Riprendiamo il nostro cammino che abbiamo iniziato ieri.
Dicevamo che questi giorni per noi sono giorni in cui
certamente stiamo cercando qui, in questo santuario, una grazia.
E la grazia di accorgerci della grazia del battesimo che è
dentro ciascuno di noi. E ieri ci siamo fatti aiutare da
Maria e da Giuseppe per cercare di dire una parola, di
illuminare un po la grazia della fede, il dono della fede, la
virtù teologale della fede che abbiamo ricevuto e che c'è
dentro il nostro cuore. Maria Giuseppe, ci hanno un po
aiutato a capire come riconciliarci con questo dono
della fede, come non pensare in maniera distorta il dono della
fede? E abbiamo scoperto che avere la
fede significa avere quel dono che pone nel nostro cuore la
domanda giusta e spalanca la nostra testa, i nostri
ragionamenti, le nostre scelte, il nostro cuore, la nostra
capacità di scegliere e di vivere alla volonta di Dio.
Se dovessimo tradurlo in maniera molto concreta, dovremmo dire
così. Quando una persona si sente
amata da quel momento in poi, pensa.
Ragiona, sceglie e vive diversamente.
Quando una persona non si sente amata.
Pensa, ragiona, sceglie e vive in un'altro modo.
Solitamente quest'altro modo e quel modo triste, angosciato,
con cui tante volte noi ci troviamo a combattere.
E pensiamo che avere il dono della fede o venire da Maria a
domandare questo dono, questa grazia significa in qualche
maniera convincere Dio ad amarci, ma noi non dobbiamo
convincere Dio ad amarci, Dio c'ha già amati.
Ha dato suo figlio per ciascuno di noi.
Se tu sai di essere amato, non puoi più vivere come se tu non
fossi amato. Sapete e poi prendiamo un po il
discorso di questa nostra seconda catechesi.
E il grande dramma di alcuni personaggi biblici.
Vi ricordate che cosa fa Caino alla nel, nel racconto della
Genesi, a un certo punto ammazza suo fratello Abele?
E sapete perché lo ammazza? Perché pensa che Abele sia più
amato di lui? Anzi, che Abele e amato e che
lui non è amato. E vi ricordate come si conclude
il racconto della Genesi? Grande racconto della genesi,
con un'altra esperienza di fallimento di fraternità, i
fratelli di Giuseppe. Perché tentano di uccidere loro
fratello Giuseppe, poi non trovano il coraggio di
ucciderlo, ma lo vendono. Agli egiziani.
Perche loro sono convinti. Che Giuseppe e amato, a
differenza loro, è amato da loro padre.
Guardate, Io credo che questo sia veramente interessante per
ciascuno di noi. Se tu sei amato e ti senti
amato, vivi in un certo modo. Se tu non sai di essere amato e
non ti senti amato. Questa cosa tira fuori da te il
peggio di te, il Caino che seppellito nel tuo cuore.
I fratelli di Giuseppe invidiosi.
Che tutti ci portiamo dentro. Avere o no il dono della fede
non significa dire io ho la fede e quindi dico, Dio esiste.
No, avere il dono della fede non è dire Dio esiste, ma dire Dio
mi ama. E vivere la nostra vita a
partire da questa certezza che sono amato.
Ma essere amati ci mette al sicuro dalle crisi, dalle
domande, da il modo nostro tutto umano di aggiustarci le cose,
no, questo amore, questa consapevolezza dell'amore che è
la fede. Cambia la nostra vita, la
converte, ecco perché noi abbiamo bisogno del dono della
fede. Ed ecco perché San Paolo a un
certo punto USA questa espressione quando si studia
teologia, la si pronuncia il latino, questa frase Fides ex
auditu, la fede viene dall'ascolto.
E vi ricordate ieri che cosa dicevamo?
Che cosa ravviva dentro di noi il dono della fede, il Vangelo?
Leggere il Vangelo. Usare il Vangelo come la grande
chiave di lettura attraverso cui la nostra vita riceve il dono
della fede, perché il Vangelo non cambia solo le nostre idee.
Il Vangelo e la buona notizia di saperci amati e far arrivare
dentro la nostra vita, a questa buona notizia che noi siamo
amati è che siamo talmente tanto amati che Dio ha dato suo figlio
per ciascuno di noi. C'è un racconto molto bello
nella spiritualità ortodossa, nelle chiese orientali, un libro
che, diciamo così, è il corrispondente dell'imitazione
di Cristo per noi occidentali. Noi abbiamo l'imitazione di
Cristo come 1, 1 libro così importante nella che ha segnato
tanto la spiritualità cristiana in Occidente.
In Oriente hanno i racconti di un Pellegrino russo che è un
libro altrettanto affascinante e pieno anche di.
Molti spunti che aiutano nella vita spirituale.
In uno di questi racconti si parla di un uomo che, posseduto
da un demonio. E sapete che cosa esorcizza
quest'uomo, leggere il Vangelo? Quest'uomo ascolta in legge il
Vangelo. Piano piano la lettura di quel
Vangelo lo esorcizza, lo libera dal demonio.
Ed è bello pensare questo perché cosa fa il Vangelo?
Ci libera dal demonio che ci fa guardare le cose da un punto di
vista sbagliato, dal basso. Che dicevamo ieri ci suggerisce
risposte troppo frettolose a domande grandi serie.
Ci libera da tutte quelle voci che ci dicono, ma tu non vali
niente, tu non sei amato, nessuno ti vuole bene, non sarai
mai felice. il Vangelo fa questo, quando tu leggi il
Vangelo, il Vangelo. Ti libera il cuore.
A tutta questa tentazione che ci abita.
Ecco perché non possiamo fare a meno del dono della fede ed ecco
perché come cristiani noi dobbiamo tornare potentemente.
Al Vangelo, alla parola di Dio. Nutrirci di questa parola perché
è l'unica cosa che ravviva in noi questo dono.
Oggi parliamo di speranza, che il secondo dono, la seconda
virtù teologale. Anche questa l'abbiamo ricevuta
il giorno del nostro battesimo. Ancora una volta, così come
stiamo facendo in questi giorni, ci faremo aiutare da Maria e da
Giuseppe. Questa sera non abbiamo avuto
necessità di leggere due brani del Vangelo, non abbiamo avuto o
fastidio a ad andare a cercare il punto di vista che ci
racconta Matteo e Luca perché in realtà nella storia che questa
sera abbiamo ascoltato sono già tutte e due lì presenti.
Maria e Giuseppe, in un episodio Stranissimo che si staglia a un
certo punto dell'adolescenza di Gesù, Gesù ha 12 anni e il
Vangelo apre una finestra rarissimo, perché in realtà i
trent'anni di vita nascosta che Gesù passa a Nazareth sono
trent'anni, nascosti, silenziosi.
Non sappiamo molto di questo periodo, che è un periodo
prezioso per Gesù, è il periodo che lo prepara alla vita
pubblica. Una delle rare volte in cui il
Vangelo accende una luce, apre una finestra su questo periodo
lungo della vita di Gesù. È proprio questo episodio
adolescenziale. Gesù ha 12 anni.
La famiglia di Gesù. Si reca a Gerusalemme per la
festa. Anche qui apriamo una parentesi,
un uomo adulto ai tempi di Gesù, un israelita adulto, deve
recarsi a Gerusalemme almeno tre volte l'anno.
A Pasqua, la Pentecoste, la festa delle capanne, le donne.
Non sono obbligati. Se vogliono, possono partecipare
a questa festa. Maria partecipa.
A questa festa insieme come famiglia vanno a Gerusalemme.
A festeggiare. Ma capita una cosa stranissima.
Quando stanno tornando a casa? Gesù non è con loro.
Gesù non è più con loro. E non se ne accorgono subito.
Se ne accorgono dopo. Ognuno certamente pensava che
Gesù fosse con l'altro. Le carovane, così come molto
spesso succede anche nelle nostre case, no?
Quando si organizza un pranzo con i nostri parenti, i nostri
amici. I maschietti hanno argomenti da
maschietti e le donne hanno argomenti da donne e a volte si
creano proprio delle comitive che sono separate tra di loro
senza bisogno di nessun regolamento.
Maria pensa che Gesù sia con Giuseppe, Giuseppe pensa che
Gesù con Maria. Si accorgono a un certo punto,
dopo che hanno viaggiato per un giorno, che Gesù non è lì
presente. Ecco tenete a mente questa
scena, accorgersi che Gesù non c'è.
Lo sapete a che cosa equivale questo dentro la nostra vita?
Il Vangelo, raccontandoci questa scena, ci spiega che cos'è la
disperazione? La disperazione è accorgersi a
un certo punto che Gesù non c'è più nella nostra vita.
Io lo so che noi in questo momento storico nella cultura
che abitiamo, forse non siamo abituati a sentire ad alta voce
che il motivo vero della disperazione delle persone e la
mancanza di Cristo dentro la loro vita.
E sapete perché? Perché non ci accorgiamo di una
cosa molto semplice, quando Gesù viene a mancare nella vita di
una persona, quella persona se ne accorge da una cosa
tremendamente concreta. Non trova più il motivo per cui
la sua vita vale la pena. Tu sai che ti sei perso Gesù,
quando non trovi un motivo valido per cui devi svegliarti
la mattina. Tu hai perso Gesù per strada,
quando non trovi più un motivo per amare tua moglie, tuo
marito, per stare in quella famiglia.
Quando non trovi più un motivo per cui affrontare il lavoro, la
vita di ogni giorno, le difficoltà, le cose belle e meno
belle della nostra esistenza. Questa è l'esperienza che fanno
Maria e Giuseppe, Perdendosi Gesù.
Sperimentano sulla loro carne, sulla loro pelle, la
disperazione. Laicamente, noi dovremmo dire
questo? La disperazione e perdersi il
motivo della vita. Per noi cristiani questo motivo
ha un nome e un cognome. E Gesù Cristo, questo motivo?
La speranza, invece, è esattamente il contrario.
Una persona ha speranza quando ha un motivo per cui alzarsi la
mattina. Voler bene a qualcuno, un motivo
per cui affrontare le difficoltà, un motivo per cui
fare tutto quello che fa. Queste sono le persone che hanno
speranza. Ed è interessante che.
Il cristianesimo ci dice che questo motivo non è frutto di
sforzi nostri, è un dono. Il tono della speranza.
Perché ci rivolgiamo? A Maria e Giuseppe.
Per capire il dono della speranza e soprattutto per
cercare di attualizzarlo dentro la nostra vita.
Perché molto spesso noi non siamo abituati a comportarci
come loro. Si sono comportati davanti a
questa esperienza di non senso, di disperazione.
Molte volte noi quando ci accorgiamo di non avere più
motivo. Abbiamo paura a dirlo ad alta
voce che non abbiamo un motivo. E cosa facciamo?
Cerchiamo di andare avanti comunque.
A forza di volontà? Ci imponiamo che comunque
dobbiamo andare avanti, che comunque va fatta questa cosa
usiamo il volontarismo atti di volontà per andare avanti
nonostante tutto e tutti. Questa cosa inizialmente
lodevole, Eh, andare avanti anche se non trovi più motivo.
Ma se tu vai avanti solo di muscoli, senza avere più motivo.
A un certo punto ti esaurisci. A un certo punto ti svuoti a un
certo punto non hai più le forze per fare niente.
Ecco che cos'è la Santità? Maria e Giuseppe, quando si
accorgono che non hanno più Gesù.
Che non hanno più questo motivo quando si accorgono della loro
disperazione, dice l'evangelista tornarono indietro a cercarlo.
Ecco. Vedete, cari fratelli e care
sorelle. E questa sera vorrei che ci
fermassimo per un istante su questa scelta.
Innanzitutto noi ce l'abbiamo. Un motivo per cui facciamo le
cose che facciamo. Un motivo abbastanza forte da
giustificare le nostre scelte, i nostri sacrifici.
O anche noi abbiamo delle mancanze, dei vuoti.
Anche noi, a volte sperimentiamo un non senso, una disperazione.
Abbiamo il coraggio, come Maria Giuseppe Di dirlo ad alta voce.
Che ci siamo persi il motivo? Abbiamo il coraggio, come Maria
e Giuseppe, di tornare indietro, di andare a cercare questo
motivo. Uno dovrebbe dire Eh, ma io vado
a messa tutte le domeniche, io prego nella mia giornata, io non
dovrei perdermi questa speranza. Ma il cristianesimo non è che
queste cose succedono sempre agli altri?
e a noi no, perché noi comunque andiamo a messa o diciamo delle
preghiere. Io vi ricordo che i protagonisti
di questa storia sono la Vergine Maria e San Giuseppe.
Devo sottolineare ancora questo passaggio.
E la Madonna e San Giuseppe che si sono persi Gesù per strada,
vi è chiaro. Allora, se persino Maria e
Giuseppe hanno vissuto questa esperienza umanissima a un certo
punto di perdere di vista questo essenziale, ma chi siamo noi per
sentirci al sicuro? Chi siamo noi per pensare che
basta tenere in piedi la nostra religione per dire a me questo
non capiterà mai? No fratelli, questa cosa capita
anche a noi, ma il cristianesimo lo si vede da come reagiamo
davanti a questa esperienza, li si vede se tu stai vivendo
cristianamente. Perché quando ti accorgi che
questo succede dentro la tua vita.
Come Maria e come Giuseppe Devi manifestarlo.
Non devi far finta di niente, non devi andare avanti comunque.
Ma devi tornare indietro a cercarlo.
E sono rimasto colpito oggi, mentre spulciato alcuni scritti
di Don Dolindo Ruotolo. Oggi sono andato a pregare sulla
sua tomba. Quando lui lo approfondisce,
questo brano del Vangelo dice Inizialmente non ci avevo mai
pensato, ma ha ragione dice inizialmente Maria e Giuseppe
dove cercano Gesù. Nella comitiva.
Ma non lo trovano? Non succede così anche a noi.
Quando sentiamo questo vuoto, questa mancanza, questo non
senso, quando siamo disperati. A chi ci rivolgiamo?
La comitiva alle persone che sono intorno a noi, parenti e
amici. Vedete, è lì che certe volte
nascono delle relazioni tossiche.
E proprio perché ci sentiamo vuoti e senza senso che ci
andiamo a cercare persone per riempire questo, ma non c'è Gesù
in quelle relazioni. Non c'è Gesù.
Non nessuno può riempire. Quello spazio?
Nessuno può essere quel motivo se non Gesù stesso.
E quando una cosa è è scelta per ripiego o per disperazione.
Quella cosa non è mai la soluzione.
Allora tu puoi viverti male o in maniera sbagliata, rapporti
familiari amicali. Relazionali.
Puoi creare problemi con i tuoi colleghi al lavoro?
Con le le tue scelte, i tuoi social, i tuoi amici virtuali.
Che cosa stai cercando? Stai cercando quello che non
trovi più? Fuoco, qualcosa che ti faccia
sentire vivo o viva, che ti faccia andare avanti?
Maria Giuseppe, non trovano Gesù.
E continua a dondolo lento. Dopo che l'hanno cercato nella
comitiva di parenti e amici, lo cercano a Gerusalemme.
Ma non lo trovano nella città? Guardate, questa è un'altra fase
della nostra disperazione. Quando siamo disperati ci
rivolgiamo a tutto. Maghi, cartomanti, partiti
politici, sport. Associazioni strane, proviamo
tutte queste cose, le cerchiamo perché pensiamo che.
Una di queste cose? Risolverà il nostro vuoto, la
nostra mancanza. Lì non c'è Gesù.
Nessuna fede calcistica politica esaote.
Dica. Può riempire questo vuoto?
Niente. Sapete dove trovano Gesù?
Nel tempio. Mi piace pensare che.
Molti di noi. Vengono qui?
Perché in fondo sanno di essere disperati.
E vengono qui. Nel tempio, in un tempio,
qualunque esso sia. Si rivolgono.
Alla spiritualità, alla religione.
Perché stanno cercando Gesù? Stanno cercando quel motivo che
hanno smarrito nella loro vita. Non è una brutta notizia.
Quando scopriamo di essere disperati e una brutta notizia,
quando facciamo finta di non essere disperati.
Non è una brutta notizia. Perdersi Gesù per strada anche a
Maria Giuseppe è successo, questo è una brutta notizia.
Quando cerchiamo Gesù nei posti dove Gesù non c'è.
Ed è bello poter dire che i credenti sono credenti, quando
con tutto loro stessi cercano Gesù.
E non sempre Gesù lo trovi subito.
È bello che il Vangelo ci dice, è bello e drammatico, eh, che il
Vangelo ci dice, sapete dopo quanti giorni trovano Gesù?
Tre giorni, che cosa vi ricorda questi tre giorni?
I tre giorni di Gesù nel sepolcro.
Sapete cosa ci sta suggerendo il Vangelo?
Che è quella è un'esperienza di morte.
Tu ti senti mortificato. Tu sei morto e stai cercando
qualcosa nella tua morte? Non basta che tu cerchi Gesù e
Gesù lo trovi subito, a volte devi accettare che un periodo
della tua vita è un periodo mortificante e un periodo dove
tu sperimenti la morte. Ma nonostante questo, tu cerchi.
Lo cerchi? E alla fine lo trovi.
Quando lo trovano? Guardate ancora una volta Maria.
Non va da Gesù facendo finta di nulla.
Va da Gesù a dire con una sincerità disarmante.
Perché ci hai fatto questo? Io e tuo padre angosciati, ti
cercavamo. Ma voi sapete pregare così, con
questa sincerità? Certe volte al signore noi
diciamo le cose che pensiamo, vuole sentirsi dire da noi non
siamo quasi mai sinceri. Noi gli diciamo veramente quello
che ci portiamo nel cuore. Ci facciamo piacere, tutto
pensando che in questo modo lo teniamo buono, ma questo è un
Dio pagano, non è il Dio di Gesù Cristo.
Una persona cresce nella propria maturità cristiana nel proprio
essere figlio, quando impara a pregare con questa disarmante
sincerità di Maria, tu sei angosciato, vai e diglielo.
Tu pensi di aver ricevuto un torto, vai e dirglielo.
Perché mi hai condotto a questo matrimonio e adesso viviamo qui?
È tutto rotto e non si può aggiustare niente perché ci hai
fatto questo? Perché è morto mio figlio?
Perché è una malattia, perché non trovo lavoro?
Se è vero che siamo figli, questo è il dono del battesimo,
così dobbiamo pregare con questa sincerità e Maria Insegnarcelo.
So che qualcuno forse si sta scandalizzando bene. il Vangelo
fa questo, ci scandalizza, perché il Vangelo non ragiona
come ragioniamo noi, ragiona in un'altro modo.
Cosa dice Gesù a Maria? Perché mi cercavate?
Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del padre
mio? Ecco, voglio lasciarvi
un'immagine così, capite che cosa sta succedendo?
Per molto tempo. Maria Giuseppe, sono convinti
che Gesù c'è. E c'è perché cammina dietro di
loro. Poi a un certo punto si girano
dietro e non lo vedono più. E lo lo vanno a cercare e quando
lo vanno a cercare, Gesù sta dicendo esattamente questo.
Chi deve andare dietro a chi siete voi che dovete seguire me
o io che devo seguire voi? Questa non è la spiegazione del
perché certe volte noi incontriamo la disperazione
nella vita. Gesù non sta spiegando perché a
volte ci succedono delle cose così.
Ci sta semplicemente dicendo che a volte queste situazioni di
disperazione ci aiutano a capire che delle volte noi non
camminiamo dietro Gesù, ma ci mettiamo davanti a lui e
vogliamo portarlo dove diciamo noi, dove noi pensiamo quella
cosa debba essere giusta. Quella strada deve essere la la
strada giusta. E sapete cosa succede quando
Gesù dice questo a Maria e a Giuseppe, non capiscono.
Era per loro, difficile da capire quello che Gesù stava
facendo. Avere la speranza.
Significa avere Gesù dentro la propria vita.
Avere Gesù dentro la propria vita significa avere un motivo
per cui tutto vale la pena. Un genitore, ad esempio.
E convinto. Che i propri figli.
Sono un buon motivo per cui svegliarsi la mattina e andare a
lavorare. Ed è vero.
La differenza cristiana e nel dire che veramente io per amore
loro faccio sacrifici, ma nascosto dietro di loro sapete
chi c'è Gesù? E ci sono delle persone che sono
disposte a dare un rene per qualcun altro.
Perché lo amano ed è un motivo sufficiente per cui fare questa
cosa. Ma non si accorgono che dietro
il volto, ad esempio della donna che AMI.
Chi è nascosto? Gesù.
Quando noi cristiani. Partecipiamo a messa.
Celebriamo l'eucarestia. Facciamo un gesto molto
semplice. È quello di.
Assieme al sacerdote, dopo aver ascoltato la parola di Dio e la
liturgia della parola e la prima parte della messa.
Quando comincia la liturgia Eucaristica, cosa fa?
Il sacerdote? Prende il pane e il vino e lo
offre. Benedetto, sei tu, signore Dio
dell'universo, dalla tua bontà. Abbiamo ricevuto questo pane,
questo vino frutto della della terra, della vita e del lavoro
dell'uomo. Lo presentiamo a te, che cosa
sta facendo in quel momento il sacerdote?
Sta prendendo non solo quel pane e quel vino, ma tutto quello che
in quell'istante ognuno di noi sta mettendo su quell'altare.
La mia famiglia? Il mio dolore, la mia angoscia,
la mia fatica, la mia tristezza la sta mettendo su quell'altare
insieme al gesto del sacerdote. E che cosa succede dopo che il
sacerdote. Prega su quelle offerte con la
preghiera, si dice Consacratoria.
Quel pane che cosa diventa? Gesù, il corpo di Cristo.
Quel vino che cosa diventa il sangue di Cristo?
Il figlio che hai messo su quell'altare quello che ti da
problemi, tu che l'hai messo su quell'altare che cosa diventa
Gesù? Quella preoccupazione che hai
offerto su quell'altare che cosa diventa Gesù?
Il dono della speranza e il dono di riempire di significato.
Tutto quello che nella nostra vita significato non ce l'ha.
E qual è il momento in cui noi trasformiamo, riempiamo di
significato la nostra vita durante l'offerta
dell'EUCARISTIA? Ora chi di noi, sapendo che
tutto quello che mette sull'altare e diventa Gesù, può
può ancora essere disperato come prima?
Chi di noi? Soprattutto per un motivo
semplice. Dopo la consacrazione?
L'ostia cambia aspetto. No?
I tuoi occhi che cosa vedono? Pane vedevano prima e pane
vedono dopo, ma la tua fede che cosa ti dice che lì non c'è più,
semplicemente il pane. Ma c'è Gesù.
Quando torni a casa dopo che hai fatto questo e vedi i tuoi
figli, trovi qualcosa di diverso.
I tuoi occhi li vedono tali e quali.
Quando torni al lavoro trovi che si sono convertiti i tuoi
colleghi, li ritrovi tali e quali.
Eppure la tua fede ti dice, non è tale e quale.
C'è Gesù. E se c'è Gesù, vale la pena.
Questo significa essere cristiani.
Avere il dono della speranza significa.
Avere la capacità. Di saper intuire dietro ogni
cosa della vita, Gesù nascosto. E lì dove sentiamo che Gesù non
c'è. Cercarlo.
Cercare. Cercarlo finche non lo troviamo.
Chi vive in questo modo? Porta nel mondo.
La testimonianza di una speranza che è molto più grande di quella
che noi abbiamo dentro la nostra testa.
È una certezza che puoi leggere solo col cuore.
Non con gli occhi. Cercate e troverete.
Bussate e vi sarà aperto. Chiedete e otterrete.
La speranza. Non è aver capito il motivo
della nostra vita, ma sapere che esiste questo motivo anche
quando noi non lo vediamo. Se tu ti ricordi di questo, se
tu vivi a partire da questo dono.
E il tono di sentire che la nostra vita, qualunque essa sia,
e significati. Tiva.
Siccome il mondo non ragiona in questo modo, ma ragiona in
un'altro modo, il mondo dice che tu hai significato nella misura
in cui sei sano, ad esempio, se tu sei malato già conti di me.
Volete che peggioro la situazione?
Tu hai significato se produci, se non produci 6, 1 peso.
Un anziano per la nostra società è un peso, perché non produce?
Un cristiano. Non ama gli anziani perché sta
scritto da qualche parte, ma perché sa che dietro anche
l'ultimo scarto della nostra società, l'ultima persona
debole, chi c'è nascosto Cristo? Allora noi non possiamo
assolutamente. Buttare via?
Ciò che il mondo invece scarta. Ciò che il mondo top.
E bello, allora pensare che. Il dono della speranza, in
fondo. E il tono di sentire nel nostro
cuore che non c'è un frammento della nostra esistenza che non
possa essere riempito dalla presenza di Gesù.
A patto però che tu fai la tua parte.
Che quando ti accorgi che questa presenza non c'è tu lo cerchi.
Tu in prima persona offri. Perché quella realtà sia
riempita da lui. Possa ricevere la sua presenza.
Allora, se Gesù è la nostra speranza e lui è la nostra
speranza, Cristo è la nostra speranza.
Il tono che riceviamo nel battesimo.
E il dono di dire. Che noi avremo sempre un valido
motivo per cui la vita vale la pena.
Questa è la speranza. Se uno pensa invece che la
speranza sia che Dio realizzi tutto quello che nella mia
testa, ho pensato che debba accadere nella mia vita.
Allora li rimarremo delusi. Voglio concludere con una
storia. Che mi ha commosso molto quando
l'ho Letta. E la testimonianza di un
sacerdote albanese gesuita. Che ha vissuto.
La maggior parte della sua vita. In campi di lavoro è in carcere
a causa della persecuzione comunista presente nel suo
paese. Lui, ancora giovane ragazzo,
entra nei gesuiti. Viene ordinato sacerdote.
E appena viene ordinato sacerdote.
Lo mettono in carcere. E i cinquant'anni successivi li
passa in carcere. Senza mai poter celebrare la
messa. Ha potuto celebrare la messa
alla fine, quando è crollato il regime comunista e lo hanno
liberato dopo cinquant'anni. Ora secondo voi?
Uno che desidera diventare prete può immaginarsi che gli
aspetterà questo nella vita? Si immagina dove una parrocchia
non lo so, di di di andare in giro a ad annunciare il Vangelo
e invece che cosa ti capita per cinquant'anni della tua vita che
non puoi fare niente? Che non puoi nemmeno celebrare,
la messa nulla se non essere perseguitato, schiacciato,
oltraggiato, umiliato. Più volte hanno tentato di
ammazzarlo. Lo hanno portato alla totale
prostrazione. Chi è che gli ha dato la forza
di attraversare cinquant'anni così?
Il signor. Perché la speranza non è che la
vita ti va come te la immagini. E che la vita ha un motivo anche
se tutto ti dice che non ha un motivo.
E tu facendo memoria di questo, sentendo questo come una
certezza dentro di te. Vai avanti.
Da dove viene questa cosa?
È un dono. E i doni e qui ci salva il
Vangelo, si domandano come i bambini.
Aumenta la nostra speranza, si. Aumenta la nostra capacità di
saper vivere così. Di saper sperare così.
Di saper cercare, così come Maria, come Giuseppe, come tutti
quei testimoni di speranza. Che hanno saputo affrontare la
vita sapendo. Che proprio perché tu c'eri,
tutto valeva la pena.