1
00:00:00,120 --> 00:00:05,000
¿Quién soy? 
¿Pues soy Cuauhtémoc, soy soy 

2
00:00:05,920 --> 00:00:08,640
esto es que dice la raza, 
acompáñame a preguntarle a la 

3
00:00:08,640 --> 00:00:13,000
gente, y tú quién eres? 
Mi nombre es Eugenia, soy 

4
00:00:13,000 --> 00:00:15,960
estudiante de la Universidad de 
Uam estudio Ciencia política. 

5
00:00:16,079 --> 00:00:19,400
Actualmente estoy haciendo mi 
servicio social en en el copred 

6
00:00:19,800 --> 00:00:24,080
y pues yo vengo de procedencia 
indígena. 

7
00:00:24,680 --> 00:00:28,360
Toda mi familia pertenece, ya 
sea a Puebla o a a Oaxaca, pero 

8
00:00:28,360 --> 00:00:30,080
mis raíces no están tan 
estructuradas. 

9
00:00:30,240 --> 00:00:33,600
Yo soy Víctor Gallegos, tengo 25
años, soy desarrollador de 

10
00:00:33,600 --> 00:00:37,840
software y nada. 
Creo que soy una persona un poco

11
00:00:37,840 --> 00:00:40,360
introvertida, pero al mismo 
tiempo extrovertida. 

12
00:00:40,360 --> 00:00:43,080
También me encanta la 
tecnología. 

13
00:00:43,080 --> 00:00:46,120
Mi nombre es Georgina Diediou. 
En el activismo afro mexicano me

14
00:00:46,120 --> 00:00:49,960
conocen como geena Die Diu, soy 
una mujer negra orgullosamente 

15
00:00:49,960 --> 00:00:55,120
de sosofrodescendencia. 
De 2 culturas afromexicana por 

16
00:00:55,120 --> 00:00:59,000
parte de mi madre, que se forma 
parte de los pueblos originarios

17
00:00:59,000 --> 00:01:01,960
indígenas, zapotecos y mixtecos,
y por parte de mi padre, 

18
00:01:01,960 --> 00:01:04,879
senegalés. 
Justamente la afrodescendencia 

19
00:01:04,879 --> 00:01:08,360
que me cobija y me ha dejado un 
legado es la viola. 

20
00:01:08,520 --> 00:01:13,200
Soy madre, soy activista, soy 
funcionaria pública, soy una 

21
00:01:13,200 --> 00:01:18,080
mujer luchadora social, soy 
defensora de derechos humanos, 

22
00:01:18,240 --> 00:01:23,280
soy una mujer divorciada. 
Trabajadora, empoderada, 

23
00:01:23,280 --> 00:01:26,160
feminista, pro feminista. 
Mi nombre es Adriana. 

24
00:01:26,920 --> 00:01:30,640
Las veces que me he presentado 
ante el ante algún público me he

25
00:01:30,640 --> 00:01:34,560
definido como una mujer de 
periferias, una mujer prieta, 

26
00:01:34,560 --> 00:01:40,520
gorda, que vive con ciertas 
neurodivergencias, una persona 

27
00:01:40,520 --> 00:01:45,400
que emigra en el interior de la 
República y una persona tatuada.

28
00:01:45,520 --> 00:01:49,600
Yo soy gina y soy de Yucatán, 
nací en Mérida, Yucatán y siento

29
00:01:49,600 --> 00:01:51,840
que. 
Sobre todo como persona que tuvo

30
00:01:51,840 --> 00:01:56,480
que emigrar del Estado, siempre 
me es importante nombrar que 

31
00:01:56,760 --> 00:01:59,760
pues de ahí vengo y nada que 
viva el sureste. 

32
00:01:59,920 --> 00:02:09,199
Soy lector, soy músico, soy 
hijo, soy hermano. 

33
00:02:09,759 --> 00:02:14,680
Soy Nelly, soy licenciada en 
ciencia política, soy 

34
00:02:14,680 --> 00:02:17,240
orgullosamente hija de una 
trabajadora del hogar. 

35
00:02:17,680 --> 00:02:20,960
Y pues con base en todas estas 
vivencias, vine a dar acá en el 

36
00:02:20,960 --> 00:02:25,800
copre como asesor educativa y 
facilitó talleres sobre igualdad

37
00:02:25,800 --> 00:02:30,720
y no discriminación. 
Soy un hombre prieto gay de la 

38
00:02:30,720 --> 00:02:36,240
Ciudad de México, muy chilango, 
muy citadino y pues muy curioso.

39
00:02:36,280 --> 00:02:43,560
Soy mena rubio, soy una mujer 
percusionista indígena, resido 

40
00:02:43,560 --> 00:02:47,320
aquí en la Ciudad de México. 
Y pues bueno, me gusta, me 

41
00:02:47,320 --> 00:02:49,840
gustan los tamborazos, eso es lo
que viene siendo menos. 

42
00:02:49,960 --> 00:02:58,480
Soy una persona, yo creo que 
sensible, artista, creador y tan

43
00:02:58,480 --> 00:03:05,440
destructor. 
Creo que me encanta ser, vivir y

44
00:03:05,440 --> 00:03:08,000
existir. 
Yo soy Natividad Quiterio 

45
00:03:08,000 --> 00:03:14,680
García, muy orgullosa de ser 
mamá de 3 hijos hermosos. 

46
00:03:15,720 --> 00:03:19,960
Aunque me dicen Regañona, pero 
no importa, no importa. 

47
00:03:19,960 --> 00:03:21,800
Los amo. 
Los amo mucho, mucho, mucho, 

48
00:03:21,800 --> 00:03:26,640
mucho. 
Son lo máximo para mí y me gusta

49
00:03:26,640 --> 00:03:34,400
bailar. 
Me gusta hacer ejercicio y me 

50
00:03:34,400 --> 00:03:40,080
gusta mi descendencia. 
Yo soy de la costa chica. 

51
00:03:40,440 --> 00:03:44,120
Nací en la costa chica y tengo 
muchos años viviendo en la 

52
00:03:44,120 --> 00:03:48,040
Ciudad de México, pero me siento
muy orgullosa de ser quien soy. 

53
00:03:51,280 --> 00:04:00,440
Yo soy balú. 
Yo soy Marbella, yo soy scarlet 

54
00:04:03,320 --> 00:04:06,440
y somos. 
Ah, pero. 

55
00:04:06,440 --> 00:04:10,760
Chingonas. 
Compartimos nuestra experiencia.

56
00:04:10,880 --> 00:04:15,320
Negra, negra, negra, negra, 
negra, negra, negra. 

57
00:04:16,079 --> 00:04:25,200
Desde la Ciudad de México. 
Solas somos semilla juntas campo

58
00:04:25,200 --> 00:04:31,960
florido, bienvenidas a la octava
temporada de afrochingonas, el 

59
00:04:31,960 --> 00:04:35,840
único podcast en México 
realizado por estas 3 bellezas 

60
00:04:35,840 --> 00:04:41,920
de mujeres afrodescendientes. 
Síguenos en Instagram TikTok X 

61
00:04:41,960 --> 00:04:46,320
LinkedIn aparecemos como Arroba 
Afrochingonas y por favor activa

62
00:04:46,320 --> 00:04:49,520
la campanita para que no te 
pierdas ninguna notificación. 

63
00:04:49,920 --> 00:04:52,840
Regálanos un like desde ya 
porque sabemos que esta 

64
00:04:52,840 --> 00:04:55,960
conversación te va a gustar 
muchísimo y suscríbete a este 

65
00:04:55,960 --> 00:04:59,280
canal. 
Si quieres apoyar nuestro 

66
00:04:59,280 --> 00:05:03,000
proyecto, nuestro contenido 
gratuito también podemos. 

67
00:05:03,080 --> 00:05:07,240
Bueno, nos puedes donar en 
patreon o en Paypal algún 

68
00:05:07,240 --> 00:05:10,680
algunos 50 USD que te falten. 
Por ejemplo que. 

69
00:05:10,680 --> 00:05:13,440
¿Te sobre eso? 
Que te sobre perdón, a nosotros 

70
00:05:13,440 --> 00:05:15,960
nos faltan para mí. 
Pero si a TI te sobran. 

71
00:05:17,440 --> 00:05:23,480
¿Yo soy Valeria y bienvenidas 
scarlett y Marbella, Cómo están?

72
00:05:23,880 --> 00:05:29,400
Muchas gracias, muy buenas 
tardes, no, yo estoy bien, estoy

73
00:05:29,400 --> 00:05:32,840
contenta de grabar el tema, me 
parece muy interesante. 

74
00:05:32,840 --> 00:05:37,000
Siento que el tema tiene mucho 
las vips, como dicen los jóvenes

75
00:05:37,040 --> 00:05:40,040
de Afro Chingonas por ahí del 
2021. 

76
00:05:40,080 --> 00:05:43,760
Ah, sí, como esa de la. 
Sí, sí, tiene como mucho de esas

77
00:05:43,760 --> 00:05:46,440
vips bien. 
Algo bien, algo bien. 

78
00:05:46,440 --> 00:05:49,520
Algo bien, algo bien, algo bien,
no, yo estoy bien, estoy como un

79
00:05:49,520 --> 00:05:52,400
poco como con flojerilla, pero 
aquí andamos. 

80
00:05:52,880 --> 00:05:54,760
Muy bien. 
Saludos también a balam, que 

81
00:05:54,760 --> 00:05:58,520
está detrás de las cámaras con 
los controles y haciendo todo 

82
00:05:58,520 --> 00:06:00,160
posible. 
Corriendo el audio. 

83
00:06:00,280 --> 00:06:04,200
Y vamos a empezar a hablar del 
tema de hoy, que según las 

84
00:06:04,200 --> 00:06:07,960
muchachas es un tema vintage, un
tema de no, no, no, no tanta. 

85
00:06:07,960 --> 00:06:11,520
El tema sea vintage, sino como 
que tiene la vibra de los 

86
00:06:11,520 --> 00:06:15,520
episodios. 
De antes, bueno, vamos, vamos a 

87
00:06:15,520 --> 00:06:20,120
adentrar, vamos a ver qué tan 
qué tan cierto es esto y el tema

88
00:06:20,120 --> 00:06:23,480
de hoy es la identidad. 
¿Pero para empezar a hablar 

89
00:06:23,480 --> 00:06:28,320
sobre ello les les quiero hacer 
una pregunta, quiénes son 

90
00:06:28,320 --> 00:06:31,000
ustedes? 
¿Quién eres hoy en día Marbella?

91
00:06:31,000 --> 00:06:33,640
¿Quién eres tú, scarlett? 
¿Quién empieza? 

92
00:06:33,800 --> 00:06:37,240
Bueno, yo puedo empezar. 
La verdad es que a mí me chocan 

93
00:06:37,240 --> 00:06:43,840
ese tipo de preguntas que. 
De quemar esta. 

94
00:06:44,440 --> 00:06:49,400
No, no, no, es que no es que me 
choque, es que de un tiempo para

95
00:06:49,400 --> 00:06:56,080
acá me siempre que me preguntan 
quién soy o cuando nos piden, 

96
00:06:56,080 --> 00:06:59,760
por ejemplo, semblanzas, no así 
como de yo siempre la cambio. 

97
00:06:59,960 --> 00:07:03,000
Yo siempre tengo categorías 
distintas desde las cuales 

98
00:07:03,000 --> 00:07:06,880
quiero compartirme. 
¿Y creo que, por ejemplo, para 

99
00:07:06,880 --> 00:07:08,520
responder quién soy en este 
momento? 

100
00:07:08,520 --> 00:07:14,640
Pues se utilizaría algunas 
categorías como soy una persona 

101
00:07:14,640 --> 00:07:18,560
bueno, una mujer negra, 
afrodescendiente, una mujer 

102
00:07:18,560 --> 00:07:25,560
gorda, carismática bailarina, de
Chiaba, claro, claro, pero más 

103
00:07:25,560 --> 00:07:30,400
que como he descubierto que 
justo las categorías bajo las 

104
00:07:30,400 --> 00:07:34,120
que me defino dependen de el 
lugar, el lugar. 

105
00:07:34,360 --> 00:07:39,360
Y las personas, el contexto con 
en el que en el que me encuentre

106
00:07:39,360 --> 00:07:45,320
y me me desarrolle Superse. 
Yo soy, me encanta, me encanta 

107
00:07:45,320 --> 00:07:50,720
tu descripción, mar, y yo pienso
en que ahora en este momento soy

108
00:07:51,360 --> 00:07:54,080
una semilla en un campo. 
¿Ah, no es cierto? 

109
00:07:54,360 --> 00:07:55,960
Ah, bueno, sí, también me 
doloreo. 

110
00:07:56,000 --> 00:07:58,680
Esa semilla. 
Una semilla en este campo 

111
00:07:58,680 --> 00:08:03,880
florido germinando. 
No justo, no sé, o sea como que 

112
00:08:03,880 --> 00:08:08,280
ahorita siento un poco de repelé
al tema porque es algo que he 

113
00:08:08,280 --> 00:08:12,000
estado escribiendo y he estado 
trabajando en la tesis de 

114
00:08:12,000 --> 00:08:15,520
titulación y ahorita tengo un 
trauma con mi tesis en el que la

115
00:08:15,520 --> 00:08:18,800
he olvidado y la he dejado por 
ahí botada, entonces como que el

116
00:08:18,800 --> 00:08:22,160
volver a acercarme a este tema 
fue como retomar cosas que he 

117
00:08:22,160 --> 00:08:25,400
estado trabajando como en mi 
tesis y demás, entonces como que

118
00:08:25,400 --> 00:08:28,880
me hace sentir un poco de 
rechazo al tema, pero más como 

119
00:08:28,880 --> 00:08:33,480
por temas personales y esto. 
Pero también siento que ajá. 

120
00:08:33,480 --> 00:08:35,440
O sea como que estoy muy de 
acuerdo con lo que compartía 

121
00:08:35,440 --> 00:08:38,440
marbella de que dependiendo y 
que fue algo que también yo 

122
00:08:38,440 --> 00:08:42,840
encontré en en mi tesis de 
investigación, porque una parte 

123
00:08:43,200 --> 00:08:48,200
de mi tesis abordo la identidad,
que fue un proble, no un 

124
00:08:48,200 --> 00:08:51,920
problema, sino como algo un tema
realmente muy importante en 

125
00:08:51,920 --> 00:08:54,280
cierto periodo de mi vida. 
Y siento que un poco por eso a 

126
00:08:54,280 --> 00:08:56,120
decir el repele, porque siento 
que ahora ya. 

127
00:08:56,640 --> 00:09:00,720
Lo superé y necesito recolocarme
en otros lados para hablar de 

128
00:09:00,720 --> 00:09:02,120
ello. 
Que interesante. 

129
00:09:02,280 --> 00:09:05,960
¿Entonces yo escribí algo y para
tratar de responder a esta 

130
00:09:05,960 --> 00:09:09,600
pregunta de quién soy? 
Y escribí algo así como soy 

131
00:09:09,600 --> 00:09:14,440
mujer, pero quién sabe, no sé 
por qué se viví eso, pero. 

132
00:09:14,800 --> 00:09:17,680
¿También respondo quién soy? 
¿Desde qué es lo que hago? 

133
00:09:17,720 --> 00:09:21,440
O sea, el sol tiene que ver con 
lo que hacemos y no tanto con lo

134
00:09:21,440 --> 00:09:23,760
que somos. 
Entonces pues que soy escritora,

135
00:09:23,760 --> 00:09:29,960
pensadora, creadora, cuidadora, 
Jim rat, nerdana, gritona, 

136
00:09:29,960 --> 00:09:33,880
peleona, insómnica, sería 
camelómana, gallina que se 

137
00:09:33,880 --> 00:09:38,080
acuesta con el sol, amante del 
sol de las flores en todos sus 

138
00:09:38,080 --> 00:09:41,480
colores, migrante, viajera, 
negra, andina y caribeña. 

139
00:09:42,080 --> 00:09:44,760
Pacífica. 
Las 2 costas confluyen en mi 

140
00:09:44,760 --> 00:09:48,360
cimarrona que lucha, que pelea, 
que resiste, que milita, se 

141
00:09:48,360 --> 00:09:51,040
organiza contra el racismo, 
contra la opresión de clase 

142
00:09:51,040 --> 00:09:55,600
trabajadora, rojilla, marxista, 
negra, comunicadora, podcastera,

143
00:09:55,600 --> 00:09:59,000
narradora, creadora, usuaria de 
redes, criticona de Fifis 

144
00:09:59,000 --> 00:10:02,840
Treintona está esta identidad de
treintona me gusta mucho. 

145
00:10:03,600 --> 00:10:07,040
Reguetonera, Salsera, Jazzera 
merenguera, mujer que ama 

146
00:10:07,040 --> 00:10:09,640
demasiado pensando en este libro
de las mujeres que aman 

147
00:10:09,640 --> 00:10:13,640
demasiado escribiendo esto, me 
di cuenta que definimos quiénes 

148
00:10:13,640 --> 00:10:16,840
somos por la historia, por el 
tiempo, por las relaciones y que

149
00:10:16,840 --> 00:10:19,560
no podemos hablar de nosotras 
mismas sin referenciar 

150
00:10:19,560 --> 00:10:23,200
totalmente a los demás, a otras 
personas y esos otros lugares a 

151
00:10:23,200 --> 00:10:25,720
nuestros padres. 
Las lecturas que hemos hecho, 

152
00:10:25,720 --> 00:10:28,320
como las mujeres que aman 
demasiado y las películas que 

153
00:10:28,320 --> 00:10:31,480
hemos visto en las comidas 
porque no somos. 

154
00:10:31,960 --> 00:10:36,560
Solas, no totalmente juntas, 
semillas y campos. 

155
00:10:36,560 --> 00:10:41,000
Flores, Ay, qué hermoso. 
No, total, sí estoy totalmente 

156
00:10:41,000 --> 00:10:44,400
de acuerdo, yo traje algo para 
compartirles lindo que. 

157
00:10:44,400 --> 00:10:46,520
Lo mueve, pero lo mueve, yo ya 
lo he. 

158
00:10:46,520 --> 00:10:49,360
Visto me da mucho, hace. 
Rato no lo veía. 

159
00:10:49,360 --> 00:10:54,640
Me da mucha, mucha risa y mucha 
ternura de mi parte les voy a 

160
00:10:54,640 --> 00:10:57,280
contar la historia. 
Historia cuéntala larguita 

161
00:10:57,280 --> 00:11:01,040
larguita, pero trae información 
importante. 

162
00:11:01,840 --> 00:11:06,320
Pues resulta que yo trabajaba 
por allá en el 2017 en un museo 

163
00:11:06,320 --> 00:11:10,440
muy importante de la Ciudad de 
México, de Latinoamérica, el más

164
00:11:10,440 --> 00:11:13,400
importante de Latinoamérica. 
Sí, y entonces yo estaba 

165
00:11:13,400 --> 00:11:16,760
trabajando ahí, pero la verdad 
es que el ambiente laboral 

166
00:11:17,240 --> 00:11:21,040
terrible no es una institución 
de bueno, ya saben. 

167
00:11:21,160 --> 00:11:23,920
Sí. 
Entonces yo dije como trabajar 

168
00:11:23,920 --> 00:11:26,720
ahí era muy bonito por todo lo 
que había, pero el ambiente era 

169
00:11:26,720 --> 00:11:28,680
terrible. 
Entonces dije, yo no puedo 

170
00:11:28,680 --> 00:11:32,440
desperdiciar mi vida. 
En en este espacio tengo que 

171
00:11:32,440 --> 00:11:36,200
salir y volar y entonces dije, 
voy a preparar mi currículum, 

172
00:11:36,720 --> 00:11:39,920
tengo que preparar mi currículum
porque pues sí, me voy a ir de. 

173
00:11:39,960 --> 00:11:42,160
Aquí voy a hacer una desempleo. 
Exacto. 

174
00:11:42,160 --> 00:11:45,240
¿Entonces necesito llegar a los 
lugares? 

175
00:11:45,240 --> 00:11:50,840
Pues con mi currículum, pero 
entonces yo pues ustedes saben, 

176
00:11:50,840 --> 00:11:54,440
verdad que lo mío es la la 
creatividad del arte, el 

177
00:11:54,440 --> 00:11:57,840
expresarme a través de la 
plasticidad. 

178
00:11:58,360 --> 00:12:03,920
Y entonces dije, o sea, yo voy a
buscar trabajos en donde como 

179
00:12:03,920 --> 00:12:06,880
cosas creativas, entonces no 
puedo llegar con un curriculum, 

180
00:12:07,160 --> 00:12:09,080
así de que en una hoja en 
blanco, así de que. 

181
00:12:09,200 --> 00:12:12,480
Todo esto, ajá, todo feo. 
No, o sea, yo no puedo hacer 

182
00:12:12,480 --> 00:12:13,880
eso. 
Necesito llegar con un 

183
00:12:13,880 --> 00:12:18,040
currículum creativo de calidad, 
pero que además refleje lo que 

184
00:12:18,040 --> 00:12:22,160
yo verdaderamente soy. 
O K entonces este bonito 

185
00:12:22,240 --> 00:12:24,240
documento yo llegaba, imagínate 
a mí. 

186
00:12:24,560 --> 00:12:29,080
¿En 2017 llegando así de que a 
la a la entrevista de Cultura, 

187
00:12:29,080 --> 00:12:32,360
se imagina, se imagina así con 
la Secretaria de trabajo? 

188
00:12:32,360 --> 00:12:35,720
Yo así de aquí esta mi 
curriculum y este documento 

189
00:12:35,720 --> 00:12:38,640
consta está prendido de algunas 
partes. 

190
00:12:39,280 --> 00:12:43,840
Lo primero que hice me da mucha 
ternura porque esto es algo que 

191
00:12:43,840 --> 00:12:47,760
yo no haría ahorita, pero en la 
primer parte puse una 

192
00:12:47,760 --> 00:12:51,920
descripción de mí. 
Como persona se las voy a leer 

193
00:12:52,000 --> 00:12:55,840
ahora las leo y digo como ah o K
porque sí me da muchísimo 

194
00:12:55,840 --> 00:12:59,720
crinch, pero es que quiero que 
como que quiero traerlo porque 

195
00:13:00,160 --> 00:13:03,040
en este momento para mí estas 
eran cosas importantes y al 

196
00:13:03,040 --> 00:13:06,360
ponerlas en mi currículum yo le 
estaba diciendo al mundo. 

197
00:13:06,720 --> 00:13:10,360
¿No solamente soy los estudios 
que tengo, no? 

198
00:13:10,360 --> 00:13:13,560
¿O sea te enfrentas a toda esta 
persona, no? 

199
00:13:13,800 --> 00:13:17,720
Pero puse datos bien random, así
como de que toda mi educación 

200
00:13:17,720 --> 00:13:20,640
escolar, desde el Kinder hasta 
la licenciatura, ha sido 

201
00:13:20,640 --> 00:13:24,960
públicas, o sea yo la más 
pública, gratuita y laica. 

202
00:13:24,960 --> 00:13:27,320
Me. 
Encanta, luego puse mi familia 

203
00:13:27,320 --> 00:13:30,600
es católica. 
¿Por qué podría eso en mi 

204
00:13:30,600 --> 00:13:34,800
currículum? 
Porque mi familia es católica, 

205
00:13:34,800 --> 00:13:38,560
yo hice la primera comunión y 
hasta ahí me quede y el final, o

206
00:13:38,560 --> 00:13:42,160
sea, pongo más cosas, datos, 
random, pero al final pongo. 

207
00:13:42,160 --> 00:13:45,120
Esto es importante porque estoy 
convencida que soy resultado de 

208
00:13:45,120 --> 00:13:48,360
un conjunto de situaciones, 
lugares, emociones, recuerdos. 

209
00:13:48,560 --> 00:13:51,440
No todos me pertenecen. 
Fui educada por mis padres, que 

210
00:13:51,440 --> 00:13:54,560
a su vez fueron educados por mis
abuelos, que fueron educados por

211
00:13:54,560 --> 00:13:57,280
mis bisabuelos, que fueron 
educados por mis tatarabuelos. 

212
00:13:57,600 --> 00:14:00,480
Y así hasta quién sabe cuándo y 
quién sabe donde. 

213
00:14:00,840 --> 00:14:04,920
Y hoy tengo ganas de ser por mí 
y entonces qué bonito tú leías 

214
00:14:04,920 --> 00:14:08,080
todo esto. 
Aquí viene mi nombre claramente,

215
00:14:08,120 --> 00:14:09,840
pero luego la sorpresa venía en 
que tú lo. 

216
00:14:09,840 --> 00:14:12,720
¿Ganas? 
Y yo hice una selección de 

217
00:14:12,720 --> 00:14:16,920
fotografías, o sea, no me bastó 
con exponerme a mí. 

218
00:14:17,040 --> 00:14:19,000
Sí, tremendo poner a tu familia,
sino. 

219
00:14:19,000 --> 00:14:23,680
Exponer a mi me encanta güey. 
Entonces mi currículum visual, 

220
00:14:23,680 --> 00:14:26,920
el apoyo visual empieza con la 
foto de boda de mis papás. 

221
00:14:27,440 --> 00:14:30,640
Luego tiene aquí sus 
directrices, hasta mi hermano 

222
00:14:30,640 --> 00:14:35,600
mayor, luego yo aquí estoy yeo y
mi hermanito. 

223
00:14:35,720 --> 00:14:38,160
Ay. 
Pero como estas no son vidas que

224
00:14:38,160 --> 00:14:41,240
nos importan porque no son de 
ellos el currículum, pues la. 

225
00:14:41,240 --> 00:14:43,720
Línea de la línea. 
¿La línea que sigue, pues es don

226
00:14:43,720 --> 00:14:46,520
New no? 
Y así, entonces como que si. 

227
00:14:46,520 --> 00:14:47,600
¿Quieres? 
Yo lo muestro. 

228
00:14:47,840 --> 00:14:51,880
Me doy cuenta que o sea, yo lo 
que quería realmente con este 

229
00:14:51,880 --> 00:14:55,280
documento era, ah, pero falta 
una parte importante. 

230
00:14:55,760 --> 00:14:59,320
Pero no la más importante, pero 
tampoco la menos importante y 

231
00:14:59,320 --> 00:15:01,880
son mis logros académicos. 
Ay, sí, me gusta, entonces. 

232
00:15:01,880 --> 00:15:06,040
Yo con este documento llegaba 
sintiéndome la persona más 

233
00:15:06,040 --> 00:15:09,560
creativa, la más. 
Fue con la con la afro 

234
00:15:09,560 --> 00:15:11,680
chingonas. 
Sí llegó con esas hombres 

235
00:15:11,680 --> 00:15:15,000
chingonas y nosotras. 
Porque. 

236
00:15:15,440 --> 00:15:18,360
Para mí era justo, muy 
importante que a través de este 

237
00:15:18,360 --> 00:15:20,720
documento la gente supiera quién
estaba contratando. 

238
00:15:20,720 --> 00:15:21,920
¿Sabes? 
¿Como que en ese momento yo 

239
00:15:21,920 --> 00:15:25,880
tenía un rollo de los títulos? 
Son importantes, pero no tanto 

240
00:15:25,880 --> 00:15:28,160
porque en esa emoción en el que 
yo trabajaba la gente tenía 

241
00:15:28,160 --> 00:15:31,160
títulos de doctora. 
No sé qué es un yogur. 

242
00:15:31,240 --> 00:15:34,560
Y eran gente nefasta. 
Entonces como que yo con este 

243
00:15:34,560 --> 00:15:37,400
documento le decía a la gente, 
estos son mis valores. 

244
00:15:37,440 --> 00:15:40,360
Esta soy yo. 
No sólo son cuestiones 

245
00:15:40,360 --> 00:15:44,560
académicas las que me definen. 
Y quise traerlo a este episodio 

246
00:15:44,560 --> 00:15:47,600
porque siento que tiene que ver 
con lo que yo concebía de mí 

247
00:15:48,080 --> 00:15:52,960
misma en ese momento, cómo me 
veía y cómo quería mostrarme 

248
00:15:53,440 --> 00:15:55,520
ante el mundo y bajo qué 
categoría. 

249
00:15:55,520 --> 00:15:58,200
Me parece un documento allí, sí,
es muy. 

250
00:15:58,200 --> 00:16:00,720
Lindo, yo lo amo. 
Mucho lo felicito. 

251
00:16:00,920 --> 00:16:03,760
Ah, es contratada. 
Contratada, renovamos su 

252
00:16:03,760 --> 00:16:06,280
contrato, señorita. 
Sí, renovado. 

253
00:16:06,600 --> 00:16:09,920
Me encanta, me encanta la forma 
en la que las 2 narran su 

254
00:16:09,920 --> 00:16:12,120
identidad. 
Se me hace como una cosa súper 

255
00:16:12,120 --> 00:16:15,520
súper poderosa y ajá. 
Creo que a poco yo no lo hice 

256
00:16:15,520 --> 00:16:19,120
porque como que me me cuesta 
trabajo, como cómo poner todo lo

257
00:16:19,120 --> 00:16:23,520
que somos en un papel o en algo 
entonces como escucharlas, y así

258
00:16:23,520 --> 00:16:26,240
me llena de alegría porque 
siento que hay muchísimas 

259
00:16:26,240 --> 00:16:29,200
posibilidades de hacerlo y ahora
estoy como pensando, como en un 

260
00:16:29,200 --> 00:16:32,600
video o algo así para empezar a 
mostrar todo eso y. 

261
00:16:32,680 --> 00:16:36,000
¿Y me encanta porque ambas tocan
como partes bien importante 

262
00:16:36,000 --> 00:16:39,560
acerca de cómo se construye la 
identidad, porque o sea, yo 

263
00:16:39,560 --> 00:16:44,840
recuerdo que cuando una de las 
de las cosas que analicé más en 

264
00:16:44,840 --> 00:16:49,280
en mi investigación, bueno, en 
mi, en mi trabajo, fue sobre le 

265
00:16:49,280 --> 00:16:52,640
puse mucha atención porque yo 
les hacía esta pregunta a las 

266
00:16:52,640 --> 00:16:54,600
chicas que entrevisté como quién
eres, no? 

267
00:16:54,920 --> 00:16:56,800
Y dejaba que ellas me 
respondieran como ellas 

268
00:16:56,800 --> 00:16:59,000
quisieran. 
Y lo hice de esa forma, porque 

269
00:16:59,000 --> 00:17:02,280
eso da muchísima información de 
cómo narras y construyes tu 

270
00:17:02,280 --> 00:17:05,000
identidad. 
Y en el momento en el que te 

271
00:17:05,000 --> 00:17:09,119
preguntan quién eres y tú 
Decides Qué cosa compartir, es 

272
00:17:09,200 --> 00:17:12,400
la forma en la que estás 
construyendo como tu identidad 

273
00:17:12,480 --> 00:17:14,960
frente a esa persona. 
Y no quiero decir que eso se 

274
00:17:14,960 --> 00:17:18,240
reduzca, sólo lo que eres. 
Entonces me parecía a mí en ese 

275
00:17:18,240 --> 00:17:21,400
momento como muy importante, 
porque si te decían como frente 

276
00:17:21,400 --> 00:17:25,760
a esa pregunta, soy una mujer. 
De 30 años, como lo dijo Balu 

277
00:17:25,760 --> 00:17:28,920
como la Edad, el género o si 
primero anunciaban como su 

278
00:17:28,920 --> 00:17:30,800
origen. 
Étnico o su profesión. 

279
00:17:30,800 --> 00:17:33,760
O su profesión o el lugar de 
donde son, eso era como 

280
00:17:33,760 --> 00:17:38,240
información súper importante. 
Sí, total o incluso algún alguna

281
00:17:38,240 --> 00:17:42,480
categoría como no tan conocida 
como empezar diciendo soy 

282
00:17:42,480 --> 00:17:44,520
cimarrona, por ejemplo. 
No. 

283
00:17:45,360 --> 00:17:49,680
Relacionada a la familia. 
Como soy, soy, soy madre, soy 

284
00:17:49,680 --> 00:17:50,880
mi. 
Esposa que. 

285
00:17:50,880 --> 00:17:54,520
Eso cuando íbamos al pueblo de 
mi papá, como que eso tenía más 

286
00:17:54,520 --> 00:17:59,280
peso, como el de Ah. 
Soy hija de soy hijo de no soy, 

287
00:17:59,320 --> 00:18:01,800
ah, soy Estrada. 
El apellido, Fíjate. 

288
00:18:01,800 --> 00:18:06,600
Que el el sábado tuvimos el 
picnic de Afrochingonas para 

289
00:18:06,600 --> 00:18:09,120
conmemorar el Día Internacional 
de la Mujer Latina 

290
00:18:09,120 --> 00:18:12,280
afrodescendiente y de la 
diáspora Afrolatina Afrolatina 

291
00:18:12,280 --> 00:18:15,360
Afrocaribeña, que fue el 25 de. 
Julio. 

292
00:18:15,600 --> 00:18:18,000
Esto yo creo que lo van a ver ya
después. 

293
00:18:18,000 --> 00:18:21,320
Como en. 
¿Pero a lo que voy es que una se

294
00:18:21,320 --> 00:18:24,400
conocieron ahí 2 personas que 
eran de vecina bonito, 

295
00:18:24,400 --> 00:18:28,000
tlacotalpan, Veracruz, un 
saludo, un saludo al monito, 

296
00:18:28,000 --> 00:18:32,160
tlacotalpan, Veracruz y resulta 
que una de ellas le pregunta a 

297
00:18:32,160 --> 00:18:35,520
la otra de quién eres no? 
Y esa es una frase que por 

298
00:18:35,520 --> 00:18:39,600
ejemplo en la costa también se 
usa mucho y es como para definir

299
00:18:39,680 --> 00:18:42,920
o para que sepan de qué familia 
eres, no de quién eres, es de 

300
00:18:42,920 --> 00:18:46,040
quién eres, hija de quién eres. 
¿Y mi hermana de quién eres 

301
00:18:46,040 --> 00:18:48,040
nieta? 
Y entonces así pueden las 

302
00:18:48,040 --> 00:18:51,760
personas conocer como tu 
genealogía y decir, Ah, eres de 

303
00:18:51,760 --> 00:18:55,880
los Figueroa, Ah, no sé qué. 
¿Y entonces tú dices, soy de 

304
00:18:55,920 --> 00:18:58,800
doña Angelina García, que es mi 
abuelita, no? 

305
00:18:58,800 --> 00:19:04,080
O soy de tal. 
Y entonces pienso que también la

306
00:19:04,080 --> 00:19:09,120
forma en la que nos conocen las 
demás personas no solamente 

307
00:19:09,120 --> 00:19:13,400
tiene que ver con nosotres, o 
sea, con lo que nosotras somos, 

308
00:19:13,400 --> 00:19:15,640
sino. 
Cómo interactúa eso que somos 

309
00:19:15,760 --> 00:19:20,760
con las demás personas, sí. 
Total, sí, fíjense que yo cuando

310
00:19:20,840 --> 00:19:24,160
bueno, no sé si se acuerdan, 
hace 1000 años hicimos un taller

311
00:19:24,160 --> 00:19:28,120
sobre mestizaje y no sé qué, y 
yo me acuerdo que en ese taller 

312
00:19:28,200 --> 00:19:31,640
la primera actividad era poner a
la gente, hacer un un árbol 

313
00:19:31,640 --> 00:19:32,600
genealógico. 
Sí. 

314
00:19:33,200 --> 00:19:38,160
Y este al final, como que todos 
hablaban de lo que habían hecho 

315
00:19:38,160 --> 00:19:42,040
y al final yo mostraba una foto,
sí que es la foto que les quiero

316
00:19:42,040 --> 00:19:46,400
presentar a continuación. 
¿Alan, pon la foto, ah, ya balam

317
00:19:46,400 --> 00:19:50,120
está ahí, la van a poner? 
¿Pues y entonces en esa foto 

318
00:19:50,200 --> 00:19:53,960
como que se ve como lo 
heterogénea que es mi familia, 

319
00:19:54,320 --> 00:19:58,200
porque al mismo tiempo que hay 
familiares negros que son, es 

320
00:19:58,200 --> 00:20:02,080
toda mi familia materna, ajá, 
pero también de parte de mi mamá

321
00:20:02,080 --> 00:20:06,800
hay familiares blancos, del lado
de mi papá hay familiares 

322
00:20:06,800 --> 00:20:12,040
mestizos o blanco mestizos? 
No, y yo por lo general. 

323
00:20:12,760 --> 00:20:15,960
No hablo de esa parte de mi 
familia, no como que siempre, 

324
00:20:16,120 --> 00:20:18,880
cuando hablo de mí misma y de 
quién soy, me refiero a la 

325
00:20:18,880 --> 00:20:22,840
Angola, no, aunque no es mi 
primer apellido, es mi segundo 

326
00:20:22,840 --> 00:20:24,400
apellido, es mi apellido 
materno. 

327
00:20:24,680 --> 00:20:28,160
Pero entonces también me parece 
muy interesante esto, no como de

328
00:20:28,160 --> 00:20:32,880
que hablamos de quiénes somos a 
partir de esas referencias y 

329
00:20:32,880 --> 00:20:37,040
esas relaciones que establecemos
en la familia, en los espacios. 

330
00:20:37,520 --> 00:20:42,400
En las lecturas, bueno, lo que 
reflexionábamos hace poco, pero 

331
00:20:42,400 --> 00:20:47,760
también hablamos de quienes 
somos cuando omitimos cierta. 

332
00:20:47,760 --> 00:20:50,520
Claro, claro. 
Porque cuando decidimos 

333
00:20:51,480 --> 00:20:55,600
enfatizar en algunas cosas, en 
algunos familiares, en algunos 

334
00:20:55,600 --> 00:20:58,520
apellidos, en algunos lugares. 
Dejando fuera. 

335
00:20:58,520 --> 00:21:00,880
Exactamente y entonces también 
cuando. 

336
00:21:02,120 --> 00:21:05,360
¿Hablamos de quiénes somos? 
¿Estamos haciendo una omisión, 

337
00:21:05,360 --> 00:21:08,840
estamos haciendo una lección de 
que sí que no, y eso también 

338
00:21:08,840 --> 00:21:11,920
habla de nosotros, no? 
Y es una narrativa también. 

339
00:21:11,920 --> 00:21:15,400
Es narrativa, por eso la la 
identidad, porque decidimos a 

340
00:21:15,400 --> 00:21:19,480
qué ponerle énfasis en a a 
nuestra propia historia. 

341
00:21:19,880 --> 00:21:24,960
Sí, no, adelante, por favor. 
No es que justo me quedé con lo 

342
00:21:24,960 --> 00:21:29,240
de la genealogía y no sé porque 
pensé que teníamos que hacer una

343
00:21:29,280 --> 00:21:33,080
una genealogía. 
Y hice la mía. 

344
00:21:33,320 --> 00:21:36,920
Ah, pero justo. 
O sea como que me me encontré en

345
00:21:36,920 --> 00:21:41,440
el en el dilema de que no quería
representar, representarme o 

346
00:21:41,440 --> 00:21:45,920
representar mi identidad y la de
mis, mis ancestros como algo 

347
00:21:45,920 --> 00:21:49,160
común, o sea, como personas. 
Ajá, sino que quería encontrar 

348
00:21:49,160 --> 00:21:51,400
otras cosas, porque siento que 
también la identidad no es 

349
00:21:51,400 --> 00:21:56,720
solamente como características 
físicas, cultura, o sea, sino 

350
00:21:56,720 --> 00:22:00,320
también incluye diferentes. 
Aspectos culturales, costumbres,

351
00:22:00,320 --> 00:22:02,280
etcétera. 
Y esta ocasión yo me quise ir 

352
00:22:02,280 --> 00:22:05,400
por la comida, porque 
últimamente, como recientemente 

353
00:22:05,400 --> 00:22:08,960
me fui a vivir sola, algo que me
ha conectado muchísimo con casa,

354
00:22:08,960 --> 00:22:12,000
es como la comida. 
Entonces a veces yo me hago 

355
00:22:12,000 --> 00:22:14,600
ciertas preparaciones y me 
acuerdo de Ay, así le gustaban 

356
00:22:14,600 --> 00:22:16,560
los huevos a mi bisabuelo o 
cosas así. 

357
00:22:16,880 --> 00:22:19,200
Entonces decidí hacer una 
genealogía. 

358
00:22:20,440 --> 00:22:25,800
Con las comidas Ay, qué bonita. 
Ay, qué bonita a cada una de de 

359
00:22:25,800 --> 00:22:28,560
mi familia. 
Estoy pensando qué qué tenemos 

360
00:22:28,560 --> 00:22:30,240
si quieres yo lo agarro y lo 
muestro. 

361
00:22:30,280 --> 00:22:33,440
Estoy pensando que tenemos que 
hacer un taller sobre identidad 

362
00:22:33,520 --> 00:22:36,600
de llévate tu árbol genealógico 
con afrochingonas. 

363
00:22:36,680 --> 00:22:39,520
¿Ay, podemos hacer algo así o 
algo así? 

364
00:22:39,520 --> 00:22:43,120
No sé. 
Me encanta y pues bueno, justo 

365
00:22:43,120 --> 00:22:45,880
quería un poco enlazarlo también
con esto de la omisión que 

366
00:22:45,920 --> 00:22:49,200
hablaba balu porque yo no tengo 
papás, bueno. 

367
00:22:49,520 --> 00:22:51,160
¿Pues si tengo papá, si no, no 
existiría, no? 

368
00:22:51,400 --> 00:22:54,400
Pero más bien como que su 
historia ha sido una historia 

369
00:22:54,400 --> 00:22:57,040
que yo no conozco y que también 
decido omitir. 

370
00:22:57,040 --> 00:23:00,480
No, a veces prefiero no hablar 
de ese lado de mi familia porque

371
00:23:01,000 --> 00:23:03,480
pues como que fue un rechazo que
tuve y. 

372
00:23:03,480 --> 00:23:05,240
Que nací, y. 
Digo, y a pesar de que ese 

373
00:23:05,240 --> 00:23:07,920
sistema ya ha superado, o sea, 
yo ya bromeo así de que hey, no 

374
00:23:07,920 --> 00:23:11,840
tengo papá así, pero ajá. 
O sea, como que todavía a mis 

375
00:23:11,840 --> 00:23:15,320
abuelos y eso les duele, pero 
para mi el reconocerlos como que

376
00:23:15,320 --> 00:23:20,120
también es parte de no. 
Y también como que el reconocer 

377
00:23:20,120 --> 00:23:23,920
cada uno de de las comidas como 
dentro de de las raíces y así 

378
00:23:24,160 --> 00:23:28,400
hace parte de quién soy yo y de 
cómo yo me he relacionado con 

379
00:23:28,400 --> 00:23:32,880
estas comidas y se los voy a 
explicar rápidamente, es bueno, 

380
00:23:32,880 --> 00:23:36,600
yo estoy hasta acá abajo, esta 
soy yo, yo me puse chilaquillos 

381
00:23:36,600 --> 00:23:42,360
rojos con pollo porque es mi 
comida favorita, está mi hermana

382
00:23:42,360 --> 00:23:45,520
porque tengo una hermana y a 
ella puse algo que me recuerda 

383
00:23:45,520 --> 00:23:48,720
mucho a ella, que es. 
Un panqué de zanahoria con 

384
00:23:48,720 --> 00:23:52,400
calabaza que hacíamos mucho en 
la pandemia para vender, pero en

385
00:23:52,400 --> 00:23:55,080
realidad, más que para vender, 
era para ocupar nuestro tiempo 

386
00:23:55,080 --> 00:23:56,760
libre que teníamos, que era un 
montón. 

387
00:23:56,760 --> 00:23:58,320
¿No? 
Entonces solíamos cocinarlo 

388
00:23:58,320 --> 00:23:59,800
juntas y me recuerdo mucho a 
ella. 

389
00:24:00,440 --> 00:24:03,880
Y luego, claro, puse a mi mamá y
al señor que me engendró porque 

390
00:24:03,880 --> 00:24:07,000
no le quiero decir padre, le. 
Dice una prima mía, le dice su 

391
00:24:07,000 --> 00:24:10,000
papá, mi progenitor. 
Mi progenitor, exactamente 

392
00:24:10,000 --> 00:24:13,840
progenitor, entonces mi mamá, yo
siento que mi mamá es muy 

393
00:24:13,840 --> 00:24:17,560
chilanga, o sea como que es ya 
el resultado Chilango, Chilango 

394
00:24:17,560 --> 00:24:22,120
Chilango, porque desciende de 
una persona, del de otro Estado,

395
00:24:22,120 --> 00:24:24,320
como es mi abuelo, que es el 
estado de michoacán, y de mi 

396
00:24:24,320 --> 00:24:27,280
mamá que y de mi abuela que es 
chilanga, chilanga, de corazón. 

397
00:24:27,760 --> 00:24:30,160
Entonces no hay nada más 
chilango para mí que la torta de

398
00:24:30,160 --> 00:24:33,320
tamal, y siempre que como una 
torta de tamal me acuerdo mucho 

399
00:24:33,320 --> 00:24:37,000
de mi mamá porque ella trabaja 
todo el día, entonces como que 

400
00:24:37,000 --> 00:24:39,680
siempre su desayuno era como 
comprar una torta de tamal 

401
00:24:39,680 --> 00:24:43,160
afuera del metro y siempre que 
íbamos a su trabajo compraba una

402
00:24:43,160 --> 00:24:46,000
torta de tamal para nosotras, 
entonces porque la torta de 

403
00:24:46,000 --> 00:24:49,800
tamal me acuerdo de ella, luego 
ella tiene 2 hermanos, uno de 

404
00:24:49,800 --> 00:24:53,920
ellos le encanta el café, 
entonces dibujé un café porque 

405
00:24:53,920 --> 00:24:56,520
cada vez que yo me preparo café 
me acuerdo de él yo. 

406
00:24:57,040 --> 00:24:59,760
Ay esta. 
El otro, el otro hermano que 

407
00:24:59,760 --> 00:25:01,120
tiene. 
Él, él le. 

408
00:25:01,120 --> 00:25:04,920
Gusta mucho el alcohol y es muy 
fiestero y no sé que y así. 

409
00:25:05,200 --> 00:25:08,560
Y él me recuerda mucho a las 
micheladas porque por él, pues 

410
00:25:08,560 --> 00:25:11,840
adquirí el gusto a las 
micheladas, a los azulitos y a 

411
00:25:11,840 --> 00:25:14,840
todas esas bebidas alcohólicas. 
Y luego, claro, vienen mis mis 

412
00:25:14,840 --> 00:25:17,680
abuelos, que ellos me criaron y 
son más mis padres. 

413
00:25:17,680 --> 00:25:21,440
Chayito le puse y aquí viene lo 
curioso, le puse cochinita 

414
00:25:21,440 --> 00:25:25,760
pibil, porque ella no es de 
Yucatán, ella es chilanga, como 

415
00:25:25,760 --> 00:25:28,600
ya les había dicho. 
Pero ella aprendió a hacer 

416
00:25:28,600 --> 00:25:31,400
cochinita pibil y toda la 
familia la reconoce como por ese

417
00:25:31,400 --> 00:25:34,440
platillo. 
Qué rico, como que ese ese 

418
00:25:34,440 --> 00:25:37,560
platillo me recuerda a ella me. 
Está dando hambre, ya sé. 

419
00:25:37,560 --> 00:25:42,560
Yo también tengo hambre y luego 
viene armanito que a él le puse 

420
00:25:42,560 --> 00:25:45,280
enchiladas michoacanas que son, 
pues él es de michoacán, 

421
00:25:45,280 --> 00:25:49,360
entonces las enchiladas son algo
que me recuerda él y aquí vienen

422
00:25:49,360 --> 00:25:53,760
mis bisabuelos, mi abuelita 
lucina, ella. 

423
00:25:54,160 --> 00:25:57,040
Creo que era del estado de 
México, de Querétaro, por ahí 

424
00:25:57,040 --> 00:26:01,320
así de alguno de esos 2 de mi, 
mi Abuelito Erasmo, también mi 

425
00:26:01,320 --> 00:26:04,680
Abuelito Erasmo, no lo conocí, 
pero lo conocí a través de mis 

426
00:26:04,680 --> 00:26:09,840
tíos, entonces algo que ellos 
usualmente desayunan, pero no 

427
00:26:09,840 --> 00:26:13,600
digo, usualmente desayunan todos
los días, es huevito a la 

428
00:26:13,600 --> 00:26:15,400
mexicana con frijoles de la 
olla. 

429
00:26:15,680 --> 00:26:19,360
Entonces dibuje ahí eso y algo 
que me recuerda mucho mi 

430
00:26:19,360 --> 00:26:22,720
Abuelita lucina son las migas. 
Porque es un platillo muy 

431
00:26:22,720 --> 00:26:27,040
chilango y es algo que ella 
usualmente cocinaba y además de 

432
00:26:27,040 --> 00:26:29,680
que cocinaba como que iba a 
consumirlo a la merced. 

433
00:26:29,840 --> 00:26:33,160
Entonces cada vez que huelo 
migas o como migas o así me 

434
00:26:33,160 --> 00:26:38,960
acuerdo mucho de ella, y del 
lado de mi abuelito están que 

435
00:26:38,960 --> 00:26:43,240
ellos son de Michoacán, entonces
puse los platillos como muy 

436
00:26:43,240 --> 00:26:47,360
típicos de michoacán, de allá a 
mi Abuelita Lucy Lucy, a mi 

437
00:26:47,360 --> 00:26:49,800
abuelita María Luisa, perdón 
lucina es la otra. 

438
00:26:50,520 --> 00:26:53,960
Mi abuelita María Luisa, le puse
atole de tamarindo, que me 

439
00:26:53,960 --> 00:26:57,080
acuerdo mucho de que ella lo 
hacía cuando yo era Chiquita, si

440
00:26:57,080 --> 00:27:00,360
estos son, me recuerdas así, 
súper vagos, vagos, vagos y 

441
00:27:00,360 --> 00:27:04,760
también tamal tamal de harina, 
que es un tamal hecho con pura 

442
00:27:04,760 --> 00:27:07,360
harina y sabe como si te 
comieras el migajón del bolillo 

443
00:27:07,640 --> 00:27:12,320
está delicioso y lo y lo chopeas
en el atole y Ay, no es un es un

444
00:27:12,320 --> 00:27:14,720
manjar, es un manjar, eso es 
tradicional de Uruapan, 

445
00:27:14,720 --> 00:27:18,320
michoacán y de por ahí cerca era
mi Abuelita Luisa. 

446
00:27:19,040 --> 00:27:23,480
Y luego viene mi abuelito Ramón 
le puso, le pusieron igual a mi 

447
00:27:23,480 --> 00:27:27,120
tío y mi abuelito Ramón, me 
acuerdo mucho las carnitas, 

448
00:27:27,120 --> 00:27:32,240
porque él también era de 
michoacán, y recuerdo mucho que 

449
00:27:32,320 --> 00:27:36,600
cuando cuando falleció mi 
abuelita, mi mi abuelita María 

450
00:27:36,600 --> 00:27:42,040
Luisa, mi abuelito, o sea, no sé
porque él llevó carnitas, se 

451
00:27:42,040 --> 00:27:45,600
sentó a comer en lo que se 
arreglaba todo lo del funeral. 

452
00:27:46,000 --> 00:27:49,000
Y recuerdo mucho eso, porque 
recuerdo que el estaba comiendo 

453
00:27:49,000 --> 00:27:52,320
y así, y me volteó y me dijo, 
como hija, la vida sigue, cómete

454
00:27:52,320 --> 00:27:56,160
un taco de carnitas y me acuerdo
mucho, mucho de esa sensación. 

455
00:27:56,360 --> 00:27:59,080
Entonces, ajá. 
Decidí hacer mi genealogía con 

456
00:27:59,200 --> 00:28:03,000
con comida para buscar también 
otras formas de de representar. 

457
00:28:03,760 --> 00:28:07,000
Bellísimo, está lindo. 
¿Y además, qué talentos son 

458
00:28:07,000 --> 00:28:10,160
ustedes para las manualidades? 
Dios mío. 

459
00:28:10,240 --> 00:28:11,400
Uy, bueno. 
Que. 

460
00:28:11,400 --> 00:28:14,080
No que. 
¿No que no has visto eso que no 

461
00:28:14,080 --> 00:28:16,800
has visto? 
Ay, pero mira otras habilidades 

462
00:28:16,800 --> 00:28:20,760
que tensiones. 
Omití una parte la parte de mi 

463
00:28:20,760 --> 00:28:24,360
papá, pero bueno ya yo como que 
eso no me importa tanto, pero. 

464
00:28:24,840 --> 00:28:30,120
Sí, total, hay muchas cosas que 
desconocemos de nuestro pasado y

465
00:28:30,120 --> 00:28:33,440
que también decidimos no no 
decir no nombrar. 

466
00:28:33,800 --> 00:28:36,080
Ajá y otras. 
A las que decidimos darles más 

467
00:28:36,080 --> 00:28:41,480
peso u otras que tal vez parece 
que no tienen nada que ver con 

468
00:28:41,480 --> 00:28:47,840
nosotras, pero decidimos como 
acercarnos a esas identidades de

469
00:28:47,840 --> 00:28:51,000
alguna manera y quizá aquí voy a
empezar a problematizar un poco 

470
00:28:51,520 --> 00:28:54,240
porque las identidades. 
Bueno, es que justo decía como 

471
00:28:54,240 --> 00:28:57,040
no solamente tiene que ver como 
con un aspecto, no las 

472
00:28:57,040 --> 00:28:59,600
identidades. 
Puede ser como hablar de 

473
00:28:59,600 --> 00:29:03,840
identidad racial, identidad 
cultural, no esta identidad de 

474
00:29:03,840 --> 00:29:09,000
género, o sea, como las 
identidades, no, no es como que 

475
00:29:09,000 --> 00:29:14,120
haya una sola identidad que 
englobe todo, sino que hay 

476
00:29:14,120 --> 00:29:17,640
diferentes aspectos de nuestra 
vida con, o sea, que tienen 

477
00:29:17,640 --> 00:29:19,800
cosas con las que nos 
identificamos y. 

478
00:29:20,360 --> 00:29:23,120
Yo a lo que voy por eso dije que
voy a problematizar. 

479
00:29:23,120 --> 00:29:27,400
Es que a veces no lo voy a decir
como lo pienso, para no dar 

480
00:29:27,400 --> 00:29:31,600
vueltas, como no pertenecemos a 
algo de lo que nos sentimos 

481
00:29:31,600 --> 00:29:35,440
identificados. 
¿Por ejemplo, no sé alguien que 

482
00:29:35,440 --> 00:29:40,560
es muy fan del kpop, no? 
Y entonces una parte de su 

483
00:29:40,560 --> 00:29:43,720
identidad tiene que ver. 
Bueno que es muy fan del kpop y 

484
00:29:43,720 --> 00:29:48,240
es mexicano, no mexicane. 
Y como que una parte de su 

485
00:29:48,240 --> 00:29:50,760
identidad o de la forma en la 
que se siente identificada tiene

486
00:29:50,760 --> 00:29:53,440
que ver con eso, pero no 
necesariamente tiene una 

487
00:29:53,440 --> 00:29:55,840
pertenencia a eso. 
Totalmente. 

488
00:29:55,840 --> 00:30:01,200
Como por ejemplo las personas 
que dicen así como yo me siento 

489
00:30:01,600 --> 00:30:06,280
afrodescendiente, ajá, porque me
identifico con la música y no sé

490
00:30:06,280 --> 00:30:07,720
qué no. 
Significa necesito. 

491
00:30:07,720 --> 00:30:10,160
¿Hablarlo? 
Pero ajá. 

492
00:30:10,160 --> 00:30:13,520
Entonces no sé, no sé desde qué 
punto. 

493
00:30:13,560 --> 00:30:15,560
Y a lo que voy es que, por 
ejemplo, yo. 

494
00:30:16,120 --> 00:30:20,760
A veces me nombró como costeña y
yo no nací propiamente en la 

495
00:30:20,840 --> 00:30:23,000
costa ni vivo en. 
La costa total. 

496
00:30:23,200 --> 00:30:28,160
Entonces es como o sea, como a 
veces siento estarme apropiando 

497
00:30:28,160 --> 00:30:30,640
de algo que no me pertenece, 
pero es que en mi historia se ha

498
00:30:30,640 --> 00:30:34,680
sentido y en mi historia me 
pertenece esa categoría no es 

499
00:30:34,680 --> 00:30:38,360
que me pertenezca. 
Yo pertenezco a a esa. 

500
00:30:39,080 --> 00:30:42,280
Territorio esa categoría y me 
quiero nombrar desde ahí, aunque

501
00:30:42,480 --> 00:30:45,960
ni nací ni viva allá, pero hay 
algo en mi historia que me hace 

502
00:30:45,960 --> 00:30:50,480
identificarme con eso. 
Me gustaría recordarles un 

503
00:30:50,480 --> 00:30:53,600
suceso que sucedió un. 
¿Suceso que sucedió muy 

504
00:30:53,600 --> 00:30:57,800
sucesivo, qué? 
Sucedió hace unos meses una una 

505
00:30:57,800 --> 00:31:01,880
controversia que hubo en redes 
sociales de una chava que la 

506
00:31:01,880 --> 00:31:05,080
verdad no me cae muy bien. 
Lo siento amiga, obras de arte 

507
00:31:05,080 --> 00:31:08,800
comentadas, publicó un un hice 
un post. 

508
00:31:09,040 --> 00:31:11,640
Sobre Angela Davis, porque 
Angela Davis se había hecho una 

509
00:31:11,640 --> 00:31:17,360
prueba de a DN para rastrear sus
antepasados, sus ancestros, que 

510
00:31:17,360 --> 00:31:20,360
es una prueba que todas y todos 
nos podemos hacer. 

511
00:31:20,400 --> 00:31:24,760
Y en esa prueba salió que en su 
genealogía había un señor 

512
00:31:24,760 --> 00:31:28,440
esclavista, que había sido 
violador y que había sido 

513
00:31:29,040 --> 00:31:32,800
horrible. 
Y ella entonces aseguraba no que

514
00:31:32,800 --> 00:31:36,160
entonces Angela Davis y sobre 
todo, o sea, se metió con la 

515
00:31:36,160 --> 00:31:39,160
peor de todas las. 
Pues no, la peor, pero con la 

516
00:31:39,160 --> 00:31:41,600
menos indicada para hacer esta 
crítica. 

517
00:31:41,720 --> 00:31:46,120
Sí, con Angela Davis, porque yo 
siento que su postura política 

518
00:31:46,120 --> 00:31:50,600
no tiene nada que ver con si 
eres de cierta identidad o no, 

519
00:31:50,600 --> 00:31:55,720
no, entonces ella decía que que 
que que como un poco utilizaba 

520
00:31:55,720 --> 00:31:59,120
esta prueba de a DN para 
desprestigiar y deslegitimar 

521
00:31:59,400 --> 00:32:02,600
esas posturas políticas que 
hablamos desde el antirracismo, 

522
00:32:02,600 --> 00:32:05,800
desde la cultura afro en el 
mundo. 

523
00:32:06,400 --> 00:32:11,480
Y yo digo a la verga, el a DN 
no, o sea el mi a DN seguramente

524
00:32:11,840 --> 00:32:17,240
también hay un montón de de 
gente, no sé de antepasados 

525
00:32:17,520 --> 00:32:20,760
europeos. 
Quién sabe no que hay, porque 

526
00:32:20,760 --> 00:32:26,360
pues realmente hemos vivido 
mezclas, pero yo digo que eso 

527
00:32:26,360 --> 00:32:30,080
que importa no somos lo que 
decidimos ser a pesar de esa 

528
00:32:30,080 --> 00:32:32,760
biología. 
Y me contradice porque hay gente

529
00:32:32,760 --> 00:32:35,360
que. 
O sea, para mí es un tema. 

530
00:32:35,360 --> 00:32:38,400
¿O sea, yo sí, marco la línea 
cuando dice, Ah, es que yo soy 

531
00:32:38,400 --> 00:32:42,400
afro y no estoy viendo una 
persona afro? 

532
00:32:42,520 --> 00:32:44,840
Claro, no, porque también bueno,
dentro de mí. 

533
00:32:44,920 --> 00:32:47,440
¿Es que dentro de las 
concepciones también hay 

534
00:32:47,600 --> 00:32:50,880
imágenes ligadas a ciertas 
identidades, no? 

535
00:32:50,880 --> 00:32:53,880
Entonces, claro, si dices afro, 
tal vez a ninguna. 

536
00:32:53,880 --> 00:32:56,840
O sea, si si alguien no nos está
viendo. 

537
00:32:57,320 --> 00:33:00,720
Y nosotras decimos, somos 3 
mujeres afrodescendientes. 

538
00:33:00,720 --> 00:33:03,120
De la Ciudad de México, se. 
Puede de repente, así de que 

539
00:33:03,120 --> 00:33:08,640
prenden el YouTube y como no y 
la y la están, no, claro. 

540
00:33:09,120 --> 00:33:12,000
Y es que justo, o sea, como que 
siento que también la identidad,

541
00:33:12,040 --> 00:33:16,080
además de ser, o sea, tiene 
varias características y o sea 

542
00:33:16,080 --> 00:33:19,120
estas características. 
Un poco las retomé de mi tesis, 

543
00:33:19,320 --> 00:33:22,240
pero las retomó de un autor que 
se llama Gilberto Jiménez. 

544
00:33:22,640 --> 00:33:26,080
¿Quien hace una gran labor, 
saludo, así saludo maestro sobre

545
00:33:26,080 --> 00:33:29,360
la identidad, bueno, un gran 
estudio sobre la identidad y da 

546
00:33:29,360 --> 00:33:32,200
como ciertas características 
acerca de la identidad justo y 

547
00:33:32,200 --> 00:33:34,400
dice que uno es 
multidimensional, que es un poco

548
00:33:34,400 --> 00:33:36,440
lo que ya hemos estado 
platicando y lo que les hemos 

549
00:33:36,440 --> 00:33:39,720
estado exponiendo, no? 
O sea que cada una elige como 

550
00:33:39,720 --> 00:33:41,640
desde que dimensión enunciarse y
lo narra. 

551
00:33:41,640 --> 00:33:45,400
¿A partir de ahí la otra es 
contextual, que eso es como a 

552
00:33:45,400 --> 00:33:49,080
partir de dónde te ubiques, es 
como la forma en la que 

553
00:33:49,080 --> 00:33:51,920
respondes a quién soy? 
Y además de eso también es la 

554
00:33:51,920 --> 00:33:53,120
forma en la que los otros te 
ves. 

555
00:33:53,120 --> 00:33:56,040
Porque, claro, la para mí y la 
forma en la que yo concibo la 

556
00:33:56,040 --> 00:33:58,160
identidad es que para mí la 
identidad es un proceso. 

557
00:33:58,160 --> 00:34:01,920
Es un proceso constante de 
construcción y reafirmación, no 

558
00:34:01,920 --> 00:34:04,080
solo individual, sino también 
colectiva. 

559
00:34:04,360 --> 00:34:07,640
Y dentro de este colectivo 
implica también la visión de los

560
00:34:07,640 --> 00:34:11,520
otros. 
Y eso a mí me parece súper 

561
00:34:11,560 --> 00:34:17,199
importante porque pasan estas 
cosas que mencionas tú a lo esto

562
00:34:17,199 --> 00:34:19,520
que nos contabas, esta anécdota 
que nos contabas. 

563
00:34:19,880 --> 00:34:24,960
Porque viene un otro a 
reafirmarte que eres o no eres y

564
00:34:24,960 --> 00:34:28,239
además de reafirmarte también a 
darte nueva información sobre 

565
00:34:28,239 --> 00:34:31,320
TI. 
Y sí, o sea, yo he tenido varios

566
00:34:31,320 --> 00:34:35,800
conflictos con el tema de la 
afrodescendencia, que esa es 

567
00:34:35,800 --> 00:34:38,719
otra característica de la 
identidad, porque la identidad 

568
00:34:38,719 --> 00:34:41,040
también se enmarca entre el 
conflicto y el cambio. 

569
00:34:41,120 --> 00:34:43,920
O sea, la identidad no es algo 
que está ahí fija y que no le 

570
00:34:43,920 --> 00:34:46,159
sucede nada. 
No, también está atravesada por 

571
00:34:46,159 --> 00:34:48,840
estas cuestiones de conflicto y 
estas cuestiones de cambio. 

572
00:34:49,440 --> 00:34:51,880
¿Y en estas, dentro de estas 
cuestiones de conflicto, también

573
00:34:51,880 --> 00:34:56,719
entran estas concepciones que 
tenemos acerca de de de qué 

574
00:34:56,719 --> 00:35:00,360
imaginamos cuando nos dicen Ah, 
persona negra o qué imaginamos 

575
00:35:00,360 --> 00:35:02,120
cuando nos dicen mujer? 
Claro. 

576
00:35:02,360 --> 00:35:05,680
Amigas, esta discusión está 
interesantísima, pero me 

577
00:35:05,680 --> 00:35:10,640
gustaría que hiciéramos una 
pausa para continuar debatiendo.

578
00:35:10,720 --> 00:35:12,960
Ya regresamos. 
Me. 

579
00:35:14,680 --> 00:35:18,640
Encanta definirme como una 
traidora de de de identidades. 

580
00:35:18,880 --> 00:35:22,320
¿Soy fe navarrete, soy profesora
y investigadora en la 

581
00:35:22,320 --> 00:35:25,840
Universidad Nacional Autónoma de
México y soy escritora y autora 

582
00:35:26,000 --> 00:35:29,120
de libros de historia sobre 
historia de los pueblos 

583
00:35:29,120 --> 00:35:31,960
indígenas y la conquista de 
México, como quién conquistó 

584
00:35:31,960 --> 00:35:33,760
México? 
Y también libros sobre el 

585
00:35:33,760 --> 00:35:36,640
racismo en el México 
contemporáneo como México 

586
00:35:36,640 --> 00:35:39,760
racista y el alfabeto, el 
racismo mexicano y también 

587
00:35:39,760 --> 00:35:42,680
publico novelas para niños como 
huesos de lagartija. 

588
00:35:43,120 --> 00:35:45,280
¿Y el códice perdido? 
Lo primero que diría de las 

589
00:35:45,280 --> 00:35:48,160
identidades es que que siempre 
hay una tensión, no entre la 

590
00:35:48,160 --> 00:35:52,200
identidad que los demás nos dan 
y que, por ejemplo, en el caso 

591
00:35:52,200 --> 00:35:55,200
género, es una identidad que que
parece ser innegociable. 

592
00:35:55,200 --> 00:35:58,320
Es como se nos plantea como 
absoluta, pero también es algo 

593
00:35:58,320 --> 00:36:02,600
que nosotras que se espera que 
nosotros asumamos desde adentro,

594
00:36:02,600 --> 00:36:06,400
no, entonces ahí hay una una 
dialéctica compleja, no entre 

595
00:36:06,600 --> 00:36:10,440
finalmente entre lo que los 
demás dicen que debemos ser. 

596
00:36:10,920 --> 00:36:15,640
Que somos y lo que nosotras o 
nosotros nos consideramos que 

597
00:36:15,640 --> 00:36:19,280
somos o que queremos ser desde 
los años cincuentas y sesentas 

598
00:36:19,280 --> 00:36:22,600
del siglo pasado de maneras muy 
diferentes, pues se han han 

599
00:36:22,600 --> 00:36:24,960
surgido diversos movimientos 
juveniles que han cuestionado 

600
00:36:24,960 --> 00:36:28,760
esas identidades impuestas y que
pues la verdad creo que han han 

601
00:36:28,760 --> 00:36:32,120
abierto espacios de libertad que
no existían antes en nuestra 

602
00:36:32,120 --> 00:36:33,520
sociedad. 
El ejemplo más. 

603
00:36:33,920 --> 00:36:36,960
Más más brillante y más 
influyente a nivel mundial ha 

604
00:36:36,960 --> 00:36:39,720
sido el llamado movimiento 
Negro, que en realidad, pues son

605
00:36:39,720 --> 00:36:42,520
muchas cosas diferentes, pero 
pero uno de los puntos en común 

606
00:36:42,520 --> 00:36:45,280
que tienen muchos de estos 
movimientos centrados en las 

607
00:36:45,280 --> 00:36:47,760
identidades negras o las 
entidades de afro, ha sido 

608
00:36:47,760 --> 00:36:51,560
justamente cuestionar una unas 
identidades impuestas desde 

609
00:36:51,560 --> 00:36:55,680
afuera, negro como una categoría
racista, todo el legado de la 

610
00:36:55,680 --> 00:36:59,320
esclavitud, todo el negado de la
discriminación racista. 

611
00:36:59,600 --> 00:37:03,200
Contra las poblaciones de origen
afro en América, en todos los 

612
00:37:03,200 --> 00:37:08,720
países de América y construir 
una identidad afro, negra, que 

613
00:37:08,720 --> 00:37:12,240
obviamente es un es, tiene todo 
eso en su interior porque es 

614
00:37:12,240 --> 00:37:14,600
producto de esa imposición, pero
también es mucho más. 

615
00:37:14,600 --> 00:37:17,720
Es producto de proyectos de 
liberación, de asumir la misma 

616
00:37:17,720 --> 00:37:20,760
el mismo término negro, no como 
una mancha, sino como un 

617
00:37:20,760 --> 00:37:22,360
orgullo. 
Una de las características de 

618
00:37:22,360 --> 00:37:25,920
los Estados nación modernos, que
que son una forma muy, muy 

619
00:37:25,920 --> 00:37:28,200
reciente de organización 
política, es que. 

620
00:37:28,600 --> 00:37:32,000
¿Asumen que todos los miembros 
de un Estado nación por el caso,

621
00:37:32,000 --> 00:37:35,160
por ejemplo, México, que 
asumimos que todos los mexicanos

622
00:37:35,160 --> 00:37:38,520
deben tener una identidad común 
por el hecho de que son miembros

623
00:37:38,520 --> 00:37:41,720
de ese Estado nación, es decir, 
Tú eres ciudadano de un Estado 

624
00:37:41,720 --> 00:37:45,200
nación, también se convierte en 
una una definición identitaria, 

625
00:37:45,480 --> 00:37:49,800
tú eres mexicana o mexicano? 
No se define también en términos

626
00:37:49,800 --> 00:37:53,680
raciales, o sea, en el caso de 
México se ha se ha asumido desde

627
00:37:53,680 --> 00:37:57,880
hace 100 años, antes no, pero en
los últimos ciento 120 años. 

628
00:37:58,200 --> 00:38:01,880
¿Se ha asumido que para ser 
mexicano auténtico tienes que 

629
00:38:01,880 --> 00:38:05,880
ser mestizo o mestiza, no? 
Y eso significa, pues que tienes

630
00:38:05,880 --> 00:38:08,120
que ser básicamente 
descendiente. 

631
00:38:08,360 --> 00:38:14,120
Según la leyenda de de padres 
españoles y madres indígenas, se

632
00:38:14,120 --> 00:38:16,760
excluye generalmente a las 
personas de origen africano, 

633
00:38:17,120 --> 00:38:18,960
como si no existieran en nuestro
país. 

634
00:38:19,480 --> 00:38:23,080
Entonces, esa es una primera 
característica racista, y 

635
00:38:23,080 --> 00:38:27,680
también se se excluye a aquellas
personas que se supone que no 

636
00:38:27,680 --> 00:38:30,720
pueden convertirse en mestizas, 
como han sido las personas de 

637
00:38:30,720 --> 00:38:34,800
origen asiático, los chinos y 
los japoneses y los coreanos, 

638
00:38:34,960 --> 00:38:37,520
que siempre son vistos como 
extranjeros y siempre se 

639
00:38:37,520 --> 00:38:40,200
considera que no se pueden 
convertir realmente en Mestizos.

640
00:38:40,440 --> 00:38:43,720
Y también se excluye a a los 
judíos. 

641
00:38:43,720 --> 00:38:47,120
Se les ha se les ha excluido en 
muchos momentos los mestizos, se

642
00:38:47,120 --> 00:38:49,120
supone. 
Que somos descendientes de los 

643
00:38:49,120 --> 00:38:53,920
indígenas, pero que pero que ya 
no somos indígenas, o sea se 

644
00:38:53,920 --> 00:38:58,840
asuma con un dejar de ser y se y
se asocia también con 1.1, 

645
00:38:58,840 --> 00:39:05,520
querer ser y ese querer ser es 
está asociado con lo que Bolívar

646
00:39:05,520 --> 00:39:08,520
Echeverría, el pensador 
ecuatoriano presidente en 

647
00:39:08,520 --> 00:39:11,560
México, definió como la 
blanquitud, mi lucha con mi 

648
00:39:11,560 --> 00:39:13,920
propia identidad ha sido anti 
identitaria. 

649
00:39:14,440 --> 00:39:16,880
Que lo que he buscado es de 
alguna manera cuestionar las 

650
00:39:16,880 --> 00:39:21,040
identidades que me definían, 
mientras que mi diálogo con con 

651
00:39:21,040 --> 00:39:23,600
las personas que vienen de 
lugares diferentes ha sido más 

652
00:39:23,600 --> 00:39:26,000
bien de afirmación de esas 
identidades diferentes, el 

653
00:39:26,000 --> 00:39:30,040
camino por el que tenemos que. 
Es que avanzar es el de el de 

654
00:39:30,040 --> 00:39:33,040
escuchar, aprender a escucharnos
mejor y acompañarnos mejor. 

655
00:39:33,360 --> 00:39:37,680
Aquí gracias por quedarte y 
acompañarnos en este episodio. 

656
00:39:37,680 --> 00:39:41,000
Si llegaste hasta aquí, te 
pedimos que nos dejes un emoji 

657
00:39:41,040 --> 00:39:44,680
de árbol porque estamos hablando
de árbol, árboles genealógicos y

658
00:39:45,000 --> 00:39:48,920
suscríbete a este canal para que
no te pierdas de ninguna 

659
00:39:48,920 --> 00:39:50,880
novedad. 
Te recuerdo de nuevo que nos 

660
00:39:50,880 --> 00:39:53,320
puedes seguir en TikTok, 
Instagram X. 

661
00:39:53,760 --> 00:39:57,320
Estamos como arroba Afro 
Chingonas y también aceptamos 

662
00:39:57,320 --> 00:40:01,040
donaciones si te sobran dólares 
o pesos mexicanos. 

663
00:40:01,040 --> 00:40:03,960
Mi mamá dice que el dinero nunca
sobra, así es que aunque no te 

664
00:40:03,960 --> 00:40:05,120
sobre. 
Ajá. 

665
00:40:05,160 --> 00:40:08,600
¿Paypal y Paypal? 
Órale por favor, órale estábamos

666
00:40:08,600 --> 00:40:11,280
hablando sobre la identidad. 
Quedamos en un momento muy 

667
00:40:11,320 --> 00:40:14,080
interesante de nuestra 
conversación y además 

668
00:40:14,080 --> 00:40:17,320
agradecemos mucho la 
participación de F Navarrete que

669
00:40:17,320 --> 00:40:21,320
nos estuvo platicando sobre la 
identidad y como se disputan 

670
00:40:21,320 --> 00:40:23,680
estas identidades propias con la
siguiente. 

671
00:40:24,560 --> 00:40:28,560
Dominantes que producen los 
Estados nacionales, el racismo, 

672
00:40:28,560 --> 00:40:32,200
etcétera. 
Y yo quería comenzar nuevamente 

673
00:40:32,200 --> 00:40:36,960
la plática con ustedes hablando 
sobre la identidad como un 

674
00:40:36,960 --> 00:40:40,320
aspecto fundamental que ha 
servido a los movimientos 

675
00:40:40,320 --> 00:40:43,600
sociales como el movimiento de 
personas negras, movimiento 

676
00:40:43,600 --> 00:40:45,320
antirracista, movimientos de 
mujeres. 

677
00:40:45,880 --> 00:40:49,880
¿Que ha servido para reivindicar
o recuperar la diferencia como 

678
00:40:49,880 --> 00:40:51,560
una cuestión positiva? 
No. 

679
00:40:51,560 --> 00:40:55,320
O sea, la identidad nos ha 
servido para construir un 

680
00:40:55,320 --> 00:40:58,240
nosotros no. 
Nosotras nos identificamos como 

681
00:40:58,240 --> 00:41:01,000
mujeres, afrodescendientes, 
mujeres negras, mujeres afro 

682
00:41:01,000 --> 00:41:05,040
mexicanas y desde ahí es que 
desde esta semejanza en nuestras

683
00:41:05,040 --> 00:41:09,400
opresiones es que hemos 
organizado, pues, estos 

684
00:41:09,400 --> 00:41:12,320
colectivos y ciertas. 
Acciones no que un. 

685
00:41:12,760 --> 00:41:18,200
No solo un otros organizado es 
un nosotros. 

686
00:41:18,360 --> 00:41:22,400
Ah, me gusta esa frase. 
¿Está está mucho una camiseta? 

687
00:41:22,520 --> 00:41:24,880
Sí, una. 
Camiseta estaría buenísima. 

688
00:41:24,880 --> 00:41:29,680
Me gusta, me gusta, pero. 
Ajá, no, justo quería decir que 

689
00:41:30,120 --> 00:41:33,040
o sea, que eso hace mucho 
sentido y un poco conectando con

690
00:41:33,040 --> 00:41:36,720
lo de la sección pasada que les 
decía sobre esta participación 

691
00:41:36,720 --> 00:41:39,720
del. 
Otro o de este sí, de esta 

692
00:41:39,720 --> 00:41:42,920
diferencia de esta otra persona 
que confirma como tu identidad. 

693
00:41:42,920 --> 00:41:45,920
Lo mismo sucede a nivel grupos, 
no se porque hay una diferencia 

694
00:41:45,920 --> 00:41:48,680
entre identidad individual e 
identidad colectiva. 

695
00:41:48,960 --> 00:41:52,200
Y también hay en esta identidad 
colectiva también hay un otro 

696
00:41:52,200 --> 00:41:56,240
colectivo que te confirma o te 
reafirma frente a un grupo, pero

697
00:41:56,240 --> 00:41:58,600
también ahí entran. 
O sea, como que yo quiero 

698
00:41:58,600 --> 00:42:03,800
problematizar un poco en torno a
cómo construimos este nosotros. 

699
00:42:04,240 --> 00:42:08,600
Para hacer frente a estas 
diferencias que nos hace ver 

700
00:42:08,600 --> 00:42:13,280
este otro grupo. 
¿Y además de eso, cómo es qué 

701
00:42:13,440 --> 00:42:19,520
esta identidad colectiva que se 
crea, qué qué, cuáles son como 

702
00:42:19,520 --> 00:42:23,600
las categorías que nos van 
conformando? 

703
00:42:23,600 --> 00:42:27,520
Porque, por ejemplo, cuando yo 
inicié en esto de la de de la 

704
00:42:27,520 --> 00:42:31,320
afrodescendencia y me reconocí 
como una mujer afro. 

705
00:42:31,800 --> 00:42:33,920
¿Ah, empecé a buscar colectivo, 
no? 

706
00:42:33,920 --> 00:42:36,520
O sea, empecé a buscar como con 
quiénes me identifiqué con 

707
00:42:36,520 --> 00:42:39,200
ustedes. 
Un nosotros diría Marbella. 

708
00:42:39,680 --> 00:42:42,880
Entonces como que hubo ciertas 
cosas que empezaron a 

709
00:42:42,880 --> 00:42:46,880
entenderse, como que eran parte 
de nuestra identidad colectiva, 

710
00:42:47,280 --> 00:42:50,280
y ahí quiero un poco 
problematizar, porque eso YY 

711
00:42:50,280 --> 00:42:53,800
quiero decir lo que eso es algo 
que también está en constante 

712
00:42:53,800 --> 00:42:56,960
cambio, movimiento y 
transformación total. 

713
00:42:57,440 --> 00:42:59,920
No. 
¿Me debes un chocolate? 

714
00:43:00,000 --> 00:43:05,520
Chocolate, quién toque madera 
primero, pero ese metal. 

715
00:43:07,480 --> 00:43:10,840
No hay madera cerca que ibas a 
decir. 

716
00:43:11,160 --> 00:43:15,160
¿Este no, tú ibas a decir algo? 
No, tú no, yo no iba a decir no.

717
00:43:15,360 --> 00:43:16,520
¿Se que ibas a decir? 
Se acabó. 

718
00:43:16,520 --> 00:43:18,440
Gracias por acompañarnos en 
esta. 

719
00:43:20,120 --> 00:43:22,240
No, no sé. 
Es que también estoy pensando 

720
00:43:22,240 --> 00:43:25,120
mucho en que Uy. 
Es que este tema de la identidad

721
00:43:25,120 --> 00:43:27,840
es bien importante, porque 
también dentro de esa 

722
00:43:27,840 --> 00:43:30,680
construcción del nosotros 
asumimos que identidad es igual 

723
00:43:30,680 --> 00:43:34,240
a política y no hay nada más 
equivocado que eso, porque ser 

724
00:43:34,240 --> 00:43:38,400
una persona negra, ser una 
persona pro ser una mujer, no 

725
00:43:38,400 --> 00:43:40,960
significa practicar cierta 
política. 

726
00:43:40,960 --> 00:43:43,520
Claro, entonces. 
Como que no lo seas, no 

727
00:43:43,520 --> 00:43:47,520
significa que que no puedas 
trabajar en pro de esa. 

728
00:43:47,600 --> 00:43:50,880
Exactamente, o sea. 
Como que yo siento que la 

729
00:43:50,880 --> 00:43:54,120
identidad ha servido justamente 
para recuperar esa diferencia y 

730
00:43:54,120 --> 00:43:58,400
encontrarnos en este nosotros, 
para enfrentar nuestra opresión 

731
00:43:58,400 --> 00:44:03,600
común, pero al mismo tiempo no 
siempre con esas personas, 

732
00:44:03,600 --> 00:44:06,280
porque nosotras cometimos ese 
error, o sea al comienzo, cuando

733
00:44:06,400 --> 00:44:09,560
antes de que esto se llamara, 
prochingonas nosotras. 

734
00:44:10,360 --> 00:44:17,080
Convocábamos YY queríamos tener 
así a a a no a reclutar, voy a 

735
00:44:17,080 --> 00:44:20,480
decir a un montón de mujeres 
negras y resulta que estas 

736
00:44:20,480 --> 00:44:23,680
mujeres negras no compartían los
mismos valores políticos que los

737
00:44:23,680 --> 00:44:27,520
nuestros yo. 
Creo, yo creo que eso es una. 

738
00:44:27,600 --> 00:44:30,440
Tuvimos una visión muy 
reduccionista de la identidad 

739
00:44:30,520 --> 00:44:34,120
totalmente, porque nos estamos 
basando en una sola identidad de

740
00:44:34,120 --> 00:44:37,080
todo lo que compone una persona.
O sea, nosotras decíamos si es 

741
00:44:37,080 --> 00:44:37,760
mujer. 
Negra. 

742
00:44:37,960 --> 00:44:42,480
Seguramente. 
Vamos a poder a pensar igual y 

743
00:44:42,480 --> 00:44:45,480
no es así y que incluso. 
Esta noción de de identidad 

744
00:44:45,480 --> 00:44:46,920
negra fue algo que también nos 
rompió. 

745
00:44:46,920 --> 00:44:50,640
Total, sí, totalmente, sí. 
¿Y por eso ahora estamos muy 

746
00:44:50,640 --> 00:44:55,120
dispuestos a a a construir mucho
más allá de ser una persona 

747
00:44:55,120 --> 00:44:57,600
negra, no? 
Nosotras construimos con 

748
00:44:57,600 --> 00:45:01,200
hombres, construimos con gente 
mestiza, con feministas, incluso

749
00:45:01,200 --> 00:45:04,400
nosotras, no siendo feministas. 
Totalmente, y. 

750
00:45:05,560 --> 00:45:08,040
Ay, no está muy interesante todo
esto que estamos platicando 

751
00:45:08,040 --> 00:45:12,480
porque pensando en esta visión 
de el otro y pensando como la 

752
00:45:12,480 --> 00:45:18,080
utilización de las identidades 
para hacer frente a la otredad y

753
00:45:18,080 --> 00:45:21,960
más bien nombrarnos desde el 
centro en un nosotros que nos 

754
00:45:21,960 --> 00:45:28,440
identificamos, pienso que 
también se me fue la idea por 

755
00:45:28,440 --> 00:45:32,200
completo y estaba intentando 
recuperarla mientras hablaba y 

756
00:45:32,200 --> 00:45:37,400
no lo logré, evidentemente pues.
Fíjate que no sé cómo que estaba

757
00:45:37,400 --> 00:45:41,480
pensando en lo que decíamos de 
lo que nos sucedió a partir de 

758
00:45:41,480 --> 00:45:44,920
basarnos en la identidad solo 
desde el hecho de ser. 

759
00:45:44,920 --> 00:45:48,080
Negra, o sea, lo claro. 
Y esto lo quiero decir, porque 

760
00:45:48,080 --> 00:45:53,200
justo de pronto se puede 
entender que con esta esta estas

761
00:45:53,200 --> 00:45:56,200
diferentes categorías que 
constituyen una identidad se 

762
00:45:56,200 --> 00:45:58,760
puede entender como que 
solamente te van sumando, no te 

763
00:45:58,760 --> 00:46:00,280
van sumando, pero en realidad 
no. 

764
00:46:00,280 --> 00:46:03,960
O sea son cosas. 
¿Que están un poco encrucijadas 

765
00:46:03,960 --> 00:46:05,760
también, no? 
O sea, y van formando también 

766
00:46:05,760 --> 00:46:10,440
las forma ajá y la forma en la 
que también ves la vida y te 

767
00:46:10,440 --> 00:46:13,000
enfrentas a ella. 
Y creo que quedarse como en un 

768
00:46:13,000 --> 00:46:16,320
solo lugar, en un solo papel, es
como totalmente reduccionista. 

769
00:46:16,320 --> 00:46:20,600
Y es que creo que justo el el, 
el poder, no como los Estados, 

770
00:46:20,600 --> 00:46:23,920
lo que hablamos con F Navarrete 
el racismo. 

771
00:46:23,920 --> 00:46:25,920
Ya me acordé que iba a. 
Decir el Patriarcado produce 

772
00:46:25,920 --> 00:46:29,680
esas esas identidades estáticas 
estables. 

773
00:46:30,040 --> 00:46:34,200
YY justo lo que decía Scarlett 
leyendo a Gilberto Jiménez. 

774
00:46:34,600 --> 00:46:38,880
O sea, los sujetos y las 
identidades están en constante 

775
00:46:38,880 --> 00:46:42,520
cambio, están como ocurriendo 
simultáneamente. 

776
00:46:42,520 --> 00:46:45,720
No es como que yo soy hija y 
ahora ya no soy esposa, no como 

777
00:46:45,720 --> 00:46:49,160
que todo sucede al mismo tiempo 
y estamos como en constante 

778
00:46:49,520 --> 00:46:54,520
transformación y movimiento y la
identidad que que producen los 

779
00:46:54,520 --> 00:46:57,960
poderes, no, los sistemas de 
opresión son fijas. 

780
00:46:58,280 --> 00:47:02,960
Este y incluso las produce como 
si fueran naturales, claro, sin 

781
00:47:02,960 --> 00:47:06,200
historia, claro. 
Y el ese es el problema está en 

782
00:47:06,200 --> 00:47:08,800
asumir que esas identidades son 
naturales. 

783
00:47:09,040 --> 00:47:11,240
Y fijas. 
Y o sea, yo creo que ese es un o

784
00:47:11,240 --> 00:47:15,040
sea, un problema como muy 
fuerte, fuerte. 

785
00:47:15,040 --> 00:47:17,840
Sí, como asumir esas identidades
fijas, porque también 

786
00:47:17,840 --> 00:47:19,920
problematizando un poco. 
Creo que hoy hemos dicho 

787
00:47:19,920 --> 00:47:23,280
problematizando así. 
Como la de bonitas cada vez que 

788
00:47:23,280 --> 00:47:25,960
escuchen problematizar mucho de 
lo que sea, no importa que no 

789
00:47:25,960 --> 00:47:30,440
sea y termine borracha. 
Para problematizar un poco, 

790
00:47:30,440 --> 00:47:33,640
también pienso que muchas de las
identidades desde donde nos 

791
00:47:33,640 --> 00:47:39,440
posicionamos son también, no 
solo en respuesta, sino en 

792
00:47:39,440 --> 00:47:46,520
consecuencia, totalmente de, por
ejemplo, el racismo o yasnaya. 

793
00:47:46,520 --> 00:47:50,200
Aguilar lo dice en un texto del 
año pasado, discúlpenme, nunca 

794
00:47:50,200 --> 00:47:53,680
me acuerdo de los títulos o los 
dejamos ahí. 

795
00:47:53,960 --> 00:47:57,720
Es un texto, no es no, es tan 
viejo es como del año pasado, me

796
00:47:57,720 --> 00:48:00,680
parece. 
Que menciona justo habla acerca 

797
00:48:00,680 --> 00:48:05,080
de la identidad y de cómo la 
identidad indígena es algo que 

798
00:48:05,080 --> 00:48:09,960
se generó a través de este 
discurso impuesto por el por el 

799
00:48:09,960 --> 00:48:12,680
Estado, pues no. 
O sea, no fue en respuesta de 

800
00:48:12,680 --> 00:48:15,680
sino en consecuencia de no sé si
me explico. 

801
00:48:15,680 --> 00:48:17,880
Queda un poco lo mismo, siento 
que ha sucedido. 

802
00:48:18,760 --> 00:48:21,640
Y espero, no me funden por esto 
con la afrodescendencia, pero 

803
00:48:21,640 --> 00:48:25,120
particularmente con el uso del 
término de pronto 

804
00:48:25,120 --> 00:48:28,680
afrodescendiente, porque el 
término afrodescendiente se se 

805
00:48:28,680 --> 00:48:33,560
mega se propuso, no se propuso 
como como un concepto paraguas 

806
00:48:33,880 --> 00:48:37,840
en la conferencia de Durban en 
el año creo que fue en el 2000, 

807
00:48:37,840 --> 00:48:40,400
me parece. 
A ojale sacando los datos duros 

808
00:48:40,400 --> 00:48:41,760
y de la. 
Tesis así. 

809
00:48:42,560 --> 00:48:46,000
Y este ajá, o sea, pero siento 
que un poco también viene desde 

810
00:48:46,000 --> 00:48:49,240
ahí, como el de Ah, 
autoidentifíquense o esto, y que

811
00:48:49,240 --> 00:48:54,600
eso es un poco lo que a mí no me
gusta hacer ya pensando un poco 

812
00:48:54,600 --> 00:48:58,160
en este punto del activismo y 
particularmente con mi familia, 

813
00:48:58,400 --> 00:49:01,880
de que mi familia no se reconoce
como personas afrodescendientes.

814
00:49:01,880 --> 00:49:04,440
Y no es que yo vaya a decirle a 
mi abuelo como reconócete porque

815
00:49:04,720 --> 00:49:06,720
no sé qué. 
No o sea cada quien cada quien 

816
00:49:06,720 --> 00:49:10,160
hizo y su proceso, pero también 
ya se me olvidó la conexión, 

817
00:49:10,160 --> 00:49:13,280
pero si no, pero es difícil, 
porque cuando tú no puedes 

818
00:49:13,280 --> 00:49:16,560
decirle a tu abuelo Reconócete, 
pero también cuando una persona.

819
00:49:17,200 --> 00:49:20,160
Se reconoce, o sea, lo que 
hablábamos hace rato, cuando una

820
00:49:20,160 --> 00:49:24,560
persona se reconoce y 
visiblemente no cumple con el 

821
00:49:24,560 --> 00:49:28,280
estereotipo o con la imagen que 
concuerda con esa identidad. 

822
00:49:28,280 --> 00:49:31,240
¿También es problemático 
entonces en sí la identidad? 

823
00:49:31,240 --> 00:49:34,600
Creo que si queremos tener 
charlas sobre la identidad, para

824
00:49:34,600 --> 00:49:38,160
mí lo que sería necesario es 
tener disposición. 

825
00:49:38,480 --> 00:49:41,640
¿Al movimiento y a la 
impermanencia y estar en 

826
00:49:41,640 --> 00:49:46,120
constante cambio YY como esas 
categorías moviéndose por todos 

827
00:49:46,120 --> 00:49:48,640
lados, porque justo ahorita 
bueno, en la primer sección yo 

828
00:49:48,640 --> 00:49:51,200
les decía como qué diferencia 
hay entre alguien que se 

829
00:49:51,200 --> 00:49:55,000
identifica con algo y alguien 
que genera una identidad sobre 

830
00:49:55,000 --> 00:49:57,080
ese algo? 
¿Y creo que sí hay como una 

831
00:49:57,080 --> 00:49:58,720
diferencia, no? 
¿O sea como? 

832
00:49:59,240 --> 00:50:03,160
Generar, poner en el centro de 
tu historia algo y que te defina

833
00:50:03,360 --> 00:50:07,320
a decir, Ah, pues solo me gusta 
como la música afro. 

834
00:50:07,320 --> 00:50:09,480
Los equipos, no sé, ajá. 
O sea, como. 

835
00:50:09,640 --> 00:50:14,040
¿Y es que es complejo porque 
también, o sea, pensaba un poco 

836
00:50:14,040 --> 00:50:17,480
en en en la tesis y no, no, o 
sea, no voy a decir un nombre de

837
00:50:17,480 --> 00:50:21,960
nada porque no puedo, pero 
pensaba como en algunos casos 

838
00:50:21,960 --> 00:50:24,200
uno de ellos y ahorita 
escuchándote porque siento que 

839
00:50:24,200 --> 00:50:27,760
es como el claro ejemplo, no? 
¿Y te recuerdo que me decía como

840
00:50:27,760 --> 00:50:33,480
es que y que ese también ese es 
otro fenómeno que pasa con esto 

841
00:50:33,480 --> 00:50:36,480
de la identidad y como el otro 
te hace este marcaje, porque 

842
00:50:36,480 --> 00:50:39,080
muchas veces ese marcaje viene 
desde la violencia y en este 

843
00:50:39,080 --> 00:50:41,800
caso viene desde el racismo, no?
O sea como, ah, yo no sabía que 

844
00:50:41,800 --> 00:50:44,480
era precendiente hasta que me 
discriminaron o me hicieron como

845
00:50:44,480 --> 00:50:48,080
este señalamiento racista en la 
calle o en la escuela o en tal y

846
00:50:48,080 --> 00:50:51,440
tal y tal y tal no, que ese es 
como al menos mi experiencia. 

847
00:50:51,440 --> 00:50:53,760
Y me atrevo a decir que la 
experiencia de varias chicas 

848
00:50:53,760 --> 00:50:56,960
también. 
Y además de eso, hay como un 

849
00:50:56,960 --> 00:51:00,640
caso de una persona que dijo 
como bueno sucedió esto. 

850
00:51:00,840 --> 00:51:03,800
A partir de esto yo decido 
reconocer mi identidad, pero 

851
00:51:03,800 --> 00:51:10,120
también reconozco que hay como a
nivel global, como cosas y 

852
00:51:10,120 --> 00:51:14,840
rasgos culturales que se 
relacionan con uno de los 

853
00:51:14,840 --> 00:51:17,720
muchísimos aspectos de la 
negritud, que es como el reggae,

854
00:51:17,720 --> 00:51:22,880
como como esta escena entonces. 
Como que ella dijo que algo para

855
00:51:22,880 --> 00:51:26,040
jalarse, como también a 
construir su identidad, fue como

856
00:51:26,040 --> 00:51:28,880
hacer uso de eso también. 
Me parece importante como 

857
00:51:28,880 --> 00:51:32,600
mencionar en este momento de la 
charla, como las conclusiones a 

858
00:51:32,600 --> 00:51:35,920
las que han llegado algunas 
otras personas que han escrito 

859
00:51:35,920 --> 00:51:38,280
sobre la identidad y que la han 
criticado. 

860
00:51:38,480 --> 00:51:42,480
En este caso hablo 
específicamente de un texto que 

861
00:51:42,480 --> 00:51:46,040
seguramente han visto por ahí, 
que escribió Ayudarquis Espinosa

862
00:51:46,040 --> 00:51:49,640
que se está feminista decolonial
de República Dominicana. 

863
00:51:50,080 --> 00:51:53,560
Y ella dice que las las 
identidades, perdón, lejos de 

864
00:51:53,560 --> 00:51:56,640
hacerlas, el centro de una 
política en los movimientos 

865
00:51:56,640 --> 00:51:59,040
antirracistas, 
afrodescendientes, tiene que ser

866
00:51:59,040 --> 00:52:02,200
más bien una estrategia para que
nos sirva para hablar de las 

867
00:52:02,200 --> 00:52:06,240
subordinaciones de esos grupos. 
No, porque bueno, ya tenemos 

868
00:52:06,240 --> 00:52:10,080
claro que nosotras estamos 
compuestas de muchas historias, 

869
00:52:10,080 --> 00:52:13,840
somos multihistoriadas y que el 
hecho de referirnos a una sola 

870
00:52:13,840 --> 00:52:17,000
identidad, pues. 
¿Digamos que se pierda de vista 

871
00:52:17,000 --> 00:52:20,200
todo eso que somos, no? 
¿Pero entonces que si las 

872
00:52:20,200 --> 00:52:24,040
identidades nos sirven para algo
tiene que ser para eso no? 

873
00:52:24,040 --> 00:52:30,560
Y no para colocar como centro de
una política la identidad y por 

874
00:52:30,560 --> 00:52:32,920
la identidad o el orgullo por la
identidad. 

875
00:52:32,960 --> 00:52:38,080
Es como cambiar el switch, no o 
sea como yo, en lugar de que 

876
00:52:38,720 --> 00:52:42,360
nuestras identidades estén al 
servicio. 

877
00:52:42,880 --> 00:52:47,720
De lo que sea que queramos 
obtener, más bien utilizar esas 

878
00:52:47,720 --> 00:52:52,680
identidades para servirnos. 
Exactamente tal cual me encanta.

879
00:52:52,720 --> 00:52:58,640
Me encanta eso y sí, creo que 
ay, no sé como que me siento que

880
00:52:59,120 --> 00:53:05,400
la identidad o este tema es es 
muy complejo y tiene muchísimos 

881
00:53:05,400 --> 00:53:10,920
matices y o sea, como que siento
que es imposible abarcarlos 

882
00:53:10,920 --> 00:53:14,040
todos en un solo episodio. 
Porque además de esto, yo estaba

883
00:53:14,040 --> 00:53:16,520
pensando también un poco. 
O sea, que se relaciona bastante

884
00:53:16,520 --> 00:53:19,360
con eso, como con la usurpación 
de identidad. 

885
00:53:19,360 --> 00:53:21,120
Sí, total. 
Terrible tenemos de hecho, un 

886
00:53:21,120 --> 00:53:23,160
texto en una espora sobre ese 
lema. 

887
00:53:23,280 --> 00:53:26,520
Tenemos un texto, lo 
recomendamos, si si escribió 

888
00:53:26,520 --> 00:53:30,760
genial, sí, genial, y que además
siento que eso, o sea, es un 

889
00:53:30,760 --> 00:53:35,360
arma de doble FILO, porque 
siento que la ultraderecha y 

890
00:53:36,160 --> 00:53:39,680
estas personas contra derechos o
cómo se. 

891
00:53:39,960 --> 00:53:41,640
Les. 
Dice anti derechos anti 

892
00:53:41,640 --> 00:53:44,440
derechos. 
Como que también lo pueden usar 

893
00:53:44,520 --> 00:53:47,920
para justificar su transfobia y 
como otras violencias. 

894
00:53:47,920 --> 00:53:51,920
Es que se usa por eso yo creo 
que la identidad tiene muchos 

895
00:53:51,920 --> 00:53:55,680
filos, no solo 2, no, porque 
puede ser esto como un espacio 

896
00:53:55,680 --> 00:53:57,960
de movilización para servirnos 
de. 

897
00:53:58,360 --> 00:54:00,800
Lo que sea necesario para 
nosotras. 

898
00:54:01,040 --> 00:54:04,440
Pero también es utilizada la 
identidad como una herramienta 

899
00:54:04,440 --> 00:54:09,240
de medición de derechos humanos,
no por ejemplo, así de que eres 

900
00:54:09,240 --> 00:54:14,040
mujer biológica o esa simple 
categoría de mujer. 

901
00:54:14,040 --> 00:54:19,400
O sea, como estas identidades 
también son utilizadas para. 

902
00:54:19,560 --> 00:54:23,320
¿Bueno, y qué se lo hemos dicho?
Sí, utilizadas como en contra de

903
00:54:23,320 --> 00:54:26,560
quienes las. 
Portamos a que que una identidad

904
00:54:26,560 --> 00:54:31,600
que se porta, se vive, se todo, 
se se se vive, se experimenta. 

905
00:54:31,600 --> 00:54:33,440
Se goza, se. 
¿Siente? 

906
00:54:34,880 --> 00:54:39,000
Se critica sobre todo es 
importante criticar y cuestionar

907
00:54:39,000 --> 00:54:42,640
y es lo que hemos hecho en el 
episodio del día de hoy que 

908
00:54:42,640 --> 00:54:46,840
viene llegando a. 
A su final, lastimosamente 

909
00:54:47,320 --> 00:54:52,720
lamento informarles, pero 
déjenlos en los comentarios. 

910
00:54:52,720 --> 00:54:55,640
¿Ustedes qué piensan que opinan?
¿Cómo se identifican? 

911
00:54:55,880 --> 00:54:58,680
Si creen que hacer política 
desde la identidad está bien, 

912
00:54:58,680 --> 00:55:00,600
está mal. 
Queremos leer todos esos 

913
00:55:00,600 --> 00:55:03,920
comentarios, agradecemos mucho 
que hayan llegado hasta aquí. 

914
00:55:03,920 --> 00:55:06,520
Les recordamos que nos pueden 
seguir en redes sociales como 

915
00:55:06,520 --> 00:55:10,560
arroba Afro Chingonas. 
También tenemos patreon y Paypal

916
00:55:10,560 --> 00:55:14,840
para que les para que nos donen.
Perdón, y si te gustó este 

917
00:55:14,840 --> 00:55:17,880
episodio, por favor, compártelo.
Dale like. 

918
00:55:18,800 --> 00:55:20,920
Activa la campanita de 
notificaciones. 

919
00:55:20,920 --> 00:55:25,920
Suscríbete y pues nada. 
Recuerda que afrochingonas está 

920
00:55:25,920 --> 00:55:28,480
disponible en YouTube y en todas
las plataformas de podcast. 

921
00:55:28,480 --> 00:55:32,400
Gracias balam por estar en los 
controles y a todas las personas

922
00:55:32,400 --> 00:55:36,960
que participaron en la cápsula 
del inicio de que dice la raza 

923
00:55:36,960 --> 00:55:41,200
guiada aquí por nuestra 
compañera scarlett, SOLAS somos 

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00:55:41,200 --> 00:55:44,000
semilla. 
Juntas, campo Florida. 

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Para este proyecto autogestivo 
juntamos nuestros poderes, yo 

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marbella con mucho amor, 
colaboro con las imágenes de 

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portada yo. 
Scarlett me encargo de la 

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edición. 
Y yo, baloo, escribo el guión, 

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muchas gracias por escucharnos.