1
00:00:00,240 --> 00:00:07,360
Giunsero a Gerico e mentre 
partiva da Gerico insieme ai 

2
00:00:07,360 --> 00:00:13,760
suoi discepoli e a molta folla, 
il figlio di timeo Bartimeo, che

3
00:00:13,760 --> 00:00:18,080
era cieco, sedeva lungo la 
strada a mendicare. 

4
00:00:20,320 --> 00:00:24,320
Sentendo che era Gesù Nazareno, 
cominciò a gridare, e a dire, 

5
00:00:24,320 --> 00:00:26,840
figlio di Davide, Gesù, Abbi 
pietà di me. 

6
00:00:28,480 --> 00:00:31,280
E molti lo rimproverarono perché
tacessi. 

7
00:00:32,600 --> 00:00:36,520
Ma egli gridava ancora più 
forte, figlio di Davide, abbi 

8
00:00:36,520 --> 00:00:40,760
pietà di me. 
E Gesù si fermò e disse, 

9
00:00:40,880 --> 00:00:44,320
Chiamatelo. 
Chiamarono il cieco, dicendogli,

10
00:00:44,320 --> 00:00:48,560
coraggio, alzati, ti chiama. 
Ed egli gettò via il suo 

11
00:00:48,560 --> 00:00:51,960
mantello, balzò in piedi e venne
da Gesù. 

12
00:00:53,760 --> 00:00:58,080
Allora Gesù gli disse, che cosa 
vuoi che io faccia per te? 

13
00:00:59,200 --> 00:01:06,680
E il cieco gli rispose, Rabbunì,
che io veda di nuovo, e Gesù Gli

14
00:01:06,680 --> 00:01:13,960
disse, Va, la tua fede ti ha 
salvato, e subito vide di nuovo 

15
00:01:14,240 --> 00:01:20,880
e lo seguiva lungo la strada. 
Forse vi sarà sorta la domanda, 

16
00:01:21,360 --> 00:01:24,600
perché parlare di settimana 
Santa e leggere un brano? 

17
00:01:25,360 --> 00:01:27,680
In cui si parla della guarigione
di un cieco. 

18
00:01:29,160 --> 00:01:31,960
Ma se prendete in mano il 
Vangelo di Marco, vi accorgerete

19
00:01:31,960 --> 00:01:36,200
che questo racconto, la 
guarigione di questo cieco è 

20
00:01:36,200 --> 00:01:40,360
l'ultimo miracolo che Gesù 
compie prima di entrare a 

21
00:01:40,360 --> 00:01:42,800
Gerusalemme, è l'ultimo 
miracolo. 

22
00:01:44,040 --> 00:01:47,800
Ed è molto significativo perché 
è un po' come se l'evangelista 

23
00:01:47,920 --> 00:01:52,440
Marco volesse dire a ciascuno di
noi che se non è Gesù ad aprirti

24
00:01:52,440 --> 00:01:56,680
gli occhi, tu non capirai niente
di quello che succederà tra 

25
00:01:56,680 --> 00:02:00,600
poche ore. 
O è lui a fornirti la chiave di 

26
00:02:00,600 --> 00:02:05,840
lettura degli eventi della sua 
passione, morte, risurrezione o 

27
00:02:05,840 --> 00:02:10,560
per te invece sarà buglio 
totale, un po' come capita 

28
00:02:10,560 --> 00:02:13,240
dentro la nostra vita di vivere 
delle circostanze. 

29
00:02:13,760 --> 00:02:17,240
In cui sì, tu le stai vivendo, 
ma non ne capisci il senso, il 

30
00:02:17,240 --> 00:02:19,400
significato. 
Non sai dove ti stanno 

31
00:02:19,400 --> 00:02:23,160
conducendo quelle circostanze. 
Allora ti senti vittima di 

32
00:02:23,160 --> 00:02:26,440
quelle circostanze, ti senti 
schiacciato da quelle 

33
00:02:26,440 --> 00:02:29,880
circostanze semplicemente perché
non ne vedi la luce. 

34
00:02:31,400 --> 00:02:35,280
Gesù apre gli occhi a quest'uomo
e poi comincia la settimana 

35
00:02:35,280 --> 00:02:39,680
Santa, apre gli occhi a 
quest'uomo e poi inizia 

36
00:02:39,680 --> 00:02:41,960
l'ingresso trionfale a 
Gerusalemme. 

37
00:02:43,040 --> 00:02:46,480
Proprio all'inizio del 
dell'undicesimo capitolo del 

38
00:02:46,480 --> 00:02:52,360
Vangelo di Marco e c'è qualcosa 
di molto utile per noi e per 

39
00:02:52,360 --> 00:02:57,000
questo ho voluto iniziare con 
questo racconto la pretesa di 

40
00:02:57,000 --> 00:03:01,160
questo nostro stare insieme 
questa sera attorno alla parola 

41
00:03:01,600 --> 00:03:05,800
e chiedere a Gesù, con tutto noi
stessi, attraverso il collirio 

42
00:03:05,800 --> 00:03:09,800
del Vangelo, di aprirci gli 
occhi e di farci guardare il 

43
00:03:09,840 --> 00:03:11,920
significato profondo delle 
prossime ore. 

44
00:03:13,320 --> 00:03:17,280
Gesù entra a Gerusalemme, è il 
primo giorno, il suo ingresso 

45
00:03:17,280 --> 00:03:21,080
trionfale. 
Poi passeranno ancora 5 giorni 

46
00:03:21,280 --> 00:03:25,800
lì a Gerusalemme. 
Il sesto sarà ucciso, il settimo

47
00:03:25,800 --> 00:03:30,600
sarà messo nel sepolcro l'ottavo
giorno risusciterà e l'ultima 

48
00:03:30,600 --> 00:03:35,600
settimana di vita di Gesù. 
Noi chiamiamo tutto questo ormai

49
00:03:35,600 --> 00:03:38,480
la settimana Santa. 
E all'interno della Settimana 

50
00:03:38,480 --> 00:03:43,200
Santa Viviamo il cuore, la parte
più più bella, il nocciolo di 

51
00:03:43,200 --> 00:03:45,560
tutta la nostra fede, il Triduo 
Santo. 

52
00:03:46,400 --> 00:03:50,200
Ecco, mi piacerebbe con voi, 
questa sera guidate dal Vangelo,

53
00:03:50,400 --> 00:03:53,920
attraversare velocemente queste 
ultime ore di vita di Gesù, 

54
00:03:54,160 --> 00:03:59,200
questi ultimi giorni di vita di 
Gesù, per poter avere come una 

55
00:03:59,200 --> 00:04:03,360
prospettiva, per capire fino in 
fondo dove. 

56
00:04:03,800 --> 00:04:06,520
Ci conducono i riti della 
settimana Santa. 

57
00:04:06,520 --> 00:04:09,760
In che modo? 
La liturgia rende viva qualcosa 

58
00:04:09,760 --> 00:04:14,040
che è già accaduto e proprio 
attraverso lo spirito continua 

59
00:04:14,040 --> 00:04:16,000
ad accadere dentro la nostra 
vita? 

60
00:04:18,000 --> 00:04:20,839
Innanzitutto. 
E la scelta di Gesù di entrare a

61
00:04:20,839 --> 00:04:23,960
Gerusalemme, non in maniera 
trionfale. 

62
00:04:24,360 --> 00:04:27,880
Lo so. 
Tutti noi abbiamo in mente i 

63
00:04:27,880 --> 00:04:31,760
ramoscelli di ulivo, i mantelli 
gettati davanti a Gesù. 

64
00:04:32,080 --> 00:04:34,760
Ma il problema è molto serio. 
Perché? 

65
00:04:35,200 --> 00:04:40,120
Perché la settimana Santa inizia
con un grande fraintendimento, 

66
00:04:41,040 --> 00:04:44,480
Gesù viene accolto a Gerusalemme
come il Messia. 

67
00:04:44,600 --> 00:04:51,480
Ma la domanda è, quale messia? 
Se ascoltate per bene le parole 

68
00:04:51,720 --> 00:04:55,800
che ascolteremo nella liturgia 
proprio nelle prossime ore, vi 

69
00:04:55,800 --> 00:04:59,120
accorgerete che Osanna il figlio
di Davide. 

70
00:04:59,680 --> 00:05:03,000
Benedetto colui che viene nel 
nome del Signore. 

71
00:05:03,360 --> 00:05:07,360
Benedetto colui che viene a 
ristabilire il Regno del nostro 

72
00:05:07,360 --> 00:05:10,640
Padre Davide. 
Ma no, Gesù non è venuto a 

73
00:05:10,640 --> 00:05:15,120
ristabilire il Regno di Davide. 
il Regno di Dio non è il Regno 

74
00:05:15,120 --> 00:05:19,040
di Davide. 
Il desiderio di queste persone è

75
00:05:19,040 --> 00:05:22,160
che finalmente è arrivato Gesù. 
E che cosa farà Gesù a un popolo

76
00:05:22,160 --> 00:05:25,520
che è oppresso dalla dittatura 
dei romani? 

77
00:05:25,920 --> 00:05:30,040
Che cosa farà? 
Darà loro la forza di ritrovare 

78
00:05:30,040 --> 00:05:33,000
la dignità che avevano 
all'inizio, quando era il re 

79
00:05:33,000 --> 00:05:39,560
Davide a guidare quel popolo. 
E quindi questo Messia gliela 

80
00:05:39,560 --> 00:05:42,800
farà pagare i romani, 
distruggerà i romani. 

81
00:05:43,160 --> 00:05:45,440
Ma Gesù non è venuto per questo 
motivo. 

82
00:05:47,240 --> 00:05:50,920
Capite perché? 
All'inizio della settimana Santa

83
00:05:50,920 --> 00:05:55,000
lo Osannano, ma quando si 
accorgono che il Messia che 

84
00:05:55,000 --> 00:05:59,680
hanno acclamato non è il Messia 
che si aspettano pochi giorni 

85
00:05:59,680 --> 00:06:06,280
dopo grideranno crocifiggilo, 
per loro sarà insopportabile 

86
00:06:06,280 --> 00:06:11,120
accettare che Gesù non è come se
l'erano immaginati che il Messia

87
00:06:11,120 --> 00:06:13,040
non è così come loro 
aspettavano. 

88
00:06:14,080 --> 00:06:17,080
E guardate, questo tipo di 
crisi, è una crisi che prima o 

89
00:06:17,080 --> 00:06:20,800
poi attraversiamo tutti nella 
vita, è la crisi di incontrare 

90
00:06:20,800 --> 00:06:23,720
Dio e di dire Dio non è come me 
l'ero immaginato. 

91
00:06:23,720 --> 00:06:28,320
Dio non è come è stato disegnato
dalla mia educazione, da quello,

92
00:06:28,440 --> 00:06:32,040
dall'idea che mi sono fatta del 
catechismo, dagli spezzoni di 

93
00:06:32,040 --> 00:06:34,880
Vangelo che ho respirato dentro 
la mia vita. 

94
00:06:34,880 --> 00:06:39,400
No, no, Dio non coincide per 
nulla rispetto all'idea che io 

95
00:06:39,400 --> 00:06:41,640
mi sono fatta di lui, è 
tutt'altro. 

96
00:06:44,000 --> 00:06:48,600
Capite allora che o è lui ad 
aprirci gli occhi o non vedremo.

97
00:06:48,600 --> 00:06:53,480
Noi vedremo quello che vogliamo 
vedere di lui, ma non vedremo 

98
00:06:53,480 --> 00:06:57,440
veramente lui. 
Abbiamo bisogno che lui ci 

99
00:06:57,440 --> 00:07:00,640
faccia la grazia di vedere e di 
vedere fino in fondo. 

100
00:07:02,280 --> 00:07:05,880
E la prima scelta che opera Gesù
non è quella di entrare a 

101
00:07:05,880 --> 00:07:08,600
Gerusalemme su un cavallo, su un
destriero. 

102
00:07:08,920 --> 00:07:12,640
Quando un re vinceva una guerra,
entrava in maniera trionfale 

103
00:07:12,640 --> 00:07:17,120
nella sua città e veniva 
acclamato da tutti come colui 

104
00:07:17,120 --> 00:07:21,400
che aveva vinto. 
Gesù non cavalca nessun cavallo 

105
00:07:21,400 --> 00:07:25,680
di razza, sceglie, anzi. 
Vi accorgerete in queste ore 

106
00:07:25,920 --> 00:07:29,400
tutta una liturgia nella scelta 
di un animale che non è un 

107
00:07:29,400 --> 00:07:36,840
animale vittorioso, ma è un 
asino, un puledro figlio d'Asia.

108
00:07:38,560 --> 00:07:44,280
Che è il contrario del dominio. 
E invece l'immagine dell'umiltà,

109
00:07:44,520 --> 00:07:48,840
della mitezza, questa è la 
prima, è il primo grande 

110
00:07:48,840 --> 00:07:52,000
paradosso che il signore ci 
mette davanti agli occhi. 

111
00:07:52,400 --> 00:07:57,760
Io sono venuto a salvare, ma non
salvo con la violenza, non salvo

112
00:07:57,760 --> 00:08:01,160
con la forza, non salvo 
schiacciando gli altri. 

113
00:08:01,880 --> 00:08:07,440
Io salvo con l'umiltà, io salvo 
con la mitezza, io salvo con la 

114
00:08:07,440 --> 00:08:12,080
logica del servizio. 
Quindi vedete, se da una parte 

115
00:08:12,080 --> 00:08:15,360
noi abbiamo il cavallo che 
rappresenta il dominio, 

116
00:08:15,560 --> 00:08:18,440
dall'altra parte abbiamo un 
asinello che rappresenta che 

117
00:08:18,440 --> 00:08:19,880
cosa? 
Il servizio. 

118
00:08:20,800 --> 00:08:23,800
Tu un asino lo carichi, lo 
usiamo anche nel linguaggio 

119
00:08:23,800 --> 00:08:26,760
nostro, no, l'hai caricato come 
un asino. 

120
00:08:27,760 --> 00:08:31,360
Che significa? 
Che il ruolo dell'asino è quello

121
00:08:31,360 --> 00:08:33,880
di portare sulle sue spalle i 
pesi. 

122
00:08:35,000 --> 00:08:37,640
E lo fa in maniera pacifica, 
senza ribellarsi. 

123
00:08:37,919 --> 00:08:43,000
Lo fa lentamente, è un animale 
mite l'asino, e allo stesso 

124
00:08:43,000 --> 00:08:46,920
tempo è un animale affidabile. 
Gesù sceglie di cavalcare 

125
00:08:46,920 --> 00:08:51,520
quest'asino. 
Se andate nelle catacombe vi 

126
00:08:51,520 --> 00:08:54,440
accorgerete che. 
Tra i primi affreschi nella 

127
00:08:54,440 --> 00:08:58,040
rappresentazione di Gesù ce ne 
sono alcuni che sembrano quasi 

128
00:08:58,040 --> 00:09:00,800
blasfemi. 
Hanno rappresentato Gesù in 

129
00:09:00,800 --> 00:09:03,800
croce con le sembianze di un 
asino. 

130
00:09:03,800 --> 00:09:07,280
Ma non è una bestemmia, in 
realtà è un complimento. 

131
00:09:09,800 --> 00:09:14,720
Chi lo ha dipinto sta dicendo il
nostro re, il nostro Messia ha 

132
00:09:14,720 --> 00:09:19,240
scelto l'umiltà e la mitezza, ha
scelto di caricarsi sulle spalle

133
00:09:19,240 --> 00:09:24,600
i pesi, non è venuto a imporsi. 
Ma è venuto a farsi carico. 

134
00:09:26,120 --> 00:09:29,920
Ora tenete in mente questa 
immagine della domenica delle 

135
00:09:29,920 --> 00:09:34,560
Palme, l'ingresso di Gesù a 
Gerusalemme, e collegatelo 

136
00:09:34,640 --> 00:09:37,840
immediatamente a quello che ci 
viene raccontato il Giovedì 

137
00:09:37,840 --> 00:09:40,440
Santo nella messa in cena 
domini. 

138
00:09:42,000 --> 00:09:45,560
Sarebbe stato forse più giusto 
che durante questa messa noi 

139
00:09:45,560 --> 00:09:48,920
avessimo letto quello che 
succede a tavola. 

140
00:09:49,240 --> 00:09:54,440
In fondo l'ultima cena. 
E quindi la liturgia forse 

141
00:09:54,440 --> 00:09:58,280
doveva raccontarci di quel pane,
di quel vino su quella tavola. 

142
00:09:58,320 --> 00:10:00,600
Invece no. 
La liturgia non ci racconta 

143
00:10:00,600 --> 00:10:02,680
nulla di quello che succede 
sulla tavola. 

144
00:10:03,000 --> 00:10:06,200
La liturgia ci racconta invece 
di quello che avviene fuori 

145
00:10:06,200 --> 00:10:08,760
dalla tavola, cioè la lavanda 
dei piedi. 

146
00:10:10,280 --> 00:10:14,800
Giovanni, l'Evangelista Giovanni
decide di non raccontarci nulla 

147
00:10:14,800 --> 00:10:19,240
della tavola, ma al capitolo 13 
ci racconta la lavanda dei 

148
00:10:19,320 --> 00:10:22,640
piedi. 
Quasi a volerci dire che per 

149
00:10:22,640 --> 00:10:26,160
capire l'eucarestia, per capire 
quello che succede sulla tavola,

150
00:10:26,400 --> 00:10:29,680
bisogna capirlo solo dalla 
prospettiva di quel gesto che 

151
00:10:29,680 --> 00:10:34,120
Gesù compie. 
Un gesto, credetemi, fratelli, 

152
00:10:34,400 --> 00:10:40,800
traumatico, perché il gesto di 
un maestro che si toglie gli 

153
00:10:40,800 --> 00:10:43,920
abiti da maestro si cinge i 
fianchi. 

154
00:10:44,760 --> 00:10:47,480
Come un grembiule e si mette in 
ginocchio. 

155
00:10:47,480 --> 00:10:50,840
Come un qualsiasi schiavo a 
lavare i piedi dei suoi 

156
00:10:50,840 --> 00:10:54,880
discepoli. 
Voi sapete che ci saranno le 

157
00:10:54,880 --> 00:11:00,200
rimostranze Di Pietro rispetto a
questo gesto di di Gesù. 

158
00:11:00,720 --> 00:11:06,360
Eppure Gesù insiste nel voler 
fare questo gesto e conclude 

159
00:11:06,760 --> 00:11:11,680
dicendo, così, come ho fatto io,
dovete fare anche voi, gli uni e

160
00:11:11,680 --> 00:11:15,240
gli altri. 
È la logica del servizio. 

161
00:11:16,560 --> 00:11:19,560
Vorrei fermarmi su questo e 
cercare di attualizzarlo. 

162
00:11:19,560 --> 00:11:23,480
Cioè mi piacerebbe che le cose 
che stiamo dicendo le possiamo 

163
00:11:23,480 --> 00:11:27,280
portare dentro la nostra vita, 
così da tentare di viverle. 

164
00:11:28,440 --> 00:11:33,680
Ora, se tu obblighi qualcuno a 
servire, quella persona è uno 

165
00:11:33,680 --> 00:11:38,040
schiavo. 
Se una persona invece decide di 

166
00:11:38,040 --> 00:11:41,000
servire, quella persona è 
un'altro Cristo. 

167
00:11:43,000 --> 00:11:46,920
La vita tu la puoi subire o 
decidere di servire. 

168
00:11:47,760 --> 00:11:52,160
Puoi assumere l'atteggiamento di
chi si sente schiacciato dalle 

169
00:11:52,160 --> 00:11:56,480
circostanze o l'atteggiamento 
invece di chi dice, io sto 

170
00:11:56,480 --> 00:12:00,880
decidendo di donare la mia vita.
Noi possiamo stare in una 

171
00:12:00,880 --> 00:12:04,200
famiglia e vivere in una 
famiglia con la pretesa. 

172
00:12:04,880 --> 00:12:07,800
La pretesa dei miei diritti, dei
miei bisogni, di quello che io 

173
00:12:07,800 --> 00:12:10,880
mi aspetto, di come vorrei 
essere valorizzato, capito, 

174
00:12:10,880 --> 00:12:13,760
compreso. 
Possiamo stare in una comunità e

175
00:12:13,760 --> 00:12:16,880
vivere nella logica della 
pretesa il mio posto, il mio 

176
00:12:16,880 --> 00:12:19,760
ruolo, il mio ministero, i miei 
talenti? 

177
00:12:20,120 --> 00:12:24,360
Posso andare al lavoro e vivere 
nella stessa logica, che è la 

178
00:12:24,360 --> 00:12:27,960
logica di affermare noi stessi 
con tutte le nostre forze. 

179
00:12:28,600 --> 00:12:32,800
Oppure possiamo vivere in casa 
nostra, Caricandoci il peso 

180
00:12:32,800 --> 00:12:37,240
della nostra famiglia? 
Andare in una comunità e portare

181
00:12:37,240 --> 00:12:41,200
sulle nostre spalle un po' del 
peso di quella comunità. 

182
00:12:41,760 --> 00:12:45,680
Andare a lavorare e prendersi la
responsabilità del proprio 

183
00:12:45,680 --> 00:12:50,880
lavoro. 
La differenza è radicale perché 

184
00:12:50,880 --> 00:12:54,240
nel primo caso non ci va mai 
bene nulla e viviamo la nostra 

185
00:12:54,240 --> 00:12:57,720
vita lamentandoci. 
Pensiamo sempre di subire un 

186
00:12:57,720 --> 00:13:00,160
torto. 
Non ci sentiamo capiti, non ci 

187
00:13:00,160 --> 00:13:02,640
sentiamo. 
Apprezzati dalle persone che 

188
00:13:02,640 --> 00:13:05,640
sono intorno a noi, siamo 
costantemente arrabbiati 

189
00:13:05,880 --> 00:13:09,360
semplicemente perché il mondo 
non si inginocchia davanti a 

190
00:13:09,360 --> 00:13:14,280
noi, ma Gesù ci chiede di essere
cristiani perché ci chiede di 

191
00:13:14,280 --> 00:13:17,920
fare noi. 
Il gesto di inginocchiarci e 

192
00:13:17,920 --> 00:13:21,360
praticamente che cosa significa?
Che se io pretendo che mio 

193
00:13:21,360 --> 00:13:25,080
marito mi renda felice, che mia 
moglie mi renda felice, vivrò 

194
00:13:25,080 --> 00:13:28,240
sempre nella rabbia che mio 
marito e mia moglie non mi 

195
00:13:28,240 --> 00:13:31,640
rendono felice. 
Ho messo al mondo dei figli e 

196
00:13:31,640 --> 00:13:33,880
invece di rendermi felice mi 
creano problemi. 

197
00:13:35,400 --> 00:13:39,920
Vado in una comunità e invece di
trovare pace, gioia, eccetera, 

198
00:13:39,920 --> 00:13:43,680
trovo cose da affrontare. 
Vivo nella pretesa che quello 

199
00:13:43,680 --> 00:13:45,760
che sto cercando me lo devono 
dare gli altri. 

200
00:13:47,280 --> 00:13:51,080
Che cosa ti chiede Gesù? 
Occupati tu della felicità degli

201
00:13:51,080 --> 00:13:55,600
altri, tu vuoi essere felice. 
Rendi tu felice la persona che 

202
00:13:55,600 --> 00:13:58,720
hai di fronte. 
Prenditi tu la responsabilità 

203
00:13:59,160 --> 00:14:02,320
delle persone che sono intorno a
te e capite che questo ci 

204
00:14:02,320 --> 00:14:04,120
destabilizza perché non ci 
piace. 

205
00:14:04,160 --> 00:14:10,440
Ci è più facile vivere nella 
pretesa che nel servizio. 

206
00:14:11,560 --> 00:14:16,960
Ma Gesù si mette in ginocchio 
dicendo, si fa così, non il 

207
00:14:16,960 --> 00:14:20,920
contrario. 
Allora un cristiano che 

208
00:14:20,920 --> 00:14:24,600
pretende, si afferma, cioè un 
cristiano che porta avanti 

209
00:14:24,600 --> 00:14:28,280
l'atteggiamento del cavallo 
spavaldo non è cristiano 

210
00:14:29,440 --> 00:14:33,280
l'atteggiamento del cristiano, 
nessuno si sente offesa, offeso,

211
00:14:33,400 --> 00:14:38,800
è l'atteggiamento di un asino 
che pazientemente si carica 

212
00:14:38,840 --> 00:14:43,960
delle cose e le porta ora questa
cosa che sembra così svilente in

213
00:14:43,960 --> 00:14:47,120
realtà, se fate memoria e 
guardate intorno a voi. 

214
00:14:47,600 --> 00:14:51,320
Vi accorgerete che esistono. 
Le persone così, sono quelle che

215
00:14:51,320 --> 00:14:54,760
non si lamentano, quelle che 
fanno il proprio dovere, quelle 

216
00:14:54,760 --> 00:14:58,160
che tirano avanti la baracca. 
Sono persone silenziose, 

217
00:14:58,160 --> 00:15:01,560
discrete, che apparentemente 
sembrano stare sempre dietro le 

218
00:15:01,560 --> 00:15:03,600
quinte. 
Sapete quando ci accorgiamo di 

219
00:15:03,600 --> 00:15:06,960
queste persone? 
Quando non ci sono più, perché 

220
00:15:06,960 --> 00:15:10,200
quando queste persone non ci 
sono più, viene a mancare tutto.

221
00:15:10,640 --> 00:15:13,400
Tutto crolla perché reggevano 
tutto. 

222
00:15:14,640 --> 00:15:17,760
I loro sacrifici, il loro 
silenzio, la loro dedizione, la 

223
00:15:17,760 --> 00:15:23,320
loro umiltà, il loro esserci era
il fondamento su cui si 

224
00:15:23,320 --> 00:15:27,720
poggiavano le famiglie, i posti 
di lavoro, le comunità non 

225
00:15:27,720 --> 00:15:30,400
andavano alla ricerca. 
Queste persone di medaglie da 

226
00:15:30,400 --> 00:15:35,160
indossare non volevano essere 
riconosciuti dagli altri, essere

227
00:15:35,160 --> 00:15:40,040
gratificati, trovavano gioia nel
fare la propria parte, nel 

228
00:15:40,040 --> 00:15:42,800
farlo. 
E nel vivere quella pagina del 

229
00:15:42,800 --> 00:15:45,120
Vangelo, forse 
inconsapevolmente, che dice 

230
00:15:45,120 --> 00:15:48,360
Cosa, signore? 
Siamo servi, inutili, abbiamo 

231
00:15:48,360 --> 00:15:52,080
fatto solo quello che dovevamo 
fare, altro che pretesa. 

232
00:15:53,240 --> 00:15:56,920
E la gratuità. 
Ma la domanda è, perché dovremmo

233
00:15:56,920 --> 00:16:00,040
fare così fratelli? 
Perché Gesù ha fatto così? 

234
00:16:00,040 --> 00:16:05,240
Non è un'invenzione nostra. 
E lui che ci ha segnato questa 

235
00:16:05,240 --> 00:16:08,680
strada e sta dicendo a ciascuno 
di noi, tu sei cristiano, 

236
00:16:08,880 --> 00:16:14,440
smettila di vivere pretendendo 
comincia a vivere servendo e 

237
00:16:14,440 --> 00:16:19,040
decidilo di fare, perché se tu 
non prendi questa decisione, 

238
00:16:19,680 --> 00:16:23,760
sarai un frustrato che ti senti 
sempre derubato dagli altri, 

239
00:16:24,400 --> 00:16:28,960
derubato del tempo, derubato dei
tuoi talenti, derubato della tua

240
00:16:28,960 --> 00:16:34,320
fama, della tua gloria. 
È un atteggiamento importante 

241
00:16:34,320 --> 00:16:37,000
questo. 
Non ha senso vivere giovedì 

242
00:16:37,000 --> 00:16:42,520
Santo, metterci sulla tavola di 
questo altare a celebrare il 

243
00:16:42,520 --> 00:16:46,520
corpo e il sangue di Cristo. 
Se questo corpo e questo sangue 

244
00:16:46,720 --> 00:16:52,800
non hanno la postura di Gesù, 
mangiamo l'eucaristia per 

245
00:16:52,800 --> 00:16:57,200
diventare eucaristia. 
E che cosa succede su quel 

246
00:16:57,200 --> 00:16:59,840
tavolo? 
Che cosa succede su 

247
00:16:59,840 --> 00:17:05,280
quell'altare? 
Prendete e mangiatene tutti. 

248
00:17:06,960 --> 00:17:14,319
Prendete e bevetene tutti. 
Ora o la nostra vita diventa un 

249
00:17:14,359 --> 00:17:19,720
pane spezzato e distribuito, un 
vino versato e distribuito. 

250
00:17:19,720 --> 00:17:25,079
O non è una vita cristiana, una 
vita che si è lasciata cambiare 

251
00:17:26,319 --> 00:17:32,000
dall'eucaristia. 
E vi prego, non abbiate la 

252
00:17:32,000 --> 00:17:36,240
mentalità sbagliata, magica di 
pensare che solo per il fatto 

253
00:17:36,240 --> 00:17:39,120
che stiamo mangiando 
l'eucarestia siamo già a posto. 

254
00:17:40,880 --> 00:17:44,600
il Vangelo ci racconta che 
quella sera anche Giuda ha 

255
00:17:44,600 --> 00:17:48,160
mangiato quel boccone, anche lui
ha fatto la comunione. 

256
00:17:50,400 --> 00:17:56,560
Ma subito dopo l'evangelista 
Giovanni dice che si alzò, uscì 

257
00:17:56,880 --> 00:18:00,520
ed era notte. 
E innanzitutto era notte dentro 

258
00:18:00,520 --> 00:18:03,440
di lui. 
Non basta la frequenza ai 

259
00:18:03,440 --> 00:18:09,280
sacramenti, dobbiamo domandarci,
quali decisioni stiamo prendendo

260
00:18:09,280 --> 00:18:12,240
mentre ci accostiamo ai 
sacramenti? 

261
00:18:14,000 --> 00:18:19,320
Ecco queste ultime ore di vita 
di Gesù, ci evangelizzano perché

262
00:18:19,320 --> 00:18:22,400
ci dicono come noi dovremmo 
vivere la nostra vita. 

263
00:18:23,080 --> 00:18:29,440
Umiltà, mitezza, servizio. 
Capacità di portare i pesi, 

264
00:18:30,280 --> 00:18:36,840
bandire le lamentele, le 
pretese, abbassare le ali, non 

265
00:18:36,840 --> 00:18:39,040
avere atteggiamenti 
trionfalistici. 

266
00:18:39,280 --> 00:18:42,480
E anche quando, come Chiesa, noi
aspettiamo che la Chiesa sia 

267
00:18:42,640 --> 00:18:44,720
trionfale, non è la chiesa di 
Cristo. 

268
00:18:45,880 --> 00:18:51,240
La Chiesa che porta Cristo è un 
asino, dovrebbe essere questo. 

269
00:18:51,240 --> 00:18:56,000
Non è trionfale, dovrebbe essere
umile. 

270
00:18:57,120 --> 00:19:01,320
È assolutamente bella perché 
umile, come tutte le cose 

271
00:19:01,320 --> 00:19:04,000
semplici. 
Sono belle perché sono 

272
00:19:04,000 --> 00:19:06,920
essenziali, non oscurano 
l'essenziale. 

273
00:19:08,400 --> 00:19:13,880
Ora, se questo asino che porta 
Gesù attira di più l'attenzione 

274
00:19:13,880 --> 00:19:19,040
su di sé, distraendo da Gesù, 
Beh, non è stato proprio un buon

275
00:19:19,040 --> 00:19:22,520
mezzo di trasporto. 
Anche noi come Chiesa, dovremmo 

276
00:19:22,520 --> 00:19:26,320
domandarci se attiriamo di più 
l'attenzione su di noi. 

277
00:19:27,120 --> 00:19:31,360
O su Cristo? 
Dovremmo avere la capacità di 

278
00:19:31,520 --> 00:19:34,760
mostrare Cristo e di toglierci 
di mezzo. 

279
00:19:34,760 --> 00:19:41,120
Questa Chiesa è cesellata da 
tante cose belle e 

280
00:19:41,120 --> 00:19:43,400
significative. 
A che serve tutta questa 

281
00:19:43,400 --> 00:19:49,200
bellezza se non a rendere 
evidente non questa chiesa? 

282
00:19:49,360 --> 00:19:55,560
Ma ciò che sta indicando questa 
chiesa attraverso queste cose è 

283
00:19:55,560 --> 00:19:58,560
il ruolo della liturgia. 
È il ruolo del nostro stare 

284
00:19:58,560 --> 00:20:01,280
insieme, è il ruolo della 
bellezza. 

285
00:20:01,280 --> 00:20:04,720
La vera bellezza indica, non 
distrae. 

286
00:20:07,160 --> 00:20:12,280
Allora vedete, abbiamo appena 
messo piede nella settimana 

287
00:20:12,280 --> 00:20:18,680
Santa, un asino e Gesù in 
ginocchio ci dicono come si 

288
00:20:18,680 --> 00:20:23,400
vivono queste ore e allo stesso 
tempo, vedete? 

289
00:20:24,000 --> 00:20:29,480
Noi possiamo capire tutto ciò 
solo se Gesù ci illumina nel 

290
00:20:29,480 --> 00:20:33,520
vedere questo, perché la 
catechesi del mondo è un'altra. 

291
00:20:34,000 --> 00:20:37,320
La catechesi del mondo ti dice, 
non ti far mettere i piedi in 

292
00:20:37,320 --> 00:20:40,920
testa, non ti fa schiacciare 
dagli altri. 

293
00:20:41,000 --> 00:20:44,000
Fatti rispettare afferma te 
stesso. 

294
00:20:44,560 --> 00:20:48,600
E ci sono sempre valide 
motivazioni per cui noi dovremmo

295
00:20:48,600 --> 00:20:51,120
vivere così. 
Ma questo ce lo dice il mondo, 

296
00:20:52,040 --> 00:20:55,800
il Vangelo. 
Ci dice invece a te sembra che 

297
00:20:55,800 --> 00:20:59,280
sei in perdita, ma si vince in 
questo modo. 

298
00:20:59,960 --> 00:21:05,200
Va molto più lontano chi cammina
così che chi invece, con 

299
00:21:05,200 --> 00:21:07,840
irruenza vuole affermarsi dentro
la sua vita. 

300
00:21:10,040 --> 00:21:14,600
Ma basta muoversi di qualche ora
e la messa in scena domini 

301
00:21:15,040 --> 00:21:19,360
lascia lo spazio a quel tempo 
che noi sappiamo essere il tempo

302
00:21:19,360 --> 00:21:22,320
del Getsemani. 
Noi li chiamiamo. 

303
00:21:22,840 --> 00:21:27,000
Il tempo dell'altare, della 
reposizione o erroneamente dei 

304
00:21:27,000 --> 00:21:30,720
sepolcri. 
Che cosa rappresenta questo 

305
00:21:30,720 --> 00:21:34,640
tempo di preghiera? 
E il tempo di Gesù che, uscito 

306
00:21:35,120 --> 00:21:38,600
dall'ultima cena va a pregare 
nell'orto degli ulivi. 

307
00:21:39,480 --> 00:21:43,600
Anche qui vedete la nostra 
preghiera, la nostra Liturgia, 

308
00:21:43,600 --> 00:21:47,960
il Triduo Santo. 
Ci danno una grande lezione e ci

309
00:21:47,960 --> 00:21:53,520
dicono una cosa molto semplice. 
Che stare accanto a qualcuno che

310
00:21:53,520 --> 00:21:59,400
soffre è difficilissimo, 
specialmente quando l'incontro 

311
00:21:59,400 --> 00:22:03,880
con la sofferenza ti fa 
percepire impotente. 

312
00:22:04,440 --> 00:22:08,440
Cioè non puoi fare niente. 
Sapete qual è la nostra reazione

313
00:22:08,440 --> 00:22:12,080
quando tu stai accanto a 
qualcuno e non puoi fare niente?

314
00:22:12,080 --> 00:22:15,800
Sapete qual è la reazione umana?
Scappare. 

315
00:22:16,520 --> 00:22:20,800
A noi non piace l'impotenza. 
A noi non piace sentire di non 

316
00:22:20,800 --> 00:22:27,080
poter far niente, non è facile 
stare accanto a qualcuno che 

317
00:22:27,080 --> 00:22:33,040
soffre, ma vedete questo tempo 
di preghiera, che è il tempo che

318
00:22:33,040 --> 00:22:38,320
segue la liturgia in cena domini
e tentare di fare compagnia a 

319
00:22:38,320 --> 00:22:42,880
Gesù accettando l'impotenza di 
non poterlo salvare. 

320
00:22:44,920 --> 00:22:47,560
Questa cosa che sembra quasi una
messa in scena di una storia che

321
00:22:47,560 --> 00:22:51,320
è successa nel passato. 
Guardate che la ritrovate tale e

322
00:22:51,320 --> 00:22:55,160
quale dentro la vostra vita. 
Vi capiterà di stare accanto a 

323
00:22:55,160 --> 00:22:59,880
persone che amate e a non poter 
far niente se non rimanendo 

324
00:22:59,920 --> 00:23:04,120
accanto a queste persone. 
Vi capiterà nella vita di vivere

325
00:23:04,120 --> 00:23:08,360
delle situazioni frustranti dove
l'unica cosa che potete offrire 

326
00:23:08,600 --> 00:23:11,760
e non fuggire e rimanere lì in 
quelle situazioni. 

327
00:23:13,320 --> 00:23:16,760
Quante volte devi ascoltare 
persone senza avere la risposta 

328
00:23:16,760 --> 00:23:20,360
alle domande che hanno? 
Ma come sarebbe drammatico se 

329
00:23:20,360 --> 00:23:24,960
quelle persone che hanno domande
a cui tu non hai risposta non 

330
00:23:24,960 --> 00:23:27,840
potessero gridare a nessuno le 
loro domande? 

331
00:23:28,560 --> 00:23:30,560
È brutto quando nessuno ti 
ascolta. 

332
00:23:31,520 --> 00:23:34,360
A volte le persone hanno solo 
bisogno di essere ascoltate, 

333
00:23:34,360 --> 00:23:38,400
perché non è detto che noi 
abbiamo le risposte alle loro 

334
00:23:38,400 --> 00:23:43,240
domande, alle loro parole. 
Vedete un tempo importante 

335
00:23:43,240 --> 00:23:46,280
questo? 
Se il primo tempo è il tempo di 

336
00:23:46,280 --> 00:23:50,000
rinunciare al dominio, alla 
sopraffazione, per avere invece 

337
00:23:50,000 --> 00:23:53,280
l'atteggiamento dell'umiltà, 
della mitezza e del servizio, 

338
00:23:53,560 --> 00:23:59,400
adesso la liturgia ci dice, non 
fuggire davanti al dolore, non 

339
00:23:59,400 --> 00:24:02,960
scappare via. 
E non è facile. 

340
00:24:03,600 --> 00:24:07,000
Perché Gesù si porta lì, 
nell'orto degli Ulivi, Pietro, 

341
00:24:07,000 --> 00:24:10,160
Giacomo e Giovanni. 
Ma voi sapete che cosa Faranno 

342
00:24:10,160 --> 00:24:13,080
Pietro, Giacomo e Giovanni 
nell'Orto degli ulivi? 

343
00:24:13,440 --> 00:24:18,720
Dormiranno. 
Dormire è evitare le cose, 

344
00:24:18,720 --> 00:24:25,760
dormire è un modo di alienarsi. 
La solitudine di di Gesù in quel

345
00:24:25,760 --> 00:24:30,160
momento è veramente drammatica. 
Se vi andate a leggere il 

346
00:24:30,160 --> 00:24:33,240
racconto di Marco, visto che 
siamo nell'anno Liturgico Bi. 

347
00:24:33,920 --> 00:24:38,040
Vi accorgerete che nel racconto 
della passione di Marco questo 

348
00:24:38,040 --> 00:24:42,480
momento è descritto in questo 
modo, Gesù entra nell'orto degli

349
00:24:42,480 --> 00:24:47,080
ulivi e non riesce nemmeno a 
stare in piedi per come soffre, 

350
00:24:49,280 --> 00:24:55,200
dice Marco e cadde a terra. 
Capite la sofferenza che sta 

351
00:24:55,200 --> 00:24:58,560
vivendo in quel momento Gesù? 
E che cosa gli viene in mente a 

352
00:24:58,560 --> 00:25:00,760
Gesù? 
Che cosa fa una persona che 

353
00:25:00,760 --> 00:25:03,720
soffre? 
Cosa fa un cristiano che soffre?

354
00:25:04,520 --> 00:25:07,760
Prega. 
E Gesù comincia a pregare, 

355
00:25:09,520 --> 00:25:17,920
padre, tutto è possibile a te, 
se possibile, allontana da me 

356
00:25:17,920 --> 00:25:21,600
questo calice, ma non come 
voglio io, ma come vuoi tu. 

357
00:25:21,600 --> 00:25:27,080
È una preghiera drammatica, 
intensa. 

358
00:25:29,240 --> 00:25:33,000
In questi giorni mi piace sempre
sottolineare questa preghiera di

359
00:25:33,000 --> 00:25:38,600
Gesù nel Getsemani, perché in 
realtà gli esegeti ci dicono che

360
00:25:39,080 --> 00:25:42,800
il modo che Gesù ha di pregare 
in quel momento è il modo 

361
00:25:42,800 --> 00:25:48,840
tradizionale con cui i rabbini 
insegnavano a morire alle 

362
00:25:48,840 --> 00:25:54,120
persone, ai moribondi, andavano 
in casa di un moribondo e lo 

363
00:25:54,120 --> 00:25:56,760
facevano pregare in questo modo 
Dio. 

364
00:25:57,440 --> 00:26:02,040
Tu puoi tutto, io non voglio 
morire, ma sono pronto. 

365
00:26:02,520 --> 00:26:04,160
Questa era la preghiera dei 
moribondi. 

366
00:26:05,240 --> 00:26:11,040
E Gesù Prega così nel Getsemani,
Dio padre, tutto è possibile a 

367
00:26:11,080 --> 00:26:15,200
te, se possibile. 
Allontana da me questo calice, 

368
00:26:15,600 --> 00:26:19,560
che tradotto significa, non 
voglio morire, ma non come 

369
00:26:19,560 --> 00:26:22,480
voglio io, ma come vuoi tu. 
Sono pronto. 

370
00:26:24,520 --> 00:26:27,840
Sapete qual è la risposta del 
padre a questa preghiera di 

371
00:26:27,840 --> 00:26:33,160
Gesù? 
Il silenzio è terribile. 

372
00:26:33,160 --> 00:26:37,320
Pregare e non sentire nessun 
sollievo dalla preghiera. 

373
00:26:38,360 --> 00:26:40,960
Allora Gesù fa la cosa più 
intelligente che può fare una 

374
00:26:40,960 --> 00:26:43,320
persona. 
Quando si accorge che la sua 

375
00:26:43,320 --> 00:26:46,880
vita spirituale non lo sta 
aiutando, si rivolge alle 

376
00:26:46,880 --> 00:26:50,440
persone che c'ha di fianco. 
Si lascia aiutare dai fratelli, 

377
00:26:50,680 --> 00:26:54,720
allora va dai suoi amici e gli 
dice, rimanete svegli, non mi 

378
00:26:54,720 --> 00:26:58,560
lasciate da solo, state qui, 
vegliate con me. 

379
00:26:58,560 --> 00:27:01,680
Sapete qual è la risposta degli 
amici? 

380
00:27:02,080 --> 00:27:08,120
Nessuna, non si parla, parla 
solo Gesù, leggziano, quindi Dio

381
00:27:08,120 --> 00:27:10,640
non ti parla, gli amici non ti 
parlano. 

382
00:27:10,640 --> 00:27:14,080
Capite quanto è drammatica la 
solitudine che vive Gesù? 

383
00:27:15,280 --> 00:27:18,600
Ora ditemi la verità. 
Pensate che nella vita noi non 

384
00:27:18,600 --> 00:27:23,440
ci troviamo in posizioni simili,
in cui tutta la fede che fino al

385
00:27:23,440 --> 00:27:26,120
giorno prima c'era di 
consolazione, ci sono dei 

386
00:27:26,120 --> 00:27:31,120
momenti che ci sembra inutile e 
tutte le persone che dovrebbero 

387
00:27:31,200 --> 00:27:39,040
esserci di aiuto dormono. 
Perché gli Evangelisti ci 

388
00:27:39,120 --> 00:27:42,280
raccontano di questo dramma? 
Perché nessuno di noi si senta 

389
00:27:42,480 --> 00:27:46,960
solo quando vive questi momenti.
Deve ricordarsi che Gesù ha 

390
00:27:46,960 --> 00:27:51,400
vissuto così. 
E per quanto tempo Gesù prega in

391
00:27:51,400 --> 00:27:55,200
questo modo. 
Marco dice, non una volta, non 

392
00:27:55,200 --> 00:27:59,000
due, ma tre volte, va dal padre,
poi va dagli amici, va dal 

393
00:27:59,000 --> 00:28:02,200
padre, va dagli amici, va dal 
padre, va dagli amici. 

394
00:28:02,680 --> 00:28:06,600
E come vi ho detto prima, 
apparentemente sembra che 

395
00:28:06,600 --> 00:28:10,920
nessuno gli risponda, ma poi 
succede un miracolo. 

396
00:28:11,400 --> 00:28:14,360
Un miracolo. 
Non un miracolo come noi ce 

397
00:28:14,360 --> 00:28:18,040
l'abbiamo in mente, ma un 
miracolo proprio nel modo che 

398
00:28:18,040 --> 00:28:23,720
Gesù ha di affrontare le cose. 
Allora entra nel Getsemani e 

399
00:28:23,720 --> 00:28:26,600
cade a terra. 
La fine della scena del 

400
00:28:26,600 --> 00:28:30,640
Getsemani, lo sapete qual è? 
Gesù va dai suoi amici e gli 

401
00:28:30,640 --> 00:28:38,040
dice, Basta, alzatevi, andiamo. 
Chi sta venendo per arrestarmi è

402
00:28:38,040 --> 00:28:44,560
alle porte, prima è atterrato. 
Ora, invece, all'atteggiamento 

403
00:28:44,560 --> 00:28:48,720
di uno che affronta, ecco come 
gli ha risposto, Dio non gli ha 

404
00:28:48,720 --> 00:28:53,680
risposto con le parole, con le 
spiegazioni no. 

405
00:28:54,040 --> 00:28:57,640
Miracolosamente gli ha dato il 
coraggio di affrontare una cosa 

406
00:28:57,920 --> 00:29:00,080
che fino a un attimo prima lo 
schiacciava. 

407
00:29:02,000 --> 00:29:04,160
Quindi non è vero che Dio non 
risponde. 

408
00:29:05,080 --> 00:29:08,200
Dio risponde. 
E molto spesso ci risponde 

409
00:29:08,200 --> 00:29:11,120
dandoci il coraggio di 
affrontare le cose che non 

410
00:29:11,120 --> 00:29:15,880
vorremmo affrontare. 
Questa è la lezione di Gesù nel 

411
00:29:15,880 --> 00:29:19,240
Getsemani. 
Allora vedete ancora un 

412
00:29:19,240 --> 00:29:23,200
insegnamento per ciascuno di 
noi, prima l'insegnamento 

413
00:29:23,200 --> 00:29:26,880
dell'umiltà, poi l'insegnamento 
di non scappare davanti al 

414
00:29:26,880 --> 00:29:30,320
dolore. 
Poi ancora l'insegnamento di non

415
00:29:30,320 --> 00:29:34,840
scappare noi davanti al nostro 
stesso dolore, sapendo che Dio 

416
00:29:34,840 --> 00:29:40,120
in quel momento non risponde 
come noi vorremmo, allontana da 

417
00:29:40,120 --> 00:29:44,200
me questo calice, ma 
misteriosamente ci dà la forza 

418
00:29:44,200 --> 00:29:50,640
di affrontare le cose. 
Credo che nella vita ogni tanto 

419
00:29:50,640 --> 00:29:53,800
qualcuno di noi guardando 
indietro dice, Io non lo so come

420
00:29:53,800 --> 00:29:56,840
ho fatto ad affrontare quella 
roba lì, l'ho affrontata. 

421
00:29:57,760 --> 00:30:02,640
Non so come sto facendo ad 
accudire, ad andare avanti 

422
00:30:02,880 --> 00:30:05,800
davanti a delle circostanze che 
sono veramente pesanti. 

423
00:30:05,800 --> 00:30:07,800
Uno che le guarda da fuori dice 
no, non regge. 

424
00:30:08,800 --> 00:30:12,480
E invece miracolosamente quelle 
persone reggono nel momento 

425
00:30:12,480 --> 00:30:16,160
giusto. 
È venuta qualche giorno fa una 

426
00:30:16,160 --> 00:30:19,360
signora a parlarmi, mi ha molto 
commosso. 

427
00:30:19,880 --> 00:30:23,480
Una persona ormai di una certa 
età ha assistito il marito fino 

428
00:30:23,480 --> 00:30:25,400
all'ultimo istante della sua 
vita. 

429
00:30:26,040 --> 00:30:30,200
Cambiandolo Lavandolo dandogli 
da mangiare una donna anziana 

430
00:30:31,320 --> 00:30:33,920
Eh? 
E mi ha detto, padre, lei mi 

431
00:30:33,920 --> 00:30:37,640
deve credere. 
Io non avevo nessun dolore, 

432
00:30:37,640 --> 00:30:40,640
riuscivo a fare tutto quello che
dovevo fare, eppure c'ho un 

433
00:30:40,640 --> 00:30:44,440
sacco di acciacchi. 
Però me lo alzavo, me lo giravo,

434
00:30:44,440 --> 00:30:45,440
me lo lavavo. 
Così. 

435
00:30:45,440 --> 00:30:49,560
Quando è finito il funerale e 
sono tornata a casa, sono 

436
00:30:49,560 --> 00:30:54,160
crollata, non riuscivo più a 
camminare, mi faceva male la 

437
00:30:54,160 --> 00:30:58,080
schiena. 
Tutti i dolori che non ho avuto 

438
00:30:58,080 --> 00:31:00,960
nel periodo in cui ho assistito 
mio marito ce li ho avuti lì da 

439
00:31:00,960 --> 00:31:06,040
quel giorno in poi. 
È interessante questa cosa, no? 

440
00:31:06,280 --> 00:31:10,680
Come noi reagiamo davanti a una 
difficoltà, a volte 

441
00:31:10,680 --> 00:31:14,560
misteriosamente tiriamo fuori 
una forza che non pensavamo di 

442
00:31:14,560 --> 00:31:19,640
avere, come Gesù, pure lui 
pensava di non avere la forza di

443
00:31:19,640 --> 00:31:23,320
affrontare quella roba lì. 
E poi mettiamoci in piedi, 

444
00:31:24,280 --> 00:31:26,200
andiamo. 
Affrontiamo. 

445
00:31:28,720 --> 00:31:34,120
Ecco allora che noi entriamo 
nell'esperienza del Venerdì 

446
00:31:34,120 --> 00:31:42,360
Santo e qui incontriamo un'altra
cosa molto dura, il racconto 

447
00:31:42,360 --> 00:31:44,400
della passione e della morte di 
Cristo. 

448
00:31:44,400 --> 00:31:49,040
Celebriamo in quel giorno la 
memoria della sua morte e 

449
00:31:49,040 --> 00:31:53,320
leggiamo il passo. 
Che ci fa fare memoria di quello

450
00:31:53,320 --> 00:31:56,200
che è successo nelle ultime ore 
di vita di Gesù. 

451
00:31:58,120 --> 00:32:03,280
Ora che cosa vorrei suggerirvi 
nel capire con lo sguardo giusto

452
00:32:03,280 --> 00:32:07,160
il venerdì Santo? 
È troppo poco che noi rimaniamo 

453
00:32:07,160 --> 00:32:10,920
degli spettatori che guardano no
la scena e forse anche si 

454
00:32:10,920 --> 00:32:14,560
commuovono. 
La cosa interessante di quel 

455
00:32:14,560 --> 00:32:19,560
racconto è che tutte le persone 
che sono intorno a Gesù dicono a

456
00:32:19,560 --> 00:32:24,680
Gesù una cosa molto semplice. 
Se sei Dio, scendi dalla croce, 

457
00:32:24,680 --> 00:32:30,800
che è un discorso di una logica 
disarmante. 

458
00:32:31,560 --> 00:32:36,160
Dimostraci che sei Dio scendendo
dalla Croce e Gesù non scende 

459
00:32:36,160 --> 00:32:41,360
dalla croce fino all'ultimo. 
Tenteranno di farlo scendere 

460
00:32:41,360 --> 00:32:46,040
dalla croce anche mentre sta per
esalare gli ultimi respiri. 

461
00:32:46,240 --> 00:32:50,160
EE Gesù grida, Dio mio, Dio mio,
perché mi hai abbandonato Elia? 

462
00:32:50,160 --> 00:32:53,520
E lì le masa bactani. 
Sapete cosa dicono le persone 

463
00:32:53,520 --> 00:32:56,040
sotto? 
Sta chiamando Elia, vediamo se 

464
00:32:56,040 --> 00:33:01,240
viene, vediamo se lo fa 
scendere, vediamo se verrà 

465
00:33:01,240 --> 00:33:06,120
qualcuno a salvarlo. 
Ora voi sapete che la nostra 

466
00:33:06,120 --> 00:33:09,640
tentazione, la vera tentazione 
del male, non sono i mostri 

467
00:33:09,640 --> 00:33:14,880
sotto il letto. 
Il male non è la mostruosità che

468
00:33:14,880 --> 00:33:17,960
noi abbiamo in mente quando ci 
vediamo dei film dell'orrore. 

469
00:33:18,920 --> 00:33:23,080
Il male vero è quello che vuole 
farti scendere dalla croce. 

470
00:33:25,040 --> 00:33:29,120
Ma se io dovessi spiegarvi con 
una frase semplicemente qual è 

471
00:33:29,120 --> 00:33:32,640
la differenza tra quello che ti 
propone il male e quello che ti 

472
00:33:32,640 --> 00:33:36,200
propone la logica della Croce, 
dovrei tradurvelo in questo 

473
00:33:36,240 --> 00:33:40,320
modo? 
Il male ti dice salvati da solo.

474
00:33:42,120 --> 00:33:45,280
E la croce invece ti dice, 
lasciati salvare. 

475
00:33:47,320 --> 00:33:53,000
Il male ti dice, se non ti salvi
tu sei perduto. 

476
00:33:54,000 --> 00:34:00,280
La croce ti dice abbandonati. 
Se ti abbandoni vieni fuori da 

477
00:34:00,480 --> 00:34:05,720
lì. 
Qui è una scelta, Eh, perché 

478
00:34:06,080 --> 00:34:09,920
quando tu stai male la prima 
cosa che ti viene da fare è di. 

479
00:34:10,880 --> 00:34:15,199
Aiutarti da solo di volerti 
tirar fuori da solo dai 

480
00:34:15,280 --> 00:34:18,639
problemi. 
Questo fa aumentare i problemi 

481
00:34:19,719 --> 00:34:23,600
perché l'agitazione con cui noi 
affrontiamo la prova peggiora la

482
00:34:23,600 --> 00:34:27,639
prova. 
In quel momento subentra la 

483
00:34:27,639 --> 00:34:31,320
disperazione perché con tutte le
tue forze e la tua intelligenza 

484
00:34:31,320 --> 00:34:33,800
non riesce a tirarti fuori da 
quelle situazioni. 

485
00:34:34,920 --> 00:34:36,880
Che cosa ti dice la tua fede 
cristiana? 

486
00:34:37,280 --> 00:34:42,080
Abbandonati in Dio. 
Il signore non ti lascia, dice, 

487
00:34:42,080 --> 00:34:44,280
ma qui stiamo perdendo, ma io 
sto morendo. 

488
00:34:45,360 --> 00:34:50,960
Abbandonati al signore. 
Chi si riesce ad abbandonare 

489
00:34:51,159 --> 00:34:58,960
sapete cosa riceve come frutto? 
La pace è in pace e si trova in 

490
00:34:58,960 --> 00:35:03,240
mezzo alla tempesta, Eh, e 
contro di lui ha un esercito 

491
00:35:03,280 --> 00:35:06,840
intero di un male che lo sta 
rigirando come un calzino. 

492
00:35:07,320 --> 00:35:10,240
Eppure lui è in pace. 
Perché? 

493
00:35:10,720 --> 00:35:12,280
Perché sia abbandonato il 
signore. 

494
00:35:14,440 --> 00:35:18,440
Questo diventa il principio 
della resurrezione, l'abbandono 

495
00:35:18,440 --> 00:35:22,640
in Dio. 
Ora voglio pensare che ciascuno 

496
00:35:22,640 --> 00:35:24,560
di voi ha i suoi problemi e le 
sue cose. 

497
00:35:24,720 --> 00:35:26,760
La domanda è, come vivete i 
problemi? 

498
00:35:28,240 --> 00:35:31,800
Vi sentite nelle mani di Dio o 
sentite che tutto dipende solo 

499
00:35:31,800 --> 00:35:35,240
da voi? 
Vi abbandonate nelle mani del 

500
00:35:35,240 --> 00:35:39,360
Signore, oppure. 
Vi disperate perché non riuscite

501
00:35:39,360 --> 00:35:42,560
a salvarvi. 
Però attenzione. 

502
00:35:43,160 --> 00:35:46,400
Che significa abbandonarsi nelle
mani del Signore che io non devo

503
00:35:46,400 --> 00:35:49,000
fare niente. 
No, tu devi fare tutto il tuo 

504
00:35:49,000 --> 00:35:55,320
possibile, ma non devi farlo con
disperazione, lo devi fare con 

505
00:35:55,320 --> 00:36:02,000
la fiducia. 
Io ho la sensazione che sto 

506
00:36:02,000 --> 00:36:06,120
andando EE questo sarà l'ultimo 
tratto di strada della mia vita.

507
00:36:06,200 --> 00:36:10,160
E poi morirò. 
Allora tu puoi andare perché 

508
00:36:10,160 --> 00:36:11,800
sapete che alla fine finisce sta
vita. 

509
00:36:11,800 --> 00:36:16,840
Eh? 
Finirà comunque ora io posso 

510
00:36:16,840 --> 00:36:21,560
avviarmi alla fine di questo 
viaggio in pace o da disperato 

511
00:36:23,360 --> 00:36:27,760
posso andare incontro al mio 
destino disperandomi agitandomi 

512
00:36:28,240 --> 00:36:34,360
oppure serenamente. 
Questo è il segreto di chi 

513
00:36:34,520 --> 00:36:38,440
abbraccia la croce. 
Non è la ricerca della 

514
00:36:38,440 --> 00:36:43,600
sofferenza, la croce non è o 
come bello soffrire, soffrire è 

515
00:36:43,600 --> 00:36:46,680
terribile. 
Ma chi vive la croce come l'ha 

516
00:36:46,680 --> 00:36:49,680
vissuta Cristo? 
Quel dolore è svuotato di 

517
00:36:49,680 --> 00:36:51,800
disperazione. 
Non c'è più la disperazione in 

518
00:36:51,800 --> 00:36:56,800
quel dolore e credo che questo 
sia quello che a noi manca, 

519
00:36:58,320 --> 00:37:01,520
mettere in pratica quello che 
Gesù dice quando a un certo 

520
00:37:01,520 --> 00:37:05,440
punto ai suoi discepoli rivolge 
questa parola, chi vorrà salvare

521
00:37:05,440 --> 00:37:09,720
la sua vita? 
Chi la perderà perché per causa 

522
00:37:09,720 --> 00:37:13,240
mia la troverà che tradotto? 
Significa. 

523
00:37:13,400 --> 00:37:18,280
Chi si vuole salvare da solo si 
perde, chi si abbandona in me si

524
00:37:18,280 --> 00:37:21,320
trova. 
Ora vedete? 

525
00:37:22,040 --> 00:37:26,920
Ognuno di noi deve domandarsi, 
vivendo la morte di Gesù in 

526
00:37:26,920 --> 00:37:32,440
croce, se ha scelto la logica 
del mondo o la logica di Cristo.

527
00:37:35,040 --> 00:37:38,160
A noi piacerebbe una fede. 
In cui dice, io sono talmente 

528
00:37:38,160 --> 00:37:41,840
tanto credente che Dio a me me 
le toglie le croci. 

529
00:37:41,840 --> 00:37:45,840
No, non funziona così. 
Io sono tanto credente. 

530
00:37:45,840 --> 00:37:50,840
E da cosa si vede la tua fede? 
Da come stai sulla croce? 

531
00:37:51,000 --> 00:37:52,400
Da lì si vede la fede. 
Dio non. 

532
00:37:54,240 --> 00:37:58,040
È uno che ti evita. 
I problemi e basta, sì, ci 

533
00:37:58,040 --> 00:38:02,360
aiuta, ma ci sono delle cose che
sono inevitabili nella vita. 

534
00:38:02,840 --> 00:38:05,880
È grazie a Dio che sono 
inevitabili, perché sono le cose

535
00:38:05,880 --> 00:38:09,080
che ci fanno crescere. 
La domanda però è, quelle 

536
00:38:09,080 --> 00:38:11,400
difficoltà inevitabili come le 
vivi? 

537
00:38:11,400 --> 00:38:13,640
Tu con? 
Abbandono. 

538
00:38:14,240 --> 00:38:17,320
O con disperazione, perché 
questo fa la differenza. 

539
00:38:20,440 --> 00:38:26,120
Noi viviamo il venerdì Santo per
imparare da Gesù come si sta 

540
00:38:26,120 --> 00:38:30,160
sulla croce e come si sta sulla 
croce, padre. 

541
00:38:30,720 --> 00:38:34,800
Nelle tue mani consegno il mio 
spirito, sì, si soffre, ci si 

542
00:38:34,800 --> 00:38:38,520
sente abbandonati, ma. 
Gesù ha il coraggio anche. 

543
00:38:38,520 --> 00:38:41,640
Di dire, padre, nelle tue mani 
consegno il mio spirito. 

544
00:38:43,120 --> 00:38:47,600
Si sta sulla croce. 
Senza scendere dalla croce, più 

545
00:38:47,600 --> 00:38:51,800
tentiamo di scendere dalle 
nostre croci, questo è un 

546
00:38:51,800 --> 00:38:55,080
segreto che voglio dirvi, Eh? 
Più noi tentiamo di scendere 

547
00:38:55,080 --> 00:38:57,520
dalle croci, più allunghiamo le 
croci. 

548
00:38:59,440 --> 00:39:02,920
La croce aveva. 
Ragione Don Tonino bello alle 

549
00:39:02,920 --> 00:39:08,960
ore contate è da 12:00 alle tre 
del pomeriggio.se tu ti agiti 

550
00:39:09,040 --> 00:39:12,680
non sono più le tre, ma 
diventano le quattro e poi Le 5 

551
00:39:12,680 --> 00:39:17,560
e poi le sei. 
Allora ogni difficoltà ha sempre

552
00:39:17,560 --> 00:39:19,160
le ore contate, sempre. 
Ma il. 

553
00:39:22,640 --> 00:39:26,120
Problema serio è. 
Come noi vogliamo vivere quel 

554
00:39:26,120 --> 00:39:30,680
momento che ha un suo argine. 
12:00 le 03:00 pm. 

555
00:39:30,680 --> 00:39:33,320
Cosa fa il. 
Male. 

556
00:39:33,640 --> 00:39:36,360
Quando una persona soffre non si
ricorda questo. 

557
00:39:36,800 --> 00:39:39,680
Quando una persona soffre, la 
sofferenza è totalizzante. 

558
00:39:40,800 --> 00:39:46,000
Vede tutto nero EE dice a se 
stessa, non ne verrò mai fuori 

559
00:39:46,000 --> 00:39:49,040
da questa cosa. 
Questa è la disperazione. 

560
00:39:50,320 --> 00:39:55,000
In quel momento, quando tu hai 
questa sensazione, fai come 

561
00:39:55,000 --> 00:40:01,360
Gesù, abbandonati. 
Consegnati Mettiti nelle mani 

562
00:40:01,360 --> 00:40:08,640
del padre. 
Ecco, siamo arrivati al sabato 

563
00:40:08,640 --> 00:40:12,800
Santo che ci sembra sempre un 
po' il tempo tecnico. 

564
00:40:12,920 --> 00:40:15,400
Avete presente quando in teatro 
ci sono delle scene, poi a un 

565
00:40:15,400 --> 00:40:18,400
certo punto sipario, perché 
dobbiamo cambiare tutte le cose 

566
00:40:18,400 --> 00:40:22,720
e poi di nuovo un'altra scena. 
Quindi viviamo quasi sempre il 

567
00:40:22,720 --> 00:40:24,040
sabato Santo. 
Come? 

568
00:40:24,880 --> 00:40:27,720
Quella. 
Quella pausa in cui smontiamo i 

569
00:40:27,720 --> 00:40:30,680
sepolcri e prepariamo la 
resurrezione. 

570
00:40:31,240 --> 00:40:34,440
No, guardate, no. 
Il sabato Santo è un tempo 

571
00:40:34,440 --> 00:40:37,160
liturgico. 
Fa parte di di. 

572
00:40:37,160 --> 00:40:42,200
Queste ore decisive per la 
nostra fede, perché il tempo 

573
00:40:42,200 --> 00:40:47,760
dell'attesa è un tempo di 
silenzio. 

574
00:40:50,440 --> 00:40:55,000
Che cos'è che ci aiuta? 
Tutte, tutta la rivoluzione 

575
00:40:55,000 --> 00:40:58,160
della Pasqua nasce se tu hai la 
pazienza di aspettare. 

576
00:41:00,480 --> 00:41:03,400
Invece sapete che cosa? 
Succede quando uno legge La 

577
00:41:03,400 --> 00:41:07,880
passione che man mano che si 
avvicina l'ora di Gesù, 

578
00:41:08,120 --> 00:41:11,360
cominciano ad allontanarsi 
tutti, tutti, completamente, 

579
00:41:11,360 --> 00:41:16,160
tutti dopo il Getsemani. 
Gli Evangelisti ci dicono che i 

580
00:41:16,160 --> 00:41:20,520
suoi discepoli fuggirono tutti. 
Le ultime ore di vita, gli 

581
00:41:20,520 --> 00:41:23,600
ultimi istanti di vita. 
Gesù li passa con persone che 

582
00:41:23,600 --> 00:41:28,600
non sono familiari. 
Giovanni ci dice che c'è la. 

583
00:41:28,600 --> 00:41:32,160
Madre là sotto e che c'è 
Giovanni Marco? 

584
00:41:32,160 --> 00:41:33,440
Ci dice che non c'è? 
Nessuno. 

585
00:41:35,480 --> 00:41:39,080
I suoi discepoli. 
Maschi se la sono data a gambe. 

586
00:41:40,440 --> 00:41:43,480
Gli unici personaggi? 
Presenti nella passione di Gesù 

587
00:41:43,520 --> 00:41:49,320
sono il le discepole donne che 
da lontano osservano la scena, 

588
00:41:49,560 --> 00:41:51,600
poi man mano si avvicinano 
queste donne, ma. 

589
00:41:53,080 --> 00:41:57,560
È interessante tutto. 
Questo perché perché quando Gesù

590
00:41:57,560 --> 00:42:02,080
viene, muore e viene calato 
dalla croce, ci sono gli ultimi 

591
00:42:02,080 --> 00:42:05,840
due personaggi che hanno a che 
fare con lui, che sono Giuseppe 

592
00:42:05,840 --> 00:42:10,680
d'Arimatea e Nicodemo. 
Sono discepoli dell'ultima. 

593
00:42:10,680 --> 00:42:15,480
Ora persone che non facevano 
parte del suo gruppo, ma a 

594
00:42:15,480 --> 00:42:19,520
differenza dei suoi amici, hanno
il coraggio di chiedere il corpo

595
00:42:19,520 --> 00:42:22,800
di Gesù. 
E fanno una cosa anche. 

596
00:42:23,200 --> 00:42:26,960
Abbastanza particolare. 
Toccano un cadavere, quindi 

597
00:42:26,960 --> 00:42:28,920
diventano impuri. 
Nel far questo. 

598
00:42:29,880 --> 00:42:31,280
Guardate. 
È un gesto di. 

599
00:42:31,280 --> 00:42:35,680
Tenerezza straordinario, quello 
che compiono Giuseppe d'Arimatea

600
00:42:35,680 --> 00:42:38,760
e Nicodemo. 
Ma anche loro. 

601
00:42:39,000 --> 00:42:43,320
Dopo che hanno calato il corpo 
morto di Gesù dalla Croce, lo 

602
00:42:43,320 --> 00:42:46,120
mettono nel sepolcro. 
Sapete cosa fanno? 

603
00:42:46,480 --> 00:42:51,560
Se ne vanno via tutti, se ne 
vanno via le donne? 

604
00:42:51,720 --> 00:42:57,560
No, sono lì, osservano Giovanni.
Ci dice. 

605
00:42:57,960 --> 00:43:01,880
Che si aggirava lì, attorno al 
sepolcro, la Maddalena. 

606
00:43:03,400 --> 00:43:05,240
Gli altri Evangelisti ci. 
Dicono che. 

607
00:43:05,640 --> 00:43:09,760
Man mano questo discepolato 
femminile è lì presente. 

608
00:43:09,760 --> 00:43:12,720
Sapete cosa rappresenta? 
Non rappresenta solo il mondo 

609
00:43:12,720 --> 00:43:20,560
femminile, rappresenta la 
fedeltà, l'affidabilità. 

610
00:43:22,320 --> 00:43:25,840
Cioè mentre gli altri se ne 
vanno, loro restano. 

611
00:43:26,400 --> 00:43:29,480
Per questo assistono per prime 
alla risurrezione. 

612
00:43:31,360 --> 00:43:34,720
Volete un esempio? 
A volte succedono nella nostra 

613
00:43:34,720 --> 00:43:38,440
vita delle cose che a un certo 
punto ti convincolo, dice è 

614
00:43:38,480 --> 00:43:43,360
finita così, calma. 
Tu non lo sai come va a finire 

615
00:43:43,360 --> 00:43:47,720
questa cosa, stai lì. 
A te sembra che è? 

616
00:43:47,720 --> 00:43:53,200
Finito? 
Ma non è detto che è finito. 

617
00:43:53,200 --> 00:43:58,120
So che è un paragone. 
Come devo dire, forse improprio 

618
00:43:58,200 --> 00:44:02,400
da tirarlo in ballo nella nel 
nella nel Triduo Santo. 

619
00:44:02,800 --> 00:44:04,840
Però a me piace sempre fare 
questo esempio. 

620
00:44:05,320 --> 00:44:08,280
Avete presente quando uno va al 
cinema, finisce il film e 

621
00:44:08,280 --> 00:44:10,840
cominciano i titoli di coda? 
Io sono uno di quelli che. 

622
00:44:10,840 --> 00:44:13,560
Come inizia il titolo di coda, 
mi alzo in modo tale che nessuno

623
00:44:13,560 --> 00:44:17,320
mi blocchi. 
Errore madornale. 

624
00:44:17,320 --> 00:44:20,960
Molti film hanno delle scene 
che. 

625
00:44:21,640 --> 00:44:25,680
Accadono dopo i titoli di coda, 
cioè il film sta finendo, dice 

626
00:44:26,200 --> 00:44:30,840
vabbè, è finito. 
E poi un'ultima scena che cambia

627
00:44:30,840 --> 00:44:34,800
completamente il finale, la. 
Resurrezione è una roba. 

628
00:44:34,800 --> 00:44:37,680
Simile? 
Tutti sono convinti di trovarsi 

629
00:44:37,680 --> 00:44:42,640
davanti ai titoli di coda e poi 
succede una cosa che cambia 

630
00:44:42,640 --> 00:44:47,640
completamente il finale, chi? 
È che assiste alla Pasqua. 

631
00:44:47,880 --> 00:44:50,240
Quelli che non si sono alzati 
dalle poltroncine. 

632
00:44:51,560 --> 00:44:56,800
Quelli che sono rimasti lì 
attenti a giudicare la vostra 

633
00:44:56,800 --> 00:44:58,240
vita da quello che avete 
vissuto. 

634
00:44:59,360 --> 00:45:02,000
Tante volte diceva io sono. 
Sfortunato, infelice. 

635
00:45:02,000 --> 00:45:04,080
La mia famiglia è andata in 
questo modo. 

636
00:45:04,080 --> 00:45:06,680
Avrei desiderato, e non è 
successo questo, questo, 

637
00:45:06,680 --> 00:45:09,200
quest'altro. 
A noi ci sembra di aver capito 

638
00:45:09,200 --> 00:45:12,680
tutto, di trovarci ai titoli di 
coda. 

639
00:45:14,400 --> 00:45:18,240
Ma io che ho sempre seguito da 
prete gli universitari, a volte 

640
00:45:18,240 --> 00:45:22,320
sento dei ventenni che dicono 
Eh, ormai ormai, ma c'hai 

641
00:45:22,360 --> 00:45:26,160
vent'anni. 
Ormai cosa c'hai tutta la. 

642
00:45:26,160 --> 00:45:30,640
Vita davanti Eh. 
Però il problema dell'ormai che 

643
00:45:30,640 --> 00:45:33,640
lo sento in tutte le stagioni, 
lo sento ai ventenni, ai 

644
00:45:33,680 --> 00:45:37,920
trentenni, ai cinquantenni, ai 
sessantenni, agli ottantenni. 

645
00:45:37,920 --> 00:45:41,560
Uno dice, vabbè, se ce ne ha 90 
ormai forse funzionano. 

646
00:45:42,400 --> 00:45:46,200
Ormai nulla, se questa mattina 
il Signore ti ha fatto svegliare

647
00:45:46,280 --> 00:45:50,800
tu non lo sai perché. 
Vi prego di mantenere. 

648
00:45:50,800 --> 00:45:55,080
Sempre il cuore aperto a quel 
grande imprevisto che è la 

649
00:45:55,080 --> 00:45:57,760
Pasqua. 
E la Pasqua non è semplicemente 

650
00:45:57,840 --> 00:46:02,880
Gesù che è risorto, i riverberi 
di quella luce sono tutti quegli

651
00:46:02,880 --> 00:46:06,960
imprevisti che illuminano la 
nostra vita e ce la fanno 

652
00:46:06,960 --> 00:46:08,720
rileggere da un'altro punto di 
vista. 

653
00:46:10,760 --> 00:46:14,160
Allora ci sono dei momenti. 
In cui tu dici, Ah, ecco perché.

654
00:46:16,160 --> 00:46:19,600
E rileggi tutto in un. 
Altro modo e quello che fino a 

655
00:46:19,600 --> 00:46:23,080
ieri a te sembrava una 
disgrazia, riletto attraverso 

656
00:46:23,080 --> 00:46:26,800
quella luce. 
Tu dici, adesso lo capisco. 

657
00:46:29,000 --> 00:46:34,360
In questi giorni ascoltavo, sono
stato a incontrare delle persone

658
00:46:34,360 --> 00:46:37,640
che lavorano nelle cappellanie 
degli ospedali. 

659
00:46:38,840 --> 00:46:39,920
E. 
Una donna? 

660
00:46:40,000 --> 00:46:43,960
Una laica che lavora in una di 
queste cappellanie ha portato 

661
00:46:43,960 --> 00:46:45,920
una testimonianza che mi ha 
molto colpito. 

662
00:46:47,280 --> 00:46:50,200
Mi ha detto, Ho passato. 
La mia vita domandandomi perché 

663
00:46:50,200 --> 00:46:53,560
mi è successo quello che mi era 
successo nella mia famiglia ho 

664
00:46:53,560 --> 00:46:58,240
sofferto, ho perso una persona, 
questo quest'altro dice. 

665
00:46:58,320 --> 00:47:03,240
In questo momento della mia vita
capisco il senso di tutto quel 

666
00:47:03,240 --> 00:47:07,280
dolore. 
Quel dolore oggi mi rende capace

667
00:47:07,280 --> 00:47:12,520
di capire il dolore degli altri.
Ma quando lei era una bambina. 

668
00:47:12,680 --> 00:47:16,000
Mica dava questa lettura 
Pasquale della sua vita. 

669
00:47:17,720 --> 00:47:20,560
E forse era anche. 
Autorizzata a ribellarsi, a star

670
00:47:20,560 --> 00:47:23,080
male, a distruggere tutto quello
che volete. 

671
00:47:23,720 --> 00:47:26,920
Ma che cos'è la Pasqua per 
questa donna che a un certo 

672
00:47:26,920 --> 00:47:29,760
punto lei guarda indietro? 
E non è che dice, non è vero che

673
00:47:29,760 --> 00:47:33,640
è successo tutto quel dolore, ma
ne capisce la luce. 

674
00:47:34,000 --> 00:47:38,080
Dice, se io oggi posso parlare a
una persona che soffre è 

675
00:47:38,080 --> 00:47:41,160
semplicemente perché ci sono 
passata io da quella sofferenza 

676
00:47:41,400 --> 00:47:45,480
e quindi quella sofferenza mi ha
abilitato a parlare. 

677
00:47:46,400 --> 00:47:51,000
Ha ragione. 
Ecco la Pasqua, quindi non 

678
00:47:51,000 --> 00:47:52,960
buttate niente della vostra 
vita. 

679
00:47:53,840 --> 00:47:56,760
Perché voi non sapete che cosa 
ci sta facendo il signore con la

680
00:47:56,760 --> 00:48:04,320
vostra vita sabato Santo è la 
grande educazione a saper 

681
00:48:04,320 --> 00:48:11,280
attendere, a saper far spazio a 
un imprevisto che cambia tutta 

682
00:48:11,280 --> 00:48:15,520
la storia. 
Ecco allora che siamo arrivati. 

683
00:48:15,520 --> 00:48:19,480
Finalmente a la notte di Pasqua,
la grande veglia che ci 

684
00:48:19,480 --> 00:48:23,080
introduce nel giorno senza 
tramonto della Pasqua. 

685
00:48:24,880 --> 00:48:30,280
Che cos'è, in fondo? 
Celebrare la luce nella notte, 

686
00:48:31,280 --> 00:48:36,160
che cos'è vivere la veglia 
Pasquale che ci introduce nella 

687
00:48:36,320 --> 00:48:39,960
nella celebrazione della 
risurrezione che alla logica 

688
00:48:39,960 --> 00:48:44,920
della morte. 
Noi la sostituiamo con la. 

689
00:48:44,920 --> 00:48:48,720
Logica della vita. 
E cioè, sarò molto. 

690
00:48:48,720 --> 00:48:52,960
Breve non perché non voglio 
spoilerarvi come andrà a finire 

691
00:48:52,960 --> 00:48:55,360
la settimana Santa. 
Già sapete come va a finire, 

692
00:48:55,360 --> 00:48:59,040
però è una cosa che noi 
dimentichiamo molto spesso. 

693
00:48:59,200 --> 00:49:01,840
Fratelli, noi sappiamo come va a
finire la storia. 

694
00:49:03,480 --> 00:49:05,960
La storia va a finire. 
Che Gesù ha vinto. 

695
00:49:07,600 --> 00:49:11,520
Ora, se tu. 
Sai che lui ha vinto perché vivi

696
00:49:11,520 --> 00:49:15,280
come se tu fossi un perdente. 
Lui ha vinto. 

697
00:49:15,960 --> 00:49:21,240
Allora ti puoi permettere di 
perdere perché lui ha vinto, ti 

698
00:49:21,240 --> 00:49:26,000
puoi permettere di vivere le tue
battaglie anche tirando fuori la

699
00:49:26,000 --> 00:49:29,000
tua debolezza, la tua fragilità,
perché lui ha vinto. 

700
00:49:30,640 --> 00:49:33,560
Ora voi. 
Siete convinti che noi siamo dei

701
00:49:33,560 --> 00:49:36,000
cristiani che credono nella 
resurrezione? 

702
00:49:36,760 --> 00:49:39,720
Guardate che se noi non crediamo
nella risurrezione, rimaniamo 

703
00:49:39,720 --> 00:49:43,000
bloccati nel Venerdì Santo e non
ne veniamo fuori da lì. 

704
00:49:45,200 --> 00:49:48,360
E la più grande cattiva? 
Testimonianza che noi possiamo 

705
00:49:48,360 --> 00:49:51,440
dare al mondo è che noi 
mostriamo al mondo solo il 

706
00:49:51,440 --> 00:49:58,080
Venerdì Santo, non la Pasqua. 
Chi vede noi vede la Pasqua o 

707
00:49:58,080 --> 00:50:00,280
vede solo dei crocifissi 
depressi. 

708
00:50:01,920 --> 00:50:04,640
Chi vede noi vede la. 
Gioia della risurrezione. 

709
00:50:05,160 --> 00:50:08,280
E attenti amici, la gioia uno 
non può darsela da solo. 

710
00:50:09,560 --> 00:50:13,080
Quando tu stai male dice io mi. 
Sforzo di essere gioioso ma come

711
00:50:13,080 --> 00:50:15,560
fai a sforzarti di essere stai 
fingendo? 

712
00:50:17,200 --> 00:50:20,640
San Paolo ci dice che la. 
Gioia è un frutto dello spirito.

713
00:50:21,760 --> 00:50:26,680
Gioia, pace, benevolenza, 
mitezza, dominio di sé sono 

714
00:50:26,680 --> 00:50:30,600
tutti i frutti dello spirito. 
Se tu non hai pace, non puoi 

715
00:50:30,600 --> 00:50:34,440
fingere di aver pace. 
Dice, ma io sto. 

716
00:50:34,440 --> 00:50:36,240
Male. 
Però mi dico a me stesso, devi 

717
00:50:36,240 --> 00:50:39,920
essere nella gioia. 
Il cristianesimo non è yoga. 

718
00:50:39,920 --> 00:50:44,160
Amici che uno fa training 
autogeno e si autoconvince delle

719
00:50:44,160 --> 00:50:46,560
cose, la gioia o ce l'hai o non 
ce l'hai. 

720
00:50:48,200 --> 00:50:50,000
La pace o ce l'hai o. 
Non ce l'hai? 

721
00:50:52,080 --> 00:50:55,640
Ma perché vi sto dicendo questo?
Perché se è un dono, dove lo 

722
00:50:55,640 --> 00:50:59,480
prendiamo questo dono? 
Tutte le domeniche. 

723
00:50:59,880 --> 00:51:04,240
Per noi è Pasqua. 
Tutte le volte che noi. 

724
00:51:04,240 --> 00:51:09,120
Partecipiamo all'eucarestia, il 
signore ci dà in dono quello che

725
00:51:09,120 --> 00:51:14,160
non possiamo darci da soli, 
gioia, pace, benevolenza, 

726
00:51:14,320 --> 00:51:18,320
mitezza, dominio di sé, i doni 
dello spirito, i doni della vita

727
00:51:18,320 --> 00:51:21,160
spirituale, ogni. 
Volta che noi. 

728
00:51:21,160 --> 00:51:25,040
Leggiamo il Vangelo, il Vangelo 
ci apre gli occhi come questo 

729
00:51:25,040 --> 00:51:28,600
cieco che ha inaugurato questa 
nostra serata. 

730
00:51:29,440 --> 00:51:33,320
Tutte le volte che preghi, il 
Signore ti ricorda la logica con

731
00:51:33,320 --> 00:51:36,800
cui devi vivere. 
Tutte le volte che tu hai 

732
00:51:36,840 --> 00:51:40,560
veramente una vita di fede e una
vita spirituale, tu hai una vita

733
00:51:40,560 --> 00:51:45,200
Pasquale, cioè hai le tue 
sconfitte e allo stesso tempo la

734
00:51:45,200 --> 00:51:48,520
tua vittoria. 
Hai il tuo Venerdì Santo, ma hai

735
00:51:48,520 --> 00:51:53,560
anche la domenica di Pasqua. 
Quindi questa è la cosa. 

736
00:51:53,560 --> 00:51:57,720
Più bella che ci viene donata. 
Che quello che succede in questi

737
00:51:57,720 --> 00:52:02,960
giorni, ogni volta che noi 
viviamo la liturgia e ogni volta

738
00:52:02,960 --> 00:52:06,760
che noi viviamo la nostra vita 
spirituale si attualizza è. 

739
00:52:09,040 --> 00:52:13,200
A nostra portata. 
Di mano, ecco, il mio augurio è 

740
00:52:13,760 --> 00:52:18,440
che ciascuno di noi possa vivere
queste ore non semplicemente 

741
00:52:20,240 --> 00:52:24,280
come uno spettatore. 
Anche perché e non. 

742
00:52:24,280 --> 00:52:27,520
Ricordo se ve l'ho detto anche 
l'anno scorso, ma è una cosa che

743
00:52:27,520 --> 00:52:31,760
ogni anno la ripeto perché è 
repetita iuvant a chiunque 

744
00:52:31,760 --> 00:52:36,000
incontro. 
Il motivo per cui quest'anno è 

745
00:52:36,000 --> 00:52:38,400
Pasqua è diverso da quello 
dell'anno scorso. 

746
00:52:40,240 --> 00:52:43,640
Ci sono delle cose della. 
Vita in questo momento che hanno

747
00:52:43,640 --> 00:52:47,000
bisogno di ricevere la luce di 
Pasqua. 

748
00:52:48,160 --> 00:52:51,640
L'anno prossimo, se il signore 
vorrà, ci sarà un'altro motivo 

749
00:52:51,640 --> 00:52:53,680
per cui è giusto che arrivi 
Pasqua. 

750
00:52:55,840 --> 00:52:58,120
Ora non vi. 
Perdete questa Pasqua? 

751
00:52:59,440 --> 00:53:04,440
Perché parla al vostro? 
Presente non in generale vuole 

752
00:53:04,440 --> 00:53:07,840
portare in questo momento della 
vostra vita la luce della 

753
00:53:07,840 --> 00:53:09,400
Pasqua. 
Ecco. 

754
00:53:10,280 --> 00:53:13,480
Il mio augurio, che anche. 
Voi possiate fare l'esperienza 

755
00:53:13,680 --> 00:53:16,640
di passare dalle tenebre della 
cecità. 

756
00:53:17,280 --> 00:53:21,080
Alla luce del Signore risorto, 
grazie.