1
00:00:00,800 --> 00:00:09,600
Ecco, la misericordia è una 
parola che va ripulita e 

2
00:00:10,040 --> 00:00:16,720
ravvivata, perché ricca di 
potenza vitale e avvolge la 

3
00:00:16,840 --> 00:00:24,600
totalità dell'uomo che si 
colloca sulle frontiere tra vita

4
00:00:24,640 --> 00:00:31,640
e morte. 
La misericordia è una cosa per 

5
00:00:31,800 --> 00:00:35,720
forte, non è il semplice 
intenerimento per i bambini 

6
00:00:35,880 --> 00:00:39,480
cuccioli o i fiori. 
Ci vuole un cuore forte e 

7
00:00:39,520 --> 00:00:44,080
coraggioso, molto convinto, un 
cuore robusto e guerriero che 

8
00:00:44,080 --> 00:00:48,840
sostenga gli assalti delle altre
forze, sostenga l'arroganza 

9
00:00:49,680 --> 00:00:53,920
della giustizia. 
Il desiderio sempre Rinascente 

10
00:00:53,960 --> 00:00:55,880
di farla appagare in qualche 
modo. 

11
00:00:57,320 --> 00:01:02,320
Illusione di poter educare noi e
gli altri attraverso i castighi 

12
00:01:04,400 --> 00:01:10,680
colpirne uno per educarne 100 
che c'era stato sostenere anche 

13
00:01:12,000 --> 00:01:17,120
la paura che in questo modo con 
la misericordia bene e male, si 

14
00:01:17,120 --> 00:01:21,760
confondano nella coscienza un 
cuore forte per sostenere la 

15
00:01:21,840 --> 00:01:26,360
contestazione dei figli e dei 
potenti e dei farisei. 

16
00:01:29,160 --> 00:01:41,840
Allora ecco, la misericordia è 
una cosa per forte, anche se nel

17
00:01:42,160 --> 00:01:46,200
Vangelo chi la usa più spesso è 
Luca, il Vangelo della tenerezza

18
00:01:46,400 --> 00:01:49,920
si dice anche il Vangelo delle 
donne, ma bisogna vedere in 

19
00:01:49,920 --> 00:01:56,800
quale senso prima di. 
Andare a vedere alcune cose 

20
00:01:57,600 --> 00:02:04,360
della misericordia in Luca 
volevo fare prendere la figura 

21
00:02:04,440 --> 00:02:10,680
di un di un profeta come modello
di colui che riceve misericordia

22
00:02:11,440 --> 00:02:18,760
e modello delle nostre 
battagliere vicende la 

23
00:02:18,800 --> 00:02:24,280
misericordia di Dio evocata. 
Dal racconto della fuga lunga e 

24
00:02:24,400 --> 00:02:29,600
disperata del profeta Elia 
davanti ai sicari della regina 

25
00:02:29,880 --> 00:02:36,640
dice, Zabella fugge nel deserto.
Stanchezza, fame, paura, sete. 

26
00:02:37,280 --> 00:02:42,840
Elia l'indomito Elia si arrende,
cade a terra, si trascina al 

27
00:02:42,880 --> 00:02:47,680
riparo di una Ginestra e prega, 
basta signore, non ce la faccio 

28
00:02:47,720 --> 00:02:50,960
più, voglio morire, meglio la 
morte di questa. 

29
00:02:51,960 --> 00:02:58,680
Interminabile fuga disperata, è 
un uomo sulle frontiere della 

30
00:02:58,720 --> 00:03:07,720
vita e della morte, sfinito e 
via, cade in un torpore da cui 

31
00:03:07,720 --> 00:03:14,800
lo sveglia qualcosa, lo sveglia,
una carezza e un Angelo che lo 

32
00:03:14,840 --> 00:03:16,680
tocca e gli dice, alzati, 
mangia. 

33
00:03:18,520 --> 00:03:20,720
E che cosa gli fa trovare 
l'angelo? 

34
00:03:21,600 --> 00:03:28,480
Per affrontare il deserto, 
essicanico non gli fa trovare un

35
00:03:28,520 --> 00:03:33,640
cavallo bardato pronto a 
divorare al galoppo la steppa di

36
00:03:33,760 --> 00:03:37,000
edom. 
Non gli fa trovare un cammello 

37
00:03:37,000 --> 00:03:42,560
lento e sicuro, ma gli fa 
trovare un pane cotto tra due 

38
00:03:42,640 --> 00:03:48,960
pietre e un orcio d'acqua, pane,
acqua e una carezza, quasi 

39
00:03:48,960 --> 00:03:51,600
niente. 
Quasi un castigo per noi. 

40
00:03:52,800 --> 00:03:58,520
Pane, acqua come scampoli come 
metafore della misericordia di 

41
00:03:58,600 --> 00:04:02,880
Dio. 
Eppure si tratta di risorse che 

42
00:04:03,040 --> 00:04:06,000
hanno lo scopo non di mettersi 
al posto del profeta, ma di 

43
00:04:06,000 --> 00:04:11,240
risvegliare la sua vitalità, di 
ridestare la forza del corpo e 

44
00:04:11,240 --> 00:04:14,800
la forza del cuore. 
Il profeta Camminerà fuori, ma 

45
00:04:14,840 --> 00:04:19,839
sulle sue gambe e non su umani 
d'angeli o su un cavallo facile.

46
00:04:20,880 --> 00:04:23,200
Camminerà per 40 giorni, fino 
all'ore. 

47
00:04:24,280 --> 00:04:29,720
Ecco, pane, acqua e una carezza 
bastano a renderlo di nuovo 

48
00:04:29,840 --> 00:04:32,160
protagonista. 
Questa è la misericordia. 

49
00:04:33,840 --> 00:04:37,200
Dio non agisce al posto mio, ma 
insieme a me. 

50
00:04:39,560 --> 00:04:45,880
È il miracolo più vero. 
È la nostra capacità di avanzare

51
00:04:45,880 --> 00:04:52,880
nella vita senza miracoli. 
Compare acqua e una presenza con

52
00:04:52,880 --> 00:05:00,520
piccole cose, come accade a 
adar, la schiava egiziana che ha

53
00:05:00,520 --> 00:05:06,600
dato ad Abramo il primo figlio 
ismaele, perché così ha voluto 

54
00:05:06,600 --> 00:05:17,600
Sara, ma poi Sara, matriarca 
dall'animo, infine Sara. 

55
00:05:18,320 --> 00:05:24,360
Quando partorisce, isacco impone
ad Abramo di mandare via Abramo 

56
00:05:26,640 --> 00:05:31,000
e Abramo ubbidisce. 
Abramo, dice la Bibbia a 

57
00:05:31,000 --> 00:05:35,240
malincuore prese il pane e un 
nutre d'acqua. 

58
00:05:36,040 --> 00:05:40,760
Ancora pane e acqua li diede ad 
agar, li consegnò il fanciullo e

59
00:05:40,800 --> 00:05:45,120
la mandò via. 
Agar se ne va. 

60
00:05:46,080 --> 00:05:48,280
Si smarrisce nel deserto di 
Betsabea. 

61
00:05:50,960 --> 00:05:56,920
Finita l'acqua, depone il 
bambino, il suo piccolo, sotto 

62
00:05:56,920 --> 00:06:01,800
un cespuglio, anche qui un 
cespuglio come teleria, e si 

63
00:06:01,800 --> 00:06:06,040
allontana quanto un tiro d'arco,
dice la Bibbia, per non 

64
00:06:06,080 --> 00:06:11,640
assistere allo strazio 
dell'agonia nel suo bambino e 

65
00:06:11,680 --> 00:06:16,160
piange. 
Ara piange come un fiore che non

66
00:06:16,160 --> 00:06:23,840
sa come si nutrono le sue gemme,
ma intanto cerca di durare, di 

67
00:06:23,960 --> 00:06:29,920
aspettare, di guardare il cielo.
Ed ecco che Dio interviene, ma 

68
00:06:30,000 --> 00:06:38,320
come? 
Non con un miracolo, ma dice la 

69
00:06:38,360 --> 00:06:42,360
Bibbia. 
Dio le aprì gli occhi ed ella 

70
00:06:42,480 --> 00:06:48,600
vide un pozzolato. 
Dio non crea qualcosa, apre gli 

71
00:06:48,680 --> 00:06:51,800
occhi di agar, risveglia il 
cuore di Elia. 

72
00:06:52,440 --> 00:06:57,640
Ed ecco che la madre vede ciò 
che già era lì, che già era lì e

73
00:06:57,640 --> 00:07:01,200
che la può salvare, e che lei 
non riusciva a vedere. 

74
00:07:03,400 --> 00:07:06,840
È una metafora per me, la sento 
benissimo. 

75
00:07:07,160 --> 00:07:10,760
Dio apre gli occhi anche a noi, 
anche a me. 

76
00:07:11,320 --> 00:07:19,680
E vediamo pozzi d'acqua fresca. 
Vediamo nel deserto, vediamo 

77
00:07:19,760 --> 00:07:22,840
sillabe della parola di Dio 
nelle parole dei fratelli. 

78
00:07:22,920 --> 00:07:28,800
Vediamo profondità e bellezza 
delle persone e un'altro cuore 

79
00:07:28,840 --> 00:07:34,080
per abitare la terra. 
Ecco come viene la misericordia.

80
00:07:34,120 --> 00:07:42,480
Noi attendiamo miracoli. 
Da un Dio illusorio e non ci 

81
00:07:42,600 --> 00:07:45,560
accorgiamo dei piccoli segni del
Dio reale. 

82
00:07:46,040 --> 00:07:52,920
La misericordia viene con uno 
sguardo nuovo, viene con un 

83
00:07:52,920 --> 00:07:57,600
cuore nuovo. 
E vediamo e percorriamo il mondo

84
00:07:57,600 --> 00:08:02,520
in modo diverso e più ricco, e 
vediamo oltre. 

85
00:08:02,520 --> 00:08:09,040
Vediamo più a fondo, vediamo più
lontano la misericordia di Dio. 

86
00:08:10,040 --> 00:08:16,720
Salva non dal dolore, ma nel 
dolore, non dalla sofferenza, ma

87
00:08:16,760 --> 00:08:22,960
nella sofferenza, non dalla 
prova, ma nella prova, non dalla

88
00:08:23,040 --> 00:08:33,520
croce, ma nella croce e diventa 
forza di futuro. 

89
00:08:37,799 --> 00:08:43,799
La misericordia di Dio viene 
nell'umiltà vestita di stracci, 

90
00:08:45,400 --> 00:08:51,120
viene sotto forma di un 
incontro, di una telefonata, di 

91
00:08:51,120 --> 00:08:57,040
un amico, di un SMS quando 
pensavi di non farcela più, di 

92
00:08:57,040 --> 00:09:02,040
una coincidenza, di una parola 
ascoltata alla radio Letta in un

93
00:09:02,080 --> 00:09:05,360
libro. 
Una luce interiore alle volte 

94
00:09:05,760 --> 00:09:09,640
non fornisce neanche. 
Pane, ma solo un pizzico di 

95
00:09:09,640 --> 00:09:13,960
lievito. 
Noi domandiamo se gli 

96
00:09:13,960 --> 00:09:19,960
straordinari a un Dio illusorio 
e non ci accorgiamo dei segni 

97
00:09:20,000 --> 00:09:30,620
poveri irreali del Dio reale. 
Però il carattere della 

98
00:09:30,620 --> 00:09:36,420
misericordia è anche drammatico,
perché sorge nella Bibbia, al 

99
00:09:36,540 --> 00:09:42,640
cuore del peggio. 
Un uomo con la morte addosso e 

100
00:09:42,720 --> 00:09:45,680
via. 
Una donna con la morte addosso, 

101
00:09:45,680 --> 00:09:49,240
propria del figlio. 
E il peggio è prima di tutto 

102
00:09:49,240 --> 00:09:51,720
questo la morte. 
E poi l'esperienza di 

103
00:09:51,720 --> 00:09:54,840
tradimenti, di infedeltà, di 
esili, di angoscia. 

104
00:09:55,600 --> 00:10:01,680
Proprio al cuore del male, più 
che in ogni altro luogo, affiora

105
00:10:01,680 --> 00:10:07,760
la punta fragile e acuta della 
misericordia di Dio. 

106
00:10:10,040 --> 00:10:13,000
E ci rivela il suo carattere 
paradossale. 

107
00:10:13,000 --> 00:10:23,640
Non è una risposta puntuale e 
locale, ma è un disegno globale 

108
00:10:23,760 --> 00:10:27,720
di Dio. 
La misericordia non risponde 

109
00:10:27,760 --> 00:10:33,960
alle mie 100 limitate richieste,
ma le inserisce, le iscrive 

110
00:10:34,000 --> 00:10:37,000
dentro un progetto globale dove 
trova un senso e orizzonte. 

111
00:10:42,360 --> 00:10:48,720
E poi vorrei vedere Elia come 
immagine del prete, della suora 

112
00:10:49,200 --> 00:10:54,640
del consacrato, della consacrata
comunque, di chi si impegna in 

113
00:10:54,960 --> 00:11:00,880
tanti modi, di chi sta a 
qualsiasi cosa impegnato nel 

114
00:11:00,920 --> 00:11:03,160
lavoro continuo nella vigna del 
Signore. 

115
00:11:04,680 --> 00:11:11,040
Il profeta Elia, vedete? 
E davanti a Dio parla con lui. 

116
00:11:11,160 --> 00:11:16,480
Eppure ha paura, pur essendo al 
cospetto di Dio, pur avendo 

117
00:11:16,560 --> 00:11:20,160
udito la sua parola, pur avendo 
visto i suoi miracoli, pur 

118
00:11:20,160 --> 00:11:22,640
avendo deciso di obbedire alla 
sua volontà. 

119
00:11:22,680 --> 00:11:29,880
Il profeta di Dio ha paura, ha 
paura degli uomini che lo 

120
00:11:30,120 --> 00:11:32,200
inseguono per uccidere e per 
vendicarsi. 

121
00:11:32,200 --> 00:11:40,520
Perché dice il libro degli dei. 
Ha sgozzato con il suo coltello 

122
00:11:41,040 --> 00:11:45,560
400 profeti di padre. 
Terribile violenza religiosa, 

123
00:11:46,880 --> 00:11:53,120
terribile, atroce guerra sacra. 
Ricordate i 100 copti sgozzati 

124
00:11:53,120 --> 00:12:01,560
sul mare dall'Isis? 
Sul mare libico ci colpiscono 

125
00:12:01,680 --> 00:12:16,830
100 morti con la gola tagliata. 
E qui. 4 100 Elia fugge, fugge 

126
00:12:16,830 --> 00:12:22,030
dai suoi inseguitori, fugge da 
se stesso, fugge dalla sua 

127
00:12:22,070 --> 00:12:27,630
violenza, dalla sua vocazione, 
dalla necessità di impedirgli di

128
00:12:27,630 --> 00:12:31,470
di di dover obbedire sempre e 
comunque a quella che ritiene 

129
00:12:31,470 --> 00:12:32,910
volontà di Dio e che lo 
schiaccia. 

130
00:12:33,710 --> 00:12:36,950
Allora è Elia che fugge da 
questo Dio che forse gli ha 

131
00:12:36,950 --> 00:12:40,830
chiesto troppo, troppo sangue, 
che lo ha messo in pericolo. 

132
00:12:41,160 --> 00:12:46,760
Che non riesce a comprendere. 
Ha svolto la sua missione, ha un

133
00:12:46,760 --> 00:12:51,440
rapporto privilegiato con Dio, 
eppure fugge perché ha paura. 

134
00:12:55,200 --> 00:12:59,120
È l'immagine del prete, della 
suora, del consacrato, del 

135
00:12:59,280 --> 00:13:04,600
credente. 
Vedete, l'umanità del profeta 

136
00:13:04,600 --> 00:13:10,040
non è cancellata dalla 
vocazione, rimane. 

137
00:13:10,560 --> 00:13:19,400
L'uomo che ama, che spera, che 
teme, che vuole vivere. 

138
00:13:20,760 --> 00:13:24,120
Io l'ho incontrato nella sua 
umanità e non lo ha trasformato 

139
00:13:24,160 --> 00:13:28,480
in un supereroe invincibile. 
L'uomo e la donna che 

140
00:13:28,480 --> 00:13:32,640
obbediscono alla voce di Dio gli
obbediscono con tutta la loro 

141
00:13:32,640 --> 00:13:37,320
normalità. 
Con tutta la loro normalità. 

142
00:13:38,960 --> 00:13:41,960
Il profeta servo di Dio, il più 
grande tra i profeti, Elia. 

143
00:13:44,280 --> 00:13:52,000
Ognuno di noi che risponde alla 
vocazione trova la salvezza non 

144
00:13:52,000 --> 00:13:58,160
nella propria obbedienza o nel 
fatto che una brava suora, un 

145
00:13:58,240 --> 00:14:01,480
bravo prete, non nelle capacità 
o di virtù. 

146
00:14:02,440 --> 00:14:07,520
Ma noi veniamo cercati, toccati,
nutriti. 

147
00:14:08,000 --> 00:14:14,600
Salvati, trovati da Dio e via. 
Fugge, si arrende, chiede a Dio 

148
00:14:14,640 --> 00:14:17,520
di liberarlo dalla vita, di 
farlo morire lì, sotto la 

149
00:14:17,520 --> 00:14:21,560
Ginestra, come Giona sotto il 
ricino, aveva chiesto ancora di 

150
00:14:21,560 --> 00:14:26,120
morire. 
Si arrende ad una realtà che non

151
00:14:26,280 --> 00:14:28,960
capisce, così noi tante volte 
non capiamo quello che ci sta 

152
00:14:28,960 --> 00:14:34,040
attorno, parrocchia, comunità. 
Elia non capisce come mai 

153
00:14:34,400 --> 00:14:37,280
adesso, pur avendo obbedito a 
Dio. 

154
00:14:37,560 --> 00:14:42,000
Debba tanto soffrire e tanto 
temere. 

155
00:14:43,360 --> 00:14:46,240
Ce ne rendiamo anche noi della 
sofferenza, delle nostre 

156
00:14:46,360 --> 00:14:53,480
famiglie o comunità. 
Ma Dio non si accontenta del 

157
00:14:53,520 --> 00:14:57,280
timore, non si accontenta della 
stanchezza, dell'incomprensione.

158
00:14:57,840 --> 00:15:03,160
Dio non cede agli alibi che 
abbiamo costruito, non accetta 

159
00:15:03,160 --> 00:15:07,400
che ci arrendiamo. 
Non accetta che cadiamo 

160
00:15:07,400 --> 00:15:10,400
definitivamente. 
Non accetta che la nostra 

161
00:15:10,440 --> 00:15:13,920
vocazione si sgonfia al punto di
non volerci più rialzare. 

162
00:15:14,200 --> 00:15:22,200
Con Dio c'è sempre un po', con 
Dio c'è sempre un sempre Dio. 

163
00:15:22,200 --> 00:15:25,600
Apre un futuro, soprattutto 
quando il presente è più cupo, 

164
00:15:25,920 --> 00:15:27,680
nero come la morte la far 
temere. 

165
00:15:28,960 --> 00:15:32,840
Anche con l'Elia avviene questo,
vorrebbe la fine, vorrebbe 

166
00:15:32,840 --> 00:15:37,800
concludere il suo ministero. 
Vorrebbe arrendersi per trovare 

167
00:15:37,840 --> 00:15:43,520
pace, ma Dio lo tocca, gli mette
la sua mano addosso. 

168
00:15:44,120 --> 00:15:50,760
Ecco, con Dio non c'è pace, il 
senso non c'è. 

169
00:15:50,800 --> 00:15:54,200
La pace che noi crediamo. 
La pace di non fare nulla di 

170
00:15:54,200 --> 00:15:58,760
compromettente, la pace di non 
doversi sporcare le mani, la 

171
00:15:58,800 --> 00:16:02,120
pace di non dover fare i conti 
con le nostre contraddizioni. 

172
00:16:02,120 --> 00:16:04,920
La pace di Dio. 
Quella che ci offre un'altra 

173
00:16:04,960 --> 00:16:09,160
cosa è la pace del giusto in 
mezzo all'ingiustizia del mite 

174
00:16:09,160 --> 00:16:15,120
in mezzo agli arroganti, la pace
di chi sa amare e riconciliarsi 

175
00:16:16,200 --> 00:16:19,840
in mezzo agente di presunzione, 
di egoismo. 

176
00:16:20,880 --> 00:16:24,280
E la pace di chi sa fare pace 
con l'umiltà e non con la guerra

177
00:16:25,640 --> 00:16:30,480
di chi non si allinea, non si 
omologa all'illegalità, alla 

178
00:16:30,560 --> 00:16:37,560
disonestà, alla corruzione. 
La pace del giusto in mezzo 

179
00:16:37,560 --> 00:16:42,440
all'ingiusto e con la mano posta
sopra L'Elia, non è la mano solo

180
00:16:42,440 --> 00:16:47,520
della consolazione, non è la 
mano del genitore che accompagna

181
00:16:47,520 --> 00:16:51,520
il proprio figlio nel sonno. 
Dio non è d'accordo con Elia e 

182
00:16:51,520 --> 00:16:56,400
non gli dona il sonno sperato. 
La mano di Dio viene a svegliare

183
00:16:56,400 --> 00:16:59,320
e a risvegliare e in questo è 
misericordiosa. 

184
00:16:59,680 --> 00:17:04,160
Viene a rialzare e ad rinviare, 
a continuare sempre e comunque 

185
00:17:04,440 --> 00:17:07,599
nonostante le 1000 
contraddizioni e i nostri 

186
00:17:07,599 --> 00:17:15,240
limiti. 
Viene a benedire e a, renderci 

187
00:17:15,800 --> 00:17:19,599
adatti. 
Ma non è tutto. 

188
00:17:20,680 --> 00:17:24,839
Quella mano non è neanche la 
mano che manda, che indica col 

189
00:17:24,839 --> 00:17:29,080
dito puntato che impone, con 
l'arroganza della superiorità 

190
00:17:29,320 --> 00:17:33,400
che non comprende la fatica, non
comprende il dolore, no, è la 

191
00:17:33,400 --> 00:17:40,800
mano che nutre e che permette di
riprendere la via verso l'oro e 

192
00:17:40,840 --> 00:17:47,120
la mano del padre e della madre.
Allora ecco che il deserto è 

193
00:17:47,120 --> 00:17:53,720
evidente per via per agar. 
Evidenti dolori, le fatiche, le 

194
00:17:53,720 --> 00:17:57,160
ansie, le ingiustizie, le 
delusioni. 

195
00:17:58,840 --> 00:18:01,600
Ma questo è il tempo che il 
signore ci dà da vivere. 

196
00:18:01,680 --> 00:18:04,520
Questo e non un'altro qui è ora 
e non viene, e non altro qui 

197
00:18:05,760 --> 00:18:11,400
siamo chiamati non a salvare il 
mondo, ma ad amare. 

198
00:18:16,360 --> 00:18:21,320
Amarlo come avversari 
dell'assurdo e profeti del 

199
00:18:22,160 --> 00:18:27,320
significato. 
Quante volte saremo ancora 

200
00:18:27,320 --> 00:18:33,960
stanchi anche noi di ministero, 
di ascolto, di annuncio, di 

201
00:18:34,000 --> 00:18:40,040
servizio, stanchi come il 
profeta e talvolta cercheremo il

202
00:18:40,040 --> 00:18:42,000
modo di evitare questa 
vocazione. 

203
00:18:43,040 --> 00:18:45,720
Cercheremo il nostro albero 
sotto il quale starà all'ombra. 

204
00:18:46,680 --> 00:18:52,520
Per evitare le fatiche del 
deserto l'accaluro lì saremmo 

205
00:18:52,520 --> 00:18:59,680
incontrati da Dio senza io, solo
con la sua mano che ci indicherà

206
00:18:59,680 --> 00:19:05,200
la sua presenza, una carezza e 
offrirà nutrimento per 

207
00:19:05,280 --> 00:19:09,560
riprendere il cammino. 
Dio è all'opera con piccole cose

208
00:19:09,680 --> 00:19:12,520
nella nostra vita e con alto 
silenzio. 

209
00:19:13,920 --> 00:19:17,600
E quando lo incontreremo 
nuovamente nella fatica, 

210
00:19:18,560 --> 00:19:23,120
ascolteremo la sua voce, dirci 
come allora, Elia, che ci fai 

211
00:19:23,120 --> 00:19:26,080
qui? 
Allora risponderemo. 

212
00:19:27,240 --> 00:19:31,280
Ero in attesa che tu mi 
chiamassi per nome, per essere 

213
00:19:31,280 --> 00:19:38,360
ancora tuo servo e tu per sempre
mio Salvatore, colui che mi ridà

214
00:19:39,560 --> 00:19:47,440
vita palle. 
Basta che un uomo solo sogni, 

215
00:19:47,920 --> 00:19:51,040
perché un'intera stirpe profumi 
di farfalle. 

216
00:19:52,040 --> 00:19:55,560
Basta che uno solo dica d'aver 
visto l'arcobaleno di notte, 

217
00:19:56,320 --> 00:19:59,600
perché anche il fango abbia gli 
occhi dei docenti. 

218
00:20:00,960 --> 00:20:04,440
Anche qualche volta ci sentiamo 
soli, magari ci può confortare 

219
00:20:04,520 --> 00:20:08,280
con questa idea. 
Basta che un uomo solo sogni 

220
00:20:09,280 --> 00:20:13,320
perché un'intera comunità 
profumi di farfalle. 

221
00:20:15,240 --> 00:20:20,720
Metafore, simboli. 
E pure creder è stanca, lo 

222
00:20:20,720 --> 00:20:23,920
mostra il profeta, lo 
sperimentiamo. 

223
00:20:25,040 --> 00:20:28,480
Lo ha chiesto un giorno un 
Monaco trappista nell'abbazia di

224
00:20:28,640 --> 00:20:35,880
Orval, in Belgio. 
Gli chiesi così, ma, padre, che 

225
00:20:35,880 --> 00:20:38,800
cosa si può fare quando Dio 
stanca? 

226
00:20:41,320 --> 00:20:46,000
E temevo anche che mi desse una 
risposta tipo, ma ma stai 

227
00:20:46,160 --> 00:20:49,120
dicendo una stupidaggine, una 
parolaccia, quella che dici? 

228
00:20:49,280 --> 00:20:53,000
Dio non può stancarmi. 
E invece mi rispose con una 

229
00:20:53,000 --> 00:20:57,800
citazione di San Bernardo dice, 
ricorda quando Gesù entra a 

230
00:20:58,040 --> 00:21:05,520
Gerusalemme nel giorno delle 
Palme, c'è entusiasmo, c'è 

231
00:21:05,640 --> 00:21:08,520
campi. 
C'è un'energia bellissima 

232
00:21:08,520 --> 00:21:11,640
attorno a Gesù. 
Tutti sono contenti, i bambini, 

233
00:21:11,680 --> 00:21:15,920
i discepoli, la gente. 
Ma c'è un personaggio che fa 

234
00:21:15,960 --> 00:21:21,040
fatica e che si stanca. 
Quel personaggio è l'asino su 

235
00:21:21,040 --> 00:21:27,320
cui Gesù è seduto, fa più fatica
di tutti, ma è anche il più 

236
00:21:27,320 --> 00:21:34,080
vicino di tutti, il signore. 
E allora continuò il Monaco. 

237
00:21:35,720 --> 00:21:40,120
Forse quando ti stanchi delle 
cose di Dio è il sintomo che sei

238
00:21:40,280 --> 00:21:43,720
molto vicino al signore, molto 
intimo a lui. 

239
00:21:44,800 --> 00:21:49,520
Sei in quell'asino che lo sta 
portando su per la salita dura 

240
00:21:51,160 --> 00:21:56,120
che va alla porta del tempio. 
Fino a che c'è fatica, c'è 

241
00:21:56,200 --> 00:22:04,710
speranza. 
Ecco, scusate. 

242
00:22:13,680 --> 00:22:20,920
Volevo arrivare alla conclusione
dei nostri incontri attraverso 

243
00:22:22,320 --> 00:22:27,480
anche un piccolo ricordo 
ulteriore del Vangelo, dicevamo 

244
00:22:27,480 --> 00:22:31,760
che Luca è l'evangelista della 
misericordia e anche della 

245
00:22:32,040 --> 00:22:39,320
tenerezza compattiva di Gesù. 
È magnifica perché Luca scrive, 

246
00:22:39,880 --> 00:22:45,440
è la più rivoluzionaria canzone 
dell'avvento di Dio, piena della

247
00:22:45,480 --> 00:22:51,520
forza dei capovolgimenti della 
storia, dove misericordia appare

248
00:22:51,640 --> 00:22:55,840
come giustizia in favore dei 
deboli, degli affamati, dei 

249
00:22:56,000 --> 00:22:58,920
popoli. 
Luca, sappiamo, è anche 

250
00:22:58,920 --> 00:23:02,880
l'evangelista delle donne. 
I lumi sono determinanti per 

251
00:23:02,880 --> 00:23:05,440
capire l'annuncio, Gesù e questo
suo gruppo. 

252
00:23:06,680 --> 00:23:11,880
Vagabondi che si faceva 
mantenere dalle donne, non 

253
00:23:11,880 --> 00:23:15,040
avrebbe mai accettato di farsi 
mantenere da veri uomini. 

254
00:23:15,080 --> 00:23:16,720
Perché? 
Perché le donne hanno un'altra 

255
00:23:16,800 --> 00:23:22,600
generosità, hanno una innocenza 
molto maggiore. 

256
00:23:22,720 --> 00:23:30,680
Gesù ha fatto molte volte, ha 
usato le donne più povere, le 

257
00:23:30,760 --> 00:23:35,640
vedove, per dare alcuni tra gli 
annunci più importanti. 

258
00:23:37,360 --> 00:23:43,240
Ma quello che desideravo fare 
sottolineare è questo da subito,

259
00:23:43,400 --> 00:23:48,160
dal primo capitolo del suo 
racconto, Luca si riferisce per 

260
00:23:48,280 --> 00:23:52,040
quattro volte alla misericordia,
due nel magnificat, due nel 

261
00:23:52,120 --> 00:23:56,320
benedictus, e lo fa quindi con 
molta decisione, con molto 

262
00:23:57,120 --> 00:24:00,840
volutamente, riprendendo il 
concetto di phased. 

263
00:24:01,800 --> 00:24:05,280
Che vuol dire fedeltà 
misericordiosa e insieme 

264
00:24:05,360 --> 00:24:09,840
creatrice di qualcosa di nuovo. 
Perché la fedeltà può essere 

265
00:24:09,840 --> 00:24:14,560
rivolta al passato solo. 
Ma la misericordia creatrice 

266
00:24:14,640 --> 00:24:23,120
rivolta al futuro. 
Luca 1 50 magnifica la sua 

267
00:24:23,160 --> 00:24:27,640
misericordia si estende di 
generazione in generazione. 

268
00:24:28,720 --> 00:24:32,720
La misericordia che dura nel 
tempo, che attraverso il tempo, 

269
00:24:32,960 --> 00:24:37,520
che è una bussola del rapporto 
tra uomo e Dio e che si 

270
00:24:37,560 --> 00:24:39,680
trasmette di generazione in 
generazione. 

271
00:24:39,960 --> 00:24:43,120
La misericordia che si trasmette
di padre in figlio, di madre in 

272
00:24:43,160 --> 00:24:46,800
figlia, come una componente 
essenziale dell'umano e del 

273
00:24:46,800 --> 00:24:51,160
divino, si trasmette in ogni 
bambino come il divino in noi, 

274
00:24:51,440 --> 00:24:55,720
come in ciò che ci fa umani e 
generazione in generazione. 

275
00:24:58,200 --> 00:24:59,960
È molto bello. 
C'è qualche cosa della 

276
00:24:59,960 --> 00:25:04,000
misericordia che è già dentro 
l'uomo che si trasmette. 

277
00:25:04,000 --> 00:25:14,200
E poi all'uno 54 dice, 
ricordarsi di misericordia in 

278
00:25:14,200 --> 00:25:19,520
greco mneszenaj e leus che 
vedete. 

279
00:25:21,680 --> 00:25:23,360
Siamo verso la conclusione del 
magnifico. 

280
00:25:25,520 --> 00:25:28,920
E Luca USA questa espressione 
che merita un po' di attenzione.

281
00:25:30,600 --> 00:25:33,560
Noi traduciamo le solite 
traduzioni, dicono ha soccorso 

282
00:25:33,600 --> 00:25:36,800
Israele, suo servo, ricordandosi
della sua misericordia. 

283
00:25:38,200 --> 00:25:43,120
Però attenzione, nessuna delle 
traduzioni prende ragione della 

284
00:25:43,160 --> 00:25:49,680
formula verbale greca, che suona
letteralmente così, brestenaj e 

285
00:25:49,680 --> 00:25:53,800
leus bresteraj. 
Ricordarsi di misericordia. 

286
00:25:54,240 --> 00:26:01,960
Si tratta di un verbo al tempo 
infinito, non al passato, non al

287
00:26:02,000 --> 00:26:06,920
presente, non all'imperativo, ma
all'infinito, senza un legame 

288
00:26:07,400 --> 00:26:12,320
sintattico all'interno della 
frase, non costruito come una 

289
00:26:12,320 --> 00:26:18,880
dipendente, come una causale. 
Sorge all'improvviso, e questo è

290
00:26:18,920 --> 00:26:23,720
molto bello, sciolto, libero, 
quasi un appunto, quasi uno 

291
00:26:23,720 --> 00:26:26,720
slogan. 
Il cui soggetto diventa chiunque

292
00:26:26,720 --> 00:26:31,040
legga, chiunque pronunci quella 
parola ha soccorso Israele. 

293
00:26:32,080 --> 00:26:38,480
Ricordarsi di misericordia chi 
Dio, noi tutti, ogni lettore un 

294
00:26:38,480 --> 00:26:41,840
po' ignorante. 
Ricordarsi di misericordia, 

295
00:26:41,880 --> 00:26:44,560
perché la misericordia è la 
perfezione di Dio. 

296
00:26:46,760 --> 00:26:50,120
Siate misericordiosi come il 
padre, siate perfetti come il 

297
00:26:50,160 --> 00:26:54,240
padre, sovrapponiamo. 
La misericordia è la perfezione 

298
00:26:54,280 --> 00:27:01,080
di Dio. 
Ricordare significa anche, 

299
00:27:01,080 --> 00:27:06,880
letteralmente, rimettere dentro 
il cuore, perché l'uomo noi che 

300
00:27:06,880 --> 00:27:10,280
cosa ricordiamo? 
Ricordiamo solo le cose che ci 

301
00:27:10,280 --> 00:27:13,800
stanno a cuore. 
E chi è appassionato di calcio 

302
00:27:13,800 --> 00:27:16,760
ricorda tutti i risultati di 
tutte le partite del campionato.

303
00:27:16,800 --> 00:27:18,080
Perché? 
Perché ci stanno a cuore. 

304
00:27:20,680 --> 00:27:24,360
La misericordia che ritorna ad 
abitare il cuore là dove 

305
00:27:24,360 --> 00:27:29,600
l'essere umano è unificato, il 
cuore dove si abbracciano 

306
00:27:29,600 --> 00:27:34,480
ragione e sentimento e che 
insieme danno senso e 

307
00:27:34,480 --> 00:27:39,680
orientamento alle nostre mani. 
Allora la misericordia che 

308
00:27:39,680 --> 00:27:43,560
ritorna ad abitare il cuore 
diventerà il nostro modo di 

309
00:27:43,560 --> 00:27:44,600
vivere. 
Il magnifico. 

310
00:27:45,560 --> 00:27:49,200
Perché il magnifico non va 
pregato, va danzato. 

311
00:27:49,680 --> 00:27:53,680
E che inizia a battere il ritmo 
della musica è la misericordia. 

312
00:27:55,800 --> 00:27:58,000
Possiamo dimenticare anche tutte
le altre parole. 

313
00:27:58,760 --> 00:28:05,000
Basterà ricordare la 
misericordia. lo Spirito Santo 

314
00:28:05,000 --> 00:28:10,280
dice Gesù verrà e che cosa fa? 
Vi riporterà al cuore tutte le 

315
00:28:10,280 --> 00:28:13,480
mie parole. 
Santa Maria ha una missione 

316
00:28:13,480 --> 00:28:17,640
analoga a quella dello Spirito 
Santo, qui riporta al cuore del 

317
00:28:17,680 --> 00:28:20,960
devoto. 
Con il suo canto, la parola 

318
00:28:20,960 --> 00:28:25,920
della misericordia. 
Ora credo che ciascuno di noi 

319
00:28:26,040 --> 00:28:31,160
può ricordare il suo viaggio 
nella vita, non soltanto le 

320
00:28:31,160 --> 00:28:41,680
delusioni, ma come Elia, come 
Agar può ricordare il pozzo 

321
00:28:41,720 --> 00:28:45,480
apparso all'improvviso, l'acqua 
scaturita un giorno. 

322
00:28:45,840 --> 00:28:49,720
Mentre non te l'aspettavi la 
manna discesa dal cielo sotto 

323
00:28:49,720 --> 00:28:57,720
forma di un amico, sotto forma 
di una parola o di un libro, 

324
00:28:58,680 --> 00:29:01,880
quando credevi di non avere più 
forza o sotto forma di una 

325
00:29:01,960 --> 00:29:09,480
carezza, come l'angelo sotto la 
Ginestra, ognuno può ricordare 

326
00:29:11,600 --> 00:29:17,400
momenti in cui. 
Mentre era quasi disperato si 

327
00:29:17,440 --> 00:29:22,440
sono aperti squarci con cielo 
chiuso per annunciarci che non 

328
00:29:22,440 --> 00:29:27,720
viviamo da soli, che non siamo 
dentro il cerchio tragico della 

329
00:29:27,720 --> 00:29:31,800
nostra solitudine, ma che c'è un
amore che viene a percuotere i 

330
00:29:31,800 --> 00:29:35,520
confini della nostra vita e 
della nostra storia e che viene 

331
00:29:35,520 --> 00:29:42,720
sempre creando sorprese e 
future, quante straordinarie 

332
00:29:42,760 --> 00:29:46,400
sorprese da ricordare. 
E di cui fare memoria gioiosa. 

333
00:29:50,200 --> 00:29:57,320
Abbiamo forse toccato, vissuto, 
piccoli miracoli che duravano 

334
00:29:57,320 --> 00:30:01,560
come la manna, un giorno solo 
un'ora sola, poi il giorno dopo 

335
00:30:01,640 --> 00:30:05,360
occorreva dell'altro. 
Anche lì per due volte viene 

336
00:30:05,360 --> 00:30:10,360
l'angelo, ma intanto abbiamo 
scoperto che ci sono dentro le 

337
00:30:10,400 --> 00:30:14,120
cose, dentro i giorni, sorgenti 
segrete di speranza. 

338
00:30:14,840 --> 00:30:17,680
Che qualcuno ha misericordia 
della mia vita. 

339
00:30:19,200 --> 00:30:22,040
Allora ecco, ricordarsi di 
misericordia. 

340
00:30:22,920 --> 00:30:26,280
Prendiamo come nostro, come 
scritto per noi questo verbo del

341
00:30:26,280 --> 00:30:31,120
magnifico che non ha un soggetto
che è rivolto a tutti, ricorda, 

342
00:30:31,560 --> 00:30:34,920
perché la dimenticanza è la 
radice di tutti i mali. 

343
00:30:35,560 --> 00:30:39,920
Ricorda che la salvezza sta nel 
fatto che il misericordioso ti 

344
00:30:39,920 --> 00:30:44,560
ama, non che tu lo ami. 
E questo è il Vangelo. 

345
00:30:45,280 --> 00:30:48,800
Di Santa Maria, il Vangelo del 
magnifica, la religione dello 

346
00:30:48,960 --> 00:30:53,120
sguardo puro che ha saputo 
vedere Dio ancora Alloder, 

347
00:30:53,880 --> 00:30:58,080
creatore instancabile, con le 
sue mani ancora impigliate nel 

348
00:30:58,120 --> 00:31:01,800
folto della vita. 
È lui che innalza, è lui che 

349
00:31:01,800 --> 00:31:05,720
abbassa, è lui che riempie, è 
lui che rimanda, e lui è lui, è 

350
00:31:05,880 --> 00:31:14,990
lui per 11 volte beati in 
misericordiosi. 

351
00:31:16,400 --> 00:31:19,400
Beati coloro che si ricordano di
misericordia. 

352
00:31:19,760 --> 00:31:22,600
Perché? 
Perché troveranno misericordia. 

353
00:31:23,920 --> 00:31:31,720
Vedete, è l'unica beatitudine in
cui i beati ottengono ciò che 

354
00:31:31,880 --> 00:31:39,560
hanno già. 
Ottengono, appunto ciò che 

355
00:31:39,560 --> 00:31:41,880
stanno vivendo. 
Misericordia. 

356
00:31:43,000 --> 00:31:45,760
Beati misericordiosi perché 
avranno misericordia. 

357
00:31:46,720 --> 00:31:51,600
In tutte le altre beatitudini 
c'è una profusione, uno 

358
00:31:51,600 --> 00:31:55,600
spalancarsi di altri doni, i 
poveri hanno il Regno, I miti 

359
00:31:55,600 --> 00:32:00,560
hanno la terra, e i puri di 
cuore hanno la visione di Dio, i

360
00:32:00,640 --> 00:32:05,880
datori di misericordia hanno 
misericordia, che però, vedete, 

361
00:32:05,960 --> 00:32:09,160
è qualcosa di equiparato al 
Regno. 

362
00:32:09,760 --> 00:32:14,440
Di equiparato alla visione di 
Dio, all'essere figli di Dio, ai

363
00:32:14,480 --> 00:32:18,760
grandi eventi contenuti in tutta
la seconda parte di tutte le 

364
00:32:18,760 --> 00:32:24,600
beatitudini. 
La misericordia è qualcosa che 

365
00:32:24,600 --> 00:32:29,520
vale per sempre, per l'oggi e 
per il domani, capace di 

366
00:32:29,600 --> 00:32:36,320
attraversare il tempo, qualcosa 
che merita di non morire, quasi 

367
00:32:36,960 --> 00:32:41,960
ilviati. 
Quasi pane, acqua e carezza, via

368
00:32:42,000 --> 00:32:46,840
via con cui l'uomo si attrezza 
per il grande viaggio, quello 

369
00:32:46,840 --> 00:32:48,320
che attraversa l'ultima 
frontiera. 

370
00:32:49,480 --> 00:32:54,160
Se dobbiamo portare qualcosa 
nella nostra Bisaccia, il nostro

371
00:32:54,160 --> 00:33:00,440
zaino, portiamo misericordia, 
l'ha detto lui. 

372
00:33:00,440 --> 00:33:05,840
È l'unica cosa che ci fa 
attraversare le grandi cascate 

373
00:33:05,880 --> 00:33:13,640
della Morte. 
Appare la misericordia come il 

374
00:33:13,720 --> 00:33:19,320
filo d'oro che congiunge storia 
ed escatologia, che Lega un male

375
00:33:19,320 --> 00:33:24,440
divino che rende il mondo più 
buono e più giusto che anche il 

376
00:33:24,520 --> 00:33:29,720
cielo più buono, più giusto, più
umano. 

377
00:33:32,000 --> 00:33:37,320
Siate perfetti come il padre, 
siate misericordiosi come il 

378
00:33:37,480 --> 00:33:41,400
padre. 
Sovrapponiamo le due frasi e ci 

379
00:33:41,440 --> 00:33:48,120
accorgiamo che la perfezione di 
Dio non è la sua onnipotenza, ma

380
00:33:48,120 --> 00:33:52,440
la sua misericordia. 
La perfezione di Dio non è 

381
00:33:52,440 --> 00:33:57,240
l'eternità, non è l'onniscenza, 
ma misericordia, cioè viscere di

382
00:33:57,240 --> 00:34:00,600
madre, il luogo, la sede 
dell'amore più grande. 

383
00:34:02,880 --> 00:34:08,000
E allora la perfezione fra noi, 
la perfezione nella mia casa. 

384
00:34:08,560 --> 00:34:13,080
Nella mia famiglia, tra i miei 
amici, nella mia comunità, nel 

385
00:34:13,120 --> 00:34:17,239
mio cuore, nella mia parrocchia.
La perfezione dei miei rapporti,

386
00:34:17,239 --> 00:34:22,639
nelle mie relazioni. 
È misericordia, avere viscere di

387
00:34:22,639 --> 00:34:27,800
madre, che lo spirito feconda. 
Questo è scandalo per la 

388
00:34:27,800 --> 00:34:31,600
giustizia, è follia per 
l'intelligenza, ma è 

389
00:34:31,600 --> 00:34:34,520
consolazione per noi tutti 
debitori. 

390
00:34:36,800 --> 00:34:40,480
Il debito. 
Di essere amati da un Dio così 

391
00:34:41,239 --> 00:34:44,120
si paga solo diventando come 
bambini. 

392
00:34:44,880 --> 00:34:48,719
Loro sì credono alla 
misericordia, loro conoscono la 

393
00:34:51,600 --> 00:35:06,080
famiglia, 
la madre forse non abbiamo 

394
00:35:06,400 --> 00:35:08,440
pensato. 
Stiamo andando verso la fine? 

395
00:35:08,480 --> 00:35:12,360
Ancora no. 
Forse non abbiamo pensato che 

396
00:35:12,560 --> 00:35:18,320
dalla parola, dal verbo che vuol
dire un po' misericordia, 

397
00:35:18,400 --> 00:35:27,880
soccorrere, impietosissimo, 
deriva una parola che usiamo 

398
00:35:28,320 --> 00:35:33,240
normalmente, che si chiama 
elemosina, elemosine, ire. 

399
00:35:37,280 --> 00:35:40,040
Vedete una parola svilita 
dall'uso comune. 

400
00:35:40,480 --> 00:35:44,120
Ma se pensiamo che il greco 
classico non conosce questo 

401
00:35:44,160 --> 00:35:50,160
vocale, che i greci e i romani 
non hanno coniato nessun termine

402
00:35:50,560 --> 00:35:55,200
per indicare il dono ai poveri 
perché facessero elemosine, 

403
00:35:55,520 --> 00:36:01,320
azione che però non era 
considerata meritoria, è un 

404
00:36:01,400 --> 00:36:05,680
termine biblico. 
Del greco biblico inventato dai 

405
00:36:05,760 --> 00:36:12,560
70 della traduzione di proverbi 
21 26, con il significato di 

406
00:36:12,600 --> 00:36:17,040
compassione come sentimento, 
come virtù interiori, ma poi 

407
00:36:17,120 --> 00:36:21,600
soprattutto di gesto concreto, 
di azione, opera di bene, dono 

408
00:36:21,720 --> 00:36:25,000
ai poveri. 
E Gesù parla per fare elemosina 

409
00:36:26,920 --> 00:36:30,040
come qualcosa che può 
caratterizzare la vera attività 

410
00:36:30,040 --> 00:36:32,000
dei discelli. 
Ricordate Matteo sei? 

411
00:36:32,800 --> 00:36:38,800
2 4 quando fai l'elemosina, cioè
quando fai misericordia, non 

412
00:36:38,840 --> 00:36:41,880
suonare la tomba davanti a me 
come fanno gli ipocriti. 

413
00:36:43,160 --> 00:36:47,720
Ma quando tu fai l'elemosina, 
quando fai misericordia, non 

414
00:36:47,760 --> 00:36:52,400
sappia la tua sinistra ciò che 
fa la tua destra affinché la tua

415
00:36:52,440 --> 00:36:57,760
misericordia sia fatta. 
Il segreto è il padre tuo che 

416
00:36:57,760 --> 00:37:00,080
vede nel segreto, te ne darà la 
ricompensa. 

417
00:37:00,080 --> 00:37:02,640
E qual è la ricompensa? 
Miseri. 

418
00:37:05,360 --> 00:37:07,720
Nella giovane chiesa c'è un 
esempio bellissimo. 

419
00:37:07,800 --> 00:37:12,640
Alla porta bella che conduce al 
tempio di Gerusalemme, siede un 

420
00:37:12,720 --> 00:37:16,000
mendicante che è storpio e che 
tutta la città conosce. 

421
00:37:16,680 --> 00:37:20,520
Vedendo Pietro e Giovanni che 
stavano per entrare, chiede loro

422
00:37:21,160 --> 00:37:26,600
l'elemosina, la misericordia. 
Pietro, fissandolo negli occhi 

423
00:37:27,680 --> 00:37:30,720
con Giovanni, dice, Guarda verso
di noi. 

424
00:37:31,920 --> 00:37:40,640
Argento e oro io non ho, ma 
quello che possiedo te lo do nel

425
00:37:40,680 --> 00:37:45,640
nome di Gesù Cristo. 
Cammina e preso per la destra, 

426
00:37:45,800 --> 00:37:52,200
lo sollevò e continua, atti tre.
Con un balzo saltò i piedi e si 

427
00:37:52,200 --> 00:37:57,800
mise a camminare ed entrò con 
loro nel tempio, camminando, 

428
00:37:57,800 --> 00:38:04,640
saltando, lodando Dio. 
Ecco, l'elemosina, la 

429
00:38:04,640 --> 00:38:11,720
misericordia Di Pietro e 
guardare negli occhi, guardare 

430
00:38:11,720 --> 00:38:18,480
negli occhi, prendere per la 
destra, sollevare e poi 

431
00:38:18,720 --> 00:38:24,520
camminare insieme, magari 
accenando un passo di danza con 

432
00:38:24,600 --> 00:38:28,080
questo stolpio che adesso alzava
attorno a lui. 

433
00:38:33,240 --> 00:38:43,200
E da qui la gente racconta, 
passo struggente degli atti, 

434
00:38:43,440 --> 00:38:48,560
comincia a portare dei malati 
Dove Pietro passava, gli 

435
00:38:48,640 --> 00:38:53,400
ammalati nelle piazze, ponendoli
sulle Tucci e giacigli, perché 

436
00:38:53,920 --> 00:38:57,760
Quando Pietro passava anche solo
la sua ombra. 

437
00:38:58,160 --> 00:39:05,280
Coprisse qualcuno di loro. 
Pietro, per guarire non avvia 

438
00:39:05,280 --> 00:39:09,280
delle opere, non edifica edifici
e ospedali. 

439
00:39:10,320 --> 00:39:15,040
Compie un gesto e la sua ombra 
silenziosa, che niente che è 

440
00:39:15,040 --> 00:39:19,000
meno di un soffio, meno di un 
abbraccio, sfiora, guarisce la 

441
00:39:19,080 --> 00:39:22,880
pace e rimette in cammino. 
Ombra è un'immagine che la 

442
00:39:22,880 --> 00:39:25,920
Bibbia conosce bene. 
L'ombra di Dio sulla tenda 

443
00:39:25,960 --> 00:39:29,000
dell'alleanza, l'ombra dello 
spirito sulla ragazza di 

444
00:39:29,000 --> 00:39:34,280
Nazareth, l'ombra di 12:00 dal 
dal 12:00 alle tre sul calvario,

445
00:39:34,800 --> 00:39:40,800
il più umile dei segni, la 
povertà di Dio, Passa Pietro e 

446
00:39:40,840 --> 00:39:45,360
non lo accompagnano. 
Segni clamorosi, ma il gesto più

447
00:39:45,360 --> 00:39:52,240
semplice passa la prima chiesa 
tra i malati ed è un'ombra, cioè

448
00:39:52,240 --> 00:39:56,680
un ricordo del sole. 
Cioè una fame di sole senza 

449
00:39:56,680 --> 00:40:00,440
pretese, senza mass media, senza
apparati, senza opere. 

450
00:40:01,520 --> 00:40:06,880
La bellezza della Chiesa quando 
bastava un'ombra ed era piena di

451
00:40:06,880 --> 00:40:13,760
sole dice Simon Day. 
Davanti a Dio non c'è nulla di 

452
00:40:13,760 --> 00:40:19,080
meglio che essere nulla. 
Così come per l'aria davanti al 

453
00:40:19,080 --> 00:40:22,760
sole non c'è nulla di meglio che
essere trasparente. 

454
00:40:25,200 --> 00:40:33,040
Essere niente e più di qualunque
cosa, più di essere ricchi, più 

455
00:40:33,080 --> 00:40:43,560
di essere santi e essere spazio 
limpido del creatore scrive 

456
00:40:43,640 --> 00:40:48,640
Padre Giovanni Vannucci. 
La sola preoccupazione 

457
00:40:49,320 --> 00:40:52,840
dell'annunciatore. 
E di essere infinitamente 

458
00:40:52,840 --> 00:40:57,000
piccolo. 
Solo così l'annuncio risulterà 

459
00:40:57,200 --> 00:41:09,510
infinitamente grande. 
Ecco, siamo arrivati verso la 

460
00:41:09,950 --> 00:41:11,430
fine. 
Io concludo con una 

461
00:41:22,670 --> 00:41:30,310
tante possibilità in tutti i 
modi, ma quando si parla di 

462
00:41:30,350 --> 00:41:36,960
misericordia dovrebbero. 
Andrebbero altre ore e ore per 

463
00:41:36,960 --> 00:41:43,760
sentire questo tocco e per 
capire che pane e acqua sono le 

464
00:41:43,840 --> 00:41:49,400
cose essenziali, le uniche di 
cui abbiamo davvero bisogno o 

465
00:41:49,400 --> 00:41:53,160
quell'apparenza di inutilità che
hanno le cose essenziali, l'aria

466
00:41:53,240 --> 00:41:58,720
che ci sembra inutile, la luce, 
l'acqua, il pane, le cose 

467
00:41:58,720 --> 00:42:01,080
essenziali hanno apparenza di 
inutile. 

468
00:42:01,720 --> 00:42:04,000
Come l'ombra Di Pietro che 
guarisce. 

469
00:42:04,880 --> 00:42:11,000
Eppure in quell'apparenza di 
inutilità c'è davvero la radice 

470
00:42:11,880 --> 00:42:18,080
accesa della misericordia. 
Allora Io credo che possiamo 

471
00:42:18,120 --> 00:42:27,080
concludere con questa metafora, 
l'identità cristiana è una 

472
00:42:27,080 --> 00:42:30,440
sintesi. 
Tra due abbracci, quello che ci 

473
00:42:30,480 --> 00:42:35,560
fu dato al battesimo, 
l'abbraccio del padre e quello 

474
00:42:35,720 --> 00:42:42,360
che ci attende alla fine scrive 
Papa Francesco Evangelii 

475
00:42:42,360 --> 00:42:47,560
gaudium, far sì che il nostro 
popolo si senta come in mezzo 

476
00:42:47,600 --> 00:42:53,000
tra questi due abbracci è il 
compito difficile ma bello di 

477
00:42:53,080 --> 00:42:58,960
chi predica il Vangelo. 
E io non mi cerco mai di 

478
00:42:58,960 --> 00:43:01,800
ripetere un episodio che 
contiene quella che per me è 

479
00:43:02,520 --> 00:43:05,240
stata la più folgorante 
definizione di Dio. 

480
00:43:06,520 --> 00:43:14,960
Un regista polacco che si chiama
Kiozlowski ha fatto 10 film 

481
00:43:16,920 --> 00:43:20,520
sulle 10 parole. 
Si intitola semplicemente 

482
00:43:20,520 --> 00:43:22,760
decalogo uno, decalogo due, 
decalogo tre. 

483
00:43:25,000 --> 00:43:28,920
Nel primo di questi decalogo uno
c'è una scena molto bella. 

484
00:43:28,920 --> 00:43:36,800
Il protagonista è un bambino, 
padre orfano di madre, che il 

485
00:43:36,800 --> 00:43:41,120
padre ha ingegnere informatico 
accresciuto senza dargli nessuna

486
00:43:41,160 --> 00:43:44,560
formazione religiosa. 
Un giorno il bambino sta 

487
00:43:44,560 --> 00:43:49,680
giocando al computer, il 
computer risponde, ma lui di 

488
00:43:49,720 --> 00:43:52,720
colpo si interrompe. 
E dice, la zia che sta 

489
00:43:53,120 --> 00:43:56,720
lavorando, malia seduta sul 
divano, tanto lui e le dice, 

490
00:43:58,480 --> 00:44:07,640
Dimmi, zia, com'è Dio? 
La zia, sorpresa, lo guardo in 

491
00:44:07,720 --> 00:44:11,600
silenzio. 
Non aveva mai parlato di Dio col

492
00:44:11,600 --> 00:44:16,720
bambino. 
Poi mi dice, Padre Paolo, Padre,

493
00:44:16,840 --> 00:44:19,800
vieni qui. 
Il bambino si alza. 

494
00:44:20,560 --> 00:44:24,880
Lei lo prende in braccio, lo 
stringe a sé, lo accarezza 

495
00:44:24,880 --> 00:44:29,360
appieno sui capelli e poi gli 
domanda, padre, come ti senti 

496
00:44:29,720 --> 00:44:34,640
adesso? 
Il bambino, bene, zio, ti sento 

497
00:44:34,640 --> 00:44:37,480
bene. 
Allora. 

498
00:44:37,800 --> 00:44:44,400
Lei conclude, ecco, padre, Dio è
così, Dio con un abbraccio. 

499
00:44:47,400 --> 00:44:50,320
Ecco la scommessa delle migliaia
di omelie delle nostre 

500
00:44:50,360 --> 00:44:54,320
domeniche, raccontare Dio, 
raccontare il cuore semplice del

501
00:44:54,320 --> 00:44:59,200
Vangelo, come si racconta una 
storia d'amore che va diritta al

502
00:44:59,240 --> 00:45:03,920
cuore. 
Questo favorisce l'incontro tra 

503
00:45:03,920 --> 00:45:09,960
la bellezza del Vangelo, del Dio
evangelico, del Dio di Gesù e la

504
00:45:09,960 --> 00:45:14,560
domanda dell'uomo tra la parola 
e ciò che fa. 

505
00:45:14,880 --> 00:45:17,120
Trepidare, soffrire, sognare, 
gioire. 

506
00:45:17,720 --> 00:45:22,760
Quando la bellezza del Vangelo 
incontra la domanda dell'uomo, 

507
00:45:23,440 --> 00:45:31,400
lì esplode la vita e tocca a noi
aiutare in qualche modo questa 

508
00:45:31,520 --> 00:45:38,720
esplosione della vita, facendo 
incontrare la domanda dell'uomo 

509
00:45:39,560 --> 00:45:47,240
e la bellezza di Dio, allora? 
No alle frasi fatte, no alle 

510
00:45:47,240 --> 00:45:51,920
risposte da prontuario che 
insieme alla superficialità ha 

511
00:45:51,960 --> 00:45:54,280
solo la rovina dell'annuncio 
cristiano. 

512
00:45:55,640 --> 00:46:00,120
Sì invece al linguaggio 
positivo, al linguaggio della 

513
00:46:00,120 --> 00:46:05,080
semplicità, della bellezza. 
Sì alla rivoluzione della 

514
00:46:05,160 --> 00:46:09,240
tenerezza. 
Gesù è il racconto della 

515
00:46:09,680 --> 00:46:13,760
tenerezza combattiva di Dio. 
Il pagello è semplice. 

516
00:46:14,320 --> 00:46:19,240
Il cuore del Vangelo è molto 
semplice, è un lieto annuncio 

517
00:46:19,240 --> 00:46:23,360
che dice che è possibile vivere 
meglio per tutti. 

518
00:46:23,840 --> 00:46:29,080
E Gesù ne possiede la chiave. 
San Bernardo quando riassume, 

519
00:46:29,080 --> 00:46:31,600
nella festa del discorso per la 
festa degli Apostoli Pietro e 

520
00:46:31,680 --> 00:46:36,320
Paolo, cosa hanno fatto gli 
apostoli, lui dice così, dopo 

521
00:46:36,320 --> 00:46:40,880
herut bene vivere. 
Hanno insegnato a vivere bene. 

522
00:46:41,720 --> 00:46:47,760
Hanno insegnato la vita buona. 
Il cuore del Vangelo è semplice 

523
00:46:48,840 --> 00:46:53,400
e l'annuncio che è possibile 
vivere meglio per tutti, per 

524
00:46:53,760 --> 00:46:57,360
grazia. 
E Gesù ne possiede la chiave, la

525
00:46:58,560 --> 00:47:03,880
chiave e l'amore. 
E Dio regala gioia a chi produce

526
00:47:03,920 --> 00:47:06,520
amore con combattiva tenerezza.