Aber wir haben natürlich immer im Stadtbild noch dieses
Problem. So sprach der Kanzler.
Und während im Sauerland vermutlich niemand genau wusste,
welches Problem er jetzt meint, außer vielleicht das mit der
Parkplatzsuche vom Schützenfest, verstanden Millionen Menschen in
den Städten sofort, dass hier gerade was ganz anderes gemeint
war. Es ging nicht um Fassaden, nicht
um Verkehr, nicht um Stadtplanung, es ging um das,
was man sieht und was man lieber nicht sehen will.
Das Wort Stadtbild klingt eigentlich harmlos.
Nach Architekturpreis, nach Fassadenschutz, nach
Fußgängerzone mit Blumenkühl, aber in dem Kontext jetzt wird
es zum Codewort für Ordnung, für Zugehörigkeit, für das
Versprechen, dass die Welt bitte so bleibt, wie sie einmal war,
auch wenn sie schon längst weitergezogen ist.
Der Satz des Kanzlers ist wie ein Spiegel, in dem sich ein
ganzes Land kurz selbst betrachtet und erschrickt, weil
es nicht das Stadtbild ist, das fremd wirkt und.
Sondern das eigene Weltbild, das plötzlich alt aussieht.
Seitdem tobt eine Debatte, die angeblich etwas mit Migration zu
tun hat, in Wahrheit aber viel über unser Verhältnis zu
Öffentlichkeit, Sichtbarkeit und Kontrolle verrät, denn wenn man
sagt, wir haben dann noch ein Problem im Stadtbild, dann
stellt man die Menschen, die dazu gehören sollen, und die,
die es angeblich nicht tun, auf eine Bühne und diskutiert, wer
bleiben darf, während man selbst im Zuschauerraum sitzt.
Das hat mit Stadtplanung ungefähr so viel zu tun wie
Rasenmähen mit Integration. Es ist der Versuch, Komplexität
mit Kosmetik zu lösen, so als könne man Gesellschaft einfach
überstreichen, bis sie wieder den richtigen Farbton hat, statt
wirklich über Städte zu reden, über Armut, Wärmeinseln,
Energie, Wohnraum, Verkehr, zusammenleben, diskutieren wir
über den Anblick, über das Bild, über die Fassade.
Und machen so aus gesellschaftlichen Fragen wieder
eine ästhetische, aus Vielfalt, ein Stilproblem, aus
Wirklichkeit eine Störung. Dabei ist das Stadtbild längst
nicht das Problem, es ist das Symptom.
Es zeigt uns, was wir lieber verdrängen würden, dass unsere
Städte das Abbild all dessen sind, was wir wirtschaftlich,
sozial und kulturell versäumt haben.
Und wenn wir ehrlich sind, ist das Einzige, das wirklich nicht
mehr so aussieht wie früher, vielleicht nur unser eigenes
Gefühl über Kontrolle. Wir kommen zu irgendwas mit
Nachhaltigkeit, die Folge mit dem Stadtbild, oder genauer die
mit dem Spiegel, in dem wir uns alle gerade ein bisschen unwohl
fühlen. Flashes and Silved Neon.
Reflections. On what concreate?
You talk about or a wax with an board of face is the but a city
light you pay picture. But it's we can't true down
every tree tonight city in friends, not this thay is the
say you're compoish all of the stores femines.
City in. Friends to the size, the name
that we show do the hot be you can't.
It's. On the skyline is change is low,
i. Will shoes the.
Sea shows are the friend cars, we're sokee.
Ok, is i. That's for I'm.
Wenn man Stadtbild Google bekommt man Hochglanz, da ist
die Uferpromenade im Sonnenuntergang, ein Marktplatz
voller Fachwerk, Idylle, vielleicht noch ein bisschen
Straßenbahn fürs U Bahn Flair, keine Mülltonnen, keine
Warteschlangen, keine Menschen, die müde aus der Spätschicht
kommen. Das Netz glaubt offenbar, die
Stadt sei etwas, das man sich anschaut, nicht etwas, in dem
man lebt. Und vielleicht ist das auch
schon der erste Fehler. Wir reden über Städte, als wären
sie eine Bühne, als ging es darum, wie sie aussehen, nicht
darum, wie sie funktionieren, dabei ist das Stadtbild kein
Gemälde, es ist ein Prozess, ein atmendes, lautes,
Widersprüchliches, ständig überfordertes durcheinander aus
Beton, Verkehr, Leben, Lärm, Hoffnung und Imprävosation.
Eine Stadt verändert sich jeden Tag, mit jedem, der hinzukommt,
der wegzieht, der bleibt, der sich einmischt, der resigniert
oder der einfach nur still versucht, über die Runden zu
kommen. Und genau deshalb ist es
eigentlich absurd, wenn jemand sagt, das Stadtbild müsse
geschützt werden. Eine Stadt ist kein Denkmal, das
ist ein Organismus, und alles, was lebt, verändert sich, ob man
will oder nicht, wer das nicht aushält, sollte vielleicht
lieber in den Modellbau investieren, nicht in die
Politik. Nachhaltige Stadtentwicklung und
ja, ich weiß, das klingt wieder nach Strategiepapier und so
weiter bedeutet im Kern doch nur, diese Veränderung so zu
gestalten, dass möglichst viele Menschen darin Platz haben, dass
man sich nicht gegenseitig aus dem Leben drängt, sondern
irgendwie ein gemeinsames findet, unabhängig von Herkunft,
Status und Lebensmodell. Aber das ist gar nicht so
einfach, wenn man statt vor allem durch die Linse des
eigenen Wohlbefindens betrachtet.
Wenn schön plötzlich wichtiger wird als funktional oder
inklusiv, wenn jedes alternative Lebensmodell eine Bedrohung und
jedes neue Gesicht eine Zumutung ist, dann verwechseln wir
Gestaltung mit Kontrolle und merken gar nicht, dass eine
Stadt, die nur noch ordentlich aussieht, längst aufgehört hat,
lebendig zu sein. Wir streiten also über
Pflastersteine und Parkbänke, über Begrünungskonzepte und
Fahrradständer, werden gleichzeitig Menschen keine
Wohnung finden. Während Buslinien eingestellt
werden, weil sie sich nicht lohnen und während der Asphalt
im Sommer weich wird, weil die Stadt sich buchstäblich
überhitzt, sozial, ökologisch, emotional.
Und wenn man ehrlich hinschaut, sieht man das auch nicht auf den
Postkarten, sondern da, wo das Stadtbild aufhört, hübsch zu
sein unter Brücken, wo Menschen schlafen, die in keiner
Statistik auftauchen, in Vororten, die vergessen wurden,
weil sie keinen touristischen Wert haben, in Bushaltestellen
ohne Dach, wo man merkt, wie lang 10 Minuten werden können,
wenn es regnet. Das ist das wahre Stadtbild,
kein Panorama, sondern ein Spiegel.
Einer, der uns zeigt, was wir nicht sehen wollen.
Armut, Einsamkeit, Überforderung, Ungleichheit und
natürlich all die kleinen, unsichtbaren Arbeiten, ohne die
keine Stadt überhaupt funktionieren würde, Pflege,
Reinigung, Logistik, Versorgung, der der unsichtbare Unterbau der
Urbanität, der nie in den Imagebroschüren vorkommt.
Und trotzdem bekleben wir die Städte weiter mit wohlklingenden
Etiketten, klimaneutral bis 2035 Smart City lebenswert übermorgen
Stadt klingt modern, sieht modern aus, verkauft sich
modern, nur fühlt es sich selten so an, als ob wir das wirklich
leben, vielleicht, weil wir es zu sehr als Bild denken und zu
wenig als Beziehung. Eine Stadt ist eben kein
Kunstwerk, das man signiert und dann in Ruhe lässt.
Sie ist eine laufende Verhandlung zwischen Ansprüchen,
Interessen, Zufällen und ganz normalen Leuten.
Und je mehr wir versuchen, sie aufzuräumen, desto weniger
verstehen wir sie. Das Stadtbild ist also keine
ästhetische Frage, es ist eine soziale Diagnose, und wer sie
versteht, merkt schnell, hier geht es nicht um Beton
Beleuchtung, sondern um macht, Sichtbarkeit und Teilhabe, um
die Frage, wer das Recht hat, Stadt zu sein und.
Und genau an dieser Stelle wird aus dem Stadtbild ein
politisches Projekt. All i another spage i love a
from is some a cleaner strange this got the walls they sween
the view paid of a paypal paid of new neon rolls and polley
strike the stay mout fair dress, no ben style all is the Strange
yeah make you. Shine the leave the beat all is
the straight can i have a noise, my leave your swaites all is
just a blust, a crowd built a silence what and Dad we Liv we
show we take God space that's a dark you can i racial.
You water. Spotless Nation try cleaning,
you're reflex. All is the stress, make it need
repay repay all is the stress so nothing you.
Miss Flap. To me, no big, so perfect, no
perman for Trucks, all well exchange is.
Das Stadtbild, man merkt es spätestens jetzt, ist längst
kein Thema der Stadtplanung mehr.
Es ist ein politisches Werkzeug, ein Stimmungsbarometer, das in
Wahlkämpfen schneller kippt als jede Fassade beim nächsten
Starkregen. Wenn der Kanzler vom Stadtbild
spricht, dann meint er nicht die Architektur, sondern Atmosphäre.
Ein Gefühl, ein Bild im Kopf, das sich gut verkaufen lässt,
weil es an etwas ganz Grundsätzliches appelliert.
Kontrolle das Stadtbild ist die neue Projektionsfläche für
Ordnungspolitik, früher sprach man von öffentlicher Sicherheit,
heute redet man lieber über Ästhetik, das klingt harmloser,
meint aber oft genau dasselbe, wer nicht ins Bild passt, ist
das Problem und. Und wer das Problem benennt,
kann sich als Realist inszenieren, während alle
anderen als naiv gelten. Dabei ist diese Rhetorik alt,
sie kommt im neuen Anstrich daher, sie verkauft sich als
Sorge um den öffentlichen Raum, ist in Wahrheit aber der
Versuch, Deutungshoheit über Normalität zu behalten.
Wir haben da noch ein Problem im Stadtbild, das klingt wie eine
Kleinigkeit, ein Satz, der auch aus einem Bauamtsprotokoll
stammen könnte. Aber in Wirklichkeit verschiebt
er die Perspektive. Er macht Menschen zu optischen
Störfaktoren, Gesellschaft zu einer Kulisse und Politik zu
einem Schönheitswettbewerb über die sauberste Skyline, und das
ist gefährlich, weil es die die eigentlichen Probleme, soziale
Spaltung, mieten, Klima, Infrastruktur mit einem Anstrich
von ästhetischer Ordnung übertüncht.
Wir diskutieren nicht mehr über die Ursachen, sondern über das
Erscheinungsbild der Symptome. Und so wird aus sozialer
Ungleichheit plötzlich ein gefühltes Sicherheitsproblem,
aus Migration ein Stadtbildthema und aus Inklusion eine Zumutung
für die Aufenthaltsqualität. Es ist die gleiche rhetorische
Verschiebung, die man aus anderen Bereichen kennt, wenn
wir über Armut nicht reden wollen, nennen wir sie fehlende
Teilhabe, wenn wir über Verantwortung nicht reden
wollen, nennen wir sie Herausforderung und.
Und wenn wir über Menschen nicht reden wollen, nennen wir sie
Stadtbild. Ich finde das faszinierend und
erschreckend zugleich, weil Sprache hier nicht nur
beschreibt, sondern entscheidet, wer dazugehört und wer nicht.
Wenn ein Kanzler von Problemen im Stadtbild spricht, dann
entsteht in den Köpfen sofort ein Bild davon, wer dieses
Problem wohl sein könnte, und das ist der Moment, in dem
Politik aufhört, Verantwortung zu übernehmen und anfängt, mit
Symbolen zu arbeiten. Denn natürlich hat das Stadtbild
auch eine emotionale Ebene. Es erzählt uns, wie wir uns in
dieser Gesellschaft fühlen sollen, sicher ordentlich
vertraut, aber in dem Moment, in dem wir anfangen, das Gefühl von
Sicherheit aus dem Ausschluss anderer zu gewinnen, ist das
Stadtbild längst keine Stadt mehr, sondern eine Fassade, ein
Symbol für eine vermeintlich intakte Welt, in der man den
Blick lieber nach unten richtet, als sich wirklich umzusehen.
Vielleicht ist genau das das eigentliche Drama.
Wir diskutieren über Stadtbilder, weil sie einfacher
sind als Gesellschaft, weil man sie gestalten kann, ohne sich
verändern zu müssen, denn Menschen sind kompliziert,
Stadtplanung ist teuer und Verantwortung ist unsexy, aber
ein ordentlicher Bürgersteig, der vermittelt wenigstens das
Gefühl, dass jemand aufräumt. Das politische Stadtbild ist
also kein Zufall, es ist das sichtbare Ergebnis einer
Politik, lieber das Sichtbare regelt als das reale.
Und irgendwann wird die Frage, wie eine Stadt aussieht, zur
Stellvertreterdebatte wem sie eigentlich gehört.
Und genau da fängt das nachhaltige Stadtbild an, nicht
als Stilfrage, sondern als Haltung.
What? The may got a no campaign make
this cheats a wash the rain still drum shine in banners high
say are cities cleaning. Water Line.
They sweep. The callman they plant some
trees, take a selfie feel that breeze what under the sunshine
behind the show, the same all carrank still start to.
Go. Calypso Calypso, sing It, Sweet
Dance, Slow We Dance in the Street Brother Trains over Flow
Calypso Calypso Smart for the Show, it's Paradise my fan just
don't look below traffic Jam and plastic dreams budget cuts and
PR Skins. The Cleaner the Slogan the
Darker, the night we pull in the truth till it's sound of.
Sight. Mister Minister played and drum
say Sustainability will Surly Come a winter riddom stop the
tron, we no the same old city just bentedico Calypso Calypso.
Rhythm of the. Planet.
And no all. We sweet to less we understand
calipso calipso thens for you. Can no.
Cities still sing in the People still stand.
Wenn wir also wirklich über das Stadtbild reden wollen, dann
sollten wir endlich anfangen, über das zu sprechen, was es
überhaupt tragfähig macht. Denn das nachhaltige Stadtbild,
das ist nicht die hübsche Fassade, nicht das frisch
bepflanzte Rondell oder die neue Sitzgruppe am Brunnen, sondern
das, was passiert, wenn die Schlagzeilen weg sind, wenn die
Menschen morgens rausgehen zur Arbeit, zur Schule und die Stadt
einfach funktioniert, leise, zuverlässig, für alle.
Nachhaltigkeit ist in diesem Zusammenhang kein grüner
Anstrich, sondern eine Infrastruktur des Alltags.
Buße, die fahren, Wohnungen, die bezahlbar sind, Schatten, wenn
es heiß ist, Strom, wenn es regnet, Wasser, das sauber
bleibt und Plätze, auf denen man sich begegnen kann, ohne dass
jemand weggeschickt wird, weil er nicht ins Stadtbild passt.
Das nachhaltige Stadtbild hat also nichts mit Ästhetik zu tun,
es hat mit Gerechtigkeit zu tun, mit Zugänglichkeit und mit der
Frage, ob eine Stadt ein Ort ist, an dem Menschen sich
entwickeln können oder ein Ort, an dem sie Koordin.
Kontrolliert werden. Sg 11 spricht von Sustainable
cities in Communities ja, das klingt technokratisch, meint im
Kern aber etwas sehr menschliches, dass
Stadtentwicklung nicht nur CO 2 Arm, sondern sozial belastbar
sein muss, dass eine Stadt, die klimaneutral ist, aber
gleichzeitig menschenverdrängt, keine nachhaltige Stadt ist,
sondern ein Designerprodukt mit schlechtem Gewissen.
Und genau da liegt das Problem. Wir denken Nachhaltigkeit oft im
Beton, nicht in Beziehungen. Wir feiern jede neue
Solarfassade, aber kaum jemand, der dafür sorgt, dass auch
MIETERINNEN Zugang zu bezahlbarer Energie haben.
Wir bauen Smart Cities, aber vergessen, dass Digitalisierung
keine Wärme spendet, wenn du sie am dringendsten brauchst.
Das nachhaltige Stadtbild ist also keine rein technische
Vision, sondern auch eine soziale.
Es entsteht, wenn Städte wieder das werden, was sie ursprünglich
waren, Orte des Austauschs, der Begegnung, des Miteinanders,
nicht Orte der Abgrenzung. Es entsteht, wenn man aufhört,
Städte zu bewerten und anfängt, sie zu verstehen.
Denn nachhaltige Stadtentwicklung ist kein
Pflanzkübelprogramm sie ist eine Frage der Haltung, ob wir bereit
sind, Vielfalt nicht nur zu tolerieren, sondern auch zu
organisieren, ob wir Energie nicht nur sparen, sondern fair
verteilen, ob wir Stadt nicht als Bild, sondern als Beziehung
zwischen den Menschen begreifen. Wenn man so draufschaut, dann
sieht man plötzlich, Nachhaltigkeit ist kein grüner
Filter über die Skyline, sondern ein Netzwerk aus Verantwortung,
Fairness und Empathie. Und vielleicht ist das
eigentlich schöne daran, dass Stadt dann nicht mehr perfekt
aussieht, aber lebendig, denn was hilft die schönste
Promenade, wenn niemand mehr dort spazieren geht, weil sich
niemand sicher willkommen oder gemeint mit gemeint fühlt?
Das nachhaltige Stadtbild ist das, in dem man sich sieht,
nicht das, in dem man gefallen will und.
Und vielleicht liegt genau darin der Unterschied zwischen einer
Stadt, die man besucht, und einer, in der man bleibt.
City's not a. Picture and a picture and a
picture is a. Promision Motion, Oh Stephen,
The Blood Flapation and you will got a conversation all paint,
new Coast, Saint Foundation progress bond computation.
Will the motestry every Crack a story every ecko will bean, Oh
and you've need to feat. You've a pollas to skylive at
the wool's still steeling glass to pride for ray, oh pollasies
but like a rays of blame trams get traf it SOS Get Ray, We
will's a mother war place we've me the.
No sound as in a system just did them in resistance.
Rhythm mother three every face a mirror every voice a sea every
city breeze the Post don't stop Eve when you sleep.
The blow. Blow, blow, blow.
Blow. Blow keep the city in the flow.
Irgendwann merkt man, dass das Stadtbild eigentlich gar nichts
über Städte aussagt, sondern über uns.
Es ist unser kollektiver Spiegel.
In ihm sieht man, was wir schön finden, was uns stört, was wir
für normal halten, was wir ausblenden, weil es uns zu sehr
an das erinnert, was wir lieber nicht wahrhaben wollen.
Wenn wir also über das Stadtbild reden, dann reden wir auch immer
über das Weltbild, das dahinter steckt, und das ist vielleicht
der unangenehme Teil dieser ganzen Debatte, nicht die
Fassaden, die Plätze, sondern das, was wir über andere denken,
wenn wir sie dort sehen und. Städte sind ja eigentlich das
ehrliche Abbild dessen, was Gesellschaft wirklich ist.
Chaotisch, widersprüchlich, überfüllt, laut, manchmal
ungerecht, manchmal großartig. Und jede Generation versucht,
aufs Neue, aus diesem Chaos wieder ein Bild zu machen, das
irgendwie nach Ordnung aussieht. Das war schon immer so, im
Mittelalter waren Städte Symbole göttlicher Ordnung und.
Im Industriezeitalter Monumente des Fortschritts nach dem Krieg,
Symbole des Wiederaufbaus und heute, heute sind sie Instagram
Content oder tik tok Content Orte, an denen man sich selbst
in Szene setzt, aber selten noch etwas gemeinsam gestaltet.
Vielleicht ist das der Punkt, an dem man sich Nachhaltigkeit und
Stadtentwicklung zusammensetzen sollte, in der Erkenntnis, dass
eine Stadt mehr ist als die Summe ihrer Immobilien.
Dass sie ein Resonanzraum ist für all das, was wir
gesellschaftlich können oder eben nicht.
Wenn wir also Vielfalt als Problem sehen, dann liegt es
nicht an der Stadt, sondern an unserem Verhältnis zur Welt.
Er glaubt, eine saubere Stadt sei eine gute, der hat das
Prinzip Stadt nie verstanden. Denn Fortschritt entsteht nicht
in klar getrennten Vierteln, in denen sich alle ähnlich sind und
niemand aneckt. Entwicklung passiert dort, wo
Menschen und Ideen sich mischen, wo Widersprüche
aufeinandertreffen, wo Gegensätze gezwungen sind,
miteinander auszukommen, Innovation entsteht in Lärm,
nicht in Stille, in Vielfalt, nicht in Reinheit, in Reibung
und nicht in Kontrolle. Eine Stadt lebt vom
Durcheinander, vom Nebeneinander, vom Aushalten,
überlagern, von Genehm, von dem genau, was Ordnungspolitiker als
Unübersichtlichkeit bezeichnen. So ein Stadtbild ist der Beweis,
dass Wandel sichtbar ist. Und genau das macht vielen
Angst. Vielleicht ist das Weltbild, das
wir gerade erleben, deshalb so nervös.
Weil es merkt, dass Kontrolle nicht gleich Stabilität ist und
dass eine Gesellschaft, die ihr eigenes Bild reparieren will,
irgendwann vergisst, worum es eigentlich ging.
Dass Stadt auch immer Zukunft bedeutet und dass Zukunft nur
funktioniert, wenn man sie nicht aufräumt, sondern teilt.
Denn am Ende sind Städte keine Spiegel der Vergangenheit,
sondern versprechen an die, die noch kommen sollen.
Und vielleicht ist das die eigentliche Zumutung dieser
ganzen Debatte, dass wir endlich fragen müssen, welches Bild wir
den Zukünftigen hinterlassen wollen.
The like s face slow the city still breeze low.
Eckles in a sweet like flow stories with Boss all then.
Low. Onk we Hearts and open skys hope
still homs with south a side, the city breeze we rut we be
every call of funs of friend the.
City breeze who noise and me every dream my panicy and City.
Breeze and i. So.
Wenn man ehrlich ist, es ging in dieser ganzen Debatte nie
wirklich um das Stadtbild. Es geht um unser Bedürfnis,
Dinge festzuhalten, die sich längst bewegen.
Wir wollen Stabilität in einer Welt, die sich weiterdreht und
verwechseln, dabei Sichtbarkeit mit Zugehörigkeit und Ordnung,
mit Gerechtigkeit, doch das Stadtbild, das sind nicht die
Fassaden, nicht die Straßen, nicht die Plätze, die wir
zurückerobern wollen, es sind die Menschen, die dort leben,
die. Die, die anpacken, die die
Scheitern, die, die bleiben, und die, die gehen mussten.
Das Stadtbild ist die Summe all dessen, was wir ertragen,
fördern, ermöglichen oder verhindern, wenn wir über
Nachhaltigkeit reden, dann geht es im Kern immer auch darum,
wieviel Vielfalt eine Gesellschaft aushält, bevor sie
anfängt, sie zu glätten, eine Stadt, die glänzt, aber keine
Stimmen mehr hat, ist keine nachhaltige Stadt.
Sie ist bloß eine Hülle, ein Katalogbild, ein Selbstportrait
im Filtermodus. Das Stadtbild ist kein Problem,
das man löst. Es ist ein Versprechen, das man
einlöst. Und dieses Versprechen lautet,
dass alle dazugehören dürfen, auch die, die nicht ins Bild
passen. Vielleicht sollten wir also
aufhören, am Stadtbild herumzupolieren und stattdessen
anfangen, das Weltbild dahinter zu verändern, denn am Ende ist
das Stadtbild nichts anderes als wir.
Wenn ihr mögt, schreibt mir gerne, was euch gerade
beschäftigt, welche Themen ihr in diesem Podcast hören wollt
oder vielleicht arbeitet ihr gerade selbst an etwas, das mehr
Menschen sehen sollten. Ein Projekt, eine Idee, eine
Perspektive ich freue mich über Vorschläge, über stimmen,
Geschichten, überall das, was das Bild rund um Nachhaltigkeit
ein bisschen vollständiger macht, ihr findet mich auf
linkedin, hier bei Spotify oder einfach unter irgendwas mit
Nachhaltigkeit, der Podcast und vielleicht seid ihr auch bald
dabei ciao.