1
00:00:00,040 --> 00:00:11,040
Und das ist das denn da die 
fortrückende Kultur der Staaten 

2
00:00:11,120 --> 00:00:14,400
mit dem zugleich wachsenden 
Hange sich auf Kosten der andern

3
00:00:14,400 --> 00:00:18,080
durch List oder Gewalt zu 
vergrößern, die Kriege 

4
00:00:18,080 --> 00:00:23,600
vervielfältigen und durch immer 
bei bleibender Löhnung vermehrte

5
00:00:23,600 --> 00:00:26,560
auf stehendem Fuß und in 
Disziplin erhaltene. 

6
00:00:27,200 --> 00:00:30,640
Mit stets zahlreicheren 
Kriegsinstrumenten versehene 

7
00:00:30,640 --> 00:00:34,920
Heere immer höhere Kosten 
verursachen, muss indes die 

8
00:00:34,920 --> 00:00:38,720
Preise aller Bedürfnisse 
fortdauernd wachsen, ohne dass 

9
00:00:38,720 --> 00:00:43,560
ein ihnen proportionierter 
fortschreitender Zuwachs, der 

10
00:00:43,560 --> 00:00:46,320
sie vorstellenden Metalle 
gehofft werden kann. 

11
00:00:47,040 --> 00:00:50,800
Kein Frieden auch so lange 
dauert, dass das Ersparnis 

12
00:00:50,800 --> 00:00:53,760
während demselben dem 
Kostenaufwand für den nächsten 

13
00:00:53,760 --> 00:00:56,720
Krieg gleichkäme. 
Wowider die Erfindung der 

14
00:00:56,720 --> 00:01:00,840
Staatsschulden zwar ein 
Sinnreiches, aber sich selbst 

15
00:01:00,840 --> 00:01:05,440
zuletzt verdichtendes 
Hilfsmittel ist, so muß, was 

16
00:01:05,440 --> 00:01:09,640
guter Wille hätte tun sollen, 
aber nicht tat, endlich die 

17
00:01:09,640 --> 00:01:14,080
Ohnmacht bewirken, dass ein 
jeder Staat in seinem Innern so 

18
00:01:14,080 --> 00:01:17,760
organisiert werde, dass nicht 
das Staatsoberhaupt, dem der 

19
00:01:17,760 --> 00:01:22,080
Krieg, weil er ihn auf eines 
andern, nämlich des Volks kosten

20
00:01:22,080 --> 00:01:26,640
führt, eigentlich nichts kostet.
Sondern das Volk. 

21
00:01:26,960 --> 00:01:30,080
Dem er selbst. 
Kostet die entscheidende Stimme 

22
00:01:30,080 --> 00:01:34,360
habe, ob Krieg sein solle oder 
nicht, wozu freilich die 

23
00:01:34,360 --> 00:01:37,520
Realisierung jener Idee des 
ursprünglichen Vertrags 

24
00:01:37,520 --> 00:01:41,760
notwendig, vorausgesetzt werden 
muss, denn dieses wird es wohl 

25
00:01:41,760 --> 00:01:44,960
bleiben lassen aus bloßer 
Vergrößerungsbegierde oder um 

26
00:01:44,960 --> 00:01:48,000
Vermeinter, bloß wörtlicher 
Beleidigung willen, sich in 

27
00:01:48,000 --> 00:01:52,480
Gefahr persönlicher Dürftigkeit,
die das Oberhaupt nicht trifft, 

28
00:01:52,480 --> 00:01:56,120
zu versetzen. 
Immanuel Kant in Kants 

29
00:01:56,120 --> 00:02:00,080
Rechtsphilosophie kommt dem 
öffentlichen Recht eine einzige 

30
00:02:00,080 --> 00:02:03,080
Aufgabe zu. 
Das öffentliche Recht ist 

31
00:02:03,080 --> 00:02:07,320
dasjenige Recht, was eben 
öffentlich deklariert ist. 

32
00:02:07,520 --> 00:02:10,320
Also was in Gesetzen 
festgehalten ist, wo es nicht 

33
00:02:10,639 --> 00:02:14,960
mir und meiner eigenen Vernunft 
obliegt, einzusehen, was recht. 

34
00:02:14,960 --> 00:02:18,160
Ist und mich gerecht. 
Zu verhalten, sondern wo es 

35
00:02:18,160 --> 00:02:22,040
Verträge gibt, wo es 
Institutionen gibt. 

36
00:02:22,560 --> 00:02:30,160
Und wo dieses Recht durchgesetzt
wird und die eine Aufgabe dieses

37
00:02:30,160 --> 00:02:36,000
öffentlichen Rechtes ist es, 
nach Kant den alten römischen 

38
00:02:36,000 --> 00:02:38,880
Rechtsgrundsatz zu erfüllen. 
Suum. 

39
00:02:39,040 --> 00:02:42,480
Quique Tribur gib. 
Jedem das seine. 

40
00:02:43,920 --> 00:02:46,320
Was Kant. 
Interpretiert. 

41
00:02:46,320 --> 00:02:53,440
Als gib jedem eine Garantie. 
Dass das seine wirklich das 

42
00:02:53,440 --> 00:02:57,120
seine ist, anerkenne es, als das
seine Schütze es als das seine, 

43
00:02:57,840 --> 00:03:02,240
denn die eine Aufgabe, der eine 
Zweck des öffentlichen Rechtes 

44
00:03:02,240 --> 00:03:04,880
ist es, ewigen Frieden zu 
schaffen. 

45
00:03:06,400 --> 00:03:09,840
Der Naturzustand, also der 
Zustand, wo es eben kein solches

46
00:03:09,840 --> 00:03:15,360
öffentliches Recht gibt, ist 
aber notwendig, ein Zustand des 

47
00:03:15,360 --> 00:03:19,520
Krieges aller gegen alle, weil 
hier niemandes Eigentum 

48
00:03:19,520 --> 00:03:21,920
gesichert ist. 
Na, die Leute können Anspruch 

49
00:03:21,920 --> 00:03:26,640
erheben auf bestimmtes Eigentum.
Aber es ist eben nicht 

50
00:03:26,640 --> 00:03:29,680
gesichert, dass andere das auch 
respektieren werden. 

51
00:03:31,600 --> 00:03:36,560
Wenn wir dagegen öffentliches 
Recht haben und wenn durch 

52
00:03:36,560 --> 00:03:41,920
Vertrag, durch Gesetz jedem sein
Eigentum, also sein Stück am 

53
00:03:41,920 --> 00:03:45,280
ganzen der Erde sozusagen, 
zugesichert ist. 

54
00:03:46,080 --> 00:03:52,080
Von dem Erleben kann. 
Dann durch diese herrschende 

55
00:03:52,080 --> 00:03:56,240
Gerechtigkeit. 
Jeder hat seinen Anteil, jeder 

56
00:03:56,240 --> 00:04:00,320
kann leben, keiner muss das 
nehmen, was ein anderer hat. 

57
00:04:00,320 --> 00:04:04,160
Und selbst wenn er es nehmen 
wollte, die wenn er mehr nehmen 

58
00:04:04,160 --> 00:04:08,800
wollte als er braucht, die 
öffentliche Gerechtigkeit wird 

59
00:04:08,800 --> 00:04:11,200
ja eben, das macht sie 
öffentlich auch, wird ja 

60
00:04:11,200 --> 00:04:14,480
durchgesetzt, es gibt irgendwie 
eine, es gibt nicht nur Gesetze,

61
00:04:14,480 --> 00:04:19,040
es gibt auch irgendeine Form von
Exekutive, und das heißt 

62
00:04:19,040 --> 00:04:22,560
Verbrechen. 
Werden verhindert oder werden, 

63
00:04:22,560 --> 00:04:24,880
wenn sie doch stattfinden, 
bestraft, was hoffentlich auch 

64
00:04:24,880 --> 00:04:31,360
weitere Verbrechen verhütet. 
Jetzt muss es eben keinen Krieg 

65
00:04:31,360 --> 00:04:34,880
mehr geben, um das mein und 
dein, wie kann das nennt um das 

66
00:04:34,880 --> 00:04:39,360
Eigentum, wenn es doch Konflikte
darum gibt, dann können sie 

67
00:04:39,360 --> 00:04:43,280
friedlich vor einem neutralen 
Gericht beigelegt werden und 

68
00:04:43,280 --> 00:04:46,760
somit sollte eben das 
öffentliche Recht ewigen Frieden

69
00:04:46,760 --> 00:04:49,640
schaffen. 
Und dieses öffentliche Recht hat

70
00:04:49,640 --> 00:04:51,440
dann wiederum 3 Stufen. 
Das habe ich schon früher 

71
00:04:51,440 --> 00:04:55,360
ausgeführt. 
Ja, es gibt das Staatsrecht, das

72
00:04:55,360 --> 00:05:00,960
Völkerrecht, das Weltbürgerrecht
über das Staatsrecht habe ich in

73
00:05:00,960 --> 00:05:05,840
mehreren Vorträgen gesprochen, 
das soll Gerechtigkeit in einem 

74
00:05:05,840 --> 00:05:06,800
Staat. 
Herstellen? 

75
00:05:06,800 --> 00:05:09,920
Das soll. 
Innerhalb eines Staates jedem 

76
00:05:09,920 --> 00:05:13,080
das seine zusichern und damit 
ewigen Frieden schaffen zwischen

77
00:05:13,080 --> 00:05:16,400
den Individuen. 
Und hier stellen sich 

78
00:05:16,400 --> 00:05:20,640
verschiedene Fragen. 
Ja, wie sollen die Strafen 

79
00:05:20,640 --> 00:05:27,360
aussehen, wenn doch Verbrechen 
stattfinden, was genau soll 

80
00:05:27,360 --> 00:05:32,160
überhaupt die Aufgabe des 
Staates sein, nicht zuletzt vor 

81
00:05:32,160 --> 00:05:38,320
allem die Frage, wie soll dieser
Staat regiert werden, was nach 

82
00:05:38,320 --> 00:05:42,240
Kant despotisch oder 
republikanisch geschehen kann 

83
00:05:42,240 --> 00:05:44,880
und. 
Erst dabei für die Republik, das

84
00:05:44,880 --> 00:05:46,920
habe ich in einem früheren 
Vortrag, habe ich diesen 

85
00:05:46,920 --> 00:05:51,520
Unterschied ausgeführt, während 
der Despotismus eben eine 

86
00:05:51,520 --> 00:05:57,120
Willkürherrschaft ist, wo der 
Herrscher, es sei ein Einzelner,

87
00:05:57,120 --> 00:06:00,240
Es sei eine Gruppe, es sei 
selbst eine Mehrheit des Volkes,

88
00:06:01,600 --> 00:06:06,880
seinen Partikularwillen dem 
Ganzen aufzwingt, wo die Leute 

89
00:06:06,880 --> 00:06:10,560
nicht sicher sind vor ihrem 
eigenen Herrscher, wo die Leute.

90
00:06:13,120 --> 00:06:18,160
Ja, Gesetzen unterworfen sind, 
die sie sich nicht selber geben 

91
00:06:18,160 --> 00:06:21,000
könnten. 
Dagegen. 

92
00:06:21,000 --> 00:06:28,240
Die Republik ist eben eine 
Regierungsform, wo die Gesetze 

93
00:06:29,040 --> 00:06:31,760
nicht einen Partikularwillen, 
sondern den Gesamtwillen 

94
00:06:31,760 --> 00:06:38,720
repräsentieren und wo ich als 
Einzelner eben gesichert bin. 

95
00:06:39,920 --> 00:06:42,880
Wo ich nicht irgendeiner 
Willkür, sondern nur dem 

96
00:06:42,960 --> 00:06:44,880
vernünftigen Gesetz unterworfen 
bin. 

97
00:06:48,560 --> 00:06:50,960
Das war das Staatsrecht. 
Wie gesagt, habe ich in 

98
00:06:50,960 --> 00:06:55,920
verschiedenen Vorträgen 
ausgeführt und jetzt habe ich in

99
00:06:55,920 --> 00:06:59,600
meinen letzten 3 Vorträgen über 
das Völkerrecht gesprochen, das 

100
00:06:59,600 --> 00:07:02,880
soll nämlich den ewigen Frieden 
nicht zwischen Individuen in 

101
00:07:02,880 --> 00:07:05,880
einem Staat, sondern eben 
zwischen den Staaten 

102
00:07:05,880 --> 00:07:10,400
garantieren. 
Und hier wiederum gilt für Kant 

103
00:07:10,400 --> 00:07:14,240
Solang kein öffentliches Recht 
da ist, herrscht Naturzustand, 

104
00:07:14,240 --> 00:07:20,400
herrscht quasi Anarchie, ja 
Recht des stärkeren und herrscht

105
00:07:20,400 --> 00:07:23,840
Barbarei, wie ich ausgeführt 
hatte, weil selbst innerlich 

106
00:07:23,840 --> 00:07:29,560
zivilisierte Völker äußerlich im
Umgang mit anderen sich als die 

107
00:07:29,560 --> 00:07:36,160
schlimmsten Barbaren zeigen. 
Das soll enden, das soll enden, 

108
00:07:36,400 --> 00:07:40,640
indem wir auch hier wieder. 
Vertrag schließen, einen 

109
00:07:40,640 --> 00:07:44,400
Gesellschaftsvertrag, sozusagen 
irgendeine übergeordnete 

110
00:07:44,400 --> 00:07:48,800
Institution errichten, die das 
Recht in dem Fall jetzt eben das

111
00:07:48,800 --> 00:07:51,920
Völkerrecht durchsetzt. 
Ja, das heißt, Kant ist für 

112
00:07:52,480 --> 00:07:59,280
einen Völkerbund, der zwischen 
seinen Mitgliedern den Frieden 

113
00:07:59,280 --> 00:08:02,200
garantiert und der die 
Mitglieder auch vor eventuellen 

114
00:08:02,200 --> 00:08:05,760
nicht Mitgliedern schützt, wobei
er idealerweise letztendlich 

115
00:08:05,760 --> 00:08:07,600
alle Staaten umfassen sollte 
und. 

116
00:08:08,560 --> 00:08:12,640
Und dieser Völkerbund wiederum 
sollte, wenn Konflikte 

117
00:08:12,640 --> 00:08:15,680
entstehen, durch ein neutrales. 
Gericht Sie friedlich. 

118
00:08:15,680 --> 00:08:23,040
Schlichten und sollte durch die 
Übermacht eben seiner Mitglieder

119
00:08:23,200 --> 00:08:27,120
verhindern, dass ein einzelnes 
Mitglied oder wiederum auch ein 

120
00:08:27,120 --> 00:08:31,600
Nichtmitglied, was vielleicht 
gerne angreifen würde, einen 

121
00:08:31,600 --> 00:08:35,200
Krieg anzettelt. 
In dem dieser einzelne Staat es 

122
00:08:35,200 --> 00:08:37,600
dann sofort mit allen anderen zu
tun bekommen würde. 

123
00:08:40,000 --> 00:08:47,520
Dieses, dass wir rechtschaffen, 
dass wir eben nicht in einem 

124
00:08:47,520 --> 00:08:52,240
anarchischen Naturzustand leben,
sondern in einem Zustand des 

125
00:08:52,240 --> 00:08:57,080
Rechts, in einem Rechtsstaat 
oder in einem sozusagen 

126
00:08:57,080 --> 00:09:00,280
globalen, nicht Rechtsstaat, 
weil es kein Völkerstaat ist, 

127
00:09:00,280 --> 00:09:03,360
aber ein Völkerrechtsbund. 
Ja. 

128
00:09:03,360 --> 00:09:06,400
Dieses Prinzip der 
Rechtsstaatlichkeit, der 

129
00:09:06,400 --> 00:09:09,840
Herrschaft des Gesetzes im 
Englischen sagt man Wool of Law,

130
00:09:10,160 --> 00:09:14,320
Not Wool of Man, ja, also die 
Herrschaft des Gesetzes, des 

131
00:09:14,320 --> 00:09:16,680
rechts, nicht die Herrschaft von
Menschen, also nicht 

132
00:09:16,680 --> 00:09:20,400
Willkürherrschaft, das ist der 
einzige Weg zum Frieden. 

133
00:09:22,160 --> 00:09:24,800
Und da hatte ich im letzten 
Vortrag noch mal drüber 

134
00:09:24,800 --> 00:09:27,720
gesprochen, wie wir zu solch 
einem Völkerbund nach Kant 

135
00:09:27,720 --> 00:09:31,760
hinkommen sollen, nämlich dass 
wir halt schon, wenn der nicht 

136
00:09:31,760 --> 00:09:36,320
errichtet ist, solange doch noch
Kriege geführt werden oder nötig

137
00:09:36,320 --> 00:09:42,080
sind, dennoch uns möglichst 
rechtlich verhalten, dennoch uns

138
00:09:42,080 --> 00:09:44,960
ja keinen totalen Krieg führen, 
der auf Vernichtung des anderen 

139
00:09:44,960 --> 00:09:48,160
ausgeht, dann würde man ja mit 
diesem anderen nicht später in 

140
00:09:48,160 --> 00:09:50,320
einen Völkerbund treten, 
sondern. 

141
00:09:50,880 --> 00:09:55,280
Wenn schon Krieg so führen, dass
es jetzt um eine konkrete Sache 

142
00:09:55,280 --> 00:09:58,000
geht, ja um einen konkreten 
Streitfall, meinetwegen um 

143
00:09:58,000 --> 00:10:02,560
Territorium, aber dass es doch 
immer möglich bleibt, 

144
00:10:02,560 --> 00:10:06,320
langfristig nach diesem Krieg, 
ja wer immer ihn jetzt gewinnen 

145
00:10:06,320 --> 00:10:09,440
möge, immer noch in diesen 
gemeinsamen Friedensbund 

146
00:10:09,440 --> 00:10:10,040
einzutreten. 
Ich. 

147
00:10:10,040 --> 00:10:14,000
Will noch hinzusetzen. 
Das kann neben alledem, also das

148
00:10:14,000 --> 00:10:16,840
betrifft ja das Völkerrecht, das
betrifft ja, wie sollten sich 

149
00:10:16,840 --> 00:10:20,400
Staaten gegeneinander ja auch im
Krieg verhalten. 

150
00:10:21,120 --> 00:10:26,000
Dass er sagt, es gibt noch 2 
Grundbedingungen innerhalb des 

151
00:10:26,000 --> 00:10:28,400
Staates, also die gehören 
eigentlich nicht zum 

152
00:10:28,400 --> 00:10:35,560
Völkerrecht, sondern zum Staat. 
Recht, die dem Frieden besonders

153
00:10:35,560 --> 00:10:41,040
förderlich sind, die erfüllt 
sein sollten, wenn wir zum 

154
00:10:41,040 --> 00:10:43,280
ewigen Frieden zwischen den 
Staaten kommen wollen. 

155
00:10:45,120 --> 00:10:49,600
Das Erste ist die Denkfreiheit. 
Da habe ich schon einen eigenen 

156
00:10:49,600 --> 00:10:55,320
Vortrag zugehalten, warum wir 
keine Philosophenkönige, aber 

157
00:10:55,320 --> 00:10:58,880
Redefreiheit brauchen. 
Und da kann man sich diesen 

158
00:10:58,880 --> 00:11:02,720
Vortrag anschauen, da muss ich 
nicht viel mehr zu sagen, es ist

159
00:11:02,720 --> 00:11:06,000
schlicht so, dass Kant sagt, Na 
ja, wenn es keine Denkfreiheit 

160
00:11:06,000 --> 00:11:10,080
gibt, und wir haben Krieg 
zwischen den Staaten, wir haben 

161
00:11:10,080 --> 00:11:15,600
kein Völkerrecht, dann wird das 
wahrscheinlich auch so bleiben, 

162
00:11:15,760 --> 00:11:19,600
dass wir Krieg haben. 
Dagegen, wenn mein Staat jetzt 

163
00:11:19,600 --> 00:11:22,480
gerade zwar Krieg führt, aber 
ich habe immerhin denkfreiheit, 

164
00:11:23,440 --> 00:11:26,160
dann kann ich ja diesen Krieg 
wenigstens kritisieren, und dann

165
00:11:26,160 --> 00:11:28,800
kann ich ja wenigstens 
Vorschläge zum Frieden machen 

166
00:11:28,800 --> 00:11:30,480
und Vorschläge. 
Zum Völkerrecht. 

167
00:11:30,480 --> 00:11:32,160
Und das ist. 
Genau das, was Kant will. 

168
00:11:32,480 --> 00:11:36,760
Dass die Philosophen ein 
Philosoph heißt ja jetzt nicht 

169
00:11:37,120 --> 00:11:38,760
unbedingt. 
Von Beruf heißt jetzt nicht. 

170
00:11:38,760 --> 00:11:43,160
Unbedingt der Professor, ja wie 
Kant selber, sondern da verweise

171
00:11:43,160 --> 00:11:44,960
ich an meinen Vortrag. 
Was ist Weisheit? 

172
00:11:45,280 --> 00:11:47,280
Philosophe. 
Im Weltsinne ist für ihn. 

173
00:11:47,280 --> 00:11:51,400
Jeder Weise, also jeder, der 
seine Vernunft überhaupt 

174
00:11:51,400 --> 00:11:55,760
gebraucht, um nicht nur zu 
fragen, wie kann ich dieses oder

175
00:11:55,760 --> 00:11:59,040
jenes Ziel, was vielleicht in 
meinen eigenen Interessen liegt,

176
00:11:59,040 --> 00:12:03,760
erreichen, sondern zu fragen, 
was ist der eigentliche Endzweck

177
00:12:03,760 --> 00:12:06,320
des Menschengeschlechts, also 
welches Ziel sollte ich 

178
00:12:06,320 --> 00:12:10,000
erreichen wollen, und das ist ja
das Ziel des ewigen Friedens, 

179
00:12:10,480 --> 00:12:13,600
und um zu Fragen und wie kann 
ich dieses Ziel erreichen? 

180
00:12:14,480 --> 00:12:17,760
Und die Philosophen in diesem 
Weltsinn, also überhaupt jeder 

181
00:12:17,760 --> 00:12:23,040
Weltbürger, jeder, der nachdenkt
über den ewigen Frieden, die 

182
00:12:23,040 --> 00:12:26,240
sollten halt ihre Gedanken auch 
öffentlich aussprechen dürfen. 

183
00:12:26,240 --> 00:12:28,160
Das. 
Ist. 

184
00:12:28,400 --> 00:12:30,600
Eine der wichtigen 
Grundbedingungen dafür, dass 

185
00:12:30,600 --> 00:12:32,240
irgendwann Frieden auch 
aufkommen. 

186
00:12:32,240 --> 00:12:35,280
Kann ne. 
Wenn wir n Zustand haben wie in 

187
00:12:35,280 --> 00:12:39,680
Moskowien, dass ich für Jahre 
weggesperrt werden kann, bloß 

188
00:12:39,680 --> 00:12:43,440
weil ich sage, dass Krieg ist. 
Ne, nicht mal den Krieg 

189
00:12:43,440 --> 00:12:47,040
unbedingt kritisiere, sondern 
ich sage nur es ist Krieg und 

190
00:12:47,040 --> 00:12:50,480
keine dreitägige militärische 
Spezialoperation. 

191
00:12:51,440 --> 00:12:54,320
Ne, ja, wie soll der Krieg dann 
beendet werden? 

192
00:12:54,400 --> 00:12:58,240
Ne genauso in Israel. 
Wo ja jetzt als Gesetz. 

193
00:12:58,240 --> 00:13:03,600
Auf den Weg gebracht ist ne, 
dass niemand mehr als 

194
00:13:03,760 --> 00:13:07,840
Abgeordneter ins Parlament 
gewählt werden kann, der Terror 

195
00:13:07,840 --> 00:13:11,680
unterstützt. 
Und oder jemals unterstützt hat.

196
00:13:11,680 --> 00:13:13,800
Und bevor jetzt jemand 
vorschnell sagt, Na, das klingt 

197
00:13:13,800 --> 00:13:15,760
doch einigermaßen vernünftig, 
warum soll man 

198
00:13:15,760 --> 00:13:22,000
Terrorunterstützer wählen 
dürfen, na ja, was heißt hier 

199
00:13:22,000 --> 00:13:25,000
terrorunterstützer, ne, da 
reicht es schon, dass jemand 

200
00:13:25,000 --> 00:13:28,960
irgendwie mal auf Facebook oder 
auf Twitter oder so vor Jahren 

201
00:13:29,680 --> 00:13:33,440
in einem Post geschrieben hat, 
dass die Palästinenser ein Recht

202
00:13:33,440 --> 00:13:35,280
auf bewaffneten Widerstand 
haben. 

203
00:13:36,240 --> 00:13:39,680
Selbst wenn er klargestellt hat,
sie haben dieses Recht nur 

204
00:13:40,240 --> 00:13:43,000
gegenüber Soldaten. 
Selbst wenn er meinetwegen. 

205
00:13:43,000 --> 00:13:45,920
Gesagt hat, sie haben dieses 
Recht nicht in eigentlich 

206
00:13:45,920 --> 00:13:50,960
Israel, sondern nur ja im 
besetzten Westjordanland, was 

207
00:13:50,960 --> 00:13:53,440
einfach eine wahre Aussage. 
Ist ja, das ist keine. 

208
00:13:53,440 --> 00:13:55,440
Meinungsfrage Sie haben dieses 
Recht. 

209
00:13:55,920 --> 00:13:57,720
Ja, das. 
Steht so im Völkerrecht. 

210
00:13:57,720 --> 00:14:01,200
Das sagt die UN, da kann es 
keine 2 Meinungen geben, das 

211
00:14:01,200 --> 00:14:06,000
kann man ihnen nicht absprechen.
Aber wer das gesagt hat, ne, 

212
00:14:06,320 --> 00:14:09,680
soll halt künftig nicht mehr 
Politiker werden können. 

213
00:14:10,640 --> 00:14:15,480
Ja dann ist klar ne auch da, da 
ist keine echte Redefreiheit und

214
00:14:15,480 --> 00:14:19,600
dann ist ja keine Möglichkeit, 
dass sich etwas ändert, dass der

215
00:14:19,600 --> 00:14:29,560
Frieden geschaffen wird und die 
andere Vorbedingung sozusagen 

216
00:14:29,560 --> 00:14:33,320
zum Frieden ist. 
Die republikanische 

217
00:14:33,320 --> 00:14:37,080
Regierungsform, auch darüber 
habe ich schon einen Vortrag 

218
00:14:37,080 --> 00:14:41,280
gehalten über Despotismus und 
Republik. 

219
00:14:41,360 --> 00:14:47,040
Ja, also nach Kant ist das 
Zentrale nicht so sehr die 

220
00:14:47,520 --> 00:14:51,640
Staatsform, die Herrschaftsform,
also das ist ja heute den Leuten

221
00:14:51,640 --> 00:14:54,360
immer so wichtig, ja, haben wir 
Demokratie oder nicht? 

222
00:14:54,360 --> 00:14:57,000
Ja, aber Kant sagt Ja, 
Demokratie ist. 

223
00:14:57,440 --> 00:15:00,240
Aristokratie, Monarchie, das ist
die Herrschaftsform. 

224
00:15:00,240 --> 00:15:04,800
Da geht es darum, wer gibt die 
Gesetze, das ist für ihn 

225
00:15:04,800 --> 00:15:09,040
zweitrangig. 
Das Entscheidende ist, wie wird 

226
00:15:09,040 --> 00:15:13,600
der Staat regiert, Despotisch 
oder republikanisch, wie gesagt,

227
00:15:13,680 --> 00:15:16,800
den konkreten Unterschied habe 
ich in einem eigenen Vortrag 

228
00:15:16,800 --> 00:15:21,960
besprochen, aber hier will ich 
nur sagen, dass ganz sagt, nicht

229
00:15:21,960 --> 00:15:26,400
nur ist es innerhalb des Staates
im Staatsrecht so, dass dass die

230
00:15:26,480 --> 00:15:30,440
despotische Regierung ungerecht 
ist, dass die Regierung mal 

231
00:15:30,440 --> 00:15:35,040
besser republikanisch sein 
sollte, sondern auch nach außen 

232
00:15:35,040 --> 00:15:40,400
im Völkerrecht sagte, ist die 
republikanische Regierung 

233
00:15:41,440 --> 00:15:45,520
vorzuziehen, ist sie 
begrüßenswert, weil mit ihr eher

234
00:15:45,520 --> 00:15:48,320
ein Frieden zu machen ist als 
mit der despotischen. 

235
00:15:48,320 --> 00:15:50,640
Kant war ja ein sehr 
enthusiastischer Freund der 

236
00:15:50,640 --> 00:15:54,800
französischen Revolution und. 
Das lag. 

237
00:15:54,800 --> 00:15:59,840
Nicht nur daran, dass er den 
Franzosen ne Freiheit und 

238
00:15:59,840 --> 00:16:02,720
Gleichheit gegönnt und sich 
gefreut hat, dass die Halt 

239
00:16:02,720 --> 00:16:08,160
innerlich ne Republik errichten.
Klar, das ist auch schön, aber 

240
00:16:08,960 --> 00:16:14,960
er hat sich davor etwas nicht 
nur für Frankreich, sondern für 

241
00:16:14,960 --> 00:16:16,880
das ganze Menschengeschlecht 
versprochen. 

242
00:16:17,520 --> 00:16:22,320
Er hat gehofft, dass dieses 
republikanische Frankreich. 

243
00:16:23,280 --> 00:16:25,600
Künftig keine Kriege mehr 
anfangen wird. 

244
00:16:26,560 --> 00:16:29,760
Und dass es vielleicht den 
Ausgangspunkt bilden wird. 

245
00:16:31,360 --> 00:16:33,280
Zu. 
Diesem Völkerbund, den er wollte

246
00:16:34,000 --> 00:16:38,080
und damit zum ewigen Frieden. 
Aber warum ist es so? 

247
00:16:38,080 --> 00:16:43,200
Warum soll die Republik eher 
friedlich sein als der 

248
00:16:43,200 --> 00:16:47,600
Despotismus? 
Nicht irgendwie, weil die 

249
00:16:47,600 --> 00:16:51,240
Menschen da unbedingt besser 
sind, ne, also das Recht ist ja 

250
00:16:51,240 --> 00:16:53,840
von der Ethik geschieden. 
Bei der Ethik geht's um das 

251
00:16:53,840 --> 00:16:57,600
Innere, um den guten Willen. 
Beim Recht geht's nur um das 

252
00:16:57,600 --> 00:16:59,840
Äußere, um die rechtmäßigen 
Handlungen. 

253
00:17:01,040 --> 00:17:04,079
Ob ich die jetzt tue, aus gutem 
Willen oder nur weil ich die 

254
00:17:04,079 --> 00:17:07,440
angedrohte Strafe fürchte, ne, 
das kommt da nicht in Betracht, 

255
00:17:09,359 --> 00:17:16,319
aber Kant sagt, im Despotismus 
kann der jeweilige Herrscher 

256
00:17:16,319 --> 00:17:19,440
einfach nach Gutdünken jederzeit
den Krieg erklären. 

257
00:17:22,640 --> 00:17:27,000
Das ist für ihn sogar ein 
Hauptkriterium dessen, was den 

258
00:17:27,000 --> 00:17:29,440
Despotismus von der Republik 
unterscheidet. 

259
00:17:30,160 --> 00:17:34,080
Ja, das habe ich in dem Vortrag 
über Republik und Despotismus 

260
00:17:34,080 --> 00:17:38,280
ausgelassen, da habe ich über 
andere Kriterien geredet, aber 

261
00:17:38,280 --> 00:17:39,760
das ist für ihn ein 
Hauptkriterium. 

262
00:17:41,040 --> 00:17:44,000
Kant, sagt ein Monarch. 
Der. 

263
00:17:44,000 --> 00:17:47,680
Jederzeit den Krieg erklären 
kann ja, ohne dass er 

264
00:17:47,680 --> 00:17:50,320
meinetwegen die Zustimmung 
seines Parlaments bräuchte. 

265
00:17:51,440 --> 00:17:56,440
Ist ein absoluter Monarch, 
deswegen ist für ihn zum 

266
00:17:56,440 --> 00:18:01,280
Beispiel England ja, auch wenn 
es damals ja da schon ein 

267
00:18:01,280 --> 00:18:03,920
Parlament gab, ja, und die 
Engländer selber meinten, wir 

268
00:18:03,920 --> 00:18:06,080
haben doch mehr Freiheit als die
Franzosen. 

269
00:18:06,480 --> 00:18:09,760
Für Kant ist England auch eine 
absolute Monarchie damals, ja, 

270
00:18:09,760 --> 00:18:12,520
also heute würde er das sicher 
nicht sagen, aber das damalige 

271
00:18:12,520 --> 00:18:15,880
England eben, weil der König 
einfach Krieg erklären kann, ne 

272
00:18:16,240 --> 00:18:20,160
Kant sagt OK, formal ja. 
Gibt es da dieses Parlament und 

273
00:18:20,160 --> 00:18:22,960
das Parlament hat bestimmte 
Rechte, die Rechte des Königs 

274
00:18:22,960 --> 00:18:26,080
sind eingeschränkt, aber das ist
nach ihm eine Farce, die man 

275
00:18:26,080 --> 00:18:29,760
leicht durchschauen kann, weil 
er sagt, der König kann ja 

276
00:18:30,080 --> 00:18:34,160
jederzeit Ämter und würden und 
Reichtümer vergeben und damit 

277
00:18:34,160 --> 00:18:36,320
die Leute im Parlament 
bestechen, in seinem Sinne 

278
00:18:36,320 --> 00:18:44,240
abzustimmen, warum ist das für 
ihn ein Hauptkriterium, um 

279
00:18:44,240 --> 00:18:48,320
Despotismus und Republik zu 
unterscheiden, er sagt im Krieg.

280
00:18:49,280 --> 00:18:57,920
Müssen alle Mittel des Staates 
und alle Gewalt des Staates dem 

281
00:18:57,920 --> 00:19:01,520
Staatsoberhaupt uneingeschränkt 
zu Gebote stehen? 

282
00:19:01,840 --> 00:19:03,760
Ja, sonst kann man keinen Krieg 
führen. 

283
00:19:05,120 --> 00:19:08,560
Wenn jetzt aber das 
Staatsoberhaupt selber jederzeit

284
00:19:09,600 --> 00:19:13,520
wählen kann, ob Krieg sein soll 
oder nicht, selber jederzeit den

285
00:19:13,520 --> 00:19:19,120
Krieg erklären kann. 
Ja, dann stehen die Mittel und 

286
00:19:19,120 --> 00:19:22,640
Vermögen des Staates jederzeit 
faktisch dem Oberhaupt zu 

287
00:19:22,640 --> 00:19:24,800
Gebote. 
Ne, auch wenn vielleicht das 

288
00:19:24,800 --> 00:19:29,120
Oberhaupt zwischendurch mal 
beschließt, sie gerade nicht zu 

289
00:19:29,120 --> 00:19:32,720
nutzen, es könnte ja jederzeit 
sie sich wieder aneignen. 

290
00:19:35,120 --> 00:19:43,840
Also eine Republik ist für Kant 
wesentlich auch ein Staat, wo 

291
00:19:43,840 --> 00:19:47,840
nicht. 
Das Staatsoberhaupt selber 

292
00:19:48,560 --> 00:19:54,160
einfach nach eigenem Gutdünken 
den Krieg beschließen kann, 

293
00:19:55,360 --> 00:20:02,160
sondern wo das Sache des Volkes 
ist, wenn nicht direkt, dann 

294
00:20:02,160 --> 00:20:05,120
wenigstens durch seine 
Repräsentanten, ja durch 

295
00:20:05,120 --> 00:20:12,880
irgendein Parlament und. 
Ja, warum trägt das jetzt zum 

296
00:20:13,360 --> 00:20:15,840
Frieden bei? 
Das sollte, denke ich, ziemlich 

297
00:20:15,840 --> 00:20:21,200
offensichtlich sein, wenn ein 
autokratischer Herrscher einfach

298
00:20:21,360 --> 00:20:23,320
nach eigenem Gutdünken den Krieg
erklären kann. 

299
00:20:23,320 --> 00:20:27,720
Na ja, wie ich schon sagte, die 
Fürstin sagt, Hand Unternehmen 

300
00:20:27,720 --> 00:20:32,120
Kriege wie Jagdpartien, denn sie
haben dabei viel zu gewinnen und

301
00:20:32,120 --> 00:20:36,080
sie haben wenig zu verlieren, ne
wenn sie gewinnen. 

302
00:20:36,960 --> 00:20:40,800
Dann haben sie ihr Territorium 
erweitert und so weiter haben 

303
00:20:40,800 --> 00:20:46,560
sie neue Krone erworben und wenn
sie verlieren, na ja, dann sind 

304
00:20:46,560 --> 00:20:48,640
andere für sie gestorben, aber 
nicht sie selber. 

305
00:20:48,640 --> 00:20:54,200
Ne also ich mein so spanischer 
Erbfolgekrieg, die Franzosen 

306
00:20:54,200 --> 00:20:58,040
wollten auf den spanischen 
Thron, die Österreicher wollten 

307
00:20:58,040 --> 00:21:00,640
auch auf den spanischen Thron, 
sogar die Bayern wollten auf den

308
00:21:00,640 --> 00:21:04,880
spanischen Thron. 
Na ja, am Ende halten sich dann 

309
00:21:04,960 --> 00:21:07,760
hat sich der französische König,
haben sich die Bourbonen 

310
00:21:07,760 --> 00:21:11,760
durchgesetzt. 
Dumm gelaufen für die Habsburger

311
00:21:11,760 --> 00:21:14,320
in Österreich oder die 
Wittelsbacher in Bayern, aber 

312
00:21:14,400 --> 00:21:16,800
die haben ja Österreich oder 
Bayern trotzdem behalten, 

313
00:21:16,800 --> 00:21:20,560
trotzdem weiterhin beherrscht 
ne, also ja dann war's halt so, 

314
00:21:20,560 --> 00:21:29,440
aber gestorben sind ja halt nur 
die Soldaten, ne dagegen sakant.

315
00:21:31,040 --> 00:21:35,760
Wenn das Volk selber abstimmen 
müsste über Krieg oder Frieden, 

316
00:21:36,640 --> 00:21:41,680
dann würden ja diejenigen über 
den Krieg abstimmen, die im 

317
00:21:41,680 --> 00:21:44,640
Zweifel auch in den Krieg ziehen
müssen. 

318
00:21:46,480 --> 00:21:51,120
Und da gibt es nicht so viel zu 
gewinnen, sagt Kant. 

319
00:21:52,560 --> 00:21:55,640
Denn wenn die Beute unter allen 
verteilt werden muss, statt 

320
00:21:55,640 --> 00:21:59,200
irgendwie einem des Boten zugute
zu kommen. 

321
00:21:59,920 --> 00:22:02,280
Dann hat man selbst dann, wenn 
man den Krieg gewonnen hat, 

322
00:22:02,280 --> 00:22:03,920
eigentlich relativ wenig 
gewonnen. 

323
00:22:05,120 --> 00:22:07,440
Und andererseits gibt es ja aber
was zu verlieren. 

324
00:22:07,480 --> 00:22:09,600
Ja, also wer will schon 
normalerweise in den Krieg 

325
00:22:09,600 --> 00:22:14,800
ziehen und deswegen würden sich 
die Leute in einer Republik, wo 

326
00:22:14,800 --> 00:22:18,400
sie selber darüber abstimmen 
können, wahrscheinlich zweimal 

327
00:22:18,400 --> 00:22:23,040
überlegen, ob sie zu einem Krieg
ja sagen und. 

328
00:22:23,360 --> 00:22:25,840
Sie würden dann vielleicht zu 
einem Verteidigungskrieg ja 

329
00:22:25,840 --> 00:22:28,760
sagen, wenn sie angegriffen 
werden, weil sie ihren Staat und

330
00:22:28,760 --> 00:22:30,320
ihre Freiheit verteidigen 
wollen. 

331
00:22:31,600 --> 00:22:35,680
Aber es ist vielleicht nicht 
unmöglich, aber relativ 

332
00:22:35,680 --> 00:22:39,600
unwahrscheinlich, dass sie zu 
einem Angriffskrieg ja sagen 

333
00:22:39,600 --> 00:22:41,040
würden. 
Selbst wenn Sie. 

334
00:22:41,040 --> 00:22:43,520
Keine guten Menschen sind, 
selbst wenn sie sich gern auf 

335
00:22:43,520 --> 00:22:46,440
Kosten anderer bereichern 
würden, selbst wenn sie den 

336
00:22:46,440 --> 00:22:49,720
Nachbarstaat irgendwie hassen 
mögen, wenn sie sich vielleicht 

337
00:22:49,720 --> 00:22:53,600
trotzdem sagen, ja, aber. 
Aber jetzt in den Krieg zu 

338
00:22:53,600 --> 00:22:55,800
ziehen, das wird unsicher, das 
wird verlustreich. 

339
00:22:55,800 --> 00:22:57,920
Ich muss dann selber Soldat 
werden, vielleicht gehe ich 

340
00:22:57,920 --> 00:23:08,880
drauf, lassen wir es mal lieber.
Ja, das ist sehr wichtig, dass 

341
00:23:08,880 --> 00:23:12,880
das der Unterschied ist oder ein
zentraler Unterschied zwischen 

342
00:23:13,040 --> 00:23:16,240
Despotismus und Republik, denn 
ich betone ja immer wieder, ich 

343
00:23:16,240 --> 00:23:21,120
habe schon im Vortrag über 
dieses Thema betont, man darf. 

344
00:23:21,520 --> 00:23:25,160
Republik bei Kant nicht einfach 
mit Demokratie gleichsetzen. 

345
00:23:25,160 --> 00:23:28,320
Ne, wir bilden uns gerne heute 
so viel auf unsere Demokratie 

346
00:23:28,320 --> 00:23:34,680
ein, ne als ob alles gut wäre, 
nur weil ja die Herrschaft nicht

347
00:23:34,680 --> 00:23:37,840
vererbt wird vom Vater an den 
Sohn, sondern weil alle 4 Jahre 

348
00:23:37,840 --> 00:23:42,320
gewählt wird, aber ich hab dort 
gesagt, auch eine Demokratie 

349
00:23:42,320 --> 00:23:48,320
kann Despotisch sein und Kant 
würde sagen zum Beispiel ne 

350
00:23:48,640 --> 00:23:54,400
jetzt aktuell mit dem Irankrieg.
Die USA sind Despotisch regiert.

351
00:23:56,720 --> 00:24:06,680
Trump hat als Einzelner diesen 
Krieg beschlossen, er selber hat

352
00:24:06,680 --> 00:24:09,760
da nichts zu verlieren, auch 
wenn es schief geht. 

353
00:24:10,800 --> 00:24:17,440
Also ja klar, der Krieg kostet 
täglich den amerikanischen 

354
00:24:17,440 --> 00:24:22,160
Steuerzahler eine Milliarde. 
Von dem Geld hätte man 

355
00:24:22,160 --> 00:24:24,800
stattdessen irgendwie n 
Gesundheitssystem aufbauen 

356
00:24:24,800 --> 00:24:29,240
können oder so, aber es kostet 
ihn ja keinen Cent von seinem 

357
00:24:29,240 --> 00:24:33,160
Privatvermögen ne ja klar, in 
diesem Krieg sterben 

358
00:24:33,160 --> 00:24:37,920
amerikanische Soldaten, aber er 
stirbt ja nicht ne er ist ja n 

359
00:24:37,920 --> 00:24:40,640
Drückeberger, ne er hat sich ja 
auch damals schon vor dem 

360
00:24:40,640 --> 00:24:44,000
Vietnamkrieg gedrückt, ne? 
Und es gibt zwar jetzt so als 

361
00:24:44,000 --> 00:24:48,400
Hashtag ne Draft Baron, also 
dass sein Sohn Baron eingezogen 

362
00:24:48,400 --> 00:24:50,720
werden soll und in Krieg 
geschickt werden soll, ne 

363
00:24:50,720 --> 00:24:53,960
fordern einige, aber das wird ja
nicht passieren. 

364
00:24:53,960 --> 00:25:02,400
Ne das heißt Trump kann es egal 
sein und das Parlament, der 

365
00:25:02,400 --> 00:25:04,600
Kongress wurde ja nicht befragt,
ne? 

366
00:25:06,000 --> 00:25:08,320
Und. 
Deswegen ist das bei aller 

367
00:25:08,320 --> 00:25:12,080
Demokratie ja bei allem wählen 
des Präsidenten. 

368
00:25:12,640 --> 00:25:18,600
Nach Kant immer noch ein 
despotisch regierter Staat und 

369
00:25:18,600 --> 00:25:22,640
man kann davon ausgehen, wenn es
ein republikanischerer Staat 

370
00:25:22,640 --> 00:25:27,160
wäre, wenn es eine Abstimmung im
Kongress gegeben hätte oder 

371
00:25:27,160 --> 00:25:31,040
sogar eine allgemeine 
Volksabstimmung, dass dann 

372
00:25:31,040 --> 00:25:34,240
vielleicht dieser Krieg nicht 
zustande gekommen wäre, obwohl 

373
00:25:34,240 --> 00:25:36,960
es durchaus auch viele 
Amerikaner gibt, ja, die. 

374
00:25:37,520 --> 00:25:40,480
Gerne den Iran bombardiert sehen
wollen. 

375
00:25:40,480 --> 00:25:43,760
Ja, weil die nun mal so von der 
Propaganda Gehirn gewaschen sind

376
00:25:44,520 --> 00:25:46,960
und weil die so. 
Unmündig sind und solche. 

377
00:25:46,960 --> 00:25:52,640
Feinde des Rechts sind, geht das
vielleicht doch nicht so weit, 

378
00:25:53,040 --> 00:25:56,240
dass sie selber für einen 
solchen Krieg gestimmt hätten? 

379
00:25:56,400 --> 00:26:01,440
Ja, genauso wie. 
Moskowien ja, wo ja auch keine 

380
00:26:01,440 --> 00:26:04,560
Demokratie ist. 
Ja und nicht nur keine Republik,

381
00:26:05,200 --> 00:26:10,720
da ist ja sowieso klar, ja gut, 
klar, viele Moskoviten sind 

382
00:26:10,720 --> 00:26:16,840
Rassisten, viele Moskoviten 
haben nichts gegen Putins Krieg 

383
00:26:16,840 --> 00:26:20,800
in der Ukraine. 
Aber sie sind jetzt auch nicht 

384
00:26:20,800 --> 00:26:24,680
unbedingt derart aktiv dafür, 
dass sie vielleicht jetzt, wenn 

385
00:26:24,680 --> 00:26:27,360
Putin die Leute hätte abstimmen 
lassen, ob sie die Ukraine 

386
00:26:27,360 --> 00:26:29,280
überfallen wollen, dafür 
gestimmt hätten. 

387
00:26:29,440 --> 00:26:32,080
Ne. 
Also da sieht man denke ich gut,

388
00:26:35,920 --> 00:26:40,080
weshalb Kant eben sagt, 
Republiken. 

389
00:26:41,280 --> 00:26:43,920
Werden wahrscheinlich ja, wenn 
Republiken eben unter anderem 

390
00:26:43,920 --> 00:26:46,400
definiert sind als Staaten, wo 
nicht einfach das 

391
00:26:46,400 --> 00:26:50,080
Staatsoberhaupt Krieg erklären 
kann, sondern wo das Volk 

392
00:26:50,080 --> 00:26:53,760
darüber abstimmen muss. 
Republiken werden wahrscheinlich

393
00:26:53,760 --> 00:26:57,400
weniger Kriege führen, weil 
selbst ein von Hass 

394
00:26:57,400 --> 00:27:02,400
durchdrungenes Volk, selbst ein 
Volk, das durch Propaganda 

395
00:27:02,400 --> 00:27:06,400
aufgepeitscht wird. 
Sehr. 

396
00:27:06,400 --> 00:27:12,320
Oft dennoch zögern wird. 
Freiwillig den Krieg zu wählen, 

397
00:27:12,880 --> 00:27:15,760
ja, dennoch nicht unbedingt. 
In den Krieg ziehen will also. 

398
00:27:16,960 --> 00:27:20,080
Ja, wie gesagt, man sieht das 
bei den Moskoviten. 

399
00:27:20,080 --> 00:27:24,640
Also man schaue an wie viele da 
abgehauen sind. 

400
00:27:24,720 --> 00:27:27,440
Ja, weil sie sich nicht 
einziehen lassen wollten, 

401
00:27:28,880 --> 00:27:32,720
vielleicht nicht aktiv irgendwie
Widerstand gegen Putins 

402
00:27:32,720 --> 00:27:34,600
despotische Herrschaft leisten 
und. 

403
00:27:35,200 --> 00:27:38,480
Aber zumindest nicht an diesem 
Krieg teilnehmen wollten und 

404
00:27:38,480 --> 00:27:41,560
also offenbar sicherlich auch 
nicht für einen solchen gestimmt

405
00:27:41,560 --> 00:27:44,600
hätten. 
Man kann das selbst in 

406
00:27:44,600 --> 00:27:48,240
Nazideutschland sehen, ne, also 
bei allem Ressentiment und bei 

407
00:27:48,240 --> 00:27:50,800
allem Revisionismus der 
Deutschen. 

408
00:27:51,680 --> 00:27:55,680
Waren sie doch beim Beginn des 
Zweiten Weltkriegs nicht so 

409
00:27:55,680 --> 00:27:57,520
begeistert. 
Ne, weil sie sich noch gut an 

410
00:27:57,520 --> 00:27:58,960
den Ersten Weltkrieg erinnert 
haben. 

411
00:27:58,960 --> 00:28:01,840
Das hat sich dann sch erstmal 
schnell geändert, ne als sie 

412
00:28:01,840 --> 00:28:05,040
gesehen haben was für Erfolge es
gab in Frankreich und Polen, 

413
00:28:05,360 --> 00:28:10,520
aber anfänglich wenn man die 
Leute hätte abstimmen lassen, 

414
00:28:10,520 --> 00:28:12,320
hätten die vielleicht nicht 
unbedingt selbst in der 

415
00:28:12,320 --> 00:28:18,320
Situation dafür gestimmt und 
kann würde betonen, dass. 

416
00:28:20,320 --> 00:28:27,520
Ein solches Prinzip, die Staaten
keineswegs wehrlos machen würde.

417
00:28:27,760 --> 00:28:30,560
Ja, also dieses republikanische 
Prinzip, dass die Leute im Krieg

418
00:28:30,560 --> 00:28:34,520
zustimmen müssen, denn man muss 
nicht davon ausgehen, dass die 

419
00:28:34,520 --> 00:28:38,240
aus Bequemlichkeit und Angst 
immer gegen den Krieg stimmen 

420
00:28:38,240 --> 00:28:45,280
würden, selbst im Falle eines 
Verteidigungskrieges, sondern 

421
00:28:45,280 --> 00:28:52,320
Kant sagt, Wenn ein Volk. 
Wirklich Freiheit hat und 

422
00:28:52,320 --> 00:28:55,360
wirklich Gerechtigkeit hat, was 
er in einer Republik vorliegt, 

423
00:28:57,680 --> 00:29:00,080
dann wird es die sich 
wahrscheinlich auch bewahren 

424
00:29:00,080 --> 00:29:06,160
wollen und dann wird es, wenn es
angegriffen ist, von einem 

425
00:29:06,400 --> 00:29:10,000
despotischen Staat, der droht, 
ihm diese Freiheit zu nehmen, 

426
00:29:11,040 --> 00:29:15,160
vielleicht durchaus bereit sein,
das zu verteidigen, ja. 

427
00:29:18,480 --> 00:29:24,160
Also das sieht man ja in der 
Ukraine, die Ukrainer, da gab es

428
00:29:24,160 --> 00:29:27,440
jetzt zwar auch nicht direkt 
irgendwie eine Abstimmung 2022, 

429
00:29:27,440 --> 00:29:30,240
aber wenn es eine gegeben hätte,
hätte wahrscheinlich die 

430
00:29:30,240 --> 00:29:32,560
Mehrheit gesagt, ja, lassen wir 
uns das nicht gefallen, 

431
00:29:32,560 --> 00:29:38,640
verteidigen wir uns, denn die 
kämpfen ja für ihre Freiheit, 

432
00:29:38,800 --> 00:29:42,800
die Wissen ja von Moskowien 
erobert werden, heißt Freiheit 

433
00:29:42,800 --> 00:29:49,440
verlieren und Kant sagt. 
Nicht nur wäre ein Volk 

434
00:29:49,440 --> 00:29:54,320
wahrscheinlich durchaus bereit, 
für seine Freiheit zu kämpfen, 

435
00:29:56,200 --> 00:29:59,520
es würde auch, weil es halt hier
für etwas von echtem Wert 

436
00:29:59,520 --> 00:30:04,840
kämpft, mit größerem 
Enthusiasmus kämpfen und wäre 

437
00:30:04,840 --> 00:30:09,040
deswegen wahrscheinlich auch 
erfolgreicher, ja wäre mutiger 

438
00:30:09,040 --> 00:30:13,320
und so weiter. 
Also er sagt in seiner Zeit ne, 

439
00:30:13,440 --> 00:30:16,200
wir sehen, dass die Engländer 
sich für das freiste Volk 

440
00:30:16,200 --> 00:30:18,640
Europas halten. 
Ne, die haben ihre Magnacata, 

441
00:30:18,640 --> 00:30:21,120
die haben ihr Parlament, da 
bilden die sich sehr viel drauf 

442
00:30:21,120 --> 00:30:25,760
ein und er sagt, genau darum 
haben die Engländer so 

443
00:30:25,760 --> 00:30:30,160
patriotische Grundsätze. 
Ja genau darum sind die 

444
00:30:30,160 --> 00:30:34,960
Engländer jederzeit bereit Ihren
Staat zu verteidigen, ja andere 

445
00:30:34,960 --> 00:30:38,560
sind das nicht, ja, denn ja, 
also in Deutschland war ja bei 

446
00:30:38,560 --> 00:30:41,560
Kant selber das. 
Im Siebenjährigen Krieg 

447
00:30:41,560 --> 00:30:46,160
Königsberg für einige Zeit dann 
von Moskowien besetzt war. 

448
00:30:46,480 --> 00:30:48,640
Das hat ihn und andere nicht so 
sehr gekümmert. 

449
00:30:48,640 --> 00:30:52,400
Ne, denn ob jetzt preußischer 
Despotismus oder Moskowitischer,

450
00:30:52,400 --> 00:30:59,160
das macht nicht so n großen 
Unterschied ne und genauso 

451
00:30:59,160 --> 00:31:02,080
erklärt er sich so die Erfolge 
der französischen 

452
00:31:02,080 --> 00:31:05,840
Revolutionshäre in den ersten 
Jahren ne er sagt Na ja die 

453
00:31:05,840 --> 00:31:09,360
anderen. 
Die Monarchen, die versuchen, 

454
00:31:09,360 --> 00:31:13,880
die Revolution rückgängig zu 
machen, die lassen da ja nur 

455
00:31:13,880 --> 00:31:16,480
söldnerheere kämpfen. 
Ja, die Leute kämpfen, weil sie 

456
00:31:16,480 --> 00:31:20,360
Geld dafür kriegen und ja gut, 
die Offiziere sind vielleicht 

457
00:31:20,360 --> 00:31:25,400
irgendwelche Adligen und die 
Adligen, die haben ihren Begriff

458
00:31:25,400 --> 00:31:32,080
von Ehre, der zumindest dem 
moralischen Enthusiasmus ähnlich

459
00:31:32,080 --> 00:31:36,320
ist. 
Aber die Franzosen, die kämpfen 

460
00:31:36,320 --> 00:31:38,560
wirklich für Freiheit, 
Gleichheit, Brüderlichkeit, die 

461
00:31:38,560 --> 00:31:42,000
Kämpfen für den Erhalt ihrer 
gerade erst errungenen Republik 

462
00:31:44,400 --> 00:31:46,640
und darum, mit viel mehr 
Enthusiasmus. 

463
00:31:48,400 --> 00:31:49,920
Und wir sehen ja auch in 
unserer. 

464
00:31:49,920 --> 00:31:52,880
Zeit ja, also man. 
Denke an den Fall von Assad. 

465
00:31:52,880 --> 00:32:00,640
Kürzlich ne so ein Heer das 
nicht für etwas kämpft, ja für 

466
00:32:00,640 --> 00:32:05,440
die eigene Freiheit. 
Und Gleichheit für den Erhalt 

467
00:32:05,440 --> 00:32:10,240
einer Republik, sondern das nur 
für den persönlichen Vorteil 

468
00:32:10,240 --> 00:32:13,360
seines Despoten kämpfen soll. 
Ja gut, das macht man 

469
00:32:13,360 --> 00:32:15,600
vielleicht, wenn man dafür 
bezahlt wird und die Gefahr 

470
00:32:15,600 --> 00:32:18,760
nicht so groß ist. 
Aber im Zweifelsfall denkt man 

471
00:32:18,760 --> 00:32:20,960
schon, ja, warum soll ich mich 
jetzt hier für diesen Despoten 

472
00:32:20,960 --> 00:32:24,960
umbringen lassen, da habe ich ja
nichts von, vielleicht bin ich 

473
00:32:24,960 --> 00:32:28,720
bereit, mich für die Freiheit in
Lebensgefahr zu bringen, aber 

474
00:32:28,720 --> 00:32:30,640
vielleicht weniger für so einen 
Despoten. 

475
00:32:30,960 --> 00:32:35,080
Dies ist auch der Grund, warum 
unter den Prinzipien, die Kant 

476
00:32:35,080 --> 00:32:40,480
aufstellt, die Staaten befolgen 
sollen, um eben den ewigen 

477
00:32:40,480 --> 00:32:44,560
Frieden vorzubereiten. 
Warum sich da auch findet, dass 

478
00:32:44,720 --> 00:32:50,120
mit der Zeit die stehenden Heere
abgebaut werden, soll die 

479
00:32:50,120 --> 00:32:53,600
Republik, wie Kant sie sich 
vorstellt, hat eben keine eigene

480
00:32:53,600 --> 00:32:58,400
Armee von Berufssoldaten, 
sondern sie wird von ihren 

481
00:32:58,400 --> 00:33:06,560
eigenen Bürgern verteidigt, die.
Da kann man an die ja diejenigen

482
00:33:06,560 --> 00:33:11,520
Städte, die sich früher Republik
nannten, denken, ja, also sei es

483
00:33:11,680 --> 00:33:17,280
irgendwelche antiken 
griechischen Stadtstaaten, sei 

484
00:33:17,280 --> 00:33:20,480
es auch die mittelalterlichen 
Reichsstädte. 

485
00:33:20,480 --> 00:33:30,080
Ja, da war es ja so, dass es 
keine Berufssoldaten oder so 

486
00:33:30,080 --> 00:33:33,360
gab. 
Ja, es gab auch nicht, auch wenn

487
00:33:33,360 --> 00:33:38,680
uns das irgendwie heutige 
Fantasy Spiele oder Bücher oder 

488
00:33:38,680 --> 00:33:41,840
so weiß machen wollen. 
Es gab auch keine professionelle

489
00:33:41,840 --> 00:33:49,040
Stadtwache oder so, ja, sondern 
es gab halt ne Bürgerwehr, es 

490
00:33:49,040 --> 00:33:54,480
wurde, das war dann sogar mit 
Voraussetzung dafür, überhaupt 

491
00:33:54,800 --> 00:33:59,560
vollwertiger Bürger zu sein, ja,
es wurde von einem Bürger 

492
00:33:59,560 --> 00:34:03,600
erwartet. 
Seine Stadt mit zu verteidigen, 

493
00:34:05,200 --> 00:34:08,440
da musste dann teilweise jeder 
Bürger seine eigenen Waffen 

494
00:34:08,440 --> 00:34:13,040
besitzen. 
Also so einer mittelalterlichen 

495
00:34:13,040 --> 00:34:15,520
Stadt auch so ein 
Handwerksmeister hat in seinem 

496
00:34:15,520 --> 00:34:19,000
Haus sein Schwert, seinen Spieß,
eine Plattenrüstung, wo der 

497
00:34:19,000 --> 00:34:23,840
heutige Laie sagen würde, das 
ist eine Ritterrüstung und es 

498
00:34:23,840 --> 00:34:28,320
gab regelmäßige Musterungen der 
Waffen, ja, es gab regelmäßige 

499
00:34:28,320 --> 00:34:30,239
Waffenübungen, ne, also wir 
haben ja. 

500
00:34:30,639 --> 00:34:33,280
Immer noch in Deutschland die 
Schützenvereine, die ja 

501
00:34:33,280 --> 00:34:38,159
teilweise sehr alt sind, ne und 
ja, da gab es früh schon 

502
00:34:38,159 --> 00:34:42,239
Schützengilden und 
Schützenfeste, wo man gemeinsam 

503
00:34:42,239 --> 00:34:45,800
das Armbrustschießen oder später
dann das Schießen mit dem Gewehr

504
00:34:45,800 --> 00:34:47,920
geübt hat. 
Das dient ja der Verteidigung 

505
00:34:47,920 --> 00:34:52,679
der Stadt, ne, das war ja nicht 
wie heute einfach ja irgend so 

506
00:34:52,679 --> 00:34:56,000
ein. 
Völlig zweckloses Brauchtum 

507
00:34:56,000 --> 00:34:58,760
beziehungsweise der einzige 
Zweck ist da irgendwie, sich 

508
00:34:58,760 --> 00:35:03,600
gemeinsam zu besaufen. 
Ja, sondern da hat man sich halt

509
00:35:03,600 --> 00:35:10,000
in der Verteidigung der Stadt 
geübt, ja genauso die USA bei 

510
00:35:10,000 --> 00:35:13,920
ihrer Gründung ja, also im 
Unabhängigkeitskrieg, da war das

511
00:35:13,920 --> 00:35:19,040
ja so, dass halt. 
Die Revolutionäre, die Siedler 

512
00:35:19,040 --> 00:35:22,400
selber, die ihre Unabhängigkeit 
wollten, ja unter Washington da 

513
00:35:22,400 --> 00:35:31,200
eben gekämpft haben, und wenn 
schon nicht zeitlich, so doch 

514
00:35:31,200 --> 00:35:36,000
dem Geiste nach war das 18. 
Jahrhundert, wo diese USA 

515
00:35:36,000 --> 00:35:41,840
entstanden, in vielem noch dem 
Mittelalter näher als unserer 

516
00:35:41,840 --> 00:35:44,640
Zeit. 
Und deswegen war ursprünglich 

517
00:35:44,640 --> 00:35:47,360
eigentlich schon der Gedanke für
die USA, wir haben kein 

518
00:35:47,680 --> 00:35:52,440
stehendes Heer wie irgendwelche 
absoluten Herrscher, gegen die 

519
00:35:52,440 --> 00:35:55,200
wir uns ja hier auflehnen, 
sondern wir kämpfen für uns 

520
00:35:55,200 --> 00:35:58,640
selber. 
Ja, das übrigens auch der 

521
00:35:58,640 --> 00:36:02,000
Hintergrund, ne für dieses 
Second Amendment in der 

522
00:36:02,160 --> 00:36:06,320
Verfassung, was jetzt so 
fanatisch, so Wahnhaft 

523
00:36:06,320 --> 00:36:09,440
verteidigt wird von einigen ne 
dieses Recht auf Waffenbesitz, 

524
00:36:11,440 --> 00:36:13,360
das sollte eigentlich kein 
Selbstzweck sein. 

525
00:36:14,320 --> 00:36:17,920
Und da sollte es auch nicht ja, 
wie heute gern behauptet wird, 

526
00:36:17,920 --> 00:36:20,800
darum gehen. 
Ja, dass man gegen die eigene 

527
00:36:20,800 --> 00:36:24,960
Regierung kämpfen kann, wenn sie
tyrannisch wird, sondern das war

528
00:36:24,960 --> 00:36:27,760
eben genau dieses 
mittelalterliche oder antike 

529
00:36:27,760 --> 00:36:31,760
Prinzip, ne, wo dann jeder 
Stadtbürger zu Hause Rüstung und

530
00:36:31,760 --> 00:36:36,600
Schwert hatte oder so, die 
Bürger sollen halt bewaffnet 

531
00:36:36,600 --> 00:36:40,920
sein können, damit sie zu ihrer 
Verteidigung bewaffnete Milizen 

532
00:36:40,920 --> 00:36:45,920
bilden können, ne? 
Das war der Kontext, das ist ja 

533
00:36:45,920 --> 00:36:49,680
völlig weggefallen. 
Also heute sind ja die USA so 

534
00:36:49,680 --> 00:36:53,360
nicht organisiert, heute haben 
die ja ein professionelles Heer,

535
00:36:53,440 --> 00:36:57,400
auch eine professionelle 
Nationalgarde, damit ist 

536
00:36:57,400 --> 00:37:03,600
eigentlich die Begründung weg 
und wie die Philosophie sagt, 

537
00:37:03,600 --> 00:37:06,160
mit dem begründeten Feld 
eigentlich auch das begründete, 

538
00:37:06,960 --> 00:37:09,680
aber in dem Fall ist das Halt 
nicht so, in dem Fall ist man da

539
00:37:09,680 --> 00:37:13,120
halt aus ideologischen Gründen. 
Klammert man sich da ganz 

540
00:37:13,120 --> 00:37:16,960
verstockt dran, ne, so wie man 
sich aus ideologischen Gründen 

541
00:37:16,960 --> 00:37:20,480
auch Verstockt ans Fliegen, ans 
Auto fahren, ans Fleisch essen, 

542
00:37:20,480 --> 00:37:24,640
ans Konsumieren klammert und 
wenn unsere Zivilisation dadurch

543
00:37:24,800 --> 00:37:30,160
zugrunde geht, aber jedenfalls 
der Gedanke bei Kantar ist eben 

544
00:37:30,160 --> 00:37:37,120
auch ne, wenn die Republik sich 
quasi ja keinen Berufsherr hat, 

545
00:37:37,120 --> 00:37:39,040
was sie in den Krieg schickt, 
sondern sich quasi selber 

546
00:37:39,040 --> 00:37:41,920
verteidigen muss. 
Ja, Verteidigung ist dann 

547
00:37:41,920 --> 00:37:45,600
vielleicht zu machen, aber zu 
einem Angriffskrieg sind die 

548
00:37:45,600 --> 00:37:47,360
Leute dann vielleicht weniger 
bereit. 

549
00:37:47,360 --> 00:37:50,240
Ne, also ich mein selbst in 
einem despotischen Staat sehen 

550
00:37:50,240 --> 00:37:53,880
wir, dass man das nicht endlos 
immer ausreizen kann. 

551
00:37:53,880 --> 00:38:00,560
Ne, also Putin schickt ja nicht 
so sehr Leute aus Moskau oder 

552
00:38:00,560 --> 00:38:03,840
Sankt Petersburg in den Krieg, 
ja zieht die weniger ein. 

553
00:38:04,320 --> 00:38:07,280
Sondern vor allem Leute aus der 
Provinz, Leute von den 

554
00:38:07,280 --> 00:38:10,720
ethnischen Minderheiten, ja 
irgendwelche Tschetschenen oder 

555
00:38:10,720 --> 00:38:15,920
Tataren oder so, wenn nicht gar 
halt irgendwelche gedungenen 

556
00:38:15,920 --> 00:38:23,120
Nordkoreaner oder Söldner oder 
Zwangs verpflichtete Leute aus 

557
00:38:23,120 --> 00:38:27,000
Afrika, ne, die da irgendwie 
hergelockt werden, dass sie da 

558
00:38:27,000 --> 00:38:29,600
angeblich arbeiten und Geld 
verdienen können und dann ist 

559
00:38:29,600 --> 00:38:32,160
die Arbeit Halt Soldat sein an 
der Front und die kommen dann 

560
00:38:32,160 --> 00:38:37,440
nicht mehr weg, ne? 
Denn wenn halt eben die Söhne 

561
00:38:37,440 --> 00:38:42,600
der Moskoviten selber da fallen 
würden, reihenweise, dann würde 

562
00:38:42,600 --> 00:38:44,320
es vielleicht enger werden für 
Putin. 

563
00:38:45,440 --> 00:38:51,560
Also aus diesem Grunde sagt 
Kant, das Staatsrecht fordert 

564
00:38:51,560 --> 00:38:54,960
sowieso die Denkfreiheit das 
Staatsrecht fordert sowieso 

565
00:38:55,920 --> 00:39:00,320
Republikanismus statt 
Despotismus, aber beides ist 

566
00:39:00,320 --> 00:39:04,560
auch eine wichtige Grundlage. 
Damit dann im Völkerrecht 

567
00:39:04,560 --> 00:39:08,880
Frieden herrschen, kann ein 
Staat mit Denkfreiheit und ein 

568
00:39:08,880 --> 00:39:13,520
Staat, der eine Republik ist, 
mit dem wird wahrscheinlich eher

569
00:39:13,520 --> 00:39:16,720
Frieden, mit dem wird auch eher 
der Völkerbund zu machen sein. 

570
00:39:16,720 --> 00:39:19,680
Hiermit wäre ich jetzt, nachdem 
ich schon vor einiger Zeit 

571
00:39:19,760 --> 00:39:22,080
vollständig übers Staatsrecht 
gesprochen habe. 

572
00:39:22,640 --> 00:39:24,400
Auch am. 
Ende mit dem, was Kantum. 

573
00:39:24,400 --> 00:39:29,040
Völkerrecht zu sagen hat. 
Es könnte jetzt hier jemand nur 

574
00:39:29,040 --> 00:39:32,480
noch einwenden, okay, das ist 
alles schön und gut, wenn man 

575
00:39:32,480 --> 00:39:34,640
das so machen würde, wie Kant 
das sagt, dann würde das 

576
00:39:34,640 --> 00:39:36,800
vielleicht funktionieren, dann 
würde das zu ewigem Frieden 

577
00:39:36,800 --> 00:39:44,640
führen, aber die Menschen machen
das ja nicht so und es könnte 

578
00:39:44,640 --> 00:39:50,320
jemand fragen, soll nicht das 
Recht gerade nicht davon 

579
00:39:50,320 --> 00:39:51,920
abhängen, dass die Menschen gut 
sind. 

580
00:39:53,440 --> 00:39:55,520
Das hatte ich nämlich früher. 
Schon in verschiedenen 

581
00:39:55,520 --> 00:39:58,080
Vorträgen. 
Gesagt, ja, vor allem in dem, 

582
00:39:58,320 --> 00:40:01,280
was ist. 
Gerechtigkeit und auch in dem 

583
00:40:01,280 --> 00:40:03,680
Vortrag, Was ist überhaupt? 
Recht im Unterschied zur. 

584
00:40:03,680 --> 00:40:09,120
Ethik dass nämlich Kant sagt, 
bei der Ethik geht es um das 

585
00:40:09,120 --> 00:40:12,800
Innere, den guten Willen, ne, 
also klar geht es dann auch um 

586
00:40:12,800 --> 00:40:16,360
mein Äußeres handeln, aber 
dieses äußere handeln, dass. 

587
00:40:16,360 --> 00:40:18,080
Ich gut. 
Handle kommt eben daher, dass 

588
00:40:18,080 --> 00:40:22,080
ich den guten Willen habe, wenn 
ich gut im ethischen Sinne bin. 

589
00:40:23,040 --> 00:40:27,280
Das Recht dagegen, da haben wir 
es mit äußerem Zwang. 

590
00:40:27,280 --> 00:40:31,120
Zu tun also da. 
Geht es auch um gutes Verhalten?

591
00:40:31,120 --> 00:40:35,840
Ja, ich Morde nicht, ich stehle 
nicht, aber da kommt es nicht 

592
00:40:35,840 --> 00:40:39,440
darauf an, dass ich den 
innerlich guten Willen habe und 

593
00:40:39,440 --> 00:40:43,520
aus eigenem Willen mich so 
verhalte, sondern beim Recht 

594
00:40:43,520 --> 00:40:46,560
kann das auch durch äußerlichen 
Zwang geschehen, vielleicht ist 

595
00:40:46,560 --> 00:40:49,840
jemand innerlich böse, aber er 
begeht keine Verbrechen. 

596
00:40:50,240 --> 00:40:53,600
Weil der Staat ihn zwingt, weil 
dieser Mensch nicht. 

597
00:40:53,600 --> 00:40:55,520
Verhaftet. 
Und ins Gefängnis kommen will. 

598
00:40:56,960 --> 00:41:00,320
Und ich hatte dort an früherer 
Stelle schon gesagt, dass nach 

599
00:41:00,320 --> 00:41:05,840
Kant ein wohleingerichteter 
Staat funktionieren muss und 

600
00:41:05,840 --> 00:41:10,640
einer sein muss, in dem sich die
Bürger rechtlich verhalten, 

601
00:41:11,600 --> 00:41:15,280
selbst wenn er ein Staat von 
lauter Teufeln ist. 

602
00:41:16,800 --> 00:41:19,200
Wenn der Staat so eingerichtet 
ist, dass er nur funktioniert, 

603
00:41:19,200 --> 00:41:21,760
wenn alle Engel sind, also 
sprich wenn alle gut sind im 

604
00:41:21,760 --> 00:41:26,800
ethischen Sinne, dann ist er 
kein gut funktionierender Staat.

605
00:41:26,960 --> 00:41:29,760
Wir bräuchten den Staat nicht, 
wenn alle ethisch gut wären, 

606
00:41:30,400 --> 00:41:34,640
nein, ein gut funktionierender 
Staat schafft es sozusagen, 

607
00:41:34,640 --> 00:41:37,440
seine Bürger so weit zu 
disziplinieren, dass selbst wenn

608
00:41:37,440 --> 00:41:40,480
sie Teufel sind, also selbst 
wenn sie innerlich böse und 

609
00:41:40,480 --> 00:41:44,560
selbstsüchtig sind, sie das 
äußerlich nicht ausleben. 

610
00:41:46,160 --> 00:41:50,000
Weil sie halt nicht die 
Konsequenzen wollen, die Ihnen 

611
00:41:50,000 --> 00:41:54,480
hier der Staat, die rechtlichen 
Institutionen androhen. 

612
00:41:56,880 --> 00:41:59,040
Und das gilt ja auch im 
Völkerrecht. 

613
00:41:59,360 --> 00:42:01,840
Also darum ist ja Kant eben 
dafür, dass wir nicht einfach 

614
00:42:01,840 --> 00:42:06,720
drauf hoffen, dass irgendwann 
einfach mal Frieden ist. 

615
00:42:08,320 --> 00:42:11,680
Also da sagen ja dann die 
Zyniker zurecht, die meinen, es 

616
00:42:11,680 --> 00:42:16,000
wird nie Weltfrieden geben. 
Ja, da könnt ihr lange hoffen. 

617
00:42:16,000 --> 00:42:19,240
Der Krieg liegt in der Natur des
Menschen, ne, das ist ziemlich 

618
00:42:19,240 --> 00:42:24,640
oberflächliche Position, aber 
was daran richtig ist, ist, dass

619
00:42:24,800 --> 00:42:27,440
wenn wir einfach nur hoffen, 
dass es besser wird, ja, aber 

620
00:42:27,440 --> 00:42:30,920
diesen Naturzustand zwischen den
Staaten aufrechterhalten, da 

621
00:42:30,920 --> 00:42:33,280
wird es nicht besser, ja, da 
kann immer wieder Krieg 

622
00:42:33,280 --> 00:42:36,080
anfangen, wir können nicht drauf
warten, dass alle. 

623
00:42:36,080 --> 00:42:40,160
Völker, Völker von lauter. 
Engeln sind, sondern selbst wenn

624
00:42:40,160 --> 00:42:42,560
wir Völker von lauter Teufeln 
hätten. 

625
00:42:43,200 --> 00:42:47,120
Wir müssen einen solchen 
Völkerbund errichten, der sie 

626
00:42:47,120 --> 00:42:53,040
zwingt, aus Eigeninteresse 
keinen Krieg anzufangen, weil 

627
00:42:53,040 --> 00:42:56,960
jeder Staat dann wüsste, wenn 
ich einen Krieg anfange, werden 

628
00:42:56,960 --> 00:43:01,360
alle anderen Staaten sich sofort
gegen mich verbünden und werden 

629
00:43:01,360 --> 00:43:06,400
das sofort unterbinden. 
Wenn dem aber so ist. 

630
00:43:06,400 --> 00:43:09,560
Wenn das Recht gerade nicht. 
Auf den inneren guten Willen, 

631
00:43:09,560 --> 00:43:11,440
sondern auf äußeren Zwang bauen 
soll. 

632
00:43:11,840 --> 00:43:14,560
Wenn das Recht gerade so 
eingerichtet sein soll, dass es 

633
00:43:14,560 --> 00:43:17,360
funktioniert, auch wenn wir es 
mit lauter Teufeln zu tun haben,

634
00:43:19,200 --> 00:43:22,400
dann könnte man fragen das. 
Was ich jetzt hier. 

635
00:43:23,120 --> 00:43:26,280
Und in meinem vorherigen Vortrag
über den Pfad zum ewigen Frieden

636
00:43:26,280 --> 00:43:30,160
gesagt habe, widerspricht das 
nicht ein bisschen der 

637
00:43:30,160 --> 00:43:35,440
Voraussetzung, nämlich okay, 
wenn es erst einen Völkerbund 

638
00:43:35,440 --> 00:43:39,040
geben würde, der würde dann die 
Völker, selbst wenn sie lauter 

639
00:43:39,040 --> 00:43:41,200
Teufel wären, zum Frieden 
zwingen. 

640
00:43:43,040 --> 00:43:47,360
Aber solange es noch keinen 
gibt, damit wir da hinkommen, 

641
00:43:47,360 --> 00:43:50,560
damit ein errichtet werden kann.
Schlägt ja Kant. 

642
00:43:50,560 --> 00:43:53,600
Bestimmte Maßnahmen vor in 
diesem Vortrag habe ich jetzt 

643
00:43:53,600 --> 00:43:57,040
gesagt, innerhalb der Staaten 
sollten wir Denkfreiheit und 

644
00:43:57,040 --> 00:44:00,400
Republikanismus einführen und im
vorigen Vortrag habe ich gesagt,

645
00:44:00,400 --> 00:44:04,240
im Verhältnis zwischen den 
Staaten, selbst wenn sie Krieg 

646
00:44:04,240 --> 00:44:08,200
miteinander führen. 
Sollten wir an uns an gewisse 

647
00:44:08,200 --> 00:44:10,640
Regeln halten, sollten wir uns 
doch gewissermaßen anerkennen 

648
00:44:10,640 --> 00:44:16,360
und keinen totalen Krieg führen.
Aber dieses sollte scheint ja zu

649
00:44:16,360 --> 00:44:19,520
implizieren. 
Dass da kein Zwang da ist, der 

650
00:44:19,520 --> 00:44:22,960
die Menschen zwingt, sich derart
zu verhalten, selbst wenn sie 

651
00:44:22,960 --> 00:44:28,560
sozusagen Teufel sein sollten. 
Es scheint hier also eher um ein

652
00:44:28,560 --> 00:44:33,080
ethisches sollen zu gehen. 
Und gerade darauf sollen wir ja 

653
00:44:33,080 --> 00:44:35,920
im Recht nicht bauen, dass die 
Menschen ethisch gut sind, dass 

654
00:44:35,920 --> 00:44:41,920
sie den guten Willen haben. 
Das ist aber nur ein scheinbarer

655
00:44:41,920 --> 00:44:47,680
Widerspruch bei Kant, bei Kant, 
er würde selber sagen, ja gut, 

656
00:44:47,680 --> 00:44:51,520
klar, idealerweise sollten die 
Menschen, weil sie ethisch gut 

657
00:44:51,520 --> 00:44:56,720
sind, sich rechtschaffen 
verhalten und darauf 

658
00:44:56,720 --> 00:44:59,200
hinarbeiten, dass es auf der 
Welt keine Kriege mehr gibt. 

659
00:45:00,640 --> 00:45:05,040
Kant war aber nicht so naiv 
davon auszugehen, dass die 

660
00:45:05,040 --> 00:45:07,200
Menschen so gut sind, dass sie 
das tun. 

661
00:45:07,280 --> 00:45:10,080
Also er war nicht so naiv, 
darauf zu bauen, die Menschen 

662
00:45:10,080 --> 00:45:15,040
werden schon Engel sein und sich
wie Engel verhalten, vielmehr 

663
00:45:15,360 --> 00:45:20,640
ging Kant davon aus, dass mit 
der Zeit die Natur die Menschen 

664
00:45:20,640 --> 00:45:26,240
dazu zwingen wird, mehr und mehr
eben auf diesen Völkerbund 

665
00:45:26,240 --> 00:45:29,680
hinzuarbeiten. 
Er sprach da von der List der 

666
00:45:29,680 --> 00:45:32,880
Natur, dass nämlich der Krieg 
sich selber aufhebt, dass gerade

667
00:45:32,880 --> 00:45:37,480
weil der Krieg immer schlimmer, 
immer unerträglicher wird, die 

668
00:45:37,480 --> 00:45:39,840
Menschen dann nicht, weil sie 
unbedingt gut sind, aber aus 

669
00:45:39,840 --> 00:45:45,400
Eigeninteresse versuchen werden,
einen den Krieg, ein Ja, den 

670
00:45:45,400 --> 00:45:50,560
Krieg zu verhütendes Völkerrecht
und einen Völkerbund, der den 

671
00:45:50,560 --> 00:45:54,640
Krieg verhütet, zu errichten, 
und das können wir ja in der 

672
00:45:54,640 --> 00:45:57,440
Geschichte auch sehen, ne, dass.
Eigentlich immer wieder, wenn 

673
00:45:57,440 --> 00:46:03,680
irgendwie diese Anarchie 
zwischen den Völkern zu schlimm 

674
00:46:03,680 --> 00:46:06,480
geworden ist. 
Ja, und zu schlimme Folgen hatte

675
00:46:07,440 --> 00:46:11,240
ja nach dem Dreißigjährigen 
Krieg mit der Friedensordnung 

676
00:46:11,240 --> 00:46:15,920
des westfälischen Friedens ne 
nach den napoleonischen Kriegen.

677
00:46:16,080 --> 00:46:18,960
Ja, mit dem Wiener Kongress, vor
allem. 

678
00:46:18,960 --> 00:46:22,680
Ja nach dem Ersten Weltkrieg 
erstmal mit dem Völkerbund und 

679
00:46:22,680 --> 00:46:25,760
dann insbesondere nach dem 
Zweiten Weltkrieg mit der UN, ja

680
00:46:25,920 --> 00:46:29,440
mit der mit der 
Menschenrechtskonvention und so 

681
00:46:29,440 --> 00:46:34,560
weiter das. 
Passiert ja nicht, weil alle. 

682
00:46:34,560 --> 00:46:36,760
So gut sind, sondern weil die 
dann nach so einem schlimmen 

683
00:46:36,760 --> 00:46:38,480
Krieg sehen. 
OK, das ist jetzt hier nach 

684
00:46:38,480 --> 00:46:40,960
hinten losgegangen, vielleicht 
ist es in unserem eigenen 

685
00:46:40,960 --> 00:46:44,880
Interesse doch irgendwie. 
Auf eine, wie das heute heißt, 

686
00:46:44,880 --> 00:46:46,680
regelbasierte. 
Man sollte besser sagen 

687
00:46:46,680 --> 00:46:52,560
Gesetzesbasierte Weltordnung 
hinzuarbeiten und auch heute 

688
00:46:52,560 --> 00:46:56,840
wieder ne, wenn man sich die 
letzten Jahre anschaut in der 

689
00:46:56,840 --> 00:47:02,960
Ukraine, in Gaza, im Iran 
erleben wir jetzt ne Phase wo es

690
00:47:03,040 --> 00:47:07,120
immer schlimmer zu werden 
scheint und es scheint mehr und 

691
00:47:07,120 --> 00:47:10,080
mehr darauf hinauszulaufen, dass
uns das alles um die Ohren 

692
00:47:10,080 --> 00:47:13,920
fliegt. 
Eben weil die Menschen einmal 

693
00:47:13,920 --> 00:47:19,040
mehr nicht gut sind, einmal mehr
sich lieber wie Teufel 

694
00:47:19,040 --> 00:47:24,000
verhalten. 
Aber selbst wenn das in der 

695
00:47:24,240 --> 00:47:28,800
gewaltigsten Katastrophe endet, 
ist da die Aussicht, dass 

696
00:47:28,800 --> 00:47:32,400
vielleicht gerade weil es dann 
eine solche gewaltige 

697
00:47:32,400 --> 00:47:36,960
Katastrophe gegeben haben wird, 
die Menschen sich. 

698
00:47:37,640 --> 00:47:40,800
Schritt weit berappeln und es 
wieder ein Stück besser wird, 

699
00:47:41,040 --> 00:47:45,280
bis die nächste Katastrophe uns 
zwingt, noch besser zu werden. 

700
00:47:45,520 --> 00:47:50,320
Das ist zwar traurig und 
gereicht den Menschen zur 

701
00:47:50,320 --> 00:47:54,960
Schande, dass der Lauf der Natur
sie zu dem zwingt, was sie 

702
00:47:54,960 --> 00:47:58,640
eigentlich aus gutem Willen 
sowieso tun sollten, aber das 

703
00:47:58,640 --> 00:48:02,160
ist das, worauf Kant hier so ein
bisschen gebaut hat, darauf 

704
00:48:02,160 --> 00:48:03,760
werde ich aber noch mal 
zurückkommen. 

705
00:48:04,240 --> 00:48:07,760
Wenn ich über seine 
Anthropologie und im Zuge dessen

706
00:48:07,760 --> 00:48:09,200
über seine 
Geschichtsphilosophie. 

707
00:48:09,200 --> 00:48:09,960
Spreche. 
Ich wollte. 

708
00:48:09,960 --> 00:48:15,320
Das hier nur schon mal sagen, um
einem möglichen Einwand gegen 

709
00:48:15,320 --> 00:48:19,560
das Ganze zu begegnen. 
Ansonsten, wie gesagt ist das 

710
00:48:19,560 --> 00:48:25,200
ein Thema für einen sehr viel 
späteren Vortrag, was ich jetzt,

711
00:48:25,200 --> 00:48:27,760
weil es nicht ins Völkerrecht 
als solches gehört, das 

712
00:48:27,920 --> 00:48:30,880
Völkerrecht sagt ja eben nur was
sein soll. 

713
00:48:32,560 --> 00:48:34,880
Aber das gehört zur 
Anthropologie und damit zur 

714
00:48:34,880 --> 00:48:36,560
Geschichtsphilosophie. 
Eben. 

715
00:48:36,560 --> 00:48:42,160
Was ist die Natur des Menschen 
und inwiefern kann die zu dem 

716
00:48:42,160 --> 00:48:45,760
hinführen, was sein soll? 
2 unterschiedliche. 

717
00:48:45,760 --> 00:48:48,560
Themen. 
Jetzt möchte ich erstmal noch 

718
00:48:49,040 --> 00:48:52,320
für einen weiteren Vortrag beim 
Thema Rechtsphilosophie 

719
00:48:52,320 --> 00:48:55,120
verbleiben. 
Nämlich habe ich ja gesagt, das 

720
00:48:55,120 --> 00:48:58,720
öffentliche Recht hat diese 3 
Stufen Staatsrecht, Völkerrecht,

721
00:48:58,720 --> 00:49:02,360
Weltbürgerrecht und das 
Weltbürgerrecht das. 

722
00:49:03,520 --> 00:49:06,160
Was gewissermaßen das 
Menschenrecht überhaupt ist. 

723
00:49:06,480 --> 00:49:15,280
Ja, wo es darum geht. 
Ja, wie sollen wir uns dort ja 

724
00:49:15,280 --> 00:49:19,840
global verhalten, wo gerade noch
keine Rechtsordnung etabliert 

725
00:49:19,840 --> 00:49:21,480
ist? 
Ja noch kein Gesetz, was 

726
00:49:21,480 --> 00:49:27,120
irgendwie durchgesetzt werden 
kann, dieses Weltbürgerrecht, wo

727
00:49:27,120 --> 00:49:30,080
es dann auch um Fragen. 
Ja, wie gehen wir mit? 

728
00:49:30,080 --> 00:49:32,640
Flüchtlingen, um um Fragen des 
Kolonialismus geht. 

729
00:49:33,840 --> 00:49:39,440
Das möchte ich noch in einem 
weiteren Vortrag besprechen und 

730
00:49:39,440 --> 00:49:45,120
dann werde ich damit das Thema, 
was ich jetzt über Wochen, über 

731
00:49:45,120 --> 00:49:46,800
Monate behandelt habe, von 
Kants. 

732
00:49:47,040 --> 00:49:48,880
Rechtsphilosophie auch 
abschließen. 

733
00:49:49,120 --> 00:49:50,760
Mein. 
Tiefer Dank sei meinen 

734
00:49:50,760 --> 00:49:55,520
Unterstützern. 
Leo Allmann, Jenkubilai. 

735
00:49:55,520 --> 00:49:59,120
Altu Thomas Deuringer Ganau 
Klaufen. 

736
00:49:59,440 --> 00:50:05,360
Benjamin Lehning, Ökobong 
Alexander Reuter, Lisa Rinner, 

737
00:50:05,600 --> 00:50:11,760
Spendierhosenträger Ronsul sowie
allen anderen, die mich und mein

738
00:50:11,760 --> 00:50:14,080
aufklärerisches Anliegen 
unterstützen.