ser cancelado, mas o quê? 

825
00:46:21,990 --> 00:46:24,950
O gajo tem um espetáculo, eu vou
vê-lo, vou cancelá-lo na Net e 

826
00:46:24,950 --> 00:46:28,070
vou encher o espetáculo ao vivo 
e isto é o ser humano. 

827
00:46:28,670 --> 00:46:32,150
E eis outra volta, diz algo como
tenho que ter cuidado com as 

828
00:46:32,150 --> 00:46:35,350
palavras, coisa que teve, não 
entendam isto como uma crítica, 

829
00:46:35,910 --> 00:46:39,070
não entendam isto como uma 
crítica, apesar de não fazer 

830
00:46:39,110 --> 00:46:42,430
outra coisa, senão uma crítica 
condescendência, paternalismo, 

831
00:46:42,430 --> 00:46:44,830
ele não consegue ser outra coisa
senão um paternalista quando 

832
00:46:44,830 --> 00:46:48,310
está a falar deste assunto. 
Reparem bem destas pessoas que 

833
00:46:48,310 --> 00:46:51,030
não conhecemos bem as razões. 
Eu sei a razão pela qual, pois 

834
00:46:51,030 --> 00:46:52,710
algumas conheço, outras não 
conheço, mas também não há 

835
00:46:52,710 --> 00:46:54,750
grande diferença entre as que eu
conheço, não os artistas são 

836
00:46:54,750 --> 00:46:57,910
todos iguais, é claro. 
O timing não foi perfeito nesta 

837
00:46:57,910 --> 00:46:59,670
altura do campeonato, agora 
tinha de mamar. 

838
00:46:59,950 --> 00:47:02,910
Disseram que mamavam lá atrás, 
agora não Mamam, conheceram a 

839
00:47:02,910 --> 00:47:07,230
picha digital, viram a picha 
semi-real, não essa picha não. 

840
00:47:07,230 --> 00:47:09,710
Quero agora não podes, Ah, mas 
LIVRE. 

841
00:47:09,710 --> 00:47:12,950
Arbítrio, não, isso é para quem 
tem dinheiro, é para mim, por 

842
00:47:12,950 --> 00:47:15,230
exemplo, para vocês que estão a 
mim, acho que os. 

843
00:47:15,230 --> 00:47:18,550
Gajos nem vendem bilhetes agora.
Agora vão recusar esta merda, 

844
00:47:18,550 --> 00:47:20,590
pá. 
Esta ideia está presente em 

845
00:47:20,590 --> 00:47:22,830
quase todos os humoristas. 
Este raciocínio consigo 

846
00:47:22,830 --> 00:47:25,310
detetá-lo em quase todos os 
podcasters de humor. 

847
00:47:25,550 --> 00:47:30,390
Havemos de tratar isto no Zelg 
sigam-me no zel esta ideia de 

848
00:47:30,390 --> 00:47:34,270
começar a não entendam isto como
uma crítica de seguida crítica, 

849
00:47:34,670 --> 00:47:38,350
dizer ao Público o que se segue,
isto é de um paternalismo. 

850
00:47:38,550 --> 00:47:41,230
É uma ligação tóxica, uma 
ligação Patrão. 

851
00:47:41,920 --> 00:47:45,440
De soldado raso em que tu não 
podes pensar pela tua própria 

852
00:47:45,440 --> 00:47:47,240
cabeça. 
Deixe ataque, eu digo, como é 

853
00:47:47,240 --> 00:47:51,150
que gasto pensar? 
Esta relação noutro século 

854
00:47:51,710 --> 00:47:54,590
acabaria só num século em que 
confundo entretenimento com o 

855
00:47:54,590 --> 00:47:55,990
artista é que isto pode 
acontecer. 

856
00:47:55,990 --> 00:47:58,070
Deixe-me lá ver o que é que eu 
tenho aqui mais para dizer se 

857
00:47:58,070 --> 00:48:00,150
calhar queria acabar com isto, 
porque isto já vai longo. 

858
00:48:00,150 --> 00:48:03,230
Tinha aqui mais merdas. 
Há uma parte em que ele sai das 

859
00:48:03,230 --> 00:48:06,750
redundâncias e diz, diz que 
percebe que se identifica porque

860
00:48:06,750 --> 00:48:08,870
há muitos filhos da puta na 
produção. 

861
00:48:08,990 --> 00:48:12,990
No meio artístico, nós e eu até 
faço um parênteses, nós, os 

862
00:48:12,990 --> 00:48:16,680
ativistas, os artistas. 
Sabemos quem é que são, não 

863
00:48:16,680 --> 00:48:21,090
interessa que o Público saiba. 
Vamos lá ver uma coisa, isto 

864
00:48:21,090 --> 00:48:22,610
acho que até foi dito NOS 
comentários. 

865
00:48:22,610 --> 00:48:25,130
Eu verifiquei alguns muito bons 
equivaler. 

866
00:48:25,650 --> 00:48:28,290
Os filhos da puta. 
Que os há em todo o lado. 

867
00:48:28,610 --> 00:48:31,130
Aconselho a leitura do discurso 
do filho da puta, do Alberto 

868
00:48:31,130 --> 00:48:33,850
Pimenta e se calhar, até 
descobrimos lá o Bruno Nogueira 

869
00:48:33,850 --> 00:48:36,290
numa nota de rodapé. 
Cada edição tem notas de rodapé 

870
00:48:36,290 --> 00:48:38,490
diferente, se calhar consultem 
todas. 

871
00:48:38,490 --> 00:48:41,530
E lá ai o Bruno Nogueira está 
aqui equivaler o filho da puta 

872
00:48:41,530 --> 00:48:43,450
no meio artístico, 
independentemente do seu 

873
00:48:43,450 --> 00:48:46,840
calibre. 
A um genocida Eu Não estou a 

874
00:48:46,840 --> 00:48:49,600
dizer que o Seinfeld é genocida,
vocês não sejam generalistas. 

875
00:48:50,900 --> 00:48:58,020
É pá é pá é pá gelados de Olá, 
isto é de uma filha da petis do 

876
00:48:58,020 --> 00:48:59,980
caraças. 
Foda-se. 

877
00:49:00,260 --> 00:49:03,260
Há frases lindas na continuação 
desse raciocínio fuderam a vida 

878
00:49:03,260 --> 00:49:06,020
a alguém profissionalmente. 
Esta frase isolada dava um 

879
00:49:06,020 --> 00:49:09,860
Sketch, podia vida do outro 
profissionalmente, como se nós 

880
00:49:09,860 --> 00:49:13,380
devedores do trabalho no resto 
da vida, tivéssemos bem, sabes 

881
00:49:13,380 --> 00:49:15,300
foder uma vida 
profissionalmente, mas no resto 

882
00:49:15,300 --> 00:49:17,060
é impecável. 
Perdi o trabalho, nunca mais vou

883
00:49:17,060 --> 00:49:20,260
conseguir arranjar nada, mas do 
resto UI impecável, então não me

884
00:49:20,260 --> 00:49:21,620
foderam a vida. 
Não, não foi só. 

885
00:49:21,950 --> 00:49:23,390
Poder uma vida 
profissionalmente. 

886
00:49:23,390 --> 00:49:27,390
Ah, OKOK é só um precisismo. 
Deixem um homem esta conversa em

887
00:49:27,390 --> 00:49:29,910
que ele dá um tiro no pé, a 
proatividade para detetar, 

888
00:49:29,910 --> 00:49:32,830
denunciar estas pessoas com 
monsenhor mas depois as pessoas 

889
00:49:32,830 --> 00:49:35,070
não têm para denunciar os 
supostos filhos da puta, sendo 

890
00:49:35,070 --> 00:49:37,830
que ele não dá nomes nenhum. 
Ao prolongar este raciocínio, 

891
00:49:37,830 --> 00:49:40,510
ele não se dá conta que ele 
próprio fez isto com amigos. 

892
00:49:40,790 --> 00:49:42,710
Não vou dizer nomes porque se o 
Bruno Nogueira não precisa de 

893
00:49:42,710 --> 00:49:44,750
dizer nomes e também não precisa
de dizer nomes, até porque ele 

894
00:49:44,750 --> 00:49:46,990
tem dinheiro para pagar 
advogados, a autocrítica está 

895
00:49:46,990 --> 00:49:48,750
desligada. 
O quadro foi abaixo. 

896
00:49:49,560 --> 00:49:50,800
E nós dizemos as coisas por 
dizer? 

897
00:49:51,120 --> 00:49:53,160
Quando algumas histórias veem a 
lume. 

898
00:49:53,750 --> 00:49:57,070
Aquilo que não causava fricção, 
começa a causar e as pessoas a 

899
00:49:57,070 --> 00:50:00,830
partir daí deixam de trabalhar 
com XYA, filha da putice, é 

900
00:50:00,830 --> 00:50:04,590
mesmo incógnita. 
E isso para mim é estranho, 

901
00:50:04,590 --> 00:50:06,790
sabem? 
É daquelas frases que merece 

902
00:50:06,790 --> 00:50:08,550
psicanálise não é deita ti no 
divã. 

903
00:50:08,550 --> 00:50:11,070
Vamos falar da vida. 
Há uma muleta também que é 

904
00:50:11,070 --> 00:50:14,270
reguladora, mas Eu Não quero 
psicologizar isto demasiado, uma

905
00:50:14,270 --> 00:50:17,430
muleta, patologizar uma muleta, 
mas está presente no Bruno 

906
00:50:17,430 --> 00:50:21,230
Nogueira, no Salvador martinha, 
e daí que reforço a minha tese 

907
00:50:21,230 --> 00:50:25,030
que eles são basicamente a mesma
pessoa em vários quadrantes da 

908
00:50:25,030 --> 00:50:28,190
sua arte percebem o que eu estou
a dizer. 

909
00:50:30,080 --> 00:50:31,720
Percebo perfeitamente, Senhor 
Nogueira. 

910
00:50:32,150 --> 00:50:35,750
E termina com uma frase digna de
Shakespeare, não tenho moral 

911
00:50:35,750 --> 00:50:37,950
nenhuma para dar lições de 
moral. 

912
00:50:38,470 --> 00:50:43,990
Não entendam como sendo isso. 
É mesmo aquela frase presente no

913
00:50:43,990 --> 00:50:47,910
Macbeth, a vida é uma merda 
escrita por um idiota, é 

914
00:50:47,910 --> 00:50:50,590
qualquer coisa como a vida é uma
peça de teatro escrita por um 

915
00:50:50,590 --> 00:50:52,070
idiota, qualquer coisa deste 
género. 

916
00:50:52,630 --> 00:50:56,710
E esta frase é mesmo daquelas. 
Devia ser alvo. 

917
00:50:56,710 --> 00:51:01,070
De escrutínio a sério? 
Não tenho moral nenhuma para dar

918
00:51:01,070 --> 00:51:04,710
lições de moral, não entendam 
isso como tal, isso rima e acho 

919
00:51:04,710 --> 00:51:05,950
que não foi como tal. 
Eu é que. 

920
00:51:05,950 --> 00:51:08,790
Adicionei para aumentar a 
eufonia e acho que até no fim eu

921
00:51:08,790 --> 00:51:10,910
disse, não está tudo bem, 
custa-me ver o César 

922
00:51:10,910 --> 00:51:14,280
desamparado. 
Ó pá o homem quando isto vê o 

923
00:51:14,280 --> 00:51:17,240
lume, o gajo fez questão de pôr 
uma story em uma sessão de onde 

924
00:51:17,760 --> 00:51:19,520
o gajo estava a apresentar umas 
fotografias. 

925
00:51:19,520 --> 00:51:21,960
Não sei se deu ou de outro. 
Isto também é marketing. 

926
00:51:21,960 --> 00:51:24,520
Está o mundo a ruir. 
Olha, eu estou na Fnac. 

927
00:51:25,310 --> 00:51:27,710
Apresentar a minha exposição de 
fotografia? 

928
00:51:29,510 --> 00:51:36,110
É pá lindo, lindo lindo. 
Resumindo, o Bruno Nogueira 

929
00:51:36,110 --> 00:51:38,910
percebe tudo percebe até demais,
percebe coisas que nós não 

930
00:51:38,910 --> 00:51:41,990
percebemos, percebe todas as 
posições, só que não quer que 

931
00:51:41,990 --> 00:51:44,510
ninguém as ponha em prática para
não atravancar o sonho de 

932
00:51:44,510 --> 00:51:47,990
infância do César. 
Neste momento está desamparado e

933
00:51:48,510 --> 00:51:53,150
quem está mesmo em baixo devia 
apiedar-se do destino do César. 

934
00:51:53,270 --> 00:51:57,430
Eu, enquanto portador desta 
doença chamado ordenado mínimo 

935
00:51:57,430 --> 00:52:01,720
eu ajoelho e porra cuidado. 
E a partir de agora sempre me a 

936
00:52:01,720 --> 00:52:04,350
balançar para a crítica. 
Tenham a atenção que isto não é 

937
00:52:04,350 --> 00:52:08,550
uma crítica e sexo a crítica. 
Vamos aplicar isto a tudo? 

938
00:52:08,790 --> 00:52:10,950
Atenção pode parecer uma 
violação, mas não é. 

939
00:52:11,950 --> 00:52:13,910
Tem tino na cabeça. 
Então, mas está-me a violar. 

940
00:52:14,110 --> 00:52:16,470
Eu disse, não era uma violação. 
Então, mas as palavras já não 

941
00:52:16,470 --> 00:52:19,870
contam para nada e este foi um 
actendo. 

942
00:52:19,870 --> 00:52:22,910
Eu tinha aqui mais umas umas 
palavras, só quero dar aqui um 

943
00:52:22,910 --> 00:52:25,630
acrescento aqui 11 ideia que eu 
escrevi já no final. 

944
00:52:26,630 --> 00:52:30,390
Alguém que leva a ideia da 
segunda, qual nesta altura do 

945
00:52:30,390 --> 00:52:32,710
campeonato já é tarde? 
Começamos a perceber quando é 

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00:52:32,710 --> 00:52:35,950
que é a altura certa e vamos dar
conta que era aquando do 

947
00:52:35,950 --> 00:52:40,830
Nascimento do Seinfeld a pessoa 
que detetou o que o Seinfeld 

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00:52:40,830 --> 00:52:43,190
seria no dia do Nascimento e faz
alarde. 

949
00:52:43,430 --> 00:52:46,390
Eu bem sabia ele logo quando ele
começou a chorar, ele sabia que 

950
00:52:46,390 --> 00:52:50,190
aquele discurso a pró Israel 
estava contido num choro. 

951
00:52:50,190 --> 00:52:53,310
A partir daí, Na Na não quer 
nada que tem que ver contigo. 

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00:52:53,470 --> 00:52:55,830
Foi um enfermeiro que lhe deu 
mais chapadas do que deveria 

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00:52:55,830 --> 00:52:57,710
dar. 
Eh pá, mas o bebé já está a 

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00:52:57,710 --> 00:52:59,910
chorar, sim, mas eu vou 
continuar. 

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00:52:59,910 --> 00:53:04,870
A dar-lhe, Eu Não compactuo com 
isto e este foi o actien foi 

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00:53:04,870 --> 00:53:08,590
bonito, só quis cumprir o sonho 
que tinha trazer o Bruno 

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00:53:08,590 --> 00:53:10,390
Nogueira ao Actian