1
00:00:03,520 --> 00:00:08,600
Oi, oi, oi, oi, oi, oi. 
Chegou a hora da nossa sessão 

2
00:00:08,600 --> 00:00:11,920
improrrogável a primeira do dia.
Chegou a hora do pequeno 

3
00:00:11,920 --> 00:00:16,079
expediente podcast para você 
pensar com profundidade, eu sou 

4
00:00:16,079 --> 00:00:19,360
Flávia Holanda, gaieta e 
conduzirei os trabalhos a partir

5
00:00:19,360 --> 00:00:22,080
de agora. 
Oi, oi, oi, oi, oi, oi. 

6
00:00:32,080 --> 00:00:34,680
Oi, oi, que bom que você está 
aqui. 

7
00:00:34,680 --> 00:00:38,680
Que maravilha. 
Esse episódio nasce de mais uma 

8
00:00:38,680 --> 00:00:42,720
observação que venho acumulando 
faz tempo, em cenas que eu 

9
00:00:42,720 --> 00:00:47,840
testemunho no dia a dia e que 
falam muito sobre mim e sobre 

10
00:00:47,840 --> 00:00:50,040
todos nós. 
Afinal, quando eu escolho 

11
00:00:50,040 --> 00:00:55,560
refletir, toco em muitas coisas 
que nos envolvem a nós todos, 

12
00:00:55,560 --> 00:00:58,520
sem restrições. 
Eu vou começar por uma pergunta 

13
00:00:58,520 --> 00:01:03,000
que parece simples, que não é. 
Quando alguma coisa me incomoda 

14
00:01:03,000 --> 00:01:06,440
no outro, eu sei dizer de onde 
vem o incômodo. 

15
00:01:06,440 --> 00:01:10,600
Eu sei distinguir o que é um 
defeito do outro e o que é 

16
00:01:10,600 --> 00:01:14,760
filtro meu. 
Será que consigo distinguir como

17
00:01:14,760 --> 00:01:17,120
minhas lentes analisam a 
realidade? 

18
00:01:17,800 --> 00:01:22,120
Porque essa distinção, que 
parece óbvia quando eu formulo 

19
00:01:22,120 --> 00:01:25,600
assim, é uma das coisas mais 
difíceis que existem. 

20
00:01:26,240 --> 00:01:29,040
E a maioria das pessoas não faz 
essa distinção. 

21
00:01:29,040 --> 00:01:32,880
A maioria das pessoas olha para 
o que incomoda, conclui que o 

22
00:01:32,880 --> 00:01:36,800
problema é do outro e age 
ponderando ou não sobre as 

23
00:01:36,800 --> 00:01:40,160
consequências. 
E agir sem considerar as 

24
00:01:40,160 --> 00:01:44,640
consequências, na maioria dos 
casos, significa uma das 2 

25
00:01:44,640 --> 00:01:47,680
coisas. 
Ou eu julgo ou eu descarto. 

26
00:01:47,720 --> 00:01:52,440
Raramente eu paro, olho para 
dentro e me pergunto se aquilo 

27
00:01:52,440 --> 00:01:56,760
que me irrita no outro não é, na
verdade, algo que eu não quero 

28
00:01:56,760 --> 00:02:00,840
olhar em mim. 
E a pergunta que vem é, será que

29
00:02:00,840 --> 00:02:04,200
é mesmo melhor trocar do que 
consertar? 

30
00:02:04,400 --> 00:02:08,440
E aqui eu preciso trazer Victor 
frankenstein mais uma vez. 

31
00:02:08,960 --> 00:02:12,600
Porque o que ele faz no romance 
de Mary shele é a versão mais 

32
00:02:12,600 --> 00:02:16,920
Extrema e mais reveladora dessa 
postura que eu estou 

33
00:02:16,920 --> 00:02:19,680
descrevendo. 
E eu acabei de sair de 7 

34
00:02:19,680 --> 00:02:22,240
encontros do clube de leitura 
sobre o frankenstein. 

35
00:02:22,320 --> 00:02:25,920
Clube de leitura da lousa, que 
eu convido você para participar,

36
00:02:26,280 --> 00:02:29,680
é uma das iniciativas mais 
transformadoras para todos 

37
00:02:29,680 --> 00:02:33,360
aqueles que participam. 
E eu me coloco aqui sem nenhum 

38
00:02:33,360 --> 00:02:35,960
constrangimento. 
O livro foi publicado em 1818 

39
00:02:35,960 --> 00:02:38,080
por Mary shele. 
E o que me impressionou? 

40
00:02:38,960 --> 00:02:41,560
Além de tantas outras coisas que
eu já falei, inclusive aqui 

41
00:02:41,560 --> 00:02:45,160
nesse podcast, mais do que 
qualquer outro livro, foi o 

42
00:02:45,160 --> 00:02:48,120
comportamento de Vitor depois da
criação. 

43
00:02:48,920 --> 00:02:52,640
Todo mundo conhece a cena em que
o monstro ganha a vida. 

44
00:02:53,040 --> 00:02:56,080
O que quase ninguém discute é o 
que Vitor faz. 

45
00:02:56,080 --> 00:02:59,760
Imediatamente depois, Vitor 
foge. 

46
00:03:00,200 --> 00:03:04,840
Ele olha para o que criou, sente
uma repulsa e abandona a 

47
00:03:04,840 --> 00:03:07,880
criatura no laboratório, 
sozinho, sem nome, sem 

48
00:03:07,880 --> 00:03:11,600
orientação, sem nenhuma 
explicação sobre O Que Ela É e 

49
00:03:11,600 --> 00:03:15,080
porque existe. 
E a partir desse momento, Vitor.

50
00:03:15,440 --> 00:03:19,080
Passa o romance inteiro evitando
a consequência do que ele mesmo 

51
00:03:19,080 --> 00:03:21,840
fez. 
Ele adoece, ele viaja, ele se 

52
00:03:21,840 --> 00:03:25,960
distrai, ele sofre, mas nunca, 
em nenhum momento, ele volta ao 

53
00:03:25,960 --> 00:03:28,560
ponto de origem para enfrentar 
sua responsabilidade. 

54
00:03:28,960 --> 00:03:31,920
Muitas das vezes eu olho para 
Vitor e vejo um covarde, um 

55
00:03:31,920 --> 00:03:35,440
grande covarde. 
E o que me fascina é o que 

56
00:03:35,440 --> 00:03:39,480
acontece quando a criatura, 
depois de meses vivendo sozinha,

57
00:03:39,480 --> 00:03:42,080
aprendendo a falar, a ler, a 
sentir. 

58
00:03:42,400 --> 00:03:45,840
Vai ao encontro de Vitor. 
Esse encontro acontece nos Alpes

59
00:03:45,840 --> 00:03:48,280
e é uma das cenas mais 
extraordinárias da literatura 

60
00:03:48,280 --> 00:03:51,080
ocidental. 
A criatura se senta diante do 

61
00:03:51,080 --> 00:03:54,000
seu criador e faz algo que Vitor
nunca fez. 

62
00:03:54,040 --> 00:03:59,480
Ela fala, ela fala, ela conta o 
que viveu, conta a solidão, 

63
00:03:59,480 --> 00:04:04,240
conta a rejeição, conta a dor de
existir sem pertencer a nada e a

64
00:04:04,240 --> 00:04:07,320
ninguém. 
E ela não pede vingança nesse 

65
00:04:07,320 --> 00:04:13,120
momento, ela pede que lhe dê 
atenção, que faça ser aceita de 

66
00:04:13,120 --> 00:04:15,680
alguma forma. 
A criatura pede acolhimento, 

67
00:04:15,720 --> 00:04:18,160
afeto, carinho, pede para 
existir. 

68
00:04:18,360 --> 00:04:21,480
E, caso ele não seja capaz de 
fazer isso em nome próprio, Por 

69
00:04:21,480 --> 00:04:24,600
Ela, pela sua própria 
iniciativa, que seja capaz de 

70
00:04:24,600 --> 00:04:27,400
criar uma criatura do sexo 
feminino para acompanhar a 

71
00:04:27,400 --> 00:04:32,360
criatura e lhe fazer companhia. 
A criatura pede que Vitor crie 

72
00:04:32,360 --> 00:04:34,720
uma companheira, uma outra 
criatura. 

73
00:04:35,040 --> 00:04:38,160
Alguém que a olhe sem horror 
porque é idêntica, né? 

74
00:04:38,440 --> 00:04:41,960
Porque é idêntica. 
E ele ainda diz, faça como eu, 

75
00:04:42,000 --> 00:04:46,960
horrenda, como eu, com as mesmas
características que porque esse 

76
00:04:46,960 --> 00:04:50,000
alguém pode ser aqui. 
E olhe sem horror, porque o 

77
00:04:50,000 --> 00:04:53,120
mundo inteiro rejeitou a 
criatura pela aparência e ela 

78
00:04:53,120 --> 00:04:56,480
entendeu que nenhum ser humano 
jamais vai conseguir. 

79
00:04:56,480 --> 00:04:59,400
Vê la sem medo. 
E o que Vitor faz diante dessa 

80
00:04:59,400 --> 00:05:02,600
fraqueza? 
Ele concorda em criar outra 

81
00:05:02,600 --> 00:05:06,560
criatura. 
Ele acha justa a exigência, mas 

82
00:05:06,560 --> 00:05:09,920
em nenhum momento Victor se 
dispõe a olhar para tudo de uma 

83
00:05:09,920 --> 00:05:13,520
maneira diferente, sem vieses, 
sem filtros, sem covardia. 

84
00:05:13,600 --> 00:05:18,000
Com humildade e no decorrer de 
sua empreitada, ele recobra a 

85
00:05:18,000 --> 00:05:22,560
consciência e se pergunta, quem 
me garante que a nova criatura 

86
00:05:22,720 --> 00:05:25,080
vai amar e vai fazer companhia 
outra? 

87
00:05:25,400 --> 00:05:28,520
Quem me garante que eles vão 
fugir juntos para o final do 

88
00:05:28,520 --> 00:05:30,840
mundo e resolver todos os meus 
problemas? 

89
00:05:31,120 --> 00:05:35,560
Quem me garante que o desejo da 
criatura vai consertar tudo que 

90
00:05:35,560 --> 00:05:38,600
eu não fiz Por Ela? 
E, claro, como não havia 

91
00:05:38,600 --> 00:05:42,280
qualquer garantia, interrompeu 
sua elaboração e resolveu 

92
00:05:42,280 --> 00:05:45,320
enfrentar as consequências 
doentias de suas ações. 

93
00:05:45,440 --> 00:05:48,840
Quando eu li essa cena pela 
primeira vez, eu achei que era 

94
00:05:48,840 --> 00:05:52,680
generosidade quando reli dentro 
do clube com mais camadas de 

95
00:05:52,680 --> 00:05:55,120
leitura. 
Eu percebi que era o oposto. 

96
00:05:55,120 --> 00:05:58,280
Vitor não estava atendendo ao 
pedido da criatura por empatia, 

97
00:05:58,680 --> 00:06:02,640
Vitor estava aceitando como 
forma de se uma forma de se 

98
00:06:02,640 --> 00:06:04,760
livrar do problema que ele mesmo
criou. 

99
00:06:05,080 --> 00:06:07,520
Ele preferiu ir para o 
laboratório e fabricar uma 

100
00:06:07,520 --> 00:06:11,240
segunda criatura e fazer a única
coisa que a primeira realmente 

101
00:06:11,240 --> 00:06:15,920
precisar, ficar olhar para ela. 
Reconhecer que a monstruosidade 

102
00:06:15,920 --> 00:06:18,880
que ele enxerga na criatura é, 
em grande parte, a 

103
00:06:18,880 --> 00:06:21,600
monstruosidade de seu próprio 
ato de abandono. 

104
00:06:21,840 --> 00:06:26,880
Projetada sobre ela, a criatura 
era neurose que Vitor não queria

105
00:06:26,880 --> 00:06:29,000
enxergar. 
A criatura não nasceu 

106
00:06:29,000 --> 00:06:33,120
monstruosa, ou melhor, por fora,
ela era um conjunto de retalhos 

107
00:06:33,120 --> 00:06:36,080
de restos mortais, mas por 
dentro ela queria ser amada. 

108
00:06:36,120 --> 00:06:39,960
Para além do que aparentava, a 
criatura se tornou violenta 

109
00:06:40,120 --> 00:06:44,160
porque foi tratada como um 
monstro por todos, a começar 

110
00:06:44,280 --> 00:06:47,880
pelo único ser que deveria tê, 
la acolhido e Vitor. 

111
00:06:48,200 --> 00:06:52,680
Em vez de examinar o que o seu 
abandono produziu, em vez de se 

112
00:06:52,680 --> 00:06:57,880
perguntar o que nele fez com que
ele fugisse na noite da criação,

113
00:06:58,280 --> 00:07:01,360
preferiu a solução técnica, 
aplicar uma outra criatura, 

114
00:07:01,880 --> 00:07:06,160
terceiriza o vínculo, entrega a 
outra tarefa de sustentar aquilo

115
00:07:06,160 --> 00:07:09,720
que ele não quis sustentar. 
É trocar em vez de consertar. 

116
00:07:10,040 --> 00:07:13,280
Eu, quando olho para essa cena e
depois olho ao nosso redor, eu 

117
00:07:13,280 --> 00:07:15,520
vejo o Vitor frankenstein. 
Por toda parte. 

118
00:07:15,520 --> 00:07:18,320
Eu reconheço na amizade que 
acaba porque alguém disse uma 

119
00:07:18,320 --> 00:07:21,360
verdade incômoda e o outro 
preferiu cortar o vínculo a se 

120
00:07:21,360 --> 00:07:23,960
perguntar por que aquela verdade
doeu tanto? 

121
00:07:24,360 --> 00:07:28,160
Eu reconheço no relacionamento 
que termina porque abre aspas, a

122
00:07:28,160 --> 00:07:31,600
gente não se entende mais. 
Fecha aspas, sem que nenhuma das

123
00:07:31,600 --> 00:07:35,360
2 pessoas tenha tentado de 
verdade entender o que estava 

124
00:07:35,360 --> 00:07:38,160
acontecendo entre elas. 
Eu reconheço no profissional que

125
00:07:38,160 --> 00:07:41,560
troca de emprego toda vez, que 
recebe uma crítica, no paciente,

126
00:07:41,560 --> 00:07:44,560
que troca de analista, quando a 
análise começa a apertar, no 

127
00:07:44,560 --> 00:07:47,840
leitor que fecha o livro, quando
o autor diz algo que contradiz 

128
00:07:47,840 --> 00:07:50,480
com quem ele acredita. 
Em todos esses casos, o 

129
00:07:50,480 --> 00:07:54,880
movimento é o mesmo, alguma 
coisa confronta, incomoda e, em 

130
00:07:54,880 --> 00:07:58,240
vez de ficar com desconforto, o 
tempo necessário para entender o

131
00:07:58,240 --> 00:08:00,960
que está dizendo é melhor 
trocar. 

132
00:08:01,000 --> 00:08:03,960
É mais fácil trocar do que olhar
para nós mesmos. 

133
00:08:03,960 --> 00:08:06,760
Com humildade, recapitular o 
nosso olhar diante do. 

134
00:08:06,920 --> 00:08:10,800
O outro e verificar friamente se
o problema está realmente no 

135
00:08:10,800 --> 00:08:13,640
outro ou em nós mesmos. 
Trocar de pessoa, trocar de 

136
00:08:13,640 --> 00:08:16,200
lugar, trocar de opinião, trocar
de terapeuta, trocar de 

137
00:08:16,200 --> 00:08:20,520
narrativa sobre nós mesmos, 
trocar de casa, troca custe o 

138
00:08:20,520 --> 00:08:22,480
que custar. 
Por que trocar é rápido, por que

139
00:08:22,480 --> 00:08:25,240
trocar esconde o que fomos 
incapazes de fazer? 

140
00:08:25,680 --> 00:08:29,760
Trocar atrás, a Esperança de que
o novo vai ser diferente, porque

141
00:08:29,760 --> 00:08:33,039
é novo, porque novo é o 
responsável pelo que nunca 

142
00:08:33,039 --> 00:08:35,480
tomamos. 
Assumimos a responsabilidade de 

143
00:08:35,480 --> 00:08:39,360
fazer para mudar. 
Consertar exige que eu olhe para

144
00:08:39,360 --> 00:08:41,559
o estrago. 
E o estrago, muitas vezes, pode 

145
00:08:41,559 --> 00:08:45,080
ser justamente o jeito que eu 
olhei para as coisas e as 

146
00:08:45,080 --> 00:08:47,440
interpretei de acordo com a 
minha conveniência. 

147
00:08:47,440 --> 00:08:49,760
Construí até uma narrativa 
extremamente convincente, 

148
00:08:49,760 --> 00:08:55,440
persuasiva para apoiar a troca. 
Escolhemos sempre um novo porque

149
00:08:55,440 --> 00:08:58,000
parece que ele nos dá uma 
segunda chance. 

150
00:08:58,000 --> 00:09:01,400
Mas esquecemos que, se 
continuarmos como éramos, nada 

151
00:09:01,400 --> 00:09:03,720
será diferente, tudo será como 
antes. 

152
00:09:04,160 --> 00:09:07,200
Bauman chamou isso de 
modernidade líquida e eu sei que

153
00:09:07,200 --> 00:09:09,920
esse conceito já virou quase um 
lugar comum de tanto que é 

154
00:09:09,920 --> 00:09:13,520
citado, mas eu preciso trazê lo 
aqui porque ele nomeia com 

155
00:09:13,520 --> 00:09:15,480
exatidão o que estamos tentando 
dizer. 

156
00:09:15,640 --> 00:09:20,160
Lemos Bauman no nosso clube de 
leitura modernidade líquida, 

157
00:09:20,920 --> 00:09:22,960
publicado em 2000. 
No ano 2000. 

158
00:09:23,040 --> 00:09:25,600
Quem descreve uma sociedade onde
os vínculos se tornam frágeis 

159
00:09:25,600 --> 00:09:28,120
demais por escolha? 
Escolhemos substituir. 

160
00:09:28,160 --> 00:09:31,480
Simples assim. 
Onde a possibilidade permanente 

161
00:09:31,480 --> 00:09:34,920
de trocar, de sair, de recomeçar
transformou a permanência num 

162
00:09:34,920 --> 00:09:38,560
gesto quase suspeito. 
Porque eu ficaria se posso ir 

163
00:09:38,560 --> 00:09:41,360
embora, porque eu consertaria se
eu posso trocar. 

164
00:09:41,680 --> 00:09:44,560
E o que Bauman percebeu, e que 
me parece cada vez mais 

165
00:09:44,560 --> 00:09:47,800
verdadeiro, é que essa 
facilidade de saída não nos 

166
00:09:47,800 --> 00:09:51,000
torna mais livres, nos torna 
mais rasos, porque a 

167
00:09:51,000 --> 00:09:53,000
profundidade de qualquer 
relação. 

168
00:09:53,280 --> 00:09:56,520
Com uma pessoa, com um trabalho,
com uma ideia, com nós mesmos. 

169
00:09:56,560 --> 00:10:01,280
Exige que nós passemos pela fase
em que a coisa não funciona, em 

170
00:10:01,280 --> 00:10:04,960
que o outro me irrita, em que eu
descubro que o problema pode ser

171
00:10:04,960 --> 00:10:08,880
meu e que eu fique ali nesse 
desconforto, tempo suficiente 

172
00:10:08,880 --> 00:10:11,640
para que alguma coisa se 
transforme não no outro, mas em 

173
00:10:11,640 --> 00:10:14,000
mim. 
Dá tempo para o subconsciente 

174
00:10:14,000 --> 00:10:17,560
emergir a consciência. 
E trazer luz ao mundo que estava

175
00:10:17,560 --> 00:10:20,480
Sombrio. 
E aqui eu volto a algo que me 

176
00:10:20,480 --> 00:10:24,040
importa muito e que eu repito 
sempre nesse podcast de formas 

177
00:10:24,040 --> 00:10:27,320
diferentes, porque eu acho que é
o centro de quase tudo, os 

178
00:10:27,320 --> 00:10:30,480
nossos filtros e vieses. 
Eu olho para o mundo através de 

179
00:10:30,480 --> 00:10:33,000
lentes que eu não escolhi 
inteiramente. 

180
00:10:33,480 --> 00:10:36,520
E também muitas vezes eu nem 
tenho consciência de todas elas.

181
00:10:36,960 --> 00:10:40,200
Algumas foram formadas pela 
minha criação, pela cultura em 

182
00:10:40,200 --> 00:10:43,120
que eu cresci, pelos livros que 
eu li, pelos o que os que eu não

183
00:10:43,120 --> 00:10:45,920
li, pelos traumas que eu 
carreguei e pelos que eu 

184
00:10:45,920 --> 00:10:48,120
resolvi. 
E essas lentes distorcem, 

185
00:10:48,120 --> 00:10:52,560
sempre, distorcem a realidade. 
Não existe olhar neutro e a 

186
00:10:52,560 --> 00:10:55,680
pessoa que se coloca em 
honestidade consigo não é a que 

187
00:10:55,680 --> 00:10:59,600
olha sem filtro, porque isso não
existe, é a que sabe que tem 

188
00:10:59,600 --> 00:11:04,080
filtros e se pergunta, diante de
cada julgamento, quanto daquilo 

189
00:11:04,160 --> 00:11:07,480
que eu estou vendo é real? 
E quanto é projeção minha? 

190
00:11:07,600 --> 00:11:09,880
Vitor frankenstein nunca se fez 
essa pergunta. 

191
00:11:10,200 --> 00:11:12,280
Ele olhou para a criatura e viu 
um monstro. 

192
00:11:12,600 --> 00:11:18,080
Ele nunca se perguntou se o 
monstro não era, na verdade, o 

193
00:11:18,080 --> 00:11:20,440
reflexo do que ele mesmo tinha 
feito. 

194
00:11:20,800 --> 00:11:23,880
E quando a criatura, com uma 
lucidez que Vitor jamais 

195
00:11:23,880 --> 00:11:27,880
demonstrou, sentou diante dele e
falou, não deixou as palavras 

196
00:11:27,880 --> 00:11:31,840
morrerem na boca e disse, eu sou
o que você me fez, Vitor não 

197
00:11:31,840 --> 00:11:33,560
ouviu? 
Vitor foi para o laboratório 

198
00:11:33,560 --> 00:11:37,400
fabricar uma outra criatura. 
Eu penso em quantas vezes não 

199
00:11:37,400 --> 00:11:39,320
fizemos isso em escala muito 
menor. 

200
00:11:39,560 --> 00:11:42,800
E quantas vezes nós olhamos para
alguém que nos incomodava e 

201
00:11:42,800 --> 00:11:46,160
concluímos sem examinar, que o 
problema era dele? 

202
00:11:46,760 --> 00:11:49,880
Em quantas vezes trocamos de 
conversa, de relação, de 

203
00:11:49,880 --> 00:11:53,800
postura, porque era mais fácil 
do que parar e nos perguntar, o 

204
00:11:53,800 --> 00:11:56,920
que exatamente está me 
incomodando aqui e porque esse 

205
00:11:56,920 --> 00:12:01,160
incômodo está mais em mim do que
no outro huxley em admirável 

206
00:12:01,160 --> 00:12:03,440
Mundo Novo, publicado em 1932, 
que também Lemos no clube de 

207
00:12:03,440 --> 00:12:07,240
leitura. 
Construiu uma sociedade onde o 

208
00:12:07,240 --> 00:12:10,000
concerto foi eliminado por 
design. 

209
00:12:10,600 --> 00:12:13,600
Quando o objeto estraga, 
substitui, se quando uma relação

210
00:12:13,600 --> 00:12:17,120
incomoda, troca se de parceiro e
troca, se com uma frequência 

211
00:12:17,160 --> 00:12:20,480
extremamente avassaladora, 
quando uma emoção dói, toma se 

212
00:12:20,480 --> 00:12:24,880
uma substância chamada soma e 
escolhe a quantidade a depender 

213
00:12:25,120 --> 00:12:29,160
do efeito que nós desejamos. 
O mundo civilizado de huxley é 

214
00:12:29,160 --> 00:12:32,120
um mundo onde ninguém precisa 
consertar nada, nem objetos, nem

215
00:12:32,120 --> 00:12:36,160
relações, nem a si mesmo, porque
o sistema inteiro foi projetado 

216
00:12:36,160 --> 00:12:39,400
para que a troca seja sempre 
mais fácil, mais rápida e mais 

217
00:12:39,400 --> 00:12:42,880
indolor do que o reparo. 
E o que huxley mostrou, com uma 

218
00:12:42,880 --> 00:12:46,320
ironia devastadora, é que esse 
mundo sem conserto é também um 

219
00:12:46,320 --> 00:12:49,640
mundo sem profundidade. 
As pessoas são funcionais, são 

220
00:12:49,640 --> 00:12:54,080
produtivas, são até felizes no 
sentido mais raso do termo. 

221
00:12:54,640 --> 00:12:58,760
Mas não são inteiras, porque ser
inteiro existe. 

222
00:12:58,760 --> 00:13:02,080
Ter passado pela experiência de 
quebrar e de se reconstruir. 

223
00:13:02,320 --> 00:13:06,120
E a reconstrução, por definição,
é lenta, é imperfeito e dói. 

224
00:13:06,200 --> 00:13:11,760
Só os selvagens sentem dor. 
E acho que nós estamos vivendo 

225
00:13:11,760 --> 00:13:14,760
uma versão menos caricata, mas 
igualmente real, do mundo de 

226
00:13:14,760 --> 00:13:16,800
huxley. 
Não tomamos soma? 

227
00:13:16,800 --> 00:13:19,520
Exatamente, mas temos esse 
escrow infinito. 

228
00:13:19,800 --> 00:13:23,440
Não temos condicionamento 
neonatal, mas temos algoritmos 

229
00:13:23,440 --> 00:13:26,680
que nos mostram apenas o que 
confirma o que já pensamos. 

230
00:13:26,760 --> 00:13:30,520
E não, não temos centros de 
descarte de pessoas, mas temos 

231
00:13:30,520 --> 00:13:34,040
uma cultura que nos ensina desde
cedo que se alguém nos incomoda,

232
00:13:34,040 --> 00:13:38,320
o mais saudável é se afastar. 
E essa palavra saudável é usada 

233
00:13:38,320 --> 00:13:40,600
como escudo para evitar o 
trabalho de ficar. 

234
00:13:41,160 --> 00:13:43,680
Eu não estou dizendo que toda 
relação deve ser sustentada a 

235
00:13:43,680 --> 00:13:46,120
qualquer custo. 
Eu não estou dizendo que não 

236
00:13:46,120 --> 00:13:48,560
existem situações em que a saída
é a melhor escolha. 

237
00:13:48,640 --> 00:13:52,040
Existem, com certeza existem. 
Mas eu estou dizendo que antes 

238
00:13:52,040 --> 00:13:54,880
de sair, antes de trocar, antes 
de concluir que o outro é o 

239
00:13:54,880 --> 00:13:58,200
problema, precisamos nos fazer a
pergunta que Vitor frankenstein 

240
00:13:58,200 --> 00:14:01,960
nunca se fez, qual é a nossa 
parcela em tudo isso? 

241
00:14:01,960 --> 00:14:04,400
Principalmente quando o estrago 
se aproxima? 

242
00:14:05,080 --> 00:14:08,560
Porque se eu não faço essa 
pergunta, eu vou trocar e trocar

243
00:14:08,640 --> 00:14:11,080
e trocar. 
E em cada troca, eu vou levar 

244
00:14:11,080 --> 00:14:14,520
comigo o mesmo filtro não 
examinado e o mesmo incômodo, 

245
00:14:14,520 --> 00:14:18,920
vai voltar com outra face, em 
outra pessoa, em outro contexto.

246
00:14:18,920 --> 00:14:21,560
E eu vou concluir de novo que o 
problema é do mundo. 

247
00:14:21,920 --> 00:14:24,800
E o mundo, coitado, vai 
continuar sendo o espelho que eu

248
00:14:24,800 --> 00:14:27,600
me recuso a olhar. 
A criatura de shele fez a sua 

249
00:14:27,600 --> 00:14:31,440
parte, sentou, falou, foi 
Franca, Vitor, é que não fez 

250
00:14:31,440 --> 00:14:34,480
nada com isso. 
Reflita, mas eu quero que faça 

251
00:14:34,480 --> 00:14:39,120
algo diferente a partir de hoje.
Não deixem as palavras morrerem 

252
00:14:39,120 --> 00:14:42,480
na sua boca. 
Se algo incomoda, fale se algo 

253
00:14:42,480 --> 00:14:46,360
constrange, fale. 
Pare de criar conjecturas sem 

254
00:14:46,360 --> 00:14:50,080
emitir uma só palavra. 
Pare de achar que sabe o que o 

255
00:14:50,080 --> 00:14:53,600
outro pensa e deseja, sem nunca 
provocá lo a falar. 

256
00:14:53,840 --> 00:14:56,720
Considere conversar com os seus 
filtros e vieses. 

257
00:14:57,160 --> 00:15:00,480
Mas também considere falar a 
palavra salva e ajuda a 

258
00:15:00,480 --> 00:15:03,040
consertar aquilo que realmente 
nos faz feliz. 

259
00:15:03,240 --> 00:15:07,560
Não deixem as palavras morrerem 
na sua boca, deixem as viver. 

260
00:15:07,640 --> 00:15:11,040
É isso mesmo, encerramos aqui 
mais um pequeno expediente, até 

261
00:15:11,040 --> 00:15:16,720
a próxima. 
Gostou? 

262
00:15:17,680 --> 00:15:21,320
Encerramos mais um episódio. 
Quero muito saber se você 

263
00:15:21,320 --> 00:15:25,000
gostou, se você curtiu, deixe o 
seu comentário. 

264
00:15:25,480 --> 00:15:28,800
Isso mesmo da sua curtida. 
Compartilha com quem você gosta?

265
00:15:29,080 --> 00:15:32,360
E mais do que isso, se quiser 
ser meu aluno, minha aluna 

266
00:15:32,600 --> 00:15:36,960
acessa o site, lousaeduca.com.br
e venha fazer parte desse 

267
00:15:36,960 --> 00:15:40,400
ambiente de transformação. 
Pequeno expediente, um lugar 

268
00:15:40,400 --> 00:15:42,960
para pensar com profundidade. 
Até a próxima.