1
00:00:02,400 --> 00:00:04,520
Fratelli e sorelle, il signore 
vi dia pace. 

2
00:00:05,520 --> 00:00:09,640
Un saluto particolare al Santo 
Padre a cui abbiamo dedicato 

3
00:00:09,640 --> 00:00:12,840
tutte le meditazioni degli 
esercizi e di questa Quaresima e

4
00:00:12,840 --> 00:00:16,560
in particolare questa che 
s'intitola Sapersi rialzare. 

5
00:00:17,440 --> 00:00:21,000
Contempliamo oggi la gioia e il 
mistero della risurrezione e ci 

6
00:00:21,000 --> 00:00:25,600
auguriamo che questa forza con 
cui Cristo si è risollevato. 

7
00:00:26,640 --> 00:00:30,080
Dalla dalla morte, ecco venga 
infusa anche il nostro Santo 

8
00:00:30,080 --> 00:00:34,840
Padre per potersi rialzare e 
riprendere un po' il timone 

9
00:00:34,840 --> 00:00:37,320
della sua chiesa in questo tempo
di Giubileo. 

10
00:00:40,640 --> 00:00:44,440
Il gesto che compiamo nell'anno 
del Giubileo di attraversare la 

11
00:00:44,440 --> 00:00:49,800
porta Santa è un movimento 
simbolico con cui esprimiamo il 

12
00:00:49,800 --> 00:00:54,120
nostro desiderio di lasciarci 
alle spalle il peccato e 

13
00:00:54,160 --> 00:00:58,600
accedere alla vita di Cristo. 
Una porta di speranza che ci 

14
00:00:58,600 --> 00:01:01,360
conduce alla salvezza e alla 
vita eterna. 

15
00:01:03,640 --> 00:01:06,200
Nei primi passi di queste 
meditazioni quasimali ci siamo 

16
00:01:06,200 --> 00:01:11,040
però ricordati che tutto questo 
non è né meccanico né scontato. 

17
00:01:11,600 --> 00:01:16,680
Se vogliamo rimanere ancorati 
Uniti a Cristo, dobbiamo 

18
00:01:16,680 --> 00:01:20,880
imparare a nuotare nelle acque 
del nostro battesimo, perché il 

19
00:01:20,880 --> 00:01:24,120
battesimo è una vita. 
Che dobbiamo accogliere 

20
00:01:24,120 --> 00:01:31,560
responsabilmente e personalmente
il momento della vita di Cristo 

21
00:01:31,560 --> 00:01:33,800
che oggi proviamo a guardare 
dopo aver contemplato il 

22
00:01:33,800 --> 00:01:35,960
battesimo. 
La sua vita pubblica nelle 

23
00:01:35,960 --> 00:01:42,320
puntate precedenti è quello 
della risurrezione, decisamente 

24
00:01:42,320 --> 00:01:46,240
l'evento più importante per la 
nostra fede e anche per il 

25
00:01:46,240 --> 00:01:51,240
nostro sguardo su Cristo. 
Proprio da questo confronto con 

26
00:01:51,240 --> 00:01:54,120
il mistero della sua 
risurrezione possiamo attingere 

27
00:01:54,440 --> 00:01:57,520
la luce che ci serve per 
orientare bene i nostri passi. 

28
00:01:59,960 --> 00:02:04,600
Guardare alla risurrezione 
significa non lasciarsi irretire

29
00:02:04,600 --> 00:02:09,039
o imprigionare dalla paura della
sofferenza e della morte, ma 

30
00:02:09,039 --> 00:02:13,560
mantenere lo sguardo fisso sulla
meta verso cui l'amore di Cristo

31
00:02:13,840 --> 00:02:16,800
ci conduce. 
Naturalmente. 

32
00:02:16,800 --> 00:02:22,920
Tutto questo esige una rinuncia.
Importante abbandonare la 

33
00:02:22,920 --> 00:02:28,400
convinzione che sia impossibile 
rialzarsi e ricominciare anche 

34
00:02:28,400 --> 00:02:31,520
dopo le più grandi sconfitte e i
più grandi fallimenti. 

35
00:02:35,840 --> 00:02:39,800
Se leggiamo i Vangeli, mettiamo 
accanto le testimonianze sulla 

36
00:02:39,800 --> 00:02:46,040
risurrezione di Cristo, c'è una 
sorpresa che non è solo e tanto 

37
00:02:46,040 --> 00:02:50,160
che un uomo il figlio di Dio. 
Sia risorto dai morti. 

38
00:02:50,160 --> 00:02:55,080
Questo è già un evento 
straordinario, ma il modo in cui

39
00:02:55,080 --> 00:02:59,840
abbia scelto di farlo, 
lasciandoci una testimonianza 

40
00:02:59,880 --> 00:03:05,160
meravigliosa di cosa l'amore sia
capace di fare quando si rialza 

41
00:03:05,160 --> 00:03:08,080
da una grande sconfitta. 
Per proseguire il suo cammino. 

42
00:03:10,080 --> 00:03:13,080
Per mettere a fuoco questa 
sorpresa ci è utile partire 

43
00:03:13,080 --> 00:03:17,680
dalla esperienza comune. 
Quando noi riusciamo a 

44
00:03:17,680 --> 00:03:21,680
risollevarci dalle nostre 
sconfitte, magari dopo aver 

45
00:03:21,840 --> 00:03:26,320
subito qualche delusione e 
qualche trauma nel campo sempre 

46
00:03:26,320 --> 00:03:31,480
difficile delle relazioni umane,
una cosa che facciamo tutti, 

47
00:03:31,480 --> 00:03:34,600
tendenzialmente è quella di 
provare a prenderci qualche 

48
00:03:34,600 --> 00:03:39,280
rivincita o comunque affermare 
la nostra superiorità per 

49
00:03:39,280 --> 00:03:41,720
mostrare agli altri che avevamo 
ragione noi. 

50
00:03:43,200 --> 00:03:45,400
Ecco, uscito dagli inferi, dalla
morte. 

51
00:03:46,480 --> 00:03:51,680
Gesù non sente il bisogno di 
prendersela con niente e con 

52
00:03:51,680 --> 00:03:58,480
nessuno, né di affermare la sua 
superiorità su quanti si sono 

53
00:03:58,480 --> 00:04:01,120
resi protagonisti o complici 
della sua morte. 

54
00:04:02,200 --> 00:04:05,160
L'unica cosa che Gesù, ormai 
signore della vita e della 

55
00:04:05,160 --> 00:04:10,240
morte, sceglie di fare è 
manifestarsi ai suoi amici. 

56
00:04:11,520 --> 00:04:16,640
Con una grande parsimonia e 
modestia di gesti e di incontri.

57
00:04:18,079 --> 00:04:19,640
Questo lo attestano un po' 
tutti. 

58
00:04:19,640 --> 00:04:24,880
II Vangeli forse la 
testimonianza più forte da 

59
00:04:24,880 --> 00:04:27,840
questo punto di vista è quella 
di Marco, il più antico dei 

60
00:04:27,840 --> 00:04:31,680
Vangeli. 
Se lo leggiamo, fermandoci alla 

61
00:04:31,680 --> 00:04:37,720
sua conclusione originaria. 
Marco 1618, troviamo una scena 

62
00:04:37,920 --> 00:04:41,680
sconcertante, le donne. 
Ascoltano l'annuncio della 

63
00:04:41,680 --> 00:04:44,360
risurrezione di Gesù da parte di
questo giovane vestito di 

64
00:04:44,360 --> 00:04:47,800
bianco. 
Escono dal sepolcro, si mettono 

65
00:04:47,800 --> 00:04:51,680
a correre e non dissero niente a
nessuno perché avevano paura. 

66
00:04:52,960 --> 00:04:57,600
Fine della narrazione, non c'è 
nessun incontro con il signore 

67
00:04:57,600 --> 00:05:01,440
risorto. 
I 12 versetti che sono stati 

68
00:05:01,440 --> 00:05:04,800
aggiunti posteriormente noi li 
riteniamo comunque canonici e 

69
00:05:04,800 --> 00:05:08,280
ispirati, contengono degli 
incontri. 

70
00:05:08,840 --> 00:05:11,200
Di dei dei momenti di 
apparizione. 

71
00:05:12,000 --> 00:05:16,880
Ma la Primitiva chiesa non li ha
considerati necessari per 

72
00:05:16,880 --> 00:05:22,520
credere alla Pasqua di Gesù. il 
Vangelo di Matteo sottolinea 

73
00:05:22,520 --> 00:05:28,160
questa reticenza narrativa in 
un'altro modo troviamo le donne 

74
00:05:28,160 --> 00:05:31,760
che si allontanano dal sepolcro.
Gesù appare loro in questo caso 

75
00:05:31,760 --> 00:05:34,160
per dare una conferma 
all'annuncio ricevuto 

76
00:05:34,160 --> 00:05:37,960
dall'angelo. 
Tuttavia, subito dopo, 

77
00:05:37,960 --> 00:05:41,640
l'evangelista si preoccupa di 
spiegare perché la risurrezione 

78
00:05:41,640 --> 00:05:46,280
di Cristo sia stato un evento 
storico su cui si sono sollevati

79
00:05:46,440 --> 00:05:52,280
fin da subito enormi dubbi. 
Ascoltiamo questi versetti del 

80
00:05:52,280 --> 00:05:55,720
capitolo 28 di Matteo. 
Mentre le donne erano in 

81
00:05:55,720 --> 00:06:00,680
cammino, ecco, alcune guardie 
giunsero in città e annunciarono

82
00:06:00,680 --> 00:06:03,960
ai capi dei sacerdoti tutto 
quanto era accaduto. 

83
00:06:04,840 --> 00:06:08,120
Questi allora si riunirono con 
gli anziani e, dopo essersi 

84
00:06:08,120 --> 00:06:12,560
consultati, diedero una buona 
somma di denaro ai soldati, 

85
00:06:12,640 --> 00:06:17,280
dicendo, dite così. 
I suoi discepoli sono venuti di 

86
00:06:17,280 --> 00:06:22,280
notte e l'hanno rubato, mentre 
noi dormivamo e semmai la cosa 

87
00:06:22,280 --> 00:06:25,920
venisse all'orecchio del 
governatore, noi lo persuaderemo

88
00:06:26,120 --> 00:06:28,600
e vi libereremo da ogni 
preoccupazione. 

89
00:06:29,520 --> 00:06:32,760
Quelli presero il denaro e 
fecero secondo le istruzioni 

90
00:06:32,760 --> 00:06:35,520
ricevute. 
Così questo racconto si è 

91
00:06:35,520 --> 00:06:37,720
divulgato fra i giudei fino ad 
oggi. 

92
00:06:41,480 --> 00:06:46,280
Di fronte a questa debolezza di 
attestazioni viene spontaneo 

93
00:06:46,760 --> 00:06:52,040
domandarci, perché il signore 
Gesù, Risollevandosi dalla 

94
00:06:52,040 --> 00:06:57,720
morte, non ha preferito mostrare
con maggior forza ed evidenza la

95
00:06:57,720 --> 00:07:01,040
sua vittoria? 
Perché ha scelto una 

96
00:07:01,040 --> 00:07:05,160
manifestazione così reticente? 
Da poter generare non solo 

97
00:07:05,160 --> 00:07:09,240
fraintendimenti, ma anche un 
certo scetticismo nei confronti 

98
00:07:09,240 --> 00:07:14,400
di un evento così superiore alle
nostre facoltà di comprensione e

99
00:07:14,400 --> 00:07:17,280
pure così necessario per la 
salvezza del mondo. 

100
00:07:18,800 --> 00:07:21,640
Non sarebbe stato meglio 
prendersi una bella rivincita 

101
00:07:21,640 --> 00:07:25,920
davanti agli occhi di tutti e 
chiarire il grande dubbio, ma 

102
00:07:25,920 --> 00:07:30,560
Dio esiste davvero o no? 
Ma Dio è capace di oltrepassare 

103
00:07:30,880 --> 00:07:33,040
l'ostacolo della morte? 
Perché? 

104
00:07:33,040 --> 00:07:37,880
Sono queste le domande che 
tengono ancora l'umanità dentro 

105
00:07:38,280 --> 00:07:40,800
una nebbia, una coltre di 
dubbio. 

106
00:07:43,160 --> 00:07:47,320
Il solo modo per rispondere a 
questi interrogativi leciti è 

107
00:07:47,320 --> 00:07:53,440
leggere la resurrezione come 
un'esperienza di amore e non 

108
00:07:53,440 --> 00:07:59,000
come un atto di potenza. 
Nella logica dell'amore possiamo

109
00:07:59,000 --> 00:08:03,880
capire come mai Gesù non senta 
alcuna necessità di imporre la 

110
00:08:03,880 --> 00:08:08,080
sua nuova presenza nel mondo e 
nella storia, ma solo il grande 

111
00:08:08,080 --> 00:08:10,360
desiderio di continuare a 
proporsi. 

112
00:08:13,440 --> 00:08:17,320
Si capiscono forse, davanti alla
resurrezione, le parole di Paolo

113
00:08:17,320 --> 00:08:22,400
nell'inno alla carità, l'amore 
non cerca il proprio interesse, 

114
00:08:23,360 --> 00:08:26,600
non si adira. 
Non tiene conto del male 

115
00:08:26,600 --> 00:08:31,360
ricevuto, tutto scusa, tutto 
crede, tutto spera, tutto 

116
00:08:31,360 --> 00:08:36,240
sopporta. 
Certo, questa intensità di amore

117
00:08:36,240 --> 00:08:39,480
di cui parla anche Paolo, che ha
risollevato il corpo di Gesù 

118
00:08:39,480 --> 00:08:43,760
dalla morte, non significa che 
Dio sia impermeabile alla 

119
00:08:43,760 --> 00:08:49,640
sofferenza, ma solo che chi ama 
davvero non sente mai il bisogno

120
00:08:49,640 --> 00:08:53,240
di contare i torti subiti. 
Perché? 

121
00:08:54,680 --> 00:08:59,120
Perché la gioia di quello che ha
vissuto supera ogni rancore, 

122
00:08:59,960 --> 00:09:02,760
anche quando le cose sono andate
diversamente da come si erano 

123
00:09:02,800 --> 00:09:07,000
immaginate. 
Cioè Gesù non se la prende con 

124
00:09:07,000 --> 00:09:13,400
nessuno perché è stato felice di
aver vissuto il suo mistero di 

125
00:09:13,400 --> 00:09:19,080
passione e morte. 
Forse questa diventa una domanda

126
00:09:19,080 --> 00:09:23,400
per noi, per tutte le volte che 
invece nella vita ce la 

127
00:09:23,400 --> 00:09:27,000
prendiamo. 
Per qualcosa che accade o non 

128
00:09:27,000 --> 00:09:29,720
accade, secondo quello che noi 
abbiamo immaginato. 

129
00:09:31,600 --> 00:09:37,000
Perché questi momenti sono dei 
momenti di verifica, la verifica

130
00:09:37,000 --> 00:09:41,680
di quanta libertà c'è in quello 
che abbiamo vissuto o in quello 

131
00:09:41,680 --> 00:09:45,520
che stiamo vivendo. 
Se ci accorgiamo di rimanerci 

132
00:09:45,520 --> 00:09:49,160
troppo male o di prendercela 
troppo quando le cose non vanno 

133
00:09:49,160 --> 00:09:53,520
come avevamo immaginato, forse è
venuto il momento di chiederci. 

134
00:09:53,840 --> 00:09:57,560
Se quello che stiamo facendo lo 
stiamo vivendo nella gratuità, 

135
00:09:59,640 --> 00:10:04,160
perché se io sono felice di fare
qualcosa, non è l'esito il 

136
00:10:04,160 --> 00:10:07,760
finale della storia a 
determinare i miei sentimenti? 

137
00:10:08,640 --> 00:10:11,080
Non può essere quello. 
Certo, io posso rimanerci male, 

138
00:10:12,720 --> 00:10:16,880
ma non non me la prendo con 
niente e con nessuno se quello 

139
00:10:16,880 --> 00:10:19,360
che ho vissuto era quello che 
intendevo vivere. 

140
00:10:23,320 --> 00:10:26,320
Per cui questo aspetto della 
Pasqua di Gesù ci pone una 

141
00:10:26,320 --> 00:10:31,360
domanda, siamo felici di quello 
che stiamo vivendo, di quello 

142
00:10:31,360 --> 00:10:34,800
che il signore in questo momento
storico ci sta permettendo di 

143
00:10:34,800 --> 00:10:39,840
vivere oppure no? 
Anche perché c'è una domanda 

144
00:10:40,400 --> 00:10:44,760
niente affatto scontata, se non 
siamo felici di quello che la 

145
00:10:44,760 --> 00:10:50,120
vita ora ci consente di vivere, 
se anche dovessimo rialzarci 

146
00:10:50,120 --> 00:10:52,440
dalla morte un giorno, a cosa ci
servirebbe? 

147
00:10:54,760 --> 00:10:59,320
Poter riavere l'occasione di 
vivere quello che non ci rende 

148
00:10:59,320 --> 00:11:04,600
ancora felici non sarebbe certo 
una bella vita eterna rialzarci 

149
00:11:04,600 --> 00:11:09,480
e avere davanti qualcosa che è 
eterno, ma non è capace di 

150
00:11:09,480 --> 00:11:11,360
saziare la fame del nostro 
cuore. 

151
00:11:15,360 --> 00:11:19,120
Veniamo a un'altro aspetto della
risurrezione di Gesù, la quale 

152
00:11:19,120 --> 00:11:21,760
non può essere considerata tanto
come la. 

153
00:11:22,880 --> 00:11:28,600
Rianimazione di un cadavere. 
La risurrezione è il risveglio, 

154
00:11:28,960 --> 00:11:32,320
anzi l'insurrezione di un 
vivente. 

155
00:11:34,920 --> 00:11:38,480
La vita nuova ed eterna che il 
padre ha restituito al figlio 

156
00:11:38,480 --> 00:11:42,120
non è un'altra vita rispetto a 
quello che Gesù aveva già 

157
00:11:42,120 --> 00:11:44,800
vissuto. 
Per questo il corpo di Gesù 

158
00:11:45,120 --> 00:11:49,040
conserverà i segni della vita 
incarnata in questo mondo. 

159
00:11:50,680 --> 00:11:55,160
Ma è la conseguenza di una vita 
traboccante di bene e di amore 

160
00:11:55,160 --> 00:11:57,560
che la morte non ha potuto 
divorare. 

161
00:11:58,720 --> 00:12:02,040
Torna in mente l'immagine della 
balena che sputa Giona, un 

162
00:12:02,040 --> 00:12:05,920
riferimento che anche Gesù farà 
nel corso dei suoi insegnamenti 

163
00:12:06,520 --> 00:12:11,360
e con la morte non ha potuto 
inghiottire il corpo vivente di 

164
00:12:11,360 --> 00:12:15,400
Gesù. 
Ascoltiamo allora un brano che 

165
00:12:15,400 --> 00:12:17,920
ci fa capire cosa questo 
significhi. 

166
00:12:18,400 --> 00:12:21,000
Lo prendiamo dal Vangelo di 
Giovanni al capitolo 20. 

167
00:12:22,560 --> 00:12:26,440
La sera di quel giorno, il primo
della settimana, mentre erano 

168
00:12:26,440 --> 00:12:30,000
chiuse le porte del luogo dove 
si trovavano i discepoli per 

169
00:12:30,000 --> 00:12:34,960
timore dei giudei, venne Gesù. 
Stette in mezzo e disse loro, 

170
00:12:35,560 --> 00:12:39,480
pace a voi. 
Detto questo, mostrò loro le 

171
00:12:39,480 --> 00:12:45,080
mani e il fianco, e i discepoli 
gioirono al vedere il signore. 

172
00:12:49,520 --> 00:12:53,280
Dopo essere stato negli inferi a
prendere per mano coloro che 

173
00:12:53,280 --> 00:12:57,880
erano morti, Gesù entra nella 
stanza chiusa di chi è ancora 

174
00:12:57,880 --> 00:13:02,080
prigioniero della paura e della 
tristezza a causa del 

175
00:13:02,080 --> 00:13:06,920
fallimento. 
Se già il saluto che Gesù 

176
00:13:06,920 --> 00:13:11,560
rivolge ai discepoli pace a voi 
costituisce una grande sorpresa,

177
00:13:12,480 --> 00:13:15,600
il gesto. 
Che Gesù pone davanti ai loro 

178
00:13:15,600 --> 00:13:20,280
occhi sovverte ogni galateo a 
cui noi siamo abituati. 

179
00:13:21,720 --> 00:13:24,920
Perché esibire, anziché 
nascondere quelle ferite che 

180
00:13:24,920 --> 00:13:29,240
potrebbero riattivare la memoria
dolorosa della passione? 

181
00:13:29,240 --> 00:13:35,720
Quando è uscito fuori il peggio 
nel gruppo dei 12, tradimento, 

182
00:13:35,720 --> 00:13:39,680
fuga rinnegamento. 
Perché farlo in un modo così 

183
00:13:39,680 --> 00:13:43,920
palese, così evidente? 
Ma soprattutto. 

184
00:13:44,640 --> 00:13:53,160
Come mai i discepoli nel vedere 
quel segno gioiscono 1, 1? 

185
00:13:53,160 --> 00:13:56,200
Cosa l'abbiamo già detta? 
Gesù mostra i segni della 

186
00:13:56,200 --> 00:14:00,520
passione perché è completamente 
riconciliato con quello che ha 

187
00:14:00,520 --> 00:14:06,080
vissuto e sofferto. 
Ma il suo desiderio è che anche 

188
00:14:06,080 --> 00:14:11,080
i suoi amici si riconcilino con 
tutto quello che è accaduto. 

189
00:14:11,080 --> 00:14:13,560
Per questo mostra loro le sue 
piaghe. 

190
00:14:14,320 --> 00:14:18,320
Non per farli sentire ancora più
in colpa, evidentemente, ma per 

191
00:14:18,320 --> 00:14:21,960
mostrarsi a loro senza ricatti, 
senza pretese. 

192
00:14:22,520 --> 00:14:26,280
È come se Gesù non avesse voluto
rinunciare ai suoi discepoli 

193
00:14:26,400 --> 00:14:30,360
nell'ora della passione e ora, 
nel momento della risurrezione, 

194
00:14:30,360 --> 00:14:34,400
vuole che nemmeno i discepoli 
rinuncino a lui e lo accolgano 

195
00:14:34,400 --> 00:14:37,920
così com'è. 
Insomma, Gesù sta davanti ai 

196
00:14:37,920 --> 00:14:43,880
discepoli con un corpo che dice.
La sua felicità di aver avuto un

197
00:14:43,880 --> 00:14:46,720
buon motivo per soffrire fino a 
quel punto. 

198
00:14:47,200 --> 00:14:49,600
E quel motivo sono proprio i 
discepoli. 

199
00:14:50,000 --> 00:14:53,840
È come se, facendogli vedere il 
suo corpo piegato, gli dicesse, 

200
00:14:54,600 --> 00:15:00,480
ho sofferto tanto per amore, ma 
il motivo eravate voi a cui ora 

201
00:15:00,520 --> 00:15:06,000
mostro il mio sorriso. 
Allora queste piaghe mostrate in

202
00:15:06,000 --> 00:15:08,840
questo modo, con questo 
atteggiamento, diventano la vera

203
00:15:08,840 --> 00:15:12,880
offerta di perdono. 
E se vogliamo essere sinceri, 

204
00:15:12,880 --> 00:15:17,960
noi nei momenti in cui dobbiamo 
riconciliarci con qualcuno 

205
00:15:19,120 --> 00:15:24,680
abbiamo più pudore, non perché 
siamo più buoni, ma perché siamo

206
00:15:24,680 --> 00:15:29,200
meno in pace con quello che è 
successo. 

207
00:15:29,200 --> 00:15:33,480
Noi tante volte diciamo, ma sì, 
dai, non preoccuparti, è tutto 

208
00:15:33,480 --> 00:15:36,200
passato. 
Non ci pensiamo più, ma in 

209
00:15:36,240 --> 00:15:39,800
realtà le nostre ferite stanno 
sanguinando ancora e il cuore 

210
00:15:39,800 --> 00:15:43,920
non è in pace. 
Per questo ci mostriamo buoni 

211
00:15:45,000 --> 00:15:49,360
forti agli occhi degli altri. 
Gesù fa proprio il contrario, 

212
00:15:49,480 --> 00:15:52,440
perché quello che a lui 
interessa non è mostrarsi forte,

213
00:15:52,440 --> 00:15:57,240
ma è togliere dal cuore dei 
discepoli anche la più piccola 

214
00:15:57,240 --> 00:16:00,200
traccia di risentimento e di 
dolore. 

215
00:16:06,540 --> 00:16:11,660
I discepoli possono finalmente 
capire che risorgere significa 

216
00:16:11,660 --> 00:16:16,240
questo, prendersi. 
Il sorriso, la gioia di qualcuno

217
00:16:16,240 --> 00:16:22,480
che è felice, anche se tu lo hai
deluso, perché questo per lui è 

218
00:16:22,480 --> 00:16:24,480
stato l'occasione di confermarti
il suo amore. 

219
00:16:26,840 --> 00:16:29,520
Noi tante volte, davanti 
all'amore di Dio, abbiamo solo 

220
00:16:29,520 --> 00:16:34,200
un problema, non riusciamo a 
credere e quindi a prendere 

221
00:16:34,520 --> 00:16:37,400
questo amore. 
Tanto è grande, tanto è 

222
00:16:37,400 --> 00:16:40,600
inimmaginabile. 
Dio è felice di noi anche dopo 

223
00:16:40,600 --> 00:16:43,440
che lo abbiamo deluso. 
Quando andiamo a confessarci, 

224
00:16:43,440 --> 00:16:47,920
questo è in genere la paura che 
dobbiamo attraversare. 

225
00:16:48,360 --> 00:16:51,080
Ma può Dio avere ancora un amore
infinito? 

226
00:16:51,080 --> 00:16:55,000
Per me è il brivido che ci 
percorre ogni volta che ci 

227
00:16:55,000 --> 00:16:57,440
avviciniamo a lui. 
Il grande sospetto. 

228
00:16:59,560 --> 00:17:04,599
Ecco, questo amore, questo tipo 
di amore non si può né spiegare 

229
00:17:04,599 --> 00:17:07,520
né insegnare a parole, ma solo 
trasmettere. 

230
00:17:09,200 --> 00:17:13,760
Per questo il cristianesimo non 
potrà mai ridursi a una dottrina

231
00:17:14,079 --> 00:17:18,319
OA una cultura. 
È un incontro con un volto 

232
00:17:18,520 --> 00:17:21,760
capace di infondere questa 
intensità di amore. 

233
00:17:22,599 --> 00:17:27,359
E tutte le volte che la Chiesa, 
ecco, si fermerà troppo, no a 

234
00:17:27,480 --> 00:17:31,920
concetti, a parole da dire, 
perderà l'eredità più grande che

235
00:17:31,920 --> 00:17:36,160
ha, che invece è la trasmissione
di un'esperienza di amore, non 

236
00:17:36,160 --> 00:17:37,960
la riduzione di questa 
esperienza. 

237
00:17:38,200 --> 00:17:44,920
A un concetto seppur chiaro e 
legittimo da formulare, Gesù 

238
00:17:44,920 --> 00:17:50,080
disse loro di nuovo pace, a voi,
come il padre ha mandato me, 

239
00:17:50,760 --> 00:17:54,280
anche io mando voi. 
Detto questo, soffiò. 

240
00:17:54,480 --> 00:17:57,640
E disse loro, ricevete lo 
Spirito Santo. 

241
00:17:58,000 --> 00:18:01,240
A coloro a cui perdonerete i 
peccati saranno perdonati. 

242
00:18:01,680 --> 00:18:05,400
A coloro a cui non perdonerete, 
non saranno perdonati. 

243
00:18:05,560 --> 00:18:11,520
Questo passo è meraviglioso, 
perché Gesù non solo non 

244
00:18:11,520 --> 00:18:17,120
licenzia i suoi amici, i suoi 
collaboratori, ma li conferma 

245
00:18:18,120 --> 00:18:23,160
raddoppiandogli il mandato che 
non va inteso tanto come 

246
00:18:23,440 --> 00:18:27,640
l'esercizio di un potere, ma 
come l'assunzione di una 

247
00:18:27,640 --> 00:18:34,000
responsabilità, la più bella, 
come se Gesù dicesse loro, state

248
00:18:34,000 --> 00:18:39,040
gioendo nel vostro cuore. 
Bene, se non sarete voi 

249
00:18:39,560 --> 00:18:43,760
strumento di riconciliazione nel
mondo che avete vissuto questa 

250
00:18:43,760 --> 00:18:48,080
esperienza di amore, ma chi 
potrà esserlo, andate, non 

251
00:18:48,080 --> 00:18:52,080
tenetelo per voi. 
È esattamente la stessa cosa che

252
00:18:52,080 --> 00:18:55,440
Gesù aveva detto loro 
nell'ultima cena, questo è il 

253
00:18:55,440 --> 00:18:59,480
mio corpo, questo è il mio 
sangue versato per molti. 

254
00:19:00,240 --> 00:19:03,480
Non trattenetelo, non è soltanto
per voi. 

255
00:19:06,720 --> 00:19:10,080
E questa sarà la forza della 
prima evangelizzazione. 

256
00:19:10,600 --> 00:19:15,800
Uomini e donne che non 
riuscivano a non far vedere quel

257
00:19:15,800 --> 00:19:20,680
sorriso di risurrezione che il 
signore aveva generato in loro 

258
00:19:21,280 --> 00:19:24,640
ed era contagioso. 
Altri uomini e altre donne 

259
00:19:24,640 --> 00:19:30,040
vedevano che alcune persone, 
risorgevano dai loro peccati, si

260
00:19:30,040 --> 00:19:33,920
rialzavano dalle loro macerie. 
E questo era inarrestabile. 

261
00:19:38,840 --> 00:19:43,120
Gesù si manifesta ai discepoli 
non solo per liberare dal senso 

262
00:19:43,120 --> 00:19:46,520
di colpa o suscitare una 
emozione passeggera. 

263
00:19:46,920 --> 00:19:50,880
Soffiando sui discepoli lo 
spirito che ha guidato la sua 

264
00:19:50,880 --> 00:19:55,920
missione, il risorto comunica 
loro la sua stessa vita e il suo

265
00:19:55,920 --> 00:20:00,920
stesso ardore di carità. 
Perché risorgere significa anche

266
00:20:00,920 --> 00:20:05,080
questo. 
Ridare la vita a chi l'ha 

267
00:20:05,080 --> 00:20:09,400
perduta, restituire fiducia a 
chi non ha più la forza di 

268
00:20:09,400 --> 00:20:15,680
credere nemmeno in se stesso. 
E questo significa essere 

269
00:20:15,680 --> 00:20:19,600
generativi e fecondi che è 
l'obiettivo di una vita risorta.

270
00:20:21,320 --> 00:20:25,400
Tuttavia lasciarsi generare, 
rigenerare non è semplice. 

271
00:20:25,520 --> 00:20:30,480
Ne sa qualcosa Tommaso, che non 
era presente quando Gesù appare.

272
00:20:30,640 --> 00:20:33,040
E dona ai discepoli lo spirito e
la pace. 

273
00:20:34,320 --> 00:20:36,720
Il suo comportamento, tante 
volte etichettato come 

274
00:20:36,720 --> 00:20:40,560
incredulità, è in realtà 
qualcosa di scomodo ma di 

275
00:20:40,560 --> 00:20:43,960
importante con cui la Chiesa ha 
dovuto fare i conti da sempre. 

276
00:20:44,960 --> 00:20:48,280
Tommaso non si lascia sedurre 
facilmente dalla notizia della 

277
00:20:48,280 --> 00:20:53,600
Pasqua, non perché ne abbia meno
bisogno degli altri, ma perché 

278
00:20:53,600 --> 00:20:59,040
prima di tornare a respirare e a
sorridere vuol essere certo che 

279
00:20:59,040 --> 00:21:02,600
Dio. 
Non si è limitato a dimenticare 

280
00:21:02,600 --> 00:21:08,880
il male, ma ha saputo ricordarlo
in un modo nuovo, cioè a Tommaso

281
00:21:08,880 --> 00:21:11,920
non basta una buona notizia, una
pacca sulla spalla. 

282
00:21:13,040 --> 00:21:15,840
Non crede alla risurrezione 
finché non ci mette il naso, 

283
00:21:17,200 --> 00:21:20,640
perché le le piaghe di Gesù non 
vuole soltanto vederle, ma le 

284
00:21:20,640 --> 00:21:25,720
vuole persino toccare. 
Così si esprime se non vedo 

285
00:21:25,720 --> 00:21:27,400
nelle sue mani il segno dei 
chiodi. 

286
00:21:27,560 --> 00:21:30,280
E non metto il mio dito nel 
segno dei chiodi e non metto la 

287
00:21:30,280 --> 00:21:33,160
mia mano nel suo fianco. 
Io non credo. 

288
00:21:36,360 --> 00:21:39,360
Tommaso incarna quella parte di 
noi che non si accontenta di 

289
00:21:39,480 --> 00:21:44,560
asciugarsi le lacrime e 
abbozzare una qualche felicità, 

290
00:21:45,240 --> 00:21:49,080
ma desidera ritrovare una gioia 
autentica, piena per tornare 

291
00:21:49,080 --> 00:21:52,960
davvero a vivere. 
Non cerca una consolazione di 

292
00:21:52,960 --> 00:21:57,680
passaggio, ma una risposta vera.
Capace di reggere allo scandalo 

293
00:21:57,840 --> 00:22:02,120
del dolore e della perdita, cioè
di quel dolore misterioso che 

294
00:22:02,120 --> 00:22:03,920
tutti proviamo quando le cose 
finiscono. 

295
00:22:04,960 --> 00:22:08,720
Per questo, prima di lasciarsi 
toccare dalla risurrezione, è 

296
00:22:08,720 --> 00:22:15,680
lui che vuole toccare le ferite 
dell'amore. 8 giorni dopo i 

297
00:22:15,680 --> 00:22:18,880
discepoli erano di nuovo in casa
e c'era con loro anche Tommaso. 

298
00:22:19,240 --> 00:22:23,240
Venne Gesù a porte chiuse, 
stette in mezzo e disse, pace a 

299
00:22:23,240 --> 00:22:25,960
voi. 
Poi disse a Tommaso, Metti il 

300
00:22:25,960 --> 00:22:29,280
tuo dito e guarda le mie mani, 
tendi la tua mano e mettila nel 

301
00:22:29,280 --> 00:22:32,560
mio fianco. 
E non essere incredulo, ma 

302
00:22:32,560 --> 00:22:36,600
credente. 
Gli rispose Tommaso, mio signore

303
00:22:36,880 --> 00:22:40,920
e mio Dio. 
Gesù non lo rimprovera quando 

304
00:22:40,920 --> 00:22:45,960
arriva, ma anzi gli offre tutto 
ciò di cui Tommaso ha avuto il 

305
00:22:45,960 --> 00:22:51,800
coraggio di dichiarare di aver 
bisogno, piuttosto che accettare

306
00:22:51,800 --> 00:22:53,840
passivamente il racconto degli 
altri. 

307
00:22:54,800 --> 00:22:59,360
Tommaso è testimone 
dell'importanza del dissenso 

308
00:22:59,360 --> 00:23:02,440
rispetto a quello che la 
Comunità sta dicendo in un dato 

309
00:23:02,440 --> 00:23:06,800
momento, si è preso tutto il suo
tempo necessario per lasciarsi 

310
00:23:06,800 --> 00:23:09,800
raggiungere dall'amore di 
Cristo, fino a poterne fare 

311
00:23:09,800 --> 00:23:12,440
un'esperienza personale e 
profonda. 

312
00:23:14,600 --> 00:23:18,640
E alla fine sorpassa tutti, 
Tommaso, perché non dice 

313
00:23:18,640 --> 00:23:22,640
soltanto che Gesù è il signore, 
ma che è il suo signore, il suo 

314
00:23:22,640 --> 00:23:31,780
Dio si appropria. 
Della risurrezione, è molto 

315
00:23:31,780 --> 00:23:36,500
bello che questa lettura di 
Tommaso, la Chiesa, la celebri 

316
00:23:36,500 --> 00:23:41,620
proprio nella seconda domenica 
di Pasqua, al termine di quegli 

317
00:23:41,620 --> 00:23:45,540
8 giorni in cui nel 
cristianesimo primitivo, dopo 

318
00:23:45,540 --> 00:23:48,260
che i neofiti si erano 
battezzati e avevano celebrato 

319
00:23:48,260 --> 00:23:52,060
per 8 giorni il mistero di 
Cristo con le albe addosso, si 

320
00:23:52,060 --> 00:23:54,940
arrivava alla domenica in Albis 
depositis. 

321
00:23:55,600 --> 00:23:59,520
Quando deponendo quei vestiti 
bianchi, si aveva anche il 

322
00:23:59,520 --> 00:24:03,800
coraggio di dire questo, abbiamo
messo dei segni sul nostro corpo

323
00:24:03,800 --> 00:24:06,600
per dire che siamo di Cristo, 
che siamo nuove creature. 

324
00:24:06,960 --> 00:24:11,200
Ora questi segni li togliamo 
perché dobbiamo diventare nuove 

325
00:24:11,200 --> 00:24:15,480
creature con i nostri propri 
lineamenti, con la nostra 

326
00:24:15,480 --> 00:24:19,200
unicità. 
E questo è un'altra esigenza 

327
00:24:19,200 --> 00:24:22,400
della Pasqua. 
Non si può credere soltanto 

328
00:24:22,400 --> 00:24:25,240
comunitariamente, ma bisogna 
credere anche personalmente. 

329
00:24:26,320 --> 00:24:29,120
Perché la forza della 
risurrezione vuole essere un 

330
00:24:29,120 --> 00:24:31,800
dono per tutti, ma anche per 
ciascuno. 

331
00:24:32,400 --> 00:24:36,000
E ciascuno ha il diritto di fare
il suo cammino personale per 

332
00:24:36,000 --> 00:24:43,770
appropriarsene. 
L'ultimo passo che facciamo è 

333
00:24:43,770 --> 00:24:46,290
torna alla domanda iniziale, ci 
fa tornare lì? 

334
00:24:46,890 --> 00:24:50,130
Abbiamo visto che il risorto non
ha bisogno di compiere gesti 

335
00:24:50,410 --> 00:24:54,250
appariscenti e straordinari per 
poter rivelare la sua nuova 

336
00:24:54,250 --> 00:24:57,800
esistenza. 
La luce della resurrezione 

337
00:24:57,800 --> 00:25:00,960
sembra essere meno abbagliante 
di quella della Trasfigurazione.

338
00:25:02,240 --> 00:25:05,440
Nessuno dei suoi amici è in 
grado immediatamente di 

339
00:25:05,440 --> 00:25:09,200
riconoscere il risorto. 
Maria di Magdala lo confonde con

340
00:25:09,200 --> 00:25:13,080
un giardiniere, gli apostoli lo 
prendono per un pescatore 

341
00:25:13,080 --> 00:25:17,640
importuno, i discepoli di Emmaus
lo scambiano con il più ignaro 

342
00:25:17,640 --> 00:25:22,320
degli abitanti di Gerusalemme. 
Perché tutta questa riluttanza, 

343
00:25:23,720 --> 00:25:25,840
questa mancanza di effetti 
speciali? 

344
00:25:29,000 --> 00:25:34,360
Ascoltiamo un'altro testo, lo 
prendiamo dal Vangelo di Luca. 

345
00:25:34,360 --> 00:25:39,320
Mentre i discepoli parlavano 
Gesù in persona, stette in mezzo

346
00:25:39,320 --> 00:25:45,000
a loro e disse, pace a voi. 
Sconvolti e pieni di paura, 

347
00:25:45,000 --> 00:25:50,400
credevano di vedere un fantasma.
Ma egli disse loro, perché siete

348
00:25:50,400 --> 00:25:53,640
turbati? 
E perché sorgono dubbi nel 

349
00:25:53,640 --> 00:25:56,960
vostro cuore? 
Guardate le mie mani e i miei 

350
00:25:56,960 --> 00:26:03,080
piedi, sono proprio io toccatemi
e guardate, un fantasma non ha 

351
00:26:03,080 --> 00:26:06,360
carne e ossa, come vedete che io
ho. 

352
00:26:06,360 --> 00:26:11,520
Dicendo questo mostrò loro le 
mani e i piedi, ma poiché per la

353
00:26:11,520 --> 00:26:15,040
gioia non credevano ancora ed 
erano pieni di stupore, disse, 

354
00:26:15,800 --> 00:26:20,120
avete qui qualcosa da mangiare? 
Gli offrirono una porzione di 

355
00:26:20,120 --> 00:26:24,720
pesce arrostito, egli lo prese e
lo mangiò davanti a loro. 

356
00:26:28,120 --> 00:26:30,400
Verrebbe da formulare questa 
domanda. 

357
00:26:30,760 --> 00:26:33,960
Dunque il risorto si è rialzato 
solo per poter dire ai 

358
00:26:33,960 --> 00:26:36,480
discepoli, mangiamo qualcosa 
insieme? 

359
00:26:38,120 --> 00:26:43,840
La risposta è anche sì. 
E in questa semplice 

360
00:26:43,840 --> 00:26:47,320
convivialità che il risorto 
sceglie di stabilire con i suoi 

361
00:26:47,320 --> 00:26:49,520
amici, ci sono due significati 
importanti. 

362
00:26:49,520 --> 00:26:55,640
Il primo è molto semplice. 
Gesù non è un fantasma o uno 

363
00:26:55,640 --> 00:26:59,640
spirito, ma un corpo risorto 
dalla morte. 

364
00:27:00,040 --> 00:27:04,520
E questo ci svela un destino a 
cui tutti noi andiamo incontro, 

365
00:27:04,880 --> 00:27:09,360
la risurrezione della carne, non
solo la salvezza dell'anima. 

366
00:27:10,120 --> 00:27:13,080
Quindi noi abbiamo nei confronti
del nostro corpo una grande 

367
00:27:13,080 --> 00:27:17,840
responsabilità, anche di non 
smettere mai di conoscerlo, di 

368
00:27:17,840 --> 00:27:21,760
comprenderlo. 
Il secondo significato. 

369
00:27:22,080 --> 00:27:25,520
È più difficile da descrivere, 
ma è meraviglioso da gustare. 

370
00:27:26,440 --> 00:27:30,160
Gesù si prende del tempo per 
fare con i discepoli un gesto 

371
00:27:30,160 --> 00:27:35,440
assolutamente ordinario, per 
spiegare loro che dopo la 

372
00:27:35,440 --> 00:27:39,520
resurrezione ogni momento della 
vita può diventare 

373
00:27:39,960 --> 00:27:44,240
manifestazione e anticipazione 
del Regno dei cieli. 

374
00:27:45,520 --> 00:27:50,680
Mangiare, lavorare, camminare, 
pulire, scrivere, aggiustare, 

375
00:27:50,680 --> 00:27:55,160
attendere e affrettare tutto. 
Ma proprio tutto quello che la 

376
00:27:55,160 --> 00:27:59,640
realtà ci consente di fare può 
esprimere la vita dei figli di 

377
00:27:59,640 --> 00:28:03,720
Dio. 
Tutto è ormai grazia e quindi 

378
00:28:03,720 --> 00:28:06,000
ogni cosa può diventare un 
rendimento di grazie. 

379
00:28:06,000 --> 00:28:08,400
Questa è la conseguenza della 
Pasqua. 

380
00:28:09,040 --> 00:28:14,240
La realtà, qualunque realtà così
com'è può essere un'occasione di

381
00:28:14,240 --> 00:28:18,160
felicità. 
Se sappiamo viverla in apertura 

382
00:28:18,320 --> 00:28:23,920
a Dio e agli altri, questa cosa 
l'aveva capita splendidamente 

383
00:28:23,920 --> 00:28:26,840
Madeleine Delbrel, che mi sembra
abbiamo già avuto modo di citare

384
00:28:26,840 --> 00:28:30,200
una volta che nelle pagine di un
libro giustamente celebre, 

385
00:28:30,200 --> 00:28:34,600
scrive così, il fatto di 
abbandonarci alla volontà di Dio

386
00:28:34,600 --> 00:28:38,160
ci consegna nello stesso istante
alla Chiesa, che da questa 

387
00:28:38,160 --> 00:28:42,320
volontà è resa costantemente 
salvatrice e madre di grazia. 

388
00:28:43,000 --> 00:28:46,400
Ciascun atto docile ci fa 
ricevere pienamente Dio e dare 

389
00:28:46,400 --> 00:28:49,480
pienamente Dio in una grande 
libertà di spirito. 

390
00:28:50,040 --> 00:28:54,480
Allora la vita è una festa. 
Ogni piccola azione è un 

391
00:28:54,480 --> 00:28:58,120
avvenimento immenso nel quale ci
viene dato il paradiso, nel 

392
00:28:58,120 --> 00:29:02,120
quale possiamo dare il paradiso.
Non importa che cosa dobbiamo 

393
00:29:02,120 --> 00:29:07,560
fare, tenere in mano una scopa o
una penna, stilografica, parlare

394
00:29:07,760 --> 00:29:10,840
o tacere, rammendare o fare una 
conferenza. 

395
00:29:11,160 --> 00:29:15,160
Curare un malato o battere a 
macchina, tutto ciò non è che la

396
00:29:15,160 --> 00:29:19,560
scorza della realtà splendida 
l'incontro dell'anima con Dio, 

397
00:29:19,840 --> 00:29:23,240
rinnovata ad ogni minuto, che ad
ogni minuto si accresce in 

398
00:29:23,240 --> 00:29:28,080
grazia, sempre più bella per il 
suo Dio, suonano presto, andiamo

399
00:29:28,080 --> 00:29:30,400
ad aprire, è Dio che viene ad 
amarci. 

400
00:29:31,280 --> 00:29:36,080
Un'informazione, eccola, è Dio 
che viene ad amarci, è l'ora di 

401
00:29:36,080 --> 00:29:40,320
metterci a tavola, andiamoci, è 
Dio che viene ad amarci. 

402
00:29:41,400 --> 00:29:47,680
Lasciamolo fare. 
Se c'è un'ombra che può 

403
00:29:47,720 --> 00:29:52,560
rallentare questa festa, questa 
intensità di vita, è 

404
00:29:52,560 --> 00:29:57,240
l'aspettativa di una realtà in 
cui la croce non deve mai 

405
00:29:57,240 --> 00:30:00,080
arrivare. 
E questo l'ultimo dubbio che il 

406
00:30:00,080 --> 00:30:04,040
risorto cerca di strappare dalla
mentalità dei suoi discepoli. 

407
00:30:04,400 --> 00:30:06,480
Ricordiamo tutti l'episodio di 
Emmaus. 

408
00:30:07,280 --> 00:30:10,440
A un certo punto questo 
fiandante misterioso che cammina

409
00:30:10,440 --> 00:30:15,920
con i due discepoli tristi dice 
loro, stolti e lenti di cuore, a

410
00:30:15,920 --> 00:30:18,040
credere in tutto ciò che hanno 
detto i profeti. 

411
00:30:18,400 --> 00:30:21,280
Non bisognava che il Cristo 
Patisse queste sofferenze per 

412
00:30:21,280 --> 00:30:25,160
entrare nella sua gloria e, 
cominciando da Mosè e da tutti i

413
00:30:25,160 --> 00:30:29,280
profeti, spiegò loro in tutte le
scritture ciò che si riferiva a 

414
00:30:29,280 --> 00:30:35,640
lui. 
Il punto incompreso è proprio 

415
00:30:35,640 --> 00:30:40,080
quello della della. 
Della Croce è il motivo per cui 

416
00:30:40,080 --> 00:30:44,000
i discepoli non riescono a fare 
il salto dentro la gioia della 

417
00:30:44,000 --> 00:30:46,520
Pasqua. 
La sofferenza non doveva 

418
00:30:46,520 --> 00:30:49,640
esserci, la sofferenza non 
dovrebbe esserci. 

419
00:30:49,840 --> 00:30:54,720
Qui noi puntiamo i piedi. 
Siamo stolti e lenti di cuore a 

420
00:30:54,720 --> 00:30:58,680
capire non che a Dio serva la 
sofferenza, ma che proprio 

421
00:30:58,680 --> 00:31:02,920
attraverso la sofferenza si 
manifesti l'intensità 

422
00:31:03,320 --> 00:31:05,200
l'inarrestabilità dell'amore di 
Dio. 

423
00:31:07,320 --> 00:31:10,000
Quando poi arrivarono nella 
locanda, sappiamo come va a 

424
00:31:10,000 --> 00:31:14,800
finire il racconto, quando fu a 
tavola con loro, prese il pane, 

425
00:31:15,000 --> 00:31:17,880
recitò la benedizione, lo spezzò
e lo diede loro. 

426
00:31:18,320 --> 00:31:21,680
Allora si aprirono loro gli 
occhi e lo riconobbero, ma egli 

427
00:31:21,720 --> 00:31:26,560
sparì dalla loro vista, ed essi 
dissero l'un l'altro, non ardeva

428
00:31:26,560 --> 00:31:30,160
forse in noi il nostro cuore, 
mentre egli conversava con noi 

429
00:31:30,160 --> 00:31:32,560
lungo la via, quando ci spiegava
le scritture? 

430
00:31:37,920 --> 00:31:42,600
Alla fine di questo episodio c'è
un particolare molto importante,

431
00:31:43,280 --> 00:31:48,560
i discepoli si accorgono che 
nonostante il dolore, la 

432
00:31:48,560 --> 00:31:52,600
tristezza, i fallimenti, in 
fondo al loro cuore c'era una 

433
00:31:52,600 --> 00:31:58,640
brace che non si era mai spenta,
la brace dell'amore di Dio. 

434
00:32:00,040 --> 00:32:04,280
Per questo si accorgono che i 
loro cuori ardono dopo. 

435
00:32:05,480 --> 00:32:08,880
Ecco, questa è. 
La modalità più ricorrente con 

436
00:32:08,880 --> 00:32:13,400
cui il risorto riesce a 
riprenderci e a farci rileggere 

437
00:32:13,400 --> 00:32:17,200
quei momenti che noi avremmo 
volentieri cancellato dalle 

438
00:32:17,200 --> 00:32:21,080
pagine della nostra vita, 
aiutandoci a credere che 

439
00:32:21,240 --> 00:32:24,760
l'amore, cioè il legame con lui,
in realtà non si è mai 

440
00:32:25,160 --> 00:32:28,200
definitivamente tolto, 
distrutto. 

441
00:32:29,640 --> 00:32:33,040
Le grandi acque non possono 
spegnere, l'amore è quello che 

442
00:32:33,040 --> 00:32:34,920
sperimentano i due discepoli di 
Emmaus. 

443
00:32:37,760 --> 00:32:42,640
Concludiamo, nella sua 
risurrezione, il signore Gesù ci

444
00:32:42,640 --> 00:32:47,160
ha lasciato un testamento 
prezioso, rivelandoci alcuni 

445
00:32:47,160 --> 00:32:49,480
tratti importanti della nostra 
umanità. 

446
00:32:49,480 --> 00:32:54,400
Quando si lascia condurre dallo 
spirito, Cristo non ha 

447
00:32:54,400 --> 00:32:59,160
improvvisato quel momento di 
risollevamento dalla morte, ma 

448
00:32:59,160 --> 00:33:01,040
l'ha preparato in tutta la sua 
vita. 

449
00:33:01,920 --> 00:33:06,880
Imparando a vivere queste 
disposizioni interiori che ora 

450
00:33:06,880 --> 00:33:11,720
riepiloghiamo, stabilendo con 
noi delle relazioni di amore 

451
00:33:11,720 --> 00:33:16,400
gratuito, il signore ha compreso
che prendersela quando le cose 

452
00:33:16,640 --> 00:33:19,320
non vanno come previsto è 
inutile. 

453
00:33:19,800 --> 00:33:21,400
E l'ho raccomandato anche ai 
discepoli. 

454
00:33:22,040 --> 00:33:26,760
Quando non vi accoglieranno, 
andate avanti, scuotete la 

455
00:33:26,760 --> 00:33:31,080
polvere e ricominciate. 
Non prendetevela, non serve. 

456
00:33:33,480 --> 00:33:36,280
Poi la resurrezione ci ha 
mostrato che rimanere liberi, 

457
00:33:36,640 --> 00:33:40,080
anche nelle relazioni più 
difficili, è l'unico modo per 

458
00:33:40,480 --> 00:33:44,200
far riaffiorare la possibilità 
della vita attraverso un 

459
00:33:44,200 --> 00:33:49,800
autentico perdono. 
Il perdono esiste, è la capacità

460
00:33:49,800 --> 00:33:52,920
di mettere davanti agli occhi 
dell'altro le ferite che abbiamo

461
00:33:52,920 --> 00:33:59,360
ricevuto e poi ricominciare. 
Solo così, senza rancore e senza

462
00:33:59,360 --> 00:34:03,160
risentimento, si diventa. 
Testimoni dell'amore più grande,

463
00:34:03,400 --> 00:34:06,400
quello che le grandi acque non 
possono spegnere, quello che 

464
00:34:06,400 --> 00:34:10,679
rimane come brace in fondo a 
tutte le nostre umanità. 

465
00:34:12,920 --> 00:34:25,590
Allora preghiamo, 
o padre, che per mezzo del tuo 

466
00:34:25,590 --> 00:34:29,310
figlio Unigenito hai vinto la 
morte e ci hai aperto il 

467
00:34:29,310 --> 00:34:33,230
passaggio alla vita eterna. 
Concedi a noi che celebriamo la 

468
00:34:33,230 --> 00:34:36,949
risurrezione del Signore, di 
rinascere nella luce della vita.

469
00:34:37,520 --> 00:34:44,199
Rinnovati dal tuo spirito per 
Cristo nostro signore, nel nome 

470
00:34:44,199 --> 00:34:46,560
del padre, del figlio e dello 
Spirito Santo.