1
00:00:00,280 --> 00:00:05,920
E il terzo passo che io indico 
per il cammino di ricerca 

2
00:00:06,040 --> 00:00:15,360
spirituale è. 
L'ascolto, quando noi pensiamo. 

3
00:00:15,360 --> 00:00:19,400
Al servizio. 
Della parola, specialmente chi. 

4
00:00:19,400 --> 00:00:24,880
È incaricato di qualche servizio
della parola, la prima cosa che 

5
00:00:24,880 --> 00:00:28,120
ci viene in mente è predicare, 
annunciare. 

6
00:00:29,240 --> 00:00:34,560
Proclamare no ministri della 
parola significa innanzitutto 

7
00:00:34,600 --> 00:00:40,400
ascoltatori. 
Della parola, noi saltiamo il 

8
00:00:40,400 --> 00:00:42,640
passaggio. 
Fondamentale noi preti dico in 

9
00:00:42,680 --> 00:00:44,640
particolare, il nostro primo 
compito è. 

10
00:00:44,640 --> 00:00:47,080
L'ascolto chi? 
È mia madre chi? 

11
00:00:47,080 --> 00:00:51,280
Sono i miei fratelli. 
Quelli che ascoltano la parola e

12
00:00:51,280 --> 00:00:54,560
la mettono in. 
Pratica la parola cerca prima 

13
00:00:54,560 --> 00:00:57,880
di. 
Tutto ascoltatori come Santa 

14
00:00:57,880 --> 00:01:01,880
Maria. 
Che, come lei, diventino grembo 

15
00:01:01,880 --> 00:01:07,280
della parola, tempio, casa, 
carne della parola, la parola. 

16
00:01:07,280 --> 00:01:11,480
Senza carne cerca carne. 
E la cerca proprio. 

17
00:01:11,480 --> 00:01:14,320
In me. 
Cerca madre e fratelli. 

18
00:01:15,560 --> 00:01:22,320
Per incarnarsi ancora la parola.
Assurdo che noi usiamo. 

19
00:01:22,320 --> 00:01:25,920
Per dire una cosa? 
Senza senso, la parola assurdo 

20
00:01:25,920 --> 00:01:31,480
ha la stessa radice di sordo. 
Vale a dire che entra 

21
00:01:31,480 --> 00:01:35,000
nell'assurdo chi è sordo chi 
non. 

22
00:01:35,000 --> 00:01:38,160
È in grado? 
Di ascoltare non vuole, non 

23
00:01:38,160 --> 00:01:44,120
riesce ad ascoltare e chi 
ascolta diventa invece nemico 

24
00:01:44,120 --> 00:01:48,600
dell'assurdo, avversario 
dell'assurdo e profeta del 

25
00:01:48,600 --> 00:01:53,360
significato, come dice. 
Polo Ricoeur di coloro che sono 

26
00:01:53,560 --> 00:02:00,320
i credenti, la. 
Prima la più famosa preghiera 

27
00:02:00,320 --> 00:02:02,400
del Pio. 
Israelita comincia così. 

28
00:02:02,480 --> 00:02:09,120
Scema Israele ascolta Israele è.
Come se fosse. 

29
00:02:09,199 --> 00:02:14,640
Dio. 
Che inizia la preghiera pregando

30
00:02:14,640 --> 00:02:21,560
noi di ascoltarlo. 
Allora ascolta, Israele è. 

31
00:02:21,560 --> 00:02:25,640
Il primo servizio da rendere a 
Dio, l'inizio della fede e 

32
00:02:25,640 --> 00:02:29,360
l'ascolto. 
Ma anche il primo servizio da 

33
00:02:29,360 --> 00:02:33,520
rendere agli uomini è. 
Ancora lo stesso l'ascolto, chi 

34
00:02:33,520 --> 00:02:35,040
non. 
Sa ascoltare il fratello o la 

35
00:02:35,040 --> 00:02:38,400
sorella, presto non sarà neppure
capace di ascoltare. 

36
00:02:38,400 --> 00:02:42,280
Dio anche con Dio. 
Sarà sempre. 

37
00:02:42,280 --> 00:02:45,840
Lui a parlare? 
Come il fariseo al tempio, 

38
00:02:45,840 --> 00:02:48,720
ricordate che continua a 
ripetere quella parola magica 

39
00:02:48,720 --> 00:02:52,960
stregata, io, io, io, io. 
Pago io digiuno. 

40
00:02:52,960 --> 00:02:58,040
Io non sono come gli altri, io. 
E attorno a questo? 

41
00:02:58,080 --> 00:03:01,120
Io viene a mancare. 
La capacità di ascoltare. 

42
00:03:02,800 --> 00:03:04,160
Chi non ha tempo? 
Da. 

43
00:03:04,160 --> 00:03:12,920
Dedicare all'ascolto non ha. 
Tempo per il mistero, allora? 

44
00:03:13,000 --> 00:03:16,080
Io sento io come come sacerdote,
come prete. 

45
00:03:16,080 --> 00:03:21,600
Come insegnante mi credo. 
Sempre in dovere. 

46
00:03:21,600 --> 00:03:25,240
Di offrire qualcosa. 
Di offrire consigli, buone 

47
00:03:25,280 --> 00:03:28,880
parole. 
E idee, direzione spirituale. 

48
00:03:31,200 --> 00:03:35,160
Ma. 
Semplicemente offrire il mio. 

49
00:03:35,160 --> 00:03:38,360
Ascolto. 
Può essere un servizio ben più 

50
00:03:38,360 --> 00:03:39,720
grande che. 
Parlare. 

51
00:03:42,360 --> 00:03:46,400
E. 
Chi non è capace di ascoltare 

52
00:03:47,280 --> 00:03:48,520
parlerà. 
Senza. 

53
00:03:48,520 --> 00:03:52,960
Veramente toccare il cuore. 
Dell'altro e come si ascolta? 

54
00:03:53,800 --> 00:03:55,560
Una delle. 
Risposte più belle che ho 

55
00:03:55,600 --> 00:03:58,720
trovato. 
È nella regola di San Benedetto,

56
00:03:59,720 --> 00:04:06,240
di qui abbiamo un esperto in in 
sala la regola di San Benedetto.

57
00:04:06,240 --> 00:04:10,080
Che dice ai suoi monaci, 
ascoltate? 

58
00:04:10,280 --> 00:04:14,960
A tonitis. 
Auribus con orecchio attonito, 

59
00:04:14,960 --> 00:04:20,839
incantato, meravigliato, 
stupito, pronto a lasciarsi. 

60
00:04:21,320 --> 00:04:27,840
Incantare. 
Non come chi sa già, ma come. 

61
00:04:30,000 --> 00:04:34,040
Chi è alla ricerca dello. 
Stupore salvare lo stupore. 

62
00:04:34,040 --> 00:04:37,600
Si ascolta come si come fanno i 
bambini, vedete quando i 

63
00:04:37,600 --> 00:04:38,760
bambini? 
Ti ascoltano. 

64
00:04:40,400 --> 00:04:42,600
Non ti ascoltano solo con le 
orecchie, ti ascoltano con gli 

65
00:04:42,600 --> 00:04:48,000
occhi, con gli occhi spalancati 
si riempiono gli occhi. 

66
00:04:48,960 --> 00:04:53,840
Li riempiono di te che parli non
solo di parole, ma di come sei, 

67
00:04:53,840 --> 00:04:57,720
di cosa fai, di che segni porti 
nel volto e nelle mani. 

68
00:04:59,680 --> 00:05:02,080
Vedete, si può ascoltare in 
molti modi, ma il modo da 

69
00:05:02,080 --> 00:05:05,000
ascoltare giusto è. 
Quello dei bambini è. 

70
00:05:05,000 --> 00:05:07,880
Quello degli attoniti sauribus, 
perché si può ascoltare. 

71
00:05:07,880 --> 00:05:12,640
A mezzo orecchio, convinti di 
sapere già ciò che l'altro. 

72
00:05:12,640 --> 00:05:17,520
Sta per dirci si può? 
Ascoltare in modo impaziente. 

73
00:05:17,800 --> 00:05:23,240
Come chi aspetta semplicemente 
di prendere lui la parola perché

74
00:05:23,240 --> 00:05:26,240
gli pare di avere cose più 
intelligenti da dire. 

75
00:05:28,520 --> 00:05:32,680
Si può ascoltare 
narsisisticamente perché per 

76
00:05:32,680 --> 00:05:38,080
cercare la bella risposta da 
dare, non per cercare empatia e 

77
00:05:38,160 --> 00:05:42,760
partecipazione, si può 
ascoltare. 

78
00:05:43,240 --> 00:05:47,000
Non per la domanda dell'altro, 
ma in funzione della mia 

79
00:05:47,000 --> 00:05:48,800
risposta. 
Ed è tutto sbagliato, il 

80
00:05:48,800 --> 00:05:53,680
narcisismo. 
Fare bella figura, si. 

81
00:05:53,680 --> 00:05:57,320
Può ascoltare distrattamente, 
come chi ha per la testa cose 

82
00:05:57,320 --> 00:05:59,000
più urgenti da. 
Fare. 

83
00:06:00,040 --> 00:06:04,960
Più. 
Importanti, invece Dio è il 

84
00:06:04,960 --> 00:06:10,360
grande uditore, dobbiamo. 
Ascoltare con l'orecchio? 

85
00:06:10,360 --> 00:06:13,080
Di Dio. 
Perché ci sia dato poi di 

86
00:06:13,120 --> 00:06:23,440
parlare con la bocca di Dio, 
quando io mi sento ascoltato da 

87
00:06:23,440 --> 00:06:30,960
qualcuno, da uno che mi che mi 
ascolti davvero, io mi sento 

88
00:06:30,960 --> 00:06:34,680
liberato dal disamore. 
Liberato dalla. 

89
00:06:34,680 --> 00:06:39,640
Paura segreta e paralizzante. 
Che a nessuno importi. 

90
00:06:39,640 --> 00:06:43,000
Niente della mia vita. 
Che a nessuno interessi. 

91
00:06:44,080 --> 00:06:48,440
I miei dolori? 
Quando invece io? 

92
00:06:48,480 --> 00:06:52,240
Ascolto una persona. 
Io vorrei dirle questo. 

93
00:06:52,240 --> 00:06:55,400
Con il mio ascolto tu sei. 
Interessante. 

94
00:06:55,400 --> 00:06:58,800
La tua storia mi interessa, la 
tua vita mi interessa. 

95
00:06:58,960 --> 00:07:02,280
Sono contento di stare con te. 
Niente è più importante di te in

96
00:07:02,280 --> 00:07:06,440
questo momento. 
Guarire dal disamore? 

97
00:07:08,960 --> 00:07:14,880
Nella Bibbia c'è una. 
Ecco, forse è. 

98
00:07:18,680 --> 00:07:20,560
Un peccato che non ci. 
Sia più tempo. 

99
00:07:20,560 --> 00:07:28,400
Per l'ascolto anche nelle. 
Parrocchie, perché così stiamo 

100
00:07:28,400 --> 00:07:35,640
diventando forse burocrati, ma 
senza orecchie. 

101
00:07:38,120 --> 00:07:41,920
C'è nella Bibbia 1 1 preghiera 
che incanta il. 

102
00:07:41,920 --> 00:07:44,960
Signore, e quella del giovane? 
Salomone, la sera prima di 

103
00:07:44,960 --> 00:07:46,080
salire al. 
Trono. 

104
00:07:46,520 --> 00:07:52,240
Lui prega la notte, tutta la 
notte è nel primo libro dei re. 

105
00:07:53,360 --> 00:07:56,400
E ad un certo punto Salomone si 
sente dire. 

106
00:07:56,400 --> 00:07:59,840
Questo da Dio. 
Chiedimi. 

107
00:08:00,360 --> 00:08:04,240
Ciò che vuoi che io ti. 
Conceda e te lo. 

108
00:08:04,240 --> 00:08:08,200
Darò. 
E mi commuove pensare. 

109
00:08:08,200 --> 00:08:12,600
Che anche a me Dio si rivolge 
con le stesse parole, chiedimi 

110
00:08:12,600 --> 00:08:20,120
quello che vuoi e te lo darò, e 
sento come un'inquietudine un 

111
00:08:20,120 --> 00:08:22,800
sussulto. 
Cosa devo chiedere a Dio? 

112
00:08:23,800 --> 00:08:25,800
Cosa è più importante? 
Cosa? 

113
00:08:26,080 --> 00:08:29,680
È il mio tesoro. 
E guardate che le parole di Dio 

114
00:08:29,680 --> 00:08:31,000
rivolte a. 
Qualcuno nella. 

115
00:08:31,000 --> 00:08:36,400
Bibbia, sono sempre rivolte a 
me, cosa vuoi che io ti dia? 

116
00:08:37,120 --> 00:08:38,720
Chiedimi quello che vuoi. 
E te lo darò. 

117
00:08:41,000 --> 00:08:45,640
Qual è il desiderio profondo che
voglio mettere davanti al 

118
00:08:45,960 --> 00:08:50,240
signore perché sia riempito e 
nella notte? 

119
00:08:50,280 --> 00:08:55,200
Salomone, domanda. 
Il suo tesoro donami. 

120
00:08:55,440 --> 00:08:59,240
Un. 
Cuore che sappia ascoltare, un 

121
00:08:59,240 --> 00:09:03,160
cuore docile, donami, un cuore 
che ascolta. 

122
00:09:04,120 --> 00:09:07,200
E Dio si sorprende, Dio si 
meraviglia, Dio rimane 

123
00:09:07,280 --> 00:09:11,280
incantato. 
E dice, Non hai chiesto né lunga

124
00:09:11,280 --> 00:09:15,000
vita, né vittoria sui nemici, né
ricchezze. 

125
00:09:15,000 --> 00:09:16,520
Bene, tutte queste cose io te 
le. 

126
00:09:16,520 --> 00:09:24,320
Darò in più insieme ad un cuore 
che ascolta senza un cuore che 

127
00:09:24,320 --> 00:09:28,200
ascolta, non governi la tua 
casa, la tua famiglia, la tua 

128
00:09:28,240 --> 00:09:32,480
parrocchia, la tua comunità. 
Il tuo mondo interiore non si 

129
00:09:32,480 --> 00:09:37,120
governa. 
Dono immenso da chiedere a sé. 

130
00:09:39,040 --> 00:09:43,480
Per ascoltare Dio, ma anche. 
Il grido infinito di Abele. 

131
00:09:45,040 --> 00:09:47,840
Per ascoltare. 
Cielo e terra, angeli e parabole

132
00:09:50,680 --> 00:09:59,800
per ascoltare la bellezza del 
mondo e l'orchestra del creato è

133
00:09:59,800 --> 00:10:07,080
il Gemito della Terra ferita. 
Ascoltare la cattedra dei. 

134
00:10:07,200 --> 00:10:09,200
Piccoli. 
E dei poveri. 

135
00:10:09,760 --> 00:10:16,200
Donami, un cuore che ascolta. 
Ricordate anche il piccolo? 

136
00:10:16,200 --> 00:10:19,240
Samuele, quella notte nel 
tempio. 

137
00:10:20,000 --> 00:10:24,320
Quando si sente chiamare tre 
volte e alla fine come risponde?

138
00:10:26,120 --> 00:10:29,800
Parla tu, signore, che il tuo. 
Servo ti ascolta. 

139
00:10:29,800 --> 00:10:32,280
Quante volte la gente viene a 
dire, ma io non so pregare, il 

140
00:10:32,280 --> 00:10:33,440
padre mi. 
Insegna a pregare. 

141
00:10:33,440 --> 00:10:35,040
Come si fa a pregare? 
Io dico sempre la. 

142
00:10:35,440 --> 00:10:37,400
Prima preghiera è quella del 
piccolo. 

143
00:10:37,400 --> 00:10:39,560
Samuele che è? 
Bambino che non aveva ancora 

144
00:10:39,560 --> 00:10:41,960
conosciuto il signore, che 
ripeteva. 

145
00:10:41,960 --> 00:10:43,600
Formule, ma non sapeva? 
Pregare. 

146
00:10:44,360 --> 00:10:48,880
E la prima preghiera. 
Quella iniziale è dire come il 

147
00:10:48,960 --> 00:10:52,960
piccolo bambino. 
Della notte parla tu, signore. 

148
00:10:53,480 --> 00:10:56,280
Io non so cosa dirti, io non so 
cosa parlare, io sono qui per 

149
00:10:56,280 --> 00:10:59,280
ascoltare. 
Parla tu che il tuo servo ti 

150
00:10:59,280 --> 00:11:04,560
ascolta, questa è la prima 
preghiera. 

151
00:11:04,560 --> 00:11:07,080
Vedete anche Maria? 
Maria, come appare in scena, 

152
00:11:07,080 --> 00:11:13,080
appare in scena mentre ascolta 
l'angelo quell'angelo inatteso, 

153
00:11:13,480 --> 00:11:18,080
e questo vuol dire che il. 
Primo passo per entrare in 

154
00:11:18,080 --> 00:11:21,760
contatto con Dio e con la 
creatura. 

155
00:11:23,280 --> 00:11:29,280
È l'arte di ascoltare. 
Che significa uscire da sé? 

156
00:11:29,720 --> 00:11:34,120
Che significa decentrarsi 
dall'io al tu, che significa 

157
00:11:34,120 --> 00:11:36,360
dire tu sei più importante di me
per questo. 

158
00:11:36,360 --> 00:11:41,880
Momento almeno mettere l'altro 
al primo posto prima tu dopo io 

159
00:11:44,120 --> 00:11:49,480
conversione. 
Insomma, deve essere l'altro. 

160
00:11:49,480 --> 00:11:53,400
A dettare l'agenda, allora? 
Tu entri? 

161
00:11:53,400 --> 00:11:55,840
In lui e lui. 
Entra in te. 

162
00:12:00,320 --> 00:12:02,400
E quando ascoltiamo la parola di
Dio? 

163
00:12:02,760 --> 00:12:05,960
La parola fa. 
Nascere in noi, in. 

164
00:12:08,120 --> 00:12:14,160
Seguito all'ascolto, un logos 
incarnato, se sappiamo. 

165
00:12:14,160 --> 00:12:18,080
Cancellarci un po' davanti. 
Alle sorprese della scrittura. 

166
00:12:19,120 --> 00:12:22,000
Nasce in noi una parola 
silenziosa nel nostro atto di 

167
00:12:22,000 --> 00:12:25,600
lettura, quando è una lettura 
orante. 

168
00:12:25,600 --> 00:12:31,080
Di preghiera nasce. 
Uscita dal verbo di Dio. 

169
00:12:31,360 --> 00:12:37,680
Una parola di Dio in noi, 
silenziosa, vedete, nella 

170
00:12:37,680 --> 00:12:42,520
Bibbia, nel Vangelo ci è 
promessa la nascita del verbo in

171
00:12:42,560 --> 00:12:45,880
noi. 
Una nascita in noi del verbo di 

172
00:12:45,880 --> 00:12:50,720
Dio non sono parole di fantasia,
non sono parole troppo belle, è 

173
00:12:50,720 --> 00:12:53,080
quanto ci promette fin dal suo 
prologo. 

174
00:12:53,080 --> 00:12:57,240
Il Vangelo di Giovanni. 
A quanti hanno accolto il verbo?

175
00:12:57,280 --> 00:13:03,560
La parola, quel verbo ha dato il
potere di diventare figli di 

176
00:13:03,560 --> 00:13:08,600
Dio, di diventare verbo, la 
parola. 

177
00:13:08,600 --> 00:13:11,520
Di Dio è. 
Come un. 

178
00:13:11,560 --> 00:13:15,800
Seme. 
E come tutti i semi genera figli

179
00:13:15,800 --> 00:13:20,320
secondo la propria specie, la 
parola di Dio genera. 

180
00:13:20,320 --> 00:13:23,240
Figli di Dio se appena viene 
accolto. 

181
00:13:23,720 --> 00:13:26,160
Noi siamo. 
Semi di Dio generati. 

182
00:13:26,160 --> 00:13:27,680
Secondo la. 
Specie di Dio. 

183
00:13:27,960 --> 00:13:30,920
Portiamo in noi la divinità, lo 
specifico di Dio. 

184
00:13:31,080 --> 00:13:33,440
Una delle parole più 
impressionanti che Gesù dice nel

185
00:13:33,440 --> 00:13:35,720
Vangelo è quella nicodemone la 
notte. 

186
00:13:35,720 --> 00:13:40,080
Chi è nato dallo spirito è 
spirito, è spirito. 

187
00:13:40,720 --> 00:13:44,520
Noi siamo nati dallo spirito. 
Lo siamo nati nel battesimo, 

188
00:13:44,520 --> 00:13:47,040
nella. 
Confermazione tutte le volte che

189
00:13:47,040 --> 00:13:51,680
lo spirito torna su di noi e 
torna infinite volte noi nati 

190
00:13:51,680 --> 00:13:58,200
dallo spirito. 
Siamo spirito, è una 

191
00:13:58,200 --> 00:14:01,960
responsabilità e passare. 
Nel mondo come? 

192
00:14:01,960 --> 00:14:04,600
Spirito di Dio. 
Come soffio di. 

193
00:14:04,600 --> 00:14:11,080
Dio come respiro di Dio. 
Allora? 

194
00:14:11,160 --> 00:14:17,520
Ecco, ascoltare e accogliere. 
Genera vita la nostra. 

195
00:14:17,520 --> 00:14:24,600
Missione finale è questa, perché
l'uomo, la donna, diventano ciò 

196
00:14:24,600 --> 00:14:29,120
che accolgono in sé. 
Se accogli vanità dentro di te 

197
00:14:29,120 --> 00:14:34,560
diventi vuoto, se accogli i 
sospetti, diventi aggressivo, 

198
00:14:34,960 --> 00:14:38,400
se. 
Accogli il verbo diventi. 

199
00:14:39,280 --> 00:14:40,240
Verbo. 
Se. 

200
00:14:40,240 --> 00:14:47,480
Accogli lo spirito, diventi 
spirito se accogli pace. 

201
00:14:48,160 --> 00:14:49,720
Lo vediamo nelle cose più 
semplici. 

202
00:14:50,600 --> 00:14:53,520
Darai pace se. 
Accogli la parola. 

203
00:14:53,520 --> 00:14:55,320
Tu diventi la parola che 
accogli. 

204
00:14:55,320 --> 00:14:58,800
L'uomo diventa ciò che lo abita,
è la nostra. 

205
00:14:58,800 --> 00:15:01,240
Vita piena essere. 
Abitati da Cristo, lui che era 

206
00:15:01,240 --> 00:15:05,640
il racconto di Dio. 
E se io vivo qualcosa dei suoi 

207
00:15:05,680 --> 00:15:09,000
gesti, delle sue parole e dei 
suoi comportamenti, dei suoi 

208
00:15:09,000 --> 00:15:12,600
abbracci, delle sue preghiere, 
anch'io divento una sillaba del 

209
00:15:12,600 --> 00:15:18,280
racconto di Dio, io divento un 
iota, un apice del Vangelo, un 

210
00:15:18,280 --> 00:15:21,040
grembo per l'incarnazione. 
Mai. 

211
00:15:21,080 --> 00:15:24,520
Terminata del tutto di Dio e 
questo. 

212
00:15:26,760 --> 00:15:29,520
È il terzo. 
Passo l'ascolto. 

213
00:15:31,440 --> 00:15:43,560
E veniamo al quarto passo che 
chiamo la trasformazione, o 

214
00:15:43,600 --> 00:15:48,680
meglio trasfigurazione, si 
tratta di ascoltare per 

215
00:15:48,720 --> 00:15:55,200
incarnare ed essere trasformati.
Ricordate? 

216
00:15:55,200 --> 00:15:58,840
Siamo partiti dal domandarci. 
Qual è il mio desiderio 

217
00:15:58,840 --> 00:16:01,400
profondo? 
Che cosa? 

218
00:16:01,400 --> 00:16:05,160
Mi appassiona poi che cosa? 
Mi dà una gioia. 

219
00:16:05,200 --> 00:16:09,440
Duratura, perché vale ciò che. 
Dura e dura ciò che vale. 

220
00:16:11,200 --> 00:16:16,280
E poi l'ascolto per essere. 
Abitati noi siamo. 

221
00:16:16,280 --> 00:16:20,120
Ciò che ci abita e il quarto. 
Momento. 

222
00:16:21,320 --> 00:16:25,680
È la mia trasformazione. 
Quella che gli orientali. 

223
00:16:26,400 --> 00:16:32,200
La teologia orientale senza. 
Paura chiama la divinizzazione, 

224
00:16:33,240 --> 00:16:50,920
la xenosis, 
dice San Paolo nella seconda, i 

225
00:16:50,960 --> 00:16:58,200
corinti, contemplando il 
signore, veniamo trasformati in 

226
00:16:58,200 --> 00:17:04,960
quella stessa immagine seconda. 
Corinti 31718 rileggo, perché? 

227
00:17:04,960 --> 00:17:10,520
È una frase per me. 
Non riesco a lasciarla cadere, a

228
00:17:10,520 --> 00:17:15,960
lasciarla nel, nel, nel, in un. 
Archivietto separato, 

229
00:17:15,960 --> 00:17:21,760
contemplando il signore noi. 
Veniamo trasformati in quella 

230
00:17:21,760 --> 00:17:26,599
stessa immagine, vedete? 
Contemplare trasforma. 

231
00:17:29,320 --> 00:17:31,560
A pregare cosa serve? 
Tante volte ci domandiamo, 

232
00:17:32,080 --> 00:17:35,800
pregare trasforma. 
Ci trasfigura. 

233
00:17:36,040 --> 00:17:40,080
In immagine del Signore non si 
prega per ottenere. 

234
00:17:40,080 --> 00:17:46,320
Si prega per essere trasformati.
Contemplando la luce noi ne ne 

235
00:17:46,320 --> 00:17:50,920
veniamo irradiati in qualche 
modo la assorbiamo goccia a 

236
00:17:50,920 --> 00:17:54,960
goccia, e a nostra volta 
diventiamo irradianti. 

237
00:17:56,320 --> 00:17:59,600
E l'infinito traspare dal Fondo 
di ogni essere, vi ricordate 

238
00:17:59,600 --> 00:18:01,440
Mosè? 
Mosè, il. 

239
00:18:01,480 --> 00:18:04,600
Viso di Mosè, era diventato 
raggiante perché aveva 

240
00:18:04,600 --> 00:18:08,640
conversato. 
Con il signore e l'effetto della

241
00:18:08,640 --> 00:18:11,280
preghiera fa diventare il volto 
raggiante. 

242
00:18:11,320 --> 00:18:14,480
Parlare con Dio rende. 
Luminosi, la preghiera apre. 

243
00:18:14,480 --> 00:18:18,160
Le porte della luce e la luce si
condensa. 

244
00:18:18,440 --> 00:18:23,240
Sul volto degli oranti. 
Credo che tutti abbiamo potuto 

245
00:18:23,240 --> 00:18:27,440
vedere. 
Qualche contemplativo uomo o 

246
00:18:27,440 --> 00:18:35,280
donna che era come il volto di 
Mosè, radiante perché aveva 

247
00:18:35,280 --> 00:18:39,040
parlato, perché parlava 
continuamente con il. 

248
00:18:39,040 --> 00:18:42,840
Signore, è la strada che anche. 
Indica il Salmo 30. 

249
00:18:43,160 --> 00:18:47,880
Al versetto Sei guardate a lui e
sarete raggianti e non avrete 

250
00:18:47,880 --> 00:18:51,800
più volti oscuri. 
Vedete, è una questione. 

251
00:18:51,800 --> 00:18:53,880
Di occhi, dove vanno i nostri 
occhi? 

252
00:18:54,480 --> 00:18:56,720
Su che cosa indugiano? 
Su che cosa si. 

253
00:18:56,720 --> 00:18:59,680
Posa, Dimmi che cosa guardi e 
ti. 

254
00:18:59,680 --> 00:19:03,840
Dirò chi sei. 
Contemplando il signore veniamo 

255
00:19:03,840 --> 00:19:07,760
trasformati, l'uomo diventa ciò 
che ama, l'uomo diventa. 

256
00:19:07,760 --> 00:19:11,360
Ciò che ascolta. 
L'uomo diventa ciò che prega, 

257
00:19:11,360 --> 00:19:16,600
ciò che lo abita e la 
luminosità. 

258
00:19:17,080 --> 00:19:20,640
Dagli occhi. 
Che guardano la luce passa a 

259
00:19:20,640 --> 00:19:23,240
riverberarsi su. 
Tutta la persona. 

260
00:19:24,680 --> 00:19:28,160
Abbiamo visto tutti occhi così, 
volti così luminosi. 

261
00:19:28,520 --> 00:19:34,520
Così trasfigurati che ci è 
venuto da dire, davvero tu sei 

262
00:19:34,520 --> 00:19:40,240
stato a colloquio con Dio, ne 
porti lo splendore sul volto 

263
00:19:40,240 --> 00:19:44,000
come Mosè. 
E se incontrate? 

264
00:19:44,000 --> 00:19:53,310
Uno così non lasciatevelo. 
Scappare, ricordate? 

265
00:19:53,310 --> 00:19:56,270
Cosa Dice Pietro sul tavolo sul 
Monte Di luce? 

266
00:19:57,960 --> 00:20:01,520
La Trasfigurazione del Tabor c'è
in tutte le chiese orientali 

267
00:20:01,520 --> 00:20:07,240
come punto di arrivo. 
Dell'abside sopra l'altare, la 

268
00:20:07,280 --> 00:20:11,360
Trasfigurazione. 
Punto di Arrivo Pietro sul Tabor

269
00:20:11,360 --> 00:20:14,400
dice, ad un certo punto è bello.
Per noi stare qui. 

270
00:20:15,640 --> 00:20:18,880
Stare accanto a Dio è bello 
perché rende. 

271
00:20:18,880 --> 00:20:22,480
Simile a lui? 
E nella contemplazione è ancora 

272
00:20:22,480 --> 00:20:25,240
disponibile tutto un. 
Fiume di fuoco. 

273
00:20:25,760 --> 00:20:29,920
E così anche nell'ascolto. 
Chi ascolta Gesù viene. 

274
00:20:29,920 --> 00:20:33,640
Trasformato. 
La parola opera. 

275
00:20:33,640 --> 00:20:36,760
In voi che credete? 
Dice Paolo, la sua parola 

276
00:20:37,320 --> 00:20:39,160
chiama. 
Fa esistere, guarisce. 

277
00:20:39,560 --> 00:20:41,480
Cambia il cuore, fa fiorire la 
vita. 

278
00:20:41,880 --> 00:20:46,120
Dona bellezza e luce nella 
notte, fa germogliare. 

279
00:20:46,600 --> 00:20:50,640
Isaia dice, rende fecondi, non 
torna Dio senza aver creato 

280
00:20:50,640 --> 00:20:51,800
fecondità. 
È. 

281
00:20:52,960 --> 00:20:55,840
Vero che rimani quello che. 
Sei però. 

282
00:20:56,840 --> 00:21:00,600
Il tuo volto è come preso dalla 
luce che hai dentro. 

283
00:21:02,320 --> 00:21:08,720
Ecco Trasfigurazione. 
Dal tabor a un poeta a un uomo. 

284
00:21:08,760 --> 00:21:11,760
Molto concreto, un amico. 
Fratello padre turoldo. 

285
00:21:11,760 --> 00:21:17,280
Che scrive questo verso io non 
sono ancora e mai il. 

286
00:21:17,320 --> 00:21:21,800
Cristo. 
Ma io sono questa infinita 

287
00:21:21,800 --> 00:21:25,120
possibilità. 
L'infinita. 

288
00:21:25,120 --> 00:21:28,040
Possibilità di essere Cristo. 
Di diventare. 

289
00:21:28,040 --> 00:21:31,960
Figli di Dio. 
Di incarnare il verbo in noi la 

290
00:21:31,960 --> 00:21:34,720
Trasfigurazione è una 
possibilità. 

291
00:21:34,960 --> 00:21:38,760
Non un dovere. 
Tu puoi, non tu devi. 

292
00:21:38,760 --> 00:21:42,880
E tutto il Vangelo è così. 
Per me è un'offerta di solarità.

293
00:21:42,880 --> 00:21:45,120
Il Vangelo non. 
È un. 

294
00:21:45,120 --> 00:21:48,120
Codice di doveri, il. 
Vangelo non è una morale, ma una

295
00:21:48,120 --> 00:21:53,160
sconvolgente liberazione. 
Convertitevi di. 

296
00:21:53,160 --> 00:21:56,680
Gesù cosa vuol dire? 
La sua prima parola non è un 

297
00:21:56,680 --> 00:22:01,280
comando, non è una ingiunzione, 
ma è un'offerta. 

298
00:22:01,720 --> 00:22:04,880
Una chance cambia strada. 
Perché di qua c'è più. 

299
00:22:04,880 --> 00:22:08,840
Vita cambia strada, perché? 
Di qua il cielo è più azzurro, 

300
00:22:08,840 --> 00:22:13,520
il sole è più caldo, con me la 
strada porta più lontano, ti 

301
00:22:13,520 --> 00:22:18,920
porta diritto. 
Alla sorgente tu puoi. 

302
00:22:19,560 --> 00:22:27,080
Avere la vita in pienezza, non 
tu devi nel. 

303
00:22:27,080 --> 00:22:32,360
Libro della Genesi, il primo 
verbo che Dio impiega nel primo 

304
00:22:32,360 --> 00:22:36,720
dialogo che ha con l'uomo, il 
primo dei dialoghi tra uomo e 

305
00:22:36,720 --> 00:22:39,480
Dio, il primo verbo del primo 
dialogo. 

306
00:22:39,920 --> 00:22:44,760
È questo. 
Di tutti gli alberi del giardino

307
00:22:44,800 --> 00:22:46,720
tu. 
Potrai mangiare? 

308
00:22:48,120 --> 00:22:51,280
Il primo verbo del primo. 
Dialogo è tu potrai. 

309
00:22:53,080 --> 00:22:55,680
E anche il primo verbo che esce 
dalla bocca di. 

310
00:22:55,680 --> 00:23:00,120
Eva nel dialogo. 
Con il serpente. 

311
00:23:00,680 --> 00:23:05,280
La prima volta che Eva. 
Parla è noi possiamo dei frutti 

312
00:23:05,280 --> 00:23:08,720
degli alberi del giardino noi. 
Possiamo mangiare, vedete la. 

313
00:23:08,720 --> 00:23:13,320
Bibbia, indica con il primo 
verbo posto sulla bocca di Dio e

314
00:23:13,320 --> 00:23:17,640
sulla bocca della donna 
dell'uomo nel dialogo. 

315
00:23:18,200 --> 00:23:20,760
Il primo verbo tu potrai, noi 
possiamo. 

316
00:23:20,760 --> 00:23:24,520
Indica questo che. 
Il senso della vita è una 

317
00:23:24,520 --> 00:23:27,400
potenzialità, uno sviluppo, un 
crescere. 

318
00:23:29,400 --> 00:23:33,480
Vivere è esplorazione sulle 
frontiere del possibile. 

319
00:23:33,480 --> 00:23:36,400
Vivere è esplorare, possibilità 
è. 

320
00:23:36,400 --> 00:23:37,800
Un decreto di libertà? 
L'uomo. 

321
00:23:38,440 --> 00:23:43,600
Non è un esecutore di ordini, ma
un inventore di strade. 

322
00:23:45,520 --> 00:23:48,640
E i profeti ci trasmettono la 
gioia di appartenere ad un 

323
00:23:48,640 --> 00:23:51,880
sistema aperto, non ad un 
sistema chiuso già definito, 

324
00:23:51,880 --> 00:23:57,400
dove tutto è prestabilito. 
Noi siamo con. 

325
00:23:57,400 --> 00:24:02,640
Creatori con il creatore, invece
sulla bocca del serpente. 

326
00:24:03,240 --> 00:24:05,560
Il primo verbo riferito 
all'uomo? 

327
00:24:05,560 --> 00:24:11,480
È non dovete, è vero che Dio ha 
detto. 

328
00:24:11,480 --> 00:24:14,400
Non dovete mangiare di nessun 
albero del. 

329
00:24:14,400 --> 00:24:19,240
Giardino. 
Allora il nemico presenta la 

330
00:24:19,240 --> 00:24:25,320
vita come un paradigma di 
divieti, una trappola di divieti

331
00:24:25,800 --> 00:24:30,880
il cui senso è eseguire. 
Degli ordini non dovete. 

332
00:24:33,440 --> 00:24:38,480
Ecco la grande alternativa sulla
bocca di Dio e dell'uomo, tu 

333
00:24:38,480 --> 00:24:42,920
puoi, noi possiamo. 
Sulla bocca del nemico tu devi. 

334
00:24:44,440 --> 00:24:47,160
Dio è l'uomo, impiegano come 
primo verbo quello che indica un

335
00:24:47,160 --> 00:24:49,520
sì alla vita. 
Il nemico USA quello del 

336
00:24:49,520 --> 00:24:51,040
divieto. 
Un no alla vita. 

337
00:24:51,760 --> 00:24:56,400
Nella mentalità biblica l'uomo 
non è figlio di una legge, di un

338
00:24:56,400 --> 00:24:59,960
divieto, l'uomo è figlio di una 
addizione, non di una 

339
00:24:59,960 --> 00:25:01,760
sottrazione. 
Voi potete. 

340
00:25:03,960 --> 00:25:07,040
E quando a Caino, dopo il 
delitto, Dio parla, le sue 

341
00:25:07,040 --> 00:25:10,400
parole non sono un ordine, un 
comandamento, una minaccia, ma 

342
00:25:10,400 --> 00:25:14,080
sono ed. 
È una cosa straordinaria. 

343
00:25:14,960 --> 00:25:19,040
Sono ancora una volta 
tenacemente l'offerta di una 

344
00:25:19,040 --> 00:25:22,840
possibilità. 
Dio dice, il male è accovacciato

345
00:25:22,840 --> 00:25:25,600
alla tua porta. 
Come un cane. 

346
00:25:26,400 --> 00:25:34,000
Ma tu puoi Dominarlo, tu puoi. 
Dio non si impone neppure a 

347
00:25:34,040 --> 00:25:37,920
Caino, si propone, proponendo 
all'uomo una possibilità di 

348
00:25:37,920 --> 00:25:43,120
vittoria. 
E la fede, allora? 

349
00:25:43,640 --> 00:25:45,000
La mia? 
Fede, che cos'è? 

350
00:25:45,680 --> 00:25:49,920
La mia fede non è. 
Un atto di obbedienza? 

351
00:25:51,240 --> 00:25:54,240
Non è. 
Esecuzione di ordini, ma è 

352
00:25:54,240 --> 00:26:02,440
dilatazione di vita, il Vangelo 
non è una morale. 

353
00:26:02,600 --> 00:26:06,760
Ma una sconvolgente liberazione,
una frase di Padre Giovanni 

354
00:26:06,760 --> 00:26:09,560
Vannucci, uno dei. 
Mistici del 9. 101 mio. 

355
00:26:09,560 --> 00:26:12,720
Maestro che mi ha colui che mi 
ha ribaltato la vita come un 

356
00:26:12,720 --> 00:26:14,400
guado. 
In un corso di. 

357
00:26:14,400 --> 00:26:22,840
Esercizi quando avevo vent'anni 
e dire a lui, sarò sempre 

358
00:26:23,480 --> 00:26:29,000
immensamente grato, allora. 
Il vero? 

359
00:26:29,040 --> 00:26:33,840
Padre, il vero padre non. 
È colui che dice ecco la legge, 

360
00:26:34,760 --> 00:26:37,640
ma è colui che dice, ecco la 
possibilità, tu puoi. 

361
00:26:39,000 --> 00:26:41,880
E ti obbliga ad essere il meglio
di ciò che. 

362
00:26:41,960 --> 00:26:45,280
Puoi essere? 
Il vero amore scrive. 

363
00:26:45,280 --> 00:26:49,280
Rilke. 
Il vero amore ti ama davvero, 

364
00:26:49,480 --> 00:26:52,720
chi ti costringe a diventare il 
meglio di ciò che puoi. 

365
00:26:52,720 --> 00:26:59,200
Diventare così è Dio con noi, tu
puoi. 

366
00:26:59,880 --> 00:27:01,840
La paternità di Dio è un decreto
di. 

367
00:27:01,840 --> 00:27:05,320
Libertà, l'uomo. 
È come una freccia. 

368
00:27:05,320 --> 00:27:10,320
Incoccata all'arco di Dio. 
L'arciere vede il bersaglio in 

369
00:27:10,320 --> 00:27:14,160
una traiettoria. 
Di infinito ci tende con tutta 

370
00:27:14,200 --> 00:27:17,440
la sua forza, perché noi? 
Sue frecce possiamo andare. 

371
00:27:17,440 --> 00:27:22,920
Veloci e lontane, Dio. 
Ama la freccia che vola lontano 

372
00:27:25,680 --> 00:27:28,600
o, come dice Sant'Ireneo, 
Gloria. 

373
00:27:28,600 --> 00:27:32,920
Di Dio è. 
L'uomo vivente che vuol. 

374
00:27:32,920 --> 00:27:37,160
Dire gloria del padre è un 
figlio pieno di vita. 

375
00:27:37,680 --> 00:27:42,240
È un figlio pieno di forza, è un
figlio pieno di libertà che 

376
00:27:42,240 --> 00:27:45,280
vola. 
Lontano, un uomo davvero vivente

377
00:27:45,280 --> 00:27:52,920
è la gloria di Dio. 
E quando l'abate Arsenio. 

378
00:27:53,000 --> 00:27:56,720
Nel deserto pregava i suoi. 
Discepoli vedevano che quando 

379
00:27:56,720 --> 00:27:58,960
lui, al tramonto, alzava le mani
al cielo. 

380
00:28:00,600 --> 00:28:05,720
Le sue mani diventavano come di 
fuoco, uscivano fiamme dalle sue

381
00:28:05,720 --> 00:28:08,600
dita. 
E gli domandavano. 

382
00:28:08,600 --> 00:28:14,040
Alla fine, padre, com'è che 
dalle tue mani alzate verso Dio 

383
00:28:14,920 --> 00:28:18,840
escono fiamme? 
E Arsenio rispose, Se tu vuoi 

384
00:28:19,040 --> 00:28:26,880
puoi diventare tutto di fuoco, 
oppure Giovanni, Tu puoi. 

385
00:28:26,880 --> 00:28:33,720
Diventare figlio di Dio. 
Oppure tu puoi diventare madre 

386
00:28:33,720 --> 00:28:38,880
del verbo, come Maria. 
E aiutarlo ad incarnarsi in 

387
00:28:38,880 --> 00:28:44,120
queste strade, in queste case, 
in queste piazze, in queste 

388
00:28:44,120 --> 00:28:51,840
chiese. 
Il nostro compito di preti, lo 

389
00:28:51,880 --> 00:28:55,800
dico io per me, non è 
trasmettere doveri. 

390
00:28:55,800 --> 00:29:01,240
Il compito degli educatori. 
Non è trasmettere leggi, neppure

391
00:29:01,240 --> 00:29:04,840
un sistema di pensiero. 
È facile dare ordine o divieti, 

392
00:29:04,840 --> 00:29:12,720
è facilissimo. 
Possiamo magari farne una 

393
00:29:12,760 --> 00:29:17,160
caserma delle nostre comunità, 
delle nostre parrocchie, delle 

394
00:29:17,200 --> 00:29:19,200
nostre chiese, dando ordine o 
divieti. 

395
00:29:22,240 --> 00:29:26,320
Lo può fare chiunque. 
Ma la vera formazione è 

396
00:29:26,320 --> 00:29:30,240
trasmettere passione per Dio, 
passione per il Vangelo. 

397
00:29:32,480 --> 00:29:40,080
In fondo il vero formatore non è
chi ti insegna. 

398
00:29:40,080 --> 00:29:45,200
Ti dà, ti consegna un progetto 
per come costruire. 

399
00:29:45,560 --> 00:29:49,840
Una barca, ma è. 
Colui che ti trasmette il gusto 

400
00:29:49,840 --> 00:29:52,960
del navigare, la bellezza del 
mare aperto. 

401
00:29:53,240 --> 00:29:54,920
La. 
Passione per andare avanti, 

402
00:29:54,920 --> 00:29:59,760
questa è la vera formazione e 
per noi trasmettere passione per

403
00:29:59,760 --> 00:30:02,840
Cristo. 
Colui che ha raccontato. 

404
00:30:02,840 --> 00:30:10,280
Dio, come si racconta una storia
d'amore Origene USA una metafora

405
00:30:10,280 --> 00:30:15,080
che è commovente. 
Dice, il cristiano cammina nel 

406
00:30:15,080 --> 00:30:19,800
mondo. 
Passa nel mondo, passa. 

407
00:30:19,800 --> 00:30:25,800
Fra gli uomini, come se fosse. 
Incinto di Dio therence Verbum, 

408
00:30:25,880 --> 00:30:28,400
portando il verbo. 
Come un ostensorio. 

409
00:30:28,400 --> 00:30:31,520
Di vita nuova. 
Il nostro compito è passare nel 

410
00:30:31,520 --> 00:30:38,080
mondo come ostensori, come. 
Incinti di luce come gravidi di 

411
00:30:38,080 --> 00:30:47,240
Dio, allora ciascuno di noi vive
due vite, la. 

412
00:30:47,240 --> 00:30:50,360
Sua e quella di Dio due. 
E una al tempo stesso. 

413
00:30:50,920 --> 00:30:55,240
Così il cristiano è uno e due e 
se stesso quando porta Cristo in

414
00:30:55,240 --> 00:31:00,720
sé, quando è uno con Cristo. 
E la sua e la nostra vita. 

415
00:31:00,720 --> 00:31:05,720
Fanno un fiume solo. 
Allora l'uomo diventa ciò che 

416
00:31:05,720 --> 00:31:08,640
accogli in sé, se accogli vanità
diventi. 

417
00:31:08,640 --> 00:31:13,160
Vuoto, se accogli. 
Sospetti, diventi diffidente se 

418
00:31:13,160 --> 00:31:18,760
accogli pace, doni pace, se 
accogli la parola, tu diventi la

419
00:31:18,760 --> 00:31:22,720
parola che accogli. 
A quanti l'hanno accolto. 

420
00:31:22,720 --> 00:31:26,360
Ha dato il potere di diventare 
figli di Dio. 

421
00:31:27,200 --> 00:31:31,920
Se accogli il Cristo, che era il
racconto di Dio, tu diventi una 

422
00:31:31,920 --> 00:31:38,760
sillaba del. 
Racconto di Dio, accogliere, 

423
00:31:38,760 --> 00:31:42,360
ascoltare, essere trasfigurati. 
Ecco allora quello che dice 

424
00:31:42,360 --> 00:31:46,040
Simon Weil, io ho sempre più 
chiara in me. 

425
00:31:46,040 --> 00:31:51,920
Questa certezza che ho dentro un
tesoro d'oro fino che devo 

426
00:31:51,920 --> 00:32:01,200
consegnare agli altri. 
E se restiamo ancora per un 

427
00:32:01,200 --> 00:32:04,080
momento nell'antropologia della 
genesi, quel tu puoi. 

428
00:32:04,120 --> 00:32:09,440
Tu devi, vedete? 
Come prosegue la storia dopo il 

429
00:32:09,480 --> 00:32:11,760
peccato, Dio? 
Vive la sua prima. 

430
00:32:11,760 --> 00:32:14,600
Sconfitta la prima di molte 
sconfitte. 

431
00:32:14,600 --> 00:32:18,480
Nel suo rapporto con noi aveva 
un progetto e quel progetto 

432
00:32:18,480 --> 00:32:19,920
viene. 
Distrutto eppure. 

433
00:32:20,760 --> 00:32:24,800
In quel momento di sconfitta, 
mentre l'uomo ha appena ceduto 

434
00:32:24,800 --> 00:32:25,440
al. 
Nemico. 

435
00:32:25,760 --> 00:32:27,320
Dio ha un coraggio. 
Immenso. 

436
00:32:28,480 --> 00:32:30,080
Una fiducia? 
Colossale. 

437
00:32:31,280 --> 00:32:34,000
Perché misericordia questo 
fiducia colossale non. 

438
00:32:34,840 --> 00:32:37,760
È semplicemente cancellare la 
colpa è. 

439
00:32:37,760 --> 00:32:40,800
Molto, ma molto di più. 
Misericordia vuol dire colossale

440
00:32:40,800 --> 00:32:45,720
fiducia nell'uomo e dice. 
Porrò, inimicizia tra il 

441
00:32:45,720 --> 00:32:50,680
serpente e la donna. 
E dice questo, tu, uomo, sei 

442
00:32:50,680 --> 00:32:55,000
nemico del male da sempre, per 
un decreto, per un atto divino 

443
00:32:55,040 --> 00:32:58,760
prima che per nostra scelta. 
L'uomo è colpito dal male ma non

444
00:32:58,760 --> 00:33:02,680
vinto, ferito ma non ucciso, 
talvolta succube del male, 

445
00:33:02,680 --> 00:33:07,600
eppure il nemico, sottomesso ma 
mai del tutto, comunque nemico. 

446
00:33:07,800 --> 00:33:11,800
E questo mi conforta, mi consola
il primo progetto di Dio dopo la

447
00:33:11,800 --> 00:33:16,480
caduta non è che noi non. 
Commettiamo più peccati, ma. 

448
00:33:16,800 --> 00:33:21,520
È la salvaguardia della 
inimicizia tra te e il male. 

449
00:33:22,160 --> 00:33:26,040
Io cadrò, signore, io sbaglierò.
Ancora tu lo sai? 

450
00:33:26,840 --> 00:33:31,640
E che sono inganni, lo so. 
Eppure tu e io sappiamo che non 

451
00:33:31,640 --> 00:33:35,680
potrò, non ingannarmi ancora, ma
ti prometto, signore. 

452
00:33:37,000 --> 00:33:43,120
Io non diventerò amico del male,
io non diventerò familiare 

453
00:33:43,120 --> 00:33:47,600
dell'ingiustizia, sarò nemico 
della menzogna, sarò nemico 

454
00:33:47,600 --> 00:33:53,960
della violenza. 
Custodire, l'inimicizia con il. 

455
00:33:53,960 --> 00:33:57,560
Male. 
Cioè il coraggio di lottare con 

456
00:33:57,560 --> 00:34:01,160
il male, la beatitudine dei 
lottatori contro il male, questa

457
00:34:01,320 --> 00:34:04,680
è l'unica eredità. 
Dell'EDEN rimasta nei nostri 

458
00:34:04,680 --> 00:34:12,560
bagagli. 
E allora, per custodire in noi 

459
00:34:14,960 --> 00:34:20,320
l'inimicizia è necessario non 
abituarsi al male. 

460
00:34:22,239 --> 00:34:26,480
Non renderlo. 
Mai banale la banalità del male.

461
00:34:28,560 --> 00:34:30,520
Il grande. 
Male di Israele nell'Egitto non 

462
00:34:30,520 --> 00:34:32,159
era la schiavitù. 
Ma ancor di più. 

463
00:34:32,159 --> 00:34:42,080
L'essersi abituato alla 
schiavitù, Gesù propone la 

464
00:34:42,080 --> 00:34:43,760
differenza cristiana. 
Contro. 

465
00:34:43,760 --> 00:34:46,719
L'omologazione con quella 
frasetta. 

466
00:34:46,719 --> 00:34:49,800
Che mi innamoro. 
Ogni volta tra voi non sia così.

467
00:34:51,840 --> 00:34:54,760
Nel mondo le cose vanno nella 
stessa direzione, sempre il 

468
00:34:54,760 --> 00:34:58,440
violento che ha ragione del 
mite, i potenti che umiliano gli

469
00:34:58,440 --> 00:35:01,320
inferiori, l'armato che sgozza 
il. 

470
00:35:01,320 --> 00:35:06,520
Disarmato tra voi non. 
Sia così, nel mondo sono beati i

471
00:35:06,520 --> 00:35:08,560
ricchi. 
Furbi i famosi tra voi. 

472
00:35:08,560 --> 00:35:12,240
Non sia così, non così. 
Tra noi? 

473
00:35:13,320 --> 00:35:17,720
Io mi pongo fuori del sistema e 
mi oppongo, ci sono due mondi, 

474
00:35:17,720 --> 00:35:21,960
noi siamo dell'altro. 
Noi custodiamo l'inimicizia al 

475
00:35:21,960 --> 00:35:26,320
male. 
E infatti ci siamo. 

476
00:35:26,320 --> 00:35:30,720
Scelti il manifesto più 
sconvolgente e contromano che si

477
00:35:30,720 --> 00:35:33,400
possa immaginare, le 
beatitudini, diceva Leonardo 

478
00:35:33,400 --> 00:35:36,120
Sciascia, io mi auguro qualche 
volta che i cristiani 

479
00:35:36,120 --> 00:35:38,680
accarezzino il mondo in. 
Contropelo, ecco questo. 

480
00:35:38,680 --> 00:35:40,480
Accarezzare in contropelo il 
mondo. 

481
00:35:41,320 --> 00:35:47,720
È tra voi non sia così? 
Andare controcorrente con la 

482
00:35:47,720 --> 00:35:53,120
fatica che comporta. 
Don Milani scrive, fino a che? 

483
00:35:53,160 --> 00:36:04,240
C'è fatica, c'è speranza, se 
vedi uno capace di faticare puoi

484
00:36:04,240 --> 00:36:05,840
stare. 
Certo che dietro ci. 

485
00:36:05,840 --> 00:36:11,160
Sono sogni e speranze, se. 
Vedi uno che fugge? 

486
00:36:11,160 --> 00:36:14,600
Dalla fatica probabilmente sta 
entrando nella depressione. 

487
00:36:17,000 --> 00:36:23,440
Quella malattia di cui abbiamo 
tutti una fottuta paura, finché 

488
00:36:23,440 --> 00:36:29,240
c'è fatica c'è speranza. 
Sant'Ambrogio diceva. 

489
00:36:29,640 --> 00:36:33,400
Osserva nello stadio. 
Fino a che c'è fatica c'è 

490
00:36:33,400 --> 00:36:37,880
speranza di 1 kr di una vittoria
per l'atleta. 

491
00:36:39,720 --> 00:36:43,160
E se qualcosa ci chiede fatica, 
non fuggiamo, è segno che 

492
00:36:43,160 --> 00:36:46,400
abbiamo progetti. 
È segno che coltiviamo e 

493
00:36:46,400 --> 00:36:51,240
custodiamo un piccolo Eden che 
merita tutto il nostro impegno. 

494
00:36:51,800 --> 00:36:55,480
Ricordate il Salmo alla? 
Fatica Van tutti piangendo per 

495
00:36:55,480 --> 00:36:59,240
il sudore che irrora la semina, 
ma torneranno con. 

496
00:36:59,280 --> 00:37:03,320
Passo di danza, portando a 
spalle i loro covoni. 

497
00:37:05,400 --> 00:37:11,480
L'inimicizia con il male è 
sorretta anche da tutto il resto

498
00:37:11,480 --> 00:37:14,400
del racconto della Genesi, dice 
Dio al serpente. 

499
00:37:14,720 --> 00:37:16,880
Tu. 
Le insidierai il tallone, ma 

500
00:37:16,880 --> 00:37:21,120
allora visivamente? 
Guardate che bello, il male è ai

501
00:37:21,120 --> 00:37:25,000
tuoi piedi. 
Può ferire l'umanità, ma solo 

502
00:37:25,000 --> 00:37:28,040
ferirla. 
Il male è in basso, è inferiore,

503
00:37:28,240 --> 00:37:31,560
ti colpirà il tallone, ma non 
sta davanti a te. 

504
00:37:31,560 --> 00:37:35,760
Non traccia strada e storia, non
indica orizzonti, non viene dal 

505
00:37:35,760 --> 00:37:38,880
futuro dell'umanità. 
Non sarà padrone del mondo, per 

506
00:37:38,920 --> 00:37:41,200
quanto l'Isis sia violenta e 
crudele. 

507
00:37:42,560 --> 00:37:46,400
L'uomo ha un anticipo, ha un 
vantaggio sul male perché ha in 

508
00:37:46,400 --> 00:37:49,560
sé l'immagine di Dio e non 
l'immagine del serpente. 

509
00:37:50,400 --> 00:37:52,120
E posto in un giardino e non in 
un. 

510
00:37:52,120 --> 00:37:57,320
Baratro avvelenato, allora? 
Riascoltiamo, le parole antiche.

511
00:37:57,320 --> 00:38:05,920
Come una benedizione solo dietro
a te è il male e ai tuoi piedi e

512
00:38:05,920 --> 00:38:10,440
non ti girare qualsiasi cosa sia
accaduta nella tua vita. 

513
00:38:11,440 --> 00:38:16,320
E dietro il male e questo 
ritardo del male sul tuo 

514
00:38:16,320 --> 00:38:21,000
cammino, per grazia di Dio, sarà
un ritardo eterno. 

515
00:38:26,720 --> 00:38:30,440
Origene diceva Con una magnifica
espressione, che nella storia, 

516
00:38:30,440 --> 00:38:34,600
nella storia dell'umanità, il 
bene è presbiteron. 

517
00:38:35,280 --> 00:38:38,320
Parola greca da cui deriva. 
Prete presbitero il bene. 

518
00:38:38,320 --> 00:38:43,360
È presbiteron, vuol dire che il 
più vecchio, più antico, che è 

519
00:38:43,360 --> 00:38:46,680
anteriore al male, ed è così. 
Nella storia di Adamo. 

520
00:38:47,680 --> 00:38:50,560
Più originale del peccato 
originale. 

521
00:38:51,560 --> 00:38:55,800
C'è il bene originale, in 
principio il bene. 

522
00:38:57,960 --> 00:39:01,560
In ogni creatura. 
È seminato un anticipo di bene, 

523
00:39:01,760 --> 00:39:05,760
un anticipo di luce, nascosto 
sotto la veste d'ombra che il 

524
00:39:05,760 --> 00:39:09,800
nostro cuore ha indossato, 
nascosto sotto il nostro male. 

525
00:39:09,800 --> 00:39:13,600
Quotidiano e dovremmo? 
Tutti partire alla ricerca. 

526
00:39:13,600 --> 00:39:16,120
Del bene. 
Che è alla base. 

527
00:39:16,240 --> 00:39:20,200
Questo bene presbitero e nessun 
uomo, nessuna donna, ne sono 

528
00:39:20,200 --> 00:39:21,920
privi. 
Perché ognuno è. 

529
00:39:21,920 --> 00:39:23,720
Uscito dalle mani vive dello 
stesso. 

530
00:39:23,720 --> 00:39:26,520
Creatore, i rabbini. 
Dicono che Adamo all'inizio era 

531
00:39:26,520 --> 00:39:28,160
vestito di una tunica. 
Di luce. 

532
00:39:28,520 --> 00:39:31,720
E che dopo il peccato. 
Questa tunica di luce è. 

533
00:39:31,720 --> 00:39:34,360
Stata coperta dalla tunica. 
Di pelle che abbiamo. 

534
00:39:34,360 --> 00:39:38,360
Addosso, ma quando verrà? 
Il Messia, egli tirerà fuori la 

535
00:39:38,360 --> 00:39:42,600
nostra tunica di luce. 
Io lo dico sempre. 

536
00:39:42,600 --> 00:39:46,440
Quando c'è il battesimo e do la 
Vestina bianca al bambino questa

537
00:39:46,440 --> 00:39:49,840
tunica di luce di cui Dio ci ha 
vestiti. 

538
00:39:50,240 --> 00:39:56,040
Ebbene, Dostoevskij ci lasciamo 
con questo, dice il vostro male 

539
00:39:56,400 --> 00:39:59,320
è che voi non sapete quanto 
siete belli. 

540
00:40:08,120 --> 00:40:11,200
Dal libretto di poesie di Ian 
Tardovsky. 

541
00:40:15,280 --> 00:40:19,840
Fossimo stati noi a inventare 
te, signore saresti. 

542
00:40:19,840 --> 00:40:22,800
Più comprensibile e più. 
Elastico. 

543
00:40:23,640 --> 00:40:27,160
O totalmente? 
Perfetto da essere indifferente.

544
00:40:27,800 --> 00:40:33,720
O talmente amoroso da. 
Essere imperfetto, allora 

545
00:40:34,560 --> 00:40:37,160
fossimo stati noi a inventare 
te. 

546
00:40:37,360 --> 00:40:41,080
Avremmo un'etica con la colpa, 
ma senza il peccato. 

547
00:40:41,560 --> 00:40:45,920
Avremo una vita senza la morte? 
Un amore senza disperazione, non

548
00:40:45,920 --> 00:40:50,080
ci sarebbero il bussare timoroso
al portone, la coscienza. 

549
00:40:50,080 --> 00:40:53,920
Solitaria che va contro. 
Corrente, l'angelo custode, a 

550
00:40:53,920 --> 00:40:58,680
volte. 
Come un gatto infedele, fossimo 

551
00:40:58,680 --> 00:41:03,360
stati noi a inventare te, tu 
esaudiresti. 1. 

552
00:41:03,360 --> 00:41:05,560
Dopo l'altro. 
Tutti i nostri. 

553
00:41:05,560 --> 00:41:10,120
Desideri saresti NATO non a 
Betlemme? 

554
00:41:10,240 --> 00:41:15,320
Ma. 
A sapientina e allora sì che 

555
00:41:15,320 --> 00:41:17,680
saresti davvero impossibile.