1
00:00:01,880 --> 00:00:04,800
Oggi il nostro saluto al Santo 
Padre lo potrebbe quasi 

2
00:00:04,800 --> 00:00:07,840
raggiungere perché è qui, vicino
a noi, anche se non può essere 

3
00:00:07,840 --> 00:00:10,600
con noi fisicamente. 
Ma siamo ecco tutti molto 

4
00:00:10,600 --> 00:00:17,600
contenti di questo suo ritorno a
casa, l'itinerario quaresimale 

5
00:00:17,800 --> 00:00:21,200
che stiamo provando a percorrere
in questi venerdì allo scopo, 

6
00:00:21,200 --> 00:00:26,200
dicevamo di verificare. 
Se e quanto la nostra vita è 

7
00:00:26,200 --> 00:00:30,280
realmente ancorata in Cristo, 
perché questa è la nostra 

8
00:00:30,280 --> 00:00:33,560
speranza. 
Dicevamo l'altra volta che 

9
00:00:33,680 --> 00:00:37,000
questa ancora è un punto di 
riferimento sicuro. 

10
00:00:38,040 --> 00:00:42,240
Ma Cristo è vivo e noi siamo 
invitati ad accogliere la sua 

11
00:00:42,240 --> 00:00:45,640
vita, per cui se vogliamo 
davvero rimanere ancorati in 

12
00:00:45,640 --> 00:00:49,560
lui, dobbiamo accogliere il 
dinamismo della sua vita dentro 

13
00:00:49,560 --> 00:00:52,360
la nostra vita. 
Questo è vivere il nostro 

14
00:00:52,360 --> 00:00:55,440
battesimo. 
E infatti la volta scorsa 

15
00:00:55,440 --> 00:00:58,800
abbiamo provato a mettere a 
fuoco un aspetto della vita di 

16
00:00:58,800 --> 00:01:04,280
Cristo, contemplando proprio la 
scena del battesimo dalla quale 

17
00:01:04,879 --> 00:01:08,320
abbiamo provato a cogliere un 
tratto della nostra umanità non 

18
00:01:08,320 --> 00:01:14,000
sempre facile da incarnare, la 
disponibilità a ricevere anziché

19
00:01:14,000 --> 00:01:20,720
prendere o conquistare, quello 
che ci serve per vivere oggi in 

20
00:01:20,720 --> 00:01:23,360
questo secondo incontro. 
La nostra attenzione si vuole 

21
00:01:23,360 --> 00:01:28,000
spostare su alcuni episodi della
vita pubblica di Gesù, nei quali

22
00:01:28,000 --> 00:01:33,280
si manifesta un'altra 
attitudine, non sempre ben 

23
00:01:33,280 --> 00:01:37,200
considerata dalla nostra 
sensibilità, che è piuttosto 

24
00:01:37,200 --> 00:01:43,080
incline alla sedentarietà, anche
spirituale, si tratta della 

25
00:01:43,080 --> 00:01:48,800
capacità di andare oltre o 
altrove, cioè di rimetterci in 

26
00:01:48,800 --> 00:01:56,480
cammino senza fermarci mai. 
A nessun punto acquisito questo 

27
00:01:56,480 --> 00:01:59,560
si Lega, forse anche molto bene 
alla spiritualità dell'anno del 

28
00:01:59,560 --> 00:02:02,680
Giubileo no che ci invita a 
rimetterci in cammino e a 

29
00:02:02,680 --> 00:02:04,520
diventare pellegrini di 
speranza. 

30
00:02:08,360 --> 00:02:12,480
Potremmo anche definirla come la
capacità di andare oltre i punti

31
00:02:12,480 --> 00:02:14,160
e i traguardi che abbiamo 
raggiunto. 

32
00:02:14,160 --> 00:02:17,400
Ed è una cosa che nella vita di 
Gesù emerge in modo chiarissimo 

33
00:02:17,400 --> 00:02:20,400
fin dall'inizio. 
Conosciamo tutti come va a 

34
00:02:20,400 --> 00:02:23,720
finire la prima giornata 
pubblica di Gesù, almeno secondo

35
00:02:23,720 --> 00:02:28,400
la lezione del Vangelo di Marco.
Gesù dice e fa tante cose, 

36
00:02:28,400 --> 00:02:33,720
soprattutto guarigioni. 
La mattina presto si alza per 

37
00:02:33,720 --> 00:02:38,680
pregare e questa preghiera 
forte, vissuta all'aurora, crea 

38
00:02:38,680 --> 00:02:42,520
nel suo cuore una grande 
consapevolezza che i discepoli 

39
00:02:42,520 --> 00:02:44,640
non riescono subito a 
comprendere. 

40
00:02:44,720 --> 00:02:47,240
Lo raggiungono e gli dicono, 
Tutti ti cercano. 

41
00:02:47,680 --> 00:02:49,560
Cioè. 
Fermiamoci ancora qui. 

42
00:02:50,320 --> 00:02:55,520
E Gesù invece dice, Andiamocene 
altrove, negli altri villaggi, 

43
00:02:55,960 --> 00:02:58,880
perché io predichi anche là. 
Per questo infatti sono venuto. 

44
00:02:58,880 --> 00:03:07,040
Gesù è come se rifiuta uno stile
di umanità, ma anche di 

45
00:03:07,040 --> 00:03:10,160
messianismo. 
Sceglie di non fare il padrone 

46
00:03:10,160 --> 00:03:13,920
di nessuno e di non confondere 
quello che è il bisogno delle 

47
00:03:13,920 --> 00:03:18,200
persone di essere aiutate. 
Con il rischio di fare un po' da

48
00:03:18,200 --> 00:03:22,000
padrone sulla vita degli altri o
di creare effetti di dipendenza.

49
00:03:23,560 --> 00:03:26,880
Ecco, questa attitudine di Gesù 
emerge in tanti momenti della 

50
00:03:26,880 --> 00:03:29,920
sua vita pubblica. 
Ne guarderemo tre in 

51
00:03:29,920 --> 00:03:36,000
particolare. 
Nel primo vediamo la capacità di

52
00:03:36,000 --> 00:03:39,800
Gesù di fare una cosa molto 
strana, di non accordare 

53
00:03:39,800 --> 00:03:42,320
immediatamente fiducia agli 
altri. 

54
00:03:44,320 --> 00:03:47,680
Questo. 
Gesù si è allenato a viverlo 

55
00:03:47,680 --> 00:03:51,320
perché la sua umanità, dicevamo 
la volta scorsa, non ha saltato 

56
00:03:51,320 --> 00:03:55,040
nessuna tappa di crescita, di 
maturazione in quanto uomo. 

57
00:03:55,560 --> 00:03:59,720
Ha compiuto un lento e ordinario
cammino, crescendo, come dicono 

58
00:03:59,720 --> 00:04:02,200
i Vangeli, in Sapienza, età e 
grazia. 

59
00:04:02,200 --> 00:04:04,040
Davanti a Dio e davanti agli 
uomini. 

60
00:04:06,480 --> 00:04:09,280
Crescere non è soltanto una 
questione anagrafica. 

61
00:04:10,440 --> 00:04:14,320
Ma significa fare attenzione ai 
dettagli con cui la nostra 

62
00:04:14,320 --> 00:04:17,320
umanità evolve. 
Noi potremmo diventare anche 

63
00:04:17,320 --> 00:04:21,839
molto adulti anagraficamente, ma
conservando dei tratti infantili

64
00:04:22,320 --> 00:04:25,560
o immaturi. 
Gesù è diventato una persona 

65
00:04:25,640 --> 00:04:30,920
matura, scegliendo di vivere 
alcuni aspetti che davvero 

66
00:04:30,920 --> 00:04:34,720
possono risuonare, per noi anche
piuttosto sconcertanti e 

67
00:04:34,720 --> 00:04:37,960
paradossali. 
Nel Vangelo di Giovanni ne 

68
00:04:37,960 --> 00:04:41,840
troviamo uno. 
Siamo nel contesto dove è appena

69
00:04:41,840 --> 00:04:44,880
avvenuto il primo segno, quello 
alle nozze di Cana. 

70
00:04:45,960 --> 00:04:49,040
Subito dopo Gesù compie un gesto
profetico nel tempio di 

71
00:04:49,040 --> 00:04:52,160
Gerusalemme che il quarto 
Vangelo anticipa. 

72
00:04:52,160 --> 00:04:57,200
All'inizio i sinottici lo 
pongono invece alla fine e alla 

73
00:04:57,200 --> 00:05:00,200
fine del capitolo due c'è un 
breve sommario dove si dice una 

74
00:05:00,200 --> 00:05:05,320
cosa molto strana, mentre era a 
Gerusalemme per la Pasqua, 

75
00:05:05,560 --> 00:05:10,000
durante la festa, molti. 
Vedendo i segni che egli 

76
00:05:10,000 --> 00:05:16,640
compiva, credettero nel suo 
nome, ma lui, Gesù, non si 

77
00:05:16,640 --> 00:05:20,680
fidava di loro, perché conosceva
tutti e non aveva bisogno che 

78
00:05:20,680 --> 00:05:23,200
alcuno desse testimonianza 
sull'uomo. 

79
00:05:24,000 --> 00:05:27,600
Egli infatti conosceva quello 
che c'è nell'uomo. 

80
00:05:30,240 --> 00:05:34,400
La reazione di Gesù è piuttosto 
sconcertante, a noi fa molto 

81
00:05:34,400 --> 00:05:35,440
piacere. 
Quando. 

82
00:05:36,080 --> 00:05:39,800
Qualcuno ci apprezza o applaude 
il nostro modo di agire e di 

83
00:05:39,800 --> 00:05:45,960
fare, anzi ci lusinga, in una 
cultura tra l'altro, 

84
00:05:45,960 --> 00:05:49,160
dell'individualismo e della 
competizione nella quale ci 

85
00:05:49,160 --> 00:05:51,440
troviamo. 
Siamo tutti molto contenti 

86
00:05:51,440 --> 00:05:55,520
quando la nostra popolarità 
aumenta, soprattutto in modo 

87
00:05:55,520 --> 00:05:59,840
improvviso e significativo. 
Oggi il mondo vive di notifiche 

88
00:05:59,840 --> 00:06:02,840
di like, di approvazioni e di 
riconoscimenti. 

89
00:06:03,920 --> 00:06:06,880
Gesù sembra totalmente 
distaccato da questo tipo di 

90
00:06:06,880 --> 00:06:11,080
riconoscimento troppo rapido e 
superficiale. 

91
00:06:13,680 --> 00:06:18,280
Il testo dice esattamente che, 
sebbene molti avessero iniziato 

92
00:06:18,560 --> 00:06:22,880
a credere in lui, letteralmente 
c'è scritto così, Gesù non 

93
00:06:22,880 --> 00:06:26,560
credeva in loro. 
O meglio, non credeva in 

94
00:06:26,560 --> 00:06:32,840
quell'entusiasmo che loro 
manifestavano, anche perché Gesù

95
00:06:32,840 --> 00:06:36,080
era una persona. 
Come dicevamo in avvento, che ha

96
00:06:36,080 --> 00:06:40,040
spalancato la porta della 
fiducia, per cui questo 

97
00:06:40,040 --> 00:06:44,760
atteggiamento non dobbiamo 
leggerlo come un'incapacità di 

98
00:06:44,760 --> 00:06:48,560
fidarsi degli altri, anche 
quando gli altri si dimostrano 

99
00:06:48,640 --> 00:06:52,960
inaffidabili, perché questo Gesù
saprà esprimerlo molto bene. 

100
00:06:53,320 --> 00:06:57,560
Arriverà da amare i nemici, però
proprio quel vertice di fiducia 

101
00:06:57,560 --> 00:07:02,600
di cui Gesù è stato capace nasce
paradossalmente. 

102
00:07:03,280 --> 00:07:08,600
Da una grande prudenza iniziale 
con cui egli faceva nascere i 

103
00:07:08,600 --> 00:07:13,840
rapporti, il testo dice che Gesù
faceva così perché conosceva 

104
00:07:13,840 --> 00:07:19,960
bene il cuore dell'uomo. 
Il quarto Vangelo non racconta 

105
00:07:19,960 --> 00:07:22,280
le tentazioni di Gesù nel 
deserto. 

106
00:07:22,800 --> 00:07:27,720
È questo il modo di esprimere il
fatto che Gesù aveva maturato 

107
00:07:27,720 --> 00:07:31,160
una profonda conoscenza del 
cuore umano e quindi si era 

108
00:07:31,160 --> 00:07:34,720
accorto che il nostro cuore. 
È splendido, è il luogo dove 

109
00:07:34,720 --> 00:07:38,920
risuona lo spirito, la voce di 
Dio, ma è anche un luogo molto 

110
00:07:38,920 --> 00:07:42,600
ambiguo, è il luogo dove si 
manifestano anche tutte le 

111
00:07:42,600 --> 00:07:47,240
tenebre che ci possono portare a
compiere il male, a chiuderci a 

112
00:07:47,240 --> 00:07:52,040
Dio e agli altri. 
Per questo, quando poi doveva 

113
00:07:52,040 --> 00:07:55,120
spiegare in che modo la parola 
di Dio agisce in noi, usava 

114
00:07:55,120 --> 00:07:59,000
l'immagine dei terreni. 
C'è il terreno dove viene 

115
00:07:59,000 --> 00:08:02,440
seminato, ma subito ci si 
dimentica di quello che. 

116
00:08:02,880 --> 00:08:05,960
Viene detto ed eccetera con gli 
altri terreni. 

117
00:08:06,520 --> 00:08:11,840
Ecco, qui Gesù si accorge che ha
davanti un grande entusiasmo, ma

118
00:08:11,840 --> 00:08:14,640
decide di non fidarsi di questo 
segnale. 

119
00:08:16,520 --> 00:08:20,080
Gesù non cede alla tentazione 
della facile complicità con il 

120
00:08:20,080 --> 00:08:24,480
nostro consenso. 
E questo è un tratto di umanità 

121
00:08:24,480 --> 00:08:29,760
molto importante anche per noi, 
perché Gesù si rivela un maestro

122
00:08:29,760 --> 00:08:32,760
attento a donare. 
Non soltanto quello che può fare

123
00:08:32,760 --> 00:08:38,600
immediatamente piacere, ma anche
quello che fa realmente bene in 

124
00:08:38,600 --> 00:08:41,600
vista della maturazione di una 
fiducia autentica. 

125
00:08:42,520 --> 00:08:45,840
È come se Gesù rinunciasse ad 
aprire le braccia 

126
00:08:46,240 --> 00:08:52,080
dell'accoglienza in modo troppo 
sbrigativo per suscitare una 

127
00:08:52,080 --> 00:08:54,920
risposta più consapevole e più 
matura. 

128
00:08:57,960 --> 00:09:01,720
Questa capacità di non mostrarci
subito disponibili non appena ci

129
00:09:01,720 --> 00:09:06,080
sentiamo desiderati è una 
preziosa indicazione per gestire

130
00:09:06,080 --> 00:09:10,280
tutte le relazioni, quella con 
Dio e quelle tra di noi. 

131
00:09:11,200 --> 00:09:14,360
Quando noi violiamo questa 
regola iniziale, spesso poi le 

132
00:09:14,360 --> 00:09:20,880
relazioni non durano, non è 
segno di freddezza, ma è segno 

133
00:09:20,880 --> 00:09:23,960
di Sapienza ed esprime un 
profondo rispetto per noi 

134
00:09:23,960 --> 00:09:27,560
stessi, per l'altro e per quanto
nella libertà. 

135
00:09:27,760 --> 00:09:30,680
Si può imparare a vivere? 
e a donarsi. 

136
00:09:35,240 --> 00:09:40,920
Questa capacità di non fidarsi 
immediatamente è una risorsa che

137
00:09:40,920 --> 00:09:42,760
può portarci anche molto 
lontano. 

138
00:09:46,560 --> 00:09:49,240
Se esploriamo fino in fondo 
questa attitudine, possiamo 

139
00:09:49,240 --> 00:09:53,360
scoprire che la nostra umanità è
in grado di suscitare il bene, 

140
00:09:53,800 --> 00:09:55,840
anzi direi forse anche il 
meglio. 

141
00:09:56,560 --> 00:10:00,120
Proprio quando è capace di 
deludere le aspettative che la 

142
00:10:00,120 --> 00:10:02,800
circondano. 
E qui ascoltiamo un'altro 

143
00:10:02,800 --> 00:10:06,120
episodio del Vangelo. 
Lo prendiamo da Matteo, al 

144
00:10:06,120 --> 00:10:10,400
capitolo 15. 
Partito di là, Gesù si ritirò 

145
00:10:10,400 --> 00:10:12,400
verso la zona di tiro e di 
sidone. 

146
00:10:12,400 --> 00:10:16,560
Ed ecco una donna cananea che 
veniva da quella regione, si 

147
00:10:16,720 --> 00:10:21,320
mise a gridare, pietà di me, 
signore, figlio di Davide, mia 

148
00:10:21,320 --> 00:10:25,360
figlia è molto tormentata da un 
demonio, ma egli. 

149
00:10:26,280 --> 00:10:29,000
Non le rivolse neppure una 
parola. 

150
00:10:32,680 --> 00:10:37,400
Gesù amava i territori di 
confine, dove spesso accadevano 

151
00:10:37,400 --> 00:10:39,440
per lui le cose più 
interessanti. 

152
00:10:40,720 --> 00:10:43,840
C'è un Salmo che dice, il 
signore ama le porte di Sion più

153
00:10:43,840 --> 00:10:46,920
di tutte le dimore di Giacobbe, 
ma sembra che a Dio piacciano 

154
00:10:46,920 --> 00:10:51,320
proprio le soglie, i luoghi dove
noi possiamo entrare in 

155
00:10:51,320 --> 00:10:54,640
relazione con gli altri. 
E qui accade un incontro molto 

156
00:10:54,640 --> 00:10:57,440
singolare. 
Gesù incontra questa donna 

157
00:10:57,440 --> 00:11:02,520
Pagana che ha un problema 
enorme, la figlia è tormentata 

158
00:11:02,520 --> 00:11:06,640
da uno spirito impuro e quindi 
si mette a gridare perché 

159
00:11:06,720 --> 00:11:10,560
intuisce che in Gesù ci può 
essere una speranza di salvezza 

160
00:11:10,560 --> 00:11:15,560
per sua figlia. 
La reazione di Gesù ci lascia 

161
00:11:15,560 --> 00:11:20,440
senza parole, ma egli non le 
rivolse neppure una parola. 

162
00:11:22,640 --> 00:11:24,560
Dovremmo provare ad ammetterlo. 
Chi di noi? 

163
00:11:25,200 --> 00:11:27,160
Avrebbe il coraggio di fare una 
cosa del genere? 

164
00:11:28,800 --> 00:11:32,800
Il minimo credono da cui noi ci 
muoveremmo è, ci fermiamo, 

165
00:11:33,200 --> 00:11:36,440
signora, va bene pregherò per 
lei, pregherò per sua figlia. 

166
00:11:36,440 --> 00:11:41,520
Come minimo avremmo detto una 
frase del genere, invece nemmeno

167
00:11:41,560 --> 00:11:44,080
una parola, una totale 
indifferenza. 

168
00:11:44,080 --> 00:11:48,840
Ed è interessante la reazione 
dei discepoli. 

169
00:11:49,960 --> 00:11:53,560
Allora i suoi discepoli gli si 
avvicinarono e lo implorarono. 

170
00:11:54,560 --> 00:11:57,880
Esaudiscila perché ci viene 
dietro gridando. 

171
00:12:00,640 --> 00:12:03,480
Egli rispose, non sono stato 
mandato se non alle pecore 

172
00:12:03,480 --> 00:12:08,440
perdute della casa di Israele. 
C'è una donna che grida, e 

173
00:12:08,440 --> 00:12:11,840
adesso ci sono tutti i discepoli
che lo implorano, cioè tutti 

174
00:12:11,840 --> 00:12:15,440
stanno dicendo a Gesù, cambia il
tuo atteggiamento. 

175
00:12:17,360 --> 00:12:22,760
E Gesù rimane fermo. 
Anche perché la reazione dei 

176
00:12:22,760 --> 00:12:26,800
discepoli forse non è così 
misericordiosa come potrebbe 

177
00:12:26,800 --> 00:12:32,440
sembrare e smaschera un po' del 
facile buonismo con cui tante 

178
00:12:32,440 --> 00:12:37,840
volte noi diciamo o facciamo. 
Ad alcune cose i discepoli 

179
00:12:37,840 --> 00:12:41,800
vorrebbero che Gesù facesse 
qualcosa, perché così questa 

180
00:12:41,800 --> 00:12:47,240
donna smette di gridare. 
Sono forse un po' infastiditi da

181
00:12:47,240 --> 00:12:49,720
questa donna che continua a 
chiedere qualcosa? 

182
00:12:52,760 --> 00:12:55,240
Quindi forse non sono mossi 
tanto da una carità nei suoi 

183
00:12:55,240 --> 00:12:59,200
confronti, ma dal desiderio di 
non essere più tormentati dal 

184
00:12:59,200 --> 00:13:02,440
suo grido esaudiscila perché ci 
viene dietro gridando. 

185
00:13:02,440 --> 00:13:07,000
Ecco, forse è questo il motivo 
per cui tante volte noi parliamo

186
00:13:07,000 --> 00:13:11,800
subito quando ci viene segnalato
un problema, per toglierci il 

187
00:13:11,800 --> 00:13:17,440
problema di torno e forse anche 
per sentirci un po' utili. 

188
00:13:18,360 --> 00:13:23,560
Un po' importanti per l'altro. 
La facile compassione è nasce 

189
00:13:23,560 --> 00:13:27,200
spesso dal bisogno che è più 
nostro che non dell'altro. 

190
00:13:31,640 --> 00:13:35,120
Non riusciamo a prenderci magari
veramente a cuore e in carico la

191
00:13:35,120 --> 00:13:38,080
situazione che ci sta creando un
disagio, ma cerchiamo di 

192
00:13:38,080 --> 00:13:42,480
liquidare le cose il più 
velocemente possibili e questo 

193
00:13:42,480 --> 00:13:45,960
un po' ci rassicura. 
Di essere stati importanti per 

194
00:13:45,960 --> 00:13:48,920
qualcuno, di aver detto la cosa 
giusta in quel momento. 

195
00:13:50,840 --> 00:13:57,120
Gesù, incredibilmente, ammette 
ed esplicita che la sua missione

196
00:13:57,120 --> 00:14:01,400
ha dei limiti. 
Questo è il principio 

197
00:14:01,400 --> 00:14:05,840
dell'incarnazione. 
Pensate quante cose Gesù non ha 

198
00:14:05,840 --> 00:14:09,040
fatto nei giorni della sua vita 
terrena. 

199
00:14:09,400 --> 00:14:12,320
Quelle che ha fatto sono 
bellissime e le chiamiamo storie

200
00:14:12,320 --> 00:14:14,520
di salvezza. 
Ma pensate quante ne avrebbe 

201
00:14:14,520 --> 00:14:17,760
potute fare. 
E ha deciso di non farle. 

202
00:14:19,000 --> 00:14:22,520
Ha deciso di restare dentro i 
confini di un uomo ben preciso, 

203
00:14:22,760 --> 00:14:32,440
di un territorio molto limitato.
E questo ci deve dire qualcosa 

204
00:14:32,440 --> 00:14:38,120
anche a noi, al bisogno magari a
volte di dilatare troppo la 

205
00:14:38,120 --> 00:14:41,760
capacità di metterci a servizio 
e di fare del bene. 

206
00:14:45,120 --> 00:14:48,480
E ci dovrebbe forse portare ad 
ammettere che tante cose che 

207
00:14:48,480 --> 00:14:54,800
facciamo e che diciamo spesso le
compiamo non davvero per il bene

208
00:14:54,800 --> 00:15:00,800
dell'altro, ma per un ma per un 
bisogno nostro, fanno più bene a

209
00:15:00,800 --> 00:15:03,880
noi che magari ad altri alcune 
cose che diciamo e facciamo. 

210
00:15:06,040 --> 00:15:10,440
Il Salvatore del mondo, Gesù, 
riesce a donare salvezza in un 

211
00:15:10,440 --> 00:15:15,280
modo sano. 
Perché non si sente strettamente

212
00:15:15,280 --> 00:15:19,280
necessario, ma sempre e soltanto
utile? 

213
00:15:19,280 --> 00:15:24,120
È per questo che ha chiamato i 
12, ha creato la Chiesa. 

214
00:15:25,720 --> 00:15:31,280
Dio non ha voluto salvare il 
mondo da solo, ma lentamente e 

215
00:15:31,280 --> 00:15:37,400
con tutti, convocando tutti a 
questo stile di amore che non è 

216
00:15:37,480 --> 00:15:39,680
determinato dalla paura e dalla 
fretta. 

217
00:15:41,400 --> 00:15:44,840
Ma dall'ascolto attento di 
quello che l'altro ha veramente 

218
00:15:44,840 --> 00:15:48,960
bisogno di ricevere. 
Infatti la reazione di Gesù 

219
00:15:50,080 --> 00:15:54,200
ottiene un risultato bellissimo 
in questa donna, quella si 

220
00:15:54,200 --> 00:15:58,360
avvicinò e si prostrò dinanzi a 
lui, dicendo, Signore, aiutami. 

221
00:15:59,320 --> 00:16:03,160
Ed egli rispose, non è bene 
prendere il pane dei figli e 

222
00:16:03,160 --> 00:16:07,240
gettarlo ai cagnolini. 
È vero, signore, disse la donna.

223
00:16:07,880 --> 00:16:11,440
Eppure i cagnolini mangiano le 
briciole che cadono dalla tavola

224
00:16:11,440 --> 00:16:17,320
dei loro padroni. 
Quando Dio non ci risponde, noi 

225
00:16:17,320 --> 00:16:20,480
a volte smettiamo subito di 
gridare e di pregare. 

226
00:16:21,080 --> 00:16:25,080
Questa donna non si scoraggia, 
perché ha un grande tormento nel

227
00:16:25,080 --> 00:16:29,480
cuore. 
E allora continua, insiste, non 

228
00:16:29,480 --> 00:16:31,440
fa la vittima e non se ne va 
via. 

229
00:16:31,440 --> 00:16:36,520
Stizzita, si avvicina 
caparbiamente a Gesù. 

230
00:16:37,000 --> 00:16:42,600
Ripetendo con grande dignità il 
suo bisogno, senza paura, senza 

231
00:16:42,600 --> 00:16:47,600
inutile vergogna. 
E di fronte a lei, Gesù cambia 

232
00:16:48,560 --> 00:16:53,160
non di fronte ai discepoli. 
E decide di parlare con una 

233
00:16:53,160 --> 00:16:58,160
frase che però conferma la sua 
strategia, non è bene che i 

234
00:16:58,160 --> 00:17:02,040
cagnolini ricevano quello che 
devono ricevere i figli. 

235
00:17:02,840 --> 00:17:06,280
Gesù USA un linguaggio un po' 
cifrato, ma che per la donna è 

236
00:17:06,280 --> 00:17:09,880
pienamente comprensibile, perché
gli ebrei chiamavano in questo 

237
00:17:09,880 --> 00:17:13,800
modo le persone straniere. 
Quindi e Gesù sta dicendo a 

238
00:17:13,800 --> 00:17:18,560
questa donna, ma tu non hai 
diritto, io sono il maestro del 

239
00:17:18,560 --> 00:17:23,480
mio popolo, che vuoi tu da me? 
È l'ultimo tratto che noi 

240
00:17:23,480 --> 00:17:29,280
definiremmo un po' duro, burbero
di Gesù, che però fa sgorgare 

241
00:17:29,280 --> 00:17:32,480
dal cuore e dalla voce di questa
donna qualcosa di meraviglioso. 

242
00:17:40,200 --> 00:17:44,920
È vero disse La donna, eppure i 
cagnolini mangiano le briciole 

243
00:17:45,040 --> 00:17:47,360
che cadono dalla tavola dei loro
padroni. 

244
00:17:47,360 --> 00:17:53,440
Gesù si è comportato in un modo 
molto strano, eppure ora guarda 

245
00:17:54,360 --> 00:17:57,760
ai suoi piedi e vede questa 
donna che ha come un cagnolino 

246
00:17:57,760 --> 00:18:02,920
che scodinzola imperturbabile, 
serena nella sua preghiera. 

247
00:18:04,720 --> 00:18:08,400
Forse tante volte educa così 
anche le nostre preghiere il 

248
00:18:08,400 --> 00:18:11,800
signore. 
Non dandoci immediatamente 

249
00:18:11,800 --> 00:18:17,160
quello che gli stiamo chiedendo,
ma aiutandoci a far emergere in 

250
00:18:17,160 --> 00:18:22,240
noi, nei nostri modi, nel nostro
cuore, questo modo di ragionare 

251
00:18:22,320 --> 00:18:26,080
da figli. 
Questa donna non appartiene a 

252
00:18:26,080 --> 00:18:29,520
Israele, ma si sta comportando 
come una figlia di Dio. 

253
00:18:31,200 --> 00:18:34,480
Sembra aver capito la meglio, la
parola di Dio, lei, di tutti gli

254
00:18:34,480 --> 00:18:40,280
altri. 
Perché semplicemente dice, Hai 

255
00:18:40,280 --> 00:18:45,000
ragione, io non merito niente, 
ma tu mi puoi dare qualcosa. 

256
00:18:46,960 --> 00:18:51,560
E così parla un figlio. 
Un figlio non pretende, ma 

257
00:18:51,560 --> 00:18:55,880
attende e sa di non rimanere 
deluso nella sua attesa. 

258
00:18:56,560 --> 00:19:00,240
Perché un padre certamente darà 
delle cose buone ai suoi figli. 

259
00:19:00,880 --> 00:19:03,640
È proprio quello che Gesù 
cercava di dire quando 

260
00:19:03,640 --> 00:19:07,960
commentava il padre nostro. 
Ma se voi avete un figlio, cosa 

261
00:19:07,960 --> 00:19:10,720
gli darete? 
Una pietra al posto di un pane? 

262
00:19:10,920 --> 00:19:13,200
No? 
E questa donna sembra capire già

263
00:19:13,200 --> 00:19:15,480
questo discorso, senza averlo 
mai sentito. 

264
00:19:17,320 --> 00:19:23,320
Ha capito come funziona la 
grazia, le cose che Dio dona 

265
00:19:23,480 --> 00:19:28,200
nella libertà si possono solo 
attendere, non pretendere. 

266
00:19:29,560 --> 00:19:34,640
Infatti il finale è splendido, 
Gesù le replicò, donna, grande è

267
00:19:34,640 --> 00:19:38,080
la tua fede. 
Avvenga per te come desideri. 

268
00:19:38,760 --> 00:19:42,520
E da quell'istante sua figlia fu
guarita. 

269
00:19:45,600 --> 00:19:50,800
Gesù riconosce in questa donna 
una grande fede, attenzione, una

270
00:19:50,800 --> 00:19:55,880
fede in lui, evidentemente, ma 
una fede anche nel fatto che le 

271
00:19:55,880 --> 00:20:02,240
cose possano cambiare. 
Noi tante volte interrompiamo le

272
00:20:02,240 --> 00:20:05,720
nostre preghiere. 
Non solo perché ci fidiamo poco 

273
00:20:05,720 --> 00:20:10,880
di Dio, magari, ma perché 
abbiamo perso la fiducia che le 

274
00:20:10,880 --> 00:20:16,280
cose possano ancora cambiare, 
abbiamo perso questo desiderio 

275
00:20:16,280 --> 00:20:21,600
che è fondamentale perché 
implica una fiducia in noi, 

276
00:20:21,880 --> 00:20:26,560
negli altri e nella storia, dove
le azioni di Dio si svolgono. 

277
00:20:32,440 --> 00:20:36,800
Infatti non è nemmeno Gesù che 
compie il miracolo, è questa 

278
00:20:36,800 --> 00:20:39,600
donna che lo fa. 
È come se quando noi preghiamo 

279
00:20:39,600 --> 00:20:45,640
Dio, scopriamo che abbiamo 
questa grandissima capacità, che

280
00:20:45,640 --> 00:20:49,880
le cose che realmente riusciamo 
a desiderare davanti a lui, 

281
00:20:50,320 --> 00:20:54,080
questa è la preghiera, 
avvengono, possono avvenire. 

282
00:20:54,080 --> 00:20:59,120
Questo è il miracolo 
dell'incontro con Dio e della 

283
00:20:59,120 --> 00:21:01,320
preghiera. 
Non tanto che riusciamo a 

284
00:21:01,320 --> 00:21:05,720
convincere Dio manipolarlo un 
po' e ottenere da lui qualcosa, 

285
00:21:06,760 --> 00:21:12,440
ma esistere e resistere davanti 
a lui con la forza dei nostri 

286
00:21:12,440 --> 00:21:16,720
desideri più autentici, fino ad 
accorgerci che quello che 

287
00:21:16,720 --> 00:21:21,160
desideriamo noi, i desideri 
migliori che abbiamo, sono anche

288
00:21:21,160 --> 00:21:25,080
quello che desidera Dio. 
E questi sono gli istanti in cui

289
00:21:25,080 --> 00:21:27,640
facciamo esperienza di che cos'è
Dio? 

290
00:21:27,640 --> 00:21:30,120
Di qual è il dono del suo 
spirito. 

291
00:21:30,760 --> 00:21:33,200
E di che cos'è già in questo 
mondo la vita eterna? 

292
00:21:37,600 --> 00:21:43,200
Un ultimo tipo di indifferenza 
che Gesù sa esprimere è la 

293
00:21:43,200 --> 00:21:46,400
capacità di saper prendere 
distanza dal consenso delle 

294
00:21:46,400 --> 00:21:48,040
folle che abbiamo già visto 
all'inizio. 

295
00:21:48,880 --> 00:21:51,280
In tutti i Vangeli si racconta 
il famoso episodio della 

296
00:21:51,280 --> 00:21:53,440
moltiplicazione dei pani e dei 
pesci. 

297
00:21:54,840 --> 00:21:58,480
Nel Vangelo di Giovanni. 
La conclusione di questo segno? 

298
00:21:58,840 --> 00:22:00,880
Così come lo lo chiama 
l'evangelista. 

299
00:22:01,440 --> 00:22:05,680
È questa allora la gente, visto 
il segno che egli aveva 

300
00:22:05,680 --> 00:22:09,440
compiuto, diceva questi, è 
davvero il profeta colui che 

301
00:22:09,440 --> 00:22:14,320
viene nel mondo. 
La gente ha visto il segno, ma 

302
00:22:14,560 --> 00:22:19,280
soprattutto si è entusiasmata 
nei confronti di Gesù e dice, 

303
00:22:19,360 --> 00:22:23,760
mettiamolo come Primo ministro, 
perché questo sicuramente ci fa 

304
00:22:23,760 --> 00:22:28,920
andar bene le cose. 
Non hanno ancora capito il 

305
00:22:28,920 --> 00:22:32,680
segno, hanno riempito la pancia 
e sono contenti, come Gesù gli 

306
00:22:32,680 --> 00:22:38,160
dirà l'indomani. 
Non hanno capito che il segno 

307
00:22:38,160 --> 00:22:42,960
non voleva dire quanto Dio è 
bravo e capace di cambiare le 

308
00:22:42,960 --> 00:22:45,480
cose. 
Il segno voleva dire anche 

309
00:22:45,480 --> 00:22:50,400
un'altra cosa, che ciò che noi 
abbiamo tra le mani, anche se è 

310
00:22:51,680 --> 00:22:54,640
poco, può fare la felicità e la 
sazietà di molti. 

311
00:22:55,440 --> 00:22:59,040
Questa era la cosa da intuire. 
Non soltanto una fiducia nei 

312
00:22:59,040 --> 00:23:01,360
confronti di Dio, ma anche in 
noi stessi. 

313
00:23:06,120 --> 00:23:13,280
Quando ci manca questa fiducia 
in noi, cadiamo appunto nella 

314
00:23:13,280 --> 00:23:16,040
facile seduzione dei 
riconoscimenti immediati. 

315
00:23:17,960 --> 00:23:21,960
Per questo siamo un tempo molto 
bello, ma anche molto a rischio.

316
00:23:24,280 --> 00:23:28,320
Subiamo il fascino di ogni tipo 
di influenza e di influencer. 

317
00:23:28,320 --> 00:23:31,560
Perché? 
Perché siamo tutti a caccia di 

318
00:23:31,560 --> 00:23:34,600
questo riconoscimento 
fondamentale della nostra vita 

319
00:23:34,880 --> 00:23:39,840
che che spesso ci manca. 
A Gesù non mancava e infatti la 

320
00:23:39,840 --> 00:23:45,080
sua reazione a questo tentativo 
di farlo re è fuggire sul Monte 

321
00:23:45,080 --> 00:23:49,520
da solo, ma Gesù, sapendo che 
venivano a prenderlo per farlo 

322
00:23:49,520 --> 00:23:51,920
re, si ritirò di nuovo sul Monte
da solo. 

323
00:23:55,080 --> 00:23:59,920
Anche i discepoli non capiscono 
la reazione strana di Gesù, lo 

324
00:23:59,920 --> 00:24:03,800
aspettano un po', prendono la 
barca e fanno la traversata del 

325
00:24:03,800 --> 00:24:07,840
lago senza di lui. 
E nel cuore della notte succede 

326
00:24:07,840 --> 00:24:11,600
questo, dopo aver remato per 
circa tre o quattro miglia, 

327
00:24:11,760 --> 00:24:15,360
videro Gesù che camminava sul 
mare e si avvicinava la barca ed

328
00:24:15,360 --> 00:24:19,760
ebbero paura. 
Ma egli disse, loro sono io, non

329
00:24:19,760 --> 00:24:23,000
abbiate paura. 
Allora vollero prenderlo sulla 

330
00:24:23,000 --> 00:24:27,680
barca e subito la barca toccò la
riva alla quale erano diretti. 

331
00:24:30,080 --> 00:24:36,360
Noi facciamo fatica a capire i 
segni di Dio e ce ne andiamo per

332
00:24:36,360 --> 00:24:39,160
le nostre vie da soli, come 
fanno i discepoli. 

333
00:24:39,560 --> 00:24:43,120
Cioè facciamo fatica a credere 
che quello che Gesù ci dice è 

334
00:24:43,120 --> 00:24:46,040
vero. 
E allora torniamo a vivere un 

335
00:24:46,040 --> 00:24:49,040
po' secondo le nostre 
attitudini. 

336
00:24:49,920 --> 00:24:53,920
Ma Gesù ci raggiunge. 
E c'è questa espressione molto 

337
00:24:53,920 --> 00:24:57,320
misteriosa, vollero prenderlo 
sulla barca? 

338
00:24:58,040 --> 00:25:02,400
Non si dice che Gesù sia salito,
ma si dice che a un certo punto 

339
00:25:02,400 --> 00:25:05,680
i discepoli, tentando di farcela
da soli di notte con la 

340
00:25:05,680 --> 00:25:10,680
tempesta, ritrovano il desiderio
che Gesù sia con loro. 

341
00:25:12,520 --> 00:25:16,480
Questo significa che noi 
tentiamo continuamente di fare a

342
00:25:16,480 --> 00:25:20,040
meno di quello che Gesù ci dice 
di questi suoi modi molto strani

343
00:25:20,040 --> 00:25:23,200
di vivere. 
Ma non appena ci allontaniamo da

344
00:25:23,200 --> 00:25:27,480
lui, ci accorgiamo che è peggio 
fare secondo la nostra 

345
00:25:27,480 --> 00:25:30,800
mentalità. 
E allora ritroviamo il desiderio

346
00:25:30,800 --> 00:25:32,880
di prendere Gesù nella barca. 
Cosa vuol dire? 

347
00:25:33,600 --> 00:25:41,520
Di dare fiducia al suo stile. 
E subito arriviamo alla alla 

348
00:25:41,520 --> 00:25:44,560
riva e le cose ricominciano a 
funzionare. 

349
00:25:46,160 --> 00:25:49,400
Arrivati dall'altra parte del 
lago, Gesù. 

350
00:25:49,920 --> 00:25:53,520
Inizia a spiegare alle persone 
che hanno visto un segno e lo 

351
00:25:53,520 --> 00:25:57,640
devono capire. 
E il segno è questo, io sono il 

352
00:25:57,640 --> 00:26:01,640
pane vivo disceso dal cielo. 
Se uno mangia di questo pane 

353
00:26:01,800 --> 00:26:05,400
vivrà in eterno. 
E il pane che io darò è la mia 

354
00:26:05,400 --> 00:26:10,200
carne per la vita del mondo. 
Vedete? 

355
00:26:10,200 --> 00:26:13,080
Gesù tenta di dire, Io non 
voglio soltanto donarvi delle 

356
00:26:13,080 --> 00:26:18,680
cose, io vi dono me stesso. 
Affinché la mia carne e la mia 

357
00:26:18,680 --> 00:26:23,480
vita entri in voi e voi 
diventiate come me e voi 

358
00:26:23,480 --> 00:26:26,600
possiate imparare a vivere la 
vita che vi sto mostrando. 

359
00:26:29,800 --> 00:26:36,000
Da quel momento molti dei suoi 
discepoli tornarono indietro e 

360
00:26:36,000 --> 00:26:42,240
non andavano più con lui. 
Capite perché Gesù è molto 

361
00:26:42,240 --> 00:26:47,160
reticente nel dirci le cose? 
Perché poi quando si arriva al 

362
00:26:47,160 --> 00:26:52,440
momento cruciale, a noi viene 
paura, a noi sembra che quello 

363
00:26:52,440 --> 00:26:57,000
che ci sta donando lo dobbiamo 
fare noi, con le nostre forze. 

364
00:26:57,000 --> 00:27:03,960
E diciamo, lasciamo perdere. 
Questa è la tentazione di molti 

365
00:27:03,960 --> 00:27:07,840
discepoli che lo seguivano. 
Qui non si dice che due o tre se

366
00:27:07,840 --> 00:27:10,520
ne vanno, no, la maggior parte 
se ne va. 

367
00:27:12,040 --> 00:27:13,880
Noi dimentichiamo queste pagine 
del Vangelo. 

368
00:27:15,560 --> 00:27:18,280
Cioè di quante persone Gesù ha 
deluso con il suo ministero, 

369
00:27:19,560 --> 00:27:23,080
quante persone non si sono 
trovate d'accordo, a un certo 

370
00:27:23,080 --> 00:27:27,640
punto, con quello che Gesù stava
cercando di comunicare? 

371
00:27:29,240 --> 00:27:33,320
E questo credo che ci fa molto 
bene in un tempo di chiesa come 

372
00:27:33,320 --> 00:27:36,000
quello che viviamo. 
Cioè non dare per scontato le 

373
00:27:36,000 --> 00:27:40,320
cose, ma chiederci davvero in 
che modo risuona a noi l'invito 

374
00:27:40,320 --> 00:27:43,640
di Gesù nel Vangelo, perché non 
si può essere cristiani. 

375
00:27:43,880 --> 00:27:48,600
Né per forza né per abitudine, 
ma soltanto perché la voce di 

376
00:27:48,600 --> 00:27:52,520
Dio che risuona attraverso 
Cristo riesce a convincere il 

377
00:27:52,520 --> 00:27:58,320
nostro cuore che una è la via, 
una è la verità, una è la vita. 

378
00:28:03,280 --> 00:28:06,720
E credo che sia molto importante
anche fare pace con i momenti in

379
00:28:06,720 --> 00:28:11,360
cui anche noi, parlando a nome 
di Gesù, non suscitiamo 

380
00:28:11,360 --> 00:28:13,400
immediato consenso e 
approvazione. 

381
00:28:14,040 --> 00:28:16,680
Ma vediamo tante persone che 
abbassano lo sguardo, se ne 

382
00:28:16,680 --> 00:28:19,640
vanno o si rivoltano addirittura
contro di noi. 

383
00:28:20,440 --> 00:28:23,560
Deve accadere? 
Questo deve accadere 

384
00:28:23,560 --> 00:28:26,400
innanzitutto perché le relazioni
si costruiscono proprio così, 

385
00:28:26,920 --> 00:28:30,720
attraverso i passaggi difficili 
del conflitto e della 

386
00:28:30,720 --> 00:28:33,840
differenziazione. 
E non dobbiamo temere che queste

387
00:28:33,840 --> 00:28:40,840
cose accadano, anche perché 
soltanto in questo modo noi 

388
00:28:41,480 --> 00:28:44,440
riusciamo. 
A esprimere non soltanto quello 

389
00:28:44,440 --> 00:28:48,360
che ci sta capitando di essere, 
ma anche quello che vogliamo 

390
00:28:48,360 --> 00:28:51,440
fino in fondo essere. 
Solo davanti a una difficoltà. 

391
00:28:51,440 --> 00:28:55,440
Noi ci rendiamo conto se 
desideriamo e crediamo davvero 

392
00:28:55,600 --> 00:29:01,600
quello che stiamo confessando. 
Il finale di questo episodio 

393
00:29:02,280 --> 00:29:06,360
mostra quanta libertà interiore 
c'era nel cuore di Gesù. 

394
00:29:07,080 --> 00:29:11,920
Se ne vanno tutti, restano un 
manipolo di discepoli, i 12. 

395
00:29:12,440 --> 00:29:15,720
E Gesù dice loro, volete 
andarvene anche voi? 

396
00:29:18,840 --> 00:29:23,040
Non c'è ricatto, Eh. 
In questa domanda si respira 

397
00:29:23,040 --> 00:29:27,640
soltanto una grande libertà, che
forse i discepoli potevano non 

398
00:29:27,640 --> 00:29:30,960
sapersi prendere, ma Gesù gliela
sta consegnando, se volete 

399
00:29:30,960 --> 00:29:35,680
potete andarvene anche voi, Eh? 
Io non chiedo a nessuno di 

400
00:29:35,680 --> 00:29:40,120
seguirmi e di essere obbligato a
vivere quello che io sto 

401
00:29:40,120 --> 00:29:44,120
pagando. 
Liberamente e personalmente il 

402
00:29:44,120 --> 00:29:47,600
prezzo di una vita tutta 
determinata dall'amore del 

403
00:29:47,600 --> 00:29:51,120
padre. 
Non obbligo nessuno a vivere 

404
00:29:51,120 --> 00:29:55,560
questo. 
Questa libertà credo che sia 

405
00:29:55,560 --> 00:29:58,840
fondamentale per un cristiano, 
per la Chiesa. 

406
00:29:59,640 --> 00:30:03,360
Non dovremmo mai perderla. 
Non dovremmo mai chiedere alle 

407
00:30:03,360 --> 00:30:08,320
persone di essere con noi, di 
seguirci facendo leva neanche 

408
00:30:08,320 --> 00:30:10,920
sul minimo senso di colpa o del 
dovere. 

409
00:30:13,360 --> 00:30:21,640
E nei Vangeli, se li leggiamo 
con attenzione, c'è una 

410
00:30:21,760 --> 00:30:24,560
decrescita dell'intensità degli 
inviti. 

411
00:30:25,680 --> 00:30:29,040
Ricordiamo tutti che quando Gesù
inizia, il suo ministero ha il 

412
00:30:29,040 --> 00:30:34,800
coraggio, la caparbietà di usare
l'imperativo, venite dietro a 

413
00:30:34,800 --> 00:30:38,800
me, vi farò pescatori di uomini,
cioè l'imperativo può andar bene

414
00:30:38,800 --> 00:30:43,280
all'inizio. 
Poi bisogna passare al registro 

415
00:30:43,280 --> 00:30:48,800
delle ipotetiche. 
Infatti Gesù, col passare dei 

416
00:30:48,800 --> 00:30:52,240
capitoli nel suo ministero 
pubblico, alla fine dirà, se uno

417
00:30:52,240 --> 00:30:55,720
vuol venire dietro a me, 
rinneghi se stesso, prenda la 

418
00:30:55,720 --> 00:31:02,280
sua croce e mi segua. 
Se uno vuole un obbligo ci può 

419
00:31:02,280 --> 00:31:07,560
essere all'inizio, quando magari
io non ho ancora la capacità di 

420
00:31:07,560 --> 00:31:11,360
valutare bene le cose. 
Ma alla fine una scelta deve 

421
00:31:11,360 --> 00:31:15,560
essere libera. 
Noi a volte, purtroppo viviamo 

422
00:31:15,560 --> 00:31:21,240
proprio le parabole contrarie. 
Nessun obbligo all'inizio e poi 

423
00:31:21,560 --> 00:31:25,320
tanto senso di colpa è il senso 
del dovere, alla fine è 

424
00:31:25,920 --> 00:31:29,200
l'esperienza contraria. 
Invece vale la pena pagare prima

425
00:31:29,560 --> 00:31:33,800
un prezzo quando entriamo in una
scelta per poi sentirci 

426
00:31:33,800 --> 00:31:36,960
enormemente liberi di poterla 
continuare a fare. 

427
00:31:43,120 --> 00:31:45,800
Come sigillo questa strategia di
libertà. 

428
00:31:47,160 --> 00:31:50,720
Vi ricordo una brevissima 
parabola, una tra le più care a 

429
00:31:50,720 --> 00:31:53,960
me del Vangelo di Matteo. 
Che ve ne pare? 

430
00:31:54,240 --> 00:31:57,640
Un uomo aveva due figli. 
Si rivolse al primo e disse, 

431
00:31:57,640 --> 00:31:59,840
Figlio, oggi va a lavorare nella
vigna. 

432
00:32:00,320 --> 00:32:05,120
Ed egli rispose, non ne ho 
voglia, ma poi si pentì e vi 

433
00:32:05,120 --> 00:32:07,920
andò. 
Si rivolse al secondo e disse lo

434
00:32:07,920 --> 00:32:12,200
stesso. 
Ed egli rispose, Sì, signore, ma

435
00:32:12,200 --> 00:32:17,280
non vi andò. 
Nessuno dei due figli aveva 

436
00:32:17,280 --> 00:32:20,320
voglia di andare a lavorare quel
giorno erano uguali. 

437
00:32:21,480 --> 00:32:26,120
Uno ha avuto il coraggio di 
dirlo, l'altro aveva l'abitudine

438
00:32:26,120 --> 00:32:32,120
di compiacere. 
E Gesù dice davanti a Dio, chi è

439
00:32:32,120 --> 00:32:36,880
meglio secondo voi? 
Quello che compiace ma poi non 

440
00:32:36,880 --> 00:32:41,080
fa o quello che ha il coraggio 
di dire non c'ho voglia. 

441
00:32:42,360 --> 00:32:47,640
Poi però sente un cambiamento 
dentro di lui e aderisce 

442
00:32:47,640 --> 00:32:52,960
all'invito e conclude la 
parabola dicendo, in verità vi 

443
00:32:52,960 --> 00:32:55,960
dico, i pubblicani e le 
prostitute vi passano avanti nel

444
00:32:55,960 --> 00:32:58,520
Regno di Dio. 
Giovanni infatti venne a voi 

445
00:32:58,520 --> 00:33:01,000
sulla via della giustizia e non 
gli avete creduto. 

446
00:33:01,520 --> 00:33:04,200
I pubblicani e le prostitute 
invece gli hanno creduto. 

447
00:33:04,480 --> 00:33:08,920
Voi, al contrario, avete visto 
queste cose, ma poi non vi siete

448
00:33:08,920 --> 00:33:12,120
nemmeno pentiti. 
Così da credergli. 

449
00:33:14,880 --> 00:33:20,440
Gesù sembra dire questo, Dio, il
padre celeste, non pretende 

450
00:33:20,440 --> 00:33:24,680
niente da noi, nemmeno di avere 
figli sempre pronti e scattanti 

451
00:33:25,200 --> 00:33:29,440
che dicono sempre sì. 
Dio non è un intransigente e 

452
00:33:29,440 --> 00:33:33,840
perfezionista e uno che invece è
preoccupato. 

453
00:33:35,520 --> 00:33:38,920
Quando ha davanti figli non 
sufficientemente liberi di 

454
00:33:38,920 --> 00:33:44,520
manifestare il proprio sentire, 
eventualmente, anche il proprio 

455
00:33:44,520 --> 00:33:50,120
dissenso. 
Perché questi figli si chiudono 

456
00:33:50,520 --> 00:33:54,800
nel labirinto delle compiacenze 
iniziando a diventare la cosa 

457
00:33:54,800 --> 00:34:00,160
più terribile, schiavi nella 
casa del padre, schiavi delle 

458
00:34:00,160 --> 00:34:03,400
aspettative di se stessi e degli
altri. 

459
00:34:05,640 --> 00:34:09,199
La parabola invece ci dice che 
se abbiamo il coraggio di saper 

460
00:34:09,199 --> 00:34:14,000
esprimere quello che pensiamo e 
desideriamo e sentiamo, forse 

461
00:34:14,000 --> 00:34:18,040
siamo già sulla strada per 
aprirci a una vita più grande e 

462
00:34:18,040 --> 00:34:22,560
superare i nostri limiti. 
Forse non saremo perfetti agli 

463
00:34:22,560 --> 00:34:25,920
occhi degli altri, e magari 
neanche agli occhi nostri, ma 

464
00:34:25,920 --> 00:34:32,719
forse saremo un po' più vicini 
al Regno di Dio per concludere. 

465
00:34:35,480 --> 00:34:38,639
Il nostro desiderio di rimanere 
ancorati in Cristo in questo 

466
00:34:38,639 --> 00:34:43,480
anno del Giubileo si sta 
confrontando con la capacità di 

467
00:34:43,480 --> 00:34:47,080
vivere il Vangelo anche nelle 
sue manifestazioni meno ovvie e 

468
00:34:47,080 --> 00:34:53,280
scontate. 
Cristo ci rivela alcune forme 

469
00:34:53,280 --> 00:34:56,400
che la nostra vita sa scegliere 
e assumere. 

470
00:34:58,160 --> 00:35:02,080
Oggi abbiamo visto anzitutto. 
La capacità di far maturare le 

471
00:35:02,080 --> 00:35:06,760
relazioni rispettandone i tempi,
senza accedere alla tentazione 

472
00:35:06,760 --> 00:35:12,640
di fidarsi troppo in fretta. 
Da questo modo di essere nasce 

473
00:35:12,640 --> 00:35:17,320
anche la forza di saper deludere
le aspettative degli altri, per 

474
00:35:17,320 --> 00:35:22,160
consentire ai nostri incontri e 
alle nostre relazioni di fiorire

475
00:35:22,200 --> 00:35:26,440
nella libertà. 
Tutto ciò conduce a un'ultima 

476
00:35:26,920 --> 00:35:30,000
manifestazione di rispetto per 
noi e per gli altri. 

477
00:35:30,760 --> 00:35:34,920
La scelta di non esigere mai 
nulla da nessuno. 

478
00:35:36,960 --> 00:35:40,680
La verità e l'amore non hanno 
bisogno di imporsi, ma sanno 

479
00:35:40,680 --> 00:35:44,680
attendere, lasciando che le cose
maturino fino a diventare il 

480
00:35:44,680 --> 00:35:47,600
frutto di una libera e piena 
adesione. 

481
00:35:49,080 --> 00:35:52,160
Anche con questi umani 
atteggiamenti, Dio ha salvato e 

482
00:35:52,160 --> 00:35:55,240
continua a salvare il mondo in 
cui viviamo. 

483
00:35:57,760 --> 00:36:08,120
Preghiamo. 
O Dio nostro padre, che in 

484
00:36:08,120 --> 00:36:11,880
Cristo tua parola vivente ci hai
dato il modello dell'uomo nuovo 

485
00:36:12,360 --> 00:36:16,560
fa che lo Spirito Santo ci 
insegni ad ascoltare e a mettere

486
00:36:16,560 --> 00:36:20,800
in pratica il suo Vangelo perché
tutto il mondo ti conosca e 

487
00:36:20,800 --> 00:36:24,600
glorifichi il tuo nome per 
Cristo nostro signore. 

488
00:36:27,480 --> 00:36:31,920
Ho un avviso da dare prima di 
congedarci, venerdì prossimo 4 

489
00:36:31,920 --> 00:36:35,400
Aprile, a differenza di quanto 
era stato scritto. 

490
00:36:35,720 --> 00:36:40,720
Nell'invito la meditazione non 
si terrà nella sala Clementina, 

491
00:36:40,880 --> 00:36:42,800
ma sempre qui in Aula Paolo 
sesto. 

492
00:36:43,120 --> 00:36:48,400
Quindi non cambiamo sede, ma 
venerdì prossimo tutti qui, nel 

493
00:36:48,400 --> 00:36:50,880
nome del padre, del figlio e 
dello Spirito Santo.