1
00:00:01,680 --> 00:00:04,600
Buongiorno e che sia un 
Buongiorno soprattutto per il 

2
00:00:04,600 --> 00:00:09,040
Santo Padre, a cui va il nostro 
saluto, il nostro affetto e la 

3
00:00:09,040 --> 00:00:11,440
nostra preghiera. 
All'inizio di questo giorno 

4
00:00:12,480 --> 00:00:15,720
abbiamo passato la metà delle 
meditazioni, quindi inizia la 

5
00:00:15,720 --> 00:00:19,840
discesa e cambia anche un po' 
sensibilmente il contenuto delle

6
00:00:19,840 --> 00:00:22,800
meditazioni. 
Abbiamo indugiato molto sulla 

7
00:00:22,800 --> 00:00:28,400
morte, sull'essere morenti. 
Ora prendiamo proprio sul serio 

8
00:00:28,400 --> 00:00:31,320
l'appello che ci è appena stato 
rivolto dal signore nella 

9
00:00:31,320 --> 00:00:37,800
lettura breve convertitevi, 
formatevi un cuore nuovo e uno 

10
00:00:37,800 --> 00:00:41,320
spirito nuovo. 
Convertitevi e vivrete. 

11
00:00:41,800 --> 00:00:45,800
Ecco, cominciamo a riflettere 
sul serio sull'importanza di 

12
00:00:45,800 --> 00:00:50,680
dedicarci con tutte le energie 
di cui il signore ci rende 

13
00:00:50,680 --> 00:00:54,320
capaci a raccogliere l'invito a 
vivere. 

14
00:00:56,240 --> 00:01:00,200
E visto che ci troviamo in una 
condizione di morte seria, di 

15
00:01:00,200 --> 00:01:04,080
cui abbiamo parlato lungamente, 
la possibilità che dobbiamo 

16
00:01:04,800 --> 00:01:08,560
prenderci in base al nostro 
battesimo è proprio quella di 

17
00:01:08,560 --> 00:01:12,240
rivivere, cioè di non 
accontentarci di portare avanti 

18
00:01:12,240 --> 00:01:16,360
la nostra vita per come è, ma di
approfondire sempre di più 

19
00:01:16,360 --> 00:01:18,760
quella vita nuova che abbiamo 
ricevuto in Cristo. 

20
00:01:19,960 --> 00:01:24,400
Per farlo entriamo in una scena 
evangelica. 

21
00:01:24,760 --> 00:01:27,640
Che prendiamo sempre dal Vangelo
di Giovanni, che ci sta un po' 

22
00:01:27,640 --> 00:01:32,880
accompagnando fin da ieri. 
Ed è il famoso incontro notturno

23
00:01:32,880 --> 00:01:37,560
tra Nicodemo e Gesù, questo 
fariseo che va di notte a 

24
00:01:37,560 --> 00:01:43,040
cercare un dialogo con lui, si 
sente rispondere immediatamente 

25
00:01:43,040 --> 00:01:49,240
queste parole, in verità, in 
verità io ti dico, se uno non 

26
00:01:49,240 --> 00:01:53,400
rinasce dall'alto, non può 
vedere il Regno di Dio. 

27
00:01:55,720 --> 00:01:58,600
Nicodemo era andato con delle 
domande molto più semplici, ma 

28
00:01:58,600 --> 00:02:03,760
Gesù accelera, come fa spesso 
nel Vangelo di Giovanni, e 

29
00:02:03,760 --> 00:02:07,640
questo, visto che siamo in 
giorni di preghiera, dobbiamo un

30
00:02:07,640 --> 00:02:10,080
po' ricordarcelo e tenerlo ben 
presente. 

31
00:02:10,080 --> 00:02:14,960
Quando preghiamo noi ci 
presentiamo a Dio così, con le 

32
00:02:14,960 --> 00:02:18,880
nostre aspettative, con i nostri
pensieri, con i nostri 

33
00:02:18,880 --> 00:02:22,200
ragionamenti. 
E tante volte noi facciamo 

34
00:02:22,200 --> 00:02:24,800
subito questa lettura. 
No che nella preghiera viviamo 

35
00:02:24,800 --> 00:02:29,640
delle distrazioni, non riusciamo
a tenere il filo, il signore non

36
00:02:29,640 --> 00:02:32,600
ci ascolta, non ci risponde per 
come noi immaginiamo. 

37
00:02:33,960 --> 00:02:36,760
Ecco, forse un livello più 
profondo di lettura delle nostre

38
00:02:36,760 --> 00:02:42,480
preghiere è che Dio rilancia e 
approfondisce, spesso con grande

39
00:02:42,480 --> 00:02:45,680
velocità. 
Noi ci facciamo un segno di 

40
00:02:45,680 --> 00:02:49,080
croce, distrattamente lui cerca 
già di affondare. 

41
00:02:49,440 --> 00:02:54,440
La sua voce dentro il nostro 
cuore e noi ci sentiamo un po' 

42
00:02:54,440 --> 00:02:57,960
smarriti, come Nicodemo. 
E che subito viene incalzato da 

43
00:02:57,960 --> 00:03:03,280
questo ritmo profondo e tenta di
stare in dialogo con Gesù per 

44
00:03:03,280 --> 00:03:07,400
come gli è possibile. 
Ecco perché la preghiera non è 

45
00:03:07,400 --> 00:03:13,400
facile, lo dobbiamo mettere. 
È facile all'inizio, poi quando 

46
00:03:13,400 --> 00:03:16,360
entriamo un po' nella 
ripetizione e nella profondità. 

47
00:03:16,960 --> 00:03:20,760
Noi tendiamo a scappare dal 
confronto con Dio, perché Dio ci

48
00:03:20,760 --> 00:03:25,240
dice cose simili a queste. 
Se uno non rinasce dall'alto, 

49
00:03:25,880 --> 00:03:27,200
non può entrare nel Regno di 
Dio. 

50
00:03:28,040 --> 00:03:31,360
E allora noi lì cominciamo a 
guardarci attorno per vedere se 

51
00:03:31,360 --> 00:03:35,240
c'è qualche altra notizia un po'
più a buon mercato, perché 

52
00:03:35,240 --> 00:03:39,600
questa è impegnativa. 
Oppure, come fa Nicodemo, 

53
00:03:39,600 --> 00:03:44,320
tentiamo di accampare qualche 
scusa, come può nascere un uomo 

54
00:03:44,320 --> 00:03:48,280
quando è vecchio? 
Può forse entrare una seconda 

55
00:03:48,280 --> 00:03:51,200
volta nel grembo di sua madre e 
rinascere? 

56
00:03:52,480 --> 00:03:54,560
E visto che qui non siamo più 
tutti giovanotti, credo che 

57
00:03:54,560 --> 00:03:57,080
questa è proprio la nostra 
grande obiezione, no? 

58
00:03:57,480 --> 00:04:00,320
Ogni volta che ci fermiamo ad 
ascoltare la parola di Dio. 

59
00:04:01,400 --> 00:04:02,880
Ma cosa può volere il signore da
me? 

60
00:04:02,880 --> 00:04:09,040
È una vita che vivo, che mi 
conosco, che qualcosa di nuovo 

61
00:04:09,040 --> 00:04:14,320
ci può essere. 
Diciamo questo non solo perché 

62
00:04:14,320 --> 00:04:15,880
magari abbiamo già una certa 
età. 

63
00:04:17,560 --> 00:04:20,920
Ma perché nella vita abbiamo 
maturato tutti un certo 

64
00:04:20,920 --> 00:04:25,200
scoraggiamento rispetto alla 
possibilità di ricominciare 

65
00:04:25,920 --> 00:04:30,920
rinnovare i nostri giorni. 
Lo abbiamo fatto tante volte, ci

66
00:04:30,920 --> 00:04:34,200
siamo rimboccati le maniche, 
abbiamo detto da domani questa 

67
00:04:34,200 --> 00:04:38,160
cosa la cambio e qualcosa siamo 
anche riusciti a fare. 

68
00:04:38,560 --> 00:04:41,600
Fortunatamente nella vita 
riusciamo anche a mettere in 

69
00:04:41,600 --> 00:04:44,360
atto qualche programma, qualche 
strategia. 

70
00:04:45,840 --> 00:04:49,640
Ma i risanamenti più profondi, 
quelle cose che ci accompagnano 

71
00:04:49,640 --> 00:04:53,240
un po' da sempre, non siamo mai 
riusciti a toccarle fino in 

72
00:04:53,240 --> 00:04:58,080
fondo, perché lì ci accorgiamo 
che non dipende solo da noi. 

73
00:04:59,680 --> 00:05:05,760
Certe trasformazioni, certi 
passaggi, dalla morte alla vita,

74
00:05:06,200 --> 00:05:11,040
non sono farina del nostro 
sacco, sono una grazia che il 

75
00:05:11,040 --> 00:05:13,880
signore ci può donare. 
E noi tante volte non riusciamo 

76
00:05:13,880 --> 00:05:19,160
ad accoglierla. 
È questo il motivo per cui 

77
00:05:19,320 --> 00:05:23,640
tendenzialmente dopo un po' 
diventiamo statici, ci 

78
00:05:23,640 --> 00:05:26,400
assestiamo no, su alcuni 
livelli, capacità che abbiamo 

79
00:05:26,400 --> 00:05:29,920
maturato. 
E diciamo A noi e 

80
00:05:29,920 --> 00:05:34,920
silenziosamente, magari anche a 
Dio, io sono arrivato qui, non 

81
00:05:34,920 --> 00:05:37,920
mi cambiate ulteriormente le 
carte. 

82
00:05:43,160 --> 00:05:45,240
Noi frati facciamo tra i voti no
anche un po' quello 

83
00:05:45,240 --> 00:05:48,960
dell'itineranza, per cui ogni 
tot di anni siamo disponibili al

84
00:05:48,960 --> 00:05:51,320
cambiamento. 
All'inizio pensavo che questo 

85
00:05:51,320 --> 00:05:53,960
fosse il voto più semplice. 
Più passano gli anni e più mi 

86
00:05:53,960 --> 00:05:56,560
rendo conto che questa è la 
parte più impegnativa della 

87
00:05:56,560 --> 00:05:59,840
nostra vita. 
La smobilitazione continua, 

88
00:06:01,080 --> 00:06:06,000
accettare l'idea che si deve 
fare bagaglio e ricominciare e 

89
00:06:06,000 --> 00:06:10,960
ripartire. 
Ricordo una volta di avere 

90
00:06:10,960 --> 00:06:13,760
ascoltato per un periodo della 
mia vita una donna che aveva il 

91
00:06:13,760 --> 00:06:20,240
marito con problemi di alcol e 
lei mi raccontava che il suo 

92
00:06:20,240 --> 00:06:23,040
desiderio all'inizio era quello 
di strappargli di mano queste 

93
00:06:23,040 --> 00:06:28,480
bottiglie per non vederlo più 
soffrire, finché un giorno ha 

94
00:06:28,480 --> 00:06:32,320
capito che non era sufficiente 
togliergli le bottiglie. 

95
00:06:33,760 --> 00:06:37,880
Il marito doveva cambiare la 
mentalità, perché finché non 

96
00:06:37,880 --> 00:06:41,880
cambia questa. 
Una bottiglia la si cerca sempre

97
00:06:43,360 --> 00:06:46,240
e questo è il problema del 
nostro. 

98
00:06:46,520 --> 00:06:51,040
Rinascere dall'alto vuol dire 
rigenerare proprio le radici 

99
00:06:51,040 --> 00:06:56,560
della nostra vita, non 
cancellare degli eventi o dei 

100
00:06:56,560 --> 00:07:00,520
gesti che potrebbero non essere 
appropriati, ma rinnovare 

101
00:07:00,520 --> 00:07:04,000
profondamente il nostro modo di 
vedere le cose e quindi anche 

102
00:07:04,000 --> 00:07:10,520
poi di viverle. 
Gesù non ha paura di continuare 

103
00:07:10,520 --> 00:07:14,000
in questa direzione. 
Rispose Gesù, in verità, in 

104
00:07:14,000 --> 00:07:18,960
verità io ti dico, se uno non 
nasce da acqua e spirito, non 

105
00:07:18,960 --> 00:07:23,680
può entrare nel Regno di Dio. 
Quello che è nato dalla carne è 

106
00:07:23,680 --> 00:07:27,000
carne e quello che è nato dallo 
spirito è spirito. 

107
00:07:27,840 --> 00:07:31,480
Non meravigliarti se ti ho 
detto, dovete nascere dall'alto.

108
00:07:32,440 --> 00:07:36,960
Il vento soffia dove vuole e ne 
senti la voce, ma non sai da 

109
00:07:36,960 --> 00:07:41,400
dove viene né dove va. 
Così e chiunque è nato dallo 

110
00:07:41,400 --> 00:07:47,240
spirito. 
Gesù senza esitazione dice che 

111
00:07:47,240 --> 00:07:51,360
questo rinnovamento è un'opera 
di Dio, è un evento dello 

112
00:07:51,360 --> 00:07:57,080
spirito e non bisogna troppo 
ragionarci né temerlo, perché è 

113
00:07:57,080 --> 00:08:03,240
qualcosa che ci sta davanti, non
dietro noi quando tentiamo di 

114
00:08:03,240 --> 00:08:05,400
rinnovare un po' la nostra vita,
di mettere qualche 

115
00:08:05,400 --> 00:08:08,480
aggiustamento. 
In genere andiamo con la 

116
00:08:08,480 --> 00:08:11,080
memoria. 
A quei momenti in cui ci è 

117
00:08:11,080 --> 00:08:15,680
sembrato di aver fatto bene le 
cose, viviamo più di nostalgia 

118
00:08:16,080 --> 00:08:20,040
che di rinnovamenti. 
Ah, come pregavo quando ero al 

119
00:08:20,040 --> 00:08:23,560
Noviziato, Eh. 
Intanto mi piacerebbe tornare a 

120
00:08:23,560 --> 00:08:27,520
quei tempi, a quei modi in cui 
la mia preghiera si stabiliva 

121
00:08:27,520 --> 00:08:30,560
con Dio. 
Ma mi rendo conto che è 

122
00:08:30,560 --> 00:08:33,120
un'illusione. 
Il cambiamento non sta mai alle 

123
00:08:33,120 --> 00:08:38,039
spalle, ma sta davanti. 
Ed è gestito da Dio, dallo 

124
00:08:38,039 --> 00:08:44,720
spirito. 
Eppure noi abbiamo paura di 

125
00:08:44,720 --> 00:08:51,720
abbandonarci a movimenti, a 
futuri che non dipendono da noi,

126
00:08:51,720 --> 00:08:55,880
dal nostro controllo. 
Pensate anche come Chiesa, 

127
00:08:56,160 --> 00:09:00,440
quanta fatica in questo 
cambiamento d'epoca stiamo 

128
00:09:00,440 --> 00:09:04,720
facendo per accettare che lo 
spirito va in direzioni che non 

129
00:09:04,720 --> 00:09:08,840
avevamo immaginato. 
Che tanti numeri sarebbero 

130
00:09:08,840 --> 00:09:13,960
cambiati improvvisamente. 
Che la cultura sarebbe entrata 

131
00:09:13,960 --> 00:09:17,000
dentro un frullatore e ci 
avrebbe posto domande a cui non 

132
00:09:17,000 --> 00:09:21,680
sapevamo rispondere, che scenari
economici, politici, culturali 

133
00:09:21,680 --> 00:09:26,280
ci avrebbero travolto? 
Quanta fatica ad accettare che 

134
00:09:26,280 --> 00:09:31,040
tutto questo non sia né una 
colpa né una sconfitta, sia 

135
00:09:31,040 --> 00:09:34,320
semplicemente un luogo nuovo 
dove Dio ci chiede. 

136
00:09:35,240 --> 00:09:36,840
Di abbandonarci alla sua 
volontà. 

137
00:09:38,240 --> 00:09:41,880
E vorremmo invece portare dietro
tutte le tende, tutti i 

138
00:09:41,880 --> 00:09:45,440
picchetti, tutti i bagagli che 
abbiamo accumulato nel tempo. 

139
00:09:46,040 --> 00:09:48,080
E la smobilitazione è molto 
difficile. 

140
00:09:48,600 --> 00:09:50,320
Eppure la vita ha bisogno di 
questo. 

141
00:09:53,560 --> 00:09:55,960
Una mistica. 
Simon Weil, che credo tutti 

142
00:09:55,960 --> 00:10:01,120
conosciamo, nel commentare il 
padre nostro, dice che quando 

143
00:10:01,120 --> 00:10:03,560
noi diciamo padre nostro 
dovremmo credere. 

144
00:10:04,880 --> 00:10:13,240
Che il futuro sia vergine e 
intatto, altrimenti non stiamo 

145
00:10:13,240 --> 00:10:16,920
pregando Dio. 
Se non crediamo che il domani 

146
00:10:17,760 --> 00:10:22,520
sia un dono pieno, perfetto, a 
cui non manca nulla, dovremmo 

147
00:10:22,520 --> 00:10:28,640
azzerare il conto di tutte le 
nostalgie quando preghiamo il 

148
00:10:28,640 --> 00:10:34,240
Dio vivo e vero. 
E questo credo che sia, visto 

149
00:10:34,240 --> 00:10:37,200
che in questi giorni Maria ci ha
accompagnato silenziosamente e 

150
00:10:37,200 --> 00:10:41,520
poi la sera con il Rosario, il 
valore della verginità di Maria.

151
00:10:41,520 --> 00:10:48,280
Maria è vergine e noi ricorriamo
a lei come tale proprio per 

152
00:10:48,280 --> 00:10:52,000
questo, perché lei ci insegna a 
credere nel futuro, che il 

153
00:10:52,000 --> 00:10:55,960
futuro sia nelle mani di Dio, 
non in quello che noi abbiamo 

154
00:10:55,960 --> 00:10:59,080
saputo fare per lui, ma in 
quello che lui saprà fare ancora

155
00:10:59,400 --> 00:11:05,320
per noi e per tutti. 
Infatti la replica di Nicodemo, 

156
00:11:05,320 --> 00:11:07,480
guardate, assomiglia proprio a 
quella di Maria davanti 

157
00:11:07,480 --> 00:11:14,080
all'angelo. 
Come può accadere questo tante 

158
00:11:14,080 --> 00:11:15,800
volte nella preghiera? 
Se noi riuscissimo anche 

159
00:11:15,800 --> 00:11:18,880
soltanto a arrivare a questa 
esclamazione, avremmo fatto una 

160
00:11:18,880 --> 00:11:22,600
bella preghiera. 
Non se riuscissimo a capire, a 

161
00:11:22,600 --> 00:11:26,120
dire al signore delle cose 
belle, ma a fargli la domanda 

162
00:11:26,120 --> 00:11:29,480
importante, ma davvero mi stai 
dicendo questo? 

163
00:11:31,680 --> 00:11:35,840
Sorprenderci di fronte al fatto 
che Dio è vivo e ci parla di 

164
00:11:35,840 --> 00:11:42,280
cose vive, risponde Gesù, tu sei
maestro di Israele e non conosci

165
00:11:42,280 --> 00:11:45,440
queste cose. 
In verità, in verità io ti dico,

166
00:11:45,840 --> 00:11:49,680
noi parliamo di ciò che sappiamo
e testimoniamo ciò che abbiamo 

167
00:11:49,680 --> 00:11:54,800
veduto, ma voi non accogliete la
la nostra testimonianza se vi ho

168
00:11:54,800 --> 00:11:57,920
parlato di cose della terra e 
non credete? 

169
00:11:58,560 --> 00:12:01,360
Come crederete se vi parlerò di 
cose del cielo? 

170
00:12:01,840 --> 00:12:05,720
Nessuno è mai salito al cielo se
non colui che è disceso dal 

171
00:12:05,720 --> 00:12:10,520
cielo, il figlio dell'uomo. 
E come Mosè Innalzò il serpente 

172
00:12:10,520 --> 00:12:14,680
nel deserto, così bisogna che 
sia innalzato il figlio 

173
00:12:14,680 --> 00:12:19,360
dell'uomo, perché chiunque crede
in lui abbia la vita eterna. 

174
00:12:20,200 --> 00:12:23,520
Dio infatti ha tanto amato il 
mondo da dare il figlio 

175
00:12:23,520 --> 00:12:27,920
unigenito, perché chiunque crede
in lui non vada perduto. 

176
00:12:28,280 --> 00:12:32,640
Ma abbia la vita eterna. 
Dio infatti non ha mandato il 

177
00:12:32,640 --> 00:12:36,680
figlio nel mondo per condannare 
il mondo, ma perché il mondo sia

178
00:12:36,680 --> 00:12:40,640
salvato per mezzo di lui. 
Chi crede in lui non è 

179
00:12:40,640 --> 00:12:45,200
condannato, ma chi non crede è 
già stato condannato perché non 

180
00:12:45,200 --> 00:12:48,360
ha creduto nel nome della 
Unigenito figlio di Dio. 

181
00:12:55,150 --> 00:12:59,270
Gesù spiega a Nicodemo che le 
cose stanno un po' come stavano 

182
00:12:59,270 --> 00:13:03,440
un tempo nel deserto. 
Quando il popolo usciva dalla 

183
00:13:03,440 --> 00:13:05,320
schiavitù, camminava verso la 
libertà. 

184
00:13:05,760 --> 00:13:09,360
E nel viaggio difficile, 
temibile, comparivano questi 

185
00:13:09,360 --> 00:13:13,160
serpenti che i padri hanno 
sempre riletto, come le passioni

186
00:13:13,480 --> 00:13:15,480
che ci assalgono durante la 
vita. 

187
00:13:16,880 --> 00:13:21,320
In quella circostanza bisognava 
alzare lo sguardo, guardare un 

188
00:13:21,320 --> 00:13:27,400
simbolo, un serpente di bronzo, 
per ritornare a camminare verso 

189
00:13:27,400 --> 00:13:29,520
la terra. 
Ecco, Gesù dice. 

190
00:13:30,640 --> 00:13:33,880
Quelli erano esempi. 
Ora c'è la realtà. 

191
00:13:35,040 --> 00:13:38,720
La vita per voi, per tutti, 
resta un attraversamento nel 

192
00:13:38,720 --> 00:13:42,480
deserto in cui si ha enorme, 
enorme paura di morire. 

193
00:13:42,720 --> 00:13:44,840
Lo abbiamo detto fino alla 
nausea in questi giorni. 

194
00:13:45,640 --> 00:13:48,000
Ecco, durante questa paura cosa 
bisogna fare? 

195
00:13:48,520 --> 00:13:52,280
Volgere lo sguardo al simbolo 
che Dio ci ha lasciato, che non 

196
00:13:52,360 --> 00:13:56,440
è +1 serpente di bronzo, ma il 
figlio innalzato sulla croce. 

197
00:13:56,440 --> 00:14:04,760
Un tempo bastava guardare. 
Quel segno per noi oggi, grazie 

198
00:14:04,760 --> 00:14:11,640
a Dio, bisogna vedere e credere.
Capitano, ci hai chiesto questo 

199
00:14:11,760 --> 00:14:15,520
per accedere alla vita eterna? 
Dio non ha salvato il mondo in 

200
00:14:15,520 --> 00:14:20,040
un'altro modo, ha dato alla 
nostra libertà l'opportunità di 

201
00:14:20,040 --> 00:14:24,280
credere al suo amore infinito. 
Questo è il grande esame da 

202
00:14:24,280 --> 00:14:28,200
passare durante la vita, 
camminare, cadere, rialzarci, 

203
00:14:28,200 --> 00:14:32,520
fare quello che vogliamo. 
Ma non rinunciare al test più 

204
00:14:32,520 --> 00:14:38,960
importante, chiederci in fondo 
al nostro cuore per chi verso 

205
00:14:38,960 --> 00:14:42,880
dove stiamo camminando? 
E questo segno, la croce che 

206
00:14:42,880 --> 00:14:46,280
infatti abbiamo cercato di 
mettere dappertutto. 

207
00:14:46,280 --> 00:14:52,160
Ci vuole proprio ricordare 
questo e non dobbiamo vedere con

208
00:14:52,160 --> 00:14:55,800
troppa tristezza il fatto che 
questa croce sia stata tolta da 

209
00:14:55,800 --> 00:15:00,760
tanti luoghi dove era appesa. 
Perché forse questo ci ridà 

210
00:15:00,760 --> 00:15:05,680
semplicemente l'opportunità di 
credere che forse quel segno 

211
00:15:05,680 --> 00:15:09,080
possiamo essere anche noi nel 
mondo, non soltanto degli 

212
00:15:09,080 --> 00:15:12,160
oggetti. 
Forse il mondo non vedeva più in

213
00:15:12,160 --> 00:15:14,800
quegli oggetti il segno 
dell'amore di Dio, ma lo può 

214
00:15:14,800 --> 00:15:18,840
vedere in chi continua a 
crederci nel suo corpo, nel 

215
00:15:18,840 --> 00:15:26,560
corpo di Cristo. 
Ecco questa esperienza di 

216
00:15:26,560 --> 00:15:28,880
guardare un segno di amore e 
crederci. 

217
00:15:29,320 --> 00:15:34,800
E ricominciare a camminare lieti
verso un destino di eternità era

218
00:15:34,800 --> 00:15:38,840
esattamente quello che vivevano 
i cristiani fin dalle origini, 

219
00:15:39,400 --> 00:15:46,880
quando accoglievano la grazia 
del battesimo, entravano 

220
00:15:46,880 --> 00:15:50,240
consapevolmente nel fonte 
battesimale, abbandonando una 

221
00:15:50,240 --> 00:15:54,840
vita morente e abbracciandone 
una eterna, quella di Cristo. 

222
00:15:56,560 --> 00:16:00,200
E questo sacramento non esigeva 
un'immediata svolta. 

223
00:16:00,840 --> 00:16:05,120
Certo, si chiedeva ai neofiti di
dare dei segni che questa fede 

224
00:16:05,120 --> 00:16:09,520
in Cristo era davvero 
cominciata, ma il segno del 

225
00:16:09,520 --> 00:16:16,560
battesimo era la scelta forte, 
l'indirizzo di una vita verso 

226
00:16:16,560 --> 00:16:22,560
un'altra direzione che era 
l'eternità nell'esperienza 

227
00:16:22,560 --> 00:16:23,480
antica. 
Quando? 

228
00:16:23,760 --> 00:16:26,360
Ci si immergeva nelle acque 
battesimali, ci si calava in 

229
00:16:26,360 --> 00:16:29,440
enormi vasche che assomigliavano
proprio a un sepolcro. 

230
00:16:31,120 --> 00:16:35,800
Ed era molto plastica l'immagine
di un gesto che raffigurava una 

231
00:16:35,800 --> 00:16:41,680
morte, i corpi che annegavano e 
poi una rinascita, emergendo 

232
00:16:41,680 --> 00:16:48,600
dall'acqua, dicevano e 
testimoniavano una vita nuova e 

233
00:16:48,600 --> 00:16:52,440
scendendo dai gradini, entrando 
nell'acqua, si annegava. 

234
00:16:53,720 --> 00:16:57,400
Per incamminarsi verso una vita 
nuova, dando vita a un simbolo 

235
00:16:57,400 --> 00:17:01,400
che oltre alla tomba, 
rappresentava anche una realtà 

236
00:17:01,400 --> 00:17:05,200
molto bella, un grembo. 
Era come se uomini e donne 

237
00:17:05,200 --> 00:17:09,079
scoprivano che c'era un grembo 
nel mistero della Chiesa, dove 

238
00:17:09,079 --> 00:17:13,200
si poteva entrare e uscire 
abbracciando un'esistenza 

239
00:17:13,200 --> 00:17:19,079
rinnovata e si usciva da quel 
grembo e da quella tomba 

240
00:17:19,839 --> 00:17:21,800
lasciandosi la morte alle 
spalle. 

241
00:17:23,319 --> 00:17:27,800
Cioè consapevoli che la morte 
come evento biologico rimaneva, 

242
00:17:29,200 --> 00:17:33,280
ma come evento simbolico era 
ormai risolto, non era +1 

243
00:17:33,280 --> 00:17:36,920
problema da risolvere perché 
nella morte avevano incontrato 

244
00:17:36,920 --> 00:17:44,640
il mistero di Cristo. 
Per loro credo fossero 

245
00:17:44,640 --> 00:17:46,560
chiarissime delle parole che noi
quando. 

246
00:17:47,640 --> 00:17:50,240
Nel nuovo contesto in cui 
viviamo dobbiamo tentare di 

247
00:17:50,240 --> 00:17:52,080
capire o peggio ancora, di 
spiegare. 

248
00:17:52,320 --> 00:17:56,480
Facciamo sempre un po' fatica. 
Provo a leggere, sono talmente 

249
00:17:56,480 --> 00:17:59,520
belle che non meriterebbero 
nessun commento. 

250
00:18:02,240 --> 00:18:06,280
Non sapete che quanti siamo 
stati battezzati in Cristo Gesù,

251
00:18:06,360 --> 00:18:11,600
siamo stati battezzati nella sua
morte per mezzo del battesimo. 

252
00:18:11,600 --> 00:18:15,200
Siamo stati sepolti insieme a 
lui nella morte affinché. 

253
00:18:15,560 --> 00:18:18,960
Come Cristo fu risuscitato dai 
morti per mezzo della gloria del

254
00:18:18,960 --> 00:18:23,040
padre, così anche noi possiamo 
camminare in una vita nuova. 

255
00:18:24,120 --> 00:18:27,280
Se infatti siamo stati 
intimamente Uniti a lui a 

256
00:18:27,280 --> 00:18:32,000
somiglianza della sua morte, lo 
saremo anche a somiglianza della

257
00:18:32,000 --> 00:18:35,960
sua risurrezione. 
Lo sappiamo, l'uomo vecchio che 

258
00:18:35,960 --> 00:18:39,960
è in noi è stato crocifisso con 
lui affinché fosse reso 

259
00:18:39,960 --> 00:18:42,120
inefficace questo corpo di 
peccato. 

260
00:18:42,680 --> 00:18:45,240
E noi? 
Non fossimo più schiavi del 

261
00:18:45,240 --> 00:18:49,200
peccato, infatti chi è morto è 
liberato dal peccato. 

262
00:18:50,280 --> 00:18:53,320
Ma se siamo morti con Cristo, 
crediamo che anche vivremo con 

263
00:18:53,320 --> 00:18:58,800
lui, sapendo che Cristo risorto 
dai morti non muore più, la 

264
00:18:58,800 --> 00:19:02,480
morte non ha più potere su di 
lui, infatti egli morì e morì 

265
00:19:02,480 --> 00:19:04,320
per il peccato una volta per 
tutte. 

266
00:19:04,720 --> 00:19:10,640
Ora invece vive e vive per Dio. 
Così anche voi. 

267
00:19:11,000 --> 00:19:16,280
Consideratevi morti al peccato, 
ma viventi per Dio in Cristo 

268
00:19:16,280 --> 00:19:22,320
Gesù. 
Quella notte Gesù non poteva 

269
00:19:22,320 --> 00:19:25,200
dire tutte queste parole a 
Nicodemo, era ancora troppo 

270
00:19:25,200 --> 00:19:27,440
presto. 
I tempi non erano maturi. 

271
00:19:29,080 --> 00:19:32,280
Sarebbe stata necessario 
attendere la Pasqua di 

272
00:19:32,280 --> 00:19:34,880
risurrezione, la formazione 
della prima generazione 

273
00:19:34,880 --> 00:19:38,160
cristiana, il genio teologico di
San Paolo. 

274
00:19:39,040 --> 00:19:42,440
E poi, soprattutto, l'evento 
della Pentecoste che avrebbe 

275
00:19:42,440 --> 00:19:47,400
chiarito finalmente il grande 
mistero, per farci vincere la 

276
00:19:47,400 --> 00:19:50,400
morte, Dio non doveva 
ricominciare la storia del 

277
00:19:50,400 --> 00:19:54,840
mondo, era sufficiente farci 
scoprire che noi potevamo 

278
00:19:54,840 --> 00:19:58,920
immergerci nel mistero del suo 
figlio e riprendere il cammino 

279
00:19:59,920 --> 00:20:05,680
verso la vita eterna attraverso 
un rito che nel tempo avrebbe 

280
00:20:05,680 --> 00:20:10,160
preso il nome di battesimo. 
Molti uomini e donne iniziavano 

281
00:20:10,160 --> 00:20:15,360
a testimoniare al mondo che 
rivivere, rinascere è davvero 

282
00:20:15,360 --> 00:20:18,000
possibile. 
Ben prima del giorno della 

283
00:20:18,000 --> 00:20:23,240
nostra morte alcune persone 
smettevano di essere 

284
00:20:23,240 --> 00:20:27,720
semplicemente dei vivi e 
iniziavano ad essere dei 

285
00:20:27,720 --> 00:20:32,120
viventi. 
E questo slittamento linguistico

286
00:20:32,120 --> 00:20:35,520
dice tutto quello che è forse la
nostra conversione, non 

287
00:20:35,520 --> 00:20:39,720
accontentarci di vivere. 
Ma preoccuparci di essere 

288
00:20:39,960 --> 00:20:53,560
viventi non da soli, ma per Dio.
In Cristo Gesù stiamo guardando 

289
00:20:53,560 --> 00:20:57,960
un po' il battesimo ed è giusto 
accorgerci di dove ci troviamo. 

290
00:20:59,320 --> 00:21:03,000
Nel corso dei secoli c'è stato 
un certo indebolimento 

291
00:21:04,680 --> 00:21:06,880
dell'efficacia di questo 
sacramento. 

292
00:21:07,520 --> 00:21:10,880
All'inizio non ce ne siamo forse
accorti, i numeri cominciavano a

293
00:21:10,880 --> 00:21:15,640
ridursi, almeno qui in Italia, e
nell'Occidente cristiano, ma non

294
00:21:15,640 --> 00:21:17,400
destavano ancora grandi 
sospetti. 

295
00:21:18,680 --> 00:21:22,280
Più recentemente stiamo 
osservando delle diminuzioni che

296
00:21:22,280 --> 00:21:28,480
stanno costringendo anche i più 
tenaci ottimisti a considerare 

297
00:21:28,480 --> 00:21:34,080
attentamente le cose. 
Perché, possiamo chiederci, 

298
00:21:35,440 --> 00:21:39,560
hanno smesso? 
Di riscuotere così tanto 

299
00:21:39,560 --> 00:21:42,480
successo dei gesti che abbiamo 
portato avanti per tanti secoli.

300
00:21:43,200 --> 00:21:46,480
La lettura più semplice è perché
il nostro continente ha smarrito

301
00:21:46,480 --> 00:21:50,560
la fede. 
Ma la domanda davanti a questa 

302
00:21:50,560 --> 00:21:52,880
lettura è, e perché ha smarrito 
la fede? 

303
00:21:54,440 --> 00:22:00,680
Forse perché chi quella fede la 
incarnava aveva perso di 

304
00:22:00,680 --> 00:22:04,680
convinzione, di smalto, di 
luminosità. 

305
00:22:07,600 --> 00:22:11,040
Per cui il rifiuto di qualcosa 
che non è ben testimoniato non è

306
00:22:11,040 --> 00:22:14,480
nemmeno un evento negativo e 
forse anche la richiesta 

307
00:22:14,480 --> 00:22:18,040
silenziosa di offrire un segno 
più convincente. 

308
00:22:19,320 --> 00:22:21,760
Quindi, in questo momento 
storico, credo che non dobbiamo 

309
00:22:21,800 --> 00:22:26,760
leggere la diminuzione dei 
battesimi come un problema 

310
00:22:27,160 --> 00:22:33,160
soltanto, ma come un appello che
forse il mondo implicitamente, 

311
00:22:33,320 --> 00:22:38,640
indirettamente ci rivolge. 
Anche perché, al di là dei 

312
00:22:38,640 --> 00:22:42,520
numeri e delle statistiche e 
della produttività della Chiesa,

313
00:22:43,160 --> 00:22:46,000
c'è in gioco qualcosa di molto 
importante che il Santo Padre, 

314
00:22:46,320 --> 00:22:50,640
nel documento fratelli tutti, ha
ricordato come compito delle 

315
00:22:50,640 --> 00:22:55,520
grandi religioni, stiamo 
perdendo il trascendente, stiamo

316
00:22:55,560 --> 00:22:57,720
perdendo l'orizzonte della vita 
eterna. 

317
00:22:57,720 --> 00:23:02,480
Questo è il vero problema, 
rischiamo di vivere troppo 

318
00:23:02,560 --> 00:23:06,760
legati. 
A traguardi, a interessi, a 

319
00:23:06,760 --> 00:23:12,440
destini non ultimi ma immediati.
E su questo credo che invece 

320
00:23:12,880 --> 00:23:16,480
dovremmo riuscire a ritrovare 
nuovi punti di solidarietà, 

321
00:23:17,240 --> 00:23:21,760
perché l'eterno invece interessa
a tutti, il battesimo in questo 

322
00:23:21,760 --> 00:23:25,680
momento no. 
Ma la vita eterna è senz'altro e

323
00:23:25,680 --> 00:23:27,200
pensate un po', la vita eterna 
era proprio. 

324
00:23:27,200 --> 00:23:30,080
È proprio una delle parole con 
cui noi possiamo iniziare il 

325
00:23:30,080 --> 00:23:33,080
rito del battesimo. 
Che cosa chiedi alla Chiesa? 

326
00:23:33,840 --> 00:23:44,350
La vita eterna. 
E non è un caso che le persone 

327
00:23:44,350 --> 00:23:47,990
che ritrovano la fede in questi 
giorni, in questi decenni così 

328
00:23:47,990 --> 00:23:51,910
complicati, vivano spesso 
proprio dei momenti di 

329
00:23:51,910 --> 00:23:57,310
risveglio, di risurrezione 
interiore che poi devono ancora 

330
00:23:57,750 --> 00:24:00,790
incontrarsi, magari con il 
patrimonio della Chiesa, con il 

331
00:24:00,790 --> 00:24:05,870
sapere teologico e spirituale, 
però, mentre alcuni riti 

332
00:24:06,110 --> 00:24:09,720
sembrano non funzionare più. 
Ecco che le persone vivono 

333
00:24:09,720 --> 00:24:13,960
proprio passaggi, momenti di 
illuminazione e di rigenerazione

334
00:24:13,960 --> 00:24:17,360
di cui hanno profondo bisogno. 
Allora credo che dobbiamo 

335
00:24:17,360 --> 00:24:25,000
semplicemente trovare il modo di
ricollegare domanda e offerta le

336
00:24:25,000 --> 00:24:28,880
cose che succedono e i tesori 
che noi abbiamo a disposizione 

337
00:24:30,800 --> 00:24:33,720
per metterci a servizio della 
felicità del mondo. 

338
00:24:36,280 --> 00:24:39,080
Ora, in cosa consiste questa 
possibilità che il battesimo 

339
00:24:39,080 --> 00:24:46,800
dischiude a chi lo accoglie? 
Ascoltiamo le parole di Gesù che

340
00:24:46,800 --> 00:24:49,160
ci ricorda quali sono le 
condizioni per poter cominciare 

341
00:24:49,160 --> 00:24:51,640
una vita nuova, una vita 
dall'alto. 

342
00:24:53,440 --> 00:24:57,440
Chi ama o padre o madre più di 
me non è degno di me. 

343
00:24:58,200 --> 00:25:01,440
Chi ama figlio o figlia più di 
me non è degno di me. 

344
00:25:02,240 --> 00:25:05,640
Chi non prende la propria croce 
e non mi segue non è degno di 

345
00:25:05,640 --> 00:25:07,720
me. 
Chi avrà tenuto per sé la 

346
00:25:07,720 --> 00:25:11,560
propria vita la perderà. 
E chi avrà perduto la propria 

347
00:25:11,560 --> 00:25:18,200
vita per causa mia la troverà. 
Gesù non intende dettare delle 

348
00:25:18,200 --> 00:25:23,120
condizioni a qualcosa che è un 
dono gratuito, vuole solo 

349
00:25:23,120 --> 00:25:27,320
illustrare quali sono le 
conseguenze imprescindibili per 

350
00:25:27,320 --> 00:25:31,600
chi decide di seguirlo nel 
viaggio verso la vita eterna. 

351
00:25:33,200 --> 00:25:38,440
Si tratta di relativizzare tutti
quei legami di sangue in cui la 

352
00:25:38,440 --> 00:25:40,520
nostra umanità ha cominciato a 
prendere forma. 

353
00:25:42,960 --> 00:25:47,840
Il maggior amore da riservare a 
Cristo non è una pretesa di cui 

354
00:25:47,840 --> 00:25:51,680
Dio ha bisogno per donarci la 
vita eterna. 

355
00:25:52,600 --> 00:25:58,240
Serve a noi assumere seriamente 
Cristo e la sequela per capire 

356
00:25:58,240 --> 00:26:01,600
che è l'unico modo per camminare
verso l'eternità già in questo 

357
00:26:01,600 --> 00:26:04,680
mondo. 
Lasciarci alle spalle tutte le 

358
00:26:04,680 --> 00:26:10,400
cose che ci hanno sì iniziato a 
generare, ma non possono darci 

359
00:26:10,400 --> 00:26:12,400
la vita vera, la vita 
definitiva. 

360
00:26:12,760 --> 00:26:16,760
Questo era il dubbio di 
Nicodemo, ma come faccio io? 

361
00:26:17,320 --> 00:26:20,720
Dove sta questa vita che nasce 
dall'alto di cui mi parli? 

362
00:26:22,120 --> 00:26:27,320
E Gesù diceva, Vieni, seguimi, 
non continuare a pensare e 

363
00:26:27,320 --> 00:26:28,920
basta. 
Non sta dentro la tua testa, la 

364
00:26:28,920 --> 00:26:36,800
risposta sta fuori. 
Nel soffio dello spirito, Gesù 

365
00:26:36,800 --> 00:26:39,600
su questi punti era estremamente
insistente. 

366
00:26:40,080 --> 00:26:42,360
Vi leggo un'altro passaggio. 
Ora, nel Vangelo di Giovanni, 

367
00:26:42,360 --> 00:26:48,720
chi ama la propria vita la perde
e chi odia la propria vita in 

368
00:26:48,720 --> 00:26:51,480
questo mondo la conserverà per 
la vita eterna. 

369
00:26:51,480 --> 00:26:56,000
Nei Vangeli e nel nuovo 
Testamento è come se si parlasse

370
00:26:56,000 --> 00:26:59,640
di due vite che noi abbiamo. 
C'è la psiche. 

371
00:27:01,520 --> 00:27:06,160
Il bios, la vita biologica, 
psichica, psicologica, la vita 

372
00:27:06,160 --> 00:27:12,360
umana, quella di cui in genere 
massimamente parliamo, ne parla 

373
00:27:12,360 --> 00:27:16,440
tutta la nostra scienza moderna,
come siamo fatti, cosa pensiamo,

374
00:27:16,440 --> 00:27:19,240
cosa sentiamo? 
Stiamo finalmente esplorando 

375
00:27:19,240 --> 00:27:21,440
tutto questo livello con grande 
competenza. 

376
00:27:21,680 --> 00:27:26,400
Va benissimo, ma questo è un 
pezzo della nostra vita, una 

377
00:27:26,400 --> 00:27:30,520
dimensione del nostro esistere, 
quello che siamo, quello che 

378
00:27:30,520 --> 00:27:33,520
sentiamo. 
Quello che desideriamo. 

379
00:27:35,360 --> 00:27:38,440
Quando Gesù dice di odiare, 
questo non significa di 

380
00:27:38,440 --> 00:27:41,840
disprezzarlo, di trascurarlo di 
o di non prendersene cura. 

381
00:27:41,840 --> 00:27:46,480
Anzi lo dobbiamo fare, ma di 
accorgerci che c'è un'altro 

382
00:27:46,480 --> 00:27:52,520
livello che è la Zoe nel nel 
lessico di Giovanni c'è un 

383
00:27:52,520 --> 00:27:58,560
germoglio di nuova vita che non 
vuol dire vivere in modo strano 

384
00:27:58,560 --> 00:28:03,160
o estraneo alla nostra umanità. 
Ma è come se potessimo iniziare 

385
00:28:03,160 --> 00:28:06,200
a prenderci la libertà di 
seguire altre logiche, pur 

386
00:28:06,200 --> 00:28:08,880
restando pienamente umani come 
siamo. 

387
00:28:12,440 --> 00:28:15,840
La potremmo dire anche così, in 
termini molto semplici, smettere

388
00:28:15,840 --> 00:28:21,320
di vivere come persone infantili
e iniziare a vivere pienamente 

389
00:28:21,320 --> 00:28:28,640
come persone adulte, smettere di
prendere la vita e possederla. 

390
00:28:29,400 --> 00:28:34,560
Iniziare seriamente a darla, 
capite? 

391
00:28:34,560 --> 00:28:37,200
In questi termini non sembra 
così strano tutto il discorso di

392
00:28:37,200 --> 00:28:42,000
Gesù, chi odia la propria vita, 
cioè chi smette di vivere per se

393
00:28:42,000 --> 00:28:48,160
stesso, la troverà già in questo
mondo, in un orizzonte più 

394
00:28:48,160 --> 00:28:53,240
grande. 
Qualche anno fa, e ormai gli 

395
00:28:53,240 --> 00:28:58,520
anni credo che siano quasi 26, 
uscì un film di nome Matrix. 

396
00:28:59,400 --> 00:29:02,480
Un film di fantascienza dove si 
raccontava un po' questo. 

397
00:29:03,360 --> 00:29:08,640
La vita che noi vediamo non è 
reale, è un grande Matrix, è una

398
00:29:08,640 --> 00:29:13,560
grande simulazione fatta dai 
computer. 26 anni, 26 anni fa 

399
00:29:13,560 --> 00:29:16,120
questa era fantascienza, oggi 
sta diventando la realtà. 

400
00:29:16,640 --> 00:29:21,960
Quello che noi vediamo non è 
esattamente reale, è frutto di 

401
00:29:21,960 --> 00:29:25,840
un digitale, di una produzione 
informatica. 

402
00:29:27,600 --> 00:29:30,240
C'è la possibilità di 
svegliarsi, di accorgersi di 

403
00:29:30,240 --> 00:29:33,760
questo scenario prendendo una 
pillola, che è quello che accade

404
00:29:33,760 --> 00:29:37,280
al personaggio principale di 
questo film, e scoprire che la 

405
00:29:37,280 --> 00:29:41,520
realtà è ben diversa. 
Quest'uomo prende questa pillola

406
00:29:41,520 --> 00:29:44,840
e si accorge di essere come una 
batteria umana dentro un 

407
00:29:44,840 --> 00:29:47,920
grandissimo ingranaggio che 
succhia le sue energie vitali. 

408
00:29:49,120 --> 00:29:51,840
Se volete è un po' la 
rivisitazione moderna del mito 

409
00:29:51,840 --> 00:29:55,120
della caverna di Platone. 
Vi ricordate, no, che gli uomini

410
00:29:55,120 --> 00:29:58,000
vedono le ombre dentro una 
caverna che non è ancora la 

411
00:29:58,000 --> 00:30:00,240
realtà. 
Sono le ombre della realtà. 

412
00:30:01,320 --> 00:30:05,280
Ecco, quando Gesù e tutte le 
volte che la scrittura usa 

413
00:30:05,280 --> 00:30:09,080
questo linguaggio dove si 
contrappone una vita a un'altra?

414
00:30:09,400 --> 00:30:15,480
È questo che si vuole dire, non 
guardare alle ombre, ma cercare 

415
00:30:15,480 --> 00:30:18,000
di cogliere la realtà già 
presente. 

416
00:30:23,520 --> 00:30:28,000
Scoprirci figli di Dio, 
perdonare gli altri, amare i 

417
00:30:28,000 --> 00:30:31,960
nemici, trovare gioia nella 
povertà e nella debolezza, 

418
00:30:31,960 --> 00:30:35,280
porgere l'altra guancia a tutte 
le cose assurde che Gesù 

419
00:30:35,280 --> 00:30:39,520
raccontava. 
Non erano un modo strano o 

420
00:30:39,520 --> 00:30:43,400
impossibile di vivere la nostra 
umanità, erano le parole di 

421
00:30:43,400 --> 00:30:46,680
qualcuno che davanti agli occhi 
non aveva le ombre, aveva la 

422
00:30:46,680 --> 00:30:50,920
realtà, aveva la realtà di Dio 
padre del Regno di Dio e della 

423
00:30:50,920 --> 00:30:54,680
vita eterna. 
E allora indicava questi gesti, 

424
00:30:55,320 --> 00:30:59,000
per noi molto impegnativi e 
costosi, come dei gesti 

425
00:30:59,000 --> 00:31:02,640
pienamente umani in cui la 
nostra umanità manifesta la sua 

426
00:31:02,640 --> 00:31:06,120
pienezza. 
Quando noi avvertiamo in queste 

427
00:31:06,120 --> 00:31:09,000
parole di Gesù qualcosa di 
troppo duro, di troppo 

428
00:31:09,000 --> 00:31:12,360
difficile, di troppo, 
impossibile non è perché Gesù ci

429
00:31:12,360 --> 00:31:16,440
sta chiedendo di fare cose 
folli, ma è perché noi non 

430
00:31:16,440 --> 00:31:21,040
vediamo l'orizzonte di eternità.
Dentro cui questi gesti 

431
00:31:21,040 --> 00:31:27,040
potrebbero iscriversi, se 
volete, l'esempio più semplice è

432
00:31:27,040 --> 00:31:31,160
quello di un martire. 
Perché un martire, come accadeva

433
00:31:31,400 --> 00:31:35,080
spesso nei primi secoli davanti 
a chi lo sta per uccidere, dice 

434
00:31:35,080 --> 00:31:38,800
uccidimi pure perché ha davanti 
agli occhi la vita eterna. 

435
00:31:38,800 --> 00:31:42,880
Non perché è bravo, non perché è
un eroe. 

436
00:31:45,680 --> 00:31:48,200
Capite allora? 
Quanto è decisivo quello che 

437
00:31:48,200 --> 00:31:50,720
abbiamo provato a mettere in 
questi giorni come fondamento 

438
00:31:50,720 --> 00:31:54,880
del nostro pregare? 
L'orizzonte della vita eterna è 

439
00:31:54,880 --> 00:31:58,320
ciò che ci consente di leggere e
di comprendere la parola del 

440
00:31:58,320 --> 00:32:05,840
Vangelo. 
C'è un'ultima immagine che può 

441
00:32:05,880 --> 00:32:09,760
riassumere tutto e forse 
riconsegnarci l'appello di 

442
00:32:09,760 --> 00:32:14,400
questa mattina, in termini 
profondamente umani. 

443
00:32:14,920 --> 00:32:16,840
Perché Gesù? 
Prima di salutare i suoi 

444
00:32:16,840 --> 00:32:21,720
discepoli utilizza un'immagine 
che è quella del parto, la donna

445
00:32:21,720 --> 00:32:27,560
quando partorisce è nel dolore 
perché è venuta la sua ora, ma 

446
00:32:27,560 --> 00:32:31,680
quando ha dato alla luce il 
bambino non si ricorda più della

447
00:32:31,680 --> 00:32:35,640
sofferenza per la gioia che è 
venuto al mondo. 

448
00:32:35,640 --> 00:32:40,280
Un uomo così. 
Anche voi siete ora nel dolore, 

449
00:32:41,000 --> 00:32:45,400
ma vi vedrò di nuovo e il vostro
cuore si rallegrerà e nessuno. 

450
00:32:45,800 --> 00:32:50,800
Potrà togliervi la vostra gioia.
Quel giorno non mi domanderete 

451
00:32:50,800 --> 00:32:57,640
più nulla. 
La metafora del parto intesa in 

452
00:32:57,640 --> 00:33:01,480
relazione alla vita eterna ci 
suggerisce che per entrare in 

453
00:33:01,480 --> 00:33:06,240
questa modalità di vita di cui 
parla il Vangelo, la sofferenza 

454
00:33:06,240 --> 00:33:10,600
è inevitabile. 
Ma se noi la assumiamo e la 

455
00:33:10,600 --> 00:33:14,280
interpretiamo come la fase di un
parto. 

456
00:33:15,640 --> 00:33:20,480
Ecco che allora siamo tutti in 
grado di compiere qualcosa che 

457
00:33:20,480 --> 00:33:26,400
diventa a questo punto partorire
noi stessi il meglio della 

458
00:33:26,400 --> 00:33:28,160
nostra umanità secondo il 
Vangelo. 

459
00:33:29,320 --> 00:33:33,520
Questo è il gesto di conversione
difficile da fare. 

460
00:33:33,560 --> 00:33:38,720
Convertitevi e vivrete cosa 
significa partorite finalmente 

461
00:33:38,880 --> 00:33:44,440
il figlio di Dio che è in voi. 
Quel corpo di vita nuova che tra

462
00:33:44,440 --> 00:33:47,320
l'altro è già entrato nelle 
acque del battesimo, quindi è 

463
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già pronto, è già capace di 
vivere tutto quello che il 

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Vangelo dice. 
Si tratta soltanto di dargli 

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l'autorizzazione a fare quello 
che Dio vuole e desidera da noi.

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Per noi figli di San Francesco 
c'è un'immagine molto forte che 

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riassume tutto questo e ogni 
volta che io la riprendo o ci 

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ripenso. 
Mi accorgo che è un gesto che 

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non si compie mai una volta per 
tutte nella vita. 

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Mi riferisco a quando Francesco 
di Assisi, nella piazza della 

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sua città, si spoglia davanti al
padre di fronte al vescovo e 

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dice queste parole, d'ora in poi
non dirò più padre Mio, Pietro 

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di Bernardone, ma dirò padre 
nostro che sei nei cieli. 

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In quell'immagine così densa, 
così forte possiamo riconoscere.

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I momenti di conversione 
autentica e di validazione del 

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battesimo che noi siamo chiamati
a vivere. 

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C'è sempre qualcosa a cui 
dobbiamo dire addio delle 

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abitudini, lo zucchero nel 
caffè, tutte le cose che 

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sostengono un pochettino. 
La nostra vita da tanti, da 

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tanti anni, da sempre. 
Sono le abitudini che abbiamo 

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preso, sono i Conforti. 
Psicologici interiori a cui ci 

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siamo abituati per vivere, che 
però ci accorgiamo anche che 

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sono dei limiti, perché ci 
impediscono di prendere tutta la

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nostra libertà, guardare Dio 
come padre e provare a fare la 

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sua Santa volontà nel mondo. 
Invece noi possiamo sempre, ogni

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giorno prenderci la libertà di 
essere un po' meno noi stessi, 

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secondo la natura. 
E diventare un po' più noi 

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stessi, secondo la grazia di 
Dio. 

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C'è sempre una piccola soglia, 
un piccolo passo di avanzamento 

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che possiamo fare. 
Ed è questa la fatica della 

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conversione, riuscire a scorgere
dove il signore ci chiede di 

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riconoscerlo come autentico 
padre e di incamminarci verso la

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vita che lui non solo desidera, 
ma può donarci una vita eterna.