1
00:00:01,540 --> 00:00:05,770
Vamos a empezar, terminamos. 
Eh. 

2
00:00:06,890 --> 00:00:11,680
De exp. 
Llorar la semana pasada las 

3
00:00:11,690 --> 00:00:15,440
virtudes budistas. 
Y. 

4
00:00:16,410 --> 00:00:20,560
¿Volvemos a la meditación, me 
gustaría empezar a explorar de a

5
00:00:20,570 --> 00:00:25,870
poquito, eh? 
La práctica de la meditación, 

6
00:00:26,160 --> 00:00:29,130
las elementos básicos y volver a
esto básico. 

7
00:00:29,980 --> 00:00:35,750
Nos permite reflexionar de un 
poco de una forma fresca y te 

8
00:00:35,760 --> 00:00:38,990
invito también que lo tomes así 
y si hay algo que te surge, por 

9
00:00:39,000 --> 00:00:42,640
ejemplo. 
Que no te haces no no tiene 

10
00:00:42,650 --> 00:00:46,720
sentido párame YY lo hablamos 
porque voy a decir cositas un 

11
00:00:46,730 --> 00:00:52,890
poquito más, tal vez simples, 
pero que no son simple porque 

12
00:00:52,900 --> 00:00:56,270
son. 
El digamos el. 

13
00:00:57,200 --> 00:01:02,380
El sol que brilla en esas bases.
Y. 

14
00:01:04,640 --> 00:01:09,220
La práctica de la meditación 
como la venimos abordando y me 

15
00:01:09,230 --> 00:01:12,070
gusta siempre hacer este 
comentario, creo que ya lo 

16
00:01:12,080 --> 00:01:14,720
hablamos. 
Lau Mabel, creo que también ya 

17
00:01:14,880 --> 00:01:19,080
lo hablamos. 
El budismo es una religión, es 

18
00:01:19,090 --> 00:01:23,170
un. 
Es un es un sistema de creencias

19
00:01:23,360 --> 00:01:26,380
que se movilizó por muchas 
regiones. 

20
00:01:27,790 --> 00:01:30,890
Y por muchos tiempos en muchos 
momentos históricos. 

21
00:01:32,690 --> 00:01:37,030
Bajo los. 
Las prácticas de miles y miles y

22
00:01:37,040 --> 00:01:39,580
millones de personas a través de
los años. 

23
00:01:40,290 --> 00:01:43,300
Desde la época del Buda como el 
cristianismo, no como todas las 

24
00:01:43,310 --> 00:01:46,150
religiones de las que conocemos 
principalmente. 

25
00:01:46,860 --> 00:01:50,000
Que tienen tantos años, miles y 
miles de personas las han 

26
00:01:50,010 --> 00:01:53,680
practicado. 
Y siempre le van. 

27
00:01:55,180 --> 00:01:58,800
O agregando o cambiando cosas o 
cada persona, después las 

28
00:01:58,810 --> 00:02:04,030
prácticas dentro de sus modos. 
Hay cosas que sí están muy 

29
00:02:04,040 --> 00:02:09,080
pautadas, muy entendidas. 
Como las las. 

30
00:02:10,169 --> 00:02:14,030
Instrucciones básicas del 
meditar, pero después fueron 

31
00:02:14,040 --> 00:02:16,020
evolucionando en muchas 
direcciones. 

32
00:02:16,430 --> 00:02:20,140
Lo que sí hay un acuerdo 
bastante fuerte, sólido. 

33
00:02:21,260 --> 00:02:25,980
Es que la meditación. 
Tiene como por objetivo. 

34
00:02:26,850 --> 00:02:33,260
El cultivar la calma. 
Que la calma. 

35
00:02:33,980 --> 00:02:38,330
Es un estado muy especial. 
Es una calma lúcida. 

36
00:02:40,270 --> 00:02:43,690
Y. 
La conciencia. 

37
00:02:45,840 --> 00:02:50,650
Eh, con una calidad de 
entendimiento de. 

38
00:02:51,750 --> 00:02:53,960
De cal. 
Vida. 

39
00:02:55,700 --> 00:03:03,000
Eh de conocimiento, calidad de. 
Bienestar, calidad de agudeza, 

40
00:03:03,010 --> 00:03:06,840
calidad de profundidad. 
Eh más desarrollada. 

41
00:03:10,730 --> 00:03:14,590
La puede practicar cualquier 
persona que la quiera practicar.

42
00:03:14,600 --> 00:03:19,370
Eso está buenísima porque en 
nuestras realidades y en 

43
00:03:19,380 --> 00:03:22,550
nuestras circunstancias podemos 
practicar la meditación. 

44
00:03:24,800 --> 00:03:28,240
¿Y, como digo, hay muchos tipos 
de budismo, muchas 

45
00:03:28,540 --> 00:03:31,780
instrucciones, y es ahí donde 
empiezan a manifestarse cuando 

46
00:03:31,790 --> 00:03:33,770
se dice buena, pero cómo se hace
eso? 

47
00:03:34,870 --> 00:03:38,890
Eh. 
Nosotros estamos trabajando con 

48
00:03:38,900 --> 00:03:44,380
un modelo muy artesanal, pensá 
como si fuera aprender a bailar.

49
00:03:45,300 --> 00:03:47,150
Eh. 
Ballet. 

50
00:03:48,800 --> 00:03:53,320
O aprender yoga. 
O aprender tango o aprender. 

51
00:03:54,050 --> 00:03:56,900
Hacer alfarería. 
O aprender. 

52
00:03:57,760 --> 00:04:01,560
A. 
Un nuevo lenguaje hablar una 

53
00:04:01,570 --> 00:04:06,960
nueva lengua son aprendizajes 
artesanales, es decir, vos 

54
00:04:07,190 --> 00:04:10,570
ponés. 
Tu cuerpo tu atención. 

55
00:04:11,200 --> 00:04:16,320
Tus ganas. 
Con cierta instrucción. 

56
00:04:17,279 --> 00:04:20,350
Con práctica, es decir, 
convivencias. 

57
00:04:21,720 --> 00:04:26,240
Una y otra vez. 
Y en ese una y otra vez. 

58
00:04:26,980 --> 00:04:31,020
Sí, sigue habiendo una 
instrucción, un apoyo, unas 

59
00:04:31,030 --> 00:04:36,590
ganas, una participación, un 
involucramiento vivencial, una 

60
00:04:36,600 --> 00:04:41,860
atención a lo que está pasando. 
¿Un deseo de continuar creciendo

61
00:04:42,210 --> 00:04:44,600
y desarrollando eso vas a 
aprender? 

62
00:04:45,230 --> 00:04:49,760
Vas a aprender a bailar tango y 
a disfrutar. 

63
00:04:50,560 --> 00:04:55,590
Lo que ocurre cuando empezás a 
saber ciertas cosas a lograr 

64
00:04:55,700 --> 00:05:00,460
hacer cosas, vivenciar cosas. 
Lo mismo te va a pasar con un 

65
00:05:00,470 --> 00:05:04,390
lenguaje. 
Con el ballet con el choga y con

66
00:05:04,400 --> 00:05:08,640
la meditación. 
Entonces tenemos por un lado. 

67
00:05:09,390 --> 00:05:13,050
Que cualquier persona puede 
hacerlo. 

68
00:05:14,530 --> 00:05:17,260
Lo que se requiere son. 
Ganas. 

69
00:05:18,900 --> 00:05:22,340
Una instrucción. 
Un apoyo que te vaya 

70
00:05:22,350 --> 00:05:25,380
acompañando. 
Que eso lo podemos hacer, 

71
00:05:25,390 --> 00:05:29,230
nosotros lo estamos haciendo con
el grupo, con con los audios, 

72
00:05:29,440 --> 00:05:32,610
pero también hay lugares que 
podes ir a instructores y 

73
00:05:32,780 --> 00:05:36,420
maestras. 
Espacios más religiosos, menos 

74
00:05:36,430 --> 00:05:39,980
religiosos. 
Y después. 

75
00:05:41,700 --> 00:05:46,010
Llegar al evento de la práctica 
una y otra vez. 

76
00:05:46,800 --> 00:05:50,620
Ponerlo en nuestras vidas. 
En el lugar que podemos que 

77
00:05:50,630 --> 00:05:54,240
queremos. 
Y volver a la actividad una y 

78
00:05:54,250 --> 00:05:56,590
otra vez y ahí se van a ir 
desarrollando. 

79
00:05:57,390 --> 00:06:00,540
Cosas nuevas. 
Aprendizajes vivencias. 

80
00:06:02,060 --> 00:06:05,040
Eso es lo que nos referimos 
cuando hablamos de artesanía. 

81
00:06:07,530 --> 00:06:11,030
La calma. 
Y la conciencia lúcida. 

82
00:06:11,650 --> 00:06:14,160
Son dos dimensiones que se 
cultivan. 

83
00:06:15,110 --> 00:06:18,080
Nosotros le estamos, yo estoy 
enfatizando mucho la morosidad. 

84
00:06:20,060 --> 00:06:22,310
Porque es un elemento. 
Eh. 

85
00:06:23,050 --> 00:06:27,060
Casi estético. 
Estratégico. 

86
00:06:27,930 --> 00:06:30,720
Por las realidades tan agresivas
que estamos viviendo. 

87
00:06:31,650 --> 00:06:34,340
¿Pero quizás se da por asentado,
viste cuando entras en un 

88
00:06:34,350 --> 00:06:37,960
espacio religioso que no esté 
medio chiflado porque hay 

89
00:06:37,970 --> 00:06:40,940
ciertas religiosidades que están
chifladas, eh cuando están 

90
00:06:40,950 --> 00:06:44,850
llevadas muy extremas? 
Por lo general hay una morosidad

91
00:06:44,860 --> 00:06:49,270
en el ambiente. 
Esa es la idea que estamos 

92
00:06:49,280 --> 00:06:53,070
también promoviendo dentro del 
budismo el budismo mahayana 

93
00:06:53,460 --> 00:06:57,180
insiste mucho en la morosidad, 
insiste mucho en la compasión. 

94
00:06:57,920 --> 00:07:02,010
En el amor por el prójimo. 
Entonces, bueno, nosotros 

95
00:07:02,020 --> 00:07:06,940
estamos trabajando. 
Especialmente la calma, la 

96
00:07:06,950 --> 00:07:09,240
conciencia lúcida y la 
amorosidad. 

97
00:07:12,950 --> 00:07:16,660
La calma la vamos inducían. 
Mundo. 

98
00:07:17,420 --> 00:07:21,650
Creando un espacio. 
Que tiene ciertas 

99
00:07:21,660 --> 00:07:24,790
características, no estamos 
proponiendo una meditación 

100
00:07:24,840 --> 00:07:27,020
mientras salimos todos a trotar 
a correr. 

101
00:07:28,620 --> 00:07:32,290
Estamos proponiendo la 
meditación donde nos convocamos 

102
00:07:32,300 --> 00:07:35,480
a hacer la práctica. 
Y hacemos primero la relajación,

103
00:07:35,490 --> 00:07:37,770
al menos en esta hora que nos 
reunimos. 

104
00:07:38,720 --> 00:07:45,150
Que es un espacio de quietud. 
Ya el encontrar la posibilidad 

105
00:07:45,160 --> 00:07:48,630
de un espacio de quietud. 
Es un acto. 

106
00:07:49,410 --> 00:07:53,080
Psicológico, estético y hasta 
político. 

107
00:07:53,860 --> 00:07:57,580
Porque estamos totalmente 
atravesados, atravesadas por la 

108
00:07:57,590 --> 00:08:01,370
compulsión, la estimulación, la 
hiperactividad. 

109
00:08:03,070 --> 00:08:08,800
Eh, que son los valores del 
mercado, digamos, no solamente 

110
00:08:08,810 --> 00:08:13,320
porque se está proponiendo un 
modelo de vida donde la 

111
00:08:13,330 --> 00:08:17,600
producción con términos 
económicos es un valor casi 

112
00:08:17,610 --> 00:08:21,440
sagrado, sino también porque 
estamos muy asustados, asustadas

113
00:08:21,940 --> 00:08:26,420
por la fragilidad en todos los 
espacios sociales y en la red de

114
00:08:26,430 --> 00:08:30,350
apoyo a futuro y. 
En las angustia mucho no tener 

115
00:08:30,360 --> 00:08:34,370
dinero en los problemas que 
están habiendo a muchos niveles 

116
00:08:34,549 --> 00:08:37,460
nos hace entrar en esa vorágine 
porque si no sentimos que nos 

117
00:08:37,470 --> 00:08:40,970
vamos a quedar atrás. 
Y ahí estaba el libro de hartmut

118
00:08:40,980 --> 00:08:45,070
Rosa, resonancia que lo habíamos
mencionado en su momento que se 

119
00:08:45,080 --> 00:08:48,330
los recomiendo porque habla de 
toda esta psicología del 

120
00:08:48,340 --> 00:08:51,510
acelere. 
Basado en las en la ansiedad y 

121
00:08:51,520 --> 00:08:55,080
la angustia, es decir, el tener 
la posibilidad de quedarnos 

122
00:08:55,090 --> 00:09:00,480
quietas y quietos ya es no 
solamente un acto de mucha 

123
00:09:00,520 --> 00:09:04,970
fuerza contra la corriente que 
que nos afecta, también es un 

124
00:09:04,980 --> 00:09:08,410
privilegio. 
Una suerte poder quedarnos 

125
00:09:08,420 --> 00:09:13,270
quietos y quietas. 
Pero eso ya es histórico porque 

126
00:09:13,280 --> 00:09:16,780
en la época del Buda se insistía
mucho que tenés que sentarte, 

127
00:09:16,790 --> 00:09:19,660
quedarte quieto quieta para 
empezar a hacer estas tareas, 

128
00:09:19,700 --> 00:09:23,300
estas actividades, porque ya 
había mucha queja de que no me 

129
00:09:23,310 --> 00:09:26,810
quiero quedar quieto quieta. 
Es una quietud. 

130
00:09:28,640 --> 00:09:30,760
Que tiene que sentirse linda 
como cuando hicimos la 

131
00:09:30,770 --> 00:09:34,180
relajación. 
Empezamos a cultivar la atención

132
00:09:34,190 --> 00:09:37,300
al cuerpo, la atención a la 
respiración, una respiración 

133
00:09:37,310 --> 00:09:40,730
suave. 
Un estado amoroso. 

134
00:09:41,410 --> 00:09:45,750
Una conexión con lo corporal que
nos saca necesariamente de. 

135
00:09:46,440 --> 00:09:51,200
El estar en la rumba acción o en
la mente habitando esos espacios

136
00:09:51,210 --> 00:09:55,740
mental listicos que no, no 
quiero mandar el mensaje como 

137
00:09:55,750 --> 00:09:59,500
que fueran malos porque la mente
está bien, está bien que 

138
00:09:59,510 --> 00:10:03,730
pensemos, pero estamos muy 
orientadas a pensamientos 

139
00:10:03,930 --> 00:10:08,660
repetitivos, a objetos mentales 
que los sistemas digitales y 

140
00:10:08,670 --> 00:10:10,880
electrónicos estimulan 
constantemente. 

141
00:10:11,990 --> 00:10:15,720
Más el medio ambiente con sus 
amenazas y sus conflictos. 

142
00:10:16,000 --> 00:10:20,540
Entonces imagínate. 
Que todo eso es lo que estamos 

143
00:10:20,550 --> 00:10:24,350
trabajando cuando empezamos a 
decir calma, empezamos a decir. 

144
00:10:25,350 --> 00:10:28,060
Intencionalmente entrar en 
estados. 

145
00:10:28,920 --> 00:10:32,870
Que se bajan. 
O intentan. 

146
00:10:33,620 --> 00:10:38,090
Soltar la participación de todas
esas cosas y pero estimulantes 

147
00:10:38,100 --> 00:10:42,070
hiper dinámicas. 
Para entrar en un espacio de 

148
00:10:42,080 --> 00:10:44,510
intimidad. 
Intencional. 

149
00:10:45,640 --> 00:10:51,960
De ablandamiento con una 
atención orientada al cuerpo que

150
00:10:51,970 --> 00:10:54,830
en realidad lo que eso está 
haciendo es llevándonos a 

151
00:10:54,840 --> 00:10:59,800
prestarle atención. 
Algo que no tiene contenido 

152
00:10:59,810 --> 00:11:04,540
discursivo. 
Y que lo tenemos disponible y 

153
00:11:04,550 --> 00:11:06,600
accesible porque somos el 
cuerpo. 

154
00:11:08,180 --> 00:11:12,030
Muy bien, esa es la calma que 
cuando la empiezas a cultivar 

155
00:11:12,040 --> 00:11:16,410
más y más la calma, imaginate 
desatando muchos nudos de 

156
00:11:16,420 --> 00:11:19,670
enlatan en sogas. 
¿Viste que está el modelo tirar 

157
00:11:19,680 --> 00:11:23,950
cortar con la tijera? 
Empujar para todos lados o está 

158
00:11:23,960 --> 00:11:28,090
suavemente masajear hasta que 
empiezan a haber espacios y de 

159
00:11:28,100 --> 00:11:33,030
esos espacios intersticios se 
empieza a haber una posibilidad 

160
00:11:33,220 --> 00:11:35,950
y voz. 
Suavecita seguís con paciencia 

161
00:11:35,960 --> 00:11:40,280
aflojando con los dedos en vez 
de tirar ya lo primero que 

162
00:11:40,290 --> 00:11:44,290
aparece como la opción y que te 
vuelve a apretarlo todo, seguís 

163
00:11:44,300 --> 00:11:46,470
aflojando y llega un momento que
se va disolviendo. 

164
00:11:46,840 --> 00:11:52,730
Algo de eso tiene la calma. 
Bueno, la segunda dimensión que 

165
00:11:52,740 --> 00:11:56,830
son paralelas y energéticas. 
Es empezar a cultivar una 

166
00:11:56,840 --> 00:12:00,920
conciencia lúcida. 
Que no está orientada. 

167
00:12:02,110 --> 00:12:05,480
Al pensamiento. 
Del que estamos acostumbrados 

168
00:12:05,490 --> 00:12:08,390
todo el tiempo a objetos 
mentales de un lado al otro, 

169
00:12:08,600 --> 00:12:13,110
estimulándose. 
Esa conciencia que empezamos a 

170
00:12:13,120 --> 00:12:16,970
cultivar. 
Es una conciencia basada. 

171
00:12:17,640 --> 00:12:21,530
En las sensaciones corporales. 
Y en la respiración. 

172
00:12:25,540 --> 00:12:28,820
Tiene la calidad que la tenés 
que ir descubriendo vos, esto es

173
00:12:28,830 --> 00:12:32,630
como aprender. 
A encontrar el equilibrio, andar

174
00:12:32,640 --> 00:12:35,800
en bicicleta, vuelos, vas a ir 
descubriendo desde tu propia 

175
00:12:35,810 --> 00:12:39,850
vivencia. 
Ni siquiera es verbal, ni 

176
00:12:39,860 --> 00:12:44,260
siquiera es el visual, aunque 
puede ser todo eso depende como 

177
00:12:44,270 --> 00:12:47,130
vos modules, tu sensorialidad a 
tu vivencia. 

178
00:12:48,150 --> 00:12:54,520
Es una conciencia, yo te invito.
¿A que te imagines que es una 

179
00:12:54,530 --> 00:12:58,750
conciencia que tiene un espacio?
Como si estuviéramos. 

180
00:13:00,560 --> 00:13:05,730
En el bosque. 
En silencio y tratamos de 

181
00:13:05,740 --> 00:13:09,900
escuchar. 
El movimiento del viento. 

182
00:13:12,560 --> 00:13:15,530
Casi que no se percibe, pero 
entramos en ese espacio 

183
00:13:15,540 --> 00:13:18,580
perceptual. 
Es espacioso. 

184
00:13:19,560 --> 00:13:22,410
Si bien nosotros usamos el 
cuerpo y la respiración como el 

185
00:13:22,420 --> 00:13:27,250
foco y la orientación, son 
apoyos para que tengas un área. 

186
00:13:27,980 --> 00:13:31,010
De contención. 
¿Un referente hacia dónde 

187
00:13:31,020 --> 00:13:33,490
volver? 
Pero no es que hay que estar ahí

188
00:13:33,640 --> 00:13:37,390
taladrándole aire en la 
respiración y el cuerpo, sino 

189
00:13:37,650 --> 00:13:41,260
empezar a descubrir una 
conciencia espaciosa. 

190
00:13:43,660 --> 00:13:47,110
O, imagínate. 
Que estás tratando de olfatear 

191
00:13:47,120 --> 00:13:52,650
algo muy sutil. 
Que no está cerca está en algún 

192
00:13:52,660 --> 00:13:55,930
lado, es casi etéreo. 
O que estás tratando de 

193
00:13:55,940 --> 00:14:00,310
desgustar algo donde hay varias 
calidades gustativas y no te 

194
00:14:00,320 --> 00:14:05,790
queda claro y te quedas quieta. 
Dejando a ver qué pasa ahí. 

195
00:14:06,510 --> 00:14:09,000
Yo mismo conocemos la vivencia 
de cuerpo completo. 

196
00:14:09,810 --> 00:14:13,440
Que tenemos esa sensación son 
nuevos estados. 

197
00:14:14,920 --> 00:14:18,340
Bueno, voy a parar acá porque ya
veo que me estoy extendiendo 

198
00:14:18,350 --> 00:14:26,260
mucho más de lo que imaginaba. 
Entonces empecemos a pensar, oh,

199
00:14:26,500 --> 00:14:29,660
ya lo venimos pensando, pero 
digo hoy la propuesta es que. 

200
00:14:31,800 --> 00:14:35,340
Consideremos. 
Que la práctica de meditación 

201
00:14:35,350 --> 00:14:38,040
que estamos haciendo tiene 
muchos niveles. 

202
00:14:39,330 --> 00:14:42,500
Nivel psicológico. 
Un nivel. 

203
00:14:44,040 --> 00:14:46,500
Político me atrevo a decirte 
vincular. 

204
00:14:47,420 --> 00:14:52,550
Un nivel estético. 
Está basado en prácticas 

205
00:14:52,560 --> 00:14:55,550
corporales, artesanales, mente, 
cuerpo. 

206
00:14:56,870 --> 00:15:00,980
Para soltar participaciones, 
soltar modos y entrar en nuevas 

207
00:15:00,990 --> 00:15:06,270
vivencias, nuevas modalidades de
sentir percibir, pensar, estar. 

208
00:15:07,860 --> 00:15:11,750
Bueno paro acá. 
Y ahora sí vamos a tomar 1 

209
00:15:11,760 --> 00:15:15,050
minuto para descansar y todo 
esto que vengo diciendo. 

210
00:15:16,140 --> 00:15:19,980
Ahora lo ponemos a una 
requisita, lo soltamos. 

211
00:15:20,020 --> 00:15:23,020
Después podemos escuchar el 
audio de vuelta antes de 

212
00:15:23,030 --> 00:15:25,900
meditar. 
Vamos a relajar un poquito, voy 

213
00:15:25,910 --> 00:15:28,420
a hacer unas respiraciones antes
que vamos a hacer. 

214
00:15:30,170 --> 00:15:32,900
Y con esto paró la la la 
reflexión de hoy.