1
00:00:01,200 --> 00:00:03,760
Fratelli e sorelle, tutti il 
Signore vi dia pace. 

2
00:00:05,400 --> 00:00:08,320
Rivolgiamo un caro saluto al 
Santo Padre, che non può essere 

3
00:00:08,320 --> 00:00:11,640
ancora qui con noi. 
Speriamo tu possa esserlo presto

4
00:00:12,240 --> 00:00:14,440
e continuiamo ad assicurargli le
nostre preghiere. 

5
00:00:17,880 --> 00:00:21,240
All'inizio di questo anno 
giubilare siamo stati invitati 

6
00:00:21,240 --> 00:00:24,280
tutti a guardare Cristo come 
l'ancora. 

7
00:00:24,760 --> 00:00:30,080
Sicura e salda, in cui la nostra
speranza non si confonde. 

8
00:00:31,160 --> 00:00:35,640
Ma cito le parole del Papa nella
bolla di indizione, ci esorta a 

9
00:00:35,640 --> 00:00:39,200
camminare senza perdere di vista
la grandezza della meta alla 

10
00:00:39,200 --> 00:00:45,240
quale siamo chiamati, il cielo. 
Una meta che abbiamo contemplato

11
00:00:45,240 --> 00:00:47,920
anche la settimana scorsa 
durante gli esercizi spirituali.

12
00:00:49,400 --> 00:00:52,440
È naturalmente un'immagine piena
di speranza quella che il Papa 

13
00:00:52,440 --> 00:00:54,520
ha voluto consegnare alla 
Chiesa. 

14
00:00:55,440 --> 00:00:59,240
Ricordandoci che noi, mediante 
il battesimo, siamo come 

15
00:00:59,240 --> 00:01:04,319
ancorati in Cristo, il quale ha 
introdotto la nostra umanità 

16
00:01:04,319 --> 00:01:08,200
davanti al padre nel cielo, nel 
santuario del cielo, dove egli 

17
00:01:08,200 --> 00:01:12,360
intercede per noi. 
Ecco, se riuscissimo nelle 

18
00:01:12,360 --> 00:01:16,080
nostre giornate a tenere viva 
questa immagine, noi siamo qui, 

19
00:01:16,080 --> 00:01:20,080
in questo mondo, ma attraverso 
il battesimo, è come se fossimo 

20
00:01:20,080 --> 00:01:24,040
già agganciati al cielo 
attraverso Cristo. 

21
00:01:24,480 --> 00:01:29,000
Un'ancora quando tu sei in una 
navigazione e poi gettare 

22
00:01:29,000 --> 00:01:31,120
l'ancora, devi tirare un sospiro
di sollievo. 

23
00:01:32,520 --> 00:01:37,760
Puoi essere sicuro che la barca 
non subirà dei movimenti che la 

24
00:01:37,760 --> 00:01:41,600
faranno perdere. 
Ora, sebbene questa prospettiva 

25
00:01:41,600 --> 00:01:46,040
sia molto bella e rassicurante, 
siamo anche consapevoli del 

26
00:01:46,040 --> 00:01:50,680
fatto che la nostra vita resta 
un'esperienza di libertà e se 

27
00:01:50,680 --> 00:01:54,400
vogliamo rimanere. 
Intimamente Uniti a Cristo, come

28
00:01:54,400 --> 00:01:59,360
ci ricorda San Paolo, dobbiamo 
anche accogliere il dinamismo 

29
00:01:59,360 --> 00:02:05,480
della conversione al Vangelo e 
lasciare che lo spirito, lo 

30
00:02:05,480 --> 00:02:09,919
Spirito Santo, ridefinisca i 
contorni della nostra umanità 

31
00:02:11,600 --> 00:02:14,560
secondo la volontà di Dio, non 
secondo i nostri pensieri. 

32
00:02:16,200 --> 00:02:19,200
Quindi questo radicamento in 
Cristo, questa ancora forte che 

33
00:02:19,200 --> 00:02:23,080
noi abbiamo, è un processo. 
Dall'esito tutt'altro che 

34
00:02:23,080 --> 00:02:25,640
scontato. 
E nel nuovo testamento noi 

35
00:02:25,640 --> 00:02:30,760
troviamo tanti richiami alla 
delicatezza di questo processo 

36
00:02:30,760 --> 00:02:36,360
che può anche interrompersi. 
Lettera ai colossesi, Cristo vi 

37
00:02:36,360 --> 00:02:40,280
ha riconciliati nel corpo della 
sua carne mediante la morte per 

38
00:02:40,280 --> 00:02:45,040
presentarvi santi immacolati e 
irreprensibili dinanzi a lui, 

39
00:02:45,680 --> 00:02:50,720
purché restiate fondati e fermi 
nella fede. 

40
00:02:51,240 --> 00:02:55,280
Irremovibili, nella speranza del
Vangelo che avete ascoltato. 

41
00:02:57,000 --> 00:03:00,440
Prima lettera ai corinzi, 
ciascuno stia attento a come 

42
00:03:00,440 --> 00:03:02,960
costruisce. 
Infatti nessuno può porre un 

43
00:03:02,960 --> 00:03:06,360
fondamento diverso da quello che
già vi si trova, che è Gesù 

44
00:03:06,360 --> 00:03:10,560
Cristo. 
Lettera ai Galati mi meraviglio 

45
00:03:10,560 --> 00:03:13,480
che così in fretta, da colui che
vi ha chiamati con la grazia di 

46
00:03:13,480 --> 00:03:15,720
Cristo, voi passiate a un'altro 
Vangelo. 

47
00:03:18,400 --> 00:03:23,280
Cioè, noi abbiamo ormai questo 
legame con Cristo fortissimo, ma

48
00:03:24,080 --> 00:03:25,240
possiamo passare a un'altro 
Vangelo? 

49
00:03:25,240 --> 00:03:31,320
Possiamo muoverci da questo 
fondamento, che è sicuro, ma è 

50
00:03:31,440 --> 00:03:37,520
anche molto fragile e possiamo 
costruire altrove, non nella 

51
00:03:37,920 --> 00:03:40,720
realtà del nostro battesimo. 
Tutti questi avvertimenti ci 

52
00:03:40,720 --> 00:03:44,480
dicono come ci sia una grazia 
enorme nella nostra vita, che 

53
00:03:44,920 --> 00:03:50,040
dobbiamo però coltivare. 
E la grande tentazione per noi 

54
00:03:50,520 --> 00:03:55,480
cristiani dentro la Chiesa è 
davvero quella di tentare sempre

55
00:03:55,480 --> 00:04:00,880
di passare a un Vangelo che ci 
sembra migliore di quello unico 

56
00:04:00,880 --> 00:04:05,400
che è Cristo, dove ci sono 
alcuni aspetti del suo mistero, 

57
00:04:06,040 --> 00:04:09,400
ma non c'è l'interezza. 
E quindi li puntiamo sulla 

58
00:04:09,400 --> 00:04:13,760
morale, sulla carità, sulla 
liturgia, su un aspetto, 

59
00:04:14,040 --> 00:04:16,959
enfatizziamo quello e 
trascuriamo gli altri. 

60
00:04:17,720 --> 00:04:21,200
La grande difficoltà è tenere 
insieme tutta la visione di 

61
00:04:21,200 --> 00:04:24,600
Cristo. 
Allora cosa faremo in queste 

62
00:04:24,600 --> 00:04:28,280
meditazioni di Quaresima? 
Ecco, proveremo a porci proprio 

63
00:04:28,280 --> 00:04:32,960
come discepoli di Cristo, 
desiderosi di imparare dal suo 

64
00:04:32,960 --> 00:04:36,280
modo di vivere. 
Quali atteggiamenti sono 

65
00:04:36,480 --> 00:04:41,200
fondamentali per non perdere 
questo ancoraggio forte in lui, 

66
00:04:41,560 --> 00:04:44,800
ma incamminarci. 
In questo anno giubilare, 

67
00:04:44,840 --> 00:04:50,160
soprattutto nella speranza verso
la nostra vita nuova ed eterna, 

68
00:04:51,680 --> 00:04:54,400
il primo momento che vogliamo 
contemplare in questa 

69
00:04:54,400 --> 00:04:58,240
meditazione è quello del 
battesimo di Gesù, segno, 

70
00:04:59,480 --> 00:05:02,640
momento che inizia la sua 
missione e ne rivela anche il 

71
00:05:02,640 --> 00:05:10,160
senso profondo. 
I lunghi anni di vita nascosta 

72
00:05:10,160 --> 00:05:13,360
di Gesù a Nazareth che hanno 
preceduto il giorno del suo 

73
00:05:13,360 --> 00:05:16,440
battesimo restano uno degli 
aspetti più misteriosi e 

74
00:05:16,440 --> 00:05:20,440
affascinanti della sua vita. 
Secondo la tradizione, Gesù è 

75
00:05:20,440 --> 00:05:23,800
rimasto tranquillo a casa, con 
la mamma e il papà a lavorare 

76
00:05:23,800 --> 00:05:27,760
nella bottega di famiglia. 
Recenti studi ci dicono che 

77
00:05:27,760 --> 00:05:30,800
forse si sarebbe anche 
avvicinato ad alcune correnti 

78
00:05:30,800 --> 00:05:33,840
religiose, da cui il legame con 
Giovanni Battista. 

79
00:05:36,960 --> 00:05:41,800
La domanda però. 
Resta qual è il senso di questi 

80
00:05:41,800 --> 00:05:45,080
anni che sono stati la gran 
parte della vita di Gesù in cui 

81
00:05:45,080 --> 00:05:49,560
lui è rimasto nascosto? 
Che tipo, che tipo di salvezza 

82
00:05:49,560 --> 00:05:52,840
ha portato al mondo questo suo 
modo di essere? 

83
00:05:55,240 --> 00:05:58,560
Sembra che i Vangeli con questa 
lacuna narrativa, con questa 

84
00:05:58,560 --> 00:06:04,600
omissione, vogliano suggerire 
che prima di iniziare a parlare 

85
00:06:04,600 --> 00:06:10,480
e a operare nel nome di Dio. 
Gesù Cristo abbia voluto 

86
00:06:10,480 --> 00:06:17,640
lasciarsi plasmare dalla realtà 
in cui viveva, non ha cercato 

87
00:06:17,640 --> 00:06:22,880
scorciatoie in questo e c'ha 
indicato un grande valore che ha

88
00:06:22,880 --> 00:06:28,680
questo tempo in cui la nostra 
umanità si struttura e si forma 

89
00:06:29,000 --> 00:06:34,320
nel silenzio della quotidianità,
nel silenzio di piccoli gesti 

90
00:06:34,480 --> 00:06:39,320
ripetuti nelle nostre giornate. 
Dove il nostro volto in realtà 

91
00:06:39,320 --> 00:06:44,400
si definisce. 
Credo che questa sia la premessa

92
00:06:44,400 --> 00:06:48,560
del Vangelo. 
Prima ancora di compiere opere 

93
00:06:48,560 --> 00:06:53,000
grandi, straordinarie, il figlio
di Dio ha iniziato a salvare il 

94
00:06:53,000 --> 00:06:57,800
mondo facendo una cosa molto 
semplice, stando con noi, 

95
00:06:59,960 --> 00:07:03,920
condividendo la nostra realtà e 
lasciandosi toccare. 

96
00:07:04,400 --> 00:07:07,240
Dalle domande e dalle sfide che 
c'erano nel suo tempo. 

97
00:07:09,000 --> 00:07:11,840
E questo ci dice qualcosa su 
cos'è la salvezza di Dio, 

98
00:07:12,920 --> 00:07:16,920
qualcosa che non si impone 
modificando subito le cose, ma 

99
00:07:16,920 --> 00:07:23,760
una presenza che genera 
speranza, una conferma di questo

100
00:07:23,760 --> 00:07:28,760
modo di porsi senza imporsi, la 
troviamo proprio nella scena del

101
00:07:28,760 --> 00:07:32,440
battesimo. 
La ascoltiamo secondo. 

102
00:07:33,400 --> 00:07:38,480
Il Vangelo di Marco ed ecco, in 
quei giorni Gesù venne da 

103
00:07:38,480 --> 00:07:42,160
Nazareth di Galilea e fu 
battezzato nel Giordano da 

104
00:07:42,160 --> 00:07:46,400
Giovanni. 
Sappiamo tutti che questo gesto 

105
00:07:46,400 --> 00:07:50,960
di Gesù è preceduto dalla 
predicazione del Battista, il 

106
00:07:50,960 --> 00:07:55,440
quale, riprendendo le voci 
profetiche, annunciava l'arrivo 

107
00:07:55,440 --> 00:08:00,120
di un fuoco, di uno spirito 
potente che avrebbe purificato 

108
00:08:00,160 --> 00:08:04,320
la casa di Dio. 
Erano erano immagini che 

109
00:08:04,320 --> 00:08:08,160
potevano incutere anche paura e 
angoscia, come ci dicono gli 

110
00:08:08,160 --> 00:08:12,200
altri Vangeli sinottici, egli 
tiene in mano la Pala e pulirà 

111
00:08:12,200 --> 00:08:16,280
la sua AIA e raccoglierà il suo 
frumento nel granaio, ma brucerà

112
00:08:16,280 --> 00:08:18,640
la paglia con un fuoco 
inestinguibile. 

113
00:08:19,440 --> 00:08:22,320
Cosa potevano immaginarsi le 
persone ascoltando queste 

114
00:08:22,320 --> 00:08:24,320
parole? 
che Dio sarebbe arrivato in un 

115
00:08:24,320 --> 00:08:28,800
modo potente, che Dio avrebbe 
risolto facilmente e velocemente

116
00:08:28,800 --> 00:08:30,680
tutti i problemi che ci sono 
nella realtà. 

117
00:08:31,600 --> 00:08:34,280
Perché noi questo? 
In realtà ci aspettiamo da Dio. 

118
00:08:36,520 --> 00:08:41,440
Invece sorprende il modo in cui 
Gesù sceglie di incarnare queste

119
00:08:41,440 --> 00:08:48,000
parole, queste profezie, venuto 
da Nazareth al Giordano, dove si

120
00:08:48,000 --> 00:08:50,600
sta svolgendo questa pratica 
penitenziale comune? 

121
00:08:52,360 --> 00:08:57,560
Pensate un po', il primo gesto 
che Gesù compie, quindi, è Dio, 

122
00:08:58,040 --> 00:09:00,360
che si rivela sulla scena 
pubblica per la prima volta. 

123
00:09:01,640 --> 00:09:07,440
È un'azione descritta con un 
verbo al passivo e fu battezzato

124
00:09:08,320 --> 00:09:12,560
e fu immerso. 
Chi di noi, dovendosi 

125
00:09:12,560 --> 00:09:17,760
manifestare, sceglie di non fare
una cosa, ma di lasciarla fare 

126
00:09:17,760 --> 00:09:23,760
all'altro. il Vangelo di Matteo 
evidenzia questo scandalo, 

127
00:09:23,840 --> 00:09:29,240
questo sconcerto, facendo dire a
Giovanni, ma come sono io che ho

128
00:09:29,240 --> 00:09:31,080
bisogno di essere battezzato da 
te? 

129
00:09:31,600 --> 00:09:36,520
E tu vieni da me? 
Cioè, ma come, sei tu che 

130
00:09:36,520 --> 00:09:40,480
dovresti fare qualcosa e invece 
chiedi a me di fare qualcosa a 

131
00:09:40,480 --> 00:09:45,160
te? 
A noi tutto questo sembra 

132
00:09:45,160 --> 00:09:51,920
sconveniente, persino inutile. 
Invece Dio sembra convinto che 

133
00:09:51,920 --> 00:09:57,640
la cosa più urgente, ma anche 
più bella da fare sia quella di 

134
00:09:57,640 --> 00:10:00,880
immergersi in noi, nelle nostre 
acque. 

135
00:10:01,680 --> 00:10:05,480
Per ricordarci anzitutto una 
cosa, che la nostra realtà, con 

136
00:10:05,480 --> 00:10:09,360
le sue luci e con le sue ombre, 
può diventare un luogo di 

137
00:10:09,360 --> 00:10:16,440
salvezza, se lui c'è. 
Infatti, questa è la risposta 

138
00:10:16,440 --> 00:10:21,240
che Gesù da a Giovanni Lascia 
fare per ora, perché conviene 

139
00:10:21,920 --> 00:10:29,320
che adempiamo ogni giustizia, la
prima immagine di Dio che il 

140
00:10:29,320 --> 00:10:32,240
battesimo di Gesù. 
Ci consente di mettere a fuoco, 

141
00:10:32,240 --> 00:10:36,760
è disarmante. 
Anziché fare o peggio ancora 

142
00:10:36,760 --> 00:10:42,440
farci qualcosa, Dio preferisce 
permettere che siano le nostre 

143
00:10:42,440 --> 00:10:48,560
mani a fare qualcosa a lui. 
È una scelta di grande fiducia 

144
00:10:48,560 --> 00:10:53,280
nei nostri confronti che avrà 
conseguenze drammatiche nei 

145
00:10:53,320 --> 00:10:56,680
giorni della sua passione. 
Dove saranno proprio le nostre 

146
00:10:56,680 --> 00:11:01,120
mani? 
A torturarlo e poi a 

147
00:11:01,120 --> 00:11:03,040
crocifiggerlo, consegnandolo 
alla morte. 

148
00:11:04,480 --> 00:11:08,040
Eppure, proprio in questo evento
di ingiustizia, di innocente 

149
00:11:08,040 --> 00:11:12,720
dolore, si renderà pienamente 
manifesto il motivo per cui Dio 

150
00:11:12,720 --> 00:11:19,880
si lascia fare con una mitezza 
per noi assurda quanto assoluta,

151
00:11:21,720 --> 00:11:25,800
perché Dio ha bisogno di fare 
questo se il peccato ha 

152
00:11:25,800 --> 00:11:29,400
trascinato la nostra umanità. 
Nelle tenebre 

153
00:11:29,400 --> 00:11:35,000
dell'individualismo, isolandoci 
nella paura e privandoci della 

154
00:11:35,000 --> 00:11:36,400
comunione con Dio e con gli 
altri. 

155
00:11:37,080 --> 00:11:41,960
Perché siamo tutti qui, siamo 
tutti vivi in questo mondo, ci 

156
00:11:41,960 --> 00:11:46,640
guardiamo, ci sorridiamo, ma 
siamo tutti profondamente soli e

157
00:11:46,640 --> 00:11:48,760
proviamo ogni giorno ancora 
tanta paura. 

158
00:11:49,720 --> 00:11:53,120
Questo è il luogo dove si deve 
compiere la nostra salvezza. 

159
00:11:54,280 --> 00:11:56,640
Allora Dio cosa deve fare 
davanti a questo scenario? 

160
00:11:57,840 --> 00:12:03,520
Non chiederci qualcosa, non 
imporci un cambiamento, ma 

161
00:12:03,520 --> 00:12:08,520
raggiungerci per porre fine alla
solitudine e alla paura. 

162
00:12:08,520 --> 00:12:14,280
E questo è quello che fa nel 
battesimo, viene, sta con noi, 

163
00:12:15,360 --> 00:12:20,600
permette a noi di includerlo in 
quello che noi cerchiamo di fare

164
00:12:21,800 --> 00:12:23,720
per continuare a camminare nella
vita. 

165
00:12:26,960 --> 00:12:30,480
E peraltro, in questa apparente 
passività di Dio, noi dobbiamo 

166
00:12:30,480 --> 00:12:34,360
anche scorgere una certa 
intelligenza e attività di 

167
00:12:34,360 --> 00:12:38,360
amore. 
Perché in quel momento Gesù non 

168
00:12:38,640 --> 00:12:44,080
è che non fa niente, ma fa il 
nostro bene. 

169
00:12:46,360 --> 00:12:50,000
Noi per amare in genere no. 
Cerchiamo di fare bene agli 

170
00:12:50,000 --> 00:12:53,640
altri, facciamo delle azioni per
gli altri. 

171
00:12:54,560 --> 00:12:58,840
Ma c'è anche un'altro tipo di 
bene che conviene fare e è fare 

172
00:12:58,840 --> 00:13:04,040
il bene dell'altro. 
Se una persona si sente 

173
00:13:04,040 --> 00:13:07,920
emarginata, io posso scegliere 
di fargli vedere come sono 

174
00:13:07,920 --> 00:13:11,480
bravo, come sono generoso nei 
suoi confronti, oppure posso 

175
00:13:11,480 --> 00:13:16,320
cercare di toglierlo dalla su, 
dal suo isolamento, per esempio 

176
00:13:16,320 --> 00:13:19,360
facendogli fare qualcosa o 
chiedendogli di fare qualcosa, 

177
00:13:19,360 --> 00:13:22,480
come per esempio Gesù fa con la 
donna Samaritana. 

178
00:13:23,840 --> 00:13:28,000
Dammi da bere. 
Così inizia a salvarla, non 

179
00:13:28,000 --> 00:13:32,680
proponendogli subito qualcosa. 
E questa sarà la logica per 

180
00:13:32,680 --> 00:13:37,880
tutta la vita di Gesù, una così 
grande attenzione e compassione 

181
00:13:38,160 --> 00:13:43,280
al prossimo, per cui il bisogno 
del prossimo viene prima del 

182
00:13:43,280 --> 00:13:48,640
nostro desiderio di mostrarci o 
di promuoverci, e questo gli 

183
00:13:48,640 --> 00:13:52,080
costerà la vita. 
Per Gesù saranno sempre più 

184
00:13:52,080 --> 00:13:57,120
importanti i volti e le persone 
di qualsiasi sistema di regole o

185
00:13:57,120 --> 00:13:59,760
di culto. 
Ci sarà sempre una profonda 

186
00:13:59,760 --> 00:14:03,600
attenzione all'altro. 
Questa sarà la logica di tutta 

187
00:14:03,600 --> 00:14:07,160
la sua esistenza, dare la 
precedenza a chi mi sta davanti.

188
00:14:11,760 --> 00:14:14,560
Questo, per esempio, lo si vede 
molto bene e lo insegnerà ai 

189
00:14:14,560 --> 00:14:18,920
discepoli quando un giorno, 
tentando di riposarsi, le folle 

190
00:14:18,920 --> 00:14:22,640
li raggiungono. 
E allora Gesù Lascia tutto e 

191
00:14:22,640 --> 00:14:26,280
provando una grande compassione,
si mette a insegnare loro molte 

192
00:14:26,280 --> 00:14:28,960
cose. 
E lì i discepoli vedranno 

193
00:14:28,960 --> 00:14:32,800
proprio questa logica, avevano 
il diritto, il bisogno di 

194
00:14:32,800 --> 00:14:35,160
riposarsi, come dobbiamo fare 
anche noi. 

195
00:14:36,480 --> 00:14:39,720
Però in alcuni momenti il nostro
diritto, come dire di fare un 

196
00:14:39,720 --> 00:14:44,640
po' gli affari nostri, deve 
essere sostituito dal bisogno di

197
00:14:44,640 --> 00:14:48,240
essere attenti all'altro, perché
in questo si manifesta l'amore. 

198
00:14:52,840 --> 00:14:56,920
Per poter vivere questa dinamica
di dare la precedenza all'altro 

199
00:14:57,760 --> 00:15:03,680
occorre però aver ben chiaro e 
aver assimilato bene un amore in

200
00:15:03,680 --> 00:15:07,800
grado di definire la nostra 
realtà come qualcosa di 

201
00:15:07,800 --> 00:15:11,840
profondamente buono, è quanto 
accade Gesù proprio nella scena 

202
00:15:11,840 --> 00:15:15,320
del battesimo, quando il suo 
corpo si immerge nelle acque del

203
00:15:15,320 --> 00:15:19,360
Giordano. 
E subito, uscendo dall'acqua, 

204
00:15:19,400 --> 00:15:24,280
vide squarciarsi i cieli e lo 
spirito di scendere verso di lui

205
00:15:24,600 --> 00:15:30,640
come una colomba. 
È curioso, non appena si decide 

206
00:15:30,640 --> 00:15:34,320
di fare un passo nelle 
profondità della terra, come 

207
00:15:34,320 --> 00:15:40,400
Gesù fa entrando nell'acqua 
insieme agli altri, ai fratelli 

208
00:15:40,400 --> 00:15:43,960
e alle sorelle inumanità, in 
realtà si compie un passo verso 

209
00:15:43,960 --> 00:15:46,440
il cielo. 
Gesù entra. 

210
00:15:46,920 --> 00:15:50,320
Va in basso e i cieli si 
lacerano. 

211
00:15:50,920 --> 00:15:53,720
È come se i cieli fossero giù, 
non su. 

212
00:15:55,520 --> 00:15:59,600
Questo forse era quello che Gesù
tante volte tentava di spiegare.

213
00:15:59,600 --> 00:16:02,440
Gli ultimi saranno i primi e i 
primi, gli ultimi, cioè il mondo

214
00:16:02,440 --> 00:16:07,720
è tutto capovolto nella logica 
dell'amore, chi sta in alto sta 

215
00:16:07,720 --> 00:16:14,400
in basso e viceversa. 
Quindi il gesto battesimale di 

216
00:16:14,400 --> 00:16:17,840
Gesù ci rivela che solo un 
movimento di abbassamento verso 

217
00:16:17,840 --> 00:16:23,640
la debolezza e la fragilità ci 
spalanca la via di accesso alla 

218
00:16:23,640 --> 00:16:31,200
vera grandezza e potenza di Dio.
Questi cieli che si squarciano 

219
00:16:31,800 --> 00:16:35,880
lasciano immaginare che è come 
se una candela si avvicinasse a 

220
00:16:35,880 --> 00:16:41,320
un telo e il telo si lacerasse. 
Il gesto di Gesù è come un 

221
00:16:41,320 --> 00:16:44,640
calore. 
Una fiamma di vera umanità che 

222
00:16:44,640 --> 00:16:49,320
brucia il cielo. 
Ed è come se questa curvatura 

223
00:16:49,320 --> 00:16:53,120
del cielo, con la discesa dello 
spirito, vuol dire che quando 

224
00:16:53,120 --> 00:16:58,360
noi ci mostriamo solidali agli 
altri, Dio si avvicina a noi. 

225
00:16:58,920 --> 00:17:00,760
Il cielo si curva verso di noi. 
Perché? 

226
00:17:01,040 --> 00:17:03,000
Perché ci riconosce simili a 
lui. 

227
00:17:05,599 --> 00:17:09,160
Per questo poi la voce che Gesù 
Sentirà in te mi sono 

228
00:17:09,160 --> 00:17:12,160
compiaciuto. 
Quand'è che Dio si compiace di 

229
00:17:12,160 --> 00:17:15,440
noi? 
Quando condividiamo il cammino 

230
00:17:15,440 --> 00:17:19,760
della vita insieme agli altri, 
quando abbracciamo tutti le 

231
00:17:19,760 --> 00:17:22,760
stesse sofferenze, portiamo i 
pesi gli uni degli altri, che è 

232
00:17:22,760 --> 00:17:26,760
quello che Gesù fa nel 
battesimo, rinuncia a qualsiasi 

233
00:17:26,760 --> 00:17:30,960
tipo di privilegio per 
abbracciare la vita comune degli

234
00:17:30,960 --> 00:17:32,520
uomini e delle donne del suo 
tempo. 

235
00:17:37,720 --> 00:17:41,080
La voce che risuona dal cielo, 
peraltro, che ora sentiremo. 

236
00:17:41,480 --> 00:17:45,520
E venne una voce dal cielo, tu 
sei il figlio mio, l'amato in te

237
00:17:45,520 --> 00:17:48,080
o posto. 
Il mio compiacimento non è un 

238
00:17:48,080 --> 00:17:52,240
encomio pubblico, ma è 
un'esperienza interiore di Gesù 

239
00:17:53,080 --> 00:17:58,640
che in quel momento percepisce 
di poter diventare il grembo di 

240
00:17:58,640 --> 00:18:01,080
una nuova umanità, l'amore del 
padre. 

241
00:18:02,760 --> 00:18:06,200
Da quel momento in poi la sua 
missione sarà tutta scandita da 

242
00:18:06,200 --> 00:18:08,560
questa certezza. 
Il padre è con lui. 

243
00:18:09,280 --> 00:18:14,280
La sua umanità può dilatare nel 
mondo la presenza e l'amore del 

244
00:18:14,280 --> 00:18:18,800
padre. 
Questa è la maturità affettiva, 

245
00:18:18,800 --> 00:18:22,680
potremmo dire noi oggi, di Gesù,
sentirsi profondamente 

246
00:18:22,680 --> 00:18:26,560
riconosciuto da Dio in quanto 
figlio amato. 

247
00:18:27,480 --> 00:18:30,920
Nel momento in cui vede e 
considera gli altri come 

248
00:18:30,920 --> 00:18:34,280
fratelli e sorelle, queste due 
cose vanno insieme. 

249
00:18:39,520 --> 00:18:45,080
Ogni volta che viviamo come se 
fossimo fratelli tutti e capiamo

250
00:18:45,080 --> 00:18:48,480
l'importanza di questo documento
che il Papa ci ha consegnato, 

251
00:18:50,880 --> 00:18:54,400
non può che emergere anche la 
nostra identità di figli amati 

252
00:18:54,400 --> 00:18:59,720
dal padre. 
Tuttavia, dopo aver compiuto 

253
00:18:59,800 --> 00:19:02,360
questo. 
Momento di battesimo, Gesù non 

254
00:19:02,360 --> 00:19:06,440
indugia in alcun modo nella 
consolazione appena 

255
00:19:06,440 --> 00:19:11,880
sperimentata, uscito dalle acque
si lascia condurre letteralmente

256
00:19:11,880 --> 00:19:17,640
scaraventare nel deserto e 
subito lo spirito lo sospinse 

257
00:19:17,640 --> 00:19:21,800
nel deserto, e nel deserto 
rimase 40 giorni tentato da 

258
00:19:21,800 --> 00:19:27,800
Satana, mentre Luca e Matteo, 
sappiamo bene, elaborano un mid 

259
00:19:27,800 --> 00:19:32,760
Rush, un racconto. 
Dove ci sono tre prove che 

260
00:19:32,760 --> 00:19:35,600
compendiano un po' tutti i tipi 
di tentazione possibili. 

261
00:19:36,200 --> 00:19:39,880
Marco ci racconta una cronaca 
asciutta ed essenziale delle 

262
00:19:39,880 --> 00:19:44,080
tentazioni nel deserto, 
dicendoci però, e questa è la 

263
00:19:44,080 --> 00:19:48,480
sua originalità, che lo spirito 
catapulta Gesù in questa 

264
00:19:48,480 --> 00:19:53,160
situazione EC ballo, un verbo 
che proprio nel Vangelo di Marco

265
00:19:53,160 --> 00:19:56,400
verrà utilizzato per descrivere 
gli esorcismi di Gesù. 

266
00:19:58,480 --> 00:20:02,920
È lo stesso verbo con cui lo 
spirito caccia fuori Gesù dalla 

267
00:20:02,920 --> 00:20:07,520
scena del battesimo nel deserto.
È molto misteriosa questa 

268
00:20:07,520 --> 00:20:11,800
analogia tra i demoni che 
uscivano dai corpi guariti da 

269
00:20:11,800 --> 00:20:14,160
Gesù. 
E Gesù che deve uscire dal 

270
00:20:14,160 --> 00:20:17,400
Giordano e andare incontro al 
demonio. 

271
00:20:21,760 --> 00:20:25,080
Potremmo dirla così, dal momento
che lo spirito è una forza che 

272
00:20:25,080 --> 00:20:27,680
orienta dal profondo le nostre 
scelte. 

273
00:20:28,360 --> 00:20:33,040
Dopo il suo battesimo, Cristo 
avverte il bisogno di mettersi 

274
00:20:33,040 --> 00:20:39,560
alla prova per assimilare il 
dono ricevuto, facendolo 

275
00:20:39,560 --> 00:20:45,480
diventare una mentalità radicata
e non la scelta di un momento. 

276
00:20:45,480 --> 00:20:49,560
Questo è il secondo profondo 
insegnamento del battesimo. 

277
00:20:51,960 --> 00:20:55,320
Accetta, In altre parole, la 
legge dell'iniziazione. 

278
00:20:56,200 --> 00:20:59,240
Senza la quale ogni nostra 
scelta rischia di essere una 

279
00:20:59,240 --> 00:21:03,200
grande illusione. 
Quante volte abbiamo preso delle

280
00:21:03,720 --> 00:21:06,720
decisioni che hanno avuto le 
gambe cortissime? 

281
00:21:07,680 --> 00:21:10,800
Ci sono tante, tante cose in 
mente nella vita no, ne abbiamo 

282
00:21:10,800 --> 00:21:14,720
fatte tante. 
Come mai molte cose sono morte 

283
00:21:14,720 --> 00:21:19,520
subito, perché senza una prova, 
senza un collaudo, senza 

284
00:21:19,520 --> 00:21:24,480
un'iniziazione, i desideri della
nostra libertà sono come delle 

285
00:21:24,520 --> 00:21:27,280
nubi di vapore. 
Che svaniscono dopo un po'. 

286
00:21:28,880 --> 00:21:30,920
Qualcosa che ci viene in mente e
nel cuore. 

287
00:21:30,920 --> 00:21:34,480
Non basta che la facciamo un 
giorno, ma dobbiamo provare a 

288
00:21:34,480 --> 00:21:37,520
farla continuamente. 
Allora diventa un modo di 

289
00:21:37,520 --> 00:21:44,040
pensare e quindi anche di vivere
non forzato, non schematico, ma 

290
00:21:44,040 --> 00:21:48,320
naturale. 
Invece noi pensiamo tante volte 

291
00:21:48,320 --> 00:21:50,600
nella vita di poterci 
avventurare nelle scelte che 

292
00:21:50,600 --> 00:21:53,440
facciamo, così con la forza dei 
sentimenti. 

293
00:21:54,280 --> 00:21:57,240
Con l'emozione che proviamo in 
alcuni momenti e poi ci troviamo

294
00:21:58,480 --> 00:22:03,560
fuoristrada, saltiamo 
l'esperienza faticosa del 

295
00:22:03,560 --> 00:22:09,480
tirocinio, dove la nostra 
sensibilità viene messa a nudo e

296
00:22:09,480 --> 00:22:13,880
impara a purificarsi 
dall'inganno del facile 

297
00:22:14,040 --> 00:22:17,560
risultato e delle scorciatoie a 
buon mercato. 

298
00:22:18,920 --> 00:22:22,080
Molte volte nella vita non è che
siamo stati cattivi, siamo stati

299
00:22:22,080 --> 00:22:26,240
semplicemente inesperti. 
Abbiamo fatto delle scelte, 

300
00:22:26,240 --> 00:22:30,600
abbiamo firmato dei contratti 
prima di essere pronti a pagarne

301
00:22:30,600 --> 00:22:35,360
tutto il prezzo e poi abbiamo 
scoperto che il serbatoio era 

302
00:22:35,360 --> 00:22:43,000
abbastanza vuoto. 
Matteo e Luca raccontano tre 

303
00:22:43,000 --> 00:22:48,600
tentazioni, Gesù No, Gesù 
metterà, pensate un po', sulla 

304
00:22:48,600 --> 00:22:52,960
bocca Di Pietro a metà del 
Vangelo, la grande tentazione. 

305
00:22:53,280 --> 00:22:56,320
Del nemico. 
Quando Pietro gli dirà, Non ti 

306
00:22:56,320 --> 00:22:59,200
accadrà mai questo, non devi 
soffrire, non devi andare a 

307
00:22:59,200 --> 00:23:03,440
Gerusalemme soffrire. 
E questo ci fa capire che la 

308
00:23:03,440 --> 00:23:06,920
grande tentazione che Gesù per 
tutta la vita ha dovuto 

309
00:23:06,920 --> 00:23:13,160
affrontare è non interrompere il
cammino quando la sofferenza 

310
00:23:13,160 --> 00:23:16,960
compariva all'orizzonte, perché 
questa è l'unica vera 

311
00:23:16,960 --> 00:23:22,040
tentazione, recedere dalle 
nostre scelte quando cominciano 

312
00:23:22,040 --> 00:23:25,080
a costarci. 
Quando cominciamo a pagarne un 

313
00:23:25,080 --> 00:23:28,760
po' il prezzo? 
Tutti vorremmo continuare a fare

314
00:23:28,760 --> 00:23:32,320
delle cose senza mai pagare il 
prezzo che ogni cosa porta con 

315
00:23:32,320 --> 00:23:34,960
sé. 
Non perché ci sia un prezzo da 

316
00:23:34,960 --> 00:23:38,960
pagare nella vita, ma perché c'è
un prezzo da pagare se vogliamo 

317
00:23:38,960 --> 00:23:45,080
essere liberi nella vita, se non
vogliamo chiedere a nessuno di 

318
00:23:45,080 --> 00:23:49,040
fare quello che noi desideriamo 
fare o di comandarci quello che 

319
00:23:49,040 --> 00:23:51,360
solo noi possiamo scegliere 
liberamente di fare. 

320
00:23:51,960 --> 00:23:55,040
Questo è l'unico prezzo che ci 
costa una certa sofferenza, 

321
00:23:57,080 --> 00:24:00,520
perché vuol dire confermare ogni
giorno, in ogni circostanza, 

322
00:24:00,960 --> 00:24:03,760
quello che il nostro cuore ha 
intuito ed è pronto a vivere, 

323
00:24:04,800 --> 00:24:12,640
qualsiasi siano le condizioni. 
Noi viviamo in un tempo molto 

324
00:24:12,640 --> 00:24:16,720
bello e pieno di grandi 
possibilità e libertà, ma il 

325
00:24:16,720 --> 00:24:20,960
prezzo di tutto questo in genere
non viene molto pubblicizzato. 

326
00:24:22,200 --> 00:24:24,200
Vediamo in un tempo in cui si 
dice che possiamo fare tante 

327
00:24:24,200 --> 00:24:28,080
cose, ma ci sono poche persone 
che dicono che il prezzo per 

328
00:24:28,080 --> 00:24:33,200
fare qualsiasi cosa è molto 
bello ma molto alto, perché si 

329
00:24:33,200 --> 00:24:36,560
tratta non di fare delle cose, 
ma di diventare noi stessi nelle

330
00:24:36,560 --> 00:24:41,760
cose che facciamo. 
Per questo Gesù nel padre 

331
00:24:41,760 --> 00:24:44,920
nostro, che sarà la grande 
preghiera che scaturisce no da 

332
00:24:44,920 --> 00:24:48,480
dal suo battesimo e dal nostro 
battesimo. 

333
00:24:49,600 --> 00:24:53,400
Ci insegnerà il coraggio di 
chiedere a Dio, non di 

334
00:24:53,400 --> 00:24:59,040
risparmiarci dai momenti di 
prova necessari per diventare 

335
00:24:59,040 --> 00:25:04,880
fedeli, non abbandonarci alla 
tentazione o alla prova, ma 

336
00:25:04,880 --> 00:25:08,680
soltanto di preservarci dalla 
possibilità di non perdere noi 

337
00:25:08,680 --> 00:25:15,320
stessi, ma liberaci dal male. 
Perché questo è il vero male, il

338
00:25:15,320 --> 00:25:19,000
vero male della vita non è 
soffrire e non è neanche morire.

339
00:25:19,160 --> 00:25:25,920
Ma è perdere noi stessi, vivere 
senza riuscire a fare quello che

340
00:25:25,920 --> 00:25:32,040
veramente desideriamo e senza 
diventare quello che desideriamo

341
00:25:32,040 --> 00:25:34,640
essere. 
Questo è l'unico grande male da 

342
00:25:34,640 --> 00:25:37,120
cui ogni giorno dobbiamo 
chiedere a Dio di salvarci. 

343
00:25:37,560 --> 00:25:40,960
Tutto il resto ci può capitare, 
ma non ci può fare alcun male. 

344
00:25:48,070 --> 00:25:50,790
Cosa succede a Gesù dopo i 40 
giorni nel deserto? 

345
00:25:50,790 --> 00:25:52,870
Qual è il frutto di tutto 
questo? 

346
00:25:53,200 --> 00:25:57,200
Tempo di purificazione. 
Marco è sempre molto sobrio, 

347
00:25:57,520 --> 00:26:03,440
stava con le bestie selvatiche, 
non si sa bene chi sono queste 

348
00:26:03,440 --> 00:26:05,320
bestie. 
Potrebbero essere innanzitutto 

349
00:26:05,320 --> 00:26:09,160
semplicemente gli animali che ci
sono nel deserto, oppure, 

350
00:26:09,160 --> 00:26:11,960
simbolicamente, potrebbero 
essere tutte le presenze che noi

351
00:26:11,960 --> 00:26:16,520
avvertiamo come minacciose, le 
tensioni, i nemici, il male 

352
00:26:16,520 --> 00:26:20,520
fisico o morale? 
La cosa importante è che c'è un 

353
00:26:20,520 --> 00:26:27,760
verbo all'imperfetto, stava. 
Vuol dire che le tentazioni di 

354
00:26:27,760 --> 00:26:33,800
Gesù sono stati appunto un tempo
in cui Gesù ha maturato la forza

355
00:26:33,800 --> 00:26:39,600
interiore per mantenere una 
posizione di fronte alla realtà,

356
00:26:40,400 --> 00:26:44,840
per non scappare di fronte ai 
nemici e alle insidie, ha 

357
00:26:44,840 --> 00:26:50,320
imparato a stare nella 
complessità delle cose, nella 

358
00:26:50,320 --> 00:26:54,640
difficoltà delle scelte. 
Nell'incertezza delle relazioni 

359
00:26:54,640 --> 00:27:02,240
con gli altri, cosa faceva Gesù?
Stava per questo, si racconta 

360
00:27:02,240 --> 00:27:06,600
nei Vangeli, che molte volte 
Gesù la mattina presto scappava 

361
00:27:07,520 --> 00:27:11,640
dalle folle per ritrovare 
l'intimità con Dio, con il 

362
00:27:11,640 --> 00:27:15,880
padre. 
Quella preghiera mattutina era 

363
00:27:15,880 --> 00:27:20,760
il suo segreto per continuare a 
stare nella realtà senza paura. 

364
00:27:21,440 --> 00:27:25,680
Senza temere nessuno e senza 
imbarazzarsi mai di niente e di 

365
00:27:25,680 --> 00:27:35,890
nessuna cosa. 
E gli angeli lo servivano. 

366
00:27:37,450 --> 00:27:40,890
L'altra cosa che nel deserto 
Gesù sembra imparare è a non 

367
00:27:40,890 --> 00:27:44,130
procurarsi da solo le cose di 
cui ha bisogno. 

368
00:27:45,090 --> 00:27:47,810
Eh, questo era Dio, Eh? 
Stiamo parlando del figlio di 

369
00:27:47,810 --> 00:27:52,010
Dio che impara nel deserto ad 
aver bisogno che gli altri lo 

370
00:27:52,010 --> 00:27:55,040
servano. 
E di vedere gli altri come 

371
00:27:55,040 --> 00:28:00,040
possibili angeli, portatori 
messaggeri di qualcosa. 

372
00:28:04,640 --> 00:28:07,320
E questo ci ricorda che nella 
nostra umanità c'è questa grande

373
00:28:07,320 --> 00:28:13,440
dignità di ricevere le cose, 
rinunciando alla tentazione 

374
00:28:13,840 --> 00:28:19,720
all'illusione di doverci sempre 
conquistare o produrre con le 

375
00:28:19,720 --> 00:28:21,840
nostre forze le cose di cui 
abbiamo bisogno. 

376
00:28:23,120 --> 00:28:24,720
Ha imparato a fidarsi della 
provvidenza. 

377
00:28:27,840 --> 00:28:32,320
Una volta accettata la sfida di 
tutta questa vita, in cui 

378
00:28:32,320 --> 00:28:37,320
l'elemento della prova è 
costitutivo, Gesù è pronto a 

379
00:28:37,320 --> 00:28:41,480
liberare tutta la speranza, di 
cui il suo cuore sembra 

380
00:28:41,480 --> 00:28:45,520
traboccante. 
Lo fa esprimendo a parole il 

381
00:28:45,520 --> 00:28:49,400
modo in cui lui vede la realtà. 
Dopo che Giovanni fu arrestato, 

382
00:28:49,400 --> 00:28:52,000
Gesù andò nella Galilea 
proclamando. 

383
00:28:52,160 --> 00:28:57,800
Il Vangelo di Dio e diceva, il 
tempo è compiuto e il Regno di 

384
00:28:57,800 --> 00:29:01,480
Dio è vicino. 
Convertitevi e credete nel 

385
00:29:01,480 --> 00:29:06,800
Vangelo. 
Nei Vangeli l'annuncio del Regno

386
00:29:06,800 --> 00:29:09,240
iniziale di Gesù è raccontato in
modi diversi. 

387
00:29:10,280 --> 00:29:14,000
Sappiamo bene che Matteo 
preferisce far dire a Gesù le 

388
00:29:14,000 --> 00:29:19,520
beatitudini, dove il figlio di 
Dio dice che siamo beati nella 

389
00:29:19,520 --> 00:29:23,080
misura in cui accettiamo. 
Quello che siamo e quello che ci

390
00:29:23,080 --> 00:29:27,080
ritroviamo ad essere. 
Nel racconto Lucano la buona 

391
00:29:27,080 --> 00:29:31,680
notizia viene esplicitata nella 
sinagoga, dove Gesù dice 

392
00:29:31,680 --> 00:29:35,400
sostanzialmente che se 
accettiamo la nostra povertà, le

393
00:29:35,400 --> 00:29:38,800
nostre malattie, allora la 
grazia di Dio arriva. 

394
00:29:39,200 --> 00:29:41,040
L'anno di grazia del Signore può
cominciare. 

395
00:29:42,000 --> 00:29:46,480
Oppure nel Vangelo di Giovanni, 
dove si racconta che a una festa

396
00:29:46,480 --> 00:29:49,480
in cui viene a mancare il vino, 
ecco che questo torna. 

397
00:29:50,440 --> 00:29:55,080
Son tutti modi. 
Di inquadrare lo sguardo che 

398
00:29:55,080 --> 00:29:56,800
Gesù riesce ad avere sulla 
realtà. 

399
00:29:58,240 --> 00:30:03,800
Nel Vangelo di Marco l'annuncio 
è piccolo, è minuscolo, eppure è

400
00:30:03,800 --> 00:30:07,520
pieno di luce, una luce che può 
mettere in fuga qualsiasi 

401
00:30:07,520 --> 00:30:11,440
tenebra. 
Gesù dice così, il tempo è 

402
00:30:11,440 --> 00:30:16,560
pieno, è compiuto. 
Cioè non serve guardare 

403
00:30:16,560 --> 00:30:18,680
l'orologio e aspettare un'altra 
ora. 

404
00:30:19,040 --> 00:30:24,200
Va bene questa. 
Questo è quello che fa Gesù dopo

405
00:30:24,200 --> 00:30:28,280
il suo battesimo. 
Guarda l'orologio e dice, è il 

406
00:30:28,280 --> 00:30:36,920
momento giusto. 
E ora è come se per Gesù c'è una

407
00:30:36,920 --> 00:30:42,680
certezza, Dio può essere 
riconosciuto come padre da 

408
00:30:42,680 --> 00:30:47,200
tutti. 
Non c'è nessuna carne al mondo 

409
00:30:47,760 --> 00:30:49,280
che non abbia più questo 
diritto. 

410
00:30:50,040 --> 00:30:54,120
Di alzare lo sguardo verso il 
cielo e riconoscere in Dio 

411
00:30:54,120 --> 00:30:57,400
nell'origine della vita, il 
padre, il padre universale. 

412
00:30:57,920 --> 00:31:04,000
Da qui nasce il suo sorriso di 
fronte alla realtà ed è una 

413
00:31:04,000 --> 00:31:06,840
grande gioia, ma che diventa 
subito una grande responsabilità

414
00:31:06,840 --> 00:31:10,040
per noi. 
Perché questa bellissima notizia

415
00:31:10,040 --> 00:31:17,360
che Dio è padre è come un'onda 
che deve rimanere viva nel tempo

416
00:31:17,360 --> 00:31:20,360
e nello spazio. 
Cioè siamo noi che continuiamo, 

417
00:31:20,360 --> 00:31:23,480
dobbiamo continuare a propagare 
questa buona notizia. 

418
00:31:23,480 --> 00:31:27,400
Altrimenti è chiaro che il 
dubbio rimane vedendo la 

419
00:31:27,400 --> 00:31:30,480
malattia, la morte, 
l'ingiustizia e non ci sia un 

420
00:31:30,520 --> 00:31:32,680
padre a garantire la vita di 
tutti. 

421
00:31:34,960 --> 00:31:38,520
Ma siccome Gesù ha messo alla 
prova il suo cuore e sa che sarà

422
00:31:38,920 --> 00:31:42,160
libero e cosciente di poter 
offrire la sua vita fino alla 

423
00:31:42,160 --> 00:31:46,560
fine, allora può dire, il tempo 
è compiuto perché è disposto a 

424
00:31:46,560 --> 00:31:50,680
vivere e a morire. 
Perché il padre sia conosciuto e

425
00:31:50,680 --> 00:31:55,360
rivelato al mondo. 
Quindi è come se le prime parole

426
00:31:55,360 --> 00:32:01,280
di Gesù abbiano la pretesa di 
essere l'annullamento del 

427
00:32:01,280 --> 00:32:05,560
diritto, che noi abbiamo ancora,
purtroppo di rimanere perplessi 

428
00:32:05,600 --> 00:32:09,480
o delusi davanti alla realtà. 
È come se Gesù quel giorno abbia

429
00:32:09,480 --> 00:32:13,400
gridato, basta essere perplessi 
o delusi davanti alla realtà. 

430
00:32:13,760 --> 00:32:17,520
Il tempo che vivete è 
bellissimo, è meraviglioso. 

431
00:32:17,880 --> 00:32:20,720
Non guardate indietro con 
nostalgia, non guardate in 

432
00:32:20,720 --> 00:32:25,400
avanti con paura. 
Rimanete dove siete e 

433
00:32:25,400 --> 00:32:32,680
riconoscete il padre, perché il 
suo Regno è vicino e a portata 

434
00:32:32,680 --> 00:32:37,200
di mano. 
E qui non è altrove, in questa 

435
00:32:37,200 --> 00:32:41,440
vita molto complessa, dove il 
grano cresce con la zizzania, 

436
00:32:42,000 --> 00:32:45,320
dove ci sono le luci e le 
tenebre, qui è il Regno di Dio. 

437
00:32:50,480 --> 00:32:53,560
Non si tratta naturalmente di 
svalutare o di banalizzare, 

438
00:32:53,560 --> 00:32:59,560
tutto quanto nella storia manca,
scricchiola o è palesemente 

439
00:32:59,560 --> 00:33:02,200
negato dal male e 
dall'ingiustizia. 

440
00:33:03,840 --> 00:33:07,200
Gesù dichiara il tempo compiuto 
e il Regno Vicino, perché 

441
00:33:07,640 --> 00:33:11,920
nessuno ai suoi occhi sarà più 
così orfano da non poter 

442
00:33:11,920 --> 00:33:14,840
ricevere l'adozione a figlio di 
Dio. 

443
00:33:18,360 --> 00:33:21,480
Naturalmente è necessario 
convertirsi. 

444
00:33:21,800 --> 00:33:24,800
Gesù pone subito una grande 
condizione, questo è il Vangelo,

445
00:33:24,800 --> 00:33:29,080
il tempo è compiuto e il Regno 
di Dio è vicino. 

446
00:33:29,080 --> 00:33:31,320
Questo è il nucleo della buona 
notizia. 

447
00:33:32,200 --> 00:33:36,360
Convertitevi e provate a credere
a questa buona notizia. 

448
00:33:39,040 --> 00:33:44,360
Non basta raccontare qualcosa di
bello, è necessario che. 

449
00:33:44,680 --> 00:33:47,640
Quello di bello che noi 
raccontiamo nasca dalla 

450
00:33:47,640 --> 00:33:50,840
posizione della nostra vita, 
perché solo questo Vangelo è 

451
00:33:50,840 --> 00:33:56,200
credibile e genera conversione. 
Quindi la conversione al Vangelo

452
00:33:56,200 --> 00:33:59,720
di di Gesù non è una questione 
morale. 

453
00:34:00,280 --> 00:34:03,200
Non bisogna fare qualcosa per 
produrre la realtà di cui lui ci

454
00:34:03,200 --> 00:34:09,080
parla, ma esige un cambiamento 
se noi la prendiamo sul serio, 

455
00:34:09,080 --> 00:34:13,719
se Dio è nostro padre e il Regno
di Dio. 

456
00:34:14,280 --> 00:34:16,840
È qui in mezzo a noi. 
Allora possiamo cominciare a 

457
00:34:16,840 --> 00:34:20,960
vivere da fratelli e sorelle. 
E questo ha implicazioni molto 

458
00:34:20,960 --> 00:34:27,719
concrete, molto serie. 
Oggi, un domani, questa è la 

459
00:34:27,719 --> 00:34:30,400
scelta che pone il battesimo di 
Gesù a noi. 

460
00:34:33,639 --> 00:34:37,639
Per concludere, in questo Anno 
Santo del Giubileo siamo 

461
00:34:37,719 --> 00:34:40,920
chiamati a rimanere ancorati in 
Cristo, abbiamo detto. 

462
00:34:41,320 --> 00:34:44,400
Cercando di trovare in lui una 
speranza sicura per la nostra 

463
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vita. 
Il segno di adesione a questa 

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speranza è l'attraversamento 
della porta Santa, un gesto che 

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ci ricorda come dobbiamo 
continuamente entrare nella vita

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di Cristo. 
Il battesimo che abbiamo 

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contemplato non è soltanto un 
evento della sua vita, ma è un 

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segno che vuole illuminare anche
la nostra, mostrandoci alcuni. 

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Movimenti esistenziali che anche
noi siamo chiamati a compiere. 

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Il primo è la capacità di 
metterci da parte e dare la 

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precedenza all'altro 
decentrarci. 

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Questo gesto ci ricorda che la 
vera comunione con gli altri non

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si costruisce solo quando le 
loro scelte sono gradite o 

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comprensibili, ma quando anche 
ci mettono alla prova e ci 

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sfidano. 
Il secondo movimento che 

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possiamo compiere è quello della
conversione, intesa come un 

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continuo esercizio di verifica 
interiore del nostro cuore, un 

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profondo cambiamento del nostro 
modo di vedere e di giudicare 

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che assimila la logica del 
Vangelo. 

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Infine il terzo movimento, che 
forse è il più difficile e 

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decisivo, rimanere con fiducia. 
Dentro la realtà, senza fuggirla

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o sublimarla. 
Il battesimo di Cristo lo 

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immerge nel fiume della vita, 
senza risparmiargli le tensioni,

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le prove e le contraddizioni. 
Anche noi siamo chiamati a 

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restare saldi nel nostro tempo, 
con tutte le sue complessità e 

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le sue sfide, senza cercare 
rifugi artificiali. 

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Solo così possiamo riconoscere. 
Che nella realtà il nostro 

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cammino è abitato da una 
presenza certa, quella di Dio, 

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il padre che è con noi e mai ci 
abbandona. 

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Preghiamo, 
Padre Santo, che nel battesimo 

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del tuo amato figlio hai 
manifestato la tua bontà per gli

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uomini. 
Concedi a coloro che sono stati 

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rigenerati nell'acqua e nello 
spirito di vivere con pietà e 

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giustizia in questo mondo, per 
ricevere in eredità la vita 

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eterna per Cristo nostro 
signore, nel nome del padre, del

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figlio e dello Spirito Santo.