1
00:00:01,360 --> 00:00:04,960
Que asco, que horror. 
Hola. 

2
00:00:05,440 --> 00:00:08,000
Hoy venimos al Zócalo de la 
Ciudad de México a hacer un 

3
00:00:08,000 --> 00:00:11,880
ejercicio sobre narrativas. 
Hoy en la mañana salí de mi casa

4
00:00:11,880 --> 00:00:14,480
y Pisé Popo cuéntame esa 
historia. 

5
00:00:14,600 --> 00:00:18,040
Voy a contar una pequeña 
historia y les voy a dar 

6
00:00:18,040 --> 00:00:20,400
personajes a cada uno. 
Me tienen que volver a contar la

7
00:00:20,400 --> 00:00:22,680
historia que yo les conté desde 
su personaje. 

8
00:00:22,760 --> 00:00:25,880
Es muy sencillo. 
Hoy en la mañana salí de mi casa

9
00:00:25,880 --> 00:00:29,200
y pisé popo, a TI te toca hacer 
la popo. 

10
00:00:29,560 --> 00:00:33,320
Y a usted le toca hacer el 
zapato que pisó la popó. 

11
00:00:33,400 --> 00:00:36,000
¿Entonces, como me contarías esa
historia, qué te pasó? 

12
00:00:36,760 --> 00:00:40,000
Me pisaste. 
Bueno, me piso el zapato. 

13
00:00:40,000 --> 00:00:46,800
¿Cómo te sentiste? 
Pues aguadito que. 

14
00:00:49,120 --> 00:00:53,960
Me embarré YY ahora no sé, ando 
incomoda por no poderme limpiar.

15
00:00:54,040 --> 00:00:58,000
Cómo te sientes triste, enojada,
no, pues molesta. 

16
00:00:58,400 --> 00:01:03,240
Molesta por pisar la popo 
historia es saliendo de mi casa 

17
00:01:03,240 --> 00:01:07,520
hoy en la mañana Pisé Popo. 
¿Si usted fuera la popo, cómo 

18
00:01:07,520 --> 00:01:09,560
narraría esa historia que 
sentiría? 

19
00:01:10,680 --> 00:01:14,040
Pues yo creo que feo no, pues 
porque todos como son mierda 

20
00:01:14,040 --> 00:01:17,120
llegan y me pisan. 
Mire, le voy a les voy a contar 

21
00:01:17,120 --> 00:01:20,280
una historia, es una historia 
súper breve, después les voy a 

22
00:01:20,280 --> 00:01:23,360
dar unos personajes y ustedes me
tienen que contar la historia 

23
00:01:23,360 --> 00:01:26,080
desde sus personajes. 
La historia es. 

24
00:01:26,440 --> 00:01:29,720
Hoy en la mañana salí de mi casa
y pisé Popó. 

25
00:01:30,400 --> 00:01:36,720
Usted le toca hacer la popó y a 
usted le toca hacer el zapato 

26
00:01:36,720 --> 00:01:39,640
que la piso ahora como me 
contarían la historia desde sus 

27
00:01:39,640 --> 00:01:42,160
personajes. 
Ay, no, qué asco. 

28
00:01:44,000 --> 00:01:45,880
Qué asco. 
Ay, qué horror. 

29
00:01:46,880 --> 00:01:49,240
Muchas gracias. 
Hoy. 

30
00:01:49,240 --> 00:01:52,320
Hoy en la mañana salí de mi casa
y pisé Popó. 

31
00:01:52,600 --> 00:01:55,160
Si tú. 
Fueras el zapato que pisó la 

32
00:01:55,160 --> 00:01:56,920
popó. 
¿Cómo me contarías la historia? 

33
00:01:59,320 --> 00:02:01,520
¿Cómo te sentirías de haber 
pisado popó? 

34
00:02:01,960 --> 00:02:06,280
Qué sentirías sucio de la te 
daría alegría, enojo, qué 

35
00:02:06,280 --> 00:02:10,160
emociones, enojo, enojo por 
haberme ensuciado en en el día. 

36
00:02:11,039 --> 00:02:16,200
Hoy cuando salí de mi casa pisé 
popó a ti te toca hacer la 

37
00:02:16,200 --> 00:02:19,000
banqueta. 
Donde estaba la popo y a ti te 

38
00:02:19,000 --> 00:02:22,440
toca hacer el zapato que pisó la
popo como me contarías esa 

39
00:02:22,440 --> 00:02:26,520
historia, banqueta. 
¿Este oye, alguien pasó por mi 

40
00:02:26,520 --> 00:02:32,360
banqueta y piso mi popo? 
¿Gracias hoy mientras iba 

41
00:02:32,360 --> 00:02:36,480
caminando sobre una banqueta, 
dice popo que estaba sobre la 

42
00:02:36,480 --> 00:02:41,680
banqueta y cómo te sentiste? 
¿Ay, pues asqueada, y tú cómo te

43
00:02:41,680 --> 00:02:50,640
sentiste sucio? 
Yo soy balú. 

44
00:02:50,800 --> 00:02:56,320
Yo soy Marbella, yo soy scarlet 
y somos, pero chingonas 

45
00:02:56,400 --> 00:03:00,800
compartimos nuestra experiencia 
negra, negra, negra, negra, 

46
00:03:00,920 --> 00:03:05,040
negra, negra, negra. 
Desde la Ciudad de México. 

47
00:03:08,280 --> 00:03:11,840
Solas somos semilla juntas campo
florido. 

48
00:03:18,600 --> 00:03:25,160
Bienvenidos al sexto episodio de
la séptima temporada ya al sexto

49
00:03:25,160 --> 00:03:28,680
de la séptima temporada. 
¿Acabo el año, cómo quieres sí? 

50
00:03:28,680 --> 00:03:31,760
Ya o sea, no todavía falta. 
Ya mañana es Navidad. 

51
00:03:32,400 --> 00:03:38,120
De hecho esto es pastorela, por 
eso yo soy un Ángel renovado, un

52
00:03:38,120 --> 00:03:42,040
Ángel. 
Reinterpretado, yo soy la de yo,

53
00:03:42,040 --> 00:03:48,360
que soy la diabla de tu 
historia, ay. 

54
00:03:49,080 --> 00:03:55,560
Y yo soy una bonita flor. 
Ay, la primavera encarnada, soy 

55
00:03:55,560 --> 00:04:01,280
un campo florido. 
El día que yo nací nacieron. 

56
00:04:01,280 --> 00:04:05,560
Todas las flores. 
Bueno, no, ya bienvenidas a este

57
00:04:05,560 --> 00:04:10,320
sexto episodio, Afrochingonas, 
el podcast más chido del. 

58
00:04:10,320 --> 00:04:12,800
Mundo más si creen. 
Sí, las mejores revulosas 

59
00:04:13,280 --> 00:04:17,320
recuerden que pueden seguirnos 
en nuestros perfiles de 

60
00:04:17,320 --> 00:04:25,400
Instagram, TikTok y equis YY ya 
no como arroba afrochingonas. 

61
00:04:25,760 --> 00:04:28,440
Tenemos también un perfil de 
patreon en el que pueden 

62
00:04:28,440 --> 00:04:32,920
apoyarnos y pues eso, seguir 
nuestras redes sociales, 

63
00:04:32,920 --> 00:04:36,560
compartir nuestro contenido nos 
ayuda muchísisisisimo. 

64
00:04:36,640 --> 00:04:39,720
Pueden darnos calaverita a 
través del perfil de patreon se 

65
00:04:39,720 --> 00:04:41,520
los agradeceríamos demasiado, 
muchas. 

66
00:04:41,520 --> 00:04:47,160
Gracias y bueno. 
Se me olvidó que sigue, déjame 

67
00:04:47,160 --> 00:04:49,080
ver aquí. 
Tenemos una nueva sección, Ah, 

68
00:04:49,280 --> 00:04:52,720
estamos. 
Estrenando estreno, no 

69
00:04:52,720 --> 00:04:57,560
solamente. 2 Yei. 
Sección estamos. 

70
00:04:57,560 --> 00:05:01,400
Estrenando. 
Sección sección nueva, y. 

71
00:05:01,400 --> 00:05:04,280
No les voy a decir nada, solo 
quiero que la vean. 

72
00:05:04,280 --> 00:05:09,720
Voy a mandar directo esta nueva 
sex hoy se inaugura se llama 

73
00:05:09,760 --> 00:05:13,440
Tarot con Lorena, vamos. 
Vamos. 

74
00:05:13,960 --> 00:05:16,120
Hoy quiero hablarles de la Carta
de la Justicia. 

75
00:05:16,400 --> 00:05:21,360
La justicia nos hace pensar en 
quién cuenta la historia, cómo 

76
00:05:21,360 --> 00:05:24,600
la cuenta y cómo juzgamos esa 
historia. 

77
00:05:24,880 --> 00:05:28,880
Lo que pasa con esto es que 
vemos siempre a la justicia como

78
00:05:28,880 --> 00:05:33,360
si fuera algo externo a 
nosotras, como si es un un ente 

79
00:05:33,360 --> 00:05:37,520
que no nos pertenece o que no 
podemos digamos que ejecutar, 

80
00:05:37,520 --> 00:05:41,080
no, pero lo que nos enseña la 
justicia del tarot es la 

81
00:05:41,080 --> 00:05:43,840
justicia interna de cómo 
nosotras. 

82
00:05:44,000 --> 00:05:49,720
Juzgamos cómo juzgamos también 
las narrativas de los de de los 

83
00:05:49,720 --> 00:05:52,400
eventos que nos rodean o de 
nuestra propia historia 

84
00:05:52,400 --> 00:05:55,320
personal. 
Entonces el el gran, la gran 

85
00:05:55,320 --> 00:06:00,160
enseñanza de la justicia es 
pensar o o asumir que tú eres la

86
00:06:00,160 --> 00:06:02,760
jueza. 
Yo soy la jueza y somos quienes 

87
00:06:02,760 --> 00:06:08,000
tenemos el poder de decir que 
está bien o mal según nuestra 

88
00:06:08,000 --> 00:06:10,200
historia de vida. 
Yo soy Lorena Orlando, 

89
00:06:10,200 --> 00:06:13,080
diseñadora de la web de 
Afrochingonas y también 

90
00:06:13,080 --> 00:06:16,760
tarotista. 
Hago lecturas, tengo cursos y 

91
00:06:16,760 --> 00:06:20,160
bueno, si les interesa a todo 
este mundo me pueden seguir en 

92
00:06:20,160 --> 00:06:23,920
Arroba, Tarotista, artista, en 
Instagram. 

93
00:06:24,280 --> 00:06:26,960
Y allí siempre estoy 
compartiendo todo el 

94
00:06:26,960 --> 00:06:30,080
conocimiento que tengo de este 
maravilloso mundo del tarot y lo

95
00:06:30,080 --> 00:06:34,920
hago con mucho entusiasmo, mucho
humor y no sé con mi espíritu 

96
00:06:34,920 --> 00:06:38,160
que que que es muy apasionado 
por este, por esta labor. 

97
00:06:38,800 --> 00:06:43,840
Yo que soy la diabla. 
Llevo como 10 minutos cantando 

98
00:06:43,840 --> 00:06:46,680
la misma canción, muchas 
gracias, Lorena. 

99
00:06:46,760 --> 00:06:51,400
Ay, chao, abrazo para ti hasta 
Venezuela, hermana República 

100
00:06:51,400 --> 00:06:57,720
Bolivariana. 
O K, saludos lore que que tenía 

101
00:06:57,720 --> 00:07:01,080
el agua. 
No es que tienen que saber, 

102
00:07:01,720 --> 00:07:05,400
tienen que saber que para este 
momento. 

103
00:07:05,760 --> 00:07:08,800
Hemos tenido un día largo. 
¿De hemos dragamos, no es 

104
00:07:08,800 --> 00:07:10,480
cierto? 
Hemos tenido un día largo de 

105
00:07:10,480 --> 00:07:14,320
larguisísimo y ya estamos un 
poco alteradas, no como que. 

106
00:07:14,720 --> 00:07:19,720
Sí como que o sea estábamos así 
como medio adormiladas y ahorita

107
00:07:19,720 --> 00:07:21,560
nos dio. 
¿Nos dio así? 

108
00:07:21,560 --> 00:07:24,440
Nos metimos algo. 
Así, pero no, la verdad es que 

109
00:07:24,440 --> 00:07:32,400
solamente es la potencia de. 
Bueno, ya ya del campo flor ya 

110
00:07:32,520 --> 00:07:35,440
ya. 
¿Basta cómo están chicas? 

111
00:07:36,320 --> 00:07:41,080
Me gustaría invitarlas a que se 
presenten desde el personaje que

112
00:07:41,080 --> 00:07:44,360
habitan hoy. 
Bueno, yo soy la diabla, habito 

113
00:07:44,360 --> 00:07:49,400
el infierno hace mucho calor, 
pero me encanta y atrapo hombres

114
00:07:49,400 --> 00:07:53,440
bandidas, Ay. 
¿Yo no soy hombre, la quieres 

115
00:07:53,440 --> 00:07:59,280
atrapar una? 
Beso media en el en el infierno 

116
00:07:59,280 --> 00:08:03,880
somos introducido. 
¿No existe el género, por eso no

117
00:08:03,880 --> 00:08:06,880
distingue, no? 
Distingue perdón y de este lado.

118
00:08:06,920 --> 00:08:17,320
Señor, y yo no soy la negrada 
está hermosísimo. 

119
00:08:17,320 --> 00:08:20,280
Quiero ser visitada por la 
negra. 

120
00:08:20,320 --> 00:08:24,800
Si quieren ser visitada por la 
negrada, llamen al Ah. 01800, 

121
00:08:24,960 --> 00:08:27,240
ajá. 
¿Es que ah, muchas gracias, y 

122
00:08:27,280 --> 00:08:29,520
tú? 
Yo soy marbella, disfrazada de 

123
00:08:29,520 --> 00:08:33,919
flor. 
Soy una flor muy bien, soy una 

124
00:08:33,919 --> 00:08:39,240
bonita flor. 
Yo estoy muy obsesionada con mi 

125
00:08:39,240 --> 00:08:42,240
belleza de flor y la me encantan
las flores. 

126
00:08:42,280 --> 00:08:45,920
Amo las flores, yo también, yo 
también las amo, por eso soy un 

127
00:08:45,920 --> 00:08:50,800
hada del bosque, una negra del 
bosque, además. 

128
00:08:50,880 --> 00:08:52,400
Yo ya me inventé toda una 
historia. 

129
00:08:52,400 --> 00:08:56,800
Miren, yo soy una negra hada de 
un bosque cimarrón. 

130
00:08:56,960 --> 00:09:01,880
Entonces yo llevo semillas en mi
varita mágica, que es una pluma.

131
00:09:02,440 --> 00:09:05,760
¿Bueno, pueden imaginar que es 
una varita mágica que va 

132
00:09:05,760 --> 00:09:08,320
repartiendo semillas así y vuelo
con mis cerditos? 

133
00:09:08,560 --> 00:09:13,800
¿Ay ya, ya que bonito y bueno ya
el día de hoy estamos ustedes se

134
00:09:13,800 --> 00:09:15,520
preguntaron por qué están 
disfrazadas? 

135
00:09:15,640 --> 00:09:18,560
¿Qué sale, güey? 
No, no es por eso. 

136
00:09:18,920 --> 00:09:22,920
Bueno, sí, bueno, ajá, sí, pero 
también es porque queremos 

137
00:09:22,920 --> 00:09:26,560
explorar o queremos compartirles
un tema que más que nos 

138
00:09:26,560 --> 00:09:29,880
atraviese. 
Yo diría que es un camino que 

139
00:09:29,880 --> 00:09:33,920
hemos seguido. 
Y en el cual últimamente hemos 

140
00:09:33,920 --> 00:09:38,880
reflexionado y esto es las 
contranarrativas así es. 

141
00:09:38,880 --> 00:09:42,280
Marbella. 
¿Y vamos primero o K me gustaría

142
00:09:42,280 --> 00:09:47,040
primero preguntarles qué son las
narrativas, qué consideran una 

143
00:09:47,040 --> 00:09:51,680
narrativa, qué es? 
La narrativa. 

144
00:09:51,840 --> 00:09:57,000
Pues yo siento que las 
narrativas tienen que ver con la

145
00:09:57,040 --> 00:10:00,120
las historias que creamos y 
contamos. 

146
00:10:00,600 --> 00:10:05,640
Pero también con la forma en que
nos narramos, o sea, las 

147
00:10:05,640 --> 00:10:10,160
historias que nos contamos a 
nosotros mismes sobre la vida y 

148
00:10:10,160 --> 00:10:15,120
como lo contamos a los demás y 
como construimos estas historias

149
00:10:15,120 --> 00:10:20,120
que al final nos permiten 
acercarnos a la vida. 

150
00:10:20,880 --> 00:10:25,920
Sí, yo yo no sé si yo podría dar
una definición en este momento y

151
00:10:25,920 --> 00:10:29,520
como tan exacta. 
Y siento que a lo largo del 

152
00:10:29,520 --> 00:10:34,800
episodio el objetivo es como 
tratar de desmenuzarlo, pero 

153
00:10:34,800 --> 00:10:39,520
algo que me parece muy curioso 
es que nosotras hacemos este 

154
00:10:39,520 --> 00:10:43,600
trabajo como que comenzamos a 
hacer el podcast y antes del 

155
00:10:43,600 --> 00:10:48,720
Podcast hacíamos otras cosas. 
Y además del podcast tratamos de

156
00:10:48,840 --> 00:10:54,000
trabajar desde el arte, el 
collage, el audio, la creación 

157
00:10:54,000 --> 00:10:56,880
de imágenes en inteligencia 
artificial. 

158
00:10:57,440 --> 00:11:01,240
A mí que me gusta escritura, 
bailar, etcétera, como nuestros 

159
00:11:01,240 --> 00:11:06,120
lenguajes le quiero decir 
dominantes, o los lenguajes 

160
00:11:06,120 --> 00:11:09,600
estéticos a los cuales nos hemos
acercado y en y en los cuales 

161
00:11:09,960 --> 00:11:16,040
cada quien es como talentosa, 
creo que contribuyen o han 

162
00:11:16,040 --> 00:11:22,880
contribuido a cambiar la forma 
en la que dominantemente se 

163
00:11:22,880 --> 00:11:26,560
habla sobre las personas 
afrodescendientes, no. 

164
00:11:26,680 --> 00:11:29,360
Y por lo tanto, es una forma de 
combatir el racismo. 

165
00:11:29,360 --> 00:11:32,520
Entonces nosotros hacemos todo 
eso desde esos lenguajes 

166
00:11:32,840 --> 00:11:38,120
artísticos, estéticos, también 
intelectuales, también 

167
00:11:38,400 --> 00:11:45,880
creativos, teóricos, etcétera. 
Y luego llegaron los fondos, las

168
00:11:45,880 --> 00:11:47,920
organizaciones internacionales y
nos. 

169
00:11:47,920 --> 00:11:50,640
Dieron a nombrar lo que hacemos.
Lo que sea. 

170
00:11:50,640 --> 00:11:54,840
¿Encontraremos? 
¿Nuevas narrativa que Uy o K que

171
00:11:54,840 --> 00:11:58,760
es eso? 
Y entonces es como como como que

172
00:11:58,760 --> 00:12:02,280
para mí ha sido como muy 
sorprendente porque yo no lo he 

173
00:12:02,280 --> 00:12:06,320
nombraba así, pero ellos tienen 
como unos Marcos que lo que 

174
00:12:06,320 --> 00:12:10,440
hacemos lo nombran o cabe dentro
de esos Marcos de definición 

175
00:12:10,720 --> 00:12:13,000
total, pero eso no quiere decir 
que esté mal. 

176
00:12:13,440 --> 00:12:16,320
¿Sí, sabes qué? 
Yo tampoco siento que podría dar

177
00:12:16,320 --> 00:12:18,400
como una definición de lo que es
la narrativa. 

178
00:12:18,400 --> 00:12:20,240
Yo les voy a compartir mi 
experiencia. 

179
00:12:20,520 --> 00:12:26,760
Resulta que yo soy beneficiaria.
Del programa semillas Baluru 

180
00:12:27,840 --> 00:12:33,520
Balurulu me hizo acreedora valu 
da para quienes no sepan, yo les

181
00:12:33,520 --> 00:12:36,200
cuento. 
Valu da clases en la maestría de

182
00:12:36,200 --> 00:12:40,560
prácticas narrativas y entonces 
quienes están en la maestría 

183
00:12:40,560 --> 00:12:45,320
tienen un laboratorio para hacer
sus prácticas de la maestría y 

184
00:12:45,320 --> 00:12:49,960
dan servicio gratuito de de 
terapia en prácticas narrativas.

185
00:12:51,200 --> 00:12:54,640
Para ciertas personas, entonces 
a través de Evaluo, yo soy 

186
00:12:54,640 --> 00:12:59,920
beneficiaria de ese programa y 
entonces a mí se me ha abierto 

187
00:12:59,920 --> 00:13:06,920
un mundo. 
No mundos, universos se. 

188
00:13:07,120 --> 00:13:11,160
Muchos mundos. 
Muchísimos, a partir de tomar la

189
00:13:11,160 --> 00:13:14,680
terapia narrativa, porque les 
cuento también yo he estado en 

190
00:13:14,680 --> 00:13:18,240
terapia como desde los 10 años. 
Yo creo, o sea, he pasado por 

191
00:13:18,240 --> 00:13:21,720
muchos enfoques, por muchos 
tipos de terapia, por, o sea, 

192
00:13:21,720 --> 00:13:25,200
muchas, muchas cosas. 
Y llegó un punto en el que 

193
00:13:25,760 --> 00:13:29,000
sentía que ya no estaba 
descubriendo nada de mí, nada 

194
00:13:29,000 --> 00:13:31,360
nuevo de mí. 
Sentía que ya, o sea. 

195
00:13:32,000 --> 00:13:35,360
Ya tengo identificado de donde 
vienen mis traumas, mis 

196
00:13:35,360 --> 00:13:39,040
actitudes de o sea, como que ya 
tengo muy mapeado y muy 

197
00:13:39,040 --> 00:13:42,880
escaneado todo eso, y entonces 
yo llego a la terapia narrativa 

198
00:13:43,280 --> 00:13:46,920
sin saber exactamente qué es o 
qué significa. 

199
00:13:46,920 --> 00:13:51,360
Y cuando yo convoqué, como que 
tampoco supe si con mucha 

200
00:13:51,360 --> 00:13:56,960
claridad, porque yo tampoco 
tengo tan Claro como de qué va, 

201
00:13:56,960 --> 00:14:01,680
aunque yo tome el diplomado. 
Y no lo termine y estoy estoy. 

202
00:14:01,760 --> 00:14:05,960
Por eso no sabes, porque no lo 
acabas, tiene. 

203
00:14:05,960 --> 00:14:09,240
¿Lógica lo que dice Marbella, 
pero justo como que o sea, a 

204
00:14:09,240 --> 00:14:12,080
pesar de que tengo mucho 
contacto con los estudiantes y 

205
00:14:12,080 --> 00:14:15,760
los y para mí siempre la he, he 
planteado la pregunta en el 

206
00:14:15,760 --> 00:14:18,600
espacio y como cuál es la 
relación que ustedes encuentran 

207
00:14:18,600 --> 00:14:23,000
entre las prácticas narrativas y
el antirracismo entonces ellos? 

208
00:14:23,880 --> 00:14:25,880
O sea, yo también estoy 
aprendiendo con ellos, como que 

209
00:14:25,880 --> 00:14:29,400
ellos aprenden de mi mundo y a 
su vez, ajá. 

210
00:14:29,400 --> 00:14:32,200
¿Entonces, cuando yo transmití 
esta convocatoria del 

211
00:14:32,200 --> 00:14:35,400
laboratorio, como que creo que 
no lo hice muy Claro, solo les 

212
00:14:35,400 --> 00:14:38,560
dije como oigan esta esta 
oportunidad, quieren o no 

213
00:14:38,560 --> 00:14:40,000
quieren? 
Y marvella y dijo, como sí, yo 

214
00:14:40,000 --> 00:14:43,760
quiero. 
Sí, porque algo que como que que

215
00:14:43,760 --> 00:14:47,880
tengo, que es algo que platicaba
con otra amiga hace poco. 

216
00:14:48,360 --> 00:14:52,760
Y ella decía como que sus papás 
no eran como de una religión en 

217
00:14:52,760 --> 00:14:54,800
específico, sino que probaban de
todo. 

218
00:14:55,080 --> 00:14:57,400
Y yo soy esa persona. 
O sea, si tú me dices telo el 

219
00:14:57,400 --> 00:15:00,960
tarot, me encanta si telo las 
runas, yo venga, telo los 

220
00:15:00,960 --> 00:15:05,120
caracoles del café, el café, o 
sea, el cigarrillo. 

221
00:15:05,720 --> 00:15:12,120
¿Me gusta creer como en o sea 
como pensar en muchas cosas como

222
00:15:12,400 --> 00:15:14,840
complejas, no? 
¿Y entonces? 

223
00:15:15,000 --> 00:15:17,160
¿Olvidé por qué estoy diciendo 
esto? 

224
00:15:17,320 --> 00:15:19,560
Porque a. 
¿La terapia? 

225
00:15:19,600 --> 00:15:23,760
Ah, sí, llegué a la sí, llegué a
la terapia narrativa y entonces 

226
00:15:23,760 --> 00:15:27,960
en las otras terapias, como que 
yo ya ya me daba mucha flojera, 

227
00:15:27,960 --> 00:15:32,080
que me dijeran como Ay, es que 
tienes estas actitudes porque tu

228
00:15:32,080 --> 00:15:36,160
mamá sí, porque tienes la herida
del rechazo, porque eso ya lo 

229
00:15:36,160 --> 00:15:37,960
sé. 
Entonces me daba mucha hueva y 

230
00:15:37,960 --> 00:15:41,080
cuando llego a las terapias 
narrativas me doy cuenta. 

231
00:15:41,440 --> 00:15:44,560
¿Que es? 
Son muchos mundos maravillosos, 

232
00:15:44,560 --> 00:15:47,920
porque me muestra que esa 
narrativa que yo tengo de mí 

233
00:15:47,920 --> 00:15:53,760
acerca de por qué soy o como soy
es una narrativa, pero que eso 

234
00:15:53,760 --> 00:15:59,160
que me sucedió o eso que he 
vivido lo puedo contar y vivir 

235
00:15:59,160 --> 00:16:02,360
por lo tanto. 
De una manera distinta. 

236
00:16:02,440 --> 00:16:08,480
Y entonces he aprendido como a 
eso, a contarme a mí misma una 

237
00:16:08,480 --> 00:16:13,120
historia que tiene que ver más 
con una posición de dignidad y 

238
00:16:13,120 --> 00:16:18,200
de asumirme digna dentro de los 
contextos que me dijeron que no 

239
00:16:18,200 --> 00:16:22,760
lo era. 
No, entonces la la, la terapia 

240
00:16:22,760 --> 00:16:26,120
en prácticas narrativas ha sido 
de verdad como una cosa 

241
00:16:26,120 --> 00:16:28,800
fascinante. 
Y algo de lo que me doy cuenta 

242
00:16:28,800 --> 00:16:32,440
que aprendí en la terapia, en 
las prácticas narrativas. 

243
00:16:32,720 --> 00:16:34,240
Y tiene que ver con lo que tú 
decías. 

244
00:16:34,240 --> 00:16:36,520
¿Es que este conocimiento ya lo 
tenemos? 

245
00:16:36,520 --> 00:16:40,120
Sí, o sea, nosotras 
intuitivamente ya lo hacemos, lo

246
00:16:40,120 --> 00:16:43,560
hacemos, pero. 
Como que la terapia te ayuda a 

247
00:16:43,680 --> 00:16:47,000
potenciar eso que ya sabes. 
Sí, total, que. 

248
00:16:47,000 --> 00:16:50,720
Solamente lo haces un poco más 
consciente y a mí me parece algo

249
00:16:50,720 --> 00:16:53,880
importante que que o sea, que 
creo que se relaciona con las 

250
00:16:53,880 --> 00:16:56,520
prácticas narrativas. 
Y que al final lo que nosotros 

251
00:16:56,520 --> 00:17:00,160
hacemos es una práctica 
narrativa que no necesariamente 

252
00:17:00,160 --> 00:17:03,360
es terapia. 
No, porque hay terapeutas que 

253
00:17:03,360 --> 00:17:05,640
practican a través de la 
narrativa. 

254
00:17:05,920 --> 00:17:09,960
Y creo que estamos nosotras que 
a través de la narrativa hacemos

255
00:17:10,000 --> 00:17:13,640
así recimos. 
Pero creo que algo importante, 

256
00:17:13,720 --> 00:17:17,280
YYY, como que creo que es lo 
primero que hacemos dentro de 

257
00:17:17,280 --> 00:17:21,160
estas prácticas narrativas, es 
como identificar las historias 

258
00:17:21,160 --> 00:17:24,440
dominantes, no como que hay una 
historia que domina. 

259
00:17:25,119 --> 00:17:29,280
Frente a otras historias 
periféricas y que por lo general

260
00:17:29,280 --> 00:17:33,360
estas historias dominantes, 
estas historias hegemónicas son 

261
00:17:33,360 --> 00:17:37,280
historias que han construido 
ciertos personajes en la 

262
00:17:37,280 --> 00:17:41,960
historia total, que por lo 
general son hombres blancos del 

263
00:17:41,960 --> 00:17:46,720
norte global, heterosexuales, 
con ciertas características 

264
00:17:46,720 --> 00:17:50,600
físicas de capacidad, no como 
quienes han tenido el poder de 

265
00:17:50,600 --> 00:17:54,200
narrar la oficialidad, la 
historia oficial. 

266
00:17:54,400 --> 00:17:58,480
Han sido precisamente estos 
personajes históricos que han 

267
00:17:58,480 --> 00:18:01,840
tenido no solamente el poder de 
narrar estas historias o lo han 

268
00:18:01,840 --> 00:18:04,200
tenido porque tienen poder 
económico. 

269
00:18:04,280 --> 00:18:06,320
Claro. 
¿Cultural porque tienen 

270
00:18:06,320 --> 00:18:10,160
privilegios de raza y clase, no?
Y ahí es donde me parece que es 

271
00:18:10,160 --> 00:18:13,880
importante, pues bueno, o más 
bien que que que se relacionan 

272
00:18:13,880 --> 00:18:16,520
las las prácticas narrativas con
lo que hacemos. 

273
00:18:16,920 --> 00:18:19,600
Totalmente. 
¿Y o sea, yo estaba 

274
00:18:19,640 --> 00:18:23,040
reflexionando sobre este tema 
porque pues yo no tengo ese 

275
00:18:23,040 --> 00:18:25,480
acercamiento que han tenido 
ustedes a las prácticas 

276
00:18:25,480 --> 00:18:27,200
narrativas, no? 
O sea, yo, yo. 

277
00:18:27,240 --> 00:18:31,240
Más bien, mi acercamiento ha 
sido completamente diferente y 

278
00:18:31,640 --> 00:18:36,160
estaba reflexionando en que creo
que es algo que hacemos todos 

279
00:18:36,160 --> 00:18:39,200
cotidianamente, o sea, 
cotidianamente nos narramos a 

280
00:18:39,200 --> 00:18:41,520
nosotros mismos la vida, o sea, 
y. 

281
00:18:42,000 --> 00:18:46,040
Para lo que lo utilizamos pueden
ser diversas cosas, pero es la 

282
00:18:46,040 --> 00:18:49,080
forma en la que también nos 
acercamos y significamos la 

283
00:18:49,080 --> 00:18:51,320
vida. 
Y eso a mi o sea saberlo, me 

284
00:18:51,320 --> 00:18:54,480
parece como muy interesante, 
porque así puedo darme cuenta 

285
00:18:54,480 --> 00:18:58,720
también de la forma en la que yo
me he contado cómo es mi vida y 

286
00:18:58,720 --> 00:19:02,280
a qué le doy énfasis, a qué, a 
qué no le doy énfasis. 

287
00:19:02,480 --> 00:19:05,560
Y también como eso ha cambiado a
través de los años, no, o sea, 

288
00:19:05,560 --> 00:19:10,160
no siempre soy. 
La mis, el mismo personaje en mi

289
00:19:10,160 --> 00:19:12,440
historia, a pesar de que soy la 
misma persona. 

290
00:19:12,440 --> 00:19:15,440
No sé si eso tenga sentido, pero
ajá. 

291
00:19:15,440 --> 00:19:19,720
O sea como que la visión de las 
cosas puede cambiar conforme veo

292
00:19:19,720 --> 00:19:24,920
esa historia de forma diferente.
Y además, pues bueno, estudié 

293
00:19:24,920 --> 00:19:29,000
comunicación y evidentemente o 
sea el eje central son las 

294
00:19:29,000 --> 00:19:32,800
narrativas y construir historias
y quiero enlazarlo con esto que 

295
00:19:32,800 --> 00:19:35,080
mencionas tú algo de historias 
dominantes porque. 

296
00:19:35,400 --> 00:19:38,920
¿Creo que un poco también las 
historias dominantes se han 

297
00:19:38,920 --> 00:19:43,080
construido, como bien dices, 
desde un una cierta persona que 

298
00:19:43,080 --> 00:19:45,840
por lo general son hombres 
blancos privilegiados, pero 

299
00:19:45,840 --> 00:19:49,480
también siento que hay historias
oficiales como la del mestizaje,

300
00:19:49,480 --> 00:19:55,560
como la historia oficial en 
México, no que tienen intereses 

301
00:19:55,560 --> 00:19:59,720
políticos muy picos, no? 
Actualmente pero también ahorita

302
00:19:59,720 --> 00:20:04,000
que te he escuchado y. 
Siento que las prácticas 

303
00:20:04,000 --> 00:20:07,240
narrativas o estas 
contranarrativas si también 

304
00:20:07,240 --> 00:20:10,680
queremos como llamarlas así, o 
sea, tienen que ver con la forma

305
00:20:10,680 --> 00:20:14,040
en la que nos posicionamos 
frente a sucesos históricos, no 

306
00:20:14,280 --> 00:20:18,320
nosotras totalmente de 
construcción de narrativas, 

307
00:20:19,040 --> 00:20:23,600
hablamos mucho de la importancia
que tiene los términos a los 

308
00:20:23,600 --> 00:20:25,840
cuales nos referimos a esos 
procesos históricos. 

309
00:20:26,000 --> 00:20:29,280
O sea, no es lo mismo, no tienen
los mismos efectos decir permiso

310
00:20:29,720 --> 00:20:34,280
América. 
Fue colonizada, descubierta por 

311
00:20:34,880 --> 00:20:43,080
en 1492 por Cristóbal Colón, a 
decir América Oad Yayala fue 

312
00:20:43,120 --> 00:20:49,000
saqueada, dominada, explotada, 
colonizada ambos un grupo de 

313
00:20:49,120 --> 00:20:54,800
personas que venían de Europa y 
Cristóbal Colón entró con G. 

314
00:20:55,600 --> 00:20:59,120
¿Hay unas implicaciones, no? 
O sea, el hecho de nombrar las 

315
00:20:59,120 --> 00:21:02,040
cosas nos posiciona frente a 
esos hechos históricos. 

316
00:21:02,040 --> 00:21:06,640
No es lo mismo decir, Ah, mis 
ancestros, que es una frase como

317
00:21:06,640 --> 00:21:10,880
ahí que ponemos en en este 
tallercito, aquí la tengo, no, 

318
00:21:10,880 --> 00:21:15,280
mis ancestros fueron esclavos, 
es decir, no mis mis, mis 

319
00:21:15,280 --> 00:21:21,040
ancestros fueron seres humanos, 
son seres humanos que fueron 

320
00:21:21,040 --> 00:21:23,800
esclavizados. 
O sea, como la implicación que 

321
00:21:23,800 --> 00:21:26,600
tiene. 
Los efectos en esa historia que 

322
00:21:26,600 --> 00:21:31,000
se construye a partir de 
enunciar ciertas cosas, ciertas 

323
00:21:31,000 --> 00:21:33,800
palabras, cambia el sentido de 
todo. 

324
00:21:33,800 --> 00:21:38,320
Porque totalmente, cuando lo 
vuelves, verbo y no adjetivo. 

325
00:21:38,320 --> 00:21:40,040
¿Ah, sigue citando arjona, 
verdad? 

326
00:21:40,280 --> 00:21:43,600
Citando a un gran poeta 
latinoamericano que ha sido 

327
00:21:43,600 --> 00:21:46,480
mucho hate. 
Por cierto, Ricardo Arjona. 

328
00:21:46,720 --> 00:21:52,000
Saludos, Ricardo Arjona. 
Este cuando pasa de ser verbo a 

329
00:21:52,000 --> 00:21:56,160
adjetivo. 
Siento que es en dónde viene 

330
00:21:56,160 --> 00:22:04,800
como el problema, porque 
entonces se asume cuando dices 

331
00:22:05,160 --> 00:22:08,040
es esclavo, se asume como una 
parte esencial de la persona 

332
00:22:08,200 --> 00:22:13,120
intrínseca, intrínseca, exacto. 
Y cuando dices fue esclavizado, 

333
00:22:13,520 --> 00:22:18,360
queda Claro que por efecto de 
alguien más, alguien externo que

334
00:22:18,360 --> 00:22:23,520
no era la como la. 
El estado natural lo voy a poner

335
00:22:23,520 --> 00:22:27,320
así en ese término súper raro de
la persona, sino que fue una 

336
00:22:27,360 --> 00:22:32,120
acción que se ejerció externa. 
Claro que alguien más generó esa

337
00:22:32,560 --> 00:22:35,720
condición. 
Exacto, algo adherente a. 

338
00:22:36,080 --> 00:22:39,400
Exactamente, sí, justo. 
Y también eso me parece muy 

339
00:22:39,400 --> 00:22:42,720
importante ahora que mencionas 
esto, porque creo que otro 

340
00:22:42,720 --> 00:22:46,640
principio bien importante que 
nosotras seguimos de de de de 

341
00:22:46,640 --> 00:22:48,680
todo este mundo de las 
narrativas. 

342
00:22:49,040 --> 00:22:52,200
Es que ante los contextos de 
violencia, narrarnos con 

343
00:22:52,200 --> 00:22:56,200
dignidad es político, o sea, qué
significa para nosotros, para 

344
00:22:56,200 --> 00:23:01,560
nosotras narrarnos con dignidad 
precisamente colocar el énfasis 

345
00:23:01,560 --> 00:23:05,000
en que esas condiciones de 
violencia, esas condiciones de 

346
00:23:05,000 --> 00:23:08,720
esclavitud, esas condiciones 
igual ahorita de violencia 

347
00:23:08,720 --> 00:23:11,920
racista que todavía y violencia 
sexista que todavía 

348
00:23:11,920 --> 00:23:14,840
experimentamos en nuestro día a 
día, no tienen que ver 

349
00:23:14,880 --> 00:23:18,480
inherentemente con nosotras, 
sino con esas condiciones. 

350
00:23:18,640 --> 00:23:21,280
De afuera, no como que también 
en las prácticas más rápidas 

351
00:23:21,280 --> 00:23:25,160
dicen, el problema es el 
problema de la persona, no es el

352
00:23:25,160 --> 00:23:28,200
problema, el problema está 
afuera de la persona. 

353
00:23:28,200 --> 00:23:33,120
Pero también identificar eso y 
construir justamente narrativas 

354
00:23:33,120 --> 00:23:36,360
que sigan esa línea tiene que 
ver con la dignidad, no como que

355
00:23:36,360 --> 00:23:40,000
nosotras narramos la violencia. 
¿Y ustedes, que son fieles 

356
00:23:40,000 --> 00:23:42,160
seguidores de este podcast? 
Pues saben que. 

357
00:23:42,680 --> 00:23:45,880
Tratamos temas que a veces son 
duros, que son difíciles, como 

358
00:23:46,040 --> 00:23:50,920
el desplazamiento, la migración,
este, las, los encarcelamientos,

359
00:23:50,920 --> 00:23:54,440
el racismo en general, que pues 
es una violencia que aqueja 

360
00:23:54,440 --> 00:23:58,120
nuestros cuerpos, que los 
adolece, que nos torturan, nos 

361
00:23:58,120 --> 00:24:02,000
hace sentir muy mal, nos 
quiebran el alma, pero al mismo 

362
00:24:02,000 --> 00:24:05,120
tiempo que hablamos como con ese
énfasis de la violencia, pues 

363
00:24:05,120 --> 00:24:08,040
también hacemos énfasis en en 
nuestra agencia. 

364
00:24:08,200 --> 00:24:11,680
Para resistir esa violencia. 
Y es algo que hacemos aquí en la

365
00:24:11,680 --> 00:24:14,400
pero chingón. 
¿Y como que hablamos de trabajo 

366
00:24:14,400 --> 00:24:18,440
doméstico, pero hablamos de la 
dignidad que han tenido, por 

367
00:24:18,440 --> 00:24:21,560
ejemplo, tu mamá que participó 
en ese episodio y como ella, 

368
00:24:21,560 --> 00:24:26,160
cómo resistió frente a eso y la 
Agencia que que pudo ejercer 

369
00:24:26,160 --> 00:24:29,520
precisamente debido a esa 
deshumanización que vivió 

370
00:24:29,560 --> 00:24:33,200
durante esos años? 
No, entre otros episodios, los. 

371
00:24:33,560 --> 00:24:35,160
Más de 68. 
Que. 

372
00:24:35,400 --> 00:24:38,960
Tenemos las 7 temporadas, sí. 
O sea, creo que como que 

373
00:24:39,280 --> 00:24:43,320
narramos la violencia, pero 
narramos también la resistencia 

374
00:24:43,320 --> 00:24:45,600
frente a esa violencia, y 
entonces ahí hay, dije. 

375
00:24:46,280 --> 00:24:50,960
¿Y además, o sea, creo que es 
muy valioso detenerse a 

376
00:24:50,960 --> 00:24:54,960
preguntarse de qué forma se está
narrando y ver el potencial que 

377
00:24:54,960 --> 00:24:59,440
tiene el narrarnos desde ahí, 
porque creo también que las 

378
00:24:59,440 --> 00:25:02,160
formas en que narramos estas 
vivencias, o sea, porque podemos

379
00:25:02,160 --> 00:25:05,040
narrar que sufrimos violencia 
desde un lugar muy de víctima, 

380
00:25:05,080 --> 00:25:06,360
no? 
O sea, o sea. 

381
00:25:06,760 --> 00:25:10,640
¿YY que al final eso, lo que nos
deja como aprendizaje y como 

382
00:25:10,640 --> 00:25:13,680
significado y que al final se 
vuelve experiencia, es como el 

383
00:25:13,680 --> 00:25:17,400
Ay, somos las víctimas del 
sistema racista que nos odia y 

384
00:25:17,400 --> 00:25:22,600
si o sea eso, o sea, son 
violencias que lo lo los efectos

385
00:25:22,600 --> 00:25:26,880
están ahí tangibles, no? 
Pero el poder verlo de diferente

386
00:25:26,880 --> 00:25:30,560
perspectiva también nos ayuda a 
poder entenderlo de forma 

387
00:25:30,560 --> 00:25:33,680
completamente diferente, que 
puede crear otro significado que

388
00:25:33,680 --> 00:25:36,920
nos ayuda a salir de esta 
victimización. 

389
00:25:37,320 --> 00:25:41,440
Para encontrar como este como 
este sentimiento, así que nos 

390
00:25:41,440 --> 00:25:44,800
puede conectar un poco más con 
esta rebeldía, con este poder, 

391
00:25:44,800 --> 00:25:48,880
con esta. 
Claro, sensación de no estamos 

392
00:25:48,880 --> 00:25:52,120
de acuerdo, no es total 
condiciones. 

393
00:25:52,280 --> 00:25:57,480
Totalmente y sabes que en 
nuestra página web que pueden 

394
00:25:57,480 --> 00:26:05,280
visitarww.afrochingonas.com y 
aquí sale, sí lo vamos a poner, 

395
00:26:05,720 --> 00:26:08,600
pues ven que. 
Decimos esta onda de como de 

396
00:26:08,600 --> 00:26:11,600
misión, misión, no sé qué no. 
Y entonces, como en nuestra 

397
00:26:11,600 --> 00:26:14,360
descripción, hay una parte que 
me parece muy importante, muy 

398
00:26:14,360 --> 00:26:16,080
bonita y que nos reconozco 
mucho. 

399
00:26:16,080 --> 00:26:19,000
Y es una parte que dice que 
construimos el mundo que 

400
00:26:19,000 --> 00:26:23,360
queremos habitar y siento que lo
hemos hecho a través de las 

401
00:26:23,360 --> 00:26:27,880
narrativas que generamos, es 
decir, conocemos esta narrativa 

402
00:26:27,880 --> 00:26:30,640
que es la dominante y que existe
y tal. 

403
00:26:31,160 --> 00:26:34,320
Pero lo que nosotras hemos 
hecho, sin nombrarlo, como 

404
00:26:34,320 --> 00:26:38,280
contranerrativa o antes de 
nombrarlo o como sea, lo que 

405
00:26:38,280 --> 00:26:41,600
nosotras hemos hecho, es 
posicionarnos en el centro de 

406
00:26:41,600 --> 00:26:45,360
nuestra propia historia, 
agenciarnos de ella y contarla 

407
00:26:45,360 --> 00:26:48,840
desde nosotras, no. 
O sea, es lo que hacemos 

408
00:26:48,840 --> 00:26:52,160
realmente nosotras y muchas 
otras personas que también están

409
00:26:52,160 --> 00:26:54,800
haciendo este trabajo. 
Y lo que me parece curioso es 

410
00:26:54,800 --> 00:26:57,600
que justo. 
No sé si como tal el 

411
00:26:57,600 --> 00:27:04,960
reconocimiento, pero sí un poco 
el no sé el valor este de 

412
00:27:04,960 --> 00:27:08,320
nombrarse contranarrativas o tal
este como afuera, no como en los

413
00:27:08,320 --> 00:27:10,240
fondos. 
Que nosotros nos hayamos 

414
00:27:10,320 --> 00:27:13,920
enterado de esto como a través 
como de que los fondos nos 

415
00:27:13,920 --> 00:27:18,440
dijeran como lo que tú haces se 
llama contranarrativa no, pero 

416
00:27:18,440 --> 00:27:20,800
bueno, muchas cosas de las 
cuales. 

417
00:27:20,880 --> 00:27:23,640
Vámonos a un descanso. 
Sí, sí, sí. 

418
00:27:24,440 --> 00:27:29,080
¿Y un besito? 
Ah, y yo voy a voy a aprovechar 

419
00:27:29,200 --> 00:27:34,320
para para regar, para regar el 
jardín, o sea, para ir a hacer 

420
00:27:34,320 --> 00:27:40,280
pipí, no esparcir semillas. 
Pero no quería decirles que este

421
00:27:40,280 --> 00:27:44,080
es un momento especial para mí 
porque quiero invitarles a 

422
00:27:44,080 --> 00:27:47,920
escuchar a Brenda. 
Brenda es la persona que 

423
00:27:47,920 --> 00:27:53,280
acompaña mi proceso. 
¿Terapéutico, no sé si esto se 

424
00:27:53,280 --> 00:27:55,000
puede decir, pues sí, verdad? 
Pues sí. 

425
00:27:55,160 --> 00:27:58,320
Ay, pues saludos a Brenda, estoy
muy emocionada, quiero que la 

426
00:27:58,320 --> 00:28:01,360
escuchen con mucha atención, me 
parecen muy hermosas y poderosas

427
00:28:01,360 --> 00:28:04,000
sus palabras y le agradezco 
mucho por acompañarme en este 

428
00:28:04,000 --> 00:28:07,320
camino, porque algo que me gusta
de la terapia narrativa es que 

429
00:28:07,560 --> 00:28:10,000
otra cosa muy distinta que he 
sentido es que no hay una 

430
00:28:10,000 --> 00:28:14,800
jerarquía, no como de ella es la
experta sanadora. 

431
00:28:14,800 --> 00:28:17,400
No siento que estoy platicando 
con. 

432
00:28:18,200 --> 00:28:21,280
Una amiga, o sea, no sé, no sé 
cómo explicarlo. 

433
00:28:21,400 --> 00:28:23,160
Entonces vamos a escuchar a 
Brenda a. 

434
00:28:23,160 --> 00:28:28,960
Ver. 
Fran Chingona Holi, soy Brenda 

435
00:28:28,960 --> 00:28:32,400
Chon, soy practicante de 
narrativa, diría que 

436
00:28:32,400 --> 00:28:37,120
oficialmente desde hace un poco 
más de 1 año, pero las prácticas

437
00:28:37,120 --> 00:28:41,320
narrativas han estado en mi vida
desde hace mucho tiempo, pero no

438
00:28:41,320 --> 00:28:43,240
las había nombrado desde ese 
lugar. 

439
00:28:44,440 --> 00:28:48,360
Un dato curioso mío es que soy 
cáncer y me apasionan las 

440
00:28:48,360 --> 00:28:52,440
expresiones artísticas, 
especialmente los recortes del 

441
00:28:52,440 --> 00:28:54,960
collage. 
Siempre digo que si no estoy 

442
00:28:54,960 --> 00:28:58,080
acompañando personas, estoy 
haciendo collage, jugando 

443
00:28:58,080 --> 00:29:01,200
videojuegos o viendo programas 
de televisión de Drag Queens. 

444
00:29:01,920 --> 00:29:05,520
Las prácticas narrativas son un 
acercamiento para el 

445
00:29:05,520 --> 00:29:09,560
acompañamiento con las personas,
ya sea de una manera individual 

446
00:29:09,560 --> 00:29:12,760
o comunitaria. 
Yo diría que desde un lugar de 

447
00:29:12,760 --> 00:29:17,720
dignidad no patologizante ni 
culpabilizante las personas que 

448
00:29:17,720 --> 00:29:21,280
practicamos las narrativas. 
Partimos del principio que las 

449
00:29:21,280 --> 00:29:23,400
personas son expertas de sus 
vidas. 

450
00:29:24,040 --> 00:29:27,640
Las personas cuentan con 
saberes, habilidades, creencias,

451
00:29:27,640 --> 00:29:31,240
valores para sobrellevar o 
navegar las problemáticas que 

452
00:29:31,240 --> 00:29:34,760
tienen en sus vidas. 
Es por eso que la terapia 

453
00:29:34,760 --> 00:29:37,680
narrativa es una forma de 
acompañamiento. 

454
00:29:38,040 --> 00:29:41,240
Que busque enriquecer la mirada 
que tienen las personas de su 

455
00:29:41,240 --> 00:29:45,040
propia historia y que ésta sea 
relatada en términos propios. 

456
00:29:45,920 --> 00:29:49,160
Esto sucede gracias a que 
entendemos o partimos de otro 

457
00:29:49,160 --> 00:29:53,120
principio, que la identidad es 
una serie de historias y las 

458
00:29:53,120 --> 00:29:55,920
historias abonan a crear los 
mundos que habitamos. 

459
00:29:57,160 --> 00:30:00,280
En ocasiones hay historias 
dominantes que nos causan dolor 

460
00:30:00,280 --> 00:30:03,320
o nos lastiman. 
Las historias dominantes son 

461
00:30:03,320 --> 00:30:05,240
historias que se crean 
socialmente. 

462
00:30:05,800 --> 00:30:08,720
Por ejemplo, los hombres no 
lloran, nadie se enamora de una 

463
00:30:08,720 --> 00:30:12,720
persona gorda, llorar es 
sinónimo de debilidad, etcétera.

464
00:30:13,160 --> 00:30:17,440
Estas historias resaltan una 
sola historia, las vemos y 

465
00:30:17,440 --> 00:30:22,680
vivimos como la verdad absoluta.
Me gusta usar la metáfora que un

466
00:30:22,680 --> 00:30:27,480
día me enseñaron sobre un cielo 
contaminado, como sabemos, y si 

467
00:30:27,480 --> 00:30:30,800
no les cuento acá en la Ciudad 
de México, de donde soy yo 

468
00:30:31,200 --> 00:30:34,440
normalmente, si no, es que 
siempre tenemos contaminación. 

469
00:30:35,640 --> 00:30:39,680
Es difícil ver las estrellas con
un cielo contaminado, pero eso 

470
00:30:39,680 --> 00:30:41,600
no quita que las estrellas 
siguen ahí. 

471
00:30:42,960 --> 00:30:46,240
Las historias dominantes nos 
nublan posibles historias 

472
00:30:46,240 --> 00:30:49,720
alternas o posibles por saber de
nuestras propias historias. 

473
00:30:50,280 --> 00:30:53,440
Los hombres también lloran, 
también se enamoran de nosotras 

474
00:30:53,440 --> 00:30:56,680
las gordas y llorar también es 
sinónimo de fortaleza. 

475
00:30:57,160 --> 00:31:01,160
Las historias a través de las 
cuales vivimos, que nos lastiman

476
00:31:01,160 --> 00:31:04,960
o nos limitan, no definen el 
tipo de vida que queremos. 

477
00:31:05,480 --> 00:31:09,640
Podemos rehistoriar y renarrar 
nuestras vidas para vivir o 

478
00:31:09,640 --> 00:31:11,680
visualizar un cielo más 
despejado. 

479
00:31:12,680 --> 00:31:15,880
Acompañamos a reescribir estas 
historias dominantes desde la 

480
00:31:15,880 --> 00:31:19,960
escucha, haciendo preguntas, 
documentando y generando 

481
00:31:19,960 --> 00:31:23,400
vínculos significativos para ir 
creando estos nuevos o a veces 

482
00:31:23,400 --> 00:31:27,840
ni tan nuevos mundos. 
En lo personal acompaño desde la

483
00:31:27,840 --> 00:31:31,600
horizontalidad viendo a las 
personas separadas del problema.

484
00:31:31,600 --> 00:31:34,040
El problema es el problema, no 
la persona. 

485
00:31:35,080 --> 00:31:38,120
También trayendo a la 
conversación para no ignorar 

486
00:31:38,120 --> 00:31:41,600
como los discursos de poder, 
como el racismo, el capitalismo,

487
00:31:41,680 --> 00:31:45,840
el Patriarcado, la heteronorma, 
el capacitismo, entre otras 

488
00:31:45,840 --> 00:31:48,720
cosas, influyen en las 
problemáticas de las personas. 

489
00:31:50,240 --> 00:31:56,600
Ah, pero chingona. 
Yo que soy la diabla de tu 

490
00:31:56,600 --> 00:32:00,680
historia, bye. 
Me encanta. 

491
00:32:00,800 --> 00:32:04,960
Ay, sí, Claro, aquí estamos. 
Tantito, bravo, diabla, bravo, 

492
00:32:04,960 --> 00:32:06,400
espera. 
Que no se vuelva a. 

493
00:32:06,400 --> 00:32:09,240
Repetir muy bien de hablar muy 
bien. 

494
00:32:09,960 --> 00:32:13,040
Bueno, pues gracias a Brenda. 
Muchas, muchas gracias. 

495
00:32:13,040 --> 00:32:15,800
Brenda por compartir té con 
nosotras. 

496
00:32:15,920 --> 00:32:18,400
Muchas gracias, sí. 
Brenda, gracias. 

497
00:32:18,400 --> 00:32:22,360
Siento que Brenda logra poner 
como en orden muchas de las 

498
00:32:22,360 --> 00:32:25,880
cosas que dijimos. 
En la primer sección del 

499
00:32:25,880 --> 00:32:27,120
podcast. 
Así es. 

500
00:32:28,080 --> 00:32:31,400
Y fue muy sí, y. 
Y me encanta porque siento que 

501
00:32:31,400 --> 00:32:35,520
ya como que tuvo como mucha 
claridad, pero me gustaría 

502
00:32:35,760 --> 00:32:40,840
desmenuzar un poquito algunas de
las cosas que menciona Brenda y 

503
00:32:40,840 --> 00:32:44,760
me gustaría empezar por algo que
es muy importante, sí, y que es 

504
00:32:44,760 --> 00:32:46,720
también una. 
¿Ha sido una premisa para 

505
00:32:46,720 --> 00:32:50,440
nosotras son chingonas? 
Sí, y esto es que nadie sabe. 

506
00:32:50,440 --> 00:32:53,560
¿Más o 3 más que nosotras? 
Mismas eso, nadie sabe. 

507
00:32:53,760 --> 00:32:59,320
Nosotros, que nosotros nosotras 
mismas, esa premisa la 

508
00:32:59,320 --> 00:33:03,960
aprendimos. 
Uh, hace años estábamos 

509
00:33:03,960 --> 00:33:06,760
reunidas. 
¿Y un poco a la mala, no? 

510
00:33:06,920 --> 00:33:11,680
En un encuentro yo ya lo voy a 
hacer, encuentro mujeres afro 

511
00:33:11,680 --> 00:33:17,120
era data el año 2000. 1919, sí. 
19. 

512
00:33:17,800 --> 00:33:21,720
Y fuimos a a corralero. 
Ahí se hace el encuentro de se 

513
00:33:21,720 --> 00:33:23,760
hizo ese año. 
¿Por lo general se hace en 

514
00:33:23,760 --> 00:33:24,680
varios lugares, no? 
Ajá. 

515
00:33:25,040 --> 00:33:27,560
Cambian en el lugar. 
Y este año se hizo ahí. 

516
00:33:27,640 --> 00:33:30,880
Y entonces este, pues nosotras 
fuimos súper emocionadas. 

517
00:33:30,880 --> 00:33:33,000
Además fuimos con nuestras 
amigas de Brasil. 

518
00:33:33,320 --> 00:33:36,520
Un salió para Marian, para 
María. 

519
00:33:36,840 --> 00:33:39,520
Saudí. 
¿Para quién más? 

520
00:33:39,520 --> 00:33:42,080
¿Quién más estuvo? 
¿Creo que es la olla, no? 

521
00:33:42,720 --> 00:33:44,880
Chayanne. 
Ay chayi. 

522
00:33:45,120 --> 00:33:50,520
Bueno, y estuvimos con ellas y 
fuimos las 3 y casualmente 

523
00:33:50,520 --> 00:33:54,040
fuimos casualmente fuimos las 3 
antes, antes de que se se por 

524
00:33:54,040 --> 00:33:55,400
algo. 
Se dio así que si. 

525
00:33:55,400 --> 00:33:58,400
Fuéramos a las 3. 
Ah, desnudas. 

526
00:33:58,840 --> 00:34:04,280
Nos dimos a la chichis. 
De toda la cola y entonces este 

527
00:34:04,600 --> 00:34:08,199
no. 
Ay, es que me acuerdo que así 

528
00:34:08,199 --> 00:34:13,840
era así de que que nos la mimos,
que nos la mimos, no, no la 

529
00:34:13,840 --> 00:34:15,920
mimos. 
No le hagan caso. 

530
00:34:16,280 --> 00:34:20,239
Bueno, el caso es que tu parte 
es la diabla, Ay. 

531
00:34:20,280 --> 00:34:25,639
Pues no la mimos. 
Y entonces este una persona de 

532
00:34:25,639 --> 00:34:28,199
esa misma Comunidad, una chica 
afro. 

533
00:34:28,600 --> 00:34:32,280
Bueno, no sé si ella es de 
corralero, no me acuerdo yo ni 

534
00:34:32,280 --> 00:34:35,199
siquiera quién fue. 
Y de hecho dijo algo así como. 

535
00:34:35,600 --> 00:34:37,920
Gracias, doctora. 
No, pero me acuerdo. 

536
00:34:37,920 --> 00:34:40,560
Espera, espera, espera, yo me 
acuerdo perfectamente quién fue 

537
00:34:40,560 --> 00:34:44,560
y voy a voy a corregir un poco, 
no corregir, aportar, abonar a 

538
00:34:44,560 --> 00:34:48,560
esa historia. 
Estábamos en el encuentro y uno 

539
00:34:48,719 --> 00:34:52,120
de los eventos que estaban 
programados era la entrega de un

540
00:34:52,120 --> 00:34:57,000
reconocimiento a una 
investigadora que nosotras desde

541
00:34:57,000 --> 00:35:01,680
aquí también reconocemos que ha 
hecho aportes a sí, o sea, 

542
00:35:01,680 --> 00:35:05,560
aportes importantes. 
A sobre todo a procesos, a 

543
00:35:05,560 --> 00:35:08,680
procesos históricos que tienen 
que ver con sí población 

544
00:35:08,680 --> 00:35:12,600
afrodescendiente en la etapa de 
la ajá, de la nueva España, de 

545
00:35:12,600 --> 00:35:15,120
la Colonia, etcétera, o sea, 
cosas importantes. 

546
00:35:15,120 --> 00:35:17,120
Sí, no. 
¿La señora ha hecho cosas, ha 

547
00:35:17,120 --> 00:35:19,560
escrito cosas importantes, ha 
hecho una investigación 

548
00:35:19,560 --> 00:35:23,000
importante, pero una persona, 
una otra mujer afro, le dijo, 

549
00:35:23,000 --> 00:35:25,600
como Ay, doctora, usted sabe 
más? 

550
00:35:25,600 --> 00:35:29,600
Gracias por este, por todos sus 
aportes, porque si usted sabe 

551
00:35:29,600 --> 00:35:33,560
más de nosotras que nosotras 
mismas y nosotras así como. 

552
00:35:35,680 --> 00:35:39,400
Como que no nos gustó que esta 
persona dijera esto, porque a 

553
00:35:39,400 --> 00:35:42,800
pesar de que como dice Marbella,
podemos reconocer pues que ha 

554
00:35:42,800 --> 00:35:45,440
hecho una gran labor de 
investigación sobre la historia 

555
00:35:45,440 --> 00:35:48,600
de las de los pueblos afro, de 
las personas negras, 

556
00:35:48,600 --> 00:35:52,840
especialmente de las mujeres, en
esta época de la Colonia, pues 

557
00:35:52,880 --> 00:35:56,920
creemos que hay cosas que 
nosotras por tan solo el hecho 

558
00:35:56,920 --> 00:36:01,640
de portar esta carne, no de ser 
afrodescendientes, pues sabemos 

559
00:36:01,880 --> 00:36:03,800
que. 
Que estos investigadores, estos 

560
00:36:03,800 --> 00:36:07,360
investigadores, por más de que 
tengan ese tipo de conocimiento,

561
00:36:07,400 --> 00:36:10,920
o más bien ese tipo de 
conocimiento, no es el único ni 

562
00:36:10,920 --> 00:36:13,880
el más importante sobre nosotras
mismas. 

563
00:36:13,920 --> 00:36:17,120
Totalmente. 
Y eso fue muy impactante, 

564
00:36:17,200 --> 00:36:19,400
demasiado. 
¿A mí la verdad es que si me me 

565
00:36:19,400 --> 00:36:22,320
impactó, o sea totalmente 
desconocida de las prácticas 

566
00:36:22,320 --> 00:36:24,480
narrativas, ah, pero chingadas 
ni siquiera existía, no? 

567
00:36:24,480 --> 00:36:27,360
O sea, ni siquiera estaba en la 
cabeza de pero como que fue algo

568
00:36:27,360 --> 00:36:29,440
muy shockeante para mí, porque 
yo dije. 

569
00:36:30,440 --> 00:36:32,440
Hora, o sea, sí como hora. 
Hora. 

570
00:36:32,640 --> 00:36:39,040
Hora, preciosa hora YY. 
Siento que desde ahí como que 

571
00:36:39,040 --> 00:36:41,880
tomamos esta premisa de nadie 
sabe más de nosotras que 

572
00:36:41,880 --> 00:36:45,640
nosotras mismas. 
Y es sobre el camino por el que.

573
00:36:46,080 --> 00:36:48,720
Pues sí. 
Y fíjense que a mí en ese 

574
00:36:48,720 --> 00:36:53,080
momento me causó mucho conflicto
y una crisis existencial 

575
00:36:53,080 --> 00:36:57,880
profesional ya, porque ajá, pues
por ser antropóloga, formación. 

576
00:36:57,880 --> 00:37:01,640
Como que eso me llevó a pensar. 
¿Como en la incidencia que 

577
00:37:01,640 --> 00:37:04,040
llegamos a tener como 
investigadores en las 

578
00:37:04,040 --> 00:37:05,520
comunidades, no? 
Claro. 

579
00:37:05,520 --> 00:37:09,960
Y me llevó a pensar también como
en esta posición, como también 

580
00:37:09,960 --> 00:37:11,880
de poder. 
¿Desde dónde se investiga? 

581
00:37:11,880 --> 00:37:14,080
O sea, desde dónde se acerca 
uno. 

582
00:37:14,080 --> 00:37:17,120
O sea, porque, Claro, en la 
antropología te dicen como. 

583
00:37:17,520 --> 00:37:20,880
¿Es este el sujeto de estudio? 
No sé qué, no sé qué, no sé qué 

584
00:37:20,880 --> 00:37:23,240
es un otro completamente 
diferente. 

585
00:37:23,280 --> 00:37:27,400
Ahora es sujeto exacto y además,
el enfoque contemporáneo. 

586
00:37:27,400 --> 00:37:30,720
¿Y que además es tu 
responsabilidad, como narrar 

587
00:37:30,720 --> 00:37:35,240
quiénes son esas personas? 
Como decodificarlo para que esta

588
00:37:35,240 --> 00:37:39,640
otra parte del MURA que no 
conoce conozca. 

589
00:37:39,680 --> 00:37:42,400
Decirla como a tu pro lengua. 
Exacto. 

590
00:37:42,560 --> 00:37:44,800
Académica. 
Y a mí me causó conflicto eso 

591
00:37:44,800 --> 00:37:48,080
porque yo dije Verga es, Ay, 
perdón yo ajá. 

592
00:37:48,160 --> 00:37:52,760
¿Yo dije, como chale que voy a 
hacer yo, o sea, cómo voy a 

593
00:37:53,080 --> 00:37:58,240
narrarle a alguien? 
¿O sea, como más bien, cómo voy 

594
00:37:58,240 --> 00:38:03,120
a poner posicionarme yo desde el
no saber quién es ese otro que 

595
00:38:03,120 --> 00:38:06,880
voy a investigar cuando yo soy 
ese otro que estoy investigando?

596
00:38:07,120 --> 00:38:09,320
Cuando soy yo misma. 
Cuando soy yo misma el. 

597
00:38:09,320 --> 00:38:12,800
Objeto y sujeto. 
Exacto, entonces eso me llevo a 

598
00:38:12,800 --> 00:38:15,200
replantear en mi trabajo de 
tesis, que me cuesta mucho 

599
00:38:15,200 --> 00:38:16,920
trabajo hablar de eso aquí. 
Sí. 

600
00:38:17,080 --> 00:38:22,000
Porque no he acabado la tesis, 
perdón, mamá y la 

601
00:38:22,000 --> 00:38:25,640
autoetnografía, que es la 
autoetnografía exacto el 

602
00:38:25,760 --> 00:38:30,480
posicionarme, no solamente como 
investigador, porque Claro, o 

603
00:38:30,480 --> 00:38:33,640
sea, evidentemente, al estar yo 
investigando también cubra parte

604
00:38:33,640 --> 00:38:35,000
de ese rol. 
Claro. 

605
00:38:35,000 --> 00:38:39,640
¿Si no como sujeta de mi propia 
investigación, y eso me ayuda 

606
00:38:39,640 --> 00:38:43,960
también a concebir y analizar 
todo de una forma completamente 

607
00:38:43,960 --> 00:38:46,880
diferente y a verme a mí en esas
2 dimensiones, no? 

608
00:38:47,600 --> 00:38:50,600
Y. 
Eso yo creo que. 

609
00:38:50,680 --> 00:38:54,160
Hay como diferentes, no sé si 
niveles. 

610
00:38:54,600 --> 00:38:57,280
Pero como espacios narrativos en
nuestras vidas, no. 

611
00:38:57,280 --> 00:39:00,280
O sea, como que como que hay 
ajá. 

612
00:39:00,280 --> 00:39:07,240
Diferentes espacios en desde los
que podemos narrarnos y a veces 

613
00:39:07,240 --> 00:39:10,400
se habla mucho como o era un 
discurso que se escuchaba antes 

614
00:39:10,400 --> 00:39:15,000
como de ay, démosle voz a los 
pueblos indígenas, démosle voz a

615
00:39:15,000 --> 00:39:18,520
las personas negras, o sea, como
estos discursos como. 

616
00:39:19,240 --> 00:39:23,120
Que tenían una intención de 
visibilizar quizás otras 

617
00:39:23,120 --> 00:39:26,440
experiencias, pero desde el 
paternalismo, desde el 

618
00:39:26,440 --> 00:39:35,040
asistencialismo, desde el el la 
condescendencia, condescendencia

619
00:39:36,920 --> 00:39:42,760
desde ahí y no desde un interés,
sí un un interés gentuino. 

620
00:39:43,080 --> 00:39:46,600
Exactamente donde el otro es mi 
mi igual no y no esta. 

621
00:39:47,280 --> 00:39:50,680
Hasta rompí mi pluma porque 
parece que dijiste lo que dije 

622
00:39:50,680 --> 00:39:53,560
cuando me preguntaron en el 
primer semestre porque estaba 

623
00:39:53,560 --> 00:39:57,400
estudiando antropología. 
Y que para dominar a la y. 

624
00:39:57,400 --> 00:40:02,320
Yo para darle voz a los que, 
pero yo creo que tal vez en 

625
00:40:02,320 --> 00:40:08,920
algún punto hemos pensado sobre 
esa narrativa, pero a lo que voy

626
00:40:08,920 --> 00:40:12,360
es que. 
Hemos descubierto también, y lo 

627
00:40:12,400 --> 00:40:15,040
lo digo en o sea, como en 
general, porque lo hemos 

628
00:40:15,040 --> 00:40:19,240
platicado colectivamente, que no
es que no tuviéramos voz. 

629
00:40:19,240 --> 00:40:21,920
No, no es que necesitáramos que 
alguien más hablara por 

630
00:40:21,920 --> 00:40:26,160
nosotras, sino sólo desarrollar 
nuestra voz y narrarnos y ocupar

631
00:40:26,160 --> 00:40:29,640
los espacios desde donde 
queremos narrarnos, en este caso

632
00:40:29,640 --> 00:40:31,800
nosotras. 
Lo que me encanta es que lo 

633
00:40:31,800 --> 00:40:34,960
hacemos desde el Podcast, desde 
la escritura, desde el audio, 

634
00:40:34,960 --> 00:40:39,160
desde el collage, desde muchos 
espacios, muchísimos, muchos, 

635
00:40:39,280 --> 00:40:42,600
porque también. 
Como que hay discursos 

636
00:40:42,600 --> 00:40:47,200
dominantes, pero también como 
medios dominantes, no para 

637
00:40:47,200 --> 00:40:50,880
contar las historias, por 
ejemplo, no sé, pienso en la 

638
00:40:50,880 --> 00:40:53,480
academia, no como artículos 
académicos. 

639
00:40:53,680 --> 00:40:58,000
Ese tipo de sí expresiones. 
Exacto, periódicos. 

640
00:40:58,000 --> 00:41:01,240
No sé cómo que hay, hay ciertos 
medios que también. 

641
00:41:01,240 --> 00:41:04,400
Son. 
Hegemónicos y encontrar otras 

642
00:41:04,400 --> 00:41:08,520
formas de narrarnos. 
Siento que no solamente en las 

643
00:41:08,520 --> 00:41:11,160
historias, en el contenido de 
las historias, sino en los 

644
00:41:11,400 --> 00:41:13,640
medios que utilizan. 
Que esas esas formas de 

645
00:41:13,640 --> 00:41:17,240
narrarnos para mí, o sea tienen 
que ver también con los momentos

646
00:41:17,240 --> 00:41:20,800
en los cuales estamos, o sea, 
por ejemplo, yo también 

647
00:41:20,800 --> 00:41:25,560
platicaba con ustedes y con 
otras personas en una 

648
00:41:25,560 --> 00:41:29,440
presentación de tsunami 3, 
recuerdo como que me preguntaron

649
00:41:29,440 --> 00:41:32,600
que cómo era mi relación hoy en 
día con la escritura y ahorita 

650
00:41:32,600 --> 00:41:36,120
la escritura tiene como mucha, 
mucho espacio en mi vida. 

651
00:41:36,440 --> 00:41:39,600
Porque es el medio que no sé 
cómo que donde me estoy 

652
00:41:39,600 --> 00:41:41,320
sintiendo cómoda para 
expresarme. 

653
00:41:41,560 --> 00:41:47,880
Pero hace 13 años o hace más, 
hace 15, hace 20, o sea, yo no 

654
00:41:48,120 --> 00:41:50,240
me imaginaba un día sin estar 
bailando. 

655
00:41:50,240 --> 00:41:54,600
O sea, yo bailaba todo el 
tiempo, o sea, me la pasaba en 

656
00:41:54,600 --> 00:41:58,320
clases de danza de 7 de la 
mañana a 7 de la noche. 

657
00:41:58,520 --> 00:42:01,840
Los fines de semana me iba a 
clase, o sea, todo el tiempo 

658
00:42:01,840 --> 00:42:05,800
bailaba para mí no tenía sentido
una vida sin danza. 

659
00:42:06,280 --> 00:42:10,160
¿Y era la manera en la que yo 
encontraba, como como hablar, 

660
00:42:10,160 --> 00:42:14,120
no? 
¿Claro, y ahorita con bueno que 

661
00:42:14,120 --> 00:42:16,880
han pasado muchas cosas en en mi
vida, pues me siento cómoda 

662
00:42:16,880 --> 00:42:21,160
escribiendo y ya no bailo como 
antes, no, ya no bailo, o sea, 

663
00:42:21,160 --> 00:42:24,680
pongo a veces música aquí en la 
mañana y me echo unos pasos, 

664
00:42:24,680 --> 00:42:28,320
pero no nada que ver, no? 
O sea, pero mi medio pues de de 

665
00:42:28,320 --> 00:42:31,560
expresión está haciendo la 
escritura muy predominante y 

666
00:42:31,560 --> 00:42:35,720
creo que sí, eso tiene que ver 
con mi edad, como con toda la 

667
00:42:35,720 --> 00:42:39,400
historia, también que he 
atravesado, como que me alejé de

668
00:42:39,400 --> 00:42:42,000
la danza. 
No sé cómo que a veces de pronto

669
00:42:42,000 --> 00:42:44,000
nos casamos con un solo medio. 
Ajá. 

670
00:42:44,000 --> 00:42:47,920
Y decimos como no, es que si yo 
no bailo, entonces me muero y es

671
00:42:47,920 --> 00:42:51,360
como no haber permítete como 
explorar, explorar otra cosa. 

672
00:42:51,360 --> 00:42:55,160
O sea, quizá ahorita no puedes 
bailar o no te sale bailar, pero

673
00:42:55,160 --> 00:42:58,760
quizá lo tuyo es la. 
Prestilina la la gastronomía, 

674
00:42:59,320 --> 00:43:04,080
los sextilina, los peinados. 
Exacto, como que como que uno 

675
00:43:04,080 --> 00:43:09,000
darse libertad a explorar, como 
como toda esa diversidad de 

676
00:43:09,000 --> 00:43:13,160
medios. 
Lenguajes este y además de 

677
00:43:13,160 --> 00:43:15,880
narrar desde diferentes puntos 
de vista. 

678
00:43:15,880 --> 00:43:20,520
O sea, bueno, hay varias cosas 
que quiero como tocar, pero 

679
00:43:20,520 --> 00:43:24,480
quería hablar también de un 
proyecto que no me acuerdo el 

680
00:43:24,480 --> 00:43:30,000
nombre, pero yo recuerdo que nos
acercamos un poco a ese proyecto

681
00:43:30,000 --> 00:43:34,080
por radionopal se como que 
dieron un facilitaron un taller 

682
00:43:34,080 --> 00:43:35,960
al lado de ellos. 
Y. 

683
00:43:35,960 --> 00:43:39,280
Es un podcast que es en inglés, 
por eso no me acuerdo el nombre.

684
00:43:39,760 --> 00:43:43,320
Pero yo recuerdo mucho que lo 
que caracterizaba ese podcast es

685
00:43:43,320 --> 00:43:47,960
que hacían entrevistas a 
objetos, entonces eso se me hizo

686
00:43:47,960 --> 00:43:54,480
como una forma súper creativa de
de renarrar cosas, o sea, desde 

687
00:43:54,480 --> 00:43:58,160
cómo lo ve el micrófono, o sea, 
cómo ve el o sea narrar siendo 

688
00:43:58,160 --> 00:44:01,120
el micrófono. 
¿Cómo está viendo que estamos 

689
00:44:01,120 --> 00:44:04,080
aquí 3 personas hablando? 
Como el ejercicio da el 

690
00:44:04,080 --> 00:44:06,920
comienzo. 
De. 

691
00:44:07,000 --> 00:44:10,440
Exacto, y eso y eso me encanta. 
Y otra de las cosas que quería 

692
00:44:10,440 --> 00:44:14,320
hablar es sobre estos niveles 
narrativos, por así decirlo, o 

693
00:44:14,320 --> 00:44:18,360
sea, como estos diferentes 
espacios a través de las de los 

694
00:44:18,360 --> 00:44:22,760
cuales existen las los sí, como 
todo lo narrativo que son, como 

695
00:44:22,760 --> 00:44:25,640
los medios de comunicación, como
las historias oficiales, las 

696
00:44:25,640 --> 00:44:29,160
historias orales, las orales 
familiares, los chismes, no, 

697
00:44:29,400 --> 00:44:32,280
incluso las narrativas propias e
individuales. 

698
00:44:32,640 --> 00:44:38,320
¿Y esto también me conecto, lo 
conecto un poco con el audio de 

699
00:44:38,320 --> 00:44:43,920
Brenda cuando dice que a veces 
estamos tan nublados que o sea 

700
00:44:43,920 --> 00:44:49,040
como que hay tanta contaminación
que no nos permite ver como las 

701
00:44:49,040 --> 00:44:54,520
demás narrativas que pueden ser 
posibles y las estrellas y que 

702
00:44:54,520 --> 00:44:58,800
solamente vemos a veces estas 
narrativas dominantes, no? 

703
00:44:58,800 --> 00:45:01,800
Y esto un poco también. 
Lo menciono porque siento que 

704
00:45:01,800 --> 00:45:05,480
hay muchas cosas que no nos 
nublan, pero que también ahí 

705
00:45:05,480 --> 00:45:09,640
entra el encuentro con otras 
personas y lo menciono porque yo

706
00:45:09,720 --> 00:45:14,240
no pude, no podía reconocerme 
como una persona 

707
00:45:14,240 --> 00:45:17,120
afrodescendiente o más bien no 
me reconocí como una persona 

708
00:45:17,120 --> 00:45:21,480
afrodescendiente hasta me hasta 
que me encontré con otras. 

709
00:45:21,960 --> 00:45:25,360
Personas que se narraban. 
Desde ahí, pues justo retomando 

710
00:45:25,360 --> 00:45:28,680
un poco de las cosas que 
mencionan lo que decía Scar 

711
00:45:28,680 --> 00:45:31,600
sobre los niveles como 
narrativos, bueno, hay varias 

712
00:45:31,600 --> 00:45:34,920
cosas que quiero decir, tengo 
muchas ideas, lo primero es que 

713
00:45:34,920 --> 00:45:37,720
como que ya ahorita que estamos 
hablando de las narrativas 

714
00:45:37,720 --> 00:45:40,560
narrativas, no sé qué no les ha 
pasado que dicen tanto una 

715
00:45:40,560 --> 00:45:43,080
palabra que deja de tener 
sentido, o sea como que dicen 

716
00:45:43,080 --> 00:45:46,400
crema y dicen crema, crema y ya 
después de decirlo muchas veces 

717
00:45:46,400 --> 00:45:48,320
ya ya no es crema. 
Ajá. 

718
00:45:48,800 --> 00:45:51,880
Y entonces ya no tiene eso, o 
sea, como que ahorita me está 

719
00:45:51,960 --> 00:45:55,600
pasando, que digo como Ay las 
narrativas, las narrativas y 

720
00:45:55,600 --> 00:45:58,600
como que deja de tener sentido y
no sé de qué otra forma 

721
00:45:58,600 --> 00:46:01,560
podríamos nombrar. 
¿Hablando de narrarnos desde 

722
00:46:01,560 --> 00:46:04,720
nuestros propios términos, cómo 
de qué otra forma podríamos 

723
00:46:04,720 --> 00:46:07,480
nombrar las narrativas o las 
contranarrativas? 

724
00:46:07,720 --> 00:46:12,960
Yo tampoco tengo idea, tampoco 
tengo idea, pero como que como 

725
00:46:12,960 --> 00:46:16,200
que pensé en eso, pero no era 
eso lo que quería decir a lo que

726
00:46:16,200 --> 00:46:19,400
iba, era como con. 
¿Estos niveles? 

727
00:46:20,280 --> 00:46:22,560
Bueno, más que los niveles. 
Lo último que mencionaste acerca

728
00:46:22,560 --> 00:46:25,760
de encontrarse con las historias
de otras personas. 

729
00:46:25,800 --> 00:46:29,160
Siento que eso ha sido muy 
importante y eso es algo que nos

730
00:46:29,160 --> 00:46:32,920
ha ayudado a nosotras muchísimo 
a compartir con las demás, 

731
00:46:33,120 --> 00:46:35,960
porque muchas personas se 
sienten identificadas con 

732
00:46:35,960 --> 00:46:36,920
nuestras. 
Historias. 

733
00:46:36,920 --> 00:46:41,200
Exactamente con nuestras 
historias y como que. 

734
00:46:41,640 --> 00:46:46,040
De cierta manera, el sentido de 
colectividad y de narrarnos, tal

735
00:46:46,040 --> 00:46:49,320
vez individualmente, pero al 
mismo tiempo, de manera 

736
00:46:49,320 --> 00:46:52,960
colectiva, siento que tiene un 
poder importante. 

737
00:46:53,160 --> 00:46:57,840
Sí, totalmente, yo fíjate que 
estaba pensando ahorita en que 

738
00:46:58,200 --> 00:47:02,040
justo yo siempre me he narrado 
como una persona. 

739
00:47:02,880 --> 00:47:05,840
Como muy enojona, como muy 
rabiosa. 

740
00:47:06,000 --> 00:47:13,280
Rabiosa, rabiosa. 
Ay, dime con tu disfraz, queda 

741
00:47:13,280 --> 00:47:17,560
súper bien, échate un poquito de
pasta de dientes, haces 

742
00:47:17,560 --> 00:47:20,960
gárgaras. 
Así pues, para que te salga 

743
00:47:20,960 --> 00:47:22,160
como. 
Rabia. 

744
00:47:24,560 --> 00:47:31,480
Ay como poseída, pero el día el 
el diablo atrapa mi cuerpo y no 

745
00:47:31,480 --> 00:47:35,400
puede salir. 
¿Bueno, este no? 

746
00:47:35,560 --> 00:47:40,680
Sí como que muy enojona, no como
muy temperamental, como como que

747
00:47:40,680 --> 00:47:44,800
grita y como que sí. 
Es algo que y que me sorprende 

748
00:47:44,800 --> 00:47:47,840
que últimamente no he tenido 
esos ataques de IRA que me daban

749
00:47:47,840 --> 00:47:52,720
antes, pero porque me empecé. 
A Masturbar. 

750
00:47:57,480 --> 00:48:06,920
En realidad. 
Es una flor, es una diabla 

751
00:48:06,920 --> 00:48:10,880
disfrazada de flor. 
Ya ya. 

752
00:48:11,040 --> 00:48:15,280
Este te lleva al infierno este 
no, no, no que pasamos como de 

753
00:48:15,280 --> 00:48:20,640
este de esta, de esta reflexión 
como un poco macro sobre lo 

754
00:48:20,640 --> 00:48:24,640
narrativo como algo personal que
yo no he hecho terapia 

755
00:48:24,640 --> 00:48:28,000
narrativa, pero estoy pensando 
en que justo. 

756
00:48:29,800 --> 00:48:33,840
Yo en terapia decía todo el 
tiempo que era enojona, que era 

757
00:48:33,840 --> 00:48:39,360
rayosa, que tenía mal carácter, 
que gritaba, que no, como como 

758
00:48:39,360 --> 00:48:43,280
que yo misma me escribía así y 
también en un momento que en la 

759
00:48:43,280 --> 00:48:47,960
misma terapia me di cuenta que 
no es que yo fuera así, sino que

760
00:48:47,960 --> 00:48:50,440
habían circunstancias. 
¿Que me hacían? 

761
00:48:50,440 --> 00:48:55,120
Actuar de esa manera. 
Ajá y que y que sí era así, pero

762
00:48:55,120 --> 00:48:58,160
que no, no soy todo. 
No es su totalidad, sí. 

763
00:48:58,520 --> 00:49:01,240
Ajá. 
Entonces creo que YY darme 

764
00:49:01,240 --> 00:49:03,680
cuenta de eso me ha ayudado a 
actuar de otra manera. 

765
00:49:03,680 --> 00:49:07,920
O sea, yo ya no tengo los 
ataques de IRA que tenía antes, 

766
00:49:07,920 --> 00:49:11,080
o sea. 
Nunca más bueno, de repente sí 

767
00:49:11,080 --> 00:49:15,920
los hago, así de que no sé el 
carro se estaciona en el paso 

768
00:49:15,920 --> 00:49:20,200
peatonal y ahí yo me enojo, o 
sea, me sigo enojando por esas 

769
00:49:20,200 --> 00:49:24,520
cosas que de pronto son absurdas
y que no debería hacerlas. 

770
00:49:24,520 --> 00:49:28,160
Y me peleo con la en la calle, 
con las personas por eso no como

771
00:49:28,160 --> 00:49:32,360
que y a veces digo, no tengo que
medirme porque no sé si la 

772
00:49:32,360 --> 00:49:36,000
persona pueda traer una pistola 
y no sé o sea como que esos esos

773
00:49:36,000 --> 00:49:38,800
casos se han visto. 
Entonces este yo soy como 

774
00:49:38,800 --> 00:49:44,040
verguera, no como decir, Claro, 
sí YY pero también he sido 

775
00:49:44,040 --> 00:49:48,360
verguera con con gente que 
quiero, no con con mis amigas, 

776
00:49:48,640 --> 00:49:53,120
con mis parejas y entonces, pero
justo darme cuenta que o sea que

777
00:49:53,560 --> 00:49:58,720
que me estaba narrando desde esa
narrativa totalizadora sobre mí,

778
00:49:59,240 --> 00:50:03,400
tampoco me estaba permitiendo 
darme cuenta que también puedo 

779
00:50:03,400 --> 00:50:06,520
reaccionar. 
Conscientemente de otras 

780
00:50:06,520 --> 00:50:10,320
maneras, frente a circunstancias
que me hacen sentir mucho enojo,

781
00:50:10,560 --> 00:50:14,280
entonces desde entonces soy más 
feliz, Fíjate que de verdad. 

782
00:50:14,720 --> 00:50:17,360
Yo tampoco tomo terapia 
narrativa, pero me identifico 

783
00:50:17,360 --> 00:50:20,880
mucho con lo que estás diciendo 
y me resuena demasiado porque 

784
00:50:21,320 --> 00:50:24,200
recuerdo 2 experiencias. 
La primera es mi cumpleaños, el 

785
00:50:24,200 --> 00:50:28,560
el año pasado. 
Que cae un tormentón horrible, 

786
00:50:28,560 --> 00:50:33,280
así horrible. 
Entonces yo estaba en una playa,

787
00:50:33,280 --> 00:50:35,520
que es como una isla. 
Entonces cuando llueve se 

788
00:50:35,520 --> 00:50:40,760
abnegan las calles porque está 
hecha de arena, o sea, no está 

789
00:50:40,760 --> 00:50:42,800
pavimentada. 
Entonces, o sea todo eso. 

790
00:50:43,200 --> 00:50:45,640
Entonces yo me acuerdo que yo le
hablaba en terapia. 

791
00:50:45,640 --> 00:50:48,600
Yo decía, es que yo pensaba, 
tengo de 2 opciones, pensar. 

792
00:50:49,120 --> 00:50:54,640
Y narrar o sí, como contarme 
chale mi cumpleaños se cagó por 

793
00:50:54,640 --> 00:50:56,800
la lluvia. 
Ya no puedo hacer nada esto, 

794
00:50:56,960 --> 00:51:02,440
pagué una visita, una, pagué un 
viaje a la playa paradisíaca y 

795
00:51:02,440 --> 00:51:05,680
ahora no puedo disfrutarla por 
la lluvia o pensar. 

796
00:51:06,040 --> 00:51:09,400
Está lloviendo, qué chingón que 
está lloviendo en mi cumpleaños.

797
00:51:09,440 --> 00:51:12,160
Eso significa un. 
¿Bendición abundancia, 

798
00:51:12,160 --> 00:51:14,240
fertilidad qué? 
Puedo hacer con esto. 

799
00:51:14,240 --> 00:51:18,160
Entonces yo decidí irme por ese 
camino y fue algo completamente 

800
00:51:18,160 --> 00:51:21,160
diferente. 
Y a mí es algo que también en 

801
00:51:21,160 --> 00:51:23,600
terapia, como que me regresa 
demasiado. 

802
00:51:23,640 --> 00:51:26,400
¿Hay veces en las que llego y me
preguntan como cómo estuvo tu 

803
00:51:26,400 --> 00:51:30,440
semana y yo no, pues es que no 
hice nada esta semana y como de 

804
00:51:30,440 --> 00:51:33,080
que no hiciste nada, no? 
Y empiezo yo a enunciar las 

805
00:51:33,080 --> 00:51:37,280
cosas que en realidad hice. 
Y me doy cuenta de que la forma 

806
00:51:37,280 --> 00:51:40,920
en la que lo estoy narrando 
implica demasiado como estoy, 

807
00:51:40,920 --> 00:51:43,960
reaccionando como frente a esas 
cosas también. 

808
00:51:44,360 --> 00:51:49,400
Y esto lo quiero conectar un 
poco también en que me estoy 

809
00:51:49,400 --> 00:51:55,440
dando cuenta de que nosotros y 
nosotras y nosotros construimos 

810
00:51:56,040 --> 00:52:00,920
la forma en la que nos nos sí, 
en la forma en la que nos 

811
00:52:00,920 --> 00:52:03,680
presentamos, porque ya meteré la
palabra narrar y ya. 

812
00:52:04,000 --> 00:52:07,440
Trato de ya no estarla. 
Este ajá, la forma en la que nos

813
00:52:07,440 --> 00:52:12,160
presentamos ante los demás. 
¿Y esto también porque lo pienso

814
00:52:12,160 --> 00:52:13,600
mucho, como en redes sociales, 
no? 

815
00:52:13,600 --> 00:52:15,960
O sea la forma en la que nos 
presentamos, que contamos en 

816
00:52:15,960 --> 00:52:18,360
redes sociales, que fotos 
decidimos subir, que fotos no 

817
00:52:18,360 --> 00:52:20,800
decidimos subir también hace 
parte de este. 

818
00:52:20,800 --> 00:52:24,640
¿De una narrativa de de un 
performance exacto, si de una 

819
00:52:24,640 --> 00:52:27,080
historia que queremos contar y 
cómo la construimos? 

820
00:52:27,080 --> 00:52:29,920
Y total, creo que al momento de 
relacionarnos con otras 

821
00:52:29,920 --> 00:52:32,720
personas, perdóname, marque, sé 
que de pronto quieres decir 

822
00:52:32,720 --> 00:52:34,560
algo, pero. 
Como que creo que es súper 

823
00:52:34,560 --> 00:52:36,800
importante. 
O sea, como que yo siento que 

824
00:52:36,800 --> 00:52:39,840
ese es el amor. 
Sabes como cuando nos 

825
00:52:39,840 --> 00:52:42,920
relacionamos con otros, no 
relacionarnos, como que siento 

826
00:52:42,920 --> 00:52:48,080
que los problemas del amor 
tienen que ver con con que por a

827
00:52:48,080 --> 00:52:52,480
nuestra pareja la narramos desde
un solo lugar, un solo espacio, 

828
00:52:52,640 --> 00:52:55,760
y no nos damos cuenta que esa 
persona está compuesta en muchas

829
00:52:55,760 --> 00:52:58,440
otras historias. 
O sea, que las personas somos 

830
00:52:58,440 --> 00:53:05,680
como un cielo estrellado y que. 
Amar es permitirse ver a través 

831
00:53:05,680 --> 00:53:09,480
de esa neblina o esa 
contaminación, esas muchas 

832
00:53:09,480 --> 00:53:12,640
formas en las que otra persona 
puede ser, porque así como yo 

833
00:53:12,640 --> 00:53:16,920
soy enojona, soy un caramelito 
de azúcar, cuando me enamoro soy

834
00:53:16,920 --> 00:53:21,200
una poeta. 
Este empedernida, escribo versos

835
00:53:21,200 --> 00:53:25,360
Cursis y también luego soy súper
fogosa y luego soy súper 

836
00:53:25,360 --> 00:53:29,560
Berrinchuda y soy celosa y la 
cago y tengo un montón de 

837
00:53:29,560 --> 00:53:34,400
demonios YY pero soy una 
florecita, pero soy una YY todas

838
00:53:34,400 --> 00:53:37,840
somos así como que. 
Todas tenemos algo que dice 

839
00:53:37,840 --> 00:53:41,360
Marbella, somos luces y sombras 
y como que siento que amar y 

840
00:53:41,360 --> 00:53:44,880
relacionarse con las personas 
implica estar dispuesta 

841
00:53:44,880 --> 00:53:49,320
dispuesto a relacionarse con 
todas esas posibilidades 

842
00:53:49,320 --> 00:53:51,720
narrativas del otro a la otra. 
Sí, Claro. 

843
00:53:52,160 --> 00:53:57,040
Y saben que también considero 
que es importante que no siempre

844
00:53:57,040 --> 00:54:00,000
nos relacionamos con estas 
historias de la misma manera, 

845
00:54:00,040 --> 00:54:04,360
Claro, lo que es muy importante 
es como el cambio constante y la

846
00:54:04,360 --> 00:54:10,000
impermanencia, porque no siempre
vamos a regresar siempre a esas 

847
00:54:10,000 --> 00:54:12,880
historias que nos han contado, 
pero la forma en la que nos 

848
00:54:12,880 --> 00:54:16,440
relacionemos con esas historias 
que nos han o nos hemos contado 

849
00:54:16,640 --> 00:54:20,280
va ser distinta dependiendo del 
momento de nuestra vida en el 

850
00:54:20,280 --> 00:54:22,080
que nos encontremos, que es la 
historia. 

851
00:54:22,160 --> 00:54:25,440
Estamos viviendo exactamente y 
algo que a mí me preocupa un 

852
00:54:25,440 --> 00:54:31,600
poco es como no caer o no 
transmitir, que parece que 

853
00:54:31,600 --> 00:54:37,400
estamos viviendo en un mundo de 
caramelo YY que todo es bello. 

854
00:54:37,400 --> 00:54:40,720
¿O sea, yo sé, y lo que decimos 
es construimos el mundo que 

855
00:54:40,720 --> 00:54:43,840
queremos habitar, no? 
Y nuestro mundo es este mundo 

856
00:54:43,840 --> 00:54:48,400
así de flores, hadas de ablitas,
fantasía y no sé qué, pero. 

857
00:54:49,000 --> 00:54:52,520
¿Esas narrativas dominantes 
siguen estando presentes? 

858
00:54:52,640 --> 00:54:57,160
¿Claro, entonces es un trabajo 
constante? 

859
00:54:57,400 --> 00:55:00,040
Narrarnos, no, o sea. 
Es que es una es nuestra 

860
00:55:00,040 --> 00:55:04,280
resistencia, exactamente nuestra
posición al sistema. 

861
00:55:04,280 --> 00:55:07,360
Y algo que creo que también 
hacemos nosotras y muchas otras 

862
00:55:07,360 --> 00:55:10,720
personas es acerca de los medios
y quiero poner un ejemplo que me

863
00:55:10,720 --> 00:55:14,440
encanta, que me gusta muchísimo,
que en el que comparto en este 

864
00:55:14,440 --> 00:55:18,760
taller de. 
Prácticas contra narrativas y 

865
00:55:18,840 --> 00:55:22,120
ay, olvidé el nombre. 
Me me disculpo, pero lo vamos a 

866
00:55:22,120 --> 00:55:24,560
dejar aquí. 
¿Abajito acerca de encontrar el 

867
00:55:24,560 --> 00:55:27,400
medio, porque muchas veces se 
piensa que tal vez solo se puede

868
00:55:27,400 --> 00:55:31,520
narrar desde la literatura, no? 
O ya, o de una visión más amplia

869
00:55:31,520 --> 00:55:34,520
desde el cine o desde la pintura
o desde algo así. 

870
00:55:34,520 --> 00:55:36,280
Pero la verdad es que nos 
podemos narrar. 

871
00:55:36,280 --> 00:55:42,440
Las conchas Arcoíris, de el 
nombre Camila García de Tamayo. 

872
00:55:42,880 --> 00:55:44,640
En el municipio de Celaya, 
Guanajuato. 

873
00:55:44,640 --> 00:55:48,920
Me encanta la historia de Camila
porque Camila es panadera. 

874
00:55:49,200 --> 00:55:52,360
Ella cuenta en su historia que 
su abuelo, su bisabuelo, su papá

875
00:55:52,440 --> 00:55:56,080
son de tradición panaderos y 
ella es una chica trans. 

876
00:55:56,400 --> 00:56:02,080
¿Pues que ha sido atravesada por
demasiadas violencias que por 

877
00:56:02,080 --> 00:56:07,800
las que pasan personas con que 
se salen, sí que se salen como 

878
00:56:07,800 --> 00:56:10,720
de todos estos parámetros en 
incluidas las personas trans, 

879
00:56:10,720 --> 00:56:13,120
no? 
¿Pero lo que hace Camila es que 

880
00:56:13,120 --> 00:56:17,000
ella toma esto, que que es como 
una herencia familiar para 

881
00:56:17,000 --> 00:56:20,320
compartir su historia y lo que 
hace es hacer un pan con la 

882
00:56:20,320 --> 00:56:22,960
bandera trans, no? 
Y eso que pudiera parecer como 

883
00:56:22,960 --> 00:56:25,560
tan sencillo. 
A mí se me hace un acto tan 

884
00:56:25,680 --> 00:56:29,880
maravilloso, tan poderoso. 
Narrativo porque nos está 

885
00:56:29,880 --> 00:56:34,040
compartiendo toda su historia, 
todo lo que es, pero a través de

886
00:56:34,040 --> 00:56:37,080
una reivindicación. 
¿Familia a través de una 

887
00:56:37,080 --> 00:56:39,800
reivindicación, sabes? 
¿A través de ponerlo en un pan y

888
00:56:39,800 --> 00:56:41,280
de decir, yo con esto gano 
dinero? 

889
00:56:41,280 --> 00:56:45,480
Esta es mi historia y lo muestro
con dignidad y aquí está. 

890
00:56:45,480 --> 00:56:48,800
Sabes entonces como encontrar 
los medios no solamente 

891
00:56:48,800 --> 00:56:53,440
significa como Ay, hacer podcast
o hacer películas, o sea, que 

892
00:56:53,440 --> 00:56:57,120
obvio es súper válido. 
Pero que sepamos que cada quien 

893
00:56:57,120 --> 00:57:00,280
tiene una potencia para narrarse
desde el medio que sea. 

894
00:57:00,280 --> 00:57:03,120
Puede ser la cocina. 
O sea, me encanta, por ejemplo, 

895
00:57:03,120 --> 00:57:05,920
ver MasterChef y cuando les 
preguntan, así como de que hay 

896
00:57:05,920 --> 00:57:09,720
este platillo que me encanta, 
así como de que hablen de sus 

897
00:57:09,720 --> 00:57:13,960
territorios o de sus familias. 
O sea, que que que que. 

898
00:57:14,640 --> 00:57:17,240
Tú. 
Que tengas el significado que 

899
00:57:17,280 --> 00:57:20,720
cosa que tu, que tu dotes de 
significado. 

900
00:57:21,240 --> 00:57:24,600
¿Cada elemento, sea lo que 
hagas, no? 

901
00:57:24,640 --> 00:57:26,680
Exacto. 
Y entonces siento que esa es una

902
00:57:26,680 --> 00:57:30,440
posibilidad, aunque no 
necesariamente quizá para todes 

903
00:57:30,440 --> 00:57:32,520
o todes quieran hacerlo, pero 
siento que es una. 

904
00:57:32,800 --> 00:57:36,880
Hay una potencia grande en total
las historias y presentarlas de 

905
00:57:36,880 --> 00:57:40,480
la manera que mejor nos 
convenga. 

906
00:57:40,520 --> 00:57:43,800
Sí, no, me encanta. 
Me encanta a mí ese tema me me 

907
00:57:43,800 --> 00:57:47,800
gusta mucho el de las. 
¿Narrativas y como que también 

908
00:57:48,120 --> 00:57:52,600
yo, yo como que como que tampoco
suelo como o más bien como que 

909
00:57:52,600 --> 00:57:56,840
suelo, ay, cómo lo digo, como 
que me parece también como 

910
00:57:56,840 --> 00:57:59,800
importante que dentro de esta 
perspectiva que también dice 

911
00:57:59,800 --> 00:58:04,720
Brenda en este audio que nos 
envió como sobre las violencias 

912
00:58:04,720 --> 00:58:08,040
estructurales, sabes? 
Porque muchas veces como ciertas

913
00:58:08,320 --> 00:58:11,640
terapias que de pronto no tienen
nada que ver con lo que tu 

914
00:58:11,640 --> 00:58:15,760
estabas diciendo, Perdón, es que
luego me distraigo. 

915
00:58:16,040 --> 00:58:19,480
Pero sí, justo también pienso 
como en en que la para las 

916
00:58:19,480 --> 00:58:22,280
terapias, a veces las terapias 
no abordan como esas cosas y 

917
00:58:22,280 --> 00:58:27,200
estructurales que colocan a los 
sujetos en en esa desventaja 

918
00:58:27,200 --> 00:58:30,880
estructural, Claro, y como que 
yo siento que que las terapias 

919
00:58:30,880 --> 00:58:34,320
narrativas tienen muy en cuenta 
eso, como totalmente sí. 

920
00:58:34,400 --> 00:58:36,880
O sea, sí, hay un reconocimiento
de que. 

921
00:58:37,280 --> 00:58:40,600
Tenemos agencias como sujetos, 
como individuos, pero también 

922
00:58:40,600 --> 00:58:45,880
hay un reconocimiento de que sí,
ajá y que y que es necesaria la 

923
00:58:45,880 --> 00:58:50,240
organización social, la 
organización política, no como 

924
00:58:50,240 --> 00:58:53,200
para transformar esas 
condiciones de vida, para que 

925
00:58:53,200 --> 00:58:56,280
las historias dominantes dejen 
de ser las dominantes. 

926
00:58:56,280 --> 00:59:02,920
Total, totalmente. 
Ay, la narrativa. 

927
00:59:02,920 --> 00:59:03,800
Fue el. 
Diabla. 

928
00:59:03,800 --> 00:59:06,040
La narrativa hegemónica se fue a
la chingada. 

929
00:59:06,920 --> 00:59:08,520
Eso fue eso fue lo que sonó que 
no fue. 

930
00:59:08,520 --> 00:59:10,640
Lo que sonó la narrativa salió 
volando. 

931
00:59:10,680 --> 00:59:15,080
¿Se fue esa? 
Narrativa dominante y bueno, ya 

932
00:59:15,080 --> 00:59:16,880
para irse a. 
Tratar. 

933
00:59:17,320 --> 00:59:19,360
Para ir cerrando me gustaría que
compartamos. 

934
00:59:19,360 --> 00:59:22,440
Bueno, ya lo compartimos durante
el episodio, pero cómo lo 

935
00:59:22,440 --> 00:59:25,560
hacemos, cómo lo hemos hecho en 
afrochingonas, pero también cómo

936
00:59:25,760 --> 00:59:28,440
que lo reconozcamos que hagamos 
este ejercicio. 

937
00:59:28,440 --> 00:59:31,640
¿Cómo lo hemos hecho nosotras en
nuestra propia vida? 

938
00:59:31,640 --> 00:59:33,200
¿Lo hemos hecho o no lo hemos 
hecho? 

939
00:59:33,320 --> 00:59:35,880
Pues yo creo que ya les conté 
como un poco como lo ha hecho en

940
00:59:35,880 --> 00:59:40,600
mi propia vida y desde 
afrochingonas creo que pues. 

941
00:59:41,080 --> 00:59:45,360
¿Pues sí, el hecho como de de de
encontrar varios medios, varios 

942
00:59:45,360 --> 00:59:48,680
lenguajes, o sea, el podcast, es
una parte central de nuestro 

943
00:59:48,680 --> 00:59:53,800
proyecto, pero dentro de el 
podcast y todo lo que es, pues 

944
00:59:53,800 --> 00:59:58,560
cada quien como que explora esos
esos medios no? 

945
00:59:58,560 --> 01:00:03,600
Y que dota de significados. 
Pues los elementos con los 

946
01:00:03,600 --> 01:00:07,000
cuales jugamos y con los que 
componemos un texto con los 

947
01:00:07,320 --> 01:00:11,760
componemos un audio, un video, 
un real, su meme, no como que 

948
01:00:11,760 --> 01:00:16,800
siento que aportamos, como que 
tomamos, somos así como muy 

949
01:00:16,800 --> 01:00:19,800
variadas y tomamos un poco de 
todo para expresar. 

950
01:00:20,200 --> 01:00:23,560
Esa dignidad no para. 
Yo creo que algo muy importante 

951
01:00:23,560 --> 01:00:26,600
y es que en cada podcast, o sea,
hablamos de las resistencias y 

952
01:00:26,600 --> 01:00:29,200
las agencias de los sujetos 
frente a las violencias. 

953
01:00:29,440 --> 01:00:33,600
Para mí eso eso es la parte como
más central de Afrochingonas. 

954
01:00:33,920 --> 01:00:37,960
Muchas gracias, adelante eso. 
Por 2. 

955
01:00:38,040 --> 01:00:41,240
¿Por 2 yo quiero comprar, pero 
decir individualmente también, 

956
01:00:41,240 --> 01:00:42,640
no? 
Sí, sí, sí, pues yo. 

957
01:00:42,680 --> 01:00:45,200
O sea, ya lo mencioné y creo que
algo. 

958
01:00:45,680 --> 01:00:49,040
Y que no ha hecho es la tesis, 
pero también, o sea, es una 

959
01:00:49,040 --> 01:00:53,240
forma de narrarme, o sea, porque
es una historia muy personal y 

960
01:00:53,240 --> 01:00:56,320
creo que en parte por eso no la 
he terminado, porque es algo que

961
01:00:56,600 --> 01:01:02,800
y me trastoca demasiado, que me 
vulnera demasiado compartirlo. 

962
01:01:03,720 --> 01:01:07,880
¿Frente a una persona que es mi 
directora de tesis y que me va a

963
01:01:07,880 --> 01:01:11,040
juzgar? 
No desde una visión desde la que

964
01:01:11,040 --> 01:01:13,760
yo me estoy vulnerando, Claro, 
desde una visión académica, sí, 

965
01:01:13,760 --> 01:01:16,200
total. 
O sea, que entonces las críticas

966
01:01:16,200 --> 01:01:18,520
que yo recibo por el mal uso de 
los conceptos, por la mala 

967
01:01:18,520 --> 01:01:20,480
redacción o eso, yo la siento 
muy personal. 

968
01:01:20,480 --> 01:01:23,040
Sí, total. 
Y por eso o sea. 

969
01:01:23,080 --> 01:01:27,000
¿Te ha costado? 
Totalmente y también a mí me 

970
01:01:27,000 --> 01:01:30,920
encanta el sonido, o sea, es 
algo que yo amo, o sea, me 

971
01:01:30,920 --> 01:01:34,200
encanta. 
Narrar fuera de las palabras, o 

972
01:01:34,200 --> 01:01:39,120
sea, contar cuentos que no 
necesariamente impliquen 

973
01:01:39,120 --> 01:01:43,640
palabras, pero sí sonidos. 
Entonces eso me fascina y pues 

974
01:01:43,640 --> 01:01:46,640
tejer, tejer me encanta. 
También me gusta hacer imágenes.

975
01:01:46,680 --> 01:01:52,240
De pronto hago acuarelas ya. 
Creo, me encanta, pues yo lo 

976
01:01:52,240 --> 01:01:55,240
hago a través del maquillaje. 
A mí me encanta el maquillaje a 

977
01:01:55,240 --> 01:01:57,720
través del collage. 
También me fascina contar 

978
01:01:57,720 --> 01:01:59,840
historias a través del collage. 
Me encanta. 

979
01:02:00,480 --> 01:02:02,440
Y también a través de las 
gelatinas. 

980
01:02:02,440 --> 01:02:07,520
A mi las gelatinas son un 
universo mágico, pero si quiero 

981
01:02:07,520 --> 01:02:13,280
compartir que yo me. 
O sea, ha sido muy importante 

982
01:02:13,280 --> 01:02:15,600
para mí la terapia narrativa, 
porque, como les decía al 

983
01:02:15,600 --> 01:02:18,040
principio, las otras ya no 
descubrían nada nuevo de mí. 

984
01:02:18,360 --> 01:02:23,400
Y ahora, en esta todo ocasión 
que tomo terapia, ocasión en la 

985
01:02:23,400 --> 01:02:25,840
que descubro algo nuevo de. 
Mi guau, esto está mucho y me. 

986
01:02:25,960 --> 01:02:29,440
Me fascina porque yo estaba 
casada con ciertas narrativas. 

987
01:02:29,800 --> 01:02:32,040
Y ya o sea como para cerrar, 
quiero compartirles, estoy 

988
01:02:32,040 --> 01:02:36,480
estudiando inglés. 
Oh my God, ya sabía. 

989
01:02:39,160 --> 01:02:43,320
Bueno, pero que yo esté 
estudiando inglés tiene es una 

990
01:02:43,320 --> 01:02:48,160
consecuencia de la forma en la 
que me estoy narrando ahora 

991
01:02:48,160 --> 01:02:52,560
sabes que yo. 
Haga muchas cosas de las que 

992
01:02:52,560 --> 01:02:54,640
estoy haciendo ahora tiene que. 
¿Ver, no te atrevía? 

993
01:02:54,640 --> 01:02:57,840
Que antes no me atrevía porque 
yo me había casado con eso. 

994
01:02:57,840 --> 01:02:59,680
Yo me había casado con eso que 
me dijeron. 

995
01:02:59,960 --> 01:03:04,240
Y ahora a descubrir que no es 
que sea procrastinadora, es que.

996
01:03:04,920 --> 01:03:08,680
Manejo el tiempo de una manera 
distinta, eso es lo. 

997
01:03:08,680 --> 01:03:10,720
Que Brenda dice que no es 
patologizante. 

998
01:03:10,720 --> 01:03:12,920
Exacto. 
A mí lo que me encanta de las 

999
01:03:12,920 --> 01:03:16,960
paquetes narrativas, porque tú 
vas donde donde un siquiatra, un

1000
01:03:16,960 --> 01:03:21,000
médico tradicional te dice, ey, 
tienes, no sé que no sé, que no 

1001
01:03:21,000 --> 01:03:24,080
sé, que te da una lista de un 
montón de enfermedades y no, no 

1002
01:03:24,080 --> 01:03:28,440
es que seas eso es que el el 
mundo lo vives y lo experimentas

1003
01:03:28,440 --> 01:03:31,840
de otra manera y los médicos lo 
que hacen es como, Ay, te voy a 

1004
01:03:31,840 --> 01:03:34,360
drogar, que pena. 
O sea, sí estás de acuerdo con 

1005
01:03:34,360 --> 01:03:37,560
eso. 
Así como esa eso, muchas otras 

1006
01:03:37,560 --> 01:03:43,800
cosas, no, o sea, muchas, muchas
otras cosas que sí exactamente 

1007
01:03:43,800 --> 01:03:48,280
con los viajes tus relaciones. 
Yo con mis relaciones de pareja,

1008
01:03:48,280 --> 01:03:52,160
o sea yo, por ejemplo, antes no 
me imaginaba la vida sino 

1009
01:03:52,160 --> 01:03:54,960
nombre. 
O sea, yo estaba súper casada 

1010
01:03:54,960 --> 01:03:58,280
con un hombre y no me imaginaba 
la vida sin él. 

1011
01:03:58,320 --> 01:04:02,360
Y para mí también ha sido como 
romper con esa idea de mí. 

1012
01:04:03,400 --> 01:04:07,880
Al lado de imán y como descubrir
que yo puedo hacer cosas yo sola

1013
01:04:07,920 --> 01:04:10,960
y con otras personas que quiero 
y que no necesariamente tengo 

1014
01:04:10,960 --> 01:04:14,680
que tejer red con un hombre, 
pero que sí puedo tejerla. 

1015
01:04:14,680 --> 01:04:19,080
Va a ser porque quiero y porque 
gozo de su compañía y no porque 

1016
01:04:19,080 --> 01:04:20,520
lo necesito. 
¿Me entiendes? 

1017
01:04:20,520 --> 01:04:22,320
Sí, Claro. 
Entonces me he atrevido como a 

1018
01:04:22,320 --> 01:04:24,960
vivir otras cosas y he 
descubierto. 

1019
01:04:25,520 --> 01:04:27,240
Láser sexual. 
Ay. 

1020
01:04:27,760 --> 01:04:32,520
He descubierto independencia, he
descubierto muchas cosas así 

1021
01:04:32,520 --> 01:04:35,480
como dices tú de ti mismo. 
Oigan, pero total, o sea, es que

1022
01:04:35,800 --> 01:04:40,080
no quiero ser negativa, pero la 
verdad es que a mí me causa 

1023
01:04:40,080 --> 01:04:42,920
conflicto escucharlas. 
O sea, porque realmente siento 

1024
01:04:42,920 --> 01:04:47,760
de pronto como que ya es como un
cambio completamente y siento 

1025
01:04:47,760 --> 01:04:50,680
que también es un proceso. 
O sea, sí, es un proceso 

1026
01:04:50,880 --> 01:04:54,600
posicionarte de otro lado y al 
menos a mí. 

1027
01:04:54,920 --> 01:04:57,920
Y todavía hay un montón de cosas
en las que me cuesta muchísimo 

1028
01:04:57,920 --> 01:05:03,040
trabajo posicionarme en otras 
formas de narrativa y en ese 

1029
01:05:03,040 --> 01:05:05,720
sentido, o sea, siento que sí es
como importante este 

1030
01:05:05,720 --> 01:05:08,880
acompañamiento, al menos que tú 
estás teniendo para poderlo ver 

1031
01:05:09,240 --> 01:05:14,480
y también ser compasivas y 
compasibles con uno mismo. 

1032
01:05:14,520 --> 01:05:17,720
Y si no estamos en ese lugar y 
si en este momento nos estamos 

1033
01:05:17,720 --> 01:05:21,800
narrando de la forma más culera 
posible y nos estamos narrando, 

1034
01:05:21,800 --> 01:05:25,200
quizá. 
De una forma dominante o de una 

1035
01:05:25,200 --> 01:05:31,000
forma en la que nos estamos, nos
estamos lastimando, pues es 

1036
01:05:31,000 --> 01:05:35,840
parte del proceso, o sea, ser 
compasivos, abrazarnos, entender

1037
01:05:35,840 --> 01:05:39,280
ese proceso. 
Y también vivirlo porque es 

1038
01:05:39,280 --> 01:05:43,840
parte de yo creo que parte de 
esa compasión tiene que ver con 

1039
01:05:43,840 --> 01:05:46,720
que estemos narrando. 
Esto no es la única historia que

1040
01:05:46,720 --> 01:05:50,640
nos define. 
O sea, que estemos compartiendo 

1041
01:05:50,640 --> 01:05:53,960
que podemos. 
Vernos desde otras perspectivas 

1042
01:05:54,320 --> 01:05:56,920
entra dentro de esto porque no 
es la única historia que nos 

1043
01:05:56,920 --> 01:05:59,560
define. 
O sea, al mismo tiempo yo lo que

1044
01:05:59,560 --> 01:06:02,640
le decía a Brenda y lo compartí 
en historias es que siento que 

1045
01:06:02,640 --> 01:06:07,320
ahora en mi cabeza hay muchas 
pistas corriendo está la pista 

1046
01:06:07,320 --> 01:06:09,560
dominante, que no es que me la 
haya quitado. 

1047
01:06:09,560 --> 01:06:13,120
O sea, no es que ella sea la 
persona más deconstruida y ahora

1048
01:06:13,120 --> 01:06:16,320
ya no, no, no. 
O sea, eso sigue en mi cabeza, 

1049
01:06:16,320 --> 01:06:19,560
sigue en mi cabeza, así como 
eres gorda, fea, no mereces 

1050
01:06:19,560 --> 01:06:22,920
tonta. 
Sigue aquí, pero ahora descubrí 

1051
01:06:22,960 --> 01:06:26,720
que hay otras. 
O sea, que esa cosa única. 

1052
01:06:27,280 --> 01:06:31,840
Exactamente sí, entonces creo 
que ser compasivas también es 

1053
01:06:32,000 --> 01:06:35,960
comprender que cuando nos 
narramos desde este otro lado, 

1054
01:06:35,960 --> 01:06:39,080
no es que estemos 
invisibilizando lo que sucede o 

1055
01:06:39,080 --> 01:06:41,520
que creamos que ya no existe 
totalmente. 

1056
01:06:41,520 --> 01:06:43,120
O sea, creo que es. 
Importante y sí. 

1057
01:06:43,120 --> 01:06:45,960
Es un proceso, o sea, porque 
llegar hasta aquí, por ejemplo, 

1058
01:06:45,960 --> 01:06:48,520
para mí a mí me ha costado 
lágrimas. 

1059
01:06:48,920 --> 01:06:53,400
Dinero, hombre, este un montón 
de cosas. 

1060
01:06:53,400 --> 01:06:57,680
O sea, sí, es un proceso. 
Y, Claro, no quiere decir que un

1061
01:06:57,680 --> 01:07:05,240
día no asalte la narrativa 
dominante y me diga Perra Diabla

1062
01:07:05,640 --> 01:07:07,800
y. 
Como dice Brenda, o sea, no 

1063
01:07:07,800 --> 01:07:12,760
porque esté nublado no significa
que hay estrella si total que no

1064
01:07:12,760 --> 01:07:14,680
este. 
Pero bueno. 

1065
01:07:15,560 --> 01:07:18,040
¿Podríamos hablar hasta las 5:00
de la mañana? 

1066
01:07:18,040 --> 01:07:20,200
Pero que no. 
Yo no, porque ya estoy bien 

1067
01:07:20,200 --> 01:07:22,440
cansada. 
No, ni les digo. 

1068
01:07:22,760 --> 01:07:27,000
No, pues vámonos, vámonos. 
Llegamos al final de este 

1069
01:07:27,000 --> 01:07:33,480
episodio. 
Qué qué va el al sexto episodio 

1070
01:07:33,480 --> 01:07:35,560
final del Ay, ya no sé qué estoy
diciendo. 

1071
01:07:35,560 --> 01:07:39,760
Llegamos al final del sexto 
episodio de la séptima temporada

1072
01:07:39,760 --> 01:07:42,800
de Afrochingonas. 
Muchísimas gracias. 

1073
01:07:42,800 --> 01:07:45,120
Gracias chicas. 
Por compartirse, por 

1074
01:07:45,120 --> 01:07:49,280
compartirnos, por estar aquí. 
Gracias jaguarcito balam por 

1075
01:07:49,360 --> 01:07:53,600
estar detrás de las cámaras. 
Gracias por evitar esta 

1076
01:07:53,720 --> 01:07:57,560
narrativa fantástica con 
nosotras, les recordamos. 

1077
01:07:57,560 --> 01:07:59,800
Les pedimos también que nos 
sigan en nuestras redes 

1078
01:07:59,800 --> 01:08:01,760
sociales, que compartan nuestro 
trabajo. 

1079
01:08:02,120 --> 01:08:08,280
Nos pueden encontrar en TikTok, 
Instagram y Twitter Twitter como

1080
01:08:08,280 --> 01:08:11,640
arroba foro Chingonas también 
tenemos un perfil de patreon en 

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el que pueden hacer sus 
donaciones y estamos muy 

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contentas, muy agradecidas de 
verles siempre por acá y 

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recuerden que solo somos semilla
juntas. 

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Campo florido, gracias. 
Para este proyecto autogestivo 

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juntamos nuestros poderes, yo 
marbella con mucho amor, 

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colaboro con las imágenes de 
portada. 

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Yo, scarlett me encargo de la 
edición. 

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Y yo balú, escribo el guión, 
muchas gracias por escucharnos.