1
00:00:00,280 --> 00:00:04,400
Buongiorno e un saluto colmo di 
affetto e di gratitudine al 

2
00:00:04,400 --> 00:00:07,720
nostro Santo Padre in questo 
giorno così speciale. 

3
00:00:07,720 --> 00:00:10,600
È il dodicesimo anniversario 
della sua elezione. 

4
00:00:10,880 --> 00:00:14,160
E se 12, come dicevamo, è un 
numero tondo di pienezza, 

5
00:00:14,400 --> 00:00:19,440
possiamo davvero ringraziare Dio
perché il dono di Papa Francesco

6
00:00:19,440 --> 00:00:24,200
alla Chiesa e al mondo è 
compiuto e sicuramente in questi

7
00:00:24,200 --> 00:00:28,440
12 anni ha avuto modo di di 
esprimersi in pienezza che il 

8
00:00:28,440 --> 00:00:31,840
signore lo. 
Lo custodisca e lo benedica 

9
00:00:31,840 --> 00:00:39,840
sempre. 
Dicevamo che siamo eterni, anche

10
00:00:39,840 --> 00:00:43,040
se non siamo immortali. 
E da questo nasce una 

11
00:00:43,040 --> 00:00:46,480
conseguenza splendida che oggi 
proviamo a considerare nella 

12
00:00:46,480 --> 00:00:50,760
nostra preghiera, la 
responsabilità di vivere e di 

13
00:00:50,760 --> 00:00:57,480
vivere di più, non di meno. 
Gesù ha parlato in alcuni passi 

14
00:00:57,720 --> 00:01:02,560
della responsabilità di vivere 
eternamente, cioè in abbondanza.

15
00:01:02,880 --> 00:01:07,920
E oggi proviamo a passarne in 
rassegna qualcuno, a partire 

16
00:01:07,920 --> 00:01:11,240
forse dal più celebre, quello 
che viene in mente quando 

17
00:01:12,520 --> 00:01:15,320
pensiamo a quando Gesù ha 
rivolto l'invito della vita 

18
00:01:15,320 --> 00:01:19,800
eterna a qualcuno o ha provato a
farlo ragionare su sugli aspetti

19
00:01:19,800 --> 00:01:23,520
che essa determina. 
Conosciamo tutti l'incontro tra 

20
00:01:23,520 --> 00:01:27,680
quel tale. 
Forse un giovane che si 

21
00:01:27,680 --> 00:01:31,480
inginocchia davanti a Gesù 
chiedendogli, maestro, che cosa 

22
00:01:31,480 --> 00:01:34,800
devo fare di buono per avere la 
vita eterna? 

23
00:01:35,440 --> 00:01:41,320
Così lo racconta Matteo, è un 
interrogativo splendido, molto 

24
00:01:41,320 --> 00:01:46,120
bello, perché questo tale chiede
proprio l'essenziale a Gesù, La 

25
00:01:46,120 --> 00:01:49,120
vita eterna. 
Eppure la formulazione della 

26
00:01:49,120 --> 00:01:53,240
domanda tradisce alcuni modi di 
pensare che probabilmente Gesù 

27
00:01:53,240 --> 00:01:57,520
riconosce subito. 
Che cosa devo fare? 

28
00:01:58,880 --> 00:02:02,480
Cogliamo già in questo quel 
protagonismo quell'attivismo no,

29
00:02:02,480 --> 00:02:06,960
con cui noi pensiamo ancora di 
dover meritare le cose o di 

30
00:02:06,960 --> 00:02:12,120
doverle in qualche modo 
conquistare per avere la vita 

31
00:02:12,120 --> 00:02:14,440
eterna? 
Ecco, c'è forse anche un po' di 

32
00:02:14,440 --> 00:02:18,800
possesso in questa formulazione,
come se la vita eterna fosse 

33
00:02:18,800 --> 00:02:22,520
qualcosa di cui possiamo 
disporre, forse anche un po' a 

34
00:02:22,520 --> 00:02:27,720
piacimento. 
E infine il punto di domanda che

35
00:02:27,720 --> 00:02:32,320
denota la perplessità di questo 
giovane che come sappiamo è già 

36
00:02:32,320 --> 00:02:34,360
sulla strada buona dei 
comandamenti. 

37
00:02:34,760 --> 00:02:39,840
È già amico di Dio perché gli 
viene il dubbio e chiede, che 

38
00:02:39,840 --> 00:02:43,720
cosa gli manca? 
Ecco, forse Gesù parte proprio 

39
00:02:43,720 --> 00:02:48,960
da quest'ultima considerazione, 
sa che lui, come accade a tante 

40
00:02:48,960 --> 00:02:51,840
persone, alle persone, 
specialmente religiose. 

41
00:02:52,840 --> 00:02:56,720
Mentre percorrono la via della 
legge di Dio, dei suoi 

42
00:02:56,720 --> 00:03:01,560
comandamenti, della sua volontà,
sono colte dal dubbio, ma cos'è 

43
00:03:01,560 --> 00:03:06,960
che mi manca? 
Perché vivo da tempo la sequela 

44
00:03:07,160 --> 00:03:10,120
del Signore e ho sempre 
l'impressione che qualcosa 

45
00:03:10,160 --> 00:03:14,480
manchi all'appello, infatti, 
Gesù risponde, perché mi 

46
00:03:14,480 --> 00:03:19,600
interroghi su ciò che è buono? 
Buono è uno solo, se vuoi 

47
00:03:19,600 --> 00:03:22,360
entrare nella vita, osserva i 
comandamenti. 

48
00:03:23,440 --> 00:03:25,840
È una risposta un po' reticente,
no? 

49
00:03:25,840 --> 00:03:29,480
Quasi un po' di indifferenza o 
che rimanda all'interlocutore a 

50
00:03:29,480 --> 00:03:32,120
chiedersi lui qualcosa più che a
chiederla a Dio. 

51
00:03:33,480 --> 00:03:36,440
È come se Gesù gli stesse 
dicendo, Ma hai l'impressione 

52
00:03:36,440 --> 00:03:39,240
che stai camminando verso la 
vita eterna, sì o no? 

53
00:03:40,400 --> 00:03:47,120
Perché lo chiedi a me? 
Ecco, Gesù sta offrendo a questo

54
00:03:47,120 --> 00:03:50,520
tale l'occasione di verificarsi 
su quanto. 

55
00:03:50,960 --> 00:03:53,960
Sta vivendo. 
E su quanto è convinto di vivere

56
00:03:56,440 --> 00:03:59,480
questo tale risponde, tutte 
queste cose le ho osservate. 

57
00:04:00,200 --> 00:04:04,760
Che altro mi manca? 
Sentite di nuovo la sensazione 

58
00:04:04,760 --> 00:04:12,240
che manchi qualcosa? 
Gesù va dritto al cuore della 

59
00:04:12,240 --> 00:04:15,640
questione e formula il suo 
invito, che non ottiene 

60
00:04:15,680 --> 00:04:18,839
purtroppo il risultato sperato, 
almeno non in quel momento. 

61
00:04:19,480 --> 00:04:24,160
Gesù gli disse, Se vuoi essere 
perfetto, va, vendi quello che 

62
00:04:24,160 --> 00:04:29,480
possiedi, dallo ai poveri e 
avrai un tesoro nel cielo e 

63
00:04:29,480 --> 00:04:30,880
vieni. 
Seguimi. 

64
00:04:32,160 --> 00:04:36,800
Udita questa parola, il giovane 
se ne andò triste, possedeva 

65
00:04:36,800 --> 00:04:44,520
infatti molte ricchezze. 
Gesù presenta la vita eterna 

66
00:04:44,520 --> 00:04:50,560
come non l'ultima cosa da fare. 
Ma il coraggio di lasciare 

67
00:04:50,560 --> 00:04:55,760
tutto, in realtà quello che sia,
facendo capire che la vita 

68
00:04:55,760 --> 00:04:58,040
eterna non è né un merito né una
conquista. 

69
00:04:59,080 --> 00:05:01,440
Bastano due mani aperte per 
accoglierla. 

70
00:05:01,840 --> 00:05:06,280
È come se, mentre noi facciamo 
tante cose per Dio, il segreto 

71
00:05:06,280 --> 00:05:08,920
sia quello di non credere a 
nessuna di queste cose, ma 

72
00:05:08,920 --> 00:05:12,120
continuare a presentarci a lui a
mani vuote. 

73
00:05:13,720 --> 00:05:17,440
Davanti a questa notizia il 
giovane se ne va triste. 

74
00:05:20,040 --> 00:05:25,960
È come se sia l'ultima curvatura
della sua parabola. 

75
00:05:25,960 --> 00:05:29,440
A dispiacergli fin qui era 
andato tutto bene, ma quando si 

76
00:05:29,440 --> 00:05:35,480
tratta di dover lasciare cessale
la tristezza, segno che forse è 

77
00:05:35,480 --> 00:05:38,880
quello che stavamo cercando di 
fare lo stringevamo troppo tra 

78
00:05:38,880 --> 00:05:42,760
le mani. 
E molto bella la reazione di 

79
00:05:42,760 --> 00:05:44,960
tutti gli altri discepoli 
davanti a questa scena. 

80
00:05:45,600 --> 00:05:48,880
Pietro prende la parola, come 
accade sempre nelle situazioni 

81
00:05:49,280 --> 00:05:54,280
in cui ci vuole un leader, e 
dice, ecco, noi abbiamo lasciato

82
00:05:54,280 --> 00:05:57,560
tutto e ti abbiamo seguito. 
Che cosa dunque ne avremo? 

83
00:05:58,960 --> 00:06:01,960
Non si sa se i discepoli erano 
più convinti e contenti di quel 

84
00:06:01,960 --> 00:06:06,200
giovane o anche loro stanno 
cercando di chiedere a Gesù, noi

85
00:06:06,200 --> 00:06:11,160
andiamo bene invece, vero? 
E Gesù risponde, come sappiamo 

86
00:06:11,480 --> 00:06:14,640
in verità io vi dico. 
Voi che mi avete seguito, quando

87
00:06:14,640 --> 00:06:18,400
il figlio dell'uomo sarà seduto 
sul trono della sua gloria alla 

88
00:06:18,400 --> 00:06:22,280
rigenerazione del mondo, 
siederete anche voi su 12 troni 

89
00:06:22,280 --> 00:06:24,840
a giudicare le 12 tribù di 
Israele. 

90
00:06:26,080 --> 00:06:31,240
Chiunque avrà lasciato case o 
fratelli o sorelle o padre o 

91
00:06:31,240 --> 00:06:36,320
madre o figli o campi per il mio
nome riceverà 100 volte tanto e 

92
00:06:36,320 --> 00:06:41,160
avrà in eredità la vita eterna. 
Molti dei primi saranno ultimi. 

93
00:06:41,440 --> 00:06:43,680
E molti degli ultimi saranno 
primi. 

94
00:06:47,040 --> 00:06:52,280
Gesù prova a rassicurare i 12 
dicendo che nella misura in cui 

95
00:06:52,280 --> 00:06:58,960
si è disposti a lasciare tutto 
per fare della vita eterna 

96
00:06:58,960 --> 00:07:01,840
l'unica eredità, allora non c'è 
da avere alcun timore. 

97
00:07:04,720 --> 00:07:08,760
È curioso che quello che a noi 
fa più paura o tristezza. 

98
00:07:09,520 --> 00:07:13,400
Sia quello che sappiamo bene che
tanto ci dovrà accadere, perché 

99
00:07:13,400 --> 00:07:16,840
lasciare le persone e lasciare 
le cose è l'unica certezza che 

100
00:07:16,840 --> 00:07:20,720
abbiamo nella vita. 
Eppure, quando Dio ci svela che 

101
00:07:20,720 --> 00:07:24,320
nel fare queste cose che 
comunque ci attendono, c'è in 

102
00:07:24,320 --> 00:07:28,560
realtà una ricompensa enorme, 
una vita eterna, una pienezza, 

103
00:07:29,120 --> 00:07:33,280
perché il nostro cuore si 
rattrista sapendo che tanto quel

104
00:07:33,280 --> 00:07:36,840
passaggio lo vivremo, ci viene 
annunciato che. 

105
00:07:37,200 --> 00:07:39,200
In quel passaggio, però, 
riceveremo molto di più di 

106
00:07:39,200 --> 00:07:43,200
quello che perdiamo. 
Il nostro cuore si rattrista, è 

107
00:07:43,200 --> 00:07:47,240
curioso. 
È come se noi vedessimo soltanto

108
00:07:47,240 --> 00:07:50,760
una faccia della medaglia e non 
riusciamo a permettere a Dio di 

109
00:07:50,760 --> 00:07:57,080
girarla. 
Sarebbe come se un allenatore 

110
00:07:57,080 --> 00:08:03,960
dicesse ai suoi giovani atleti, 
chiunque è disposto a non fare 

111
00:08:03,960 --> 00:08:06,920
tardi la sera con gli amici, a 
non bere. 

112
00:08:07,120 --> 00:08:10,520
A non andare al cinema tardi, 
allenarsi seriamente. 

113
00:08:10,520 --> 00:08:13,000
Riuscirà a vincere una medaglia 
alle Olimpiadi? 

114
00:08:14,320 --> 00:08:17,120
Sarebbe un discorso pienamente 
ragionevole e accolto da 

115
00:08:17,120 --> 00:08:19,800
qualsiasi atleta. 
Ma quando Dio ci fa, ci fa 

116
00:08:19,800 --> 00:08:22,400
questo discorso, a noi viene 
paura e tristezza. 

117
00:08:26,840 --> 00:08:31,360
Qualche anno fa, quando ero 
studente qui a Roma, ho avuto la

118
00:08:31,360 --> 00:08:36,240
fortuna, la grazia di veder 
vivere e poi anche morire. 

119
00:08:36,600 --> 00:08:40,080
Chiara corbella petrillo, che 
molti di voi certamente 

120
00:08:40,080 --> 00:08:44,760
conoscono, una giovane donna che
ha compiuto la sua vita in 

121
00:08:44,760 --> 00:08:49,200
profumo di Santità ed è morta ad
appena 28 anni dopo essere stata

122
00:08:49,200 --> 00:08:52,040
sposata ed essere stata madre. 
Per tre volte. 

123
00:08:53,080 --> 00:08:55,720
Ha avuto due figli che non erano
compatibili con la vita e sono 

124
00:08:55,720 --> 00:08:59,360
andati subito in cielo. 
Il terzo, di nome Francesco, è 

125
00:08:59,360 --> 00:09:03,080
nato in perfetta salute, però 
durante quest'ultima gravidanza 

126
00:09:03,080 --> 00:09:05,840
chiara ha scoperto di avere un 
tumore. 

127
00:09:06,640 --> 00:09:10,800
Che ha cercato di curare come 
fanno le mamme, senza nuocere 

128
00:09:10,800 --> 00:09:15,400
alla vita del figlio che è nato 
sano il 30 maggio 2011. 

129
00:09:16,840 --> 00:09:19,440
Le cure mediche non hanno 
portato la guarigione sperata e 

130
00:09:19,440 --> 00:09:25,920
chiara muore a 12:00 del 13 
giugno 2012 dopo aver salutato 

131
00:09:25,920 --> 00:09:28,880
tutti, parenti, amici a uno a 
uno. 

132
00:09:30,720 --> 00:09:34,240
Due settimane prima di morire si
è tuffata nel suo cuore di madre

133
00:09:34,240 --> 00:09:38,080
e di sposa, ma soprattutto di 
figlia di Dio e insieme al 

134
00:09:38,080 --> 00:09:41,840
marito Enrico ha scritto a 
Francesco il figlio. 

135
00:09:42,080 --> 00:09:47,800
Una lettera che si conclude con 
queste parole, tu ti chiami 

136
00:09:47,800 --> 00:09:50,960
Francesco perché San Francesco 
ci ha cambiato la vita e 

137
00:09:50,960 --> 00:09:53,680
speriamo che possa essere un 
esempio anche per te. 

138
00:09:54,640 --> 00:09:57,640
È bello avere degli esempi di 
vita che ti ricordano. 

139
00:09:59,160 --> 00:10:02,560
Che si può pretendere? 
Il massimo della felicità. 

140
00:10:03,040 --> 00:10:08,800
Già qui su questa terra, con Dio
come guida, sappiamo che sei 

141
00:10:08,800 --> 00:10:11,280
speciale e che hai una missione 
grande. 

142
00:10:11,520 --> 00:10:14,320
Il signore ti ha voluto da 
sempre e ti mostrerà la strada 

143
00:10:14,320 --> 00:10:16,640
da seguire se gli aprirà il 
cuore. 

144
00:10:17,480 --> 00:10:25,720
Fidati, ne vale la pena. 
Mamma chiara e papà Enrico, mi 

145
00:10:25,720 --> 00:10:28,640
sembra che chiara con un 
linguaggio più moderno, più 

146
00:10:28,640 --> 00:10:31,320
fresco. 
Abbia ripetuto al figlio le 

147
00:10:31,320 --> 00:10:35,640
stesse parole che Gesù ha 
cercato di dire a quel tale e ai

148
00:10:35,640 --> 00:10:39,640
discepoli. 
Chiara rivela a suo figlio il 

149
00:10:39,640 --> 00:10:44,560
segreto che lei ha scoperto, la 
felicità massima, cioè la vita 

150
00:10:44,560 --> 00:10:49,560
eterna, è qualcosa che dobbiamo 
pretendere di vivere già in 

151
00:10:49,560 --> 00:10:54,440
questo mondo. 
É l'unico, è l'unica verifica 

152
00:10:54,440 --> 00:10:59,720
che l'abbiamo capita davvero. 
Non certo da soli, e lei lo dice

153
00:10:59,720 --> 00:11:02,840
bene, ma a partire 
dall'esperienza di avere Dio 

154
00:11:02,840 --> 00:11:04,960
come guida e compagno dei nostri
passi. 

155
00:11:06,840 --> 00:11:10,800
Quindi, non si tratta di 
privarsi di qualcosa o, peggio 

156
00:11:10,800 --> 00:11:13,360
ancora, di privare la vita di 
qualche sua dimensione 

157
00:11:13,360 --> 00:11:16,000
fondamentale. 
Come anche noi. 

158
00:11:16,480 --> 00:11:21,360
Noi cristiani forse a volte 
siamo stati tentati di fare 

159
00:11:22,480 --> 00:11:25,440
demonizzando eccessivamente 
aspetti come il corpo. 

160
00:11:25,840 --> 00:11:31,960
L'affettività la sessualità, la 
libertà, l'intelligenza, tutti i

161
00:11:31,960 --> 00:11:38,000
doni che abbiamo il dovere di 
coltivare e di vivere secondo la

162
00:11:38,000 --> 00:11:44,720
verità di Dio. 
La proposta del Vangelo della 

163
00:11:44,720 --> 00:11:48,280
vita eterna è un invito 
semplicemente a vivere 

164
00:11:48,280 --> 00:11:53,520
intensamente ogni situazione in 
cui ci troviamo immersi, proprio

165
00:11:53,520 --> 00:11:57,080
perché sapendoci eterni. 
Dovremmo aver meno paura di 

166
00:11:57,080 --> 00:12:02,760
sbagliare, di rischiare la vita,
perché senza un po' di rischio 

167
00:12:03,360 --> 00:12:12,910
non ha senso niente. 
Nel quarto Vangelo, che ci 

168
00:12:12,910 --> 00:12:15,990
continua ad accompagnare nelle 
meditazioni di questi giorni, 

169
00:12:16,910 --> 00:12:20,430
Gesù spiega che questo 
superamento dal possesso e dai 

170
00:12:20,430 --> 00:12:25,590
legami avviene nella misura in 
cui noi riusciamo ad ascoltare 

171
00:12:25,590 --> 00:12:29,590
la sua voce e ad uscire nei 
pascoli della vita. 

172
00:12:29,960 --> 00:12:34,720
In sicurezza, in libertà. 
Ascoltiamo dal Vangelo di 

173
00:12:34,720 --> 00:12:40,200
Giovanni, capitolo 10, Versetti 
7 e 10, Gesù disse di nuovo, in 

174
00:12:40,200 --> 00:12:44,040
verità, in verità io vi dico, io
sono la porta delle pecore. 

175
00:12:44,800 --> 00:12:48,240
Tutti coloro che sono venuti 
prima di me sono ladri e 

176
00:12:48,240 --> 00:12:51,360
briganti, ma le pecore non li 
hanno ascoltati. 

177
00:12:52,000 --> 00:12:56,480
Io sono la porta, se uno entra 
attraverso di me sarà salvato. 

178
00:12:57,400 --> 00:12:59,640
Entrerà e uscirà e troverà 
pascolo. 

179
00:13:00,240 --> 00:13:04,480
Il ladro non viene se non per 
rubare, uccidere e distruggere. 

180
00:13:05,200 --> 00:13:09,520
Io sono venuto perché abbiano la
vita e l'abbiano in abbondanza. 

181
00:13:12,400 --> 00:13:14,360
Gesù si paragona a una porta, 
eh? 

182
00:13:14,600 --> 00:13:18,920
Quest'anno del Giubileo è 
d'obbligo fare i conti con lui, 

183
00:13:18,920 --> 00:13:24,960
come una porta da attraversare 
lucidamente, una porta diversa 

184
00:13:24,960 --> 00:13:27,880
da quelle che. 
Apriamo tante volte con grandi 

185
00:13:27,880 --> 00:13:32,600
speranze, ma che poi ci lasciano
un po' derubati, un po' soli, un

186
00:13:32,600 --> 00:13:36,840
po' tristi perché mentre tutti e
tutte le cose prima o poi ci 

187
00:13:36,840 --> 00:13:40,720
chiedono il conto, Dio si 
presenta a noi come l'unica 

188
00:13:40,720 --> 00:13:46,400
relazione libera e liberante, 
dove l'unico prezzo da pagare è 

189
00:13:46,400 --> 00:13:49,520
decidersi in favore di una vita 
piena, abbondante. 

190
00:13:49,520 --> 00:13:53,880
Questo per noi è difficile da 
credere, che Dio non voglia 

191
00:13:53,880 --> 00:14:03,600
altro da noi che viviamo. 
E viviamo in abbondanza questa 

192
00:14:03,600 --> 00:14:07,800
cosa. 
Sapere di essere mortali, finiti

193
00:14:08,040 --> 00:14:10,960
e dover vivere in abbondanza, 
cioè dover fare prove di vita 

194
00:14:10,960 --> 00:14:15,760
eterna continuamente, è 
naturalmente un equilibrio molto

195
00:14:15,760 --> 00:14:17,880
delicato. 
È un grande paradosso. 

196
00:14:18,960 --> 00:14:23,040
Paolo lo descrive così, so 
vivere nella povertà come so 

197
00:14:23,040 --> 00:14:26,360
vivere nell'abbondanza. 
Sono allenato a tutto e per 

198
00:14:26,360 --> 00:14:31,960
tutto, alla sazietà e alla fame.
All'abbondanza e all'indigenza 

199
00:14:32,920 --> 00:14:36,840
tutto posso in colui che mi dà 
la forza. 

200
00:14:39,160 --> 00:14:42,280
Ecco, con grande realismo 
dobbiamo dire che per stare 

201
00:14:42,280 --> 00:14:45,760
dentro questo equilibrio, dove 
essere poveri è come essere 

202
00:14:45,760 --> 00:14:49,160
ricchi, dove star bene 
assomiglia AA star male. 

203
00:14:50,400 --> 00:14:53,800
Noi abbiamo bisogno di un 
nutrimento, perché è un 

204
00:14:53,800 --> 00:14:56,800
equilibrio che le nostre forze 
fortunatamente non riescono a 

205
00:14:56,800 --> 00:14:59,400
gestire. 
Allora. 

206
00:14:59,640 --> 00:15:03,240
Vi propongo di fare alcune 
considerazioni ora su il famoso 

207
00:15:03,240 --> 00:15:07,800
segno dei pani, che per noi è 
anche sempre un grande 

208
00:15:07,800 --> 00:15:14,040
approfondimento del dono 
dell'eucarestia, sappiamo come 

209
00:15:14,040 --> 00:15:18,320
nasce quell'episodio nel Vangelo
di Giovanni, con Gesù che mette 

210
00:15:18,320 --> 00:15:22,680
alla prova i discepoli 
chiedendogli, dove potremo 

211
00:15:22,680 --> 00:15:26,760
comprare il pane perché costoro 
abbiano da mangiare? 

212
00:15:28,680 --> 00:15:31,560
È una domanda trabocchetto 
perché evidentemente è 

213
00:15:31,560 --> 00:15:36,480
impossibile comprare così tanto 
pane per così tante persone. 

214
00:15:36,480 --> 00:15:39,680
Infatti Filippo, il più logico e
razionale del gruppo, lo dice 

215
00:15:39,680 --> 00:15:43,240
subito, a Gesù, non basterebbe 
un anno di stipendio, Gesù è 

216
00:15:43,240 --> 00:15:46,640
impossibile. 
All'improvviso però viene fuori 

217
00:15:46,640 --> 00:15:53,960
un ragazzo che con fiducia e 
creatività dice che ha 5 pani 

218
00:15:53,960 --> 00:15:58,040
d'orzo e due pesci. 
Andrea, fratello di Simon 

219
00:15:58,040 --> 00:16:01,360
Pietro, segnala questa cosa ma 
non sembra esserne troppo 

220
00:16:01,360 --> 00:16:04,880
convinto. 
Ma che cos'è questo per tanta 

221
00:16:04,880 --> 00:16:10,200
gente? 
Il segno che Gesù vuole compiere

222
00:16:10,200 --> 00:16:16,720
quel giorno si fonda su questa 
premessa, cioè il segno non sarà

223
00:16:16,720 --> 00:16:21,800
che Dio è capace di creare dal 
nulla tante cose, non ha bisogno

224
00:16:21,800 --> 00:16:25,080
di fare questo tipo di segni. 
Il segno voleva dire ai 

225
00:16:25,080 --> 00:16:27,920
presenti. 
Che il nostro modo di leggere, 

226
00:16:29,760 --> 00:16:35,040
il poco che abbiamo e il poco 
che siamo, può imparare a 

227
00:16:35,040 --> 00:16:39,520
leggersi in modo diverso, cioè 
il nostro sguardo vede sempre 

228
00:16:39,520 --> 00:16:42,960
pochezza. 
Noi diciamo sempre, sì, ma cosa 

229
00:16:42,960 --> 00:16:44,720
possiamo fare davanti alla 
realtà? 

230
00:16:44,720 --> 00:16:48,200
Ed è il motivo per cui non 
viviamo eternamente. 

231
00:16:48,200 --> 00:16:51,960
Questa è la scusa principale per
non vivere la vita eterna. 

232
00:16:52,560 --> 00:16:55,400
Notare che. 
Le cose sono troppo grandi per 

233
00:16:55,400 --> 00:17:02,080
le nostre deboli forze. 
Il segno che Gesù compie è come 

234
00:17:02,080 --> 00:17:07,240
se fosse una protesta a questo 
atteggiamento rassegnato di 

235
00:17:07,240 --> 00:17:10,599
fronte alla realtà, dove non 
tiriamo più fuori le cose dalle 

236
00:17:10,599 --> 00:17:13,400
tasche. 
Perché sono piccole, perché non 

237
00:17:13,400 --> 00:17:16,640
sono sufficienti, perché i 
cambiamenti da fare sono enormi.

238
00:17:17,440 --> 00:17:20,960
E allora tutti aspettiamo che il
primo passo lo faccia qualcun 

239
00:17:20,960 --> 00:17:23,760
altro e le cose rimangono. 
Immobili. 

240
00:17:25,520 --> 00:17:33,120
Finché qualcuno non ricomincia a
credere nella vita eterna, Gesù 

241
00:17:33,120 --> 00:17:37,640
prende i pani, rende grazie, gli
diede a quelli che erano seduti,

242
00:17:38,200 --> 00:17:42,240
e lo stesso fece dei pesci. 
Bellissima la conclusione, 

243
00:17:42,760 --> 00:17:48,600
quanto ne volevano. 
Quello che c'è non solo basta, 

244
00:17:48,760 --> 00:17:51,840
ma basta per saziare, non le 
quantità. 

245
00:17:52,280 --> 00:17:57,960
Ma i desideri? 
Nel mondo c'è tutto il 

246
00:17:57,960 --> 00:18:02,960
necessario perché ciascuno sia 
felice nel proprio desiderio 

247
00:18:02,960 --> 00:18:07,000
profondo. 
Questa è l'eternità già presente

248
00:18:07,000 --> 00:18:13,760
nel mondo. 
Nessuno lo capisce questo segno.

249
00:18:14,880 --> 00:18:16,920
E forse non dobbiamo avere 
nemmeno la pretesa noi di 

250
00:18:16,920 --> 00:18:19,600
capirlo, né oggi né 
immediatamente, ma continuare a 

251
00:18:19,600 --> 00:18:22,720
rifletterci. 
Gesù scappa perché le persone 

252
00:18:22,720 --> 00:18:26,880
hanno frainteso quello che è 
successo, hanno pensato che ci 

253
00:18:26,880 --> 00:18:30,200
pensa Dio e che era tutto il 
contrario di quello che Gesù 

254
00:18:30,200 --> 00:18:33,400
tentava di dire. 
Gesù scappa sul Monte e i 

255
00:18:33,400 --> 00:18:37,160
discepoli attraversano il Lago, 
avranno paura, Gesù li 

256
00:18:37,160 --> 00:18:41,960
raggiungerà e poi la scena. 
L'indomani si sposta sull'altra 

257
00:18:41,960 --> 00:18:46,480
sponda del lago, dove i 
discepoli e le folle sono di 

258
00:18:46,480 --> 00:18:50,720
nuovo davanti a Gesù, il quale 
dice, in verità io vi dico. 

259
00:18:51,200 --> 00:18:55,840
Voi mi cercate non perché avete 
visto dei segni, ma perché avete

260
00:18:55,840 --> 00:18:58,720
mangiato di quei pani e vi siete
saziati. 

261
00:18:59,640 --> 00:19:03,760
Datevi da fare non per il cibo 
che non dura, ma per il cibo che

262
00:19:03,760 --> 00:19:07,520
rimane per la vita eterna e che 
il figlio dell'uomo vi darà. 

263
00:19:16,880 --> 00:19:22,640
C'e un cibo che nutre la nostra 
vita per la vita eterna, ma 

264
00:19:22,640 --> 00:19:26,000
nessuno se n'e accorto. 
Gesù a un certo punto lo dice 

265
00:19:26,000 --> 00:19:29,560
chiaramente, io sono il pane 
vivo disceso dal cielo. 

266
00:19:30,400 --> 00:19:34,080
Se uno mangia di questo pane 
vivrà in eterno, e il pane che 

267
00:19:34,080 --> 00:19:37,600
io darò è la mia carne per la 
vita del mondo. 

268
00:19:40,840 --> 00:19:43,200
Non arriveremo alla fine di 
questo discorso, ma sappiamo già

269
00:19:43,200 --> 00:19:44,680
ricordiamo tutti come va a 
finire. 

270
00:19:45,280 --> 00:19:48,160
Tutti se ne andranno. 
Quel giorno nessuno capirà. 

271
00:19:48,440 --> 00:19:54,480
Un linguaggio così duro, come 
può Dio offrirci la sua carne? 

272
00:19:54,600 --> 00:19:57,280
Qual è la pretesa che ci sta 
dietro? 

273
00:19:58,080 --> 00:20:01,080
Perché dobbiamo mangiare la sua 
carne per avere la vita eterna? 

274
00:20:02,600 --> 00:20:05,240
In verità, in verità, io vi 
dico, se non mangiate la carne 

275
00:20:05,240 --> 00:20:09,640
del figlio dell'uomo e non 
bevete il suo sangue, non avete 

276
00:20:09,800 --> 00:20:12,920
in voi la vita. 
Chi mangia la mia carne e beve 

277
00:20:12,920 --> 00:20:19,440
il mio sangue ha la vita eterna 
e io lo risusciterò nell'ultimo 

278
00:20:19,440 --> 00:20:22,840
giorno. 
Chi mangia questo pane vivrà in 

279
00:20:22,840 --> 00:20:27,480
eterno. 
Se non mangiamo la carne di 

280
00:20:27,480 --> 00:20:31,960
Cristo e non beviamo il suo 
sangue, non abbiamo in noi la 

281
00:20:31,960 --> 00:20:34,160
vita. 
C'è una pretesa altissima in 

282
00:20:34,160 --> 00:20:38,960
queste parole, quale vita? 
Quella eterna. 

283
00:20:41,760 --> 00:20:45,320
Noi abbiamo detto e ripetuto per
tanto tempo che non andare a 

284
00:20:45,320 --> 00:20:48,760
messa è un peccato grave, è un 
peccato mortale. 

285
00:20:49,960 --> 00:20:52,400
Ora questo teologicamente è 
corretto. 

286
00:20:53,080 --> 00:20:58,120
Nella misura in cui uno si rende
conto di questo che a messa noi 

287
00:20:58,120 --> 00:21:00,600
andiamo per avere la vita eterna
di Cristo. 

288
00:21:02,600 --> 00:21:06,320
Se uno non arriva a rendersi 
conto di questo dirgli che è un 

289
00:21:06,320 --> 00:21:09,040
peccato grave non essere andato 
a messa, può anche spaventarlo. 

290
00:21:11,640 --> 00:21:14,280
È corretto quello che dice la 
nostra teologia, ma dobbiamo 

291
00:21:14,280 --> 00:21:20,000
arrivare a capirlo e a spiegarlo
bene che il motivo per cui è 

292
00:21:20,000 --> 00:21:22,000
fondamentale nutrirci del corpo 
di Cristo. 

293
00:21:22,760 --> 00:21:26,520
Non è per assolvere a un 
precetto OA un dovere morale, ma

294
00:21:26,520 --> 00:21:31,520
per continuare a onorare la vita
come qualcosa di eterno, cioè 

295
00:21:31,880 --> 00:21:36,000
vivere come Cristo. 
Altrimenti è soltanto il 

296
00:21:36,000 --> 00:21:41,160
dispiego di una pratica. 
E questo è quello che Gesù tenta

297
00:21:41,160 --> 00:21:43,920
di dire. 
Ed è questo che è avvertito come

298
00:21:43,920 --> 00:21:48,080
linguaggio duro dalla gente. 
La gente capisce che Dio gli sta

299
00:21:48,080 --> 00:21:51,680
dicendo, ma guardate che il pane
lo potete moltiplicare anche 

300
00:21:51,680 --> 00:21:55,480
voi. 
La vita di Dio ce l'avete anche 

301
00:21:55,480 --> 00:21:59,760
voi, la dovete masticare, 
assimilare e poi vivere. 

302
00:21:59,760 --> 00:22:03,280
Questo è è la grande 
responsabilità davanti 

303
00:22:03,280 --> 00:22:08,560
all'eucaristia non è andarci o 
non andarci, ma è assimilare 

304
00:22:08,560 --> 00:22:14,480
quello che in quel gesto noi 
compiamo, trasformare il rito in

305
00:22:14,480 --> 00:22:17,920
vita. 
Per questo Giovanni non indugerà

306
00:22:17,920 --> 00:22:20,240
tanto. 
Sulla istituzione 

307
00:22:20,240 --> 00:22:24,200
dell'Eucaristia e racconterà la 
lavanda dei piedi per ricordare 

308
00:22:24,200 --> 00:22:27,560
a una comunità che quel gesto 
ormai lo faceva, che la cosa 

309
00:22:27,560 --> 00:22:33,320
importante non è tanto entrare o
uscire dall'Assemblea cristiana 

310
00:22:34,040 --> 00:22:38,280
dal raduno domenicale, ma è 
continuare a chinarci sui piedi 

311
00:22:38,280 --> 00:22:41,200
degli altri, riconoscendo in 
quei piedi i piedi di un 

312
00:22:41,200 --> 00:22:44,560
fratello o di una sorella per 
cui Cristo ha dato la vita, 

313
00:22:45,600 --> 00:22:49,680
altrimenti è tutto inutile. 
Era la stessa cosa che già San 

314
00:22:49,680 --> 00:22:53,320
Paolo rimproverava le comunità 
quando uno mangiava e l'altro 

315
00:22:53,320 --> 00:22:57,160
non mangiava, quando uno si 
divertiva e l'altro sedeva a 

316
00:22:57,160 --> 00:23:01,120
tavola solo e triste. 
Non va bene, diceva Paolo. 

317
00:23:02,040 --> 00:23:06,400
O c'è una reale comunione tra 
voi o il simbolo dell'eucarestia

318
00:23:06,400 --> 00:23:13,120
è profanato? 
Ecco cosa significa. 

319
00:23:13,120 --> 00:23:18,040
Chi mangia di me vivrà per me 
non è la promessa. 

320
00:23:18,360 --> 00:23:21,080
Di una specie di corsia 
preferenziale fatta di qualche 

321
00:23:21,080 --> 00:23:26,280
privilegio per vivere in questo 
mondo con un po' più di 

322
00:23:26,480 --> 00:23:29,560
facilità. 
È il contrario, è 

323
00:23:29,560 --> 00:23:32,840
l'autorizzazione a percorrere la
via dell'amore, cioè della 

324
00:23:32,840 --> 00:23:38,960
Croce, sapendo che ogni cosa la 
vivremo per Cristo con Cristo e 

325
00:23:38,960 --> 00:23:43,560
in Cristo, e quindi quello che è
accaduto a lui, per grazia, 

326
00:23:43,560 --> 00:23:56,720
accadere anche a noi. 
Quando noi facciamo la 

327
00:23:56,720 --> 00:24:00,120
comunione, quando partecipiamo 
all'eucaristia, abbiamo forse 

328
00:24:00,120 --> 00:24:02,760
solo una difficoltà davanti a 
tutto questo, perché credo che 

329
00:24:03,080 --> 00:24:06,440
la nostra testa capisce e 
condivide tutto il ragionamento 

330
00:24:08,680 --> 00:24:15,480
e che mentre ci uniamo a lui 
corporalmente non accade nulla 

331
00:24:15,920 --> 00:24:20,480
di sensibile. 
Il segno dell'eucaristia è un 

332
00:24:20,480 --> 00:24:23,520
segno molto povero. 
Perché quello che accade quando 

333
00:24:23,520 --> 00:24:27,600
noi ci raduniamo per celebrare 
la cena del Signore, la sua 

334
00:24:27,600 --> 00:24:33,200
visibilità è una soltanto, lui 
in noi e noi in lui. 

335
00:24:34,040 --> 00:24:40,720
Basta come due innamorati che si
abbracciano, che si guardano 

336
00:24:40,720 --> 00:24:44,280
negli occhi, che si dicono 
parole di fiducia e di amore. 

337
00:24:44,280 --> 00:24:47,720
Questo è quello che accade 
quando celebriamo l'eucarestia. 

338
00:24:48,920 --> 00:24:53,800
Ma se tutto questo. 
Ha valore ed è vero per noi. 

339
00:24:53,800 --> 00:24:59,320
Cos'altro ci serve per poi 
ricominciare a vivere se non la 

340
00:24:59,320 --> 00:25:03,560
fiducia che è tutto vero. 
Dio ci ama, Dio ci considera 

341
00:25:04,280 --> 00:25:06,840
membra del suo corpo, figli suoi
amati. 

342
00:25:06,840 --> 00:25:13,800
Forse è la nostra aspettativa 
nei confronti dell'eucarestia a 

343
00:25:13,800 --> 00:25:20,320
renderci difficile diventare noi
il segno della vita eterna. 

344
00:25:21,440 --> 00:25:31,120
Nel mondo, allora l'eucaristia 
che noi celebriamo come 

345
00:25:31,200 --> 00:25:35,640
misterioso gesto di comunione 
tra noi e Dio, ecco, forse può 

346
00:25:35,640 --> 00:25:41,120
essere ricompreso da noi oggi, 
come quel segno in grado di 

347
00:25:41,120 --> 00:25:43,880
estinguere per sempre la fame 
presente in noi. 

348
00:25:44,680 --> 00:25:47,280
Ciò che la folla e anche i 
discepoli quel giorno non 

349
00:25:47,280 --> 00:25:52,320
capirono e noi tutti i giorni 
facciamo fatica a capire, è che.

350
00:25:52,520 --> 00:25:55,400
Se la vita eterna si è davvero 
manifestata nell'umanità di 

351
00:25:55,400 --> 00:26:00,960
Cristo, allora ogni realtà, 
anche la nostra, ha un valore 

352
00:26:00,960 --> 00:26:05,320
pieno e inestimabile agli occhi 
di Dio. 

353
00:26:05,320 --> 00:26:10,400
Infatti quello che siamo e 
quello che abbiamo, anche se è 

354
00:26:11,240 --> 00:26:15,640
poco, diventa tutto se siamo 
disposti a offrirlo. 

355
00:26:16,560 --> 00:26:21,600
Questo era il segno, poco uguale
tutto quando è nelle mani di 

356
00:26:21,600 --> 00:26:25,280
Dio. 
Per noi questa è un'equazione 

357
00:26:25,280 --> 00:26:28,760
bizzarra. 
Eppure davanti a Dio le le cose 

358
00:26:28,760 --> 00:26:32,840
stanno proprio così. 
La povertà nostra diventa 

359
00:26:33,400 --> 00:26:37,840
totalità quando è offerta con 
fiducia e libertà. 

360
00:26:37,840 --> 00:26:43,240
Per questo noi che siamo mortali
diventiamo eterni. 

361
00:26:45,800 --> 00:26:49,480
E allora, abbracciando questa 
logica, nutrendo il nostro cuore

362
00:26:49,480 --> 00:26:53,360
e il nostro corpo di questo 
pane, cioè di questa logica di 

363
00:26:53,360 --> 00:26:57,640
vita, tutto, ma proprio tutto 
quello che viviamo e patiamo in 

364
00:26:57,640 --> 00:27:01,040
ogni giorno della nostra vita 
può diventare eterno.