1
00:00:02,200 --> 00:00:08,640
E questo silenzio che può fare 
un po' di paura per chi non ha 

2
00:00:08,760 --> 00:00:12,800
esperienza, è il silenzio per 
stupirsi. 

3
00:00:14,400 --> 00:00:17,800
Noi facciamo silenzio non per 
amore del silenzio, ma per amore

4
00:00:17,800 --> 00:00:23,080
della parola. 
Questo è il significato profondo

5
00:00:23,760 --> 00:00:30,080
quando siamo collegati. 
Con SMSE mail e tutto questo che

6
00:00:30,080 --> 00:00:35,520
arriva quotidianamente da fuori.
Tutti questi legami ci tirano 

7
00:00:35,520 --> 00:00:40,080
fuori un po' da noi. 
Vivi un po' la vita degli altri,

8
00:00:40,080 --> 00:00:43,320
di quelli che ti scrivono, che 
ti chiamano, che c'è un momento 

9
00:00:43,320 --> 00:00:47,520
in cui per vivere davvero la 
propria vita, la propria 

10
00:00:47,600 --> 00:00:51,600
esistenza. 
Ed è questa settimana in cui 

11
00:00:53,600 --> 00:01:00,120
mettiamo il silenziatore. 
Anche al cellulare, perché Dio 

12
00:01:00,120 --> 00:01:03,360
ti può parlare, ma certamente 
non lo farà attraverso un SMS, 

13
00:01:05,200 --> 00:01:09,240
quindi lo farà in altro modo. 
Ci prepariamo a questa 

14
00:01:09,240 --> 00:01:11,640
possibilità. 
Perché il predicatore degli 

15
00:01:11,640 --> 00:01:15,920
esercizi vi siete sbagliati, non
sono io, non sono io il 

16
00:01:15,920 --> 00:01:20,440
predicatore degli esercizi. 
E qualcun altro, l'amico in 

17
00:01:20,440 --> 00:01:24,200
mezzo a noi, ha ancora qualcosa 
da dirci, è lui vero 

18
00:01:24,200 --> 00:01:29,840
predicatore. 
Però desidero iniziare con un 

19
00:01:29,840 --> 00:01:37,040
testo molto bello di San 
Bernardo che scrive a uno dei 

20
00:01:37,040 --> 00:01:46,440
suoi monaci diventato Papa, 
dice, ascolta il mio rimprovero 

21
00:01:46,440 --> 00:01:53,240
e il mio Consiglio se ti dai 
anima e corpo alle attività. 

22
00:01:53,880 --> 00:01:57,960
Trascurando la contemplazione. 
Devo per questo lodarti, nemmeno

23
00:01:57,960 --> 00:02:00,880
per sogno. 
E credo che nessuno lo farebbe, 

24
00:02:00,880 --> 00:02:05,280
almeno tra quelli che hanno 
letto le parole della Bibbia. 

25
00:02:05,680 --> 00:02:09,199
Quello che si perde in agire si 
acquista in Sapienza. 

26
00:02:10,320 --> 00:02:14,280
Del resto neanche l'azione ci 
guadagna dal non essere 

27
00:02:14,280 --> 00:02:19,240
anticipata dalla contemplazione.
Vuoi essere? 

28
00:02:20,160 --> 00:02:23,560
Tanti di noi sono dedicati ed 
impegnati nell'Apostolato. 

29
00:02:23,920 --> 00:02:27,880
Vuoi essere interamente a 
disposizione di tutti, come 

30
00:02:27,880 --> 00:02:33,160
colui che si fece tutto a tutti.
Va bene lodo, la tua generosità,

31
00:02:34,040 --> 00:02:41,320
a patto però che sia completa. 
Se tu te ne escludi, come può 

32
00:02:41,320 --> 00:02:44,520
essere completa non 6 1 uomo 
anche tu. 

33
00:02:45,080 --> 00:02:49,040
Se la tua generosità vuole 
essere perfetta, dal momento che

34
00:02:49,040 --> 00:02:52,200
abbraccia tutti, abbracci anche 
te. 

35
00:02:53,880 --> 00:02:57,600
Altrimenti, dice il signore, 
cosa ti giova guadagnare il 

36
00:02:57,600 --> 00:03:05,600
mondo se poi perdi te stesso? 
Perciò se tutti ti possiedono, 

37
00:03:06,240 --> 00:03:13,160
possiediti anche tu, perché solo
tu dovresti rimanere privo del 

38
00:03:13,160 --> 00:03:19,480
dono di te fino a quando sarai 
uno spirito che si effonde senza

39
00:03:19,520 --> 00:03:23,880
ritorno. 
Io lo so, tu sei bravo, tu 

40
00:03:23,880 --> 00:03:30,240
accogli tutti, ma perché non 
accogli a tua volta te stesso? 

41
00:03:32,720 --> 00:03:39,280
Sei debitore di tutti, dei 
sapienti, degli ignoranti. 

42
00:03:39,880 --> 00:03:45,680
Solo a te non devi nulla, i 
dotti, gli ignoranti, i liberi, 

43
00:03:45,680 --> 00:03:48,320
gli schiavi, i ricchi e i 
poveri, gli uomini, le donne, i 

44
00:03:48,320 --> 00:03:51,360
vecchi e i giovani, gente di 
chiesa. 

45
00:03:51,880 --> 00:03:55,360
E laici giusti e peccatori, 
tutti hanno su di te, 

46
00:03:55,360 --> 00:04:01,520
indistintamente, la loro parte. 
Ricordati, il tuo cuore è una 

47
00:04:01,520 --> 00:04:06,040
Fontana pubblica dove tutti 
hanno diritto di bere. 

48
00:04:06,880 --> 00:04:12,200
Tu solo dovresti rimanere in un 
angolo assetato, non restare 

49
00:04:12,240 --> 00:04:19,480
privo di ciò che ti spetta. 
Fai scorrere fino per le piazze 

50
00:04:19,480 --> 00:04:25,240
le acque della tua generosità. 
Vengano a bere uomini e greci, 

51
00:04:26,120 --> 00:04:31,200
offri da bere anche ai cammelli 
di Abramo, come Rebecca, insieme

52
00:04:31,200 --> 00:04:37,360
con gli altri, però accosta 
anche tu le labbra alla sorgente

53
00:04:37,400 --> 00:04:42,000
del cuore. 
Ecco la frase capitale, accosta 

54
00:04:42,040 --> 00:04:45,480
anche tu le labbra alla sorgente
del cuore. 

55
00:04:51,400 --> 00:04:55,240
Saresti proprio tu lo straniero 
che non ci beve. 

56
00:04:56,520 --> 00:05:02,720
E per chi non sei straniero, se 
lo sei per te stesso e chi è 

57
00:05:02,720 --> 00:05:09,400
cattivo con sé, con chi sarà 
buono, ricordati allora di 

58
00:05:09,400 --> 00:05:12,840
rientrare in te. 
Non dico sempre, non dico 

59
00:05:12,840 --> 00:05:19,280
spesso, ma almeno qualche volta 
tutti si servono di te. 

60
00:05:20,040 --> 00:05:23,960
Insieme con gli altri, o 
perlomeno dopo gli altri, 

61
00:05:24,320 --> 00:05:29,240
servitene anche tu dal primo 
libro delle considerazioni. 

62
00:05:29,240 --> 00:05:37,520
Capitolo quinto capoverso 5. 
Ecco, gli esercizi spirituali 

63
00:05:37,520 --> 00:05:44,720
sono questo tempo per ricordarci
di rientrare in noi, per 

64
00:05:44,720 --> 00:05:49,640
accostare le labbra alle alla 
sorgente del cuore. 

65
00:05:50,480 --> 00:05:55,960
Per essere buoni con noi stessi,
per non esserci stranieri. 

66
00:05:57,480 --> 00:05:59,800
Sono i giorni in cui ti spogli 
del ruolo. 

67
00:06:00,680 --> 00:06:07,440
Non sei parroco, non sei la 
religiosa del paese, non 6 1 

68
00:06:07,440 --> 00:06:15,720
persona che ha un compito conti 
per quello che sei nel tuo 

69
00:06:15,720 --> 00:06:18,720
cuore. 
Un uomo non vale per quello che 

70
00:06:18,720 --> 00:06:21,280
fa. 
Ma quanto vale il suo cuore? 

71
00:06:23,560 --> 00:06:26,040
Non conta ciò che fai, ma come 
lo fai. 

72
00:06:28,880 --> 00:06:31,840
Perché puoi essere. 
Lo dico per noi preti, puoi 

73
00:06:31,840 --> 00:06:35,880
essere un pastore, ma tutti, 
anche nella propria famiglia, 

74
00:06:35,880 --> 00:06:38,920
siamo pastori. 
Ciascuno ha un minimo gregge che

75
00:06:38,920 --> 00:06:42,520
vi ha affidato. 
Puoi essere pastore o soltanto 

76
00:06:42,520 --> 00:06:52,120
un pecoraio. 
San Gaspare Bertoni, fondatore 

77
00:06:52,120 --> 00:06:59,040
degli stimmatini, diceva questo,
Dio ama gli avverbi più che non 

78
00:06:59,040 --> 00:07:07,760
i verbi, cioè ama non tanto ciò 
che fai, ma come lo fai, con 

79
00:07:07,760 --> 00:07:11,760
quanto cuore. 
E Madre Teresa nel nostro 

80
00:07:11,760 --> 00:07:15,080
lavoro, diceva, Non contano i 
risultati. 

81
00:07:15,560 --> 00:07:18,400
Ma quanto amore metti in ciò che
fai? 

82
00:07:19,400 --> 00:07:24,840
Ecco, noi siamo qui per cercare 
questa strada, questo luogo dove

83
00:07:24,840 --> 00:07:29,880
si ritrova la brocca intatta 
dell'amore. 

84
00:07:33,520 --> 00:07:37,400
È vero, si è un po' soli in 
questi giorni, è un po' in 

85
00:07:37,400 --> 00:07:40,240
comunione, lo siamo nella 
preghiera, lo siamo 

86
00:07:40,240 --> 00:07:44,680
nell'ascolto, siamo anche soli. 
Ma il cammino spirituale. 

87
00:07:46,000 --> 00:07:55,440
E diceva San Bruno certosino 
incamminarsi, solus ad solum da 

88
00:07:55,440 --> 00:08:03,200
solo verso colui che solo è 
restare davanti all'unico, anche

89
00:08:03,200 --> 00:08:12,960
noi come unici. 
Ecco, normalmente le le nostre, 

90
00:08:13,000 --> 00:08:15,160
i nostri incontri saranno 
abbastanza. 

91
00:08:15,920 --> 00:08:20,800
Brevi adesso aggiungo, sono sui 
40, 45 minuti ma sono già 

92
00:08:20,800 --> 00:08:24,360
passati perché abbiamo fatto 
questo bel momento di incontro 

93
00:08:24,400 --> 00:08:34,880
EE io mi sento di chiedervi, 
ecco, io accolgo te e te 

94
00:08:34,880 --> 00:08:39,559
ciascuno con tutto ciò che porti
e vi chiedo di accogliere me con

95
00:08:39,559 --> 00:08:44,280
tutto ciò che porto, con i 
difetti e con qualche. 

96
00:08:45,080 --> 00:08:47,640
Granello di senape che può 
servire. 

97
00:08:48,120 --> 00:08:51,120
Ci accogliamo con tutto quello 
che portiamo. 

98
00:08:51,120 --> 00:08:53,440
Dovrebbe, dovremmo farlo con un 
abbraccio. 

99
00:08:53,440 --> 00:08:57,360
Lo faccio con un abbraccio 
virtuale, ma autentico. 

100
00:09:01,960 --> 00:09:06,920
Allora il primo passo che 
compiamo in questi giorni lo 

101
00:09:06,920 --> 00:09:09,360
definisco così, il ritorno al 
cuore. 

102
00:09:10,240 --> 00:09:13,440
Un tetto ebraico racconta che 
Dio in principio creò il punto 

103
00:09:13,440 --> 00:09:17,080
di domanda e lo depose, lo 
piantò nel cuore dell'uomo, 

104
00:09:17,480 --> 00:09:21,280
Adamo, dove sei? 
Che indirizzata a me quella 

105
00:09:21,280 --> 00:09:23,920
parola suona, a che punto è la 
tua vita? 

106
00:09:24,440 --> 00:09:27,440
Dove stai andando? 
Dove sto andando? 

107
00:09:29,960 --> 00:09:33,920
In principio del Vangelo, anche 
Gesù depone un punto di domanda 

108
00:09:34,760 --> 00:09:38,360
nei discepoli. 
Le prime parole che pronuncia 

109
00:09:38,360 --> 00:09:42,760
nel Vangelo di Giovanni le prime
parole del Gesù storico sono una

110
00:09:42,760 --> 00:09:47,920
domanda, che cosa cercate? 
E li rivolgi anche a noi che 

111
00:09:47,920 --> 00:09:54,160
siamo qui per vivere questo 
tempo di ascolto, di pace, di 

112
00:09:54,160 --> 00:10:00,040
silenzio, di riposo. 
Anche l'amico Gesù, l'amico 

113
00:10:00,040 --> 00:10:04,840
comune in mezzo a noi, ha ancora
qualcosa da dirci, è lui il 

114
00:10:04,840 --> 00:10:08,680
predicatore. 
Da lui dobbiamo andare. 

115
00:10:11,200 --> 00:10:15,960
E la sua prima parola è come nel
Vangelo di Giovanni, ma tu che 

116
00:10:15,960 --> 00:10:21,200
cosa cerchi? 
E guardate che sono anche le 

117
00:10:21,200 --> 00:10:26,160
prime parole del Cristo Risorto,
Gesù storico, Cristo Risorto, le

118
00:10:26,160 --> 00:10:32,760
prime parole donna, Chi cerchi a
Maria di Mandra che celebreremo 

119
00:10:33,040 --> 00:10:38,720
tra pochi giorni. 
Che cosa cercate, chi cerchi? 

120
00:10:39,560 --> 00:10:45,000
Le prime parole rivolte ad ogni 
donna, ad ogni uomo, ad ogni 

121
00:10:45,200 --> 00:10:55,720
prete sono delle domande e 
parlano di ricerca, di ricerca 

122
00:10:55,720 --> 00:10:59,760
perché non è mai finita in Dio 
si scoprono nuovi mari quanto 

123
00:10:59,760 --> 00:11:04,640
più si naviga. 
E qui è posta la definizione 

124
00:11:04,640 --> 00:11:10,480
dell'uomo davanti a Dio, noi 
siamo creature di domanda e 

125
00:11:10,480 --> 00:11:16,880
creature di ricerca con punti di
domanda Germoglianti nel cuore, 

126
00:11:19,000 --> 00:11:27,560
con vene che si alzano a 
catturare il vento di Dio, io la

127
00:11:27,560 --> 00:11:34,960
vela e Dio il vento. 
Ricerca di qualcosa, che cosa 

128
00:11:34,960 --> 00:11:42,200
cercate? 
E poi ricerca di qualcuno che è 

129
00:11:43,800 --> 00:11:51,320
una mancanza che fa piaga fino 
al pianto donna, perché piange? 

130
00:11:55,120 --> 00:12:00,240
Uno si guarda dentro. 
Con questi occhi del Signore. 

131
00:12:00,440 --> 00:12:05,320
E cosa scopre? 
Vede il suo desiderio, vede il 

132
00:12:05,320 --> 00:12:10,320
suo bisogno di trovare la 
ragione ultima per una esistenza

133
00:12:10,320 --> 00:12:16,520
nella consistenza, un'esistenza 
nell'orientamento, un'esistenza 

134
00:12:16,520 --> 00:12:22,480
con un approdo. 
Queste tre cose, consistenza, 

135
00:12:23,840 --> 00:12:29,680
orientamento, punto di arrivo. 
E questo è il mio desiderio, il 

136
00:12:29,680 --> 00:12:32,200
mio bisogno. 
Questa è la ragione ultima del 

137
00:12:32,200 --> 00:12:35,360
cercare. 
E se trovi, allora hai davvero 

138
00:12:35,360 --> 00:12:40,320
trovato la perla preziosa, il 
tesoro nascosto che apre la tua 

139
00:12:40,320 --> 00:12:48,520
vita e la tua morte al senso che
li strappa alla nebbia del non 

140
00:12:48,520 --> 00:12:52,600
senso. 
Allora questa ragione. 

141
00:12:53,160 --> 00:12:58,600
In cui sta la vita è, 
nell'esperienza cristiana, un 

142
00:12:58,680 --> 00:13:06,800
chi preciso, donna, chi cerchi. 
Cerco Gesù, il signore, dove 

143
00:13:06,800 --> 00:13:11,240
l'avete posto? 
È lui la ragione felice della 

144
00:13:11,240 --> 00:13:14,480
mia esistenza. 
Io credo. 

145
00:13:14,480 --> 00:13:18,480
Ma perché credo? 
Perché Dio è stato la cosa più 

146
00:13:18,480 --> 00:13:21,000
bella che io ho incontrato nella
mia vita. 

147
00:13:22,080 --> 00:13:26,560
Seguire Cristo è stato l'affare 
migliore della mia vita. 

148
00:13:28,800 --> 00:13:35,320
Paolo lo dice con una frase 
impressionante, per me vivere è 

149
00:13:35,360 --> 00:13:40,560
Cristo. 
Potessimo anche noi, ma credo 

150
00:13:40,560 --> 00:13:43,000
che se guardiamo dentro il 
nostro desiderio lo dice, 

151
00:13:43,520 --> 00:13:47,960
Signore, mi manca la vita se tu 
mi manchi. 

152
00:13:51,200 --> 00:13:54,160
Allora l'esperienza che il 
cristiano, la suora, la donna, 

153
00:13:54,160 --> 00:13:59,560
l'uomo, il prete narrano, 
l'esperienza su cui fondiamo la 

154
00:13:59,560 --> 00:14:03,920
vita, è questa. 
L'esperienza cristiana è la mia 

155
00:14:03,920 --> 00:14:10,320
vita fondata sulla roccia. 
E la roccia è il signore, la sua

156
00:14:10,320 --> 00:14:14,680
parola, radice delle mie radici,
cielo del mio cuore. 

157
00:14:17,280 --> 00:14:21,320
Ma. 
Con questa semplice domanda, che

158
00:14:21,320 --> 00:14:28,680
cosa cercate? 
Gesù fa capire che a noi manca 

159
00:14:28,680 --> 00:14:34,280
qualcosa, perché la ricerca 
nasce da una assenza. 

160
00:14:35,560 --> 00:14:39,480
Allora la domanda diventa, si si
svolge, si si scioglie. 

161
00:14:39,480 --> 00:14:43,720
La domanda in una serie di 
domande diventa questo, ma che 

162
00:14:43,720 --> 00:14:46,280
cosa mi manca? 
Cioè di che cosa? 

163
00:14:46,320 --> 00:14:50,680
Io sento il vuoto. 
Che cosa mi manca? 

164
00:14:52,440 --> 00:14:58,120
Mi manca, che ne so, stima, 
prestigio, applausi. 

165
00:14:58,120 --> 00:15:01,720
Mi manca una promozione in 
Vaticano, mi manca una 

166
00:15:01,720 --> 00:15:05,360
parrocchia più grande, mi manca 
la famiglia che sognavo, mi 

167
00:15:05,360 --> 00:15:12,400
manca salute e prestigio. 
Mi mancano, che ne so, amore, 

168
00:15:13,000 --> 00:15:16,720
amicizie, la gioventù, 
l'entusiasmo, il senso della 

169
00:15:16,720 --> 00:15:20,240
vita. 
Ognuno può darsi una risposta, 

170
00:15:22,680 --> 00:15:28,640
ma il signore domanda, questo 
dov'è la tua fame e la tua sete?

171
00:15:29,760 --> 00:15:33,520
Noi siamo qui, dietro la 
vocazione, dietro la chiamata 

172
00:15:33,520 --> 00:15:39,080
della nostra povertà a cercare 
Dio, che è ricchezza, a sua 

173
00:15:39,080 --> 00:15:42,000
volta in cerca della nostra 
povertà. 

174
00:15:44,120 --> 00:15:47,760
La fede e la storia di due 
mendicanti, uno mendicante 

175
00:15:47,760 --> 00:15:51,600
d'amore ed è Dio, l'altro 
mendicante d'amore e dell'uomo. 

176
00:15:57,720 --> 00:16:02,240
Allora che cosa cercate? 
Ripete a noi il signore che a 

177
00:16:02,240 --> 00:16:06,600
noi qui riuniti, in questa sala 
fresca, in questa calura in cui 

178
00:16:06,600 --> 00:16:08,200
e? 
Beh, se almeno gli esercizi non 

179
00:16:08,200 --> 00:16:11,080
non non ci convertiamo in questi
esercizi, almeno faremo un po' 

180
00:16:11,080 --> 00:16:12,920
di penitenza. 
Ecco, almeno ci sarà un 

181
00:16:12,920 --> 00:16:17,400
vantaggio. 
Se io non mi converto, dico a 

182
00:16:17,400 --> 00:16:24,720
voi, io per primo, che che cosa 
siamo qui a cercare in questi 

183
00:16:24,720 --> 00:16:27,680
giorni? 
Ricordate, un giovane molto 

184
00:16:27,680 --> 00:16:31,200
ricco va dal signore e gli pone 
proprio questa domanda, maestro,

185
00:16:31,200 --> 00:16:35,160
che cosa mi manca ancora? 
È la stessa domanda che Gesù 

186
00:16:35,160 --> 00:16:41,960
rivolge ai due discepoli, ed è 
quella che noi rivolgiamo a noi 

187
00:16:42,000 --> 00:16:44,240
stessi. 
Che cosa mi manca? 

188
00:16:45,960 --> 00:16:55,040
Gesù, vedete, è il maestro del 
desiderio e ci insegna a non 

189
00:16:55,040 --> 00:17:04,240
accontentarci, ci insegna fame 
di cielo, ci insegna il morso 

190
00:17:04,240 --> 00:17:11,160
del più. 
Mentre tutto noi grida tutto 

191
00:17:11,160 --> 00:17:14,720
attorno a noi, dice, 
accontentati, ma che cosa vai 

192
00:17:14,720 --> 00:17:18,839
cercando ancora? 
Ma in fondo. 6 1 bravo prete, 6 

193
00:17:18,839 --> 00:17:22,800
1 brava suora, 6 1 brava madre 
di famiglia Insomma, hai fatto 

194
00:17:22,920 --> 00:17:29,400
un buon lavoro, non ti basta, in
fondo non sei poi così male 

195
00:17:29,920 --> 00:17:33,080
questo banale tirare allo 
sconto. 

196
00:17:35,400 --> 00:17:42,160
Gesù Salva la grandezza del 
desiderio spirituale, lo salva 

197
00:17:42,160 --> 00:17:46,320
dalla depressione. 
Ridesta in noi. 

198
00:17:47,080 --> 00:17:55,960
Ecco il morso del più. 
Beati voi che siete 

199
00:17:55,960 --> 00:18:00,320
insoddisfatti. 
Beati voi che avete che avete 

200
00:18:00,360 --> 00:18:05,840
fame e sete d'altro. 
Perché diventerete cercatori di 

201
00:18:05,840 --> 00:18:12,120
tesori? 
Allora vedete, Gesù con questa 

202
00:18:12,120 --> 00:18:15,880
domanda non si rivolge alla 
nostra intelligenza o alla 

203
00:18:15,880 --> 00:18:22,000
nostra cultura. 
Non si rivolge neanche alla 

204
00:18:22,000 --> 00:18:24,880
nostra volontà. 
Tutti abbiamo abbastanza cultura

205
00:18:24,880 --> 00:18:30,760
per capire che cosa ci manca. 
Il maestro del cuore, che è 

206
00:18:30,760 --> 00:18:35,040
Gesù, si rivolge. 
Ha i tuoi desideri più profondi 

207
00:18:35,960 --> 00:18:40,840
e pone le sue mani Sante dentro 
il tessuto, dentro 

208
00:18:40,840 --> 00:18:44,720
l'architettura, la struttura del
tuo essere. 

209
00:18:45,920 --> 00:18:49,120
Che cosa cercate? 
Significa quali sono i tuoi 

210
00:18:49,160 --> 00:18:54,680
desideri più veri. 
E allora la sua parola scende 

211
00:18:54,680 --> 00:18:58,160
come una spada nel punto di 
congiunzione tra spirito e 

212
00:18:58,200 --> 00:19:02,280
anima, perché le nostre azioni 
nascono lì. 

213
00:19:04,080 --> 00:19:06,600
Perché lì deve scendere la lieta
notizia. 

214
00:19:09,520 --> 00:19:12,800
Mi piace tanto questo signore. 
Vedete? 

215
00:19:12,800 --> 00:19:19,280
Per prima cosa ai suoi discepoli
a noi non chiede dei sacrifici. 

216
00:19:19,480 --> 00:19:24,680
Per prima cosa non chiede delle 
immolazioni sull'altare del 

217
00:19:24,680 --> 00:19:28,760
dovere, per prima cosa non 
chiede sforzo o rinuncia. 

218
00:19:31,960 --> 00:19:37,600
Ti chiede prima di tutto di 
rientrare nel cuore, di 

219
00:19:37,760 --> 00:19:44,160
comprenderlo, di conoscere che 
cosa desideri di più, che cosa 

220
00:19:44,280 --> 00:19:49,480
ti appaga profondamente di 
guardare che cosa accade nel tuo

221
00:19:49,480 --> 00:19:52,920
intimo? 
Ascoltare il cuore. 

222
00:19:53,640 --> 00:19:59,440
E San Bernardo diceva, Accostare
le labbra alla sorgente del 

223
00:19:59,440 --> 00:20:05,280
cuore e bere. 
Vedete quello che gli esegeti 

224
00:20:05,280 --> 00:20:07,480
chiamano la regola d'oro del 
Vangelo? 

225
00:20:07,480 --> 00:20:11,000
Quella regola che dice fai agli 
altri quello che vuoi, che gli 

226
00:20:11,000 --> 00:20:18,840
altri facciano a te, si basa su 
questa domanda di Gesù. 

227
00:20:21,680 --> 00:20:26,200
Lui ha semplificato, c'è una 
contrazione prodigiosa della 

228
00:20:26,200 --> 00:20:29,120
legge evangelica. 
Ebbene, tu la capirai. 

229
00:20:29,120 --> 00:20:33,280
Fai agli altri quello che vuoi 
che gli altri ti facciano. 

230
00:20:35,120 --> 00:20:39,400
Tu la capirai ciò che devi dare 
agli altri solamente quando 

231
00:20:39,400 --> 00:20:45,120
avrai capito ciò che desideri 
per te, ciò che fa bene a te. 

232
00:20:45,200 --> 00:20:50,600
Questo impara a dare all'altro. 
Tu vuoi per te misericordia, 

233
00:20:50,960 --> 00:20:56,120
amore, comprensione, vuoi 
giustizia e rispetto, questo tu 

234
00:20:56,120 --> 00:21:01,280
darai agli altri. 
E lo farai solo se avrai 

235
00:21:01,280 --> 00:21:11,440
ascoltato le domande del cuore. 
Questo è l'inizio del Vangelo di

236
00:21:11,440 --> 00:21:16,520
Giovanni, ma è anche l'inizio 
del mio quinto Vangelo, del 

237
00:21:16,520 --> 00:21:19,840
Vangelo personale, di tutta la 
vita spirituale. 

238
00:21:24,080 --> 00:21:29,200
San Benedetto diceva. 
Nella regola dice, quando viene 

239
00:21:29,200 --> 00:21:34,920
un giovane a bussare alla porta 
del monastero, lasciatelo lì 

240
00:21:34,920 --> 00:21:44,680
alcuni giorni e dopo chiedetegli
una cosa chiedetegli se è 

241
00:21:44,800 --> 00:21:48,040
libero, cioè se non è schiavo 
fuggitivo, quelli erano i 

242
00:21:48,040 --> 00:21:54,240
problemi civili e poi si revera 
deuquerit. 

243
00:21:54,920 --> 00:22:04,480
Chiedetegli, se davvero cerca 
Dio, Dio ha desiderio che noi 

244
00:22:04,480 --> 00:22:08,360
abbiamo desiderio di lui. 
Nel catechismo della Chiesa 

245
00:22:08,360 --> 00:22:13,680
cattolica numero 2560 c'è per me
una delle espressioni più belle 

246
00:22:13,920 --> 00:22:19,320
di tutto il catechismo, deus 
City City. 

247
00:22:19,800 --> 00:22:23,160
Dio ha sete che noi abbiamo sete
di lui. 

248
00:22:23,640 --> 00:22:29,400
Dio desidera essere desiderato a
desiderio del nostro desiderio. 

249
00:22:31,520 --> 00:22:35,160
Ma allora noi perché siamo qui? 
Io perché sono qui? 

250
00:22:36,880 --> 00:22:43,360
Non per adempiere a un dovere, 
non perché don Giuseppe è stato 

251
00:22:43,360 --> 00:22:48,760
dolcemente insistente, non per 
tranquillizzare. 

252
00:22:49,440 --> 00:22:52,760
La mia coscienza guai a me se 
non predicassi, ma quello lo 

253
00:22:52,760 --> 00:22:55,360
sento qualche volta e tutti 
dobbiamo sentire quella parola 

254
00:22:55,360 --> 00:23:01,080
di Paolo, guai a me se non 
annuncio la parola del Signore. 

255
00:23:02,360 --> 00:23:07,480
Noi siamo qui mossi dal 
desiderio di Dio. 

256
00:23:08,720 --> 00:23:11,920
La vita vera è solo quella mossa
dal desiderio. 

257
00:23:13,440 --> 00:23:17,240
Le paure ti paralizzano. 
Non agire mai in nome delle 

258
00:23:17,240 --> 00:23:19,280
paure, sempre in nome del 
desiderio. 

259
00:23:19,880 --> 00:23:23,600
E il Vangelo ti libera da queste
due cose, da maschere e da 

260
00:23:23,600 --> 00:23:30,320
paure. 
Vedete, noi tutti nasciamo come 

261
00:23:30,320 --> 00:23:36,400
esseri appassionati, poi pian 
piano ci si spegne, ma la nostra

262
00:23:36,400 --> 00:23:41,360
vita ma lo può testimoniare 
chiunque non avanza per ordini o

263
00:23:41,360 --> 00:23:45,400
per divieti o per comandi, ma 
avanza per una passione. 

264
00:23:46,680 --> 00:23:50,520
Non avanza per colpi di volontà,
ma per attrazione. 

265
00:23:50,760 --> 00:23:53,240
Io sono cristiano per 
attrazione. 

266
00:23:53,840 --> 00:23:59,440
Quando sarò innalzato sulla 
croce attirerò tutti a me la 

267
00:23:59,440 --> 00:24:04,280
vita non avanza per ingiunzioni,
fossero pure evangeliche, ma per

268
00:24:04,280 --> 00:24:09,400
seduzioni. 
E la passione, l'attrazione, la 

269
00:24:09,400 --> 00:24:13,720
seduzione, da che cosa nascono? 
Da una bellezza almeno 

270
00:24:13,720 --> 00:24:16,320
intravista. 
La passione per Dio nasce 

271
00:24:16,320 --> 00:24:20,360
dall'aver scoperto la bellezza 
di Dio in Cristo. 

272
00:24:22,960 --> 00:24:26,440
Dio non mi attira perché è 
onnipotente, perché onnisciente,

273
00:24:26,440 --> 00:24:28,440
perché è perfetto, perché 
eterno. 

274
00:24:30,080 --> 00:24:33,040
Per queste cose lo posso 
ammirare, lo posso anche 

275
00:24:33,080 --> 00:24:35,600
obbedire. 
Ma non amare. 

276
00:24:35,880 --> 00:24:38,680
Non si ama chi si impone sulla 
nostra vita. 

277
00:24:41,360 --> 00:24:47,400
Dio ci seduce con il volto e la 
storia di Cristo, il più bello 

278
00:24:47,400 --> 00:24:51,840
tra i figli dell'uomo, l'uomo 
dalla vita, buona, bella e beata

279
00:24:52,080 --> 00:24:54,840
lui. 
E la bella notizia che dice, è 

280
00:24:54,840 --> 00:24:59,200
possibile vivere meglio per 
tutti e io ne possiedo la 

281
00:24:59,200 --> 00:25:05,240
chiave. 
Io vorrei dire come San Paolo 

282
00:25:06,280 --> 00:25:13,520
corro perché conquistato. 
Corro perché conquistato. 

283
00:25:14,160 --> 00:25:15,880
C'è un detto medievale molto 
bello. 

284
00:25:17,360 --> 00:25:23,040
I saggi camminano, i giusti 
corrono, gli innamorati volano. 

285
00:25:23,920 --> 00:25:29,280
Poter dire volo perché 
conquistato, perché innamorato. 

286
00:25:30,440 --> 00:25:35,080
La vita avanza, perché 
conquistata, perché qualcosa o 

287
00:25:35,120 --> 00:25:39,000
qualcuno TI ha rubato il cuore, 
ti ha appassionato. 

288
00:25:39,320 --> 00:25:42,360
E ti attira. 
Allora la prima domanda del 

289
00:25:42,440 --> 00:25:48,600
cuore, quella con cui chiudiamo 
adesso, è questa, io per che 

290
00:25:48,600 --> 00:26:03,340
cosa mi appassiono? 
Io ho passione per Dio e la 

291
00:26:03,340 --> 00:26:05,780
croce che cos'è? 
È il patire di un Dio 

292
00:26:05,780 --> 00:26:11,160
appassionato. 
Nella croce l'amore ha scritto 

293
00:26:11,160 --> 00:26:16,480
il suo racconto con l'alfabeto 
delle ferite, incancellabili 

294
00:26:16,480 --> 00:26:18,920
indelebili ormai come l'amore 
stesso. 

295
00:26:22,760 --> 00:26:28,440
E allora Io credo che fede, 
speranza, carità non sono idee, 

296
00:26:28,840 --> 00:26:31,360
sono fatti passionali o non sono
niente? 

297
00:26:32,920 --> 00:26:38,360
E kirkedor il filosofo dice, 
Vuoi sapere dove sta la fede? 

298
00:26:39,400 --> 00:26:43,160
La fede sta nell'infinita 
passione per l'esistente. 

299
00:26:44,600 --> 00:26:46,840
Ecco la prima domanda, che cosa 
cercate? 

300
00:26:48,040 --> 00:26:51,520
Sciogliendola in una serie di 
domande si arriva a questo, ma 

301
00:26:51,640 --> 00:26:58,840
io ho passione per l'esistente, 
cioè ho passione per la vita e 

302
00:26:58,840 --> 00:27:01,320
per chi è Alfa e omega della 
vita. 

303
00:27:01,960 --> 00:27:13,200
Ho passione per Dio. 
Ci lasciamo con questa domanda, 

304
00:27:13,320 --> 00:27:24,440
però, con una poesiola del poeta
prete polacco Jan Tardowski che 

305
00:27:24,440 --> 00:27:33,400
dice così, e vorrei che fosse a 
cioè quello che vorrei poter 

306
00:27:33,400 --> 00:27:36,640
dire io in questo momento 
sentendolo così. 

307
00:27:37,560 --> 00:27:46,200
La poesia dice, non sono venuto 
a convertirvi, signori, non sono

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00:27:46,200 --> 00:27:49,160
stato capace di convertire me 
stesso in tutti questi anni. 

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00:27:50,960 --> 00:27:56,360
Del resto continua, tutte le 
prediche sagge mi sono uscite di

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00:27:56,360 --> 00:28:00,400
mente, sono spoglio di 
splendore. 

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00:28:00,400 --> 00:28:03,200
Sono come un eroe al 
rallentatore. 

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Non le farò venire il latte alle
ginocchia. 

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00:28:07,160 --> 00:28:09,880
Domandandole. 
Cosa ne pensa di Thomas Berton? 

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E discutendo con lei non la 
rimbeccherò come un tacchino con

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00:28:14,920 --> 00:28:19,320
la goccia rossa al naso. 
Non mi farò bello di belle 

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00:28:19,320 --> 00:28:21,760
parole come un Germano ad 
ottobre. 

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00:28:22,720 --> 00:28:28,400
Non verserò le lacrime facili 
che ammettono ogni colpa, non le

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00:28:28,400 --> 00:28:32,400
verserò la teologia all'orecchio
con il cucchiaino. 

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00:28:34,000 --> 00:28:38,400
Mi siederò soltanto accanto a 
lei e le confiderò. 

320
00:28:38,400 --> 00:28:44,080
Il mio segreto? 
Che io un sacerdote credo a Dio 

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00:28:44,360 --> 00:28:52,360
come un bambino. 
Ecco, e con questa immagine 

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cos'è un bambino? 
Un bambino è un amore diventato 

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visibile. 
Se tutti noi fossimo nel mondo, 

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passassimo nel mondo come un 
amore. 

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00:29:02,960 --> 00:29:08,760
Un frammento d'amore è diventato
visibile, allora potremmo dire, 

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ecco, Io credo a Dio come un 
bambino, come un amore è 

327
00:29:13,600 --> 00:29:14,560
diventato visibile.