Moin, Herzlich Willkommen bei irgendwas mit Nachhaltigkeit.
Heute geht es um eine der zuverlässigsten Reaktionen, die
man bekommt, wenn man offen über Nachhaltigkeit spricht, nicht
über Zahlen, nicht über Systeme, nicht über Verantwortung,
sondern über dich. Spannend, was du da sagst, aber
sag mal, was machst du eigentlich?
Manchmal ist das kein Angriff, kein bewusster Störversuch, kein
ad hominem mit Ansage, manchmal ist es einfach erlernt,
gesellschaftlich eingeübt, fast automatisch.
Wir haben über 83000000 Bundestrainerinnen in
Deutschland und offenbar genauso viele
Nachhaltigkeitsprüferinnen. Sobald jemand ein Thema
anspricht, setzt etwas ein, das weniger mit Neugier zu tun hat
und mehr mit Überprüfung. Pflegst du noch, isst du
Fleisch, fährst du Auto, wie alt ist dein Handy und war der
Pullover wirklich nachhaltig? Nicht, weil es immer böse
gemeint ist, sondern weil wir es so gelernt haben.
Nachhaltigkeit wird im Duo Modus verhandelt.
Nicht als Strukturfrage, sondern als Charaktertest.
Und während du erklärst, Rechtfertigst und Relativierst,
muss niemand mehr über Strukturen sprechen, über
Preise, über Regeln, über Märkte, über Macht.
In dieser Folge geht es nicht darum, ob privates Verhalten
egal ist. Es geht darum, warum es so
zuverlässig zur Hauptsache wird, warum Konsumkritik im Warenkorb
endet, warum Verantwortung so gerne individualisiert wird.
Und warum vieles von dem, was heute als nachhaltig gilt,
unsere Großeltern einfach Alltag nannten, das ist hier keine
Anleitung für ein besseres Gewissen und keine Checkliste
für ein sauberes Leben. Das hier ist eine Folge über
Verantwortungsverschiebung, über kulturelle Reflexe, über einen
Rucksack, den man nicht tragen muss, um Recht zu haben, los
geht's. Ja, ja, spannend echt spannend.
Aber sag mal kurz nur ganz kurz. Du redest von Systemen, von
Regeln, von Gewicht, von Preisen, von Strukturen, von
dem, was wirklich bricht. Ich nicke, hör dir zu, denk mir,
klingt alles ganz gescheit, doch irgendwas fehlt hier, irgendwas
bleibt, sag mal, wie machst du das denn eigentlich selbst so
privat, so konkret, ganz ehrlich jetzt nur aus Interesse nicht
falsch verstehen, ich frag ja nur, man wird das ja wohl noch
fragen dürfen, ey und was machst du denn, was machst du denn,
fliegst du noch oder bist du schon raus?
Was machst du denn? Was machst du denn?
Sag erstmal du, dann reden wir weiter darüber und was machst du
denn, was machst du denn, isst du Fleisch oder wenigstens bio?
Was machst du denn? Was machst du denn erst?
Dein Leben dann deine Meinung. So läuft es hier.
Du sagst was von Wirkung, von Maßstab, von macht, ich hör nur
Alltagsprüfung bei Tageslicht gemacht, dein Argument wird
leiser, mein Blick wird genauer, ich such nach Sollbruchstellen
in deiner Biografie Mauer nur kurz fährst du Auto oder Bahn
hast du kinderurlaub Warmwasser an ich mein das nicht böse, ist
doch normal. Man will ja wissen wer hier
urteilen darf und was machst du denn, was machst du denn, wie
alt ist dein Handy sagt sag ehrlich, was machst du denn, was
machst du denn perfekt, musst du sein, sonst zählst du hier nicht
und was machst du denn, was machst du denn reparierst du
oder kaufst du neu, was machst du denn, was machst du denn erst
der Lebenslauf, dann das Gespräch wir sind schnell mit
Fragen langsam mit Antworten gut im Prüfen Schlechtem, verändern
lieber ein du das sich erklärt als wenn wir das was entscheiden
muss. Und was machst du denn?
Was machst du denn? Sag erstmal du, dann reden wir
weiter, was machst du denn, was machst du denn?
Systeme sind groß, aber du bist greifbarer und was machst du
denn, was machst du denn keine Sorgen, nur Interesse.
Was? Machst du denn?
Was machst du denn? Ist ja nicht persönlich, sagt
man und meint es doch spannend, wirklich spannend, aber sag mal,
was machst du denn? Eigentlich selbst.
Der du Rucksack entsteht nicht, weil Menschen böse sind.
Er entsteht, weil wir gelernt haben, Nachhaltigkeit persönlich
zu nehmen, nicht politisch, nicht strukturell persönlich.
Sobald jemand das Thema anspricht, verschiebt sich der
Fokus fast automatisch nicht. Stimmt das, was da gesagt wird,
sondern darf diese Person das sagen und diese Erlaubnis wird
geprüft über Lebensstil, über Konsum, über Widersprüche, über
Alltag, der du Rucksack ist dabei kein einzelner Vorwurf, er
ist eine Sammlung, ein bisschen flugscham, ein bisschen
fleischfrage, ein bisschen Auto fahren, ein bisschen Technik,
ein bisschen Heizung, ein bisschen Kleidung.
Jeder Punkt für sich banal, in der Summe aber erdrückend.
Und je größer das Problem ist, über das gesprochen wird, desto
schwerer wird der Rucksack. Klimakrise ja, dann bitte
vollständige lebensoffenlegung Biodiversität ja, dann schauen
wir mal in Deinen Garten, Ressourcenverbrauch ja, dann
zähl doch mal deine Geräte. Das Entscheidende ist nicht,
dass diese Fragen gestellt werden, das Entscheidende ist,
was dadurch nicht mehr gestellt wird, denn während du erklärst,
warum dein Leben nicht perfekt ist, muss niemand erklären warum
Systeme so gebaut sind, dass Perfektion überhaupt nötig
erscheint. Der du Rucksack funktioniert wie
ein Filter. Er sortiert keine Argumente, er
sortiert Menschen und am Ende bleibt von Nachhaltigkeit oft
genau das übrig, was man individuell schultern kann,
nicht das, was gemeinsam entschieden werden müsste.
Ich weiß, ich weiß, ich bin nicht perfekt, sage ich besser
gleich, ich weiß, ich bin nur Vegetarier, ich.
Ich will gar nicht ganz korrekt, aber denkt ihr nicht auch
ernsthaft, dass diese Klimakrise dringend gestoppt, gehüllt jetzt
echt, ich will sie, fliegt noch ab und zu nicht oft nur selten
ehrlich, aber ist das wirklich der Punkt, wenn ganze Systeme
brennt täglich? Ich sag das nicht ohne
auszukommen, nicht um mich. Nicht zu drücken mein ich sag
das, weil ich mich frage, ob Maßstäbe manchmal verrutschen.
Kein ich weiß, ich bin nicht perfekt, aber mir sicher ist ein
um was zu sagen, ich weiß, ich bin nicht perfekt, aber müssen
wir nicht größere Fragen stellen?
Ich weiß, ich bin nicht perfekt, aber mein Alltag ist kein, das
Problem ist gut und irgendwas passt dir nicht zusammen.
Sag mir wer das Eber sieht, bewusst oder bloß ich weiß nen
Andy ist nicht fair und mein Pulli auch nicht ins, aber
während wir hier prüfen er kommt sequent genug ist für Relevanz.
Draußen weiter investiert, als wenn nichts jemals passiert.
Ich bin das schlechte Beispiel und das System bleibt unberührt.
Ich erklär mich, rechtfertig nicht doch mich kleiner als
nötig, während die eigentlichen Fragen.
Unangenehm still werden völlig, ich weiß, ich bin nicht perfekt,
aber muss ich es ein um was zu sagen?
Ich weiß, ich bin nicht perfekt, aber warum wiegt mein Fehler
mehr ernst daran ich weiß ich bin nicht perfekt, aber mein
Leben ist begrenzt, die Wirkung auch, doch das große Ganze
bleibt riesig. Egal wie sehr ich mich
Verbrauch, vielleicht ist das hier kaum Geständnis, sondern
eine Ski frage. So viel Blick auf Details, so
wenig Mut, Ertrag weiter. Ich weiß, ich bin nicht perfekt
und das war Niedergrund die Frage war nie mein Leben, sann
man. Warum was anderes unberührt
bleibt, während ich mich erkläre.
Es gibt einen Moment in vielen Gesprächen über Nachhaltigkeit,
da kippt etwas nicht laut, nicht aggressiv, eher beiläufig.
Man redet über Emissionen, über Lieferketten, über Ressourcen,
über politische Rahmenbedingungen, und plötzlich
geht es nicht mehr darum, ob das Argument stimmig ist, sondern
darum, wer's sagt. Dann taucht sie auf, diese
leise, scheinbar harmlose Frage. Und wie machst du es eigentlich
selbst? Nicht immer böse gemeint, nicht
immer als Angriff, oft sogar mit ehrlichem Interesse, aber sie
verschiebt etwas, denn in diesem Moment wird aus einer
Systemfrage eine Charakterfrage, Nachhaltigkeit wird nicht mehr
diskutiert, sie wird geprüft, und zwar nicht an Zahlen oder
Wirkungen, sondern an Lebensstilen.
Bist du konsequent genug, lebst du widerspruchsfrei, hast du dir
dein Argument verdient. Ja, das ist eine merkwürdige
Logik, die wir in kaum einem anderen Bereich anwenden.
Niemand fragt die Verkehrsplanerinnen, ob sie
jeden Tag zu Fuß gehen, niemand fragt die Ärztin, ob sie nie
krank ist. Niemand fragt den Ökonomen, ob
er immer rational konsumiert, aber bei Nachhaltigkeit scheint
fachliche Analyse nicht zu reichen, hier zählt moralische
Reinheit. Und je größer die Widersprüche
im System sind, desto genauer schauen wir auf die Einzelnen.
Das ist bequem, denn wer über Personen spricht, muss nicht
über Strukturen sprechen, wer Lebensstile diskutiert, muss
keine Preise anfassen, keine Regeln, keine Machtverhältnisse,
stattdessen entsteht ein seltsames Spiel, man darf nur
kritisieren, wenn man selbst möglichst angreifbar frei ist.
Und weil es niemand ist, verstummen viele.
Oder sie reden nur noch vorsichtig mit Tausenden von
Relativierungen, mit vorbehalten, mit
Entschuldigungen. Ich weiß, ich bin auch nicht
perfekt, aber dieser Satz ist kein Zeichen von Reflexion, es
ist ein Schutzschild gegen einen Diskurs der Argumente an
Biografien knüpft, und genauso wird aus Nachhaltigkeit kein
politisches Projekt, sondern eine permanente Selbstprüfung,
nicht was wird, sondern wer darf was sagen.
Und solange wir diese Logik mitspielen, bleibt
Nachhaltigkeit klein, individuell, moralisch
aufgeladen und erstaunlich wirkungslos.
Upgrade Update same all life just rebrand it about a better
version of the same a stake new little clean clunch and seal and
same did not slow down did not change the paste sub a color.
The Ways I he'd not Stop. I just replace i cap the have it
call it it change it on it on feels like change but not, denn
it's gone ID on ID on think and something give we song it is not
a sole send, but the sis some things so long shit it guild for
a night firb grand that a little more no i understand still by.
By do not need just greener words on corporating, no last,
no pass, no real cars, just do we've you says on oh cars, I'll
not. Press go for cope.
It is not a salution, but it's it's the system perfectly do not
reduce just can proof to don't change just juice to don't stop
just replace call it feel your same all best and it all.
I'd it on everything stays nothing brights.
I don't it on we're changing for up here and stay i'd it on it on
it on it on it's it's it's it on it's i'm but it keeps the and
gen a line. Wenn Nachhaltigkeit im Duo Modus
verhandelt wird, passiert etwas Merkwürdiges.
Sie verändert selten Strukturen, sie ergänzt sie, man macht nicht
weniger, man macht es anders und meistens teurer.
Additive Nachhaltigkeit heißt, zum bestehenden Lebensstil kommt
etwas dazu, ein neues Produkt, ein neues Label, ein neues
Siegel, ein neues Versprechen, der Konsum bleibt, er wird nur
besser begründet. Die alte Kleidung wird
aussortiert, weil sie nicht nachhaltig war.
Die Neue ist es angeblich, die Küche wird umgestellt, nicht
weil weniger gekocht wird, sondern weil jetzt alles biofair
und regional ist. Das Auto an sich bleibt, es
fährt nur mit einem anderen Kraftstoff oder zumindest mit
einem besseren Gefühl. Nachhaltigkeit wird so kein
Korrektiv, sondern ein Upgrade und Upgrades sind marktfähig.
Das Problem dabei ist nicht, dass Menschen Dinge ersetzen,
das Problem ist, dass Reduktion kaum vorkommt.
Weniger besitzen, weniger kaufen, weniger Optionen,
weniger Auswahl. Das passt schlecht in eine
Gesellschaft, die gelernt hat, Probleme durch Angebote zu
lösen. Also wird Nachhaltigkeit in den
Warenkorb verlagert, nicht als Frage nach Bedarf, sondern nach
Qualität. Nicht brauche ich das, sondern
welche Version davon ist die Richtige, die nachhaltigste, so
bleibt das Grundmuster stabil, nur die die Oberfläche wechselt.
Und der du Rucksack wird schwerer, denn wer nachhaltig
konsumiert, muss es richtig tun. Konsequent informiert,
fehlerfrei, das Scheitern ist eingebaut, denn kaum jemand lebt
so, dass sich alles ersetzen lässt.
Und während wir über Produkte diskutieren, übersehen wir etwas
zentrales, viele der wirksamsten nachhaltigen Praktiken sind
nicht additiv, sie sind alt und. Reparieren statt ersetzen,
weiterverwenden statt upgraden, Teilen statt besitzen, anpassen
statt optimieren. Aber das ist unbequem, schlecht
zu vermarkten und schwer zu erzählen.
Also kaufen wir lieber die Lösung mit gutem Gewissen und
mit vollem Rucksack. Früher war nicht alles besser,
nur anders, knapp, nicht gerechter, nicht fair, nicht
weich. Aber manches wurde einfach
gemacht. Ohne Namen, ohne Haltung, ohne
Streit. Die Jacke war geflickt, nicht
weil man wollte, sondern weil sie hielt, der Toaster blieb,
weil er funktioniert, und keiner fragte, was er bedeute, da war
kein Plan, kein Versprechen, kein Konzept, nur Alltag und ein
bisschen Vernunft vielleicht, es war nicht besser, nur normal.
Kein Slogan, Kein Ideal. Heute braucht das Gleiche ein
Label und ein Gesicht, damit wir uns erinnern, dass es das schon
gab, nur eben ohne Licht. Man teilte Dinge, weil man
musste, nicht weil es cool war, man war sparsam, nicht aus
Haltung, sondern weil es sinnvoll schien damals und.
Heute erklären wir uns, warum wir etwas behalten, warum wir
nichts Neues kaufen, warum wir reparieren, als wär es eine
Entscheidung und kein Reflex als früher.
Still war es heute laut, was früher ging, wird neu gebaut, es
war nicht besser, nur normal, kein Mädel fest, kein Moral.
Heute braucht das Gleiche ein Wort und einen Namen, damit es
wieder Platz bekommt in unserem Rahmen.
Vielleicht haben wir nicht verlernt, wie man nachhaltig
lebt. Vielleicht haben wir nur
verlernt, dass es kein Projekt sein muss.
Früher war nicht alles besser, aber manches war einfach da und
heute suchen wir nach Begriffen für etwas, das nie weg war.
Es gibt eine Ironie in dieser ganzen Debatte, die selten offen
ausgesprochen wird. Vieles von dem, was wir heute
mühsam als nachhaltige Praxis wiederentdecken, war über
Jahrzehnte hinweg ganz normales Leben, nicht aus Einsicht, nicht
aus Haltung, nicht aus Verantwortung, sondern aus
Notwendigkeit. Kleidung wurde gepflegt, weil
sie nicht einfach ersetzt werden konnte.
Geräte wurden repariert, weil Neuanschaffungen teuer oder gar
nicht möglich waren. Lebensmittel wurden aufgebraucht
und bis zum letzten genutzt, weil wegwerfen schlicht
unvernünftig war. Teilen, tauschen, weitergeben
war kein soziales Projekt, sondern Alltag, niemand hat das
gefeiert, niemand hat das Gelabelt, niemand hat daraus
Identität gebaut, es gab keine Siegel, keine Zertifikate, keine
Podcasts, es gab auch kein gutes Gefühl dabei, es war einfach
normal. Und heute war.
Heute kehren genau diese Praktiken zurück, mit neuem
Image, mit Apps, mit Förderprogrammen, mit Kampagnen.
Reparieren heißt jetzt Repair café, teilen heißt jetzt sharing
Economy, Resteessen heißt Foodsaving, second Hand heißt
Circle Fashion, Alles klingt größer, moderner,
Bedeutungsvoller, aber im Kern ist es das gleiche, der
Unterschied ist nur, heute müssen wir es erklären, die.
Wir müssen begründen, warum wir etwas behalten, warum wir nicht
etwas ersetzen, warum wir etwas weiter nutzen.
Und genau hier zeigt sich, wie sehr Nachhaltigkeit zur
bewussten Zusatzleistung geworden ist.
Was strukturell früher normal war, ist heute individuell
begründungspflichtig. Nicht kaufen gilt als
Entscheidung, nicht ersetzen, als Verzicht, nicht upgraden als
Haltung. Und damit landet es wieder im du
Rucksack, denn plötzlich ist das, was lange Zeit
selbstverständlich war, eine moralische Leistung und Leistung
kann man vergleichen, bewerten, kritisieren.
Vielleicht ist genau das das Problem, nicht dass wir zu wenig
wissen, sondern dass wir verlernt haben, was Normalität
sein könnte. Lolo, lolo, lolo, lolo, lolo,
lolo, lolo i lolo, no more sermans no more shame we need
and lolo wait a play the game they tell us choose better
Insider broken frame call it freedom.
But the outcome stay is a same. We carry kill like log it's from
store to store what the house is burn in they as goes to sweep
the floor do not as me to be cleaner and as system may to
break do not as for pure intentions winnerals discide the
stay we nee struck show not servant not in other to your
part we nee pasts for change is simple, we're no armo.
We need sucks and I Heroes Not Perfect Big private Life.
We need systems with imagination that are the burn in to right.
The people flicks what's still is work.
Kind nicht aus Haltung, sondern Sinn they sharon men and re use
without askin who they bin no label, no campaign, no shiny
story Toll just Alls Act just normo before it had to be soul
creative this not of brothers not of bash, not a trend, it's
the art of setting livenz so the good does not the band we need
Chuck schön not service. Not another guil teen tone ready
rules a guide behaver he when we re time or allow und ready truck
share not slogans not another try or that weady or long if
sess so the future caneras not. More effent nicht mehr.
Schuld not more pressure in the Sky.
Change the rooms shift a flow, let the right thing be the
lowrow II ow II ow IIIII ow II ow II ow IIII ow no new Guns now
you fear. Here ran i.
Vielleicht kurz zur Einordnung. Das ist hier kein Plädoyer für
Gleichgültigkeit und auch keins Gegenpersönliches handeln.
Es geht nicht darum zu sagen, ist doch egal was ich mache, es
geht darum zu fragen, warum wir bei Nachhaltigkeit so
zuverlässig beim Individuum landen, warum ausgerechnet hier
jede Aussage erst durch Lebensführung beglaubigt werden
muss und. Warum wir es akzeptieren, dass
jemand ein ganzes System kritisiert und die Antwort
lautet Ja, aber du fliegst doch. Und warum sich das völlig normal
anfühlt, vielleicht weil der du Rucksack beruhigt, ergibt uns
etwas Konkretes, etwas Greifbares, etwas, das wir
bewerten können. Systeme sind so abstrakt, die
Strukturen so grässlich sperrig und Machtfragen immer
anstrengend zu verstehen, zu hinterfragen das.
Der Rucksack ist einfacher und solange wir ihn verteilen,
müssen wir ihn nicht selber absetzen.
Wrong question as to awesome, we keep asking what can i do like
the world with waiting for mine ex move we measure effeir it not
the frame, can't small steps it in or the game.
If feels on is feels poline, but it keeps the zarge out of side.
Maybe it's the rong question as the ry away.
Maybe what can i do get so stop have way maybe is not about
every all be in true. Me the better question is who
the side for. We train or so the shoes and
shoes between bad and as bad and one out shoes.
They call it freedom, they call it choice, but do room is loud
and we'm a steak it. For Voice too much Fokus on the
Hand. Not and not on who will the
land, maybe is a wrong question, so the deep we as gossip while
our set the street maybe is not about try.
How do more maybe it's about influence and who controls the
door ein ein, ein ein, Oh, ein ein, ein ein Oh.
Ein Fluss ist nicht was. Du willst ein Fluss ist was
Blei? What if Herd on and Herb, it's
stay what you stop think in is still like the same maybe.
Is the ong question as that we day what if the right one point
and love a way now what you i do?
Now what the one one the who shapes the option before right
is so allow for shaped 111 wow at 111 wow at 111 wow at 111
wow. Long question.
Long Time Ast. Right.
Question still long Mast. Der du Rucksack ist kein
kommunikationsfehler, er ist ein funktionierendes Prinzip.
Er sorgt dafür, dass große Probleme klein verhandelt
werden, solange Nachhaltigkeit im du Modus bleibt, muss niemand
Entscheidungen treffen, die wirklich weh tun.
Keine unbequemen Gesetze, keine echten Verbote, keine
Preiswahrheiten, keine Eingriffe in Geschäftsmodelle.
Stattdessen reden wir über Verhalten, über Motivation, über
Bewusstsein, ja, das ist politisch angenehm, denn
verhalten kann man adressieren, ohne Macht anzutasten, man kann
appellieren, informieren, sensibilisieren, man kann
Kampagnen machen, Plakate, Hashtags, aber man muss nichts
verändern, was Konflikte auslöst.
Der du Rucksack verschiebt Verantwortung nach unten von
Systemen zu Menschen, von Institutionen, zu Individuen,
von Regeln zu persönlichen Entscheidungen.
Und das hat die Konsequenzen, denn wer verantwortlich gemacht
wird, fühlt sich auch schuldig und schuld lebt, sie führt
selten zu wirklicher Veränderung, sondern zu Rückzug,
Überforderung oder Zynismus. Gleichzeitig entsteht ein
weiterer Effekt. Je mehr Verantwortung
individualisiert wird, desto weniger erscheint das System
veränderbar. Wenn alle einfach anders leben
würden, wäre das Problem gelöst. Das klingt hoffnungsvoll, ist
aber eine bequeme Illusion, denn es entlastet genau die Ebenen,
die tatsächlich gestalten könnten, Infrastruktur,
Regulierung, Preise, Zugänge der du Rucksack ist also nützlich,
nicht für das Klima, nicht für soziale Gerechtigkeit, sondern
für Stabilität. Für ein System, das sich
verändern müsste, aber lieber möchte, dass du dich veränderst.
You Carry back, you're Din I Black rules you Din I like what
you never shows to live for. Some one, I'll say.
Say it's on you every some fix it what you a life, but the big
a my stays on some chiant and plays i and try and.
A best still bells Life I I'm Bell Songs I'm Shop the late
Shop the. Blame.
This was never all persing Games Shop the late chase the frame
you we're not it's a carry no flame like the low shift the
grams i'll you have a college change rebinizing.
Clean all the System. You're on angels, more a fish in
a main you do you're part a get a more do nothing benz baby
fresher was never man start at this and you.
Up the way is shop the play. It was never Stone campingshop
the way than the frame if it's broke you save and Steve will
will luck shin not no care just no lies about what be longs
where do your par yes of cores but stop.
Carry in the hold em for drop the.
Way drop the play you are not this system shame drop the way.
It loud, we do ros not hellos down like the lo is is the grand
and this is beagin and you my name light and a light and a
loud light and loud stated one the let it go.
Nach all dem bleibt oft eine Frage hängen, wenn es nicht
reicht, das Richtige zu kaufen, das Falsche zu meiden und den
eigenen Rucksack möglichst leicht zu halten.
Was wirkt dann überhaupt? Und hier hilft ein einfacher
Perspektivwechsel. Die falsche Frage lautet, Was
kann ich noch besser machen, die richtige Frage lautet, Wo wird
verhalten überhaupt geformt, denn Menschen entscheiden nicht
im luftleeren Raum, sie entscheiden innerhalb von
Rahmen. Preise, Regeln, Verfügbarkeiten,
Infrastruktur, Normen. Niemand entscheidet morgens sich
frei dafür, ob es einen Bus gibt, ob es eine sichere Radspur
gibt, ob reparierbare Geräte vorhanden sind oder bezahlbare
Energie. Die Dinge sind entweder da oder
nicht, und genau dort liegt der Hebel nicht im perfekten
Lebensstil, sondern in den Bedingungen, unter denen
Lebensstile entstehen. Private Entscheidungen sind
Feintuning, Strukturen sind das Betriebssystem.
Du kannst sehr bewusst konsumieren und trotzdem in
einem System leben, das Verschwendung belohnt und
Nachhaltigkeit erschwert. Und genau deshalb ist der du
Rucksack ein schlechter Kompass. Er zeigt Aktivität an, aber
keine Wirksamkeit, er erzeugt Bewegung, aber keine Richtung
Wirksamkeit entsteht dort, wo viele Menschen gar nicht mehr
entscheiden müssen, weil die nachhaltigste Option die normale
ist. Ohne Erklärung, ohne
Rechtfertigung, ohne moralisches Extra.
Vielleicht ist das eine unbequeme Erkenntnis.
Nicht jeder Beitrag zählt gleich und nicht jede Entscheidung ist
politisch relevant. Manche Dinge müssen nicht besser
gewollt, sondern anders geregelt werden.
Reha popal da ist eine.
Stimme in meinem Kopf. Die hat immer Zeit, die kommt
ungefragt vorbei und weiß erstaunlich gut Bescheid.
Sie sitzt mit mir am Küchentisch beim Scrollen, beim Bier.
Und fragt mit diesem Tonfall, sag mal, muss das jetzt wirklich
hier, da ist ne Stimme in meinem Kopf, die sagt, Mach's besser,
mach's richtig, mach's gleich perfekt, mach besser, da ist ne
Stimme in meinem Kopf, die sagt, wenn du dich anstrengst, dann
rettest du das jetzt. Ich sag Moment mal ganz kurz mal
Stopp. Ich bin nur ein Mensch und kein
verdammter Endboss. Sie meldet sich beim Einkaufen,
beim Reisen, beim Licht, bei jedem zweiten Gedanken und beim
dritten Verzicht. Sie fragt.
Dich nach Regeln, nicht nach Preis, nur warum ich nicht noch
konsequenter bin als der Rest vom Kreis.
Und während ich sortier und mich selbst erklär, läuft das große
Getriebe ganz Umwelt hinterher, da ist ne Stimme in meinem Kopf,
die sagt ein Feig ab, gib dir. Mühe greift nicht zusammen.
Ein feig ab da ist ne Stimme in meinem Kopf, die sagt andere
schaffen das. Doch, Na komm, fangen.
Ich sage ja, ich mach was im Kleinen im hier, aber diese Welt
hängt nicht allein an mir. Oh oh oh,
ich mach was geht. Aber nicht für.
Für alles. Ich.
Trag meinen Teil. Doch nicht das Ganze.
Ich lebe bewusst. So gut ich kann.
Doch Regeln und Rahmen sind nicht mein Job.
Mann, da ist ne Stimme in meinem Kopf, die sagt.
Mach, was du kannst. Doch.
Trag nicht allein, da ist ne Stimme in meinem Kopf, die sagt,
du bist Teil davon, doch nicht der Stein, ich geh meinen weg,
ich. Mit Sinn und mit Spaß.
Doch ich hör auf zu glauben, dass mein Alltag allein dieses
System retten kann. Die Stimme bleibt hi, klar,
keine Frage, Ich geb ihr jetzt nicht mehr jeden Tag das letzte
Wort. Vielleicht ist das Wichtigste an
dieser Stelle nicht die Frage, was du noch ändern könntest,
sondern was dir ständig aufgeladen wird, der du Rucksack
entsteht nicht zufällig, er ist bequem, er ist vertraut und er
hält die Dinge überschaubar, solange wir über individuelles
Verhalten sprechen, bleiben die eigentlichen Konflikte
unsichtbar. Dann geht es um Flüge statt um
Infrastruktur, um Ernährung statt um Agrarsysteme, um Konsum
statt um Produktion und um Menschen statt um macht.
Das heißt nicht, dass Privates Handeln egal ist, im Gegenteil,
was Menschen im Kleinen tun, ist wichtig, es prägt Routinen, es
verändert Normen, es zeigt, was möglich und zumutbar ist.
Viele Veränderungen beginnen genau dort, im Alltag, im
Kleinen, ohne Applaus. Aber privates Handeln kann nicht
tragen, was politisch entschieden werden müsste.
Es kann anstoßen, es kann vorleben, es kann Druck
erzeugen, es kann aber kein System ersetzen, du musst nicht
perfekt leben, um ein Problem zu benennen, du musst nicht
widerspruchsfrei sein, um für Veränderung zu sprechen.
Und du musst nicht deinen Lebensstil offenlegen, um über
Strukturen zu reden. Vielleicht wäre schon viel
gewonnen, wenn wir beim nächsten Mal, wenn jemand fragt und was
machst du eigentlich selbst, kurz innehalten und die Frage
verschieben, nicht weg an den richtigen Ort, was müsste sich
ändern, damit das, was heute individuelles Engagement ist,
morgen einfach normal sein kann, dass Nachhaltigkeit nicht daran
scheitert, dass Menschen zu wenig tun.
Nachhaltigkeit scheitert daran, dass Menschen viel zu viel
alleine tragen müssen. Den Rucksack absetzen heißt,
nicht mehr zu tun, es heißt, das Gewicht neu zu verteilen, das
war irgendwas mit Nachhaltigkeit, die mit dem du
Rucksack.