1
00:00:00,800 --> 00:00:07,230
Il giovedì Santo. 
E la vigilia della sua passione.

2
00:00:08,350 --> 00:00:13,150
No e nella tradizione romana 
avevamo. 

3
00:00:14,110 --> 00:00:18,550
Tre celebrazioni. 
Così nel Sacramentario 

4
00:00:18,550 --> 00:00:21,750
gelasiano, come ricorderà il mio
discepolo. 

5
00:00:23,400 --> 00:00:25,480
C'era una celebrazione, non 
necessariamente tutti nella 

6
00:00:25,480 --> 00:00:28,600
stessa Chiesa a Roma. 
Parliamo liturgia romana. 

7
00:00:28,600 --> 00:00:32,360
Era in origine la liturgia della
Chiesa di Roma, anzi del vescovo

8
00:00:32,360 --> 00:00:35,240
di Roma. 
La prima celebrazione era la 

9
00:00:35,240 --> 00:00:40,310
riconciliazione dei penitenti. 
Quelli che avevano fatto tanti 

10
00:00:40,310 --> 00:00:43,750
anni di penitenza, l'ultimo 
periodo l'avevano fatto in 

11
00:00:43,750 --> 00:00:46,630
quarantena, vestiti di Sacco a 
pane e acqua. 

12
00:00:48,200 --> 00:00:52,560
Per quel motivo lì, per fare 40 
giorni effettivi di digiuno, 

13
00:00:52,800 --> 00:00:56,560
visto che la domenica non si 
digiunava, non si digiuna la 

14
00:00:56,560 --> 00:01:00,440
domenica, la domenica è Pasqua? 
No, allora la Chiesa romana ha 

15
00:01:00,440 --> 00:01:06,080
anticipato questa celebrazione 
non alla prima domenica di 

16
00:01:06,080 --> 00:01:08,520
Quaresima, ma al mercoledì 
precedente. 

17
00:01:09,490 --> 00:01:14,130
Mercoledì delle ceneri è nato 
perché bisognava che quelli 

18
00:01:14,130 --> 00:01:17,650
facessero 40 giorni di digiuno 
effettivo. 

19
00:01:19,320 --> 00:01:23,440
Vestiti di Sacco e chiusi in 
clausura in quarantena proprio. 

20
00:01:24,990 --> 00:01:27,350
Milano non aveva questa 
tradizione. 

21
00:01:27,350 --> 00:01:31,030
Difatti Milano ancora comincia 
la Quaresima con la prima 

22
00:01:31,030 --> 00:01:34,030
domenica, quindi il sabato prima
della prima domenica. 

23
00:01:34,030 --> 00:01:36,110
È ancora carnevale? 
Per loro no. 

24
00:01:37,590 --> 00:01:40,950
E questa celebrazione era 
comunitaria. 

25
00:01:42,150 --> 00:01:46,750
Un rituale abbastanza complesso,
i penitenti stavano alla porta 

26
00:01:46,750 --> 00:01:50,110
della Chiesa con delle candele 
in mano spente. 

27
00:01:50,710 --> 00:01:54,750
Poi arrivava il vescovo, mandava
il suo diacono ad accendere le 

28
00:01:54,750 --> 00:01:58,830
candele, le accendevo, poi 
subito le spegnevo, poi ci 

29
00:01:58,830 --> 00:02:02,670
arrivava il Diacono, Accendeva 
le candele e subito le spegneva.

30
00:02:02,910 --> 00:02:06,230
Poi una terza volta le accendeva
le candele e veniva in chiesa. 

31
00:02:06,270 --> 00:02:10,710
Entravano con le candele accese 
in ginocchio, prostrati a terra.

32
00:02:11,110 --> 00:02:13,870
Il diacono si rivolgeva al 
vescovo. 

33
00:02:15,080 --> 00:02:21,150
Facendo una perorazione. 
Un'arringa diceva, questi nostri

34
00:02:21,150 --> 00:02:25,790
fratelli è vero che hanno 
peccato, però hanno pianto, 

35
00:02:26,150 --> 00:02:30,750
hanno lavato i loro letti con le
lacrime, hanno mangiato il pane 

36
00:02:30,750 --> 00:02:35,390
del dolore e quindi 
reverandissimo padre, è giusto 

37
00:02:35,390 --> 00:02:39,150
che tu interceda per loro e il 
signore li perdoni. 

38
00:02:39,230 --> 00:02:43,470
Il vescovo faceva la preghiera 
di riconciliazione e venivano 

39
00:02:43,470 --> 00:02:48,710
riammessi alla comunione. 
Era una specie di scomunica. 

40
00:02:48,710 --> 00:02:52,310
Allora la penitenza. 
E quindi a Pasqua potevano fare 

41
00:02:52,310 --> 00:02:53,510
la comunione. 
Benissimo. 

42
00:02:53,590 --> 00:02:57,630
Una celebrazione, un'altra 
celebrazione del giovedì. 

43
00:02:57,910 --> 00:03:03,720
Era la messa crismale. 
O la messa nella quale il 

44
00:03:03,720 --> 00:03:09,710
vescovo Benediceva l'olio? 
Dei catecumeni, l'olio degli 

45
00:03:09,710 --> 00:03:12,950
infermi prima, e poi il sacro 
crisma. 

46
00:03:14,720 --> 00:03:17,120
Invece di chiamarlo benedizione 
del clima, si chiamava 

47
00:03:17,120 --> 00:03:19,880
addirittura consacrazione del 
clima. 

48
00:03:21,390 --> 00:03:25,230
Il crisma serve il clisma è un 
olio profumato. 

49
00:03:27,360 --> 00:03:31,200
Mi ricordo che a Palermo, dove 
io sono stato tanti anni, il 

50
00:03:31,200 --> 00:03:35,800
profumo da mettere in nell'olio 
che era il crisma, lo offrivano 

51
00:03:36,360 --> 00:03:39,600
l'associazione offriva 
l'Associazione dei Profumieri 

52
00:03:39,600 --> 00:03:43,270
della città. 
E si sente il profumo del 

53
00:03:43,270 --> 00:03:46,510
prisma, noi l'abbiamo ricevuto 
tutti il prisma. 

54
00:03:49,540 --> 00:03:54,270
Nel battesimo. 
Nella cresima in fronte? 

55
00:03:54,470 --> 00:03:56,510
No. 
Noi l'abbiamo ricevuta 

56
00:03:56,510 --> 00:04:02,750
nell'Ordinazione Sacerdotale. 
Nelle mani il vescovo riceve il 

57
00:04:02,750 --> 00:04:06,870
Crisma versato sulla testa, deve
penetrare. 

58
00:04:07,150 --> 00:04:13,740
No, quindi siamo tutti cristi. 
Noi ci chiamiamo cristiani, 

59
00:04:13,900 --> 00:04:18,339
dovremmo essere chiamati cristi 
perché siamo diventati membri 

60
00:04:18,339 --> 00:04:23,600
del corpo di Cristo. 
E lo spirito, evidentemente è lo

61
00:04:23,600 --> 00:04:26,760
spirito, e il crisma è segno 
della presenza dello spirito. 

62
00:04:31,690 --> 00:04:36,990
E questa benedizione del prisma?
Si faceva prima nelle cattedrali

63
00:04:37,310 --> 00:04:40,750
il Tesoro, il vescovo e la 
Cerebra e prima del Concilio non

64
00:04:40,750 --> 00:04:44,110
c'era la concelebrazione, quindi
celebrava solo il vescovo con i 

65
00:04:44,110 --> 00:04:46,710
suoi canonici, che non 
concelebravano. 

66
00:04:46,710 --> 00:04:49,470
Peraltro no, quindi era una cosa
fatta. 

67
00:04:51,240 --> 00:04:56,600
Quasi a porte chiuse con il 
Concilio, Papa Paolo sesto ha 

68
00:04:56,600 --> 00:05:01,240
voluto che la messa crismare 
fosse non soltanto la messa per 

69
00:05:01,840 --> 00:05:05,400
il crisma, ma ha dato un'altra 
tonalità. 

70
00:05:06,310 --> 00:05:11,870
Gesù nell'ultima cena ha 
istituito due sacramenti, non 

71
00:05:11,870 --> 00:05:14,550
solo il sacramento 
dell'eucaristia, ma anche il 

72
00:05:14,550 --> 00:05:20,270
sacramento del sacerdozio. 
Quando ha detto agli apostoli, e

73
00:05:20,270 --> 00:05:25,750
l'ha detto a tutti i discepoli, 
fate questo in memoria di me. 

74
00:05:26,710 --> 00:05:31,670
Quindi ha dato gli apostoli il 
potere di consacrare, quindi, 

75
00:05:31,750 --> 00:05:34,750
l'istituzione del sacerdozio e 
la messa crisimale. 

76
00:05:35,110 --> 00:05:41,510
Oggi non è tanto, non insiste 
tanto sulla unzione quanto sul 

77
00:05:41,670 --> 00:05:45,030
sacerdozio. 
Sì, certo, siamo tutti 

78
00:05:45,030 --> 00:05:48,270
sacerdoti. 
Se abbiamo ricevuto il crisma, 

79
00:05:48,270 --> 00:05:52,280
siamo tutti sacerdoti. 
Popolo sacerdotale, il 

80
00:05:52,280 --> 00:05:56,880
sacerdozio di Gesù, che è il 
capo, si è diffuso in tutto il 

81
00:05:56,880 --> 00:05:59,840
corpo quando sentite nella 
preghiera eucaristica l'abbiamo 

82
00:05:59,840 --> 00:06:03,480
fatta stasera, la seconda, ti 
ringraziamo perché ci hai i 

83
00:06:03,480 --> 00:06:07,560
fatti degni di stare davanti a 
te e di compiere il nostro 

84
00:06:07,560 --> 00:06:11,630
servizio sacerdotale. 
Il sacerdote non parla solo di 

85
00:06:11,630 --> 00:06:16,150
sé, ma parla di tutto il popolo,
siamo tutti popolo sacerdotale. 

86
00:06:17,920 --> 00:06:21,040
La professoressa Cettina 
Militello che avete sentito 

87
00:06:21,040 --> 00:06:25,600
stamattina, ha scritto un libro 
sulla Chiesa ed è intitolata 

88
00:06:26,200 --> 00:06:31,160
Popolo di Crismati, noi siamo 
stati crismati, noi siamo 

89
00:06:31,160 --> 00:06:35,360
cresimati, ma non è solo la 
cresima, la cresima ci dà lo 

90
00:06:35,360 --> 00:06:38,670
spirito. 
Anche gli altri sacramenti ci 

91
00:06:38,670 --> 00:06:41,190
danno lo spirito. 
Tutti, Eh, quindi adesso? 

92
00:06:41,190 --> 00:06:46,310
La messa crismale è concelebrata
da tutti i sacerdoti con la 

93
00:06:46,310 --> 00:06:50,670
presenza del popolo. 
E siccome il Giovedì Santo 

94
00:06:50,670 --> 00:06:55,110
mattina. 
Non solo è giornata lavorativa 

95
00:06:55,110 --> 00:06:59,550
adesso, prima no? 
Ma i sacerdoti però sono 

96
00:06:59,550 --> 00:07:04,270
occupati a pensare alla funzione
della Sera, quindi è difficile 

97
00:07:04,270 --> 00:07:07,830
che tutti possano essere 
presenti perché si comincia a 

98
00:07:07,830 --> 00:07:12,190
fare grandi preparativi non solo
per l'altare ma anche per 

99
00:07:12,190 --> 00:07:16,350
l'altare della riposizione dove 
si conserva, come vedremo, 

100
00:07:16,630 --> 00:07:19,550
l'eucarestia per la comunione 
del venerdì. 

101
00:07:21,000 --> 00:07:24,760
Il cosiddetto ma non si deve 
dire cosiddetto sepolcro. 

102
00:07:26,190 --> 00:07:32,070
Si può chiamare sepolcro? 
Un luogo dove Gesù si mette 

103
00:07:32,190 --> 00:07:36,870
dentro vivo e si toglie 
l'indomani, quando si dovrebbe 

104
00:07:36,870 --> 00:07:41,630
mettere. 
Non è saputo il motivo di questo

105
00:07:41,630 --> 00:07:46,750
sepolcro nasce dal fatto che 
siccome nel Triduo Pasquale lo 

106
00:07:46,750 --> 00:07:52,530
sposo è tolto. 
Quando lo sposo sarà tolto, 

107
00:07:52,530 --> 00:07:57,730
allora digiuneranno, ma si 
metteva, si nascondeva tutto 

108
00:07:57,730 --> 00:07:59,570
quello che era la presenza di 
Cristo. 

109
00:08:00,510 --> 00:08:04,750
E quindi l'evangelario 
l'eucarestia innanzitutto e 

110
00:08:04,750 --> 00:08:09,750
quindi da lì poi il l'acqua 
Benedetta si toglieva già la 

111
00:08:09,750 --> 00:08:13,110
pandemia a una fece lovare prima
del tempo per sempre. 

112
00:08:13,510 --> 00:08:16,590
Speriamo che ritorni, che 
ricordi il nostro battesimo. 

113
00:08:16,590 --> 00:08:19,110
Ogni volta che entriamo in 
chiesa facciamo il segno di 

114
00:08:19,110 --> 00:08:21,390
croce con l'acqua Benedetta 
dunque. 

115
00:08:21,870 --> 00:08:25,390
E poi però queste cose che si 
erano messe nell'urna. 

116
00:08:26,960 --> 00:08:32,630
Nel monumentum. 
Ma nel Vangelo dice che Gesù è 

117
00:08:32,630 --> 00:08:35,669
stato messo nel monumentum, che 
è il sapore. 

118
00:08:36,710 --> 00:08:43,590
Però si tolgono non il venerdì 
sera ma si toglievano il sabato 

119
00:08:43,590 --> 00:08:47,070
Santo. 
Gesù ha detto una volta. 

120
00:08:49,190 --> 00:08:51,870
Quando si lamentavano gli scribi
ai farisei e i discepoli di 

121
00:08:51,870 --> 00:08:54,350
Giovanni, perché i nostri 
discepoli digiunano? 

122
00:08:54,350 --> 00:08:57,870
I tuoi discepoli non digiunano? 
E Gesù risponde, possono forse 

123
00:08:57,870 --> 00:09:02,630
digiunare gli invitati a nozze, 
quando lo sposo è con loro? 

124
00:09:03,710 --> 00:09:08,790
Verranno giorni nei quali lo 
sposo sarà tolto e allora 

125
00:09:08,790 --> 00:09:11,510
digiuneranno e quindi noi 
digiuniamo anche 

126
00:09:11,510 --> 00:09:15,990
dall'eucaristia. 
Il venerdì Santo non ci dovrebbe

127
00:09:15,990 --> 00:09:20,710
essere la comunione. 
Perché l'eucarestia è chiusa. 

128
00:09:22,630 --> 00:09:25,190
Il segno della presenza di 
Cristo e la croce. 

129
00:09:26,350 --> 00:09:30,550
L'adorazione della Croce, 
comunque adesso togliendo Gesù 

130
00:09:31,310 --> 00:09:34,910
con la per la comunione del 
venerdì lo togliamo. 

131
00:09:36,360 --> 00:09:38,830
È morto? 
Ce lo mettiamo il giorno prima? 

132
00:09:40,150 --> 00:09:45,510
E non ha senso effettivamente a 
volte mi ricordo un sabato Santo

133
00:09:45,510 --> 00:09:50,280
mattina, sabato Santo mattina. 
Entra in chiesa mentre noi 

134
00:09:50,280 --> 00:09:53,880
cantavamo l'ufficio, l'ufficio 
del sabato Santo è splendido, 

135
00:09:53,880 --> 00:09:57,240
poi ne parleremo. 
Uno in chiesa andava cercando, 

136
00:09:57,240 --> 00:09:59,480
dico che cosa vai cercando. 
Finita la preghiera io sono 

137
00:09:59,480 --> 00:10:01,000
andato, dico, scusi, che cosa 
cerca? 

138
00:10:01,520 --> 00:10:05,400
Dice il sepolcro. 
Dicono che è finito ieri, come 

139
00:10:05,400 --> 00:10:09,240
ho finito ieri, se ieri è morto 
e risorge stasera dove sta 

140
00:10:09,240 --> 00:10:12,870
adesso? 
No, aveva ragione di lamentarsi 

141
00:10:12,870 --> 00:10:15,910
di questo. 
Insomma, ancora non è che è 

142
00:10:15,910 --> 00:10:20,190
stata bene organizzata, questa 
le celebrazioni del triduo 

143
00:10:20,190 --> 00:10:25,920
Pasquale. 
La mattina però del Giovedì 

144
00:10:25,920 --> 00:10:29,720
Santo, quando si celebra la 
messa crismale. 

145
00:10:31,640 --> 00:10:34,600
La grande manifestazione della 
Chiesa locale. 

146
00:10:34,600 --> 00:10:38,360
Pensate, la messa crismale, c'è 
il vescovo, ci sono tutti i 

147
00:10:38,360 --> 00:10:41,760
presbiteri e il popolo di Dio. 
Quella manifesta la Chiesa 

148
00:10:41,760 --> 00:10:46,620
Diocesana. 
Ed è diventata, di fatto, una 

149
00:10:46,620 --> 00:10:51,990
celebrazione del sacerdozio. 
Principalmente del sacerdozio 

150
00:10:51,990 --> 00:10:54,390
ministeriale, quello dei dei 
presbiteri. 

151
00:10:54,390 --> 00:10:57,310
Ma è del sacerdozio della Chiesa
tutta. 

152
00:10:58,070 --> 00:11:01,550
E ancora non siamo entrati nel 
triduo. 

153
00:11:01,830 --> 00:11:04,750
È sempre la vigilia della sua 
passione. 

154
00:11:06,510 --> 00:11:11,230
Invece ecco qui, triduo 
Pasquale, è scritto dopo la 

155
00:11:11,230 --> 00:11:14,870
messa crismale che ho voltato le
pagine e comincia con la messa 

156
00:11:14,870 --> 00:11:19,870
vespertina in cena domini. 
Questa messa è. 

157
00:11:20,670 --> 00:11:24,110
L'istituzione dell'Eucaristia, 
ma. 

158
00:11:24,160 --> 00:11:29,910
Gesù. 
Dice nell'ultima cena era la 

159
00:11:29,910 --> 00:11:33,550
cena Pasquale ebraico. 
Con tutto un rituale. 

160
00:11:35,730 --> 00:11:41,890
L'erba mare era il pane azzimo 
spezzato, l'agnello e il vino le

161
00:11:41,890 --> 00:11:44,850
quattro coppie di vino. 
C'è tutto un rituale ebraico che

162
00:11:44,850 --> 00:11:47,450
ancora usano gli ebrei. 
Solo che Gesù. 

163
00:11:48,750 --> 00:11:52,240
Ha cambiato le parole. 
Non ha detto, prendete e 

164
00:11:52,240 --> 00:11:57,240
mangiate e basta, ma prendete e 
mangiate, questo è il mio corpo.

165
00:11:57,840 --> 00:12:01,960
Non ha detto prendete e bevete 
in ricordo della vino, della 

166
00:12:01,960 --> 00:12:05,560
gioia nella liberazione 
Pasquale, ma perché questo è il 

167
00:12:05,560 --> 00:12:10,690
mio sangue. 
Ha cambiato il senso, non fatelo

168
00:12:10,690 --> 00:12:17,640
più in memoria della liberazione
dall'Egitto quell'era. 1, 1 

169
00:12:17,640 --> 00:12:22,520
annunzio, una preparazione, un 
simbolo di quello che sarebbe 

170
00:12:22,520 --> 00:12:26,120
stato dopo non la liberazione 
della schiavitù, ma la 

171
00:12:26,120 --> 00:12:28,640
liberazione dalla morte, la vita
eterna. 

172
00:12:29,520 --> 00:12:35,200
Bene. 
E quindi il sacerdozio. 

173
00:12:36,590 --> 00:12:39,870
In questa diocesi, a quanto 
pare, non si celebra la il 

174
00:12:39,870 --> 00:12:43,790
Giovedì Santo mattina, per 
motivi pratici, ma si può 

175
00:12:43,790 --> 00:12:47,350
benissimo anticipare a qualche 
giorno prima. 

176
00:12:48,710 --> 00:12:53,190
Durante la Quaresima penso sì, 
per esempio si potrebbe fare un 

177
00:12:53,190 --> 00:12:57,070
sabato. 
Dove la gente non lavora sabato 

178
00:12:57,070 --> 00:13:01,110
pomeriggio si potrebbe fare 
anche quello. 

179
00:13:01,160 --> 00:13:06,840
Però questa celebrazione ci deve
ricordare che ogni sacramento ci

180
00:13:06,840 --> 00:13:11,950
dà lo spirito. 
L'olio degli infermi, che è per 

181
00:13:11,950 --> 00:13:17,430
l'unzione dei malati, non è più 
estrema unzione, appena 

182
00:13:17,430 --> 00:13:19,470
sentivano, prima l'estrema 
unzione? 

183
00:13:19,590 --> 00:13:23,030
No, no, ancora c'è tempo. 
Pare che il sacerdote che andava

184
00:13:23,030 --> 00:13:26,470
lì per dare l'estrema unzione 
gli. 

185
00:13:27,200 --> 00:13:32,110
Dichiarava che poteva morire. 
La patente di molte no. 

186
00:13:32,590 --> 00:13:36,550
Un sacramento per la vita, per 
la guarigione, per riprendere le

187
00:13:36,550 --> 00:13:38,750
proprie attività e poter 
servire. 

188
00:13:38,750 --> 00:13:40,310
Vi ricordate la suocera Di 
Pietro? 

189
00:13:40,590 --> 00:13:43,670
Gesù? 
La guarì ed ella si alzò subito 

190
00:13:43,710 --> 00:13:47,790
e si mise a servirli. 
La nostra vita è per poter 

191
00:13:47,790 --> 00:13:52,630
servire gli altri, perché per 
noi sarebbe meglio sarebbe 

192
00:13:52,630 --> 00:13:56,310
meglio andarcene, a vedere il 
signore alla vita eterna, 

193
00:13:56,750 --> 00:14:00,200
comunque. 
La sera del giovedì. 

194
00:14:01,150 --> 00:14:08,280
E invece abbiamo la cena. 
Prendete e mangiate, questo è il

195
00:14:08,280 --> 00:14:11,110
mio corpo. 
Che sarà? 

196
00:14:12,230 --> 00:14:17,830
Consegnato per voi. 
Solo che consegnare in latino si

197
00:14:17,830 --> 00:14:23,770
dice tradere. 
Solo che da questo verbo tradere

198
00:14:24,170 --> 00:14:28,570
vengono fuori in italiano due 
parole che sono diverse. 

199
00:14:29,710 --> 00:14:35,550
Una è la parola tradizione. 
Significa tramandare. 

200
00:14:37,490 --> 00:14:42,530
E la tradizione della Chiesa è 
quella bella notizia che noi ci 

201
00:14:42,530 --> 00:14:47,250
tramandiamo di padre in figlio, 
no, la tradizione. 

202
00:14:48,880 --> 00:14:53,510
L'altra parola è tradimento. 
Tutta un'altra cosa. 

203
00:14:55,520 --> 00:14:58,800
Gesù è stato tradito, è stato 
tradito da. 

204
00:15:00,430 --> 00:15:04,790
La Giuda diremo noi no, perché 
Giuda lo dice chiaramente ai 

205
00:15:04,790 --> 00:15:07,550
sommi sacerdoti ebrei, quanto mi
date? 

206
00:15:09,150 --> 00:15:12,990
Perché io ve lo consegni? 
Vi ricordate consegnare e 

207
00:15:12,990 --> 00:15:16,910
tradire? 
Però se voi guardate la messa 

208
00:15:16,910 --> 00:15:21,110
del giovedì, voi troverete 
questo avverbo consegnare. 

209
00:15:22,070 --> 00:15:27,590
Declinato o coniugato in diverso
modo nella colletta, cioè la 

210
00:15:27,590 --> 00:15:31,910
prima preghiera della messa, si 
dice. 

211
00:15:31,960 --> 00:15:36,040
Dio che ci hai riuniti per 
celebrare la Santa Cena, nella 

212
00:15:36,040 --> 00:15:40,480
quale il tuo unico figlio, prima
di consegnarsi. 

213
00:15:41,830 --> 00:15:47,880
Si è consegnato lui? 
È una cosa buona che Gesù si è 

214
00:15:47,880 --> 00:15:51,960
consegnato alla morte per noi. 
Gli dobbiamo dire grazie, Eh, 

215
00:15:52,760 --> 00:15:56,160
perfetto. 
Quindi c'è una consegna, una 

216
00:15:56,160 --> 00:16:02,560
traditio positiva, bellissima. 
Poi ancora nella preghiera 

217
00:16:02,560 --> 00:16:07,560
eucaristica, che è speciale. 
Quel giorno si dice così, in 

218
00:16:07,560 --> 00:16:11,480
comunione con tutta la Chiesa, 
mentre celebriamo il giorno 

219
00:16:11,480 --> 00:16:16,680
Santissimo nel quale il signore 
nostro Gesù Cristo fu. 

220
00:16:17,200 --> 00:16:20,680
Consegnato? 
Si consegnò o fu consegnato? 

221
00:16:21,910 --> 00:16:27,370
Fu consegnato? 
Sant'Agostino, commentando la 

222
00:16:27,370 --> 00:16:31,290
prima lettera di Giovanni, si 
ferma su questo verbo tradere, 

223
00:16:31,450 --> 00:16:34,990
lui parlava in latino. 
E allora dice, Chi è che l'ha 

224
00:16:34,990 --> 00:16:40,550
consegnato Gesù alla morte, ma 
innanzitutto il padre? 

225
00:16:42,030 --> 00:16:45,830
Lo ha dato. 
Lo ha consegnato nelle mani 

226
00:16:45,830 --> 00:16:48,670
dell'uomo. 
E fu messo in croce. 

227
00:16:49,870 --> 00:16:53,670
È stata una cosa bella. 
Grazie padre che ci hai mandato 

228
00:16:53,670 --> 00:16:55,270
il tuo figlio per la nostra 
salvezza. 

229
00:16:55,270 --> 00:16:59,270
Si è consegnato a Gesù stesso 
per amore nostro. 

230
00:17:00,230 --> 00:17:03,190
Grazie Gesù, l'ha consegnato 
Giuda. 

231
00:17:04,869 --> 00:17:09,470
È stata la cosa bella. 
No, l'ha consegnato Pilato. 

232
00:17:12,089 --> 00:17:16,849
Pilato lo consegnò nelle loro 
mani perché fosse crocifisso. 

233
00:17:17,750 --> 00:17:23,109
Dunque, vedete l'atto di 
consegnare se? 

234
00:17:23,160 --> 00:17:27,839
È fatto per amore degli altri, è
la cosa più stupenda che ci sia.

235
00:17:27,880 --> 00:17:32,960
Il padre e il figlio se l'ha 
consegnato Giuda o Pilato? 

236
00:17:34,390 --> 00:17:41,110
L'hanno fatto per altri motivi. 
Uno per paura, Pilato per viltà,

237
00:17:41,110 --> 00:17:44,950
tutto per non perdere il posto. 
Vi ricordate se tu liberi 

238
00:17:44,950 --> 00:17:47,590
costui, non sei amico di Cesare?
Se ci perdo posto? 

239
00:17:49,230 --> 00:17:53,790
E a malincuore l'ha consegnato 
l'altro, l'ha consegnato per 

240
00:17:53,790 --> 00:17:58,190
interessi o per si era sentito 
imbrogliato, perché Giuda 

241
00:17:58,190 --> 00:18:01,150
pensava che questo sarebbe stato
il Messia, eccetera eccetera. 

242
00:18:01,150 --> 00:18:06,150
Ha fallito il copri meglio che 
se lo leva o per denaro, se 

243
00:18:06,150 --> 00:18:09,710
volete 30 denari, niente era 30 
denari. 

244
00:18:10,270 --> 00:18:14,670
Pensate, questo gli perdonava 
10.000 talenti. 30 denari. 

245
00:18:15,470 --> 00:18:18,790
Era un mese di lavoro. 
È grassa. 

246
00:18:20,230 --> 00:18:24,470
E allora Agostino poi commenta, 
se vedi non è importante quello 

247
00:18:24,470 --> 00:18:27,830
che fai. 
Perché il Padreterno è Pilato, 

248
00:18:27,830 --> 00:18:32,120
hanno fatto la stessa cosa, ma. 
È importante il motivo per cui 

249
00:18:32,120 --> 00:18:35,120
lo fai. 
Se tu fai una cosa per amore 

250
00:18:35,840 --> 00:18:39,280
degli altri, noi confondiamo 
l'amore per gli altri con 

251
00:18:39,280 --> 00:18:41,520
l'amore. 
Mi piace, è bello? 

252
00:18:41,520 --> 00:18:43,120
No, no, piace agli altri, semmai
no. 

253
00:18:43,600 --> 00:18:47,000
Se lo fai per amore è una cosa 
buona, se lo fai per altri 

254
00:18:47,000 --> 00:18:50,040
motivi. 
E conclude poi con una frase 

255
00:18:50,240 --> 00:18:54,320
rimasta celebre, ma fuori dal 
contesto, allora ama. 

256
00:18:55,710 --> 00:19:00,030
E poi fare quello che vuoi, se 
lo fai per amore comunque noi 

257
00:19:00,030 --> 00:19:04,750
celebriamo l'amore di Cristo che
si fa mangiare. 

258
00:19:06,150 --> 00:19:09,910
Che si fa bere, o meglio si fa 
succhiare il sangue? 

259
00:19:10,190 --> 00:19:14,870
Noi diciamo succhiare il sangue 
si si è dato. 

260
00:19:14,920 --> 00:19:19,480
E ci trasforma dal di dentro. 
Questa è la celebrazione della 

261
00:19:19,480 --> 00:19:22,120
cena Pasquale, vedrete, ma 
perché prima? 

262
00:19:24,090 --> 00:19:28,190
E dopo? 
Di fatto Gesù ha consegnato il 

263
00:19:28,190 --> 00:19:31,870
suo sangue e ha mandato il suo 
corpo sulla croce. 

264
00:19:33,110 --> 00:19:35,830
Difatti il verbo è che sarà 
versato. 

265
00:19:36,990 --> 00:19:43,750
Non che hai versato, beh. 
Nel nella Pasqua tipologica 

266
00:19:43,750 --> 00:19:46,670
simbolica degli ebrei, anche lì 
Mosè. 

267
00:19:48,350 --> 00:19:53,470
Ha istituito, per così dire, la 
Pasqua. 

268
00:19:53,520 --> 00:19:56,200
Prima che uscissero dall'Egitto,
vi ricordate? 

269
00:19:57,000 --> 00:19:59,720
E poi dovrebbero celebrata poi 
nella terra promessa. 

270
00:20:02,900 --> 00:20:07,260
Il fatto, la loro liberazione è 
dopo la cena. 

271
00:20:08,470 --> 00:20:12,510
Questo lo leggiamo nella prima 
lettura del Giovedì Santo sera, 

272
00:20:13,470 --> 00:20:19,030
esodo 12, Dio chiama Mosè, 
aronne dice, questo giorno sarà 

273
00:20:19,030 --> 00:20:22,310
per voi il primo dei. 
Il primo giorno del mese del 

274
00:20:22,310 --> 00:20:26,830
primo mese dell'anno, una volta 
la Pasqua era l'inizio 

275
00:20:26,830 --> 00:20:30,670
dell'anno. 
A Marzo, tra Marzo Aprile. 

276
00:20:32,150 --> 00:20:37,670
E ancora, c'è un segno? 
Se l'anno comincia ora a 

277
00:20:37,670 --> 00:20:43,390
gennaio? 
Settembre è il settimo mese o è 

278
00:20:43,390 --> 00:20:50,790
il nono mese? 
Ottobre è l'ottavo mese o è il 

279
00:20:50,790 --> 00:20:53,190
decimo? 
Decimo. 

280
00:20:55,230 --> 00:20:58,110
Perché prima, per essere 
settembre, ottobre, novembre, 

281
00:20:58,110 --> 00:21:01,470
dicembre, l'ultimo, vuol dire 
che l'anno cominciava a Marzo. 

282
00:21:02,830 --> 00:21:06,070
Marzo, Aprile, maggio, giugno, 
luglio, agosto, settembre, 7 

283
00:21:06,230 --> 00:21:11,820
ottobre, novembre, dicembre. 
Hanno anticipato poi a gennaio. 

284
00:21:14,150 --> 00:21:18,750
Però i nomi sono rimasti quelli 
ci avete fatto mai caso perché 

285
00:21:18,910 --> 00:21:22,990
cominciava con la primavera, o 
meglio, per noi, cominciava con 

286
00:21:22,990 --> 00:21:29,170
l'incarnazione. 
Cioè quando Dio si è fatto carne

287
00:21:29,170 --> 00:21:31,810
nel grembo di Maria Vergine, 
quel 25. 

288
00:21:32,910 --> 00:21:37,430
Avremo prossimamente, no? 
Che giorno è venerdì? 

289
00:21:37,590 --> 00:21:39,910
Ecco, venerdì sarà 
l'annunciazione, cioè 

290
00:21:39,910 --> 00:21:43,750
l'incarnazione, e non è 
l'annunciazione di Maria. 

291
00:21:45,530 --> 00:21:50,470
E l'annunciazione di Gesù. 
A Maria tu. 

292
00:21:50,720 --> 00:21:56,670
Lui è l'annunziato. 
In una chiesa di pedara fanno la

293
00:21:56,670 --> 00:21:59,630
festa dell'Annunziata, io ho 
detto no, si dovrebbe dire la 

294
00:21:59,630 --> 00:22:03,350
festa dell'Annunziato perché è 
annunciato Gesù. 

295
00:22:05,160 --> 00:22:10,020
Comunque. 
Mosè fa la cena e poi c'è la 

296
00:22:10,020 --> 00:22:17,430
liberazione, Gesù fa il rito. 
E gli apostoli non hanno capito 

297
00:22:17,430 --> 00:22:22,280
quella sera. 
Capito la sera di Pasqua? 

298
00:22:23,870 --> 00:22:27,590
Perché i due discepoli che erano
andati fuori a Emmaus vi 

299
00:22:27,590 --> 00:22:31,870
ricordate? 
E Gesù poi si fermò, costretto, 

300
00:22:32,310 --> 00:22:35,110
perché gli ospiti bisogna 
costringerli non solo invitarli,

301
00:22:35,110 --> 00:22:38,910
no, prese il pane, lo spezzò, 
rese grazie. 

302
00:22:39,470 --> 00:22:42,550
Allora si aprirono gli occhi. 
Forse quei due discepoli erano 

303
00:22:42,550 --> 00:22:47,190
stati il giovedì, prima lo 
stesso, lo stesso gesto, ma era 

304
00:22:47,190 --> 00:22:51,230
risorto. 
E allora il risorto mangia con 

305
00:22:52,830 --> 00:22:55,080
noi. 
O noi mangiamo lui risorto. 

306
00:22:55,080 --> 00:22:57,120
Questa è l'eucaristia, ad 
esempio. 

307
00:22:59,050 --> 00:23:02,960
Ecco. 
Siccome, però nel Vangelo di 

308
00:23:02,960 --> 00:23:06,470
Giovanni. 
Leggiamo il Vangelo di Giovanni 

309
00:23:07,030 --> 00:23:11,150
quella sera. 
Giovanni non ci racconta 

310
00:23:11,150 --> 00:23:17,330
l'istituzione dell'Eucaristia. 
Quella sera ce la sentiamo 

311
00:23:17,330 --> 00:23:22,690
raccontare dal testo del nuovo 
testamento più antico, come 

312
00:23:22,690 --> 00:23:26,730
scritto, cioè la prima lettera 
di Paolo ai corinzi, capitolo 

313
00:23:26,730 --> 00:23:31,110
11. 
Gesù nella notte in cui veniva 

314
00:23:31,110 --> 00:23:33,270
tradito, prese il pane, eccetera
eccetera. 

315
00:23:33,270 --> 00:23:38,590
No, quindi, e ci fa diventare 
uno, perché tutti mangiamo lo 

316
00:23:38,590 --> 00:23:42,590
stesso pane e bisogna che ci 
aspettiamo a vicenda, come 

317
00:23:42,590 --> 00:23:47,390
l'autobus, dicevamo l'altra 
volta ieri, per la gita, no, 

318
00:23:48,350 --> 00:23:53,150
quindi noi abbiamo l'istituzione
della cena ebraica, la cena 

319
00:23:53,270 --> 00:23:56,790
rituale cristiana che è la 
messa. 

320
00:23:56,790 --> 00:23:59,350
E invece Gesù Nel Vangelo di 
Giovanni, non. 

321
00:23:59,910 --> 00:24:02,750
Istituzioni, ma ci racconta la 
lavanda dei piedi? 

322
00:24:04,160 --> 00:24:08,040
E non è un segno di servizio, di
donazione. 

323
00:24:08,440 --> 00:24:12,680
Gesù che si mette a lavare i 
piedi ai Discepoli, Pietro, 

324
00:24:12,680 --> 00:24:16,000
giustamente ragionando come noi 
tu mi lavi i piedi a me non sia 

325
00:24:16,000 --> 00:24:19,840
mai, sono io che lascia fare gli
ha detto altrimenti non avrai 

326
00:24:19,840 --> 00:24:23,800
parte con me. 
È un'altro modo per consegnare 

327
00:24:23,800 --> 00:24:26,360
la propria vita al servizio 
degli altri. 

328
00:24:26,360 --> 00:24:30,640
Allora questa lavante dei piedi 
non era all'inizio, nella 

329
00:24:30,640 --> 00:24:36,910
liturgia? 
Era una pratica monastica, i 

330
00:24:36,910 --> 00:24:41,030
monaci, l'abate, il superiore 
lavava i piedi ai monaci. 

331
00:24:42,980 --> 00:24:45,580
E la prova ne è che nel messale 
precedente. 

332
00:24:46,870 --> 00:24:52,110
Mentre quello che deve fare il 
sacerdote è scritto sacerdos. 

333
00:24:53,880 --> 00:24:56,400
Quando si arriva al lavanda dei 
piedi nel vecchio Messaria 

334
00:24:56,400 --> 00:24:59,440
troviamo superior, cioè il 
superiore. 

335
00:24:59,800 --> 00:25:03,880
Quindi era una tradizione 
religiosa che poi è entrata 

336
00:25:03,880 --> 00:25:08,730
nella liturgia. 
Comunque è così, non è 

337
00:25:08,730 --> 00:25:14,190
obbligatorio. 
Se le condizioni ci sono, la. 

338
00:25:14,240 --> 00:25:18,120
Se la gente lo capisce che non è
una sceneggiata, no? 

339
00:25:19,670 --> 00:25:23,110
E se noi poi lo viviamo nella 
vita, se ci mettiamo al servizio

340
00:25:23,110 --> 00:25:26,910
degli altri, perché Gesù è morto
per aiutare gli altri? 

341
00:25:28,230 --> 00:25:32,910
Questa è la ricchezza e durante 
la lavanda dei piedi dove si fa?

342
00:25:34,110 --> 00:25:38,390
Si canta tradizionalmente Lupi 
Caritas. 

343
00:25:40,150 --> 00:25:45,280
Dov'è carità? 
O meglio, dove c'è amore vero, 

344
00:25:45,680 --> 00:25:49,840
dice di Ubi. 
Caritas est vera, dice il testo 

345
00:25:50,200 --> 00:25:53,630
critico. 
Ed è un inno alla carità, 

346
00:25:54,070 --> 00:25:59,430
all'amore di Dio che diventa il 
modello dell'amore per i nostri 

347
00:25:59,430 --> 00:26:05,830
fratelli, per ciascuno di noi. 
E poi la messa è quella. 

348
00:26:06,990 --> 00:26:10,150
Solo che nella preghiera 
eucaristica notate, va, sta 

349
00:26:10,150 --> 00:26:15,910
cosa. 
Egli, la vigilia della sua 

350
00:26:15,910 --> 00:26:21,830
passione sofferta per noi e per 
l'umanità intera, cioè oggi. 

351
00:26:22,950 --> 00:26:27,910
Nella liturgia, quando sentite 
oggi, oggi, Natale, oggi, 

352
00:26:27,910 --> 00:26:31,990
questo, oggi questo è apparso o 
dell'Epifania, oggi, oggi questo

353
00:26:31,990 --> 00:26:35,490
è morto. 
Sia dato, no? 

354
00:26:35,490 --> 00:26:39,890
Quindi quest'oggi è importante, 
a me vengono i brividi. 

355
00:26:40,330 --> 00:26:43,850
In latino era molto più 
espressivo, perché qui italiano 

356
00:26:43,850 --> 00:26:50,070
dice in questo giorno. 
Invece il latino dice, qui privi

357
00:26:50,070 --> 00:26:54,910
e compro nostra o chiunque 
salute pateretur o chest odie, 

358
00:26:55,830 --> 00:26:59,430
prima che Gesù patisse per la 
nostra salvezza, cioè oggi. 

359
00:27:01,080 --> 00:27:03,910
Quando sento oggi. 
Noi cantiamo parecchie volte, 

360
00:27:03,910 --> 00:27:07,990
oggi, oggi Cristo è nato, oggi 
in terra cantano gli angeli, 

361
00:27:07,990 --> 00:27:10,790
oggi Cristo è morto oggi, oggi, 
oggi. 

362
00:27:11,910 --> 00:27:17,310
Per Dio non c'è ieri e domani 
c'è l'eterno oggi, in quel 

363
00:27:17,310 --> 00:27:19,830
momento si manifesta oggi per 
noi. 

364
00:27:21,630 --> 00:27:26,800
Alla fine della messa. 
Due azioni. 

365
00:27:26,920 --> 00:27:31,680
Intanto si conserva l'eucarestia
e una volta si conservava solo 

366
00:27:32,320 --> 00:27:36,280
la storia complessa. 
Io trovo che nel secolo sesto, 

367
00:27:36,280 --> 00:27:39,510
settimo. 
Ci sono a Roma due specie di 

368
00:27:39,510 --> 00:27:42,670
nessali. 
Sacramentario gelasiano. 

369
00:27:43,910 --> 00:27:47,790
E Sacramentario Gregoriano, il 
Sacramentario Gregoriano che si 

370
00:27:47,790 --> 00:27:51,870
fa risalire a Papa Gregorio 
Magno dice che il Venerdì Santo 

371
00:27:52,310 --> 00:27:59,890
il Papa non si comunica. 
Al posto della eucarestia il 

372
00:27:59,890 --> 00:28:04,470
Venerdì Santo C'è la croce. 
E quindi il Papa andava ad 

373
00:28:04,470 --> 00:28:11,030
adorare la croce, dove? 
E nella Chiesa romana, dove c'è 

374
00:28:11,030 --> 00:28:16,150
una bella reliquia della Santa 
Croce, reliquia regalata al Papa

375
00:28:16,150 --> 00:28:20,360
a suo tempo. 
Dalla da Elena, la madre 

376
00:28:20,360 --> 00:28:25,670
dell'imperatore Costantino. 
Che doveva essere siciliana per 

377
00:28:25,670 --> 00:28:31,630
altro. 
Il monastero Gregorio fondò sei 

378
00:28:31,630 --> 00:28:36,910
monasteri in Sicilia. 
Tra cui, si dice, quello di San 

379
00:28:36,910 --> 00:28:39,150
Martino delle di Palermo 
sicuramente. 

380
00:28:40,720 --> 00:28:44,520
Gregorio era in buona 
corrispondenza col vescovo di 

381
00:28:44,520 --> 00:28:47,950
Siracusa. 
Voi eravate di Siracusa una 

382
00:28:47,950 --> 00:28:51,710
volta. 
Se se la puoi, se sei spaccata, 

383
00:28:51,710 --> 00:28:55,230
se la cosa entra. 
Ma insomma, Siracusa, la prima 

384
00:28:55,230 --> 00:29:00,840
sede Di Pietro, peraltro no. 
E allora Papa Gregorio? 

385
00:29:03,310 --> 00:29:07,270
Non faceva l'adorazione del, non
faceva la comunione il Venerdì 

386
00:29:07,270 --> 00:29:12,510
Santo, ma adorava la croce. 
Invece nelle altre Chiese di 

387
00:29:12,510 --> 00:29:17,030
Roma. 
I fedeli adorano la croce e si 

388
00:29:17,030 --> 00:29:20,710
comunicano. 
Poi a un certo momento, invece, 

389
00:29:20,710 --> 00:29:24,590
questa comunione non l'hanno 
fatto più i fedeli, ma solo il 

390
00:29:24,590 --> 00:29:27,990
prete. 
E quindi si conservava per il 

391
00:29:27,990 --> 00:29:32,590
giorno dopo solo un'ostia grande
per la comunione del sacerdote 

392
00:29:32,590 --> 00:29:37,180
il giorno dopo. 
Notate bene che il Giovedì Santo

393
00:29:37,180 --> 00:29:42,870
alla messa in cenadomini. 
Non c'era la concelebrazione 

394
00:29:43,190 --> 00:29:52,150
fino al fino a Giovedì Santo del
1965, quindi il Giovedì Santo. 

395
00:29:53,230 --> 00:29:56,950
Dei nostri monasteri. 
Celebrava l'abate e gli altri 

396
00:29:56,950 --> 00:30:00,750
monaci sacerdoti quel giorno. 
Non celebravano la messa. 

397
00:30:01,190 --> 00:30:04,270
Perché sono proibite le messe 
private il Giovedì Santo? 

398
00:30:04,750 --> 00:30:09,270
Perché una è la messa. 
Quindi io mi ricordo. 

399
00:30:11,160 --> 00:30:15,000
Io sono diventato sacerdote dopo
quel Giovedì Santo. 

400
00:30:16,990 --> 00:30:20,630
Prima i miei confratelli, il 
Giovedì Santo, giorno 

401
00:30:20,630 --> 00:30:23,590
dell'istituzione del sacerdozio,
non celebravano messa. 

402
00:30:23,870 --> 00:30:27,230
Assurdo. 
Adesso invece, dopo il Concilio,

403
00:30:27,230 --> 00:30:30,190
con la concelebrazione tutti i 
sacerdoti presenti. 

404
00:30:30,190 --> 00:30:33,870
È bene che concelebrino quel 
giorno ed è tutta un'altra cosa.

405
00:30:34,070 --> 00:30:41,120
Ti dà l'idea del cenacolo, no? 
Si porta il Santissimo adesso 

406
00:30:41,120 --> 00:30:44,880
nel Medioevo, cioè adesso dopo 
il Concilio hanno detto no. 

407
00:30:45,910 --> 00:30:49,790
Perché il non fare la comunione,
il popolo non fa la comunione il

408
00:30:49,790 --> 00:30:54,450
Venerdì Santo? 
Perché lo sposo è tolto e non 

409
00:30:54,450 --> 00:30:58,730
dovrebbe farla neanche il prete 
di per sé, perché non è la il 

410
00:30:58,730 --> 00:31:04,550
venerdì, non è una messa. 
È una messa, è una comunione con

411
00:31:04,550 --> 00:31:07,750
i pre santificati, cioè erano 
stati consacrati il giorno 

412
00:31:07,750 --> 00:31:10,870
prima. 
E hanno detto no, ma perché il 

413
00:31:10,870 --> 00:31:15,070
prete sia gli altri, no. 
Il miglior modo di prendere 

414
00:31:15,070 --> 00:31:20,710
parte alla passione del Signore 
e comunicarsi al suo corpo dato.

415
00:31:22,190 --> 00:31:25,430
Probabilmente invece l'hanno, 
probabilmente l'hanno fatto, 

416
00:31:25,430 --> 00:31:30,070
perché se. 
Se il venerdì Santo coincide con

417
00:31:30,070 --> 00:31:33,550
la prima, con il primo venerdì 
di Aprile. 

418
00:31:34,670 --> 00:31:38,550
Potrebbe essere uno che fa i 9 
primi venerdì, che fa, si fa 

419
00:31:38,550 --> 00:31:43,800
comunione, interrompe? 
E secondo la mentalità fiscale, 

420
00:31:44,040 --> 00:31:48,360
no, se tu interrompi i serie dei
primi venerdì devi cominciare 

421
00:31:48,360 --> 00:31:53,550
daccapo, ma capite? 
Una rivelazione privata a Santa 

422
00:31:53,550 --> 00:31:57,150
Maria Margherita Lacoque non 
dovrebbe abolire una tradizione 

423
00:31:57,150 --> 00:32:01,390
della Chiesa che è più secoli, 
comunque, cioè facciamola. 

424
00:32:02,470 --> 00:32:06,070
Però di fatto il venerdì noi 
abbiamo due processioni, una per

425
00:32:06,070 --> 00:32:09,950
andare a baciare la croce e una 
per fare la comunione. 

426
00:32:10,830 --> 00:32:14,470
È un po ancora da da 
risistemare, beh, comunque 

427
00:32:14,470 --> 00:32:17,310
questa è la celebrazione del 
giovedì. 

428
00:32:18,790 --> 00:32:23,030
Io mi sento sempre al giovedì 
sera nel cenacolo. 

429
00:32:23,990 --> 00:32:25,430
Ti posso raccontare 
un'esperienza? 

430
00:32:25,430 --> 00:32:28,030
Io sono stato in Terra Santa una
volta, quando ho fatto il 

431
00:32:28,030 --> 00:32:31,510
venticinquesimo di sacerdozio. e
a un certo momento la guida ci 

432
00:32:31,510 --> 00:32:34,950
ha portati là, ma nonica aveva 
detto andiamo, oggi andiamo al 

433
00:32:34,950 --> 00:32:39,550
cenacolo quando mi sono trovato 
là sopra, perché al piano 

434
00:32:39,550 --> 00:32:44,750
superiore no? 
Gesù Volle una stanza al piano 

435
00:32:44,750 --> 00:32:49,430
superiore. 
Ci sono delle cattedrali 

436
00:32:49,430 --> 00:32:52,910
Romaniche, Modena, Verona 
eccetera. 

437
00:32:52,910 --> 00:32:57,430
No, dove l'altare è una 
scalinata alta alta, sotto c'è 

438
00:32:57,430 --> 00:33:03,150
la cripta e sopra perché sopra? 
Perché Gesù ha voluto celebrare 

439
00:33:03,150 --> 00:33:07,880
la cena al piano superiore? 
Era il piano dove dormivano le 

440
00:33:07,880 --> 00:33:10,040
persone. 
Al piano inferiore c'erano le 

441
00:33:10,040 --> 00:33:15,950
bestie, a stalla no. 
Sopra addobbata con drappi 

442
00:33:15,950 --> 00:33:21,710
eccetera, quindi la la la la 
messa è qualcosa di di nobile, 

443
00:33:21,710 --> 00:33:25,680
di grande. 
Comunque si fa la comunione. 

444
00:33:27,030 --> 00:33:30,990
La riposizione, allora è 
diventata questa processione. 

445
00:33:32,150 --> 00:33:35,790
E si metteva giù su nel sapore, 
nella l'altare della 

446
00:33:35,790 --> 00:33:39,030
riposizione. 
Che poi quest'altare, era 

447
00:33:39,030 --> 00:33:42,310
addobbato. 
Ed è una cosa curiosa. 

448
00:33:42,870 --> 00:33:47,270
Il venerdì Santo Tu entri in 
chiesa Venerdì Santo mattina, tu

449
00:33:47,270 --> 00:33:51,190
entri in chiesa e trovi l'altare
spoglio, senza tovaglie, senza 

450
00:33:51,190 --> 00:33:55,470
candelieri, senza tappeti, senza
niente non spoglio e dice, 

451
00:33:55,470 --> 00:33:58,430
perché spoglio? 
L'altare dice, perché Gesù è 

452
00:33:58,430 --> 00:34:03,230
morto, perché lo sposo è tolto. 
E allora perché questo altare è 

453
00:34:03,230 --> 00:34:04,870
così solenne? 
Dice perché c'è lo sposo? 

454
00:34:06,230 --> 00:34:10,310
C'è o non c'è? 
Capite ancora, è da sistemare 

455
00:34:10,310 --> 00:34:14,280
sta faccenda comunque. 
L'adorazione. 

456
00:34:15,840 --> 00:34:19,040
Santissimo sacramento 
nell'altare della reposizione è 

457
00:34:19,040 --> 00:34:23,070
consigliato farlo. 
La sera del giovedì. 

458
00:34:24,590 --> 00:34:30,110
In modo solenne, cioè pubblico, 
fino a 00:00 dopo 00:00 no, è 

459
00:34:30,110 --> 00:34:35,159
venerdì Santo. 
Ma io quella adorazione del 

460
00:34:35,239 --> 00:34:38,000
giovedì sera la vedo piuttosto 
come. 

461
00:34:39,850 --> 00:34:44,770
Un rispondere alla richiesta di 
Gesù che dopo la cena, andò con 

462
00:34:44,770 --> 00:34:48,210
i discepoli all'orto del 
Getsemani, no. 

463
00:34:48,810 --> 00:34:53,170
E disse agli apostoli, Rimanete 
qui, vegliate, pregate, per non 

464
00:34:53,170 --> 00:34:56,210
cadere in tentazione. 
Lui poi andò di là a pregare da 

465
00:34:56,210 --> 00:34:58,610
solo. 
Sappiamo pure la preghiera, 

466
00:34:59,010 --> 00:35:01,650
padre, se possibile passi da me.
Questo calice. 

467
00:35:01,930 --> 00:35:05,430
Poi tornò. 
Poneva il conforto dei dei 

468
00:35:05,430 --> 00:35:07,470
discepoli e li trovo che 
dormivano. 

469
00:35:08,430 --> 00:35:13,310
E si è lamentato pure Simona, 
non avete potuto vegliare un'ora

470
00:35:13,310 --> 00:35:15,990
sola con me? 
Pregate, vegliate e pregate. 

471
00:35:16,350 --> 00:35:21,550
Quindi quella adorazione del 
giovedì Sera mi pare ci riporti 

472
00:35:21,550 --> 00:35:24,230
al Getsemani. 
Gesù. 

473
00:35:25,110 --> 00:35:29,110
Vuole che noi ci associamo alla 
sua preghiera e alla sua 

474
00:35:29,110 --> 00:35:36,860
offerta. 
Questa processione una volta era

475
00:35:36,860 --> 00:35:41,750
fatta in modo molto solenne. 
Era una posizione eucaristica. 

476
00:35:43,310 --> 00:35:47,470
Come quello del Giovedì Santo. 
Lì con l'ostensorio, qui con la 

477
00:35:47,470 --> 00:35:51,350
Pisside, però col baldacchino, 
con l'ombrellino. 

478
00:35:51,670 --> 00:35:54,430
No, giovedì Santo è un colore 
bianco, sì. 

479
00:35:54,910 --> 00:35:57,830
Poi il venerdì, quando si andava
a riprendere con la stessa 

480
00:35:57,830 --> 00:36:05,550
processione e che eravamo nero. 
Distante, la funzione è nero o 

481
00:36:05,550 --> 00:36:11,480
viola, adesso è rosso. 
Certo, noi nella Festa dei 

482
00:36:11,480 --> 00:36:16,880
Martiri usiamo i paramenti 
Rossi, nella Festa del Capo dei 

483
00:36:16,880 --> 00:36:21,150
martiri facciamo lutto. 
Facciamo lutto? 

484
00:36:22,350 --> 00:36:26,390
Non è che è morto? 
Quando noi celebriamo la festa 

485
00:36:26,390 --> 00:36:29,670
dei santi nel giorno della 
morte, non facciamo la messa da 

486
00:36:29,670 --> 00:36:32,310
morto. 
Siamo alla messa di 

487
00:36:32,310 --> 00:36:35,310
glorificazione? 
Semmai no, per il capo dei 

488
00:36:35,310 --> 00:36:38,590
martiri. 
E allora il venerdì? 

489
00:36:40,350 --> 00:36:44,590
Il venerdì noi non abbiamo 
altre, non c'è messa e non c'è 

490
00:36:44,590 --> 00:36:47,590
messa perché lo sposo non c'è, 
tornerà? 

491
00:36:49,240 --> 00:36:54,760
Il digiuno del Venerdì Santo. 
Consigliato anche per sabato. 

492
00:36:56,440 --> 00:37:02,000
E il digiuno che ci fa aspettare
il ritorno dello sposo. 

493
00:37:06,330 --> 00:37:10,570
Se il marito o la moglie ormai 
lavorano tutti, vero? 

494
00:37:11,690 --> 00:37:15,890
Torna tardi dal lavoro, la 
moglie o il marito, nel caso 

495
00:37:15,970 --> 00:37:20,390
mangia per conto suo prima. 
Se non devo andare a lavorare al

496
00:37:20,390 --> 00:37:23,350
suo tour perché ormai è così, eh
no, di per sé si aspetta, no, 

497
00:37:23,350 --> 00:37:25,790
che fanno l'aspetti. 
Ci sa, io vengo alle due, 

498
00:37:25,910 --> 00:37:29,470
mangeremo alle due, ci vengo 
alle sei, mangiamo alle tre, no,

499
00:37:29,790 --> 00:37:32,670
Gesù, arriverà lo sposo, 
arriverà la notte di Pasqua, 

500
00:37:33,110 --> 00:37:37,130
digiuniamo. 
Per aspettare allo sposo, questa

501
00:37:37,130 --> 00:37:39,250
è la comunione Pasquale della 
notte. 

502
00:37:40,470 --> 00:37:44,110
Comunque Venerdì Santo non c'è 
niente di mattina, la sera c'è, 

503
00:37:44,110 --> 00:37:48,350
questa azione liturgica si 
chiama che è centrata sul la 

504
00:37:48,510 --> 00:37:52,390
mistero della Croce. 
Senza crocifisso. 

505
00:37:54,080 --> 00:37:57,160
Attenzione, quando voi adorate 
la andata ad adorare la croce, 

506
00:37:58,120 --> 00:38:00,280
baciate la croce o baciate il 
crocifisso. 

507
00:38:03,820 --> 00:38:07,900
La croce, non tutto il ginocchio
col crocifisso o ai piedi del 

508
00:38:07,900 --> 00:38:12,640
crocifisso. 
No, di per sé è la croce. 

509
00:38:12,680 --> 00:38:16,120
Dicevo ieri sera si può fare 
l'adorazione della Croce con una

510
00:38:16,280 --> 00:38:23,750
croce di metallo? 
Quando il diacono canta questo è

511
00:38:23,750 --> 00:38:26,390
il legno, ecco il legno della 
Croce, se il legno. 

512
00:38:27,750 --> 00:38:33,030
Ma questo legno i padri ci hanno
fatto degli inni splendidi. 

513
00:38:33,030 --> 00:38:37,030
Sono due inni della Croce di 
Venanzio fortunato. 

514
00:38:37,590 --> 00:38:41,670
Venanzio fortunato era un prete 
di poitier, dove era vescovo. 

515
00:38:41,670 --> 00:38:44,630
Ilario di Poitiers, secolo 
quinto. 

516
00:38:46,440 --> 00:38:50,840
E allora la regina che aveva 
chiesto la reliquia della vera 

517
00:38:50,840 --> 00:38:53,880
croce. 
Della il Papa gliel'ha mandato 

518
00:38:53,880 --> 00:38:57,480
un bel pezzo, ha fatto 
preparativi, ma di festa 

519
00:38:57,600 --> 00:39:01,080
arrivava la croce di Gesù, 
immaginate che festa no? 

520
00:39:01,440 --> 00:39:06,960
E lui ha composto diversi inni, 
due le cantiamo, uno alle Lodi e

521
00:39:06,960 --> 00:39:12,750
uno al vespro. 
Quello delle Lodi è pangerlingua

522
00:39:12,750 --> 00:39:16,510
gloriosi, prelium certaminis. 
Poi San Tommaso ha copiato il 

523
00:39:16,510 --> 00:39:21,150
primo verso per l'eucaristia. 
No o lingua canta la gloria. 

524
00:39:23,740 --> 00:39:27,340
E poi l'altro, avanzano i 
vessilli del re, la bandiera del

525
00:39:27,340 --> 00:39:29,340
re, la croce, la bandiera del 
nostro re. 

526
00:39:30,350 --> 00:39:34,590
Noi facciamo la croce che è 
segno della vittoria, perché 

527
00:39:34,590 --> 00:39:38,030
quello che era prima strumento 
di supplizio a croce. 

528
00:39:39,230 --> 00:39:43,030
La morte in croce e la 
crocifissione era il supplizio 

529
00:39:43,030 --> 00:39:47,080
più feroce che ci poteva essere.
I romani? 

530
00:39:48,230 --> 00:39:56,600
Non crocifiggevano i romani. 
Gli schiavi mettevano in croce e

531
00:39:56,600 --> 00:40:00,960
gli ebrei per loro erano schiavi
e Gesù è stato crocifisso perché

532
00:40:00,960 --> 00:40:05,070
era ebreo. 
Pietro sarà crocifisso a Roma 

533
00:40:05,270 --> 00:40:10,030
perché era ebreo, Paolo non sarà
crocifisso perché era cittadino 

534
00:40:10,030 --> 00:40:14,190
romano, è stato decapitato con 
la spada, capite? 

535
00:40:14,190 --> 00:40:18,110
Era, era, ha preso il supplizio 
più infamante. 

536
00:40:18,470 --> 00:40:22,550
Ma quella croce però, per noi 
poi è diventato segno di 

537
00:40:22,550 --> 00:40:25,510
vittoria, il primo che l'ha 
vista così. 

538
00:40:26,390 --> 00:40:30,670
È stato l'imperatore Costantino 
che ha vinto il suo nemico 

539
00:40:30,910 --> 00:40:35,470
rivale massenzio, perché tutta 
l'armatura aveva avuto una 

540
00:40:35,470 --> 00:40:38,390
visione della di una croce 
splendente. 

541
00:40:40,120 --> 00:40:42,240
E ha messo quella croce. 
Con questo segno vincerai. 

542
00:40:42,480 --> 00:40:45,640
L'ha messo in tutte le armature,
le corazza degli scudi, eccetera

543
00:40:45,640 --> 00:40:48,640
eccetera. 
E ha vinto e ha attribuito la 

544
00:40:48,640 --> 00:40:51,680
sua vittoria a quella croce lì. 
Poi ha domandato. 

545
00:40:53,240 --> 00:40:55,080
Chi è sto segno, cioè quello dei
cristiani. 

546
00:40:55,080 --> 00:40:59,000
E allora si è convertito, dice. 
La tradizione ha lasciato 

547
00:40:59,000 --> 00:41:02,840
libertà alla chiesa e sua mamma 
Elena ha fatto gli scavi in 

548
00:41:02,840 --> 00:41:07,440
Terra Santa e hanno trovato quel
tanti pezzi di legno. 

549
00:41:07,640 --> 00:41:11,160
Uno di questi ha guarito un 
malato grave. 

550
00:41:11,160 --> 00:41:13,320
Allora hanno detto, questa è la 
croce del Signore. 

551
00:41:13,470 --> 00:41:16,190
La croce è diventata segno di 
vittoria. 

552
00:41:18,110 --> 00:41:21,510
Trovato una volta avete 
conosciuto o avete sentito 

553
00:41:21,510 --> 00:41:24,310
parlare della svastica, dei 
nazisti? 

554
00:41:25,430 --> 00:41:29,550
Sì, mi ha fatto impressione la 
prima volta che ho visto il 

555
00:41:29,550 --> 00:41:34,110
museo archeologico di Siracusa, 
che nei vasi antichi greci 

556
00:41:34,670 --> 00:41:37,870
c'erano, c'era la svastica, ci 
si piglia. 

557
00:41:37,870 --> 00:41:41,030
Cosa antica è sì, sì, questa non
è la svastica di Hitler. 

558
00:41:41,390 --> 00:41:45,230
Questo è uno, la stilizzazione 
del sole. 

559
00:41:46,550 --> 00:41:48,150
Sembra più una ruota che gira, 
no? 

560
00:41:49,390 --> 00:41:54,320
La croce. 
La croce diventa a proposito di 

561
00:41:54,320 --> 00:41:59,800
croce, vi voglio invitare a 
cliccare su in Internet. 

562
00:42:01,640 --> 00:42:05,430
Parola. 
La minina. 

563
00:42:07,480 --> 00:42:12,160
La minina tutta la parola la 
Minina è una proteina del nostro

564
00:42:12,160 --> 00:42:16,160
corpo e. 
Questa proteina è quella che 

565
00:42:16,160 --> 00:42:19,240
presiede. 
All'organizzazione. 

566
00:42:20,920 --> 00:42:24,520
Tale le cellule di quello che 
noi mettiamo dentro. 

567
00:42:25,710 --> 00:42:30,590
Tu mangi chi stabilisce che 
questa va a finire nell'osso, 

568
00:42:30,630 --> 00:42:34,070
questa nel nervo, questa nel 
sangue, questo nei muscoli. 

569
00:42:34,070 --> 00:42:36,550
Chi lo stabilisce questa 
l'amministra? 

570
00:42:38,030 --> 00:42:41,270
Andate a cliccare la minina in 
Internet. 

571
00:42:42,710 --> 00:42:47,910
Immagine e ci sono le immagini. 
Non vi voglio dire che cos'è? 

572
00:42:50,490 --> 00:42:54,680
Perché? 
Andatelo a vedere. 

573
00:42:55,710 --> 00:43:01,350
Cliccate la minina immagine, 
vedrete la struttura del di 

574
00:43:01,350 --> 00:43:05,590
questa proteina, la struttura. 
È una croce. 

575
00:43:07,830 --> 00:43:11,230
La Croce è iscritta in ogni 
nostra cellula. 

576
00:43:13,090 --> 00:43:16,650
È un discorso, è in un discorso 
di un pastore protestante 

577
00:43:16,650 --> 00:43:19,250
americano. 
Dura una cinquantina di minuti e

578
00:43:19,250 --> 00:43:21,290
potete andare a leggere pure 
questo, no? 

579
00:43:22,630 --> 00:43:28,470
È una scoperta. 
La croce è al centro di tutte le

580
00:43:28,470 --> 00:43:31,390
nostre cellule. 
Bah, meraviglia. 

581
00:43:31,950 --> 00:43:34,870
Quindi c'è il macrocosmo, 
l'universo. 

582
00:43:35,350 --> 00:43:39,110
E questo microcosmo è iscritto 
nel cuore dell'uomo. 

583
00:43:39,510 --> 00:43:45,030
Beh, venerdì Santo allora la 
liturgia del Venerdì Santo che 

584
00:43:45,030 --> 00:43:47,070
non chiamiamo messa perché non è
messa? 

585
00:43:48,110 --> 00:43:52,390
Prima si chiamava la messa dei 
pre santificati, come ho 

586
00:43:52,390 --> 00:43:57,230
accennato, cioè si faceva la 
comunione con le ostie 

587
00:43:57,230 --> 00:44:01,790
santificate consacrate, prima ci
sono i nostri fratelli bizantini

588
00:44:01,990 --> 00:44:04,590
che in Quaresima non celebrano 
tutti i giorni. 

589
00:44:05,710 --> 00:44:10,470
Il venerdì normalmente fanno a 
comunione, cioè la messa dei 

590
00:44:10,470 --> 00:44:13,790
presantificati la chiamo loro 
celebrano in Quaresima solo di 

591
00:44:13,790 --> 00:44:16,590
domenica. 
Com'era in origine? 

592
00:44:17,750 --> 00:44:22,470
La messa è nata per la domenica,
o meglio la domenica è tale 

593
00:44:22,470 --> 00:44:26,470
perché c'è il corpo del Signore,
il corpus domini, ogni domenica,

594
00:44:26,470 --> 00:44:30,680
il corpus domini. 
La celebrazione del Venerdì 

595
00:44:30,680 --> 00:44:37,750
Santo comincia con una. 
Processione del del Celebrante 

596
00:44:37,950 --> 00:44:43,170
con i ministri silenziosa. 
Non si canta all'ingresso, 

597
00:44:43,170 --> 00:44:46,490
niente. 
Una processione lunga comincia 

598
00:44:46,490 --> 00:44:50,250
da fuori Venerdì Santo, Venerdì 
Santo. 

599
00:44:51,550 --> 00:44:56,430
No, vai alla porta, entra mentre
il popolo è tutto riunito 

600
00:44:56,790 --> 00:45:02,160
lentamente, in silenzio. 
Quel silenzio è un grido. 

601
00:45:05,230 --> 00:45:11,990
Voi immaginate un corteo di 
popolo silenzioso più. 

602
00:45:12,200 --> 00:45:17,040
Forte che se gridassero. 
Che successo? 

603
00:45:18,680 --> 00:45:22,680
Non silenzio di tomba, silenzio 
di beh, questo è nato 

604
00:45:22,680 --> 00:45:26,400
evidentemente. 
A gerusale. 

605
00:45:28,750 --> 00:45:34,630
Davanti davanti all'altare della
Basilica del Getsemani. 

606
00:45:35,510 --> 00:45:40,110
No, c'è una Gran Lastra di 
pietra e lì, tutti i giorni, è 

607
00:45:40,110 --> 00:45:43,830
Venerdì Santo. 
Perché in Terrasanta non si 

608
00:45:43,830 --> 00:45:46,430
guarda il calendario, si guarda 
la geografia. 

609
00:45:48,240 --> 00:45:53,160
A Betlemme è sempre Natale? 
No agenzie, è sempre Venerdì 

610
00:45:53,160 --> 00:45:55,600
Santo. 
Al Santo Sepolcro è sempre. 

611
00:45:56,990 --> 00:46:02,500
Pasqua? 
Il Santo Sepolcro noi lo 

612
00:46:02,500 --> 00:46:06,700
chiamiamo il Santo Sepolcro. 
Gli orientali lo chiamano la 

613
00:46:06,700 --> 00:46:10,620
Basilica della risurrezione, la 
Basilica della Nastasis. 

614
00:46:11,060 --> 00:46:14,340
No, ma il Venerdì Santo è sempre
tanto. 

615
00:46:14,540 --> 00:46:17,580
Tutti i giorni, tutti i 
pellegrini che vanno i sacerdoti

616
00:46:17,820 --> 00:46:20,820
celebrano e celebrando arrivano 
davanti all'altare e si 

617
00:46:20,820 --> 00:46:24,430
prostrano per terra. 
In solito si posta per terra, li

618
00:46:24,430 --> 00:46:28,270
ci inginocchiavano quanto il 
tempo di un credo. 

619
00:46:28,830 --> 00:46:33,550
La tradizione vuole così e poi 
il sacerdote, il Celebrante si 

620
00:46:33,550 --> 00:46:38,310
alza, va alla sede e comincia 
con questa preghiera. 

621
00:46:39,970 --> 00:46:46,090
Quella tradizionale vi leggo. 
Senza dire preghiamo il Venerdì 

622
00:46:46,090 --> 00:46:49,750
Santo non si saluta nemmeno. 
Il signore sia con voi, non 

623
00:46:49,750 --> 00:46:50,630
esiste. 
No? 

624
00:46:50,630 --> 00:46:54,350
Niente, niente. 
Dal silenzio subito si alza. 

625
00:46:55,590 --> 00:47:00,830
Ricordati padre bellissimo, 
ricordati padre della tua 

626
00:47:00,830 --> 00:47:04,790
misericordia. 
E santifica con eterna 

627
00:47:04,790 --> 00:47:08,910
protezione i tuoi fedeli per i 
quali Cristo, tuo figlio, ha 

628
00:47:08,910 --> 00:47:12,750
istituito nel suo sangue il 
mistero Pasquale. 

629
00:47:15,170 --> 00:47:19,050
Ti abbiamo la pasta, diciamo 
quella parte della medaglia che 

630
00:47:19,050 --> 00:47:21,850
è la passione. 
D'altra parte la resurrezione. 

631
00:47:22,170 --> 00:47:25,850
Avremo poi nel Medioevo delle 
croci di legno. 

632
00:47:27,150 --> 00:47:32,230
Che pendono magari dal non 
pensate al muro, ma dipinte 

633
00:47:32,950 --> 00:47:36,990
perché le prime croci erano 
senza crocifisso. 

634
00:47:38,350 --> 00:47:41,910
Al tempo di San Francesco di 
Giotto, di Cimabue, invece, le 

635
00:47:41,910 --> 00:47:46,550
croci di legno sono state 
dipinte, il crocifisso è stato 

636
00:47:46,550 --> 00:47:49,310
dipinto, poi ci hanno messo la 
statua. 

637
00:47:50,840 --> 00:47:53,600
Di legno o di altro? 
No, ma all'inizio era la croce. 

638
00:47:55,030 --> 00:47:59,910
Segno di vittoria, poi la croce 
dipinta soltanto. 

639
00:48:01,400 --> 00:48:04,280
Ci sono delle croci bizantine 
dove da un lato c'è il 

640
00:48:04,280 --> 00:48:08,000
crocifisso dipinto, dall'altro 
lato c'è il risorto. 

641
00:48:10,240 --> 00:48:14,200
Ed e tutto il mistero non è solo
la morte, perché noi abbiamo 

642
00:48:14,200 --> 00:48:16,600
fatto della Croce un segno di 
morte. 

643
00:48:17,830 --> 00:48:21,230
Perché c'è il crocifisso, anzi, 
oggi fanno dei crocifissi gli 

644
00:48:21,230 --> 00:48:25,510
artisti moderni che più è 
tormentato quel corpo di Gesù, 

645
00:48:25,510 --> 00:48:28,310
più è realistico, ma non è 
quello il discorso. 

646
00:48:29,710 --> 00:48:33,550
È l'amore che sprigiona così 
ricordati, signore. 

647
00:48:35,650 --> 00:48:38,870
C'è un'altra. 
Preghiera nuova. 

648
00:48:40,520 --> 00:48:44,240
Alternativa, o l'uno o l'altra 
che si ispira a un testo di San 

649
00:48:44,240 --> 00:48:48,680
Paolo che dice, oddio che nella 
passione di Cristo, nostro 

650
00:48:48,680 --> 00:48:50,880
signore, ci hai liberati dalla 
morte. 

651
00:48:52,270 --> 00:48:56,770
Perché era risolto? 
Eredità dell'antico peccato, 

652
00:48:56,770 --> 00:49:01,090
trasmessa a tutto il genere 
umano rinnovaci a somiglianza 

653
00:49:01,090 --> 00:49:05,190
del tuo figlio. 
E come abbiamo portato in noi, 

654
00:49:05,190 --> 00:49:10,270
questo è il testo di San Paolo. 
Come abbiamo portato in noi, per

655
00:49:10,270 --> 00:49:14,070
la nostra nascita, l'immagine 
dell'uomo? 

656
00:49:14,950 --> 00:49:18,870
Di terra. 
Adamo significa terreno. 

657
00:49:20,590 --> 00:49:23,750
Così per l'azione del tuo 
spirito, fa che portiamo 

658
00:49:23,750 --> 00:49:30,320
l'immagine dell'uomo celeste. 
Trasformaci da terreno in 

659
00:49:30,320 --> 00:49:35,030
spirito. 
Come Gesù, questa preghiera. 

660
00:49:36,270 --> 00:49:40,880
E l'inizio? 
Poi se leggono le letture. 

661
00:49:42,600 --> 00:49:47,760
Letture sono tra come come nei 
giorni festivi, il la prima 

662
00:49:47,760 --> 00:49:52,440
lettura è del profeta Isaia, 
capitolo 52, 53. 

663
00:49:54,320 --> 00:49:59,720
Quarto canto del servo di jahvè 
nel libro di Isaia sono quattro 

664
00:50:00,240 --> 00:50:06,120
i carmi del servo di Jahvè, uno 
è 41 42, l'altro 47 48, l'altro 

665
00:50:06,120 --> 00:50:13,520
è 50 51 e l'altro è 52 53. 
I primi tre li leggiamo lunedì, 

666
00:50:13,520 --> 00:50:17,040
martedì e mercoledì Santo, il 
quarto il venerdì. 

667
00:50:18,760 --> 00:50:20,360
Che è un annuncio della 
passione. 

668
00:50:22,360 --> 00:50:26,600
Egli portò sulle sue spalle i 
nostri peccati, come in un 

669
00:50:26,600 --> 00:50:30,520
agnello condotto al macello. 
Non aprì la sua bocca con la sua

670
00:50:30,520 --> 00:50:32,400
morte, ne ha salvati altri, 
insomma. 

671
00:50:33,200 --> 00:50:36,760
E poi annuncia anche la 
resurrezione è una profezia. 

672
00:50:37,440 --> 00:50:41,880
Tutte sono tutte e quattro, fate
caso, anche alla messa dei primi

673
00:50:41,880 --> 00:50:43,440
tre giorni della settimana 
Santa. 

674
00:50:44,960 --> 00:50:49,440
Il Vangelo, il Vangelo del 
Venerdì Santo. 

675
00:50:50,910 --> 00:50:54,830
Sì, poi la seconda lettura è 
dalla lettera agli ebrei che 

676
00:50:54,830 --> 00:50:58,390
dice che il sangue di Cristo 
Gesù. 

677
00:50:58,520 --> 00:51:04,120
È entrato nel nel santuario del 
cielo con il proprio sangue e 

678
00:51:04,120 --> 00:51:06,640
qui l'autore della lettera agli 
ebrei. 

679
00:51:07,630 --> 00:51:10,190
Avevamo sempre detto che era San
Paolo, ma pare che non sia di 

680
00:51:10,190 --> 00:51:10,990
San Paolo. 
Come fai? 

681
00:51:10,990 --> 00:51:16,570
Il confronto tra. 
Il sommo sacerdote ebraico. 

682
00:51:17,950 --> 00:51:21,750
Sommo sacerdote. 
Un giorno all'anno. 

683
00:51:23,200 --> 00:51:25,240
Nel grande giorno 
dell'espiazione. 

684
00:51:26,310 --> 00:51:28,990
La grande remissione dei peccati
di tutto il popolo. 

685
00:51:30,550 --> 00:51:35,550
Entrava nel Santo dei santi dove
nessuno poteva entrare, solo, 

686
00:51:35,550 --> 00:51:39,150
insomma, quel giorno soltanto il
sommo sacerdote col sangue degli

687
00:51:39,150 --> 00:51:43,150
animali. 
Secondo voi dice l'autore il 

688
00:51:43,150 --> 00:51:49,150
sangue degli animali? 
Sacrificati può salvare quanto? 

689
00:51:49,200 --> 00:51:53,440
Quanto più il sangue del nostro 
sommo sacerdote di Gesù Cristo, 

690
00:51:53,440 --> 00:51:56,560
quello sì che salverà quella era
profezia. 

691
00:51:57,040 --> 00:52:01,920
Come l'antico sacerdote col 
sangue degli animali entrava nel

692
00:52:01,920 --> 00:52:04,960
santuario Spergeva tutto, 
purificava tutto col sangue 

693
00:52:04,960 --> 00:52:08,270
degli animali. 
Che non è vero. 

694
00:52:09,110 --> 00:52:14,190
Invece il nostro Sommo sacerdote
è entrato, non ogni anno, una 

695
00:52:14,190 --> 00:52:17,430
volta per sempre, nel santuario 
vero. 

696
00:52:18,390 --> 00:52:21,070
Il cielo è il luogo dove Dio 
sta. 

697
00:52:21,590 --> 00:52:24,230
Il cielo è il mio trono, la 
terra, lo sgabello dei miei 

698
00:52:24,230 --> 00:52:29,070
piedi diceva Isaia, no col suo 
sangue, quel sangue lì. 

699
00:52:29,070 --> 00:52:33,750
Quella è la seconda lettura. 
Terza lettura è il passio. 

700
00:52:34,910 --> 00:52:39,520
Il passio di Giovanni si. 
Perché una volta noi leggevamo 

701
00:52:39,560 --> 00:52:43,520
tutti e quattro i racconti della
passione la domenica delle 

702
00:52:43,520 --> 00:52:50,930
Palme, Matteo. 
Martedì, Marco, mercoledì, Luca,

703
00:52:51,370 --> 00:52:54,930
venerdì sempre Giovanni. 
Adesso i mesi che abbiamo noi, 

704
00:52:54,930 --> 00:52:59,990
un ciclo triennale. 
Matteo, Matteo, marca e Luca lo 

705
00:52:59,990 --> 00:53:02,110
leggiamo sempre. 
La domenica delle Palme, un Anno

706
00:53:02,110 --> 00:53:03,790
Matteo, un anno Marco, un anno 
Luca. 

707
00:53:03,830 --> 00:53:06,310
Quest'anno sarà a Luca e 
Giovanni. 

708
00:53:06,310 --> 00:53:11,030
Sembra il Venerdì Santo, ma 
attenzione, nel Vangelo di 

709
00:53:11,030 --> 00:53:18,570
Giovanni la passione. 
Nella passione di Giovanni, Gesù

710
00:53:18,650 --> 00:53:25,180
non subisce la passione. 
Gesù gestisce la passione. 

711
00:53:26,070 --> 00:53:31,390
È lui il regista. 
Lui comincia a parlare e non e 

712
00:53:31,390 --> 00:53:36,230
non, è una passione dolorosa, è 
una passione gloriosa. 

713
00:53:37,590 --> 00:53:41,710
Pensate che quando vanno a 
prenderlo nell'orto del 

714
00:53:41,710 --> 00:53:45,990
Getsemani. 
È lui che si fa avanti e 

715
00:53:45,990 --> 00:53:50,310
domanda, chi cercate? 
E a, quelle risposero, Gesù 

716
00:53:50,310 --> 00:53:53,910
Nazareno. 
Pare che non lo conoscessero, 

717
00:53:54,870 --> 00:53:57,790
forse non lo conoscevano. 
Negli altri Vangeli si dice 

718
00:53:57,790 --> 00:54:02,910
invece che Giuda diede loro il 
segno, colui che bacerò, e lui 

719
00:54:02,910 --> 00:54:06,910
prendetelo, dice, panino di 
Giovanni, No, Gesù si fa avanti,

720
00:54:07,270 --> 00:54:09,790
chi cercate? 
Gesù Nazareno sono io. 

721
00:54:11,070 --> 00:54:17,070
E stramamazzarono a terra. 
Perché Gesù rispose, Io sono, 

722
00:54:18,230 --> 00:54:21,070
sono io lo stesso, ma è il nome 
di Dio. 

723
00:54:22,750 --> 00:54:25,390
Sono io, ti poteva lasciare a 
terra, no? 

724
00:54:28,210 --> 00:54:32,890
Poi chiederle, Stonarono Gesù. 
Poi di nuovo domanda, Chi 

725
00:54:32,890 --> 00:54:37,810
cercate Gesù Nazareno? 
Ve l'ho detto, sono io, se 

726
00:54:37,810 --> 00:54:41,470
volete me. 
Lasciate andare costoro, ha 

727
00:54:41,470 --> 00:54:43,670
pensato pure ai discepoli, non 
li toccate. 

728
00:54:44,630 --> 00:54:46,110
Quindi scapparono da soli, 
peraltro. 

729
00:54:47,550 --> 00:54:50,270
Ha paura? 
Bene, dunque. 

730
00:54:50,270 --> 00:54:55,110
E poi nel nel interrogatorio con
Pilato. 

731
00:54:56,390 --> 00:54:58,110
E Gesù che porta avanti il 
discorso. 

732
00:55:00,540 --> 00:55:04,900
Tu sei il re dei Giudei? 
Sì, tu lo dici, io sono re io. 

733
00:55:04,900 --> 00:55:07,380
Per questo sono nato, per questo
sono venuto nel mondo. 

734
00:55:10,110 --> 00:55:12,350
Per rendere testimonianza la 
verità, chi è? 

735
00:55:12,350 --> 00:55:15,230
Verrà e Pilato domanda, che 
cos'è la verità? 

736
00:55:17,400 --> 00:55:22,160
Pilato stesso, è lui che scrive,
poi Gesù Nazareno re dei Giudei.

737
00:55:24,400 --> 00:55:30,120
E i padri nostri, monastici 
cristiani, quando nei salmi ci 

738
00:55:30,160 --> 00:55:33,520
sono tanti salmi che cominciano 
così il signore regna. 

739
00:55:35,160 --> 00:55:38,880
Hanno aggiunto nei codici tra 
parentesi dal legno. 

740
00:55:40,030 --> 00:55:45,630
Il signore regna dal legno, 
dov'è scritto Gesù Nazareno re 

741
00:55:45,630 --> 00:55:47,990
dei Giudei? 
Sulla croce. 

742
00:55:49,030 --> 00:55:52,430
Qual è il suo trono ora, quando 
qualcuno si vuole mettere in 

743
00:55:52,430 --> 00:55:56,150
trono, sappia che il suo capo è 
in trono sulla croce. 

744
00:55:59,160 --> 00:56:03,000
Dopo la liturgia della parola 
non c'è liturgia eucaristica. 

745
00:56:05,100 --> 00:56:09,060
Però noi abbiamo conservato nel 
rito romano. 

746
00:56:10,760 --> 00:56:13,120
L'unica volta che c'era prima 
del Concilio. 

747
00:56:14,470 --> 00:56:16,230
Ora abbiamo la preghiera dei 
fedeli. 

748
00:56:17,030 --> 00:56:21,350
Prima l'avevamo abolita la il 
Concilio l'ha ripresa l'unica 

749
00:56:21,350 --> 00:56:24,750
volta in cui avevamo una 
preghiera dei fedeli. 

750
00:56:26,200 --> 00:56:27,640
O per tutte le categorie di 
persone. 

751
00:56:27,800 --> 00:56:32,480
Era il venerdì Santo e le 
chiamavamo le orazioni solenni. 

752
00:56:33,550 --> 00:56:37,470
Ed è una preghiera dei fedeli, 
solo che fatta lo stile romano, 

753
00:56:37,670 --> 00:56:40,910
cioè. 
Il diacono, sacerdote, il 

754
00:56:40,910 --> 00:56:45,870
Diacono dice l'intenzione, 
quello chiaro, preghiamo per la 

755
00:56:45,870 --> 00:56:48,270
Santa Chiesa, almeno si capisce 
perché si prega. 

756
00:56:48,630 --> 00:56:53,310
Preghiamo per il Papa, preghiamo
per i battezzati, preghiamo per 

757
00:56:53,310 --> 00:56:55,870
i Catecumeni, preghiamo per gli 
ebrei, preghiamo. 

758
00:56:56,430 --> 00:56:59,550
Ora abbiamo pregato per la 
pandemia, ora preghiamo contro 

759
00:56:59,550 --> 00:57:01,470
la guerra, non per la guerra 
contro la guerra. 

760
00:57:01,670 --> 00:57:05,510
Preghiamo per la pace. 
Il diacono annuncio, Eh. 

761
00:57:05,590 --> 00:57:08,630
Poi tutti preghiamo in silenzio,
senza rispondere. 

762
00:57:08,630 --> 00:57:11,550
Ascolta, Ciao signore. 
E poi il celebrante fa una 

763
00:57:11,550 --> 00:57:15,110
preghiera. 
Per quelle intenzioni? 

764
00:57:16,720 --> 00:57:18,760
Non ve le leggo tutte, ve la 
leggo l'ultima? 

765
00:57:20,970 --> 00:57:25,310
Che l'ultima è. 
Per tutte le sofferenze del 

766
00:57:25,310 --> 00:57:29,550
mondo. 
Dice così, preghiamo fratelli e 

767
00:57:29,550 --> 00:57:33,310
sorelle, Dio padre onnipotente, 
perché purifichi il mondo dagli 

768
00:57:33,310 --> 00:57:38,340
errori. 
Allontani le malattie. 

769
00:57:39,630 --> 00:57:44,670
Vinca la fame. 
Rende la libertà ai prigionieri.

770
00:57:46,450 --> 00:57:49,050
Quando si prega sempre per i 
prigionieri, i cristiani 

771
00:57:49,050 --> 00:57:52,370
pregavano per i loro fratelli 
che erano in prigione per la 

772
00:57:52,370 --> 00:57:55,690
fede. 
Non per il prigioniero che 

773
00:57:55,690 --> 00:57:58,010
avevano commesso. 
Chissà che cosa, attenzione, 

774
00:57:58,570 --> 00:58:03,240
spezzi le catene. 
Conceda sicurezza a chi viaggia,

775
00:58:03,440 --> 00:58:07,160
il ritorno ai lontani da casa, 
la salute agli ammalati e ai 

776
00:58:07,160 --> 00:58:10,200
morenti, la salvezza eterna per 
tutte le necessità. 

777
00:58:12,680 --> 00:58:15,960
Ed è io ricordo quand'ero 
ragazzo. 

778
00:58:17,680 --> 00:58:20,320
Venerdì Santo celebrava il 
superiore. 

779
00:58:20,320 --> 00:58:23,240
Naturalmente queste preghiere 
solenni venivano fatte 

780
00:58:23,240 --> 00:58:27,600
all'altare spoglio, ancora no 
l'altare ed era colpi viale 

781
00:58:27,800 --> 00:58:31,750
nero. 
Così dai, è veramente una 

782
00:58:31,750 --> 00:58:36,150
preghiera sacerdotale a nome di 
tutti e tutti, come che facciamo

783
00:58:36,150 --> 00:58:38,270
nostra alla preghiera, che fa il
sacerdote? 

784
00:58:39,350 --> 00:58:41,510
Rispondendo. 
Amen. 

785
00:58:42,390 --> 00:58:45,630
Amen significa sì, sono 
d'accordo, è la nostra firma, ci

786
00:58:45,630 --> 00:58:48,150
mettiamo l'amen. 
Dunque preghiamo per tutte 

787
00:58:48,150 --> 00:58:51,670
queste, è il grande giorno 
dell'espiazione, se non ci 

788
00:58:51,670 --> 00:58:53,590
ascolta quel giorno il 
Padreterno. 

789
00:58:54,870 --> 00:58:58,110
Ci mettiamo in mezzo per Cristo,
nostro signore, tutte le 

790
00:58:58,110 --> 00:59:02,520
preghiere finiscono così. 
Dopo la preghiera. 

791
00:59:03,470 --> 00:59:07,070
Dunque? 
Litologia della parola, la 

792
00:59:07,070 --> 00:59:08,950
preghiera di Intercessione per 
tutti. 

793
00:59:09,270 --> 00:59:13,750
E poi subito si passa 
all'adorazione della Croce, ecco

794
00:59:13,790 --> 00:59:17,270
quello che nella messa è 
l'eucarestia, qui diventa la 

795
00:59:17,270 --> 00:59:23,290
croce. 
E mentre viene presentata ecco 

796
00:59:23,290 --> 00:59:30,820
il legno della Croce. 
E quando il diacono canta, ecco 

797
00:59:30,820 --> 00:59:34,420
il legno della Croce, venite, 
adoriamo, rispondiamo, ci 

798
00:59:34,420 --> 00:59:37,980
mettiamo in ginocchio per un 
momento, poi si fa avanti e 

799
00:59:37,980 --> 00:59:42,100
questa processione con tre tappe
ci fa pensare, ci fa pregustare 

800
00:59:42,100 --> 00:59:44,740
anche la processione della notte
di Pasqua. 

801
00:59:45,100 --> 00:59:47,500
Vedremo domani, no, col cielo 
Pasquale. 

802
00:59:48,790 --> 00:59:52,350
Cristo luce del mondo, il legno 
che poi porta la luce. 

803
00:59:54,720 --> 00:59:57,480
Si adoba ad adorare la croce, 
andiamo a baciare la. 

804
00:59:58,670 --> 01:00:03,270
Si può adorare un pezzo di 
legno, anche se ci ricorda la 

805
01:00:03,270 --> 01:00:09,440
croce, qui la parola adorare. 
Noi adoriamo solo Dio. 

806
01:00:10,590 --> 01:00:18,830
No, ma qui adorare ha il senso 
letterale di portare alla bocca.

807
01:00:19,790 --> 01:00:24,870
Bocca, in latino si dice Poss, 
oris, laddove viene la parola 

808
01:00:25,030 --> 01:00:30,230
orale no. 
Che significa portare la croce 

809
01:00:30,230 --> 01:00:35,350
alla bocca, baciare. 
Quindi noi andiamo a baciare la 

810
01:00:35,350 --> 01:00:36,950
croce. 
Questa è l'adorazione. 

811
01:00:39,260 --> 01:00:44,060
In Oriente, quando hanno 
cominciato al quarto secolo ad 

812
01:00:44,060 --> 01:00:48,500
andare a baciare la croce, 
raccomandava lo nota la 

813
01:00:48,500 --> 01:00:53,580
pellegrina Egeria egeria che 
c'erano accanto alla croce due 

814
01:00:53,580 --> 01:00:57,910
Diaconi Forzuti. 
E stavano a controllare. 

815
01:00:57,910 --> 01:01:02,790
Se qualcuno invece di baciare la
croce, c'erava un mozzicone, 

816
01:01:03,710 --> 01:01:06,670
mordeva e si portava un pezzo 
della vera croce. 

817
01:01:06,670 --> 01:01:09,230
Capite? 
Era la reliquia importantissima.

818
01:01:09,230 --> 01:01:12,350
No? 
Quindi così faremmo bene noi ad 

819
01:01:12,350 --> 01:01:16,950
avere la comunione eucaristica. 
Due che guardino se 

820
01:01:16,950 --> 01:01:20,350
effettivamente specialmente, se 
la prendono in mano, se la 

821
01:01:20,350 --> 01:01:25,790
mangiano oppure se la portano. 
Capite, ma questo è il senso. 

822
01:01:26,950 --> 01:01:30,710
Mentre c'è l'adorazione della 
Croce, si possono cantare delle 

823
01:01:30,710 --> 01:01:36,600
antifone, si può cantare l'inno.
Bangiolingua di Venanzio 

824
01:01:36,600 --> 01:01:42,800
fortunato, che è splendido. 
Qui c'era il messale nuovo e 

825
01:01:42,800 --> 01:01:45,600
messo il testo latino e il testo
italiano, io vi leggo qualche 

826
01:01:45,600 --> 01:01:50,150
strofa. 
E qui l'autore, con ansia 

827
01:01:50,150 --> 01:01:54,110
fortunato, fa il paragone con 
un'altro legno. 

828
01:01:56,890 --> 01:01:59,010
Qual è il legno che ci ha 
rovinati? 

829
01:02:00,030 --> 01:02:03,310
L'albero del paradiso era un 
legno verde. 

830
01:02:05,690 --> 01:02:09,810
Con un frutto appetitoso e 
quello ci ha rovinato invece 

831
01:02:09,810 --> 01:02:14,250
questo legno secco no. 
C'è questa strofa, vi leggo 

832
01:02:14,250 --> 01:02:21,130
soltanto. 
La nostra salvezza doveva venire

833
01:02:21,130 --> 01:02:24,850
nel corso dei tempi, doveva 
divina Sapienza a domare 

834
01:02:24,850 --> 01:02:31,010
l'antico nemico e trarci in 
salvezza, là dove a noi era 

835
01:02:31,010 --> 01:02:34,250
giunto l'inganno. 
Una traduzione un po ha senso. 

836
01:02:35,230 --> 01:02:38,670
E quando il momento fu giunto 
del tempo fissato da Dio, ci 

837
01:02:38,670 --> 01:02:42,750
venne mandato dal padre, il 
figlio creatore del mondo, tra 

838
01:02:42,750 --> 01:02:46,030
gli uomini, venne incarnato nel 
grembo di vergine madre. 

839
01:02:48,570 --> 01:02:54,560
E poi a un certo punto. 
Compiuti trent'anni e conclusa 

840
01:02:54,560 --> 01:02:57,640
la vita terrena, il signore 
offriva a se stesso, alla morte,

841
01:02:57,880 --> 01:03:02,200
per noi Redentore del mondo, 
incrocia l'agnello innalzato e 

842
01:03:02,200 --> 01:03:07,330
viene immolato per tutti. 
Ed ecco l'aceto il fiele, li 

843
01:03:07,330 --> 01:03:10,960
sputi, la lancia i chiodi il 
corpo. 

844
01:03:11,000 --> 01:03:14,280
Del giusto e trafitto e l'acqua 
affluisce col sangue, torrente 

845
01:03:14,280 --> 01:03:16,840
che lava la terra, il mare, il 
cielo e il mondo. 

846
01:03:18,070 --> 01:03:23,030
Il latino è molto più bello. 
O al. 

847
01:03:24,750 --> 01:03:30,060
Piega i tuoi rami. 
Distendi le rigide fibre, 

848
01:03:30,860 --> 01:03:35,660
sallenti quel legno che duro in 
te la natura ha creato. 

849
01:03:35,860 --> 01:03:40,500
Accogli su un mio orbido tronco 
le membra del Cristo signore. 

850
01:03:42,160 --> 01:03:48,200
Tu sola tu solo legno, tu solo 
sei l'albero degno di reggere il

851
01:03:48,200 --> 01:03:52,000
nostro riscatto, per te hai 
preparato un rifugio, un Arca 

852
01:03:52,000 --> 01:03:55,920
che porta salvezza al mondo nel 
sangue che sgorga dal corpo del 

853
01:03:55,920 --> 01:04:00,890
Cristo immolato. 
E nell'altro inno, invece, la 

854
01:04:00,890 --> 01:04:05,910
croce è paragonata. 
Al timone di una nave. 

855
01:04:09,170 --> 01:04:13,730
La nave per avere la direzione 
c'ha un timone che è di legno, 

856
01:04:13,730 --> 01:04:16,330
normalmente piccolo rispetto 
alla nave no? 

857
01:04:16,730 --> 01:04:20,250
Eppure quel piccolo legno dà la 
giusta direzione. 

858
01:04:20,970 --> 01:04:24,570
Il nostro timone è la croce di 
Cristo. 

859
01:04:25,550 --> 01:04:28,750
Oppure un'altra immagine, la 
croce diventa? 

860
01:04:30,520 --> 01:04:34,680
Una bilancia, una stadera? 
No, nella bilancia ci sono dei 

861
01:04:34,680 --> 01:04:38,830
piatti. 
Bene, i due piatti sono, in uno 

862
01:04:38,830 --> 01:04:42,510
ci sono i nostri peccati, in 
un'altro c'è il sangue di 

863
01:04:42,510 --> 01:04:45,150
Cristo. 
Ha bilanciato? 

864
01:04:46,030 --> 01:04:50,230
No, ha fatto del suo corpo una 
stadera. 

865
01:04:53,480 --> 01:04:55,920
Andiamo a baciare la croce, ma 
sappiamo che cosa baciamo. 

866
01:04:55,920 --> 01:04:58,280
Non è semplicemente il 
sentimento. 

867
01:04:58,480 --> 01:05:00,880
Gesù meschino. 
Il sud fa pena? 

868
01:05:00,880 --> 01:05:07,190
No, è il nostro Salvatore. 
Allarghiamo la visuale dopo? 

869
01:05:07,360 --> 01:05:10,920
Dopo la adorazione della Croce 
il Diacono va a prendere il 

870
01:05:10,920 --> 01:05:15,200
Santissimo del giorno prima 
dall'altare della riposizione, e

871
01:05:15,200 --> 01:05:18,200
si fa la comunione. 
Ed è la comunione comincia col 

872
01:05:18,200 --> 01:05:21,560
padre nostro, come la comunione 
della messa e tutti ci 

873
01:05:21,560 --> 01:05:23,800
comunichiamo. 
E poi c'è una preghiera 

874
01:05:24,080 --> 01:05:28,120
conclusiva la post Comunio dopo 
la Comunione e poi una 

875
01:05:28,120 --> 01:05:33,360
benedizione, mi fermo a questo e
finisco il sacerdote senza 

876
01:05:33,360 --> 01:05:35,040
salutare il signore, sia con 
voi. 

877
01:05:35,040 --> 01:05:39,440
Non c'è venerdì Santo, non c'è. 
Pensate che il Venerdì Santo il 

878
01:05:39,440 --> 01:05:42,230
Vescovo. 
Non porta l'anello. 

879
01:05:45,030 --> 01:05:51,630
Se la valle umana io non è che 
lo capisco perché perché lo 

880
01:05:51,630 --> 01:05:56,280
sposo non c'è? 
Se l'anello è il segno, la croce

881
01:05:56,280 --> 01:05:59,680
sì, la croce sì, l'anello è il 
segno. 

882
01:05:59,680 --> 01:06:03,240
Il vescovo è lo sposo dalla 
Chiesa rappresenta Cristo sposo,

883
01:06:03,480 --> 01:06:05,360
ma se quel giorno lo sposo non 
c'è suoleo. 

884
01:06:06,430 --> 01:06:11,950
Te lo rimembrai a Pasqua? 
Alla fine, senza dire nel domini

885
01:06:11,950 --> 01:06:14,230
su habisco, ma né il signore sia
con voi né niente. 

886
01:06:15,190 --> 01:06:18,390
Senza dire neanche preghiamo. 
Cioè, praticamente il sacerdote 

887
01:06:18,390 --> 01:06:19,870
col popolo non parla quel 
giorno. 

888
01:06:20,190 --> 01:06:22,710
No, perché preghiamo, è detto a 
voi. 

889
01:06:22,710 --> 01:06:25,350
No, stende le mani e dice, 
scenda. 

890
01:06:25,350 --> 01:06:29,310
Oh padre, la tua benedizione su 
questo popolo. 

891
01:06:31,080 --> 01:06:34,680
Che ha celebrato la morte del 
tuo figlio nella speranza di 

892
01:06:34,680 --> 01:06:37,000
risorgere con lui. 
Non ce l'abbiamo. 

893
01:06:37,000 --> 01:06:39,320
La morte ce l'abbiamo, questa 
speranza. 

894
01:06:41,000 --> 01:06:45,320
Venga il perdono e la 
consolazione, si accresca la 

895
01:06:45,320 --> 01:06:49,310
fede. 
Si rafforzi la certezza della 

896
01:06:49,310 --> 01:06:56,650
redenzione eterna. 
Che si risponde? 

897
01:06:58,230 --> 01:07:01,030
Amen. 
Siccome non rispondeva nessuno, 

898
01:07:01,270 --> 01:07:04,950
ci hanno aggiunto, ora costume 
sale per Cristo, nostro signore.

899
01:07:06,510 --> 01:07:09,510
Capisci per l'ignoranza del 
popolo. 

900
01:07:11,750 --> 01:07:15,550
E con questo, amen, si chiude il
Venerdì Santo. 

901
01:07:16,430 --> 01:07:22,160
Domani vedremo il sabato Santo. 
E la veglia Pasquale. 

902
01:07:24,830 --> 01:07:28,390
Per il sabato Santo portate 
anche la liturgia delle ore che 

903
01:07:28,390 --> 01:07:31,070
vi devo leggere una lettura al 
bacio. 

904
01:07:33,920 --> 01:07:37,550
Ah sì? 
Ecco, buona serata. 

905
01:07:42,160 --> 01:07:44,560
Non siamo al Venerdì Santo, 
quindi io vi saluto. 

906
01:07:44,720 --> 01:07:49,720
Il signore sia con voi in piedi.
Vi benedica Dio onnipotente, 

907
01:07:49,800 --> 01:07:52,840
padre, figlio e Spirito Santo. 
Amen.