1
00:00:00,230 --> 00:00:07,480
Buonasera a tutti. 
È un piacere essere qui presente

2
00:00:07,480 --> 00:00:12,670
insieme a voi. 
E per me è sempre importante 

3
00:00:12,670 --> 00:00:15,830
fare questi momenti perché? 
Perché mi fa uscire un po dalla 

4
00:00:15,830 --> 00:00:20,270
cattedra dell'Università e mi fa
entrare in contatto con le 

5
00:00:20,270 --> 00:00:23,830
persone normali. 
Io le chiamo sempre, quando 

6
00:00:23,830 --> 00:00:27,510
quando parlo io sono il decano 
della Facoltà di teologia, no? 

7
00:00:27,510 --> 00:00:33,470
Quindi nella mia facoltà abbiamo
480 studenti ad oggi. 

8
00:00:35,240 --> 00:00:38,920
Professori, che io dovrei 
guidare. 

9
00:00:39,640 --> 00:00:43,720
E quando gli dico ai professori 
quando arrivo al venerdì, cioè 

10
00:00:44,600 --> 00:00:48,160
alla fine della settimana 
universitaria dice dico, non 

11
00:00:48,160 --> 00:00:51,360
vedo l'ora di andare in mezzo 
alle persone normali, vedere 

12
00:00:51,360 --> 00:00:54,280
persone normali perché in mezzo 
ai professori. 

13
00:00:55,630 --> 00:00:58,630
E quindi sono contento di essere
in mezzo a voi, vi ringrazio 

14
00:00:58,630 --> 00:01:02,750
dell'invito e mi fa piacere 
soprattutto una cosa che. 

15
00:01:04,480 --> 00:01:07,160
Gli insegnamenti che noi diamo 
sono per la vita. 

16
00:01:09,320 --> 00:01:14,160
Che un ex studente senta la 
necessità di. 

17
00:01:16,480 --> 00:01:19,920
La Comunità che gli viene 
affidata alla liturgia, perché 

18
00:01:19,920 --> 00:01:23,840
io poi insegno liturgia e per me
una grande soddisfazione. 

19
00:01:25,280 --> 00:01:27,440
Perché vuol dire che aver capito
anche. 

20
00:01:29,120 --> 00:01:31,360
Cosa si è appreso, che cosa si è
imparato? 

21
00:01:31,360 --> 00:01:34,960
Non semplicemente perché ha dato
l'esame, non so neanche quanto 

22
00:01:34,960 --> 00:01:38,630
gli ho dato l'esame. 
Ma non semplicemente per dare 

23
00:01:38,630 --> 00:01:44,150
l'esame, ma per capire che certe
cose si studiano per la vita e 

24
00:01:44,150 --> 00:01:48,910
per trasmetterle agli altri. 
Allora mi è stato chiesto di. 

25
00:01:48,910 --> 00:01:53,390
In questi tre giorni, di vedere 
insieme a voi il senso del 

26
00:01:53,390 --> 00:01:58,150
celebrare cristiano, perché noi 
celebriamo e poi vedremo in 

27
00:01:58,150 --> 00:02:04,040
particolare domani. 
Il la liturgia come liturgia 

28
00:02:04,040 --> 00:02:08,400
comunitaria e quindi anche, per 
esempio, la ministerialità. 

29
00:02:08,910 --> 00:02:12,430
E poi dopodomani invece ci ci 
fermeremo, soprattutto 

30
00:02:12,670 --> 00:02:15,550
sull'eucaristia sulla 
celebrazione domenicale, 

31
00:02:15,550 --> 00:02:19,510
eccetera. 
Oggi invece voglio fermarmi sul 

32
00:02:19,510 --> 00:02:25,190
senso del celebrare, perché noi 
celebriamo per quale motivo? 

33
00:02:25,470 --> 00:02:29,070
Ma prima di iniziare 
permettetemi di chiedervi. 

34
00:02:30,600 --> 00:02:32,200
Cosa fate più o meno in 
parrocchia? 

35
00:02:34,920 --> 00:02:40,200
Ci sono accoliti, per esempio. 
Sì, ci sono accoliti. 

36
00:02:41,990 --> 00:02:47,110
Acoli se ci sono acoli tè no 
lettori. 

37
00:02:49,790 --> 00:02:55,190
Istituiti no occasionali, 
immagino benissimo istituiti no 

38
00:02:55,910 --> 00:03:01,080
diaconi uno. 
Bene presbiteri, si vedono tutti

39
00:03:01,080 --> 00:03:04,800
gli altri. 
Sarete, immagino, catechisti o. 

40
00:03:05,160 --> 00:03:09,000
Non somministranti adulti, anche
chi lo sa, ma certamente 

41
00:03:09,000 --> 00:03:11,600
impegnati in parrocchia, 
collaboratori in parrocchia. 

42
00:03:13,230 --> 00:03:17,710
Questo è giusto perché io abbia 
anche capisca chi ho davanti. 

43
00:03:17,710 --> 00:03:20,510
Insomma, a chi sto parlando? 
Perché questo è molto importante

44
00:03:20,510 --> 00:03:25,790
quando si parla sapere a chi si 
sta parlando allora, oggi invece

45
00:03:25,790 --> 00:03:29,630
di cosa parleremo? 
Vi dicevo, cercheremo di capire 

46
00:03:29,910 --> 00:03:36,080
perché noi celebriamo. 
Cosa noi facciamo? 

47
00:03:36,200 --> 00:03:39,800
Quando celebriamo 
sostanzialmente, ecco perché 

48
00:03:40,680 --> 00:03:44,000
inizio. 
Da questa citazione che poi 

49
00:03:44,000 --> 00:03:46,600
vedremo da dove viene, non la 
commento subito. 

50
00:03:47,810 --> 00:03:51,370
Ma il titolo di questo incontro 
di oggi è perché celebriamo la 

51
00:03:51,370 --> 00:03:54,250
liturgia, questa grande 
sconosciuta? 

52
00:03:55,760 --> 00:04:01,240
Ritengo infatti che oggi la 
liturgia sia una delle cose più 

53
00:04:01,240 --> 00:04:04,320
sconosciute a livello 
ecclesiale. 

54
00:04:05,510 --> 00:04:09,430
È vero, tutti andiamo a messa, 
tutti partecipiamo al battesimi,

55
00:04:09,630 --> 00:04:13,670
ai matrimoni, ai funerali, però 
spesso. 

56
00:04:15,360 --> 00:04:17,600
Non andiamo oltre la 
partecipazione. 

57
00:04:19,079 --> 00:04:23,120
È difficile a volte comprendere 
anche ciò che facciamo quando 

58
00:04:23,120 --> 00:04:25,680
siamo lì. 
Stiamo celebrando, compiamo dei 

59
00:04:25,680 --> 00:04:29,960
gesti, diciamo delle parole. 
Sì, è vero, ma a volte è 

60
00:04:29,960 --> 00:04:34,760
difficile comprenderne il senso 
profondo per cui la liturgia 

61
00:04:35,000 --> 00:04:40,910
rimane più o meno sconosciuta. 
Allora io vorrei assieme a voi 

62
00:04:41,030 --> 00:04:45,550
oggi, cercare di capire di 
andare un po più a fondo e di 

63
00:04:45,550 --> 00:04:49,190
capire che cosa facciamo quando 
noi celebriamo. 

64
00:04:51,620 --> 00:04:55,460
E parto da questa citazione, non
so se la vedete bene io adesso 

65
00:04:55,460 --> 00:05:00,180
ve la leggo, OK, è una citazione
di. 

66
00:05:02,190 --> 00:05:08,590
E Don Lambert baudoen chi era 
Lambert bouduin Lambert baduin 

67
00:05:08,590 --> 00:05:15,270
era un Monaco Benedettino, 
Monaco Benedettino che vive tra 

68
00:05:15,710 --> 00:05:18,390
il diciannovesimo e il ventesimo
secolo. 

69
00:05:18,390 --> 00:05:23,350
Perché è importante l'amberbo 
duen l'amberbo due è importante 

70
00:05:23,710 --> 00:05:28,350
perché è uno dei quei personaggi
che appartiene al movimento 

71
00:05:28,350 --> 00:05:31,430
Liturgico. 
Che cos'è il movimento 

72
00:05:31,430 --> 00:05:34,920
Liturgico? 
Il movimento Liturgico in due 

73
00:05:34,920 --> 00:05:39,640
parole, altrimenti qui il 
movimento Liturgico è quel 

74
00:05:39,920 --> 00:05:45,310
gruppo di persone. 
Che a un certo punto si sono 

75
00:05:45,310 --> 00:05:49,990
messi insieme per fare che cosa?
Perché si sono accorte che la 

76
00:05:49,990 --> 00:05:55,230
liturgia innanzitutto non era 
più partecipata dal popolo, 

77
00:05:55,990 --> 00:06:02,150
quindi non era più sentita come 
la preghiera del popolo, ma era 

78
00:06:02,150 --> 00:06:05,470
sentita piuttosto come un 
qualcosa da fare. 

79
00:06:06,840 --> 00:06:10,680
Devo andare a messa, io devo 
celebrare, io devo devo 

80
00:06:11,120 --> 00:06:18,030
piuttosto come un obbligo. 
Che, come una ricerca di Dio, in

81
00:06:18,030 --> 00:06:22,790
qualche modo. 
O meglio, una ricerca di Dio nei

82
00:06:22,790 --> 00:06:26,870
confronti dell'uomo. 
Per cui quest'uomo Lambert 2000,

83
00:06:26,870 --> 00:06:29,590
con tanti altri monaci 
benedettini, con tanti altri 

84
00:06:29,590 --> 00:06:34,230
preti, costituiscono questo 
movimento liturgico nel quale 

85
00:06:34,230 --> 00:06:40,030
cercano di restituire la 
liturgia al popolo e di dire al 

86
00:06:40,030 --> 00:06:45,630
popolo, voi non siete dei degli 
spettatori Muti, ma voi dovete 

87
00:06:45,830 --> 00:06:48,390
partecipare attivamente alla 
liturgia. 

88
00:06:48,390 --> 00:06:53,230
La liturgia non è semplicemente 
un qualcosa da guardare, com'era

89
00:06:53,230 --> 00:06:57,160
anticamente no. 
Qualcuno non lo so, forse 

90
00:06:57,160 --> 00:07:00,480
qualcuno che ha i capelli più 
bianchi dei miei ricorderà. 

91
00:07:00,830 --> 00:07:05,230
Il sacerdote che celebrava 
spalle al popolo verso Oriente, 

92
00:07:05,230 --> 00:07:08,150
si direbbe in maniera più 
tecnica, ma se dico spalle al 

93
00:07:08,150 --> 00:07:11,390
popolo? 
Ci capiamo tutti se dico Versus 

94
00:07:11,390 --> 00:07:15,230
Oriente, ci capiamo in pochi, 
quindi se dico spalle al popolo 

95
00:07:15,230 --> 00:07:18,070
è chiaro, no? 
Qual era l'immagine che si 

96
00:07:18,070 --> 00:07:23,230
aveva, l'immagine di un popolo 
che guardava come se fosse al 

97
00:07:23,230 --> 00:07:28,390
cinema o al teatro? 
Lumberbody dice, Eh no, caspita,

98
00:07:28,630 --> 00:07:31,190
la liturgia non è qualcosa che 
io guardo. 

99
00:07:32,430 --> 00:07:37,910
Ma è una qualcosa alla quale io 
partecipo e con lui tanti altri 

100
00:07:38,590 --> 00:07:41,230
Odocaser, Romano Guardini 
eccetera eccetera. 

101
00:07:41,630 --> 00:07:46,790
A un certo punto lui arriva a 
questa conclusione dice secondo 

102
00:07:46,790 --> 00:07:51,200
me una. 
Se non addirittura la maggiore 

103
00:07:51,640 --> 00:07:55,960
delle cause dell'ignoranza 
religiosa e l'ignoranza 

104
00:07:55,960 --> 00:08:00,830
liturgica. 
Rendere fedeli l'intelligenza e 

105
00:08:00,830 --> 00:08:04,030
quindi l'amore dei misteri che 
si celebrano all'altare. 

106
00:08:05,480 --> 00:08:07,480
Rimettere nelle loro mani il 
messale. 

107
00:08:08,630 --> 00:08:12,670
Che è stato sostituito da tanti 
libri volgari e mediocri. 

108
00:08:14,200 --> 00:08:16,760
Ecco la maniera migliore di 
insegnare la religione. 

109
00:08:18,150 --> 00:08:21,630
Di tenere Uniti alla chiesa 
coloro che ancora vi entrano. 

110
00:08:22,910 --> 00:08:27,150
E di riportarvi quelli che 
l'hanno abbandonata l'amberbo 

111
00:08:27,150 --> 00:08:34,470
due vede l'ignoranza liturgica 
come ignoranza della religione, 

112
00:08:34,669 --> 00:08:40,110
come ignoranza di Dio, chi non 
conosce e chi non vive. 

113
00:08:42,360 --> 00:08:47,840
La liturgia non può vivere. 
Dalla liturgia. 

114
00:08:49,870 --> 00:08:54,470
E allora arrivo. 
Al titolo. 

115
00:08:55,950 --> 00:08:58,670
Di questa serata? 
No. 

116
00:08:59,150 --> 00:09:03,030
Formarsi di queste tre serate, 
formarsi alla liturgia e 

117
00:09:03,030 --> 00:09:06,830
formarsi dalla liturgia. 
Da dove arriva questo titolo, 

118
00:09:07,110 --> 00:09:12,070
questo titolo? 
Arriva da un documento molto 

119
00:09:12,070 --> 00:09:18,390
fresco, molto recente, 
esattamente del 29 giugno 2022, 

120
00:09:18,550 --> 00:09:23,110
di Papa Francesco intitolata 
Desiderio Desideravi, neanche a 

121
00:09:23,110 --> 00:09:28,870
farlo apposta è proprio il 
titolo preso da questo brano di 

122
00:09:28,870 --> 00:09:35,470
Luca 22, 15, che diventa il 
manifesto del vostro anno 

123
00:09:35,470 --> 00:09:38,190
pastorale. 
No, ho desiderato attentamente 

124
00:09:38,190 --> 00:09:42,480
di mangiare questa cena con voi.
Papa Francesco scrive questa 

125
00:09:42,480 --> 00:09:47,440
lettera apostolica e la intitola
Proprio prendendo spunto da 

126
00:09:47,440 --> 00:09:51,480
questo brano di Lucca e scrive 
così Papa Francesco, ve lo leggo

127
00:09:51,480 --> 00:09:55,040
Io perché è più è piccolo per 
me, figuriamoci per voi. 

128
00:09:56,760 --> 00:09:58,800
Dice Papa Francesco, qui si 
pone. 

129
00:09:59,390 --> 00:10:03,790
Al numero 34, qui si pone la 
questione decisiva della 

130
00:10:03,790 --> 00:10:07,510
formazione liturgica. 
Attenzione, questa lettera a 

131
00:10:07,510 --> 00:10:14,230
Papa Francesco la rivolge a chi?
Sia ai vescovi, ai preti, ma 

132
00:10:14,230 --> 00:10:20,430
innanzitutto al popolo di Dio, 
ai fedeli laici sulla formazione

133
00:10:20,430 --> 00:10:25,800
liturgica del popolo di Dio. 
Cioè dice ai preti e ai vescovi,

134
00:10:25,800 --> 00:10:32,880
ai laici dobbiamo ri. 
Il popolo di Dio o addirittura 

135
00:10:32,880 --> 00:10:36,960
formare il popolo di Dio alla 
liturgia, perché il popolo di 

136
00:10:36,960 --> 00:10:42,200
Dio non conosce la liturgia. 
E allora dice, qui si pone la 

137
00:10:42,200 --> 00:10:45,280
questione decisiva della 
formazione liturgica dice 

138
00:10:45,280 --> 00:10:49,360
Guardini guardini è un teologo 
che insieme a lambergo dwayne 

139
00:10:49,360 --> 00:10:53,200
faceva questo gruppo, no del 
movimento Liturgico dice 

140
00:10:53,200 --> 00:10:57,120
Guardini. 
Così è delineato anche il primo 

141
00:10:57,120 --> 00:11:00,720
compito pratico. 
Sostenuti da questa 

142
00:11:00,720 --> 00:11:04,440
trasformazione interiore del 
nostro tempo, dobbiamo 

143
00:11:04,440 --> 00:11:08,640
nuovamente imparare a porci di 
fronte al rapporto religioso 

144
00:11:09,000 --> 00:11:15,100
come uomini in senso pieno. 
E questo che la liturgia rende 

145
00:11:15,100 --> 00:11:19,100
possibile, OA questo dobbiamo 
formarci. 

146
00:11:19,780 --> 00:11:25,140
Lo stesso guardini non esita ad 
affermare che senza formazione 

147
00:11:25,140 --> 00:11:29,920
liturgica. 
Le riforme nel rito nel testo 

148
00:11:30,160 --> 00:11:34,950
non aiutano molto. 
Voi sapete perché? 

149
00:11:34,950 --> 00:11:38,470
Probabilmente ve l'avranno detto
i vostri parroci che 

150
00:11:39,270 --> 00:11:45,390
recentemente, esattamente nel 
2020, noi abbiamo dal 2020 

151
00:11:45,390 --> 00:11:50,030
abbiamo un nuovo messale, 
esattamente la terza edizione 

152
00:11:50,030 --> 00:11:54,950
del Messale. 
Abbiamo la prima, la seconda e 

153
00:11:54,950 --> 00:11:58,710
adesso nel 2020 abbiamo 
pubblicato la terza perché 

154
00:11:58,710 --> 00:12:04,230
l'abbiamo pubblicata e perché 
bisognava riformare il messale a

155
00:12:04,230 --> 00:12:07,910
seconda dei tempi che stiamo 
vivendo, ma a seconda anche 

156
00:12:07,910 --> 00:12:11,110
delle nuove normative che la 
Chiesa ha pubblicato. 

157
00:12:11,350 --> 00:12:14,430
Però Papa Francesco dice, è 
inutile che noi pubblichiamo 

158
00:12:14,430 --> 00:12:17,430
messali male messali se poi la 
gente non conosce la liturgia. 

159
00:12:18,910 --> 00:12:23,710
È inutile che noi ancora prima è
uscito un nuovo rituale del 

160
00:12:23,710 --> 00:12:27,110
matrimonio della Cei. 
Chi lo conosce? 

161
00:12:27,390 --> 00:12:32,870
Boh, chissà per chi sa, per 
esempio, che in quel rituale del

162
00:12:32,870 --> 00:12:35,990
matrimonio, quando si recitano 
le litanie. 

163
00:12:37,640 --> 00:12:41,960
Le litanie non sono quelle del 
battesimo e non sono neanche 

164
00:12:41,960 --> 00:12:44,440
quelle, cioè i santi che vengono
nominati. 

165
00:12:44,720 --> 00:12:46,760
Non sono neanche quelle 
dell'ordinazione. 

166
00:12:46,760 --> 00:12:50,080
Perché? 
Perché sono santi che hanno 

167
00:12:50,080 --> 00:12:54,470
vissuto la loro santità. 
Nella famiglia come marito e 

168
00:12:54,470 --> 00:12:58,870
moglie e quindi ci sono Aquila e
Priscilla per esempio. 

169
00:12:59,510 --> 00:13:01,230
Ah, chi sono queste Aquila a 
Priscilla? 

170
00:13:01,230 --> 00:13:05,230
Vabbè, basta andare nella nel 
nuovo testamento e si capisce 

171
00:13:05,230 --> 00:13:06,670
chi sono. 
Erano due sposi. 

172
00:13:06,670 --> 00:13:10,670
Però Papa Francesco dice, è 
inutile che noi pubblichiamo 

173
00:13:10,670 --> 00:13:14,390
libri liturgici per chi li 
pubblichiamo, se poi la gente 

174
00:13:15,030 --> 00:13:18,790
non è formata liturgicamente e 
quindi? 

175
00:13:21,230 --> 00:13:24,830
Non intendo ora trattare in modo
esaustivo il ricchissimo tema 

176
00:13:24,830 --> 00:13:28,030
della formazione liturgica, 
vorrei solo offrire alcuni 

177
00:13:28,030 --> 00:13:32,390
spunti di riflessione. 
E qui arriva il bello, penso che

178
00:13:32,390 --> 00:13:35,190
possiamo distinguere due 
aspetti. 

179
00:13:37,180 --> 00:13:44,120
La formazione alla liturgia. 
E la formazione dalla liturgia. 

180
00:13:45,150 --> 00:13:49,190
Ecco il titolo, no di queste tre
Giornate dice noi dobbiamo 

181
00:13:49,190 --> 00:13:55,030
formarci alla liturgia per 
formarci dalla liturgia. 

182
00:13:56,110 --> 00:14:01,270
Il primo e funzionale formarsi 
alla liturgia e il secondo 

183
00:14:01,270 --> 00:14:04,790
essenziale. 
Cosa vuol dire per Papa 

184
00:14:04,870 --> 00:14:09,560
Francesco formarsi? 
Liturgia ciò che stiamo facendo 

185
00:14:09,560 --> 00:14:14,640
adesso, cioè capire un po meglio
anche con l'uso della ragione 

186
00:14:14,640 --> 00:14:19,320
dell'intelletto, il senso dei 
diritti, il senso del celebrare,

187
00:14:20,120 --> 00:14:27,550
perché solo capendo possiamo. 
Vivere la liturgia e arricchirci

188
00:14:27,790 --> 00:14:32,590
spiritualmente alla liturgia e 
far sì anche che quella liturgia

189
00:14:32,590 --> 00:14:35,270
possa diventare vita nella mia 
vita. 

190
00:14:36,710 --> 00:14:42,870
Quindi conoscere la liturgia per
vivere dalla liturgia. 

191
00:14:44,030 --> 00:14:48,150
Ecco perché l'amberbo due è un 
poco fa ci diceva, forse bisogna

192
00:14:48,150 --> 00:14:51,030
restituire il messale in mano ai
fedeli. 

193
00:14:53,400 --> 00:14:56,120
Quanti di voi hanno preso in 
mano un messale e hanno mai 

194
00:14:56,120 --> 00:15:01,040
pregato con un messale? 
Non vi dico di alzare le mani, 

195
00:15:01,040 --> 00:15:06,280
ma posso immaginarmi perché? 
Perché non siamo stati abituati,

196
00:15:06,920 --> 00:15:11,040
siamo stati più abituati che una
cosa buonissima, fatela a 

197
00:15:11,040 --> 00:15:16,640
prendere la liturgia dal la 
Bibbia e a fare la litio divina 

198
00:15:16,880 --> 00:15:21,000
e a pregare con la liturgia 
della parola ma mai col messale 

199
00:15:21,000 --> 00:15:25,520
o con i testi della messa con i 
testi del rito del battesimo. 

200
00:15:26,480 --> 00:15:31,520
Ma vi dirò una di più. 
Molti sono qui, catechisti no, 

201
00:15:32,720 --> 00:15:35,240
se io dovessi chiedere al al 
catechista. 

202
00:15:36,550 --> 00:15:40,870
Delle prime Comunioni o delle 
cresime, come fa il catechismo 

203
00:15:40,870 --> 00:15:44,630
tu? 
Come è praticamente fa il 

204
00:15:44,630 --> 00:15:47,430
catechismo, probabilmente se lo 
chiedessi io nella mia 

205
00:15:47,430 --> 00:15:50,870
parrocchia di origine mi 
direbbero riunisco i bambini. 

206
00:15:51,390 --> 00:15:55,350
Stiamo insieme, poi prendiamo il
catechismo della Cei, leggiamo 

207
00:15:55,350 --> 00:15:57,950
una pagina, condividiamo 
eccetera eccetera. 

208
00:15:58,510 --> 00:16:00,830
Li state preparando la prima 
comunione? 

209
00:16:01,070 --> 00:16:04,830
Bene. 
E come li prepari alla cresima? 

210
00:16:06,030 --> 00:16:09,790
Ti riunisco insieme, parliamo, 
prendiamo il catechismo della 

211
00:16:09,790 --> 00:16:13,910
Cei per per i ragazzi che si 
preparano alla Confermazione e 

212
00:16:13,910 --> 00:16:18,350
poi ne parliamo bene, ma quando 
lo prendi in mano il messale? 

213
00:16:19,430 --> 00:16:23,270
Quando lo prendi in mano? 
Il rito della Cresima perché tu 

214
00:16:23,270 --> 00:16:28,590
le stai preparando quei ragazzi,
non semplicemente a conoscere 

215
00:16:28,590 --> 00:16:32,910
delle nozioni che come sapete se
le dimenticano subito. 

216
00:16:32,910 --> 00:16:35,910
Oggi a scuola non si imparano 
neanche più a memoria le le 

217
00:16:35,910 --> 00:16:39,350
poesie, no, prima ce la facevano
imparare a memoria, quindi è 

218
00:16:39,350 --> 00:16:43,480
inutile stare lì. 
Dove dobbiamo giocare 

219
00:16:43,560 --> 00:16:47,560
sull'esperienza, su fargli fare 
l'esperienza, quindi prendere in

220
00:16:47,560 --> 00:16:51,120
mano la celebrazione. 
Se sono bambini di prima 

221
00:16:51,120 --> 00:16:55,720
comunione, fargli conoscere la 
la celebrazione, invece cosa 

222
00:16:55,720 --> 00:16:57,720
accade? 
Accade che se io li sto 

223
00:16:57,720 --> 00:17:00,120
preparando alla cresima, i 
bambini. 

224
00:17:01,150 --> 00:17:04,270
L'ultimo giorno cosa faccio? 
Bambini, mi raccomando, non 

225
00:17:04,270 --> 00:17:07,150
fatemi fare brutte figure col 
vescovo, Eh, adesso andiamo e 

226
00:17:07,150 --> 00:17:10,270
facciamo le prove in chiesa, mi 
raccomando dovete dire questo. 

227
00:17:10,270 --> 00:17:12,910
Appena il vescovo vi mette la 
mano in testa, la pace ci è 

228
00:17:12,910 --> 00:17:16,990
contenta di rispondere e lì 
prendiamo il rituale, cioè ciò 

229
00:17:16,990 --> 00:17:21,349
che dovremmo fare all'inizio 
partire dalla liturgia, perché 

230
00:17:21,349 --> 00:17:24,950
quei bambini celebreranno la 
liturgia, noi lo facciamo 

231
00:17:24,950 --> 00:17:28,079
esattamente alla fine. 
Lo facciamo? 

232
00:17:29,550 --> 00:17:32,710
Ecco cosa vuol dire Papa 
Francesco, quando dire dice, 

233
00:17:32,710 --> 00:17:38,670
formare alla liturgia per vivere
dalla liturgia, dai testi, dalle

234
00:17:38,670 --> 00:17:41,030
parole, dai movimenti che noi 
facciamo. 

235
00:17:41,990 --> 00:17:45,510
Adesso ci chiediamo, che cosa 
noi facciamo quando celebriamo 

236
00:17:45,510 --> 00:17:48,350
la liturgia e ho intitolato 
Questo? 

237
00:17:49,920 --> 00:17:55,960
Punto la liturgia come momento 
della storia della salvezza, 

238
00:17:56,240 --> 00:17:59,720
liturgia come momento della 
storia della salvezza. 

239
00:18:00,480 --> 00:18:04,880
OK, allora vi dicevo, la 
liturgia come aumento della 

240
00:18:04,880 --> 00:18:07,120
storia della salvezza. 
Noi quando dobbiamo dire la 

241
00:18:07,120 --> 00:18:10,920
Liturgia cos'è la liturgia 
normalmente io la prima domanda 

242
00:18:10,920 --> 00:18:14,160
che faccio nel corso di liturgia
agli studenti, cos'è la liturgia

243
00:18:14,160 --> 00:18:20,200
è la liturgia è quell'insieme di
parole, di segni, di gesti. 

244
00:18:21,180 --> 00:18:25,380
Oppure la liturgia, sono le 
feste della non liturgico oppure

245
00:18:25,380 --> 00:18:27,420
la liturgia sono le 
celebrazioni? 

246
00:18:27,420 --> 00:18:31,580
Alcuni dicono le celebrazioni 
fatte col vescovo, però noi 

247
00:18:31,580 --> 00:18:36,620
rimaniamo sempre all'aspetto 
molto superficiale, cioè ciò che

248
00:18:36,620 --> 00:18:40,300
noi vediamo è ciò che noi 
facciamo. 

249
00:18:40,820 --> 00:18:45,740
Ma la liturgia è qualcosa di più
allora, per dirvi cos'è la 

250
00:18:45,740 --> 00:18:49,780
liturgia, questo qualcosa di 
più, prendo un documento che. 

251
00:18:51,110 --> 00:18:54,150
Qualcuno conoscerà molto bene. 
Si chiama Sacrosanctum 

252
00:18:54,150 --> 00:18:57,910
Concilium, la sacrosanum 
concilium è il primo documento 

253
00:18:57,910 --> 00:19:02,480
che ha pubblicato il. 
Concilio Vaticano secondo ed è 

254
00:19:02,480 --> 00:19:06,000
dedicato alla liturgia. 
Quindi riflettete, se il primo 

255
00:19:06,000 --> 00:19:10,120
documento che il Vaticano 
secondo ha pubblicato è dedicato

256
00:19:10,120 --> 00:19:14,480
alla liturgia, vuol dire che è 
molto importante perché 

257
00:19:14,480 --> 00:19:17,880
addirittura il documento sulla 
Chiesa lumengenzium verrà dopo, 

258
00:19:18,480 --> 00:19:23,080
prima la liturgia. 
E il la sacrosantoum diventa 

259
00:19:23,080 --> 00:19:28,480
quasi il documento ispiratore 
degli altri per spiegarci che 

260
00:19:28,480 --> 00:19:31,440
cos'è la liturgia, la sacrosanto
un concilium. 

261
00:19:31,760 --> 00:19:34,240
Ci parla della storia della 
salvezza. 

262
00:19:36,550 --> 00:19:39,870
E inizia così. 
Con questa citazione. 

263
00:19:41,870 --> 00:19:47,470
Se colsanto concilium numero 5, 
Dio vuole che tutti gli uomini 

264
00:19:47,470 --> 00:19:51,830
si salvino e arrivino alla 
conoscenza della verità. 

265
00:19:52,070 --> 00:19:57,030
Prima Timoteo 2, 4 qual è il 
sogno più grande che Dio ha? 

266
00:19:58,840 --> 00:20:03,040
Che tutti gli uomini si salvino 
e arrivino alla conoscenza della

267
00:20:03,040 --> 00:20:07,160
verità. 
Come lo fa Dio, questo come 

268
00:20:07,160 --> 00:20:12,440
praticamente lo mette in atto. 
Allora ci dice dopo aver a più 

269
00:20:12,440 --> 00:20:16,240
riprese in più modi parlato un 
tempo ai padri per mezzo dei 

270
00:20:16,240 --> 00:20:20,070
profeti. 
Quando venne la pienezza dei 

271
00:20:20,070 --> 00:20:25,510
tempi, mandò il suo figlio, 
verbo Fatocarne, unto dallo 

272
00:20:25,510 --> 00:20:29,360
Spirito Santo. 
Ad annunziare la buona novella 

273
00:20:29,360 --> 00:20:32,560
ai poveri, a risanare i cuori 
affranti. 

274
00:20:32,560 --> 00:20:36,640
Medico di carne di spirito, 
mediatore tra Dio e gli uomini, 

275
00:20:37,400 --> 00:20:42,400
vi avetto. 
La liturgia è un momento della 

276
00:20:42,400 --> 00:20:45,640
storia della salvezza, come 
inizia la storia della salvezza?

277
00:20:45,640 --> 00:20:50,200
Se voi doveste fare un grafico, 
la storia della salvezza 

278
00:20:50,200 --> 00:20:54,280
comincia con l'Antico 
Testamento, no? 

279
00:20:54,600 --> 00:20:57,880
Dove l'apice? 
Il culmine della storia della 

280
00:20:57,880 --> 00:21:02,160
salvezza nel nuovo testamento 
con Cristo, il mistero Pasquale 

281
00:21:02,160 --> 00:21:06,440
di Cristo, la sua passione, 
morte e risurrezione diventa che

282
00:21:06,560 --> 00:21:09,520
diventa per noi che cosa 
diventa? 

283
00:21:10,920 --> 00:21:13,720
L'apice della nostra salvezza, 
del nostro incontro con Dio. 

284
00:21:14,320 --> 00:21:16,920
Ma attenzione, non tutto finisce
là. 

285
00:21:18,600 --> 00:21:22,450
A un certo punto ci dice quindi.
Quando venne la pienezza dei 

286
00:21:22,450 --> 00:21:26,210
tempi, mandò il suo figlio. 
Per questo motivo in Cristo 

287
00:21:26,210 --> 00:21:29,570
avvenne la nostra perfetta 
riconciliazione con Dio, ormai 

288
00:21:29,570 --> 00:21:32,770
placato, e ci fu data la 
pienezza del culto divino. 

289
00:21:34,010 --> 00:21:35,880
Questo. 
Quest'opera della redenzione 

290
00:21:35,880 --> 00:21:40,440
umana e della perfetta 
glorificazione di Dio che è il 

291
00:21:40,440 --> 00:21:43,920
suppliudio nelle mirabili gesta 
divine operate nel nel popolo 

292
00:21:43,920 --> 00:21:48,280
dell'Antico Testamento, è stata 
compiuta da Cristo signore, 

293
00:21:48,640 --> 00:21:52,640
principalmente per mezzo del 
mistero Pasquale e della sua 

294
00:21:52,640 --> 00:21:57,600
beata passione, risurrezione dai
morti e gloriosa ascensione, 

295
00:21:58,120 --> 00:22:01,720
mistero col quale, morendo, ha 
distrutto la nostra morte e 

296
00:22:01,720 --> 00:22:03,640
risorgendo ha restaurato la 
vita. 

297
00:22:05,430 --> 00:22:09,910
In poche parole. 
Dio vuole salvare, vuole che 

298
00:22:09,910 --> 00:22:12,630
tutti gli uomini si salvino, 
arrivino alla conoscenza della 

299
00:22:12,630 --> 00:22:15,550
verità come lo fa? 
Nell'Antico Testamento parla i 

300
00:22:15,550 --> 00:22:19,550
profeti, ma non basta. 
A un certo punto, nella pienezza

301
00:22:19,550 --> 00:22:26,190
del tempo, manda il suo figlio. 
Morto e risorto per noi OKE. 

302
00:22:26,830 --> 00:22:29,470
Cosa c'entra però la liturgia 
con tutto questo? 

303
00:22:32,510 --> 00:22:39,230
Come il Cristo numero 6, come il
Cristo fu inviato dal padre. 

304
00:22:39,510 --> 00:22:45,590
Così anch'egli ha inviato gli 
apostoli ripieni di Spirito 

305
00:22:45,590 --> 00:22:49,790
Santo, quindi il padre invia i 
profeti. 

306
00:22:51,240 --> 00:22:57,840
Poi invia il figlio, il figlio, 
a un certo punto Luca 245253 

307
00:22:58,240 --> 00:23:02,630
ascende al cielo. 
E cosa fa prima di ascendere al 

308
00:23:02,630 --> 00:23:07,750
cielo manda il suo i suoi 
discepoli che cosa devono fare i

309
00:23:07,750 --> 00:23:11,870
discepoli? 
I discepoli, ci dice il 

310
00:23:11,870 --> 00:23:16,550
documento, predicando il Vangelo
a tutti gli uomini non dovevano 

311
00:23:16,550 --> 00:23:21,590
limitarsi ad annunciare che il 
figlio di Dio, con la sua morte 

312
00:23:21,590 --> 00:23:26,030
e risurrezione, ci ha liberati 
dal potere di Satana e dalla 

313
00:23:26,030 --> 00:23:30,150
morte e ci ha trasferiti nel 
Regno del padre, bensì dovevano 

314
00:23:30,150 --> 00:23:34,320
anche. 
Attuare l'opera di salvezza che 

315
00:23:34,320 --> 00:23:38,080
annunziavano mediante il 
sacrificio e i sacramenti 

316
00:23:38,120 --> 00:23:40,880
attorno ai quali gravita tutta 
la vita liturgica. 

317
00:23:41,630 --> 00:23:46,790
Gesù manda i suoi discepoli per 
fare due cose, due verbi. 

318
00:23:49,000 --> 00:23:55,240
Non dovevano limitarsi ad 
annunciare, ma dovevano attuare 

319
00:23:55,760 --> 00:24:01,190
l'opera della salvezza. 
Voi entrate in una classe con i 

320
00:24:01,190 --> 00:24:04,990
bambini, OK, fate catechismo. 
A me è capitato tante volte di 

321
00:24:04,990 --> 00:24:08,870
fare catechismo con i bambini. 
E cosa gli dite ai bambini 

322
00:24:09,150 --> 00:24:11,670
bambini? 
Sapete che Gesù ci ha salvato? 

323
00:24:12,030 --> 00:24:16,790
Ah, e come ci ha salvato Gesù? 
Gesù ci ha salvato con la sua 

324
00:24:16,790 --> 00:24:19,910
passione, morte e resurrezione. 
Bambino. 

325
00:24:19,950 --> 00:24:25,910
Ah, ma quando Gesù ci ha salvato
e Gesù ci ha salvato 2000 anni 

326
00:24:25,910 --> 00:24:31,230
fa e il bambino cosa dice? 
Io 2000 anni fa non c'ero, 

327
00:24:31,470 --> 00:24:36,090
quindi non sono salvato. 
E tu cosa gli dici di? 

328
00:24:39,850 --> 00:24:45,570
Gesù manda i discepoli non solo 
per annunciare, non basta dire 

329
00:24:45,570 --> 00:24:51,810
ai bambini, Gesù ci ha salvato, 
occorre far sì che questa 

330
00:24:51,810 --> 00:24:57,090
salvezza li raggiunga, perché 
altrimenti ci fermiamo solo alla

331
00:24:57,090 --> 00:25:01,890
catechesi, perché la catechesi 
soltanto non funziona, perché la

332
00:25:01,890 --> 00:25:06,430
catechesi è annuncio. 
La catechesi è come se io vi 

333
00:25:06,430 --> 00:25:10,150
dicessi, non ce l'ho con la 
Catechesi, Eh, ma la catechesi 

334
00:25:10,150 --> 00:25:12,630
va assieme alla liturgia, solo 
alla liturgia. 

335
00:25:12,630 --> 00:25:16,470
Deve è come se io vi vi 
annunciassi, guarda, ti invito a

336
00:25:16,470 --> 00:25:19,150
cena, ti faccio una bellissima 
cena. 

337
00:25:19,510 --> 00:25:21,950
Beh, con tutti gli antipasti 
possibili. 

338
00:25:22,270 --> 00:25:26,190
Un primo, infine il secondo, che
non è. 

339
00:25:26,190 --> 00:25:30,000
E poi i dolci. 
E quando e vediamo. 

340
00:25:30,640 --> 00:25:36,040
E poi in realtà non ti invito. 
Spesso noi. 

341
00:25:36,120 --> 00:25:41,320
Rischiamo di fare questo, no, di
annunciare, ma non di attuare 

342
00:25:41,560 --> 00:25:46,110
dov'è l'attuazione. 
Nella liturgia la liturgia 

343
00:25:46,110 --> 00:25:50,390
diventa il momento nel quale le 
mie parole, cioè quello che ho 

344
00:25:50,390 --> 00:25:54,990
detto ai bambini, guarda che 
Gesù ti ha salvato, succede 

345
00:25:54,990 --> 00:25:59,920
realmente? 
Momento nel quale la salvezza di

346
00:25:59,920 --> 00:26:05,270
Dio mi raggiunge. 
Attenzione, qui bisogna fare 

347
00:26:05,510 --> 00:26:09,030
molta attenzione. 
Noi a volte confondiamo la 

348
00:26:09,030 --> 00:26:11,830
liturgia come un piacere che 
facciamo a Dio. 

349
00:26:13,560 --> 00:26:17,600
Quante volte sentiamo a volte, 
quante volte sentiamo anche 

350
00:26:17,600 --> 00:26:22,240
adulti o ragazzi, mah. 
Oggi accontento mamma e Babbo, 

351
00:26:22,240 --> 00:26:26,910
vado in Chiesa Eh? 
Oggi mamma sarà contenta perché 

352
00:26:26,910 --> 00:26:29,800
vado in chiesa? 
OA Natale? 

353
00:26:29,800 --> 00:26:32,840
Vado in chiesa, va come se fosse
una concessione. 

354
00:26:33,560 --> 00:26:39,840
La liturgia non è. 
Che vado a cercare Dio? 

355
00:26:41,030 --> 00:26:43,670
Meno ancora io che accontento 
mamma e Babbo. 

356
00:26:45,230 --> 00:26:51,430
Ma è Dio che cerca. 
La liturgia per noi cristiani, 

357
00:26:51,430 --> 00:26:54,270
contrariamente a tutte le altre 
religioni. 

358
00:26:55,960 --> 00:26:58,520
E azione di Dio non è azione del
popolo. 

359
00:27:00,120 --> 00:27:03,640
È innanzitutto Dio che agisce in
me. 

360
00:27:06,000 --> 00:27:12,520
E io che restituisco in qualche 
modo a Dio la sua azione, 

361
00:27:12,520 --> 00:27:15,640
rendendogli gloria. 
Ma l'azione è innanzitutto di 

362
00:27:15,640 --> 00:27:19,080
Dio, non è la mia. 
Ecco perché nella Bibbia 

363
00:27:19,080 --> 00:27:23,600
ebraica, Dio, per esempio, è 
chiamato con in ebraico 

364
00:27:23,960 --> 00:27:27,390
hadoresh. 
Cosa vuol dire favoresci in 

365
00:27:27,390 --> 00:27:30,150
ebraico? 
Vuol dire colui che cerca. 

366
00:27:31,720 --> 00:27:35,800
Dio è il cercatore dell'uomo, 
non è il contrario e se fate 

367
00:27:35,800 --> 00:27:39,840
caso questo è chiaro subito da 
appena aprite la Bibbia. 

368
00:27:39,840 --> 00:27:43,160
Qual è la prima parola che 
trovate nella Bibbia? 

369
00:27:43,960 --> 00:27:48,480
Adamo, dove sei? 
Non è Adamo che sta cercando 

370
00:27:48,480 --> 00:27:51,080
Dio. 
Adamo si sta nascondendo. 

371
00:27:52,520 --> 00:27:57,480
Se la sta dando a gambe chi lo 
sta cercando è Dio, Adamo dove 

372
00:27:57,480 --> 00:28:01,510
sei? 
Quella damo, dove sei, cioè quel

373
00:28:01,510 --> 00:28:04,470
hado resh, cioè quel Dio che 
cerca l'uomo. 

374
00:28:04,750 --> 00:28:10,590
Oggi si realizza nella liturgia 
la liturgia diventa l'oggi della

375
00:28:10,590 --> 00:28:14,750
salvezza, la storia della 
salvezza non è terminata con 

376
00:28:14,750 --> 00:28:16,990
Cristo. 
Con Cristo ho trovato il suo 

377
00:28:16,990 --> 00:28:22,590
apice, ma continua oggi per noi 
attraverso la liturgia, la 

378
00:28:22,590 --> 00:28:25,630
liturgia diventa il modo 
attraverso il quale Dio mi offre

379
00:28:25,630 --> 00:28:28,750
la sua salvezza. 
Dio mi raggiunge. 

380
00:28:31,070 --> 00:28:36,830
Ecco allora perché qui si dice 
chiaramente non basta, non 

381
00:28:36,830 --> 00:28:41,270
dovevano limitarsi ad 
annunciare, ma dovevano anche 

382
00:28:41,390 --> 00:28:45,390
attuare. 
E come attuano, mediante il 

383
00:28:45,390 --> 00:28:48,310
sacrificio e i sacramenti 
attorno ai quali gravita tutta 

384
00:28:48,310 --> 00:28:53,230
la vita liturgica? 
Da allora sentite cosa dice da 

385
00:28:53,230 --> 00:28:57,790
allora la chiesa, mai tralasciò 
di riunirsi in Assemblea per 

386
00:28:57,790 --> 00:29:01,150
celebrare il mistero Pasquale, 
da quando la Chiesa ha capito 

387
00:29:01,150 --> 00:29:05,350
questo non ha più smesso di 
celebrare per. 

388
00:29:05,400 --> 00:29:08,640
Ha capito che la liturgia 
diventa il canale attraverso il 

389
00:29:08,640 --> 00:29:14,280
quale oggi, preferenzialmente 
Dio mi raggiunge e quindi mai ha

390
00:29:14,280 --> 00:29:17,520
smesso di riunirsi per celebrare
il mistero Pasquale, come lo 

391
00:29:17,520 --> 00:29:21,120
celebra il mistero Pasquale? 
Leggendo. 

392
00:29:22,030 --> 00:29:26,990
E celebrando. 
Leggendo in tutte le scritture 

393
00:29:27,070 --> 00:29:31,790
ciò che lo riguardava, 
celebrando l'eucarestia nella 

394
00:29:31,790 --> 00:29:35,710
quale vengono resi presenti la 
vittoria e il trionfo della sua 

395
00:29:35,710 --> 00:29:39,710
morte e rendendo grazie a Dio 
per il suo dono ineffabile nel 

396
00:29:39,710 --> 00:29:42,910
Cristo Gesù, a lode della sua 
gloria, per virtù dello Spirito 

397
00:29:42,910 --> 00:29:45,350
Santo. 
Questo mi aiuta anche a dirvi 

398
00:29:45,350 --> 00:29:50,790
un'altra cosa. 
Noi celebriamo il mistero 

399
00:29:50,790 --> 00:29:56,390
Pasquale di Cristo e torno su 
questa parolina, mistero, Eh? 

400
00:29:56,600 --> 00:30:00,600
Leggendo e celebrando ciò che 
facciamo per ciò che facciamo, 

401
00:30:00,600 --> 00:30:06,760
in qualsiasi liturgia, ogni 
liturgia prevede una parte di 

402
00:30:06,760 --> 00:30:14,030
proclamazione della parola. 
Ma anche una parte rituale 

403
00:30:14,030 --> 00:30:17,710
sacramentale, perché? 
Perché non basta annunciare, 

404
00:30:17,950 --> 00:30:20,710
occorre anche attuare l'opera 
della salvezza. 

405
00:30:22,560 --> 00:30:27,120
Già lo già la proclamazione, già
la proclamazione della parola di

406
00:30:27,120 --> 00:30:30,440
Dio è celebrazione del ministero
Pasquale di Cristo. 

407
00:30:30,920 --> 00:30:34,800
A un certo punto il Concilio 
Vaticano secondo ci ha detto una

408
00:30:34,800 --> 00:30:39,640
cosa importante, guardate che la
messa è formata da due parti. 

409
00:30:40,230 --> 00:30:44,590
Liturgia della parola e liturgia
Eucaristica e le due parti sono 

410
00:30:44,590 --> 00:30:49,550
connesse, non sono separate, ma 
sono connesse una con l'altra. 

411
00:30:49,870 --> 00:30:53,470
Cosa succedeva quando io ero 
piccola, andavo a volte nel 

412
00:30:53,470 --> 00:30:57,110
paese di mio padre. 
No, c'era, andavo la domenica, 

413
00:30:57,110 --> 00:31:00,030
andavamo a messa lì e c'erano 
gli uomini. 

414
00:31:00,030 --> 00:31:04,470
Non so qui se se capitasse, ma 
se capitava gli uomini 

415
00:31:04,470 --> 00:31:08,920
rimanevano fuori. 
E poi entravano normalmente 

416
00:31:08,920 --> 00:31:13,120
all'offertorio quindi rimanevano
fuori, chiacchieravano, 

417
00:31:13,520 --> 00:31:16,440
fumavano, eccetera e poi 
entravano all'offertorio. 

418
00:31:17,080 --> 00:31:20,360
Questo succedeva maggiormente 
quando prima del Concilio. 

419
00:31:21,000 --> 00:31:23,560
Perché? 
Perché il diritto canonico 

420
00:31:23,560 --> 00:31:27,160
diceva. 
Il cristiano assolve al 

421
00:31:27,160 --> 00:31:31,280
precetto. 
Il precetto domenicale quando è 

422
00:31:31,280 --> 00:31:33,680
presente dal momento 
dell'offertorio in poi? 

423
00:31:35,510 --> 00:31:40,150
Si diceva addirittura dal 
momento in cui il sacerdote 

424
00:31:40,470 --> 00:31:44,870
solleva il velo del calice, 
sapete no che prima si usava il 

425
00:31:44,870 --> 00:31:48,030
velo del calice, no? 
Dal momento in cui il velo del 

426
00:31:48,030 --> 00:31:53,230
calice si solleva, allora uno se
è presente soddisfa il precetto,

427
00:31:53,550 --> 00:31:57,390
anche se ha tralasciato tutta la
prima parte e quindi gli uomini 

428
00:31:57,390 --> 00:31:58,990
cosa facevano? 
Emanavano fuori. 

429
00:31:58,990 --> 00:32:01,670
Perché? 
Perché la prima parte era roba 

430
00:32:01,670 --> 00:32:06,510
da donne, era la catechesi. 
Era una parte didascalica. 

431
00:32:09,110 --> 00:32:13,070
La liturgia Consegnataci dal 
Vaticano secondo, ci ricorda che

432
00:32:13,070 --> 00:32:16,070
le due parti vanno insieme, non 
son parti separate. 

433
00:32:17,510 --> 00:32:24,280
La liturgia della parola. 
Rilancia al sacramento e il 

434
00:32:24,280 --> 00:32:27,560
sacramento prende origine dalla 
liturgia della parola. 

435
00:32:28,320 --> 00:32:33,400
Ecco perché anche l'ambone e 
l'altare sono in correlazione e 

436
00:32:33,400 --> 00:32:37,360
quando costruite un amore e un 
altare in una nuova chiesa vi 

437
00:32:37,360 --> 00:32:41,600
dicono le norme che debbono 
essere in relazione, anche, per 

438
00:32:41,600 --> 00:32:45,560
esempio con l'uso dello stesso 
materiale per dire come la 

439
00:32:45,560 --> 00:32:50,160
parola di Dio. 
Rimanda a quello che io so 

440
00:32:50,160 --> 00:32:55,800
cerebrale alcune volte. 
Io mi alzo un po la voce con i 

441
00:32:55,800 --> 00:32:57,880
miei confratelli, alzo un po la 
voce nel senso per farmi 

442
00:32:57,880 --> 00:33:01,920
sentire, perché? 
Perché non so se vi è mai 

443
00:33:01,920 --> 00:33:04,560
capitato a voi. 
Certamente non in questa 

444
00:33:04,560 --> 00:33:07,760
parrocchia, quindi tu non devi 
temere, stai tranquillo di 

445
00:33:07,760 --> 00:33:12,400
entrare in chiesa e di trovare 
l'altare già tutto pronto, cioè 

446
00:33:12,680 --> 00:33:15,400
entrata in chiesa. 
La messa è alle 06:30. 

447
00:33:15,630 --> 00:33:20,790
Entrate alle 06:20. 
E cosa c'è sull'altare c'è il 

448
00:33:20,790 --> 00:33:26,550
messale, le ampolline, il 
calice, il corporale, la patena,

449
00:33:27,110 --> 00:33:29,150
i fiammiferi per accendere le 
candele. 

450
00:33:30,640 --> 00:33:33,560
Il Libro dove si segnano le 
intenzioni per le messe, la 

451
00:33:33,560 --> 00:33:37,800
penna per segnare le intenzioni 
delle messe, gli occhiali del 

452
00:33:37,800 --> 00:33:41,590
prete. 
C'era un prete in Sardegna che 

453
00:33:41,590 --> 00:33:45,310
metteva anche la domenica la 
radiolina perché c'è la partita 

454
00:33:45,310 --> 00:33:50,270
del Cagliari, ma questa questa è
un'altra faccenda, ma quando tu 

455
00:33:50,510 --> 00:33:55,000
entri. 
E vedi L'altare è già pronto, 

456
00:33:55,000 --> 00:34:00,320
capisci che non c'è una profonda
conoscenza della liturgia. 

457
00:34:01,120 --> 00:34:07,360
Quando io dico questo dico, ci 
deve essere un tavolino dove tu 

458
00:34:07,360 --> 00:34:12,920
prepari le cose e al momento 
dell'offertorio le porti lì, se 

459
00:34:12,920 --> 00:34:17,230
non le porti processionalmente. 
Il pane e il vino e loro mi 

460
00:34:17,230 --> 00:34:22,350
dicono, che differenza c'è tra 
mettere le cose qua e mettere 

461
00:34:22,350 --> 00:34:25,909
nell'altare tanto prima o poi 
nell'altare le devi portare. 

462
00:34:26,989 --> 00:34:30,550
È una differenza molto grande, 
primo perché c'è scritto nel 

463
00:34:30,550 --> 00:34:33,429
messale che devi fare così, 
quindi lo devi fare anche se tu 

464
00:34:33,429 --> 00:34:36,469
non lo capisci. 
Primo, secondo. 

465
00:34:37,520 --> 00:34:43,030
Perché? 
Tu nell'ambone proclami la 

466
00:34:43,030 --> 00:34:48,030
parola di Dio. 
Che il sacerdote proclama la 

467
00:34:48,030 --> 00:34:51,909
parola di Dio. 
Dopo che ha proclamato la parola

468
00:34:51,909 --> 00:34:56,310
di Dio, va all'altare, non prima
il. 

469
00:34:56,360 --> 00:34:59,760
Il sacerdote quando entra in 
Chiesa non va all'altare, lo 

470
00:34:59,760 --> 00:35:04,800
bacia soltanto e va alla sede, 
non deve stare l'altare. 

471
00:35:05,680 --> 00:35:08,800
Perché? 
Perché vai all'altare dopo che 

472
00:35:08,800 --> 00:35:12,000
hai ascoltato la parola? 
Perché dici, è come se stai 

473
00:35:12,000 --> 00:35:15,600
dicendo stessi dicendo dal 
movimento del corpo. 

474
00:35:15,880 --> 00:35:18,880
Avete sentito quello che abbiamo
celebrato? 

475
00:35:18,960 --> 00:35:22,480
Quello che abbiamo proclamato 
sì, lo abbiamo sentito. 

476
00:35:22,600 --> 00:35:26,160
Le meraviglie che Dio ha fatto 
sì, lo abbiamo tutto quello che 

477
00:35:26,160 --> 00:35:29,440
Dio sì, ecco. 
Adesso Dio lo fa per noi, qui ci

478
00:35:29,440 --> 00:35:32,840
spostiamo all'altare e 
apparecchiamo l'altare, adesso 

479
00:35:33,360 --> 00:35:37,590
succede qua. 
Quello che noi abbiamo ascoltato

480
00:35:37,590 --> 00:35:42,150
lì adesso accade qua e quindi 
prepariamo perché questo accada.

481
00:35:44,490 --> 00:35:49,390
Il senso è questo. 
Il senso è molto diffuso. 

482
00:35:49,390 --> 00:35:54,230
Una parolaccia che poi molto 
mistagogico, cioè ciò che 

483
00:35:54,230 --> 00:35:58,830
facciamo, ciò che c'è scritto 
nel messale di fare ha un senso 

484
00:35:59,590 --> 00:36:02,390
che poi noi lo comprendiamo, non
lo comprendiamo. 

485
00:36:02,390 --> 00:36:06,070
Un'altra cosa. 
Per quello ci si chiede fedeltà 

486
00:36:06,070 --> 00:36:10,070
al Libro liturgico, perché ogni 
cosa che ci viene consegnata ha 

487
00:36:10,070 --> 00:36:15,110
un senso profondo. 
Dopo che io annuncio. 

488
00:36:16,110 --> 00:36:20,830
Celebro, per cui questi verbi, 
leggendo e celebrando, sono due 

489
00:36:20,830 --> 00:36:24,710
verbi che si uniscono e sono 
Uniti dalla liturgia e sono 

490
00:36:24,710 --> 00:36:29,520
Uniti anche ritualmente. 
Ed ecco allora, e arriviamo alla

491
00:36:29,520 --> 00:36:32,480
definizione che dà la 
sacrosantumoncinium di liturgia.

492
00:36:34,000 --> 00:36:37,600
Per realizzare un'opera così 
grande qual è l'opera così 

493
00:36:37,600 --> 00:36:43,620
grande? 
Dio vuole che tutti gli uomini 

494
00:36:43,620 --> 00:36:47,780
siano salvi e arrivino alla 
conoscenza della verità per 

495
00:36:47,780 --> 00:36:51,900
realizzare quest'opera così 
grande, Cristo è sempre presente

496
00:36:51,900 --> 00:36:55,820
nella sua chiesa. 
Tensione ci dice cosa ci sta 

497
00:36:55,820 --> 00:36:58,820
dicendo per compiere un'opera 
così grande? 

498
00:36:58,820 --> 00:37:01,780
Cristo è sempre presente nella 
sua chiesa. 

499
00:37:03,310 --> 00:37:07,070
E in modo speciale, dove ve le 
ho segnate in verde, nelle 

500
00:37:07,070 --> 00:37:11,310
azioni liturgiche è presente nel
sacrificio della messa. 

501
00:37:12,880 --> 00:37:16,840
Persona del ministro. 
Essendo egli stesso che 

502
00:37:16,840 --> 00:37:19,640
offertosi una volta sulla croce,
offre ancora a se stesso, 

503
00:37:19,640 --> 00:37:23,600
tramite il mistero dei 
sacerdoti, sia soprattutto sotto

504
00:37:23,600 --> 00:37:27,870
le specie eucaristiche. 
È presente con la sua virtù nei 

505
00:37:27,870 --> 00:37:31,550
sacramenti, al punto che quando 
uno battezza il Cristo stesso 

506
00:37:31,550 --> 00:37:35,990
che battezza, è presente nella 
sua parola, giacché è lui che 

507
00:37:35,990 --> 00:37:38,790
parla quando nella Chiesa si 
legge la sacra Scrittura. 

508
00:37:40,440 --> 00:37:44,000
È presente infine, quando la 
chiesa prega EE loda lui che ha 

509
00:37:44,000 --> 00:37:48,120
promesso dove sono due o tre, 
riuniti nel mio nome, la sono io

510
00:37:48,120 --> 00:37:51,320
in mezzo a loro. 
Allora vi sta dicendo per 

511
00:37:51,320 --> 00:37:55,160
compiere un'opera così grande, 
Cristo deve essere presente. 

512
00:37:56,760 --> 00:37:59,520
Liturgia, Cristo non è 
latitante. 

513
00:38:00,620 --> 00:38:06,220
Cristo è presente e la liturgia 
è possibile, perché Cristo è 

514
00:38:06,420 --> 00:38:09,460
presente, noi sacerdoti non 
siamo sostituti di Gesù. 

515
00:38:12,470 --> 00:38:15,630
Noi agiamo, si dice 
impersonacristi. 

516
00:38:17,030 --> 00:38:24,000
Cioè Personificando Cristo. 
Ma Cristo è presente e guardate,

517
00:38:24,000 --> 00:38:28,990
dov'è presente Cristo. 
Nelle specie eucaristiche. 

518
00:38:30,230 --> 00:38:35,670
Nel ministro nella parola, 
nell'Assemblea, specie 

519
00:38:35,670 --> 00:38:39,470
eucaristiche, parola, Ministro e
Assemblea. 

520
00:38:40,110 --> 00:38:44,110
Adesso vi chiedo, quando viene 
il vescovo, perché oramai è un 

521
00:38:44,110 --> 00:38:48,910
segno che si fa, ahimé, solo 
quando viene il vescovo si usa 

522
00:38:48,910 --> 00:38:55,230
l'incenso. 
Qui lo usate meno male, devo 

523
00:38:55,230 --> 00:38:58,390
grazie, sono contento. 
Quando lo usate. 

524
00:38:58,390 --> 00:39:03,030
L'incenso, cosa è incensato? 
Incensate le specie 

525
00:39:03,030 --> 00:39:08,030
eucaristiche, incensate la 
parola di Dio, incensate il 

526
00:39:08,030 --> 00:39:10,310
ministro e incensate 
l'Assemblea. 

527
00:39:11,510 --> 00:39:17,230
Perché per dire che Cristo è 
presente lì, l'incenzione a me 

528
00:39:17,230 --> 00:39:19,070
fa ridere. 
Quando alcune diaconi fanno 

529
00:39:19,310 --> 00:39:21,830
vanno a incensare il popolo di 
Dio, fanno così e il popolo di 

530
00:39:21,830 --> 00:39:24,470
Dio fa così tipo i cinesi no che
salutano. 

531
00:39:24,510 --> 00:39:29,720
Non è un saluto. 
Non è un saluto incensare e 

532
00:39:29,720 --> 00:39:32,800
riconoscere la presenza di 
Cristo nelle specie 

533
00:39:32,800 --> 00:39:37,040
eucaristiche, nella parola, 
nell'Assemblea, nel ministro. 

534
00:39:38,920 --> 00:39:42,000
Perché vengono incensate e poi 
ci dice? 

535
00:39:44,200 --> 00:39:48,120
Per il compimento di quest'opera
così grande con la quale viene 

536
00:39:48,120 --> 00:39:51,520
resa Dio una gloria perfetta e 
gli uomini vengono santificati, 

537
00:39:51,840 --> 00:39:57,320
Cristo associa sempre a sé la 
chiesa, quindi Cristo è 

538
00:39:58,280 --> 00:40:00,000
presente. 
Ma associa sempre a sé la 

539
00:40:00,000 --> 00:40:03,960
chiesa, quindi la liturgia è 
un'azione di Cristo. 

540
00:40:04,670 --> 00:40:09,430
E della Chiesa insieme. 
Quindi, è Cristo che ci dona la 

541
00:40:09,430 --> 00:40:13,950
liturgia nei Sacramenti, è la 
chiesa che li amministra. 

542
00:40:15,430 --> 00:40:20,190
Non è padrona dei sacramenti, ma
li amministra in quanto dono di 

543
00:40:21,470 --> 00:40:24,200
Dio. 
E quindi ci dice giustamente, 

544
00:40:24,200 --> 00:40:29,160
perciò la liturgia è considerata
come l'esercizio della funzione 

545
00:40:29,160 --> 00:40:32,880
sacerdotale di Gesù Cristo, e 
qua arriviamo al culmine, cioè 

546
00:40:33,080 --> 00:40:35,920
la Liturgia, cos'è esercizio 
della funzione sacerdotale di 

547
00:40:35,920 --> 00:40:39,400
Cristo, qual è la funzione 
sacerdotale di Cristo, quella di

548
00:40:39,400 --> 00:40:43,920
salvarci, come la esercita oggi 
Cristo con la liturgia? 

549
00:40:44,720 --> 00:40:47,840
Ecco allora che c'è la storia 
della salvezza antico 

550
00:40:47,840 --> 00:40:50,630
testamento. 
Nuovo testamento. 

551
00:40:52,360 --> 00:40:57,790
L'oggi della Chiesa. 
La Chiesa oggi continua la 

552
00:40:57,790 --> 00:41:00,350
storia della salvezza nella 
liturgia. 

553
00:41:02,040 --> 00:41:07,720
Perché Papa Francesco a un certo
punto ci dice che la liturgia al

554
00:41:07,720 --> 00:41:11,280
numero 21 di quel documento che 
vi citavano. 

555
00:41:12,760 --> 00:41:16,920
Del desiderio, desideravi la 
liturgia e l'oggi della storia 

556
00:41:16,920 --> 00:41:21,590
della salvezza. 
Dice Papa Francesco, la liturgia

557
00:41:21,590 --> 00:41:25,790
è il sacerdozio di Cristo a noi 
rivelato e donato nella sua 

558
00:41:25,790 --> 00:41:30,430
Pasqua, reso oggi presente, 
attivo attraverso segni 

559
00:41:30,430 --> 00:41:35,070
sensibili, acqua, olio, pane, 
vino, gesti, parole. 

560
00:41:36,550 --> 00:41:40,350
Perché lo spirito, immergendoci 
nel mistero Pasquale, trasformi 

561
00:41:40,350 --> 00:41:43,430
tutta la nostra vita 
trasformandoci sempre più a 

562
00:41:43,430 --> 00:41:48,690
Cristo. 
Non so se conoscete, immagino di

563
00:41:48,690 --> 00:41:51,330
sì. 
La preghiera eucaristica prima. 

564
00:41:52,350 --> 00:41:57,150
O canone romano? 
La preghiera eucaristica prima è

565
00:41:57,150 --> 00:42:00,270
normalmente quella che, quando 
il sacerdote inizia a 

566
00:42:00,270 --> 00:42:04,440
pronunciarla. 
L'Assemblea inizia a guardare 

567
00:42:04,440 --> 00:42:07,240
l'orologio perché è quella più 
lunga. 

568
00:42:08,720 --> 00:42:14,000
Quindi, quando quando il popolo 
di Dio sente Pa. 

569
00:42:14,230 --> 00:42:18,750
Tantissimo padre clementissimo 
vuol dire che è il canone 

570
00:42:18,750 --> 00:42:22,310
romano, che è quello lunghissimo
dove si nominano tutti i santi. 

571
00:42:23,350 --> 00:42:27,670
Con Elio Cpiano, Lorenzo 
Crisogono, Agata che ce l'ha, 

572
00:42:28,150 --> 00:42:31,190
c'erano gli amici della parrucca
che mi dicevano, Ma perché fate 

573
00:42:31,510 --> 00:42:33,270
il giro di tutte le acque 
minerali? 

574
00:42:33,270 --> 00:42:40,440
San Benedetto, San Martino. 
A uncerto.in, quella in quella 

575
00:42:40,440 --> 00:42:44,640
preghiera eucaristica c'è un 
passaggio che che ci dice 

576
00:42:44,640 --> 00:42:47,960
questo? 
Quando il sacerdote prende il 

577
00:42:47,960 --> 00:42:53,960
calice dice, prese questo 
glorioso calice nelle sue mani 

578
00:42:53,960 --> 00:42:57,080
Sante e venerabili e alzando gli
occhi al cielo. 

579
00:42:57,080 --> 00:42:59,960
A te, padre suo onnipotente, 
rese grazie, lo diede. 

580
00:43:00,200 --> 00:43:03,760
Ecco noi questo ce lo beviamo 
come niente. 

581
00:43:04,030 --> 00:43:08,590
Cioè lo sentiamo anzi bello, 
bello, ma non ci fermiamo mai a 

582
00:43:08,590 --> 00:43:15,230
pensare a prese questo. 
Questo glorioso calice, cosa 

583
00:43:15,230 --> 00:43:18,790
vuol dire questo? 
Perché lui ce l'ha nelle mani. 

584
00:43:20,110 --> 00:43:23,600
Allora? 
Ho lo stesso calice di Gesù. 

585
00:43:25,400 --> 00:43:28,280
Che Gesù ha usato, che non è 
possibile, perché dovremmo 

586
00:43:28,280 --> 00:43:30,080
averle tutte le parrocchie di 
tutto il mondo? 

587
00:43:31,720 --> 00:43:33,560
O questo mi sta dicendo un'altra
cosa? 

588
00:43:35,240 --> 00:43:40,440
Questo prese questo glorioso 
calice mi sta dicendo la 

589
00:43:40,440 --> 00:43:45,480
liturgia mi rende presente 
l'azione redentiva di Cristo, 

590
00:43:46,120 --> 00:43:51,280
cioè è come se la passione, 
morte e resurrezione stia 

591
00:43:51,320 --> 00:43:58,670
accadendo adesso per me. 
Questo glorioso calice per. 

592
00:43:58,800 --> 00:44:01,680
Ecco perché la Sacrosantum 
Concilium, parlando dell'anno 

593
00:44:01,680 --> 00:44:06,600
liturgico, a un certo punto dice
al numero 102. 

594
00:44:07,750 --> 00:44:14,050
Dice così, no? 
Ricordando, sta parlando 

595
00:44:14,050 --> 00:44:18,610
dell'anno LITURGICO, ricordando 
in tal modo i misteri della 

596
00:44:18,610 --> 00:44:23,810
redenzione l'anno liturgico, 
nelle sue feste, nel Natale, 

597
00:44:23,810 --> 00:44:26,970
nella Pasqua, nella nella 
Pentecoste, eccetera. 

598
00:44:27,770 --> 00:44:31,610
Ricordando in tal modo i misteri
della redenzione, essa apre ai 

599
00:44:31,610 --> 00:44:35,770
fedeli le ricchezze delle azioni
salvifiche e dei meriti del suo 

600
00:44:35,770 --> 00:44:41,360
signore. 
Le rende come presenti a tutti i

601
00:44:41,360 --> 00:44:44,830
tempi. 
E permette ai fedeli di venirne 

602
00:44:44,830 --> 00:44:49,720
a contatto e. 
Essere ripieni della grazia e 

603
00:44:49,720 --> 00:44:53,590
della salvezza. 
Giovanni Paolo secondo dice, 

604
00:44:53,870 --> 00:44:58,070
l'eucarestia fa in modo che noi 
partecipiamo alla passione di 

605
00:44:58,070 --> 00:45:00,750
Cristo, come se vi fossimo 
presenti. 

606
00:45:02,270 --> 00:45:07,240
Nelle crisi all'eucaristia, no. 
Giovanni Paolo secondo, parlando

607
00:45:07,240 --> 00:45:10,320
dell'Eucaristia, dice, è 
talmente grande l'evento che noi

608
00:45:10,320 --> 00:45:14,160
celebriamo nell'eucaristia, che 
è come se fossimo all'ultima 

609
00:45:14,160 --> 00:45:17,950
cena con Gesù. 
Perché resa presente 

610
00:45:18,390 --> 00:45:22,910
quell'evento salvifico, vi siete
mai chiesti come mai durante il 

611
00:45:22,910 --> 00:45:28,400
Prefazio di Natale o di Pasqua? 
Il sacerdote dice, il signore 

612
00:45:28,400 --> 00:45:31,480
sia con voi, con il tuo spirito 
in alto, i nostri cuori sono 

613
00:45:31,480 --> 00:45:34,520
rivolti al signore, rendiamo 
grazie al signore, nostro Dio è 

614
00:45:34,520 --> 00:45:38,080
cosa buona di Dio, è veramente 
cosa buona oggi il signore si è 

615
00:45:38,080 --> 00:45:42,440
incarnato nel seno della Vergine
Maria ed è si è fatto uomo. 

616
00:45:42,440 --> 00:45:46,990
Oggi si è mostrato. 
Se dovesse entrare uno da fuori 

617
00:45:47,230 --> 00:45:50,470
che non ne capisce nulla di 
religione cristiana, Eh dice 

618
00:45:50,550 --> 00:45:54,950
oggi, ma questi sono fuori, 
fuori di testa oggi. 

619
00:45:56,190 --> 00:46:01,750
Non è oggi. 
E 2023 anni fa non è oggi. 

620
00:46:03,070 --> 00:46:06,830
La liturgia ce lo rende 
presente, come se vi fossimo 

621
00:46:06,950 --> 00:46:11,270
presenti. 
E questo si chiama tecnicamente 

622
00:46:11,270 --> 00:46:14,550
Lodi e liturgico. 
Per spiegare questo, a volte 

623
00:46:14,550 --> 00:46:18,750
agli studenti gli dico io non 
capisco nulla di Astronomia, Eh.

624
00:46:18,910 --> 00:46:23,630
Quindi abbiate pazienza, ma 
proprio niente, però vi invito a

625
00:46:23,630 --> 00:46:31,310
fare 111 gioco stanotte, uscite 
nel piazzale, guardate la stella

626
00:46:31,310 --> 00:46:35,110
più luminosa che vedete. 
OKA, un certo punto la guardate.

627
00:46:37,990 --> 00:46:42,110
E voi vedete la luce? 
Voi la vedete la luce? 

628
00:46:42,110 --> 00:46:44,790
Perché? 
Perché la luce? 

629
00:46:46,280 --> 00:46:54,950
È partita 2023 anni luce fa. 
E a me mi arriva adesso. 

630
00:46:56,650 --> 00:47:02,250
La luce è partita 2023 anni luce
fa, però mi raggiunge adesso la 

631
00:47:02,250 --> 00:47:10,750
luce è presente o è passata? 
Nel presente passi è presente e 

632
00:47:10,750 --> 00:47:16,950
passato perché è partita 2023 
anni fa e a me mi raggiunge oggi

633
00:47:17,830 --> 00:47:20,070
l'evento della redenzione di 
Cristo. 

634
00:47:21,520 --> 00:47:26,240
È partito 2000 anni fa, ma mi 
raggiunge oggi. 

635
00:47:27,920 --> 00:47:31,840
Nell'evento sacramentale. 
Quindi capite come la liturgia 

636
00:47:31,840 --> 00:47:37,280
non è semplicemente fare un 
segno o alzare le mani o 

637
00:47:37,280 --> 00:47:40,680
abbassarle. 
La liturgia è qualcosa di molto 

638
00:47:40,680 --> 00:47:43,390
più profondo. 
E molto più profondo. 

639
00:47:44,390 --> 00:47:47,870
E allora vado a concludere 
perché è già tardi. 

640
00:47:47,870 --> 00:47:52,230
Ma soffermandomi su un aspetto 
che mi piace sottolineare. 

641
00:47:54,550 --> 00:47:57,990
Ecco Papa Francesco dice al 
numero 9, no del desiderio 

642
00:47:57,990 --> 00:48:01,950
desiderati fin da subito la 
Chiesa è stata consapevole che 

643
00:48:01,950 --> 00:48:05,110
non si trattava di una 
rappresentazione. 

644
00:48:06,630 --> 00:48:09,830
La liturgia non è una 
rappresentazione. 

645
00:48:11,230 --> 00:48:14,190
Per esempio, l'eucaristia non è 
una rappresentazione dell'ultima

646
00:48:14,190 --> 00:48:19,630
cena, quello si fa in teatro. 
Fosse pure sacra della cena del 

647
00:48:19,630 --> 00:48:23,670
Signore, non avrebbe avuto alcun
senso e nessuno avrebbe potuto 

648
00:48:23,670 --> 00:48:27,510
pensare di mettere in scena, 
tanto più sotto gli occhi di 

649
00:48:27,510 --> 00:48:30,590
Maria, la madre del Signore, 
quel momento altissimo della 

650
00:48:30,590 --> 00:48:34,680
vita del maestro. 
Fin da subito la Chiesa ha 

651
00:48:34,680 --> 00:48:39,240
compreso, illuminata dallo 
Spirito Santo, che ciò che era 

652
00:48:39,240 --> 00:48:44,480
visibile di Gesù ciò che i 
discepoli hanno potuto vedere 

653
00:48:44,480 --> 00:48:48,840
toccare in Gesù, ciò che si 
poteva vedere con gli occhi e 

654
00:48:48,840 --> 00:48:53,910
toccare con le mani. 
Le sue parole, i suoi gesti, la 

655
00:48:53,910 --> 00:48:59,150
concretezza del verbo incarnato.
Tutto di lui era passato nella 

656
00:48:59,150 --> 00:49:04,000
celebrazione dei sacramenti. 
Cioè la liturgia, diventa oggi. 

657
00:49:05,600 --> 00:49:10,400
Il luogo nel quale facciamo 
esperienza di Dio, lo tocchiamo.

658
00:49:12,330 --> 00:49:18,330
Non ne rappresentiamo l'ultima 
cena, ma partecipiamo all'ultima

659
00:49:18,330 --> 00:49:21,410
cena come se vi fossimo 
presenti. 

660
00:49:26,270 --> 00:49:30,470
E termino con questo questo 
riferimento, vi ho detto poco 

661
00:49:30,470 --> 00:49:34,150
fa, noi nella liturgia 
celebriamo il mistero Pasquale, 

662
00:49:34,390 --> 00:49:39,270
giusto? 
Spesso noi non capiamo o non 

663
00:49:39,270 --> 00:49:43,390
abbiamo ben presente cosa è 
questo mistero. 

664
00:49:46,420 --> 00:49:53,750
Qui abbiamo messo un taxi, no? 
E vi ho scritto qua ritornare al

665
00:49:53,750 --> 00:49:59,350
mistero. 
Da una liturgia misteriosa a una

666
00:49:59,350 --> 00:50:05,660
liturgia misterica. 
Vi ricordo una volta. 

667
00:50:07,070 --> 00:50:10,030
E io ho abitato per diversi 
anni, quando ero studente 

668
00:50:10,030 --> 00:50:11,910
studiavo liturgia a 
Sant'Anselmo. 

669
00:50:11,910 --> 00:50:14,430
Non so se conoscete il 
Pontificio Istituto Liturgico di

670
00:50:14,430 --> 00:50:17,630
Sant'Anselmo a Roma. 
Ho abitato lì sia da studente 

671
00:50:17,630 --> 00:50:20,590
che i primi anni. 
Io ho iniziato a insegnare nel 

672
00:50:20,590 --> 00:50:23,790
2007 i primi anni di 
insegnamento con i monaci 

673
00:50:23,790 --> 00:50:28,190
benedettini, quando dovevo 
andare sant'anselmo è sul Monte,

674
00:50:28,190 --> 00:50:31,110
sul Colle avventino. 
Quando dovevo andare a casa 

675
00:50:31,110 --> 00:50:34,550
dovevo prendere l'aereo e 
prendevo normalmente il taxi che

676
00:50:34,550 --> 00:50:38,030
portava da Sant'Anselmo alla 
stazione Ostiense a Roma. 

677
00:50:38,670 --> 00:50:41,160
Un. 
Prendo un taxi, faceva molto 

678
00:50:41,160 --> 00:50:45,080
freddo, quindi ero tutto bello 
da barrato, bello coperto, avevo

679
00:50:45,080 --> 00:50:48,510
una sciarpa. 
E salgo sul taxi. 

680
00:50:49,750 --> 00:50:54,870
A un certo punto. 
Noto che avevano cambiato i 

681
00:50:54,870 --> 00:51:00,400
sensi di marcia. 
Delle vie, siccome è 1 1 zona 

682
00:51:00,400 --> 00:51:04,600
residenziale, Sant'Anselmo, 
spesso cambiano, non so perché. 

683
00:51:04,600 --> 00:51:07,480
Sensi di marcia comunque. 
Allora gli ho detto al al 

684
00:51:07,480 --> 00:51:10,600
tassista, ma ho detto, mi 
spieghi una cosa, ma perché ogni

685
00:51:10,600 --> 00:51:14,080
volta cambiano i sensi di marcia
in questo, in questo Colle, 

686
00:51:14,800 --> 00:51:18,440
questo sì, mi guarda dallo 
Spicchetto, ma. 

687
00:51:19,880 --> 00:51:25,920
Li conosce i preti? 
Ho detto sì qualcuno perché non 

688
00:51:25,920 --> 00:51:31,000
vedeva, no, avevo lasciato lei 
riconosce i preti sì, e che è 

689
00:51:31,000 --> 00:51:34,910
stato mai ammessa? 
Ho detto sì, sono stato a messa 

690
00:51:35,470 --> 00:51:38,230
e che non ha mai sentito il 
prete quando fa l'omelia? 

691
00:51:38,710 --> 00:51:42,230
Sì, ho sentito il pre e quando 
il prete non sa cosa dire o non 

692
00:51:42,230 --> 00:51:46,470
sa spiegare le cose, perché non 
le sa dice è tutto un mistero, è

693
00:51:46,470 --> 00:51:53,310
tutto un mistero. 
Ho detto, e dunque è tutto un 

694
00:51:53,310 --> 00:51:55,390
mistero. 
Qui cambiano segnali a destra e 

695
00:51:55,390 --> 00:51:58,230
a sinistra non si capisce nulla,
è tutto un mistero. 

696
00:51:59,190 --> 00:52:01,630
Che cos'è il mistero? 
Il mistero è non capire niente, 

697
00:52:01,630 --> 00:52:07,110
il mistero è qualcosa che non si
può capire, non si deve capire 

698
00:52:07,110 --> 00:52:13,430
ed è meglio non capire. 
Tant'è che prima si si celebrava

699
00:52:14,430 --> 00:52:19,390
spalle al popolo, non si vedeva,
non si capiva. 

700
00:52:19,390 --> 00:52:22,870
A un certo punto, però, la gente
si è un po arrabbiata e dice, 

701
00:52:22,870 --> 00:52:26,630
noi vogliamo vedere qualcosa. 
Allora, nel dodicesimo secolo 

702
00:52:26,630 --> 00:52:30,470
nasce il gesto dell'elevazione 
dell'Ostia, no, fate questo in 

703
00:52:30,470 --> 00:52:32,790
memoria di me. 
Perché? 

704
00:52:32,950 --> 00:52:36,910
Perché anche se sono spalle al 
popolo, tu vedi almeno l'ostia e

705
00:52:36,910 --> 00:52:38,110
poi mi giro e te la faccio 
vedere. 

706
00:52:38,150 --> 00:52:44,000
È lo stesso il calice però. 
Il senso che si aveva era di un 

707
00:52:44,040 --> 00:52:48,360
non comprendere nulla e non 
bisogna capire nulla. 

708
00:52:50,040 --> 00:52:54,280
Sapete che nel 2007? 
Papa Francesco ha pubblicato un 

709
00:52:54,280 --> 00:52:58,520
documento col quale dava 
l'opportunità di celebrare, 

710
00:52:58,960 --> 00:53:03,640
secondo la forma antica, quindi 
spalle al popolo in latino, 

711
00:53:03,640 --> 00:53:06,840
eccetera. 
Il mio vescovo aveva deciso in 

712
00:53:06,840 --> 00:53:11,320
quella occasione di celebrare 
questa messa la domenica sera in

713
00:53:11,320 --> 00:53:15,960
una cappellania e quindi mi 
chiede di andare assieme al suo 

714
00:53:15,960 --> 00:53:18,680
Segretario, che era il 
professore di latino e greco. 

715
00:53:19,310 --> 00:53:24,390
Ad accompagnarlo e aiutarlo. 
Io sono andato e. 

716
00:53:25,040 --> 00:53:28,520
Vabbè, tantissima gente perché 
era la prima volta che si 

717
00:53:28,520 --> 00:53:33,680
celebrava, celebriamo quella 
messa, finiamo la messa a un 

718
00:53:33,680 --> 00:53:39,200
certo punto viene un signore che
avrà avuto 87, 88 anni e fa. 

719
00:53:40,960 --> 00:53:47,980
Avete fatto un grande pasticcio.
E aveva anche ragione, però il 

720
00:53:47,980 --> 00:53:50,260
pasticcio che io intendevo era 
per altre cose. 

721
00:53:50,580 --> 00:53:53,620
Lui invece intendeva per una 
cosa ben precisa, ho detto, ma 

722
00:53:53,620 --> 00:53:57,180
perché? 
Perché avete usato il microfono?

723
00:53:59,390 --> 00:54:03,390
E tu cosa vuol dire? 
Dici io ho sentito tutto quello 

724
00:54:03,390 --> 00:54:08,190
che ha detto il prete. 
Io non devo sentire nulla perché

725
00:54:08,190 --> 00:54:11,590
prima non si sentiva nulla e non
si doveva sentire nulla. 

726
00:54:12,270 --> 00:54:17,030
E siccome era quella messa il 
parroco aveva messo il microfono

727
00:54:17,030 --> 00:54:20,190
perché, dice la gente deve 
sentire no, non deve sentire. 

728
00:54:21,750 --> 00:54:25,950
E lui si lamentava perché aveva 
sentito tutto e mi ha detto, si 

729
00:54:25,950 --> 00:54:30,910
ricordi che la liturgia è 
mistero e io non devo essere 

730
00:54:30,910 --> 00:54:34,950
interrotto nella recita del 
Rosario dalle parole del prete. 

731
00:54:37,510 --> 00:54:41,790
Cioè, mentre noi celebravamo lui
recitava il Rosario perché era 

732
00:54:41,790 --> 00:54:46,750
così prima prima era così, prima
si faceva così, ecco. 

733
00:54:48,110 --> 00:54:51,270
Quando noi parliamo di mistero 
Pasquale è esattamente il 

734
00:54:51,270 --> 00:54:55,430
contrario di questo. 
Quando diciamo mistero Pasquale 

735
00:54:55,430 --> 00:55:00,230
non è qualcosa che non si può 
capire o non si deve capire. 

736
00:55:00,590 --> 00:55:05,630
Certo, Dio è trascendente. 
E non lo capiremo mai, in fondo 

737
00:55:06,110 --> 00:55:10,870
lo capiamo un pochino, ma la 
liturgia è fatta per avvicinare 

738
00:55:10,870 --> 00:55:15,110
Dio, non per allontanarci da Dio
o per nasconderci Dio. 

739
00:55:15,670 --> 00:55:19,470
Tant'è vero che se voi andate al
San Paolo. 

740
00:55:20,720 --> 00:55:25,080
Si è stancato anche San Paolo, 
se andate a San Paolo vi dice 

741
00:55:25,080 --> 00:55:29,240
che il mistero non è nascosto, 
ma è rivelato, vi dice San 

742
00:55:29,240 --> 00:55:33,830
Paolo. 
I romani, annuncio Gesù Cristo 

743
00:55:33,830 --> 00:55:37,750
secondo la rivelazione del 
mistero, avvolto nel silenzio 

744
00:55:37,750 --> 00:55:41,430
per secoli eterni, ma ora 
manifestato mediante le 

745
00:55:41,430 --> 00:55:47,270
scritture dei profeti o ancora 
in colossesi prima colossesi 26,

746
00:55:47,270 --> 00:55:52,230
27 il mistero nascosto da secoli
e da generazioni, ma ora 

747
00:55:52,230 --> 00:55:57,270
manifestato ai suoi santi, al 
loro Dio, nel far conoscere la 

748
00:55:57,270 --> 00:56:00,390
gloriosa ricchezza di questo 
mistero in mezzo alle genti. 

749
00:56:01,240 --> 00:56:03,000
Cristo in voi, speranza della 
gloria. 

750
00:56:04,030 --> 00:56:07,830
E nello stesso tempo l'apostolo 
chiede ai colossesi di pregare 

751
00:56:08,110 --> 00:56:11,870
perché Dio ci apra la porta 
della parola per annunciare il 

752
00:56:11,870 --> 00:56:14,990
mistero di Cristo. 
Per questo mi trovo in prigione 

753
00:56:15,350 --> 00:56:20,150
affinché possa farlo conoscere 
parlandole come devo altro che 

754
00:56:20,150 --> 00:56:24,110
nasconderlo, Dio. 
La liturgia serve per 

755
00:56:24,110 --> 00:56:29,550
manifestarlo, per farlo sentire 
bene, quando leggo la parola di 

756
00:56:29,550 --> 00:56:35,230
Dio durante le letture che non 
leggo per me, ma leggo per 

757
00:56:35,230 --> 00:56:37,390
l'Assemblea. 
Ci sono alcuni che legano per se

758
00:56:37,390 --> 00:56:40,750
stessi, no, fanno le letture per
se stessi al dal libro del 

759
00:56:40,750 --> 00:56:45,150
profeta Sofonia, invece, deve 
essere rivelato. 

760
00:56:46,470 --> 00:56:49,870
San Paolo a un certo punto ci 
dice scrivendo gli efesini, 

761
00:56:50,230 --> 00:56:53,110
penso che abbiate sentito 
parlare del ministero, della 

762
00:56:53,110 --> 00:56:56,270
grazia di Dio a me affidato a 
vostro favore per rivelazione. 

763
00:56:56,270 --> 00:56:59,790
Mi è stato fatto conoscere il 
mistero di cui vi ho già scritto

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brevemente, leggendo ciò che ho 
scritto, potete rendervi conto 

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della comprensione che io ho del
mistero di la comprensione che 

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io ho del mistero di Cristo. 
Esso non è stato manifestato 

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dagli uomini delle precedenti 
generazioni come ora è stato 

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rivelato ai suoi santi apostoli 
e profeti per mezzo dello 

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spirito. 
Ecco cos'è la liturgia, la 

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liturgia è Dio che mi raggiunge,
che si manifesta e sono io in 

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qualche modo che lo riconosco e 
gli rendo lode, lo riconosco, 

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presente in mezzo a me, in mezzo
a noi, e riconosco le meraviglie

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che lui ha fatto. 
Questa è la liturgia. 

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Fondamentalmente mi fermo qui.