1
00:00:08,440 --> 00:00:12,400
Es kommt nicht auf gute 
Regierung, sondern Regierungsart

2
00:00:12,400 --> 00:00:15,440
an. 
Immanuel Kant in meinem 

3
00:00:15,440 --> 00:00:19,520
vorangegangenen Vortrag sprach 
ich darüber, dass es nach Kant 

4
00:00:19,520 --> 00:00:23,680
zwar die 3 Gewalten geben sollte
und die Teilung in die 3 

5
00:00:23,680 --> 00:00:27,360
Gewalten, die auch bei uns jetzt
existieren. 

6
00:00:28,160 --> 00:00:32,479
Eben die Legislative, Exekutive 
und judikative Gewalt. 

7
00:00:33,920 --> 00:00:40,800
Dass aber nach ihm derjenige, 
der die legislativ Gewalt hat, 

8
00:00:40,800 --> 00:00:46,640
also der der Gesetzgeber ist, 
die Souveränität hat im Staat 

9
00:00:47,520 --> 00:00:51,280
souverän heißt ja über allem 
stehend. 

10
00:00:52,320 --> 00:00:56,960
Kant nennt den Souverän auch den
Oberherrn. 

11
00:00:58,240 --> 00:01:01,240
Für Kant hat er auch die Aufgabe
der äußeren Verteidigung. 

12
00:01:01,240 --> 00:01:07,840
Er hat auch die Aufgabe der 
Einsetzung und der Inspektion 

13
00:01:08,000 --> 00:01:10,960
über die anderen beiden 
Gewalten, also über die 

14
00:01:11,440 --> 00:01:15,680
Regierung und über die Gerichte.
Die Hauptaufgabe ist die 

15
00:01:15,680 --> 00:01:21,600
Gesetzgebung, und der souverän 
ist eben der Oberherr, weil ja 

16
00:01:21,600 --> 00:01:25,600
die anderen beiden Gewalten sich
letztendlich. 

17
00:01:25,920 --> 00:01:33,680
Nach seinen Gesetzen zu richten 
haben für Kantes aber wichtig. 

18
00:01:33,920 --> 00:01:38,560
Ja, damit diese Oberherrschaft 
des Souveräns nicht despotisch 

19
00:01:38,560 --> 00:01:43,800
wird, dass man eben eine 
deutliche Gewaltenteilung hat, 

20
00:01:43,800 --> 00:01:48,560
das heißt, dass der souverän 
zwar vielleicht Gesetze erlässt.

21
00:01:49,440 --> 00:01:54,360
Aber dass alles weitere, eben 
die Umsetzung, eben das richten 

22
00:01:54,360 --> 00:01:58,200
nach den Gesetzen, nicht Sache 
des Souveräns ist. 

23
00:01:58,880 --> 00:02:03,120
Und dass zwar nicht der souverän
als solcher angeklagt werden 

24
00:02:03,120 --> 00:02:06,800
kann, denn nach welchen Gesetzen
wollte man denjenigen anklagen, 

25
00:02:06,800 --> 00:02:13,520
der selber die Gesetze macht, 
dass aber diejenigen, die eben 

26
00:02:13,520 --> 00:02:18,000
die Gesetze ausführen oder nach 
ihnen richten, dass die eben. 

27
00:02:18,400 --> 00:02:21,840
Sehr wohl angeklagt werden 
können und sich sehr wohl 

28
00:02:21,840 --> 00:02:27,440
verantworten müssen. 
Jetzt ist es aber so, dass Kant 

29
00:02:27,440 --> 00:02:34,080
einen Unterschied macht zwischen
dem Herrschen und dem Regieren. 

30
00:02:34,640 --> 00:02:37,720
Ich hatte darüber schon einen 
eigenen Vortrag gehalten und ich

31
00:02:37,720 --> 00:02:41,360
empfehle sehr, dass man sich den
zuerst anhört, das ist ein sehr 

32
00:02:41,360 --> 00:02:45,240
wichtiger Unterschied, dieser 
Unterschied, dass Kant 

33
00:02:45,240 --> 00:02:49,520
meinetwegen sagt im Körper. 
Herrschen zwar unsere Sinne, 

34
00:02:49,520 --> 00:02:51,520
aber die Vernunft soll sie 
regieren. 

35
00:02:51,600 --> 00:02:54,480
Ja, auf dem Schiff herrscht 
vielleicht der Kapitän, aber der

36
00:02:54,480 --> 00:03:01,920
Steuermann regiert, dass also 
der Herrscher immer die Materie 

37
00:03:01,920 --> 00:03:06,520
vorgibt, immer vorgibt, was soll
geschehen, was will ich, das 

38
00:03:06,520 --> 00:03:12,800
aber die Form, dass das wie 
Sache der Regierung ist. 

39
00:03:14,560 --> 00:03:19,120
Und ich hatte bereits in jenem 
Vortrag gesagt, dass bekannt die

40
00:03:19,120 --> 00:03:24,960
Frage, wie wird regiert, 
wichtiger ist als die Frage, wie

41
00:03:24,960 --> 00:03:30,080
wird geherrscht? 
Für ihn ist es deswegen so, dass

42
00:03:30,080 --> 00:03:34,880
ein Staat einerseits eine 
Staatsform hat oder eben auch 

43
00:03:34,880 --> 00:03:40,160
eine Herrschaftsform, könnte man
sagen, und andererseits zugleich

44
00:03:40,160 --> 00:03:47,440
eine Regierungsform. 
Die Staatsform bestimmt darüber 

45
00:03:47,440 --> 00:03:50,080
ja nach der jeweiligen 
Verfassung des Staates. 

46
00:03:50,480 --> 00:03:54,960
Wem kommt die Souveränität also 
nochmals die Oberherrschaft, ja 

47
00:03:55,680 --> 00:04:00,720
die Gesetzgebung, die 
Kriegsführung, die Aufsicht über

48
00:04:00,720 --> 00:04:02,720
die anderen Gewalten, wem kommt 
die zu? 

49
00:04:05,440 --> 00:04:10,240
Und da gibt's dann auch bei Kant
die 3 schon in der Antike 

50
00:04:10,240 --> 00:04:13,440
beschriebenen Herrschaftsformen.
Also entweder ist einer der 

51
00:04:13,440 --> 00:04:17,040
Herr, ja, dann haben wir 
irgendwie ne Monarchie oder ein 

52
00:04:17,040 --> 00:04:21,640
Senat von mehreren ist der 
Oberherr, dann haben wir ne 

53
00:04:21,640 --> 00:04:26,400
Aristokratie oder das Volk ist 
der souverän, dann haben wir ne 

54
00:04:26,400 --> 00:04:33,920
Demokratie, allerdings. 
Wie gesagt, für Kant. 

55
00:04:33,920 --> 00:04:35,920
Für uns ist das heute ja ganz 
wesentlich. 

56
00:04:36,000 --> 00:04:39,720
Wir sagen, es muss eine 
Demokratie geben, alle anderen 

57
00:04:39,720 --> 00:04:41,880
Herrschaftsformen sind irgendwie
schlecht, sind irgendwie 

58
00:04:41,880 --> 00:04:46,000
ungerecht. 
Für Kant ist das wie gesagt 

59
00:04:46,000 --> 00:04:52,480
zweitrangig, für Kant ist die 
eigentlich entscheidende Frage, 

60
00:04:52,480 --> 00:04:56,640
was ist die Regierungsform im 
Staat, das. 

61
00:04:57,200 --> 00:05:01,120
Mag sein, dass eine bestimmte 
Regierungsform mit einer 

62
00:05:01,120 --> 00:05:03,560
bestimmten Herrschaftsform mehr 
Zusammengeht als mit ner 

63
00:05:03,560 --> 00:05:07,920
anderen, aber grundsätzlich sind
für ihn alle Regierungsformen 

64
00:05:07,920 --> 00:05:14,480
mit allen Staatsformen vereinbar
und Regierungsformen gibt es für

65
00:05:14,480 --> 00:05:19,840
Kant 2, nämlich den Despotismus 
und die Republik. 

66
00:05:20,160 --> 00:05:24,720
Das heißt, egal ob der Souverän 
ein Monarch ist oder ein Senat 

67
00:05:24,720 --> 00:05:31,840
oder das Volk. 
Kann dieser souverän herrschende

68
00:05:33,520 --> 00:05:39,120
auf eine Despotische oder auf 
eine republikanische Weise 

69
00:05:39,120 --> 00:05:44,720
regieren und der 
Grundunterschied zwischen diesen

70
00:05:44,720 --> 00:05:53,360
beiden ist für Kant im Grunde 
die Frage Herr, ist der 

71
00:05:53,360 --> 00:05:58,000
jeweilige Herr der. 
Jemand, der Unumschränkt nach 

72
00:05:58,000 --> 00:06:06,000
eigener Willkür herrscht und vor
dem es keinen Schutz gibt, keine

73
00:06:06,000 --> 00:06:16,400
Sicherheit gibt. 
Dann haben wir Despotismus oder 

74
00:06:16,400 --> 00:06:21,320
haben wir einen Rechtsstaat, in 
dem die Menschen, in dem die 

75
00:06:21,320 --> 00:06:26,080
Bürger. 
Vor der Willkür des Souveräns 

76
00:06:26,080 --> 00:06:30,480
geschützt sind, weil es eben 
Recht gibt. 

77
00:06:32,000 --> 00:06:36,880
Dann haben wir eine Republik, 
also ich habe das schon in dem 

78
00:06:36,880 --> 00:06:41,200
früheren Vortrag gesagt, Wir 
sind heute so geneigt, die 

79
00:06:41,200 --> 00:06:45,760
Begriffe Demokratie und 
Rechtsstaat zu vermischen, also 

80
00:06:45,760 --> 00:06:49,440
wir tun gerne so, als wäre 
Demokratie irgendwie so ein 

81
00:06:49,440 --> 00:06:52,440
Oberbegriff. 
Und als würde Demokratie nicht 

82
00:06:52,440 --> 00:06:54,720
volksherrschaft bedeuten, 
sondern es würde Demokratie 

83
00:06:54,720 --> 00:06:56,480
bedeuten. 
Alles, was wir irgendwie am 

84
00:06:56,480 --> 00:07:01,440
Staat gut finden, und deswegen 
hört man dann leicht irgendwie, 

85
00:07:01,440 --> 00:07:04,480
wenn irgendwo keine 
Rechtsstaatlichkeit herrscht, 

86
00:07:04,480 --> 00:07:11,120
das wäre keine Demokratie, aber 
tatsächlich ist es halt so ja 

87
00:07:11,120 --> 00:07:17,520
auch im alten Athen hatten wir 
Demokratie natürlich, aber Kant 

88
00:07:17,520 --> 00:07:20,800
würde sagen. 
Es war eine despotische 

89
00:07:20,880 --> 00:07:27,680
Demokratie, weil ja der Einzelne
nicht vor dem souverän, eben 

90
00:07:27,680 --> 00:07:31,280
weil es Demokratie war, war. 
Das Volk, der souverän geschützt

91
00:07:31,280 --> 00:07:34,400
war. 
Ja, also es konnte ja das Volk 

92
00:07:34,880 --> 00:07:38,000
abstimmen, der und der wird 
jetzt verbannt, und dann wurde 

93
00:07:38,000 --> 00:07:43,160
der halt einfach verbannt, das 
würde ja bei uns so leicht nicht

94
00:07:43,160 --> 00:07:46,160
funktionieren, selbst wenn alle 
gegen einen wären. 

95
00:07:46,720 --> 00:07:50,960
Wäre der eine immer noch durch 
verfassungsmäßige Grundrechte 

96
00:07:50,960 --> 00:07:53,520
geschützt? 
Also das ist für Kant das 

97
00:07:53,520 --> 00:07:59,280
Entscheidende, bin ich der 
Willkür des Souveräns 

98
00:07:59,600 --> 00:08:02,760
ausgeliefert, ja, wer der 
souverän ist, es gar nicht so 

99
00:08:02,760 --> 00:08:06,960
entscheidend, oder bin ich ihr 
nicht ausgeliefert? 

100
00:08:09,000 --> 00:08:16,080
Man kann es auch so fassen, dass
im Despotismus. 

101
00:08:17,040 --> 00:08:22,960
Ein Gegensatz und wenigstens 
potenzieller Antagonismus 

102
00:08:22,960 --> 00:08:30,320
herrscht zwischen dem Staat und 
den Menschen im Staat, ja dem 

103
00:08:30,320 --> 00:08:35,600
Volk, den Bürgern. 
Die sind eben dem Staat 

104
00:08:35,600 --> 00:08:40,559
ausgeliefert. 
Dagegen kann man sagen in der 

105
00:08:40,559 --> 00:08:48,680
Republik. 
Ist im Grunde der Staat mit den 

106
00:08:48,680 --> 00:08:53,520
Menschen identisch und deswegen 
kann es da keinen Antagonismus 

107
00:08:53,520 --> 00:08:56,800
geben. 
Ja, also gerade das Wort 

108
00:08:56,800 --> 00:09:03,120
Republik ist ja bis heute ein 
sehr schwammiger Begriff, also 

109
00:09:06,320 --> 00:09:09,560
das Wort wird auf vielfache 
Weise gebraucht, also ein 

110
00:09:09,560 --> 00:09:12,320
Kanzzeit zum Beispiel war es 
durchaus üblich. 

111
00:09:13,440 --> 00:09:16,240
Das hat nicht nur Kant getan. 
Zu unterscheiden zwischen 

112
00:09:16,240 --> 00:09:19,520
Despotismus und Republik als den
beiden Regierungsformen. 

113
00:09:20,720 --> 00:09:25,760
Aber oftmals wird das einfach 
nur danach unterschieden, dass 

114
00:09:25,760 --> 00:09:29,120
gesagt wird, na ja, Republik ist
alles, wo es keinen Monarchen 

115
00:09:29,120 --> 00:09:33,320
gibt, ne also als ob man nur den
Gegensatz hätte. 

116
00:09:33,320 --> 00:09:39,280
Entweder wir haben einen König 
oder wir haben ne Republik, das 

117
00:09:39,280 --> 00:09:42,480
geht ja schon aufs alte Rom zu 
ne wo wir halt sagen. 

118
00:09:43,600 --> 00:09:47,520
Die Republik endete in dem 
Moment, wo eben das Kaisertum 

119
00:09:47,520 --> 00:09:50,040
begann. 
Das haben die Römer selber 

120
00:09:50,040 --> 00:09:52,960
allerdings gar nicht so gesagt, 
also es war nicht so, dass jetzt

121
00:09:52,960 --> 00:09:59,320
irgendwie mit Augustus offiziell
die Republik sofort abgeschafft 

122
00:09:59,320 --> 00:10:02,880
war und man nicht mehr von 
Republik geredet hat. 

123
00:10:07,600 --> 00:10:11,440
Dieser Sprachgebrauch würde 
jedenfalls dazu führen, führt 

124
00:10:11,440 --> 00:10:15,600
auch dazu tatsächlich, dass. 
Dass man alle möglichen, auch 

125
00:10:15,600 --> 00:10:19,440
nicht demokratischen Gebilde 
Republik nennt, einfach weil sie

126
00:10:19,440 --> 00:10:21,600
keinen König haben. 
Ne, also zum Beispiel 

127
00:10:21,920 --> 00:10:24,640
irgendwelche Stadt, Republiken 
im Mittelalter und in der 

128
00:10:24,640 --> 00:10:29,320
Renaissance, ja, sagen wir mal 
Republik Venedig, das war ja 

129
00:10:29,320 --> 00:10:31,960
eher aristokratisch als 
demokratisch, aber hatte eben 

130
00:10:31,960 --> 00:10:37,200
keinen König, deswegen wurde es 
Republik genannt in unserer 

131
00:10:37,200 --> 00:10:42,000
heutigen Gegenwart. 
Haben wir das auch noch ein 

132
00:10:42,000 --> 00:10:44,320
bisschen? 
Ne, also auch heute nennt man 

133
00:10:44,320 --> 00:10:49,120
Staaten wie Großbritannien, die 
Monarchen haben nicht Republik, 

134
00:10:49,120 --> 00:10:57,240
auch wenn sie demokratisch sind.
Heute gibt es aber auch würde 

135
00:10:57,240 --> 00:11:05,040
ich sagen ne starke Tendenz 
dahin, das Wort Republik als 

136
00:11:05,040 --> 00:11:08,080
mehr oder weniger 
gleichbedeutend mit Demokratie 

137
00:11:08,080 --> 00:11:12,880
zu verstehen, ne also zu sagen. 
Eine Republik muss demokratisch 

138
00:11:12,880 --> 00:11:20,320
sein, also das Wort ist 
schwammig, ist unterschiedlich 

139
00:11:20,320 --> 00:11:25,200
definiert. 
Wir sind aber eben hier bekannt,

140
00:11:25,440 --> 00:11:29,760
wie gesagt, da ist es der 
Gegensatz zum Despotismus und da

141
00:11:29,760 --> 00:11:33,760
hilft es vielleicht, das Wort 
wörtlich zu verstehen. 

142
00:11:34,800 --> 00:11:38,880
Republik kommt ja vom 
lateinischen res publica. 

143
00:11:40,240 --> 00:11:46,240
Und das ist sowas wie die Sache 
des Volkes oder auch die 

144
00:11:46,240 --> 00:11:49,520
öffentliche Sache, die 
öffentliche Angelegenheit, das 

145
00:11:49,520 --> 00:11:53,680
was alle angeht. 
Genau deswegen können wir eben, 

146
00:11:53,680 --> 00:11:59,480
wie gesagt bei Kant sagen, in 
der Republik ist der Staat nicht

147
00:11:59,480 --> 00:12:02,800
irgendwie der Gegner, der 
Unterdrücker des Volkes, sondern

148
00:12:02,800 --> 00:12:08,320
eigentlich mit diesem identisch,
und wir können sagen. 

149
00:12:09,200 --> 00:12:16,800
In der Republik geschieht alles 
aus einem öffentlichen Geist. 

150
00:12:17,360 --> 00:12:20,800
Ja, da verweise ich auf meinen 
Vortrag. 

151
00:12:20,800 --> 00:12:23,720
Was ist Gerechtigkeit zurück? 
Da habe ich erklärt, dass für 

152
00:12:23,720 --> 00:12:29,920
Kant ja das Kriterium oder die 
Probe, die wir mit der Vernunft 

153
00:12:29,920 --> 00:12:33,560
durchführen können, ja dafür, ob
ein Gesetz, eine Maßnahme, einer

154
00:12:33,560 --> 00:12:36,400
Handlung gerecht ist, die Frage 
ist. 

155
00:12:36,720 --> 00:12:38,880
Verträgt, ist die 
Öffentlichkeit. 

156
00:12:39,680 --> 00:12:42,560
Und wenn es nicht die 
Öffentlichkeit verträgt, ja. 

157
00:12:42,560 --> 00:12:46,800
Also ich kann natürlich hingehen
und einen Mord planen, aber wenn

158
00:12:46,800 --> 00:12:49,680
ich dem, den ich ermorden will, 
das sagen würde, würde ich 

159
00:12:49,680 --> 00:12:53,200
wahrscheinlich meine Pläne 
vereiteln, dann ist es 

160
00:12:53,200 --> 00:12:59,600
wahrscheinlich ungerecht, das 
gerechte muss es vertragen, 

161
00:12:59,600 --> 00:13:02,080
öffentlich jedermann bekannt 
gemacht zu werden. 

162
00:13:02,560 --> 00:13:06,320
Und deswegen ja res publica, die
öffentliche Angelegenheit. 

163
00:13:07,840 --> 00:13:11,680
Wer eben genau der gerechte 
Staat, der Despotische Staat 

164
00:13:12,640 --> 00:13:16,880
funktioniert, weil bestimmte 
Dinge vielleicht im Verborgenen 

165
00:13:16,880 --> 00:13:20,400
stattfinden, ja, also Menschen 
werden im Verborgenen, sagen wir

166
00:13:20,400 --> 00:13:24,960
mal, ausgehorcht und denunziert,
ja, ich weiß nicht, dass mein 

167
00:13:24,960 --> 00:13:27,840
eigener Nachbar für die Stasi 
arbeitet oder so. 

168
00:13:30,000 --> 00:13:35,840
Im republikanischen Staat kann 
alles öffentlich geschehen, das 

169
00:13:35,840 --> 00:13:40,720
ganz grob für die 
Unterscheidung, ich will jetzt 

170
00:13:40,720 --> 00:13:47,840
gleich genauer erklären, was 
kann zur Republik, sagt zuvor 

171
00:13:47,840 --> 00:13:55,040
aber die Frage, wie kommen wir 
denn auf diese 3 Staats und auf 

172
00:13:55,040 --> 00:13:59,520
diese 2 Regierungsformen. 
Und da ist es so, dass 

173
00:13:59,520 --> 00:14:04,480
eigentlich Kants Methode ja die 
Architektonik ist. 

174
00:14:04,480 --> 00:14:06,320
Da habe ich auch schon einen 
Vortrag darüber gehalten. 

175
00:14:06,320 --> 00:14:08,960
Ja, die architektonische 
Methode, Kants wissenschaftliche

176
00:14:08,960 --> 00:14:12,920
Methode, so dass es tatsächlich 
das, was für Kant Wissenschaft 

177
00:14:12,920 --> 00:14:15,920
von Gemeiner Erkenntnis auch 
unterscheidet, dass sie 

178
00:14:15,920 --> 00:14:22,320
architektonisch vorgeht, das 
heißt für ihn, wir sollten nicht

179
00:14:22,320 --> 00:14:24,960
irgendwie blind Links herum 
tappen. 

180
00:14:25,520 --> 00:14:27,600
Wir sollten nicht einfach 
überlegen, naja, was fällt uns 

181
00:14:27,600 --> 00:14:34,080
so ein oder was finden wir so 
vor in der Welt, sondern wir 

182
00:14:34,080 --> 00:14:41,680
sollten vorher die Vernunft 
befragen nach einem vernünftigen

183
00:14:41,680 --> 00:14:48,800
Prinzip sollten wir vorher 
sozusagen. 

184
00:14:49,360 --> 00:14:53,920
Konstruieren was für 
Grundbegriffe gibt es hier in 

185
00:14:53,920 --> 00:14:56,520
diesem Bereich, die wir dann 
auszufüllen haben. 

186
00:14:57,520 --> 00:15:01,600
Nur so können wir sicher sein, 
dass wir die richtige Struktur 

187
00:15:01,600 --> 00:15:06,480
und dass wir auch 
Vollständigkeit haben und das 

188
00:15:06,480 --> 00:15:11,360
konkrete Prinzip, nachdem Kant 
in seiner Architektonik immer 

189
00:15:11,360 --> 00:15:15,040
vorgeht, ist seine 
Kategorientafel auch über die 

190
00:15:15,280 --> 00:15:17,360
habe ich schon einen Vortrag 
gehalten, wo ich die genauer 

191
00:15:17,360 --> 00:15:21,400
erkläre. 
Für Kant gibt es 12 kategorien, 

192
00:15:21,400 --> 00:15:28,000
das heißt 12 Grundbegriffe des 
Denkens, da alles menschliche 

193
00:15:28,000 --> 00:15:30,080
denken. 
Unser Verstand arbeitet schlicht

194
00:15:30,080 --> 00:15:34,800
so und kann nicht anders 
arbeiten nach Kant, in diesen 12

195
00:15:34,800 --> 00:15:42,200
Kategorien abläuft, können wir 
eben a priori, also vor jeder 

196
00:15:42,200 --> 00:15:47,280
Erfahrung, alles nach diesen 
verschiedenen Kategorien 

197
00:15:47,280 --> 00:15:50,560
einteilen. 
Weil wir eben von vornherein 

198
00:15:50,560 --> 00:15:54,320
wissen, anders kann es gar nicht
sein, denn anders können wir gar

199
00:15:54,320 --> 00:16:00,920
nicht denken, wenn wir das jetzt
hier anwenden, wenn wir jetzt 

200
00:16:00,920 --> 00:16:05,680
hier von der Kategorientafel 
ausgehen, dann ist es leicht, 

201
00:16:05,680 --> 00:16:10,800
sich die 3 Herrschaftsformen zu 
erklären, denn in der 

202
00:16:10,800 --> 00:16:15,680
Kategorientafel gibt's ja die 
Kategorien der Quantität. 

203
00:16:16,080 --> 00:16:18,760
Und das ist Einheit, viel halt 
oder alles ne. 

204
00:16:18,800 --> 00:16:23,360
Also Kant sagt immer, wenn wir 
uns quantitäten, also wenn wir 

205
00:16:23,360 --> 00:16:28,880
uns Mengen denken, können wir 
nur denken, dass wir entweder 

206
00:16:28,880 --> 00:16:34,040
nur eine Sache haben oder dass 
wir mehrere Sachen haben, ja, 

207
00:16:34,040 --> 00:16:40,320
also alles ab 2, oder dass wir 
alle Sachen haben. 

208
00:16:42,240 --> 00:16:44,000
Und was viertes ist da nicht 
möglich. 

209
00:16:44,080 --> 00:16:46,760
Ja, es gibt keine vierte Art, 
kann jeder sich selber 

210
00:16:46,760 --> 00:16:48,120
überlegen, ob ihm noch was 
einfällt. 

211
00:16:48,120 --> 00:16:59,200
Es gibt keine vierte Art Menge 
zu denken und das daraus folgen 

212
00:16:59,200 --> 00:17:02,840
ja genau die klassischen 3 
herrschaftsformen ne, also 

213
00:17:02,840 --> 00:17:05,440
entweder herrscht einer in der 
Monarchie oder es herrschen 

214
00:17:05,760 --> 00:17:08,319
mehrere in der Aristokratie oder
es herrschen alle in der 

215
00:17:08,319 --> 00:17:14,319
Demokratie ne das heißt? 
Die alten Griechen haben das 

216
00:17:14,319 --> 00:17:17,240
freilich empirisch erarbeitet. 
Die haben sich umgeschaut und 

217
00:17:17,240 --> 00:17:19,599
haben gesagt, okay hier in 
Griechenland, es gibt halt 

218
00:17:19,599 --> 00:17:22,400
irgendwelche Stadtstaaten, die 
werden Monarchisch von 

219
00:17:22,400 --> 00:17:24,800
irgendeinem Tyrannen beherrscht.
Ja, es gibt irgendwelche 

220
00:17:24,800 --> 00:17:30,160
Stadtstaaten oder herrscht 
Demokratie, aber solange man nur

221
00:17:30,160 --> 00:17:35,280
so empirisch vorgeht, ist ja 
immer die Möglichkeit offen, 

222
00:17:37,120 --> 00:17:40,160
dass es noch eine vierte 
Herrschaftsform geben könnte. 

223
00:17:40,560 --> 00:17:42,480
Die man vielleicht nicht 
gefunden hat, weil es die Halt 

224
00:17:42,480 --> 00:17:45,160
nicht im alten Griechenland gab.
Ja, hätte ja sein können, dass 

225
00:17:45,160 --> 00:17:47,560
es die irgendwo in China gab 
oder hätte auch sein können, 

226
00:17:47,560 --> 00:17:50,400
dass es die noch nirgends gab, 
dass noch niemand darauf 

227
00:17:50,400 --> 00:17:53,040
gekommen ist oder die versucht 
hat, aber dass es grundsätzlich 

228
00:17:53,040 --> 00:17:59,240
möglich wäre, ja eine vierte 
Herrschaftsform zu haben, in dem

229
00:17:59,240 --> 00:18:04,400
Moment aber, wo ich die 
Kategorientafel habe und jetzt 

230
00:18:04,400 --> 00:18:07,600
architektonisch vorgehe. 
Ja, nicht empirisch. 

231
00:18:07,600 --> 00:18:11,200
Suche was für Herrschaftsformen 
finde ich so vor in der Welt 

232
00:18:11,200 --> 00:18:13,040
oder kann ich mir einfallen 
lassen? 

233
00:18:14,960 --> 00:18:20,640
Jetzt weiß ich, es kann wirklich
nur die 3 geben, weil es halt 

234
00:18:20,640 --> 00:18:25,920
nur 3 verschiedene Arten geben 
kann Quantität zu denken. 

235
00:18:29,280 --> 00:18:32,480
Aber was ist jetzt mit den 
Regierungsformen? 

236
00:18:32,480 --> 00:18:36,400
Andererseits, wo es ja nach 
Kant, wie gesagt Despotismus und

237
00:18:36,400 --> 00:18:39,760
Republikanismus gibt, nun, bei 
der Regierung scheint Kant 

238
00:18:39,760 --> 00:18:43,960
einfach den Konventionen seiner 
Zeit gefolgt zu sein, wie schon 

239
00:18:43,960 --> 00:18:47,920
gesagt, im 18 Jahrhundert war es
gang und gäbe, dass man gesagt 

240
00:18:47,920 --> 00:18:50,960
hat, Staaten können entweder 
monarchisch sein, wenn sie einen

241
00:18:50,960 --> 00:18:54,600
Fürsten haben, oder 
republikanisch, wenn sie keinen 

242
00:18:54,600 --> 00:18:58,000
haben, oder? 
Und wenn die Monarchie eben 

243
00:18:58,240 --> 00:19:02,160
irgendwie ungerecht ist, dann 
hat man sie halt als Despotisch 

244
00:19:02,160 --> 00:19:11,360
bezeichnet. 
Und auch Kant scheint öfter dem 

245
00:19:11,360 --> 00:19:13,120
zu folgen. 
Also öfter ist bei ihm 

246
00:19:13,120 --> 00:19:17,520
Despotismus, vor allem die 
Bezeichnung für die ungerechte 

247
00:19:17,520 --> 00:19:21,760
Monarchie. 
Die ungerechte Monarchie sollte 

248
00:19:21,760 --> 00:19:25,840
freilich eher die Tyrannis 
heißen. 

249
00:19:26,400 --> 00:19:29,040
Ja, da ist wirklich ausgedrückt,
dass wir einen einzelnen, 

250
00:19:29,040 --> 00:19:35,120
ungerechten Herrscher haben, und
Despotismus sollte eben der 

251
00:19:35,120 --> 00:19:39,440
Oberbegriff sein, ja, der nicht 
nur die ungerechte Monarchie, 

252
00:19:39,440 --> 00:19:42,560
also die Tyrannis, sondern auch 
die ungerechte Herrschaft 

253
00:19:42,560 --> 00:19:44,480
mehrerer, nämlich die Oligarchie
und. 

254
00:19:44,960 --> 00:19:48,880
Und die ungerechte Herrschaft 
aller, nämlich die Ochlokratie, 

255
00:19:49,120 --> 00:19:53,840
die Pöbelherrschaft mit 
einschließt, das ist nicht immer

256
00:19:53,840 --> 00:19:56,000
so bei Kant, da muss man ein 
bisschen aufpassen, von Stelle 

257
00:19:56,000 --> 00:19:58,480
zu stelle, also manchmal ist es 
schon so, dass er mit 

258
00:19:58,480 --> 00:20:02,080
Despotismus speziell die 
ungerechte Monarchie meint, aber

259
00:20:02,080 --> 00:20:08,000
insgesamt meint er damit doch 
überhaupt den ungerecht 

260
00:20:08,080 --> 00:20:11,040
regierten Staat, im Unterschied 
von der Republik. 

261
00:20:12,320 --> 00:20:16,160
Das heißt, erscheint im 
Wesentlichen doch dieser 

262
00:20:16,160 --> 00:20:18,320
Einteilung seiner Zeit zu 
folgen. 

263
00:20:18,320 --> 00:20:23,760
Zwar denkt er die weiter, zwar 
gibt er, der viel mehr Gehalt 

264
00:20:23,760 --> 00:20:28,560
als ihr normalerweise damals 
gegeben wurde, das steht außer 

265
00:20:28,560 --> 00:20:35,560
Frage, aber. 
Die Grundeinteilung übernimmt er

266
00:20:35,560 --> 00:20:38,720
doch aus seiner Zeit und scheint
dann nicht weiter drüber zu 

267
00:20:38,720 --> 00:20:42,480
reflektieren, ob die so richtig 
oder vollständig ist. 

268
00:20:42,720 --> 00:20:50,160
Ja, das heißt, hier scheint Kant
sein eigenes Prinzip, seine 

269
00:20:50,160 --> 00:20:53,520
eigene wissenschaftliche Methode
der Architektonik vergessen zu 

270
00:20:53,520 --> 00:20:58,960
haben. 
Wenn wir jetzt Kant hier 

271
00:20:58,960 --> 00:21:02,880
nachhelfen wollen, also wenn wir
jetzt die. 

272
00:21:03,280 --> 00:21:08,880
Regierungsformen architektonisch
ableiten wollen, dann würde ich 

273
00:21:08,880 --> 00:21:13,040
sagen, haben wir hier nach den 
Kategorien der Relation 

274
00:21:13,040 --> 00:21:15,920
vorzugehen für die 
Herrschaftsform. 

275
00:21:15,920 --> 00:21:19,120
Wie gesagt, das ergibt sich aus 
der Quantität, da ist einfach 

276
00:21:19,120 --> 00:21:23,160
die Frage nach der Menge des 
Herrschers, aber jetzt bei der 

277
00:21:23,160 --> 00:21:30,080
Regierungsform geht es ja um das
Verhältnis des Staates oder eben

278
00:21:30,080 --> 00:21:34,200
seiner Regierung. 
Zu den Menschen im Staat also. 

279
00:21:34,200 --> 00:21:40,160
Es geht um eine Relation und 
Relationen, kann es wiederum 

280
00:21:40,160 --> 00:21:43,440
nach der Kategorientafel 
wiederum genauer erklärt habe 

281
00:21:43,440 --> 00:21:45,280
ich das im entsprechenden 
Vortrag. 

282
00:21:46,720 --> 00:21:52,280
Relationen kann es jetzt nach 
kann 3 Stück geben, entweder die

283
00:21:52,280 --> 00:21:57,360
Subsistenz und Inhärenz, also 
die Relation einer Sache mit 

284
00:21:57,360 --> 00:22:05,040
sich selbst zum Beispiel. 
Die Relation der Rose zu rot ja,

285
00:22:05,120 --> 00:22:08,600
also die Relation der Sache mit 
ihren eigenen Eigenschaften. 

286
00:22:08,600 --> 00:22:15,200
Besser gesagt, zweitens haben 
wir das Kausalverhältnis, also 

287
00:22:15,200 --> 00:22:22,000
die Relation einer Ursache zu 
irgendetwas von ihr bewirkten, 

288
00:22:24,400 --> 00:22:29,280
und drittens haben wir. 
Die Wechselwirkung 

289
00:22:29,280 --> 00:22:34,560
beziehungsweise das ganze und 
seine Teile, ja also die 

290
00:22:34,560 --> 00:22:39,840
Relation mehrerer Teile eines 
Ganzen, die zusammen dieses 

291
00:22:39,840 --> 00:22:45,120
Ganze bilden und sich 
gegenseitig in ihrer Position 

292
00:22:45,120 --> 00:22:47,440
und Funktion in diesem Ganzen 
bestimmen. 

293
00:22:50,240 --> 00:22:54,560
Wenn man jetzt davon ausgeht. 
Dann ist denke ich klar, dass 

294
00:22:54,560 --> 00:22:57,040
die Republik an die dritte 
Stelle gehört. 

295
00:22:57,200 --> 00:23:01,280
Ja, das heißt, die Republik 
entspricht der Relation der 

296
00:23:01,280 --> 00:23:04,080
Gemeinschaft. 
Bei der Republik haben wir eine 

297
00:23:04,080 --> 00:23:09,040
Wechselbeziehung der 
verschiedenen Bürger des Staates

298
00:23:09,040 --> 00:23:16,400
untereinander, die als Glieder 
des Ganzen jeder zusammen eben 

299
00:23:16,400 --> 00:23:24,000
genau dieses Ganze bilden. 
Wenn Kant aber hier nach seiner 

300
00:23:24,000 --> 00:23:27,680
eigenen architektonischen 
Methode vorgegangen wäre, dann 

301
00:23:27,680 --> 00:23:31,600
hätte ihm jetzt auffallen 
müssen, dass es nicht nur 2 

302
00:23:31,600 --> 00:23:35,760
Regierungsformen geben kann, 
sondern dass es 3 geben muss, 

303
00:23:35,760 --> 00:23:40,400
dass er also das, was er den 
Despotismus nennt, ja die 

304
00:23:40,400 --> 00:23:45,040
ungerechte Herrschaft noch 
einmal aufzuspalten hat. 

305
00:23:46,880 --> 00:23:51,520
Und da würde ich sagen. 
Nach der Kategorie der 

306
00:23:51,520 --> 00:23:56,640
Kausalität hätten wir, was man 
die autoritäre Herrschaft nennen

307
00:23:56,640 --> 00:24:01,680
kann. 
Ja, das heißt das, was meistens 

308
00:24:01,680 --> 00:24:04,560
bei uns heutzutage Diktatur 
heißt, ja, das heißt, 

309
00:24:04,560 --> 00:24:10,960
Irgendjemand gibt Befehle und 
die anderen sind abhängig, die 

310
00:24:10,960 --> 00:24:14,920
anderen sind unfrei, die anderen
haben zu gehorchen, ja, das 

311
00:24:14,920 --> 00:24:17,920
heißt, sie sind nicht Bürger, 
sie sind bloße Untertanen. 

312
00:24:20,960 --> 00:24:27,240
Das wäre eben ja wiederum. 
Es wäre gleichgültig, ob jetzt 

313
00:24:27,240 --> 00:24:32,640
der entsprechend befehlende, ob 
das jetzt ein Diktator ist, ja 

314
00:24:32,960 --> 00:24:37,040
oder ob das mehrere sind, eine 
herrschende Partei oder so ne. 

315
00:24:39,200 --> 00:24:44,320
Aber jedenfalls hätte man hier 
eine autoritäre Regierungsform. 

316
00:24:47,360 --> 00:24:52,520
Wenn wir jetzt aber die 
Kategorie von Subsistenz und 

317
00:24:52,520 --> 00:24:56,480
Inhärenz nehmen, also eine Sache
und ihre eigenen Eigenschaften, 

318
00:24:57,520 --> 00:25:01,520
da würde ich sagen, passt als 
Regierungsform der Faschismus. 

319
00:25:02,000 --> 00:25:08,480
Ja, denn der Faschismus ist ja 
nicht einfach ja nur eine 

320
00:25:08,480 --> 00:25:14,640
weitere Diktatur, auch nicht 
einfach nur eine extremere oder 

321
00:25:14,640 --> 00:25:18,000
so, ja. 
Also, dass der faschistische 

322
00:25:18,000 --> 00:25:22,160
Herrscher irgendwie ein bisschen
mehr macht hat oder ein bisschen

323
00:25:22,160 --> 00:25:26,240
mehr Gewalt ausübt oder so als 
ein nicht faschistischer, 

324
00:25:27,520 --> 00:25:32,960
sondern ich würde sagen, beim 
Faschismus ist es ja so 

325
00:25:32,960 --> 00:25:37,760
wesentlich, ist dort dieser 
Gedanke, dass es gar keine 

326
00:25:37,760 --> 00:25:40,000
Individuen mehr gibt. 
Ja, wir haben die 

327
00:25:40,000 --> 00:25:44,720
Gleichschaltung. 
Wir haben nicht Menschen, die im

328
00:25:44,720 --> 00:25:51,680
Staat leben, sondern wir haben 
im Grunde eine Identität 

329
00:25:51,680 --> 00:25:53,880
zwischen dem Staat und den 
Menschen. 

330
00:25:53,880 --> 00:25:56,440
Ich war, wir haben diesen 
Gedanken, bei den Nazis war ja 

331
00:25:56,440 --> 00:26:00,240
die Rede vom Volkskörper ja, als
ob das ganze Volk einen 

332
00:26:00,240 --> 00:26:04,400
gemeinsamen Organismus bilden 
würde, das heißt, hier können 

333
00:26:04,400 --> 00:26:09,400
wir sagen, die einzelnen 
Inherieren dem Ganzen nur ja die

334
00:26:09,400 --> 00:26:14,000
einzelnen Menschen. 
Sind nicht Individuen, ja nicht 

335
00:26:14,000 --> 00:26:18,640
einmal wie in der autoritären 
Herrschaft, ja Individuen, die 

336
00:26:18,640 --> 00:26:21,920
nicht frei sind, die in so einem
Kausalverhältnis einfach 

337
00:26:21,920 --> 00:26:26,640
abhängige Befehlsempfänger sind?
Ja selbst solche, wie abhängig, 

338
00:26:26,640 --> 00:26:29,280
wie unfrei sie auch sein mögen, 
haben ja noch ne gewisse 

339
00:26:29,280 --> 00:26:32,920
Eigenständigkeit, nicht wahr? 
Das bewirkte ist ja nicht mit 

340
00:26:32,920 --> 00:26:37,280
der Ursache identisch, es ist ne
eigene Substanz, ja, so wie die.

341
00:26:37,920 --> 00:26:40,520
Billardkugel, die Losrollt, weil
sie von einer anderen 

342
00:26:40,520 --> 00:26:43,640
Billardkugel angestoßen wurde, 
zwar von ihr abhängig ist in 

343
00:26:43,640 --> 00:26:46,240
dem, was sie tut, aber trotzdem 
eine eigene Kugel ist. 

344
00:26:47,520 --> 00:26:53,440
Aber im Faschismus, der ja in 
alle Lebensbereiche dringt, in 

345
00:26:53,600 --> 00:26:57,600
einer gewöhnlichen Diktatur. 
Solange ich jetzt nicht 

346
00:26:57,600 --> 00:27:00,400
irgendwie aufbegehre, solange 
ich mich nicht kritisch äußere, 

347
00:27:00,480 --> 00:27:03,800
kann ich ja meistens ruhig 
irgendwie meinem Privatleben 

348
00:27:03,800 --> 00:27:06,400
nachgehen. 
Im Faschismus, ja, der dringt in

349
00:27:06,400 --> 00:27:09,680
alle Lebensbereiche, ja, der 
geht ja auch ins Private rein, 

350
00:27:09,680 --> 00:27:12,360
versucht das Privatleben zu 
organisieren, ja dann 

351
00:27:12,360 --> 00:27:15,760
meinetwegen Jugendorganisationen
wie die Hitlerjugend oder so. 

352
00:27:18,640 --> 00:27:22,000
Im Faschismus soll alles in 1 
verschmelzen und soll der 

353
00:27:22,000 --> 00:27:25,120
Einzelne als einzelne, als 
Individuum aufhören zu 

354
00:27:25,120 --> 00:27:31,320
existieren und soll eben bloßes 
Akzendenz des Ganzen sein, das 

355
00:27:31,320 --> 00:27:33,280
heißt, hier kann man zwar auch 
sagen. 

356
00:27:34,080 --> 00:27:37,440
Auch hier gilt, was Kant 
allgemein vom Despotismus sagt. 

357
00:27:38,240 --> 00:27:41,600
Die Menschen sind nicht vor der 
Willkür des Herrschers 

358
00:27:41,600 --> 00:27:48,400
geschützt, also es ist kein Spaß
im Faschismus, wenn man den 

359
00:27:48,400 --> 00:27:55,680
Volkszorn auf sich zieht, wenn 
man identifiziert wird als ein 

360
00:27:55,680 --> 00:28:02,160
krankes Element im Volkskörper, 
aber. 

361
00:28:02,640 --> 00:28:07,120
Es gibt doch, würde ich sagen, 
einen deutlichen Unterschied zur

362
00:28:07,200 --> 00:28:11,120
autoritären Regierung, die mir 
bloß Befehle gibt und von mir 

363
00:28:11,120 --> 00:28:15,280
bloß Gehorsam fordert. 
Oder eben der faschistischen 

364
00:28:15,280 --> 00:28:21,520
Regierung, die eigentlich 
erwartet, dass ich gar keine 

365
00:28:21,520 --> 00:28:25,360
Eigenständigkeit mehr habe, dass
ich als Einzelner im ganzen 

366
00:28:25,360 --> 00:28:29,880
Aufgehe, dass ich nicht nur 
Befehle ausführe, sondern dass 

367
00:28:29,880 --> 00:28:33,080
ich selber. 
Ein Teil eines organischen 

368
00:28:33,080 --> 00:28:41,920
Ganzen bin freilich gab es zu 
Kants Lebzeiten eine solche 

369
00:28:41,920 --> 00:28:46,000
Regierungsform nicht, das heißt,
empirisch konnte er das nicht 

370
00:28:46,000 --> 00:28:51,520
vorfinden, vielleicht hätte er 
es ein bisschen aus der 

371
00:28:51,520 --> 00:28:59,040
Literatur vorherahnen können, 
denn wenn man Hobbs liest, oder?

372
00:29:00,200 --> 00:29:04,800
Man Plato liest, deren 
Überlegungen gehen schon in 

373
00:29:04,800 --> 00:29:10,760
diese Richtung, aber das ist 
eben genau der Grund. 

374
00:29:10,760 --> 00:29:13,680
Würde eigentlich ganz selber 
sagen, weshalb wir eben nicht 

375
00:29:13,680 --> 00:29:15,840
empirisch, sondern 
architektonisch vorgehen 

376
00:29:15,840 --> 00:29:18,080
sollten. 
Ja, wenn wir empirisch vorgehen,

377
00:29:18,080 --> 00:29:20,080
gut, dann nehmen wir vielleicht 
in einer Zeit, wo es noch keinen

378
00:29:20,080 --> 00:29:24,160
Faschismus gibt, kommen dann da 
nicht drauf, aber. 

379
00:29:25,760 --> 00:29:28,160
Es kann ja sein, dass wir dann 
etwas übersehen haben, was 

380
00:29:28,160 --> 00:29:30,960
möglich ist und was vielleicht 
irgendwann in Zukunft mal kommt.

381
00:29:31,600 --> 00:29:33,720
Wenn wir dagegen architektonisch
vorgehen. 

382
00:29:33,720 --> 00:29:37,000
Nach der Kategorientafel, wenn 
wir sagen, es gibt 3 Arten von 

383
00:29:37,000 --> 00:29:41,440
Relation, dann können wir eben 
auch sagen, es muss 3 Arten von 

384
00:29:41,440 --> 00:29:44,040
Regierung geben, und da würde 
ich sagen, das ist eben die 

385
00:29:44,040 --> 00:29:48,960
faschistische, die autoritäre 
und die republikanische, aber 

386
00:29:48,960 --> 00:29:51,960
wie gesagt, das geht ein Stück 
über Kant hinaus, für ihn gibt 

387
00:29:51,960 --> 00:29:54,320
es nur despotisch oder 
republikanisch. 

388
00:29:56,160 --> 00:29:58,880
Aber was heißt das jetzt 
genauer? 

389
00:29:58,880 --> 00:30:02,000
Was zeichnet jetzt die Republik 
aus? 

390
00:30:02,960 --> 00:30:12,000
Da ist es so, das Kant vor allem
3 Eigenschaften identifiziert, 

391
00:30:12,000 --> 00:30:16,600
an denen er festmacht, dass ein 
Staat republikanisch ist. 

392
00:30:16,600 --> 00:30:21,200
Ja, 3 Kriterien die erfüllt sein
müssen das erste Kriterium ist 

393
00:30:21,200 --> 00:30:26,880
die Freiheit in der Republik. 
Müssen die Menschen als Menschen

394
00:30:27,040 --> 00:30:30,960
frei sein? 
Das ist wichtig als Menschen, 

395
00:30:32,320 --> 00:30:36,800
nicht als Bürger, dazu komme ich
noch zu den Bürgern, das muss ja

396
00:30:36,800 --> 00:30:39,840
nicht jeder Bürger sein, ja, das
können ja zum Beispiel auch 

397
00:30:39,840 --> 00:30:46,720
Ausländer im Staat leben, aber 
die Freiheit, die muss nicht nur

398
00:30:46,720 --> 00:30:49,600
den Bürgern, sondern die muss 
jedem Menschen überhaupt als 

399
00:30:49,600 --> 00:30:52,000
Menschen zukommen, der eben im 
Staat ist. 

400
00:30:54,560 --> 00:30:58,880
Und ich habe das schon in meinem
Vortrag über die Gerechtigkeit 

401
00:30:58,880 --> 00:31:01,840
gesagt, dass das für Kant 
wesentliches 

402
00:31:01,840 --> 00:31:05,760
Unterscheidungskriterium ist. 
Dort hatte ich gesagt, nach ihm 

403
00:31:06,000 --> 00:31:12,080
hat der Republikanische Staat 
Freiheit, Gesetz und Gewalt. 

404
00:31:13,240 --> 00:31:16,800
Dagegen, der Despotische Staat 
hat halt Gesetze und Gewalt, 

405
00:31:16,800 --> 00:31:20,480
aber keine Freiheit. 
Das heißt, wichtig ist, hier 

406
00:31:20,480 --> 00:31:26,200
haben die Menschen als Menschen 
Freiheit und jetzt ist aber 

407
00:31:26,200 --> 00:31:29,680
wiederum die Frage, was bedeutet
Freiheit in diesem Zusammenhang,

408
00:31:30,720 --> 00:31:36,400
und da ist es ja so das Kant 
immer unterscheidet zwischen der

409
00:31:36,400 --> 00:31:39,520
Wilden Freiheit, die komplett 
ungezügelt. 

410
00:31:39,520 --> 00:31:44,240
Ist und. 
Und einer durch ein Gesetz 

411
00:31:44,320 --> 00:31:48,880
beschränkten Freiheit. 
Das habe ich schon besprochen in

412
00:31:48,880 --> 00:31:57,920
meinem Vortrag was ist Freiheit?
Und im Bereich des Rechts ist 

413
00:31:57,920 --> 00:32:01,120
die durch das Gesetz 
eingeschränkte Freiheit, die 

414
00:32:01,120 --> 00:32:04,480
bürgerliche Freiheit, und genau 
um die geht es hier. 

415
00:32:05,760 --> 00:32:10,160
Denn es ist klar, dass nicht die
wilde Freiheit gemeint sein 

416
00:32:10,160 --> 00:32:12,640
kann. 
Dann hätte man ja die Freiheit, 

417
00:32:12,640 --> 00:32:16,480
auch andere Menschen umzubringen
oder zu bestehlen oder so. 

418
00:32:16,720 --> 00:32:21,760
Das macht nicht die Republik 
aus, sondern das Macht gerade 

419
00:32:21,760 --> 00:32:27,320
den Naturzustand aus, das heißt,
den Zustand, wo es keine Staaten

420
00:32:27,320 --> 00:32:32,480
gibt und kein Gesetz, also noch 
mal, wenn die Republik Freiheit.

421
00:32:33,280 --> 00:32:35,200
Gesetze und Gewalt haben muss 
nach Kant. 

422
00:32:35,760 --> 00:32:41,080
Der Naturzustand hat halt nur 
Freiheit, er hat kein Gesetz und

423
00:32:41,080 --> 00:32:46,640
dann kommt auch Gewalt auf, das 
heißt, es geht hier nicht um die

424
00:32:46,640 --> 00:32:52,800
wilde Freiheit, alles machen zu 
können, sondern die Freiheit 

425
00:32:52,800 --> 00:32:55,960
soll schon durch Gesetze 
beschränkt werden, zum Beispiel 

426
00:32:55,960 --> 00:33:00,800
Mord soll verboten werden, die 
Gesetze sollen aber auch nur so 

427
00:33:00,800 --> 00:33:02,840
weit gehen, wie es eben nötig 
ist und. 

428
00:33:03,360 --> 00:33:08,880
Um die Freiheit zu erhalten, 
also dadurch, dass Mord verboten

429
00:33:08,880 --> 00:33:12,200
ist, behalten wir ja unsere 
Freiheit, weil wir eben nicht 

430
00:33:12,200 --> 00:33:16,800
ermordet werden. 
Wenn das Gesetz jetzt irgendwie 

431
00:33:17,520 --> 00:33:20,800
zu weit ginge. 
Ja, also sagen wir, ein Staat, 

432
00:33:20,800 --> 00:33:24,560
der jetzt Homosexualität 
verbietet, es ist ja völlig 

433
00:33:24,560 --> 00:33:27,600
gleichgültig, was die Menschen 
von Homosexualität denken, ja, 

434
00:33:27,600 --> 00:33:30,240
meinetwegen halten die das für 
eine Sünde, wofür jemand in die 

435
00:33:30,240 --> 00:33:32,640
Hölle kommt, das ist ja aber 
dann dessen Problem, das. 

436
00:33:33,040 --> 00:33:39,040
Aber Fakt ist meine Freiheit ja,
solange er mich nicht zwingt, 

437
00:33:39,760 --> 00:33:43,600
wird ja dadurch, dass er 
homosexuell ist nicht 

438
00:33:43,600 --> 00:33:47,520
eingeschränkt, deswegen wäre das
eine Einschränkung seiner 

439
00:33:47,520 --> 00:33:50,720
Freiheit, die zu weit ging, weil
sie nicht dem Erhalt der 

440
00:33:50,720 --> 00:33:57,360
allgemeinen Freiheit dient. 
Also die Republik soll Freiheit 

441
00:33:57,360 --> 00:34:00,600
haben, nicht wilde, sondern 
bürgerliche Freiheit, also durch

442
00:34:00,600 --> 00:34:07,520
Gesetze beschränkte Freiheit. 
Wenn die Gesetze zu weit gehen, 

443
00:34:07,840 --> 00:34:09,679
wenn sie die Freiheit 
beschränken, dann haben wir 

444
00:34:09,679 --> 00:34:16,800
Despotismus und das Kriterium 
hier ja für die Frage, ist das 

445
00:34:16,800 --> 00:34:21,040
denn ein Gesetz, was die 
Freiheit zu sehr einschränkt 

446
00:34:21,040 --> 00:34:28,080
oder nicht das Kriterium ist, 
handelt es sich um ein Gesetz, 

447
00:34:28,080 --> 00:34:30,960
was die Menschen, die unter 
diesem Gesetz stehen. 

448
00:34:31,679 --> 00:34:35,520
Sich selber vernünftigerweise 
hätten geben können. 

449
00:34:36,960 --> 00:34:42,360
Ja, wohlgemerkt hätten geben 
können nicht unbedingt 

450
00:34:42,360 --> 00:34:47,520
tatsächlich gegeben haben. 
Die entscheidende Frage ist 

451
00:34:47,520 --> 00:34:53,679
nicht, stimmt ein Mensch einem 
Gesetz im Staat zu, sondern 

452
00:34:53,679 --> 00:34:57,200
könnte er diesem Gesetz 
zustimmen, ne also? 

453
00:34:58,560 --> 00:35:01,680
Wenn wir jetzt meinetwegen bei 
Verkehrsregeln, ja, wenn wir 

454
00:35:01,680 --> 00:35:05,280
jetzt Rechtsverkehr haben, 
vielleicht stimmt dem nicht 

455
00:35:05,280 --> 00:35:06,800
jeder zu. 
Vielleicht gibt's irgendwo im 

456
00:35:06,800 --> 00:35:11,160
Staat jemanden, der sagt, also, 
ich fände es besser, wenn wir 

457
00:35:11,160 --> 00:35:19,280
Linksverkehr hätten, aber es 
wäre zumindest denkbar, dass 

458
00:35:19,280 --> 00:35:22,480
auch dieser Mensch dem zustimmt.
Es spricht eigentlich von der 

459
00:35:22,480 --> 00:35:25,520
Vernunft her nichts dagegen, 
dass er zustimmen könnte. 

460
00:35:27,840 --> 00:35:31,360
Wenn jetzt aber der Staat ein 
Gesetz machen würde, was 

461
00:35:31,360 --> 00:35:35,680
bestimmte Menschen entrechtet, 
ja, wenn wir jetzt eben 

462
00:35:35,920 --> 00:35:39,560
irgendwie apartheidsgesetze 
haben, ne, wenn wir jetzt 

463
00:35:39,560 --> 00:35:42,920
Sklaverei haben, wenn wir jetzt 
sagen, Menschen einer bestimmten

464
00:35:42,920 --> 00:35:49,680
Hautfarbe werden versklavt, dann
ist es ja unmöglich, dass diese 

465
00:35:49,680 --> 00:35:52,880
Menschen selber dem zustimmen, 
ja, die anderen vielleicht 

466
00:35:52,880 --> 00:35:55,200
könnten dem zustimmen, könnten 
sagen, ja, klar, wir wollen 

467
00:35:55,200 --> 00:35:59,040
gerne Sklaven uns halten. 
Aber die Menschen, die da 

468
00:35:59,040 --> 00:36:01,520
versklavt werden oder wenn der 
Staat jetzt irgendwie 

469
00:36:01,520 --> 00:36:03,840
beschließen würde, bestimmte 
Menschengruppen werden 

470
00:36:03,840 --> 00:36:06,720
umgebracht, ja, diejenigen, die 
da umgebracht werden sollen, 

471
00:36:07,680 --> 00:36:10,560
könnten dem ja unmöglich 
zustimmen. 

472
00:36:12,560 --> 00:36:17,280
Ja, für Kant, er unterscheidet 
auch sogenannte Exekutiv von 

473
00:36:17,280 --> 00:36:22,560
Legislativgesetzen ja, also. 
Exekutivgesetze sind für ihn 

474
00:36:22,560 --> 00:36:24,920
halt Gesetze. 
Ja, wo es konkret irgendwie um 

475
00:36:25,280 --> 00:36:29,840
die Umsetzung von irgendwelchen 
Grundlegenderen 

476
00:36:29,840 --> 00:36:33,280
Legislativgesetzen geht, also 
zum Beispiel so Verkehrsregeln 

477
00:36:33,280 --> 00:36:37,520
ja, also wenn wir allgemein die 
Vorgabe haben, der Verkehr soll 

478
00:36:37,520 --> 00:36:40,480
irgendwie geregelt werden, 
Unfälle sollen verhütet werden, 

479
00:36:40,720 --> 00:36:43,760
dann könnte jetzt das 
Exekutivgesetz halt sein. 

480
00:36:43,920 --> 00:36:46,920
Wir haben jetzt Rechtsverkehr 
oder wir haben jetzt 

481
00:36:46,920 --> 00:36:53,920
Linksverkehr. 
Exekutivgesetze Sakant wenn man 

482
00:36:53,920 --> 00:36:56,640
Parlament hat oder so, da reicht
eine einfache Mehrheit. 

483
00:36:58,240 --> 00:37:04,560
Denn auch wenn ich jetzt der 
Minderheit angehöre, wenn ich 

484
00:37:04,560 --> 00:37:09,920
jetzt sage, diese Regierung habe
ich nicht gewählt, folglich 

485
00:37:09,920 --> 00:37:12,960
dieses Gesetz, was da jetzt mit 
einfacher Mehrheit beschlossen 

486
00:37:12,960 --> 00:37:17,200
wird, ja, ich habe da, ich habe 
das nicht gewählt, ich stehe da 

487
00:37:17,200 --> 00:37:20,800
nicht dahinter. 
Dann kann ich ja trotzdem sagen,

488
00:37:20,800 --> 00:37:24,800
ich stimme zwar vielleicht 
diesem Gesetz nicht zu, aber ich

489
00:37:24,800 --> 00:37:30,800
stimme grundlegender einem 
System zu, in dem die Mehrheit, 

490
00:37:30,880 --> 00:37:33,280
auch wenn ich mal nicht zu 
dieser Mehrheit, sondern zur 

491
00:37:33,280 --> 00:37:37,040
Minderheit gehöre, eben solche 
Gesetze erlassen kann. 

492
00:37:37,440 --> 00:37:41,800
Und in diesem Sinne stimme ich 
dann doch dem Gesetz zu, nicht 

493
00:37:41,800 --> 00:37:45,880
als solchem, aber als das, was 
die Mehrheit nun mal beschlossen

494
00:37:45,880 --> 00:37:50,160
hat, und ich bin nun mal für. 
Dafür, dass die Mehrheit das 

495
00:37:50,160 --> 00:37:56,880
Sagen hat, aber 
Legislativgesetze die sind 

496
00:37:57,280 --> 00:38:04,560
grundlegender, die Regeln 
überhaupt den Staat, und da 

497
00:38:04,560 --> 00:38:08,400
genügt keine einfache Mehrheit, 
sondern die müssen so sein, dass

498
00:38:08,400 --> 00:38:11,360
halt wirklich jeder zustimmen 
könnte, würde Kant sagen, 

499
00:38:12,560 --> 00:38:14,560
deswegen würde er das 
wahrscheinlich auch begrüßen, 

500
00:38:14,560 --> 00:38:18,360
dass bei uns heute es bestimmte 
Grundrechte gibt und. 

501
00:38:19,360 --> 00:38:22,040
Die nicht einfach abgeschafft 
werden können. 

502
00:38:22,040 --> 00:38:26,560
Mit einer einfachen Mehrheit 
oder so frei bin ich dann, wenn 

503
00:38:26,560 --> 00:38:30,760
ich mich keinem fremden Willen 
unterwerfen muss, sondern wenn 

504
00:38:30,760 --> 00:38:34,360
ich nur meinem eigenen Willen 
unterworfen bin, und das ist ja 

505
00:38:34,360 --> 00:38:39,200
der Fall, wenn der fremde Wille,
dem ich faktisch doch 

506
00:38:39,200 --> 00:38:44,240
unterworfen bin, mich nur 
demjenigen unterwirft, was ich 

507
00:38:44,240 --> 00:38:48,080
auch selber will. 
Denn dann fühle ich mich ja gar 

508
00:38:48,080 --> 00:38:51,520
nicht unterworfen. 
Also das heißt, zumindest der 

509
00:38:51,520 --> 00:38:56,480
gute Mensch in einem 
republikanischen, also in einem 

510
00:38:56,480 --> 00:39:02,720
gerechten Staat, wo Freiheit 
ist, bemerkt den Staat 

511
00:39:02,720 --> 00:39:06,960
eigentlich gar nicht, also der 
gute Mensch zum Beispiel will ja

512
00:39:06,960 --> 00:39:11,720
niemanden ermorden, jetzt ist 
zwar Mord verboten und ihm wird 

513
00:39:11,720 --> 00:39:15,040
eine Strafe angedroht für Mord, 
aber. 

514
00:39:16,000 --> 00:39:19,200
Er geht ja nicht durch die Welt.
Ja, Tag für Tag und denkt sich, 

515
00:39:19,200 --> 00:39:22,480
oh, ich fühle mich so gedrückt 
in diesem Staat gibt's keine 

516
00:39:22,480 --> 00:39:26,080
Freiheit, ich kann niemanden 
ermorden, weil er das ja eh 

517
00:39:26,080 --> 00:39:29,440
nicht will und auch dann nicht 
täte, wenn es doch erlaubt wäre,

518
00:39:31,120 --> 00:39:39,040
ne, nur höchstens der böse 
Mensch, der eben Böses will, 

519
00:39:39,680 --> 00:39:42,160
fühlt sich in diesem Staat 
eingeschränkt. 

520
00:39:43,760 --> 00:39:46,880
Im despotischen Staat ist das 
anders, nicht wahr? 

521
00:39:47,200 --> 00:39:51,280
Da fühlt sich der gute Mensch 
vielleicht auch eingeschränkt, 

522
00:39:51,600 --> 00:39:54,400
so wie in der Republik sich nur 
der Böse eingeschränkt fühlt. 

523
00:39:54,400 --> 00:39:58,400
Ne, also wenn zum Beispiel, 
sagen wir mal Homosexualität 

524
00:39:58,400 --> 00:40:04,280
verboten ist ne und jemand ist 
homosexuell oder wenn die 

525
00:40:04,280 --> 00:40:10,080
Denkfreiheit eingeschränkt ist 
ne und jemand hat bestimmte 

526
00:40:10,080 --> 00:40:12,720
kritische Gedanken die er gerne 
äußern würde. 

527
00:40:14,720 --> 00:40:18,640
Jetzt fühlt er sich 
eingeschränkt, denn jetzt 

528
00:40:19,600 --> 00:40:22,480
unterlässt er bestimmte 
Handlungen, die er vielleicht 

529
00:40:22,480 --> 00:40:26,080
gerne tun würde. 
Das heißt, er unterlässt Sie 

530
00:40:26,080 --> 00:40:29,280
nicht aus eigenem Willen, er 
unterlässt sie nicht, weil er 

531
00:40:29,280 --> 00:40:33,440
sie gar nicht tun will, sondern 
er unterlässt sie halt, weil er 

532
00:40:33,440 --> 00:40:37,280
von außen von einem fremden 
Willen gezwungen ist. 

533
00:40:37,840 --> 00:40:40,560
Ja, und das ist für Kant das 
Entscheidende im 

534
00:40:40,560 --> 00:40:45,360
republikanischen Staat. 
Da ist es eben so, dass ich, 

535
00:40:46,480 --> 00:40:50,720
dass es zwar faktisch einen 
äußeren Zwang gibt, aber 

536
00:40:50,720 --> 00:40:54,640
zumindest wenn ich gut bin, wenn
ich nichts Böses will, merke ich

537
00:40:54,640 --> 00:41:00,720
das in meinem Alltag eigentlich 
gar nicht, weil der Staat mir 

538
00:41:00,720 --> 00:41:04,320
nur solches aufzwingt, was ich 
eben auch selber wollen kann. 

539
00:41:04,320 --> 00:41:06,560
Und wenn ich gut bin, auch 
tatsächlich selber will. 

540
00:41:09,360 --> 00:41:13,840
Und für Kant ist das Kriterium. 
Beim Despotismus wirklich nur 

541
00:41:13,840 --> 00:41:16,040
eben, dass es keine Freiheit 
gibt. 

542
00:41:16,040 --> 00:41:21,600
Das heißt, dass die Menschen zu 
Dingen gezwungen werden, die sie

543
00:41:21,600 --> 00:41:23,200
nicht unbedingt selber wollen 
können. 

544
00:41:24,240 --> 00:41:30,560
Das Kriterium ist nicht, ob 
dieser Zwang ein irgendwie 

545
00:41:31,040 --> 00:41:38,160
gütiger, gutmütiger ist oder 
nicht, ne, also der Despot muss 

546
00:41:38,160 --> 00:41:40,960
nicht die Leute quälen, um 
Despot zu sein. 

547
00:41:42,160 --> 00:41:46,400
Ja, so Kant, übersetzt 
Despotismus ins Deutsche als 

548
00:41:46,400 --> 00:41:52,880
eigenmächtige Herrschaft, und er
sagt, Das ist nicht dasselbe wie

549
00:41:53,200 --> 00:41:57,720
tyrannes Tyrannei übersetzt er 
ins Deutsche als plagende 

550
00:41:57,720 --> 00:42:03,360
Herrschaft, das heißt, wenn der 
Despot plagt, wenn der die Leute

551
00:42:03,360 --> 00:42:08,120
quält sozusagen, dann ist er 
auch noch Tyrann, also der 

552
00:42:08,120 --> 00:42:14,000
Tyrann ist ein Despot, und aber 
der Despot ist nicht notwendig 

553
00:42:14,000 --> 00:42:19,360
Tyrann, das heißt, der Despot 
kann es auch gut meinen mit den 

554
00:42:19,360 --> 00:42:25,160
Leuten, er kann auch versuchen 
ja nicht seine Untertanen 

555
00:42:25,160 --> 00:42:29,440
irgendwie zu plagen, zu quälen, 
auszubeuten, sondern er kann 

556
00:42:29,440 --> 00:42:34,000
versuchen die zu beglücken, das 
ist aber trotzdem despotisch, 

557
00:42:34,000 --> 00:42:39,280
sagt Kant, man sollte nicht 
zwangsbeglückt werden. 

558
00:42:39,600 --> 00:42:42,400
Ja, dann würde der Staat einen 
ja behandeln wie ein kleines 

559
00:42:42,400 --> 00:42:45,520
Kind. 
Ja, wo die Eltern sagen Och ist 

560
00:42:45,520 --> 00:42:49,040
nicht so viel Eis, ja, das ist 
nicht gesund für dich oder so, 

561
00:42:49,200 --> 00:42:56,400
ja der Staat soll aber den 
Menschen ihre Mündigkeit lassen,

562
00:42:58,080 --> 00:43:01,840
das heißt, der Staat soll ja 
also die. 

563
00:43:02,880 --> 00:43:04,920
Amerikanische 
Unabhängigkeitserklärung sagt 

564
00:43:04,920 --> 00:43:07,640
ja, es gibt bestimmte 
grundlegende Menschenrechte und 

565
00:43:07,640 --> 00:43:12,080
1 darunter ist The Pursuit of 
Happiness, also sein eigenes 

566
00:43:12,080 --> 00:43:15,440
Glück zu verfolgen. 
Also man hat das Recht, selber 

567
00:43:15,440 --> 00:43:20,320
sein Glück zu suchen, aber man 
hat nicht das Recht auf Glück, 

568
00:43:20,320 --> 00:43:23,880
das heißt, der Staat ist dafür 
da, sozusagen die Hindernisse 

569
00:43:23,880 --> 00:43:26,720
wegzuschaffen, er soll mich 
nicht behindern in meiner 

570
00:43:26,720 --> 00:43:31,040
eigenen Glückssuche, aber der 
Staat ist nicht dafür da, selber

571
00:43:31,040 --> 00:43:33,720
mich zu beglücken. 
Und das ist genau in Kants 

572
00:43:33,720 --> 00:43:35,560
Sinne. 
Ich soll die Freiheit haben, 

573
00:43:35,560 --> 00:43:39,640
mein eigenes Glück zu suchen, 
ich soll die Freiheit haben, 

574
00:43:39,640 --> 00:43:45,200
mein eigenes Glück zu suchen, 
ich soll nicht gezwungen werden,

575
00:43:45,360 --> 00:43:48,880
nicht einmal, um von außen her 
beglückt zu werden. 

576
00:43:50,560 --> 00:43:52,880
Kant macht ein bisschen eine 
Einschränkung, dass er sagt, 

577
00:43:52,880 --> 00:43:58,000
vielleicht ist es bei ganz 
rohen, bei ganz wilden Völkern 

578
00:43:58,480 --> 00:44:05,040
notwendig, das erst einmal. 
Ein Gutmeinender, ein gütiger, 

579
00:44:05,040 --> 00:44:09,280
das Boot über sie herrscht, um 
sie überhaupt erstmal zu 

580
00:44:09,280 --> 00:44:16,120
disziplinieren und damit erst 
einmal dahin zu bringen, dass 

581
00:44:16,120 --> 00:44:19,240
sie dann später in der Lage 
sind, mündige Bürger einer 

582
00:44:19,240 --> 00:44:24,320
Republik zu sein. 
Aber diese Einschränkung 

583
00:44:24,320 --> 00:44:30,680
ausgenommen, riskant eben ja 
gegen jegliche staatliche 

584
00:44:30,680 --> 00:44:34,680
Bevormundung. 
Weil Kant sagt, das ist gegen 

585
00:44:34,680 --> 00:44:40,120
die Menschenwürde, also Kant 
sagt, wenn ich nach den 

586
00:44:40,120 --> 00:44:45,840
Begriffen eines anderen Zwangs 
beglückt werde, dann macht mich 

587
00:44:45,840 --> 00:44:50,480
das notwendig. 
Unglücklich, weil ich ja da des 

588
00:44:50,480 --> 00:44:54,120
höchsten, nämlich dessen, was 
mir eigentlich wert gibt, 

589
00:44:54,120 --> 00:44:57,920
beraubt werde. 
Ich habe da nämlich kein eigenes

590
00:44:57,920 --> 00:45:01,000
Urteil mehr. 
Darüber, was gut, was schlecht 

591
00:45:01,000 --> 00:45:04,400
ist für mich. 
Also ich kann zwar vielleicht 

592
00:45:04,400 --> 00:45:07,520
noch urteilen, aber mein Urteil 
ist ja gleichgültig, weil es 

593
00:45:07,520 --> 00:45:10,240
keine praktischen Folgen hat, 
weil ich ja nicht danach handeln

594
00:45:10,240 --> 00:45:12,800
kann, und ich habe keine eigene 
Wahl mehr. 

595
00:45:13,520 --> 00:45:18,080
Ja, ich bin eben nicht mehr frei
und das beraubt mich aller 

596
00:45:18,080 --> 00:45:22,880
inneren würde, dann bin ich ja 
genauso wie ein Tier, dass man 

597
00:45:22,880 --> 00:45:25,560
auch beglücken kann, dem man 
irgendwie das beste Futter 

598
00:45:25,560 --> 00:45:28,240
hinstellen kann, während man es 
im Käfig hält. 

599
00:45:28,800 --> 00:45:31,120
Dann bin ich halt kein richtiger
Mensch mehr. 

600
00:45:33,360 --> 00:45:39,360
Dementsprechend Sakant ist 
eigentlich die Aufgabe des 

601
00:45:39,360 --> 00:45:44,240
Staates eine negative und nicht 
eine Positive. 

602
00:45:45,920 --> 00:45:52,480
Das heißt, eigentlich kann jeder
Mensch seine eigenen 

603
00:45:52,480 --> 00:45:56,720
Privatzwecke verfolgen. 
Es können dann selbst 

604
00:45:56,720 --> 00:45:59,840
egoistische Zwecke sein. 
Er muss kein guter Mensch sein, 

605
00:45:59,840 --> 00:46:02,480
er muss sich nicht um die 
Glückseligkeit anderer kümmern, 

606
00:46:02,480 --> 00:46:04,880
er kann sich nur um seine eigene
Glückseligkeit kümmern. 

607
00:46:07,040 --> 00:46:10,880
Die Aufgabe des Staates ist 
nicht positiv den Menschen zu 

608
00:46:10,880 --> 00:46:14,240
zwingen, bestimmte Zwecke zu 
verfolgen, die gar nicht 

609
00:46:14,240 --> 00:46:20,080
designen sind, sondern es ist 
nur negativ, ihn zu zwingen, 

610
00:46:20,080 --> 00:46:23,360
dass während er seine eigenen 
Zwecke verfolgt. 

611
00:46:24,080 --> 00:46:27,040
Er dabei nicht den Zwecken 
anderer in die Quere kommt. 

612
00:46:27,200 --> 00:46:30,720
Also der Staat kann sagen, 
meinetwegen okay du kannst deine

613
00:46:30,720 --> 00:46:33,520
eigene Glückseligkeit verfolgen,
das kann dir auch egal sein, ob 

614
00:46:33,520 --> 00:46:36,720
andere glückselig werden. 
Ja, du kannst meinetwegen 

615
00:46:36,720 --> 00:46:40,720
versuchen zu Geld zu kommen, ja,
aber du kannst nicht den anderen

616
00:46:40,720 --> 00:46:42,720
ihr Geld stehlen, damit du zu 
Geld kommst. 

617
00:46:42,720 --> 00:46:45,680
Du musst das schon irgendwie auf
ehrliche Weise erreichen, an 

618
00:46:45,680 --> 00:46:49,520
Geld zu kommen, ja, das ist eben
die negative Aufgabe des 

619
00:46:49,520 --> 00:46:52,800
Staates. 
Nicht mich zwingen, bestimmte 

620
00:46:52,800 --> 00:46:57,680
Zwecke verfolgen zu verfolgen, 
nur mich zwingen, während ich 

621
00:46:57,680 --> 00:47:01,840
die Zwecke verfolge, die ich mir
selber gewählt habe, nicht 

622
00:47:01,920 --> 00:47:05,320
andere in der Verfolgung ihrer 
selbst gewählten Zwecke zu 

623
00:47:05,320 --> 00:47:08,480
behindern. 
Wobei ich doch anmerken will, 

624
00:47:08,480 --> 00:47:13,440
dass man das nicht im Sinne 
eines Liberalismus zu verstehen 

625
00:47:13,440 --> 00:47:19,840
hat, der Liberalismus vertritt, 
ja. 

626
00:47:20,320 --> 00:47:24,320
Ne gänzlich leere, gänzlich 
formale Freiheit. 

627
00:47:26,000 --> 00:47:30,880
Das hat der französische Dichter
Anatole France vor. 

628
00:47:31,120 --> 00:47:36,000
Über 100 Jahren, finde ich ganz 
treffend beschrieben, ne, indem 

629
00:47:36,000 --> 00:47:39,360
er gesagt hat, das Gesetz in 
seiner erhabenen Weisheit 

630
00:47:39,520 --> 00:47:43,520
verbietet es Armen und reichen 
gleich gleichermaßen Brot zu 

631
00:47:43,520 --> 00:47:45,440
stehlen und unter Brücken zu 
schlafen. 

632
00:47:45,520 --> 00:47:54,560
Ne, das wäre der Liberalismus. 
Sondern Kant will schon eine 

633
00:47:54,560 --> 00:47:58,720
Materiale Freiheit. 
Das heißt, Kant sagt schon an 

634
00:47:58,720 --> 00:48:02,320
einer Stelle, dass es zum 
Beispiel Aufgabe des Staates 

635
00:48:02,320 --> 00:48:06,960
ist, dafür zu sorgen, dass die 
Grundbedürfnisse der Menschen 

636
00:48:08,000 --> 00:48:10,800
gedeckt sind und dass die 
Grundbedürfnisse der Menschen 

637
00:48:10,800 --> 00:48:15,200
erschwinglich sind. 
Also das heißt, Der Staat hat 

638
00:48:15,200 --> 00:48:17,840
zum Beispiel dafür zu sorgen, 
dass es Wohnraum und dass es 

639
00:48:17,840 --> 00:48:20,640
Nahrung gibt und. 
Und dass auch jeder sich die 

640
00:48:20,640 --> 00:48:26,320
leisten kann. 
Denn wenn das nicht der Fall 

641
00:48:26,320 --> 00:48:29,040
ist, also wenn ich mir nicht mal
irgendwie ein Dach über dem Kopf

642
00:48:29,040 --> 00:48:35,040
leisten kann, dann kann ich zwar
formal die Freiheit haben, ja 

643
00:48:35,040 --> 00:48:40,640
meine eigene Glückseligkeit zu 
verfolgen, aber faktisch ist es 

644
00:48:40,640 --> 00:48:43,920
mir dann ja unmöglich gemacht, 
glücklich zu werden. 

645
00:48:45,040 --> 00:48:47,120
Ja, also es geht nicht um leeren
Liberalismus. 

646
00:48:47,920 --> 00:48:52,080
Der Staat soll schon wirklich 
die Bedingungen dafür schaffen, 

647
00:48:52,080 --> 00:48:53,680
dass die Menschen glücklich 
werden. 

648
00:48:55,440 --> 00:48:59,280
Aber er kann sie halt nicht 
zwangsbeglücken ja, das heißt, 

649
00:48:59,960 --> 00:49:02,560
es darf nicht sein, dass 
vielleicht der Staat selber 

650
00:49:02,880 --> 00:49:05,920
festlegt, ja, was macht denn die
Menschen glücklich? 

651
00:49:05,920 --> 00:49:08,400
Ja, also dass er zum Beispiel 
sagt, die Menschen dürfen jetzt 

652
00:49:08,400 --> 00:49:10,720
nur noch das und das Essen, weil
es gesund ist. 

653
00:49:10,720 --> 00:49:14,400
Ja, und hier dieses ungesunde 
Essen, das wird jetzt verboten 

654
00:49:14,400 --> 00:49:21,160
oder so. 
Das wäre halt Despotismus, wenn 

655
00:49:21,160 --> 00:49:24,240
es auch in dem Fall vielleicht 
ein Wohlmeinender und nicht ein 

656
00:49:24,240 --> 00:49:27,760
tyrannischer Despotismus wäre. 
Von diesem ersten Kriterium der 

657
00:49:27,760 --> 00:49:32,000
Republik, der Freiheit 
ausgehend, unterscheidet, kann 2

658
00:49:32,000 --> 00:49:35,520
Arten des Staates oder 2 Arten 
der Regierung, nämlich 

659
00:49:35,520 --> 00:49:41,040
paternalistische und 
patriotische, das erste, ja, das

660
00:49:41,040 --> 00:49:44,320
wäre die väterliche Regierung, 
die Paternalistische. 

661
00:49:46,800 --> 00:49:52,160
Wo ja der souverän eben wie ein 
Vater agiert. 

662
00:49:53,680 --> 00:49:58,000
Der Vater kann es durchaus gut 
meinen mit seinen Kindern, aber 

663
00:49:58,000 --> 00:50:02,240
der Punkt ist halt, dass dann 
die Menschen im Staat nicht als 

664
00:50:02,240 --> 00:50:06,720
Menschen behandelt werden, das 
heißt als freie, vernünftige, 

665
00:50:06,720 --> 00:50:11,040
mündige Wesen, sondern sie 
werden eben als unmündige Kinder

666
00:50:11,040 --> 00:50:14,440
behandelt, die nicht selber 
wissen, was gut für sie ist. 

667
00:50:15,040 --> 00:50:19,440
Die eben Zwangsbeglückt werden 
und das wie gesagt ist immer 

668
00:50:19,440 --> 00:50:25,040
gegen die Menschenwürde, die 
Aufgabe des Staates ist es 

669
00:50:25,040 --> 00:50:29,760
nicht, die Menschen glücklich zu
machen, sondern die Aufgabe des 

670
00:50:29,760 --> 00:50:34,800
Staates. 
Nach Kant ist es eben für Recht 

671
00:50:35,680 --> 00:50:41,760
und damit für Frieden zu sorgen,
dort wo Recht herrscht ist jedem

672
00:50:41,760 --> 00:50:43,800
das seine gegeben und gesichert 
und. 

673
00:50:44,320 --> 00:50:45,880
Und genau deshalb gibt es 
Frieden. 

674
00:50:45,880 --> 00:50:53,040
Genau deshalb gibt es keinen 
Krieg darum, wem was gehört, und

675
00:50:53,040 --> 00:50:57,400
das heißt, wir haben einen 
Zustand, in dem Freiheit und 

676
00:50:57,400 --> 00:51:00,000
Sicherheit herrscht, und dann 
kann eben jeder sein eigenes 

677
00:51:00,000 --> 00:51:05,920
Glück verfolgen, man muss ja nur
daran denken, das kann das 

678
00:51:05,920 --> 00:51:08,880
Recht, den bürgerlichen Zustand 
und. 

679
00:51:09,760 --> 00:51:13,360
Dem Naturzustand, wo es kein 
Staat, kein Gesetz gibt, 

680
00:51:13,360 --> 00:51:19,080
gegenüberstellt. 
Und die Frage ist, worin liegt 

681
00:51:19,080 --> 00:51:22,480
denn dieser Gegensatz? 
Ja, und der Gegensatz liegt ja 

682
00:51:22,480 --> 00:51:26,400
nicht in der Glückseligkeit, das
heißt, es ist ja nicht so. 

683
00:51:26,880 --> 00:51:30,000
Dass wir im Naturzustand nicht 
glücklich sein können. 

684
00:51:30,000 --> 00:51:33,840
Es wäre durchaus denkbar, dass 
man ohne Staat lebt, ja, und 

685
00:51:33,840 --> 00:51:37,200
glücklich ist ja, also 
vielleicht lebt irgendjemand in 

686
00:51:37,200 --> 00:51:41,200
der Wildnis irgendwie in seiner 
eigenen Hütte, ja versorgt sich 

687
00:51:41,200 --> 00:51:46,440
da selber ja von lebt von dem, 
was er da anbauen kann und ist 

688
00:51:46,440 --> 00:51:54,640
glücklich, da in seinem Leben, 
sondern was den Naturzustand. 

689
00:51:55,040 --> 00:51:57,640
Vom Zustand im 
Gesellschaftsvertrag, also vom 

690
00:51:57,640 --> 00:51:59,840
bürgerlichen Zustand, 
unterscheidet. 

691
00:52:00,800 --> 00:52:04,880
Das ist ja eben, dass ich im 
Naturzustand in stetiger 

692
00:52:04,880 --> 00:52:10,560
Unsicherheit lebe, dass mir eben
das meine nicht garantiert ist. 

693
00:52:10,640 --> 00:52:13,840
Jemand kann da eben in der 
Wildnis, ja in seiner Hütte 

694
00:52:13,840 --> 00:52:17,600
leben, was könnte halt morgen 
jemand oder vielleicht eine 

695
00:52:17,600 --> 00:52:21,480
Bande von marodierenden Leuten 
vorbeikommen und könnte 

696
00:52:21,480 --> 00:52:24,080
irgendwie seine Hütte 
niederbrennen und ihn umbringen 

697
00:52:24,160 --> 00:52:27,960
und das. 
Es muss nicht passieren, das 

698
00:52:27,960 --> 00:52:31,120
heißt, es kann sein, dass er 
weiter glücklich bleibt, aber es

699
00:52:31,120 --> 00:52:35,280
ist halt nicht gesichert. 
Deswegen der Gegensatz zwischen 

700
00:52:35,280 --> 00:52:40,240
Naturzustand und bürgerlichem 
Zustand ist nicht der von 

701
00:52:40,720 --> 00:52:44,160
notwendigem Unglück und deswegen
dann notwendigem Glück 

702
00:52:44,160 --> 00:52:52,240
andererseits, sondern ist halt 
der, dass das eine ein Zustand. 

703
00:52:52,480 --> 00:52:56,000
Der Rechtlosigkeit, der 
beständigen Bedrohung des Kriegs

704
00:52:56,000 --> 00:53:01,840
aller gegen alle ist, und 
deswegen ist der Grund, daraus 

705
00:53:01,840 --> 00:53:05,360
auszutreten, der Grund, in einen
Staat einzutreten, ja gerade 

706
00:53:05,360 --> 00:53:09,600
der, dass man Rechtssicherheit 
will, dass man dadurch ewigen 

707
00:53:09,600 --> 00:53:15,440
Frieden will, nicht dass man 
Glück will, das Glück ist dann 

708
00:53:15,440 --> 00:53:18,960
eher möglich, das heißt, das ist
die Bedingung. 

709
00:53:19,520 --> 00:53:22,800
Das Recht herrscht, dass es 
Frieden gibt, damit ich dann 

710
00:53:22,800 --> 00:53:26,320
glücklich werden und meines 
Glückes auch sicher sein kann. 

711
00:53:27,840 --> 00:53:30,480
Aber der eigentliche Grund eben 
erstmal in den Staat 

712
00:53:30,480 --> 00:53:34,320
einzutreten, ist das Recht und 
der damit einhergehende Friede 

713
00:53:37,680 --> 00:53:45,280
und eine solche paternalistische
Regierung, die also eben 

714
00:53:45,280 --> 00:53:48,400
despotisch ist. 
Ja egal wie gut Sie es meint. 

715
00:53:50,000 --> 00:53:52,320
Die die Freiheit der Leute nicht
achtet. 

716
00:53:52,320 --> 00:53:57,280
Eine solche haben wir zum 
Beispiel überall dort, wo Kirche

717
00:53:57,280 --> 00:54:03,680
und Staat nicht getrennt sind, 
denn die jeweilige 

718
00:54:03,680 --> 00:54:08,800
Priesterschaft will ja nicht 
einfach das recht, will ja nicht

719
00:54:08,800 --> 00:54:13,440
einfach die Freiheit der 
Menschen, sondern sie will ja 

720
00:54:13,440 --> 00:54:16,320
das Glück der Menschen, also ihr
Seelenheil. 

721
00:54:17,760 --> 00:54:22,720
Und da kann man dann sagen, 
vielleicht ist es so, dass 

722
00:54:22,720 --> 00:54:27,120
derjenige, der homosexuell ist 
und das auch auslebt, in die 

723
00:54:27,120 --> 00:54:29,840
Hölle kommt. 
Vielleicht ist es so, dass 

724
00:54:29,840 --> 00:54:33,040
diejenige Frau, die kein 
Kopftuch trägt, in die Hölle 

725
00:54:33,040 --> 00:54:38,240
kommt, vielleicht ist es so, 
dass derjenige, der den Sabbat 

726
00:54:38,240 --> 00:54:40,960
nicht hält, der am Sabbat 
arbeitet, in die Hölle kommt, 

727
00:54:41,120 --> 00:54:44,800
kann sein, also eigentlich kann 
es nicht sein, da komme ich noch

728
00:54:44,800 --> 00:54:47,280
hin, wenn ich bei Kants 
religionsphilosophie bin, dann. 

729
00:54:47,440 --> 00:54:51,120
Also kann zeigt sehr klar, Gott 
kann nichts unmoralisches 

730
00:54:51,120 --> 00:54:56,200
fordern, aber der Punkt ist 
meinetwegen kann da jemand dran 

731
00:54:56,200 --> 00:55:03,280
glauben, aber auch der müsste 
zugestehen, das ist ja dann das 

732
00:55:03,280 --> 00:55:07,440
Problem dieses Menschen, dann 
kommt halt der Homosexuelle oder

733
00:55:07,680 --> 00:55:10,280
die Frau, die sich falsch 
angezogen hat oder der Jude, der

734
00:55:10,280 --> 00:55:13,040
am Sabbat gearbeitet hat, in die
Hölle, macht sich also durch 

735
00:55:13,040 --> 00:55:16,920
sein tun unglücklich. 
Aber der Staat muss ihn ja 

736
00:55:16,920 --> 00:55:19,360
deswegen nicht zwingen, das 
nicht zu tun und sich nicht 

737
00:55:19,360 --> 00:55:25,040
unglücklich zu machen, sondern 
der Staat sollte halt nur dafür 

738
00:55:25,040 --> 00:55:28,080
sorgen, dass die Menschen 
überhaupt frei sind, dass sie 

739
00:55:28,080 --> 00:55:30,800
überhaupt ihr Glück verfolgen 
können. 

740
00:55:31,040 --> 00:55:35,280
Das heißt klar, Der Staat soll 
jetzt nicht verbieten, eine 

741
00:55:35,280 --> 00:55:38,680
heterosexuelle Ehe einzugehen, 
oder der Staat soll jetzt das 

742
00:55:38,680 --> 00:55:41,760
Tragen eines Kopftuchs nicht 
verbieten oder der Staat soll 

743
00:55:41,760 --> 00:55:44,640
jetzt nicht unbedingt zwingen, 
am Sabbat zu arbeiten, aber. 

744
00:55:45,360 --> 00:55:48,280
Der Staat muss nicht 
andererseits die Menschen zum 

745
00:55:48,280 --> 00:55:52,040
Glück zwingen. 
Aber freilich haben wir das 

746
00:55:52,040 --> 00:55:56,680
nicht nur, da diesen 
Paternalismus, wo Staat und 

747
00:55:56,680 --> 00:56:02,480
Kirche nicht getrennt sind, ja, 
das haben wir ja auch in 

748
00:56:02,480 --> 00:56:08,160
verschiedenen sozialistischen 
Herrschaften, ja, also. 

749
00:56:09,920 --> 00:56:14,960
Gewisse Apologeten des 
Kommunismus wollen uns ja bis 

750
00:56:14,960 --> 00:56:19,800
heute sagen, ja gut, vielleicht 
ist das in der Sowjetunion, in 

751
00:56:19,800 --> 00:56:23,760
China, in Nordkorea, in Vietnam,
in Kambodscha und so weiter 

752
00:56:23,760 --> 00:56:28,760
gescheitert, aber da wurde der 
Kommunismus nur jedes Mal 

753
00:56:28,760 --> 00:56:34,040
irgendwie falsch umgesetzt und 
missbraucht und so weiter und 

754
00:56:34,040 --> 00:56:39,280
dazu würde ich sagen. 
Naja, wenn eine Sache immer 

755
00:56:39,280 --> 00:56:44,960
wieder falsch umgesetzt wird, 
dann sollte man vielleicht doch 

756
00:56:44,960 --> 00:56:49,520
irgendwann überlegen, ob das 
nicht in der Sache selber schon 

757
00:56:49,520 --> 00:56:52,800
angelegt ist, ob die Sache 
selber nicht schon einen inneren

758
00:56:52,800 --> 00:56:59,120
Fehler enthält und ich würde 
sagen, der Fehler ist halt genau

759
00:56:59,120 --> 00:57:02,640
hier zu suchen. 
Also sicherlich. 

760
00:57:04,160 --> 00:57:07,680
Waren viele Vordenker solcher 
Ideologien wohlmeinend? 

761
00:57:07,680 --> 00:57:10,640
Man muss jetzt nicht 
unterstellen, dass die alle 

762
00:57:10,640 --> 00:57:15,280
jetzt von vornherein 
stalinistischen Terror und 

763
00:57:15,280 --> 00:57:22,200
Säuberungen wollten oder so, die
waren sicherlich wohlmeinend, 

764
00:57:22,200 --> 00:57:26,800
aber das Problem ist halt, 
sobald ich eine Ideologie habe, 

765
00:57:26,800 --> 00:57:31,680
die die Menschen nicht nur 
befreien will, die nicht nur. 

766
00:57:32,080 --> 00:57:37,960
Gerechtigkeit durchsetzen will, 
sondern die die Menschen auch 

767
00:57:37,960 --> 00:57:40,960
noch glücklich machen will, eben
nicht nur ihnen die Freiheit 

768
00:57:40,960 --> 00:57:43,520
geben will, sich selber 
glücklich zu machen, sondern die

769
00:57:43,520 --> 00:57:50,160
sie aktiv beglücken will. 
Dann habe ich am Ende notwendig 

770
00:57:50,160 --> 00:57:53,040
eine Regierung, die 
Paternalistisch ist. 

771
00:57:53,040 --> 00:57:58,320
Das heißt, die die Leute als 
unmündige Kinder behandelt und 

772
00:57:58,320 --> 00:58:03,920
auch in Kants eigenen Lebzeiten.
Ist ja genau das mit der 

773
00:58:03,920 --> 00:58:05,840
französischen Revolution 
geschehen. 

774
00:58:07,600 --> 00:58:13,480
In dem Moment, wo in der 
französischen Revolution die 

775
00:58:13,480 --> 00:58:20,480
Herrschaft an einen sogenannten 
Wohlfahrtsausschuss ging, also 

776
00:58:20,480 --> 00:58:25,520
eben ein Ausschuss, der. 
Sich die öffentliche Wohlfahrt, 

777
00:58:25,520 --> 00:58:29,840
ja das wohl der Menschen auf die
Fahne geschrieben hat, musste 

778
00:58:29,840 --> 00:58:35,200
die Revolution eigentlich 
despotisch werden, denn dann 

779
00:58:35,200 --> 00:58:38,560
muss man eben die Leute 
bevormunden, dann muss man sie 

780
00:58:38,560 --> 00:58:41,520
eben zwingen, glücklich zu 
werden, dann muss man eben alles

781
00:58:41,520 --> 00:58:46,320
und jeden beseitigen, die der 
eigenen Meinung nach dem Glück 

782
00:58:46,320 --> 00:58:48,480
im Wege stehen. 
Ich komme. 

783
00:58:48,960 --> 00:58:54,720
Zum zweiten Element der 
Republik, das erste ja, da sind 

784
00:58:54,720 --> 00:59:00,080
die Leute im Staat als Menschen 
überhaupt betrachtet und als 

785
00:59:00,080 --> 00:59:03,120
Menschen, wie gesagt, sollen sie
frei sein, sollen sie also nur 

786
00:59:03,120 --> 00:59:08,960
solchen Gesetzen unterworfen 
sein, denen sie selbst zustimmen

787
00:59:08,960 --> 00:59:15,760
könnten. 
Das zweite Element ist für Kant.

788
00:59:16,640 --> 00:59:20,320
Dass er jetzt die Leute 
betrachtet als Untertanen des 

789
00:59:20,320 --> 00:59:26,640
Staates. 
Alle im Staat sollen untertan 

790
00:59:26,640 --> 00:59:33,280
sein, ausgenommen ist nur der 
Souverän, der souverän wiederum,

791
00:59:33,280 --> 00:59:37,680
wer immer das ist, je nach 
Herrschaftsform der König, der 

792
00:59:37,680 --> 00:59:43,000
Senat, das Volk. 
Wobei dazu zu sagen ist, in 

793
00:59:43,000 --> 00:59:45,040
diesen anderen beiden, also in 
der Aristokratie und in der 

794
00:59:45,040 --> 00:59:48,760
Demokratie, wäre dann der Senat 
als solcher oder das Volk als 

795
00:59:48,760 --> 00:59:52,320
solches souverän. 
Das heißt nicht, dass jedes 

796
00:59:52,320 --> 00:59:55,760
einzelne Mitglied des Senats 
oder jeder einzelne Mensch im 

797
00:59:55,760 --> 01:00:00,640
Volk als Individuum dann auch 
als souverän zu betrachten ist, 

798
01:00:00,640 --> 01:00:04,680
sondern nur das Ganze jeweils 
macht den Souverän aus, aber 

799
01:00:04,680 --> 01:00:08,640
jedenfalls der souverän nach 
Kant, das sagt ja schon das 

800
01:00:08,640 --> 01:00:13,600
Wort, ja super Anus über allem. 
Der souverän der Oberherr, der 

801
01:00:13,600 --> 01:00:18,640
ist nicht untertan, weil es 
absurd wäre zu sagen, dass der 

802
01:00:18,640 --> 01:00:23,320
von sich selber abhängen soll. 
Er ist ja derjenige, der die 

803
01:00:23,320 --> 01:00:29,600
Gesetze gibt und genau deshalb 
kann er nicht den Gesetzen als 

804
01:00:29,600 --> 01:00:32,560
solche als der Gesetzgeber 
unterworfen sein. 

805
01:00:34,080 --> 01:00:36,880
Das habe ich ja. 
Das mag erstmal komisch klingen,

806
01:00:36,880 --> 01:00:38,160
oder? 
Da mögen auch erstmal 

807
01:00:38,160 --> 01:00:40,800
Widersprüche aufkommen, aber da 
verweise ich an den vorherigen 

808
01:00:40,800 --> 01:00:44,320
Vortrag über Gewaltenteilung und
Souveränität, da habe ich das 

809
01:00:44,320 --> 01:00:47,640
genauer erklärt, wie Kant das 
meint, das setze ich jetzt hier 

810
01:00:47,640 --> 01:00:51,120
als Wissen voraus, also wer es 
nicht weiß, schaue sich diesen 

811
01:00:51,120 --> 01:00:58,080
vorherigen Vortrag an, aber mit 
Ausnahme des Souveräns soll 

812
01:00:58,080 --> 01:01:04,160
jeder untertan sein, sagt Kant. 
Freilich ist untertan ein Wort, 

813
01:01:04,160 --> 01:01:07,240
was wir jetzt heute nicht mehr 
so gewohnt sind, zu gebrauchen 

814
01:01:07,240 --> 01:01:12,880
als politischen Begriff. 
Wir meinen leicht untertan, das 

815
01:01:13,040 --> 01:01:16,720
ist man ja nur vielleicht in der
Monarchie, ja untertan eines 

816
01:01:16,720 --> 01:01:26,240
Königs, aber doch nicht in der 
Republik, und ja, wir meinen 

817
01:01:26,240 --> 01:01:30,800
auch leicht, dass untertan. 
Irgendwie was entwürdigendes 

818
01:01:30,800 --> 01:01:34,480
wäre. 
Also ich bin nur untertan, ich 

819
01:01:34,480 --> 01:01:38,560
bin ein abhängiger, das heißt 
ja, ich bin nicht frei, aber 

820
01:01:38,560 --> 01:01:44,720
Kant sagt, die Menschen sollen 
eben Untertanen des Staates 

821
01:01:44,720 --> 01:01:46,160
sein. 
Ja, auch wenn wir keine 

822
01:01:46,160 --> 01:01:49,720
Monarchie haben, ja, wenn jetzt 
nicht der Souverän ein König 

823
01:01:49,720 --> 01:01:52,320
ist, ja gut, dann bin ich nicht 
untertan des Königs, sondern 

824
01:01:52,320 --> 01:01:55,280
dann bin ich halt. 
Untertan des Senats in der 

825
01:01:55,280 --> 01:01:58,400
Aristokratie oder ich bin 
Untertan des Volkes in der 

826
01:01:58,400 --> 01:02:03,680
Demokratie, aber in jedem Fall 
soll ich dem Staat untertan, das

827
01:02:03,680 --> 01:02:06,720
heißt, ich soll dem Staat und 
seinen Gesetzen unterworfen 

828
01:02:06,720 --> 01:02:10,640
sein, wenn jetzt jemand sagt, 
ja, untertan, das klingt nach 

829
01:02:10,640 --> 01:02:15,480
Unfreiheit, naja, in diesem 
Sinne sollen die Menschen ja 

830
01:02:15,480 --> 01:02:19,600
auch unfrei sein, das heißt, 
niemand im Staat soll die 

831
01:02:19,600 --> 01:02:23,680
Freiheit haben. 
Dem Gesetz zu widersprechen, 

832
01:02:24,800 --> 01:02:29,360
freilich, das erste Kriterium 
der Republik sagt, als Menschen 

833
01:02:29,360 --> 01:02:32,080
sollen die Menschen frei sein, 
das heißt, die Gesetze selber 

834
01:02:32,080 --> 01:02:36,480
sollen so gestaltet sein, dass 
sie nicht unterdrückerische, 

835
01:02:36,480 --> 01:02:39,440
nicht despotische Gesetze sind, 
sondern Gesetze, denen jeder 

836
01:02:39,440 --> 01:02:42,840
zustimmen könnte. 
Aber da sind wir jetzt nicht 

837
01:02:42,840 --> 01:02:45,520
mehr, jetzt sind wir eben beim 
zweiten Aspekt, und da sagen wir

838
01:02:45,520 --> 01:02:49,760
jetzt, als Untertanen sollen die
Menschen. 

839
01:02:50,320 --> 01:02:53,360
In dem Sinne nicht frei sein, 
dass sie eben nicht die Freiheit

840
01:02:53,360 --> 01:02:58,400
haben, ja das Gesetz zu brechen 
oder nicht, außer oder oberhalb 

841
01:02:58,400 --> 01:03:01,600
des Gesetzes stehen, sondern 
dass sie dem Gesetz unterworfen 

842
01:03:01,600 --> 01:03:04,800
sind, und zwar alle 
gleichermaßen. 

843
01:03:04,880 --> 01:03:08,960
Das ist jetzt das zweite 
Kriterium der Republik. 

844
01:03:08,960 --> 01:03:11,760
Ja, das erste ist, als Menschen 
sollen alle frei sein. 

845
01:03:12,160 --> 01:03:16,720
Das zweite ist, als untertan 
sollen alle außer der Souverän 

846
01:03:16,880 --> 01:03:21,840
gleichermaßen vom Staat und 
seinen Gesetzen abhängig sein. 

847
01:03:22,000 --> 01:03:25,600
Aus dieser allgemeinen 
Abhängigkeit ergibt sich jetzt 

848
01:03:25,600 --> 01:03:30,400
notwendig die Gleichheit der 
Menschen im Staat, denn es sind 

849
01:03:30,400 --> 01:03:37,240
ja alle in der Republik wiederum
außer dem souverän, es sind ja 

850
01:03:37,240 --> 01:03:40,080
alle gleichermaßen dem Gesetz 
unterworfen. 

851
01:03:42,000 --> 01:03:44,720
Damit sind dann eben auch alle 
gleich, nicht wahr? 

852
01:03:45,840 --> 01:03:52,240
Kant betont, es darf in einem 
Staat, wenn er ein 

853
01:03:52,240 --> 01:03:56,080
Vernunftstaat, wenn er eine 
Republik sein soll, es darf im 

854
01:03:56,080 --> 01:04:01,200
Staat keine Herren geben, 
ausgenommen den Oberherrn, 

855
01:04:01,680 --> 01:04:06,720
ausgenommen den souverän, also 
den König, den Senat, das Volk. 

856
01:04:09,040 --> 01:04:14,240
Aber es darf halt nicht 
irgendein Individuum im Staat, 

857
01:04:15,360 --> 01:04:18,240
dass es selber nicht der 
Oberherr ist, also dass selber 

858
01:04:18,240 --> 01:04:21,040
dem Staat, dass selber Gesetzen 
unterworfen ist. 

859
01:04:21,680 --> 01:04:25,440
Andererseits Herr sein dem 
andere unterworfen sind. 

860
01:04:27,440 --> 01:04:33,440
Daraus folgt notwendig, es darf 
kein Kastenwesen geben, ja wie 

861
01:04:33,440 --> 01:04:37,440
in Indien, es darf keine 
irgendwie geartete Apartheid 

862
01:04:37,440 --> 01:04:40,480
geben. 
Es darf keine Sklaverei geben, 

863
01:04:42,000 --> 01:04:48,320
es darf keinen Adel von Geburt 
hergeben, es darf auch keine 

864
01:04:48,320 --> 01:04:51,360
Leibeigenschaft geben, gegen die
hat sich Kant immer wieder 

865
01:04:51,360 --> 01:04:55,440
ausgesprochen. 
Das war jetzt speziell Thema 

866
01:04:55,520 --> 01:05:01,120
damals in Preußen oder überhaupt
in Deutschland, Ende des 19 

867
01:05:01,120 --> 01:05:04,880
Jahrhunderts. 
Weil ja eben die Gedanken der 

868
01:05:04,880 --> 01:05:07,600
Aufklärung dazu geführt hatten, 
dass das mehr und mehr in Frage 

869
01:05:07,600 --> 01:05:11,120
gestellt wurde, dass das mehr 
und mehr als Unrecht betrachtet 

870
01:05:11,120 --> 01:05:14,400
wurde. 
Die Leibeigenschaft wurde dann 

871
01:05:14,400 --> 01:05:18,080
ja auch in jenen Jahren oder 
kurz darauf kurz nach ganz tot 

872
01:05:18,080 --> 01:05:22,240
abgeschafft, also dagegen 
spricht er sich immer wieder 

873
01:05:22,240 --> 01:05:26,160
aus, es darf keinen Herrn außer 
dem Oberherrn geben. 

874
01:05:27,760 --> 01:05:34,880
Für Kant steht fest. 
Jeder Mensch muss im Staat die 

875
01:05:34,880 --> 01:05:39,520
höchste Stufe unterhalb der des 
Souveräns erreichen können. 

876
01:05:41,520 --> 01:05:46,800
Ja, das heißt, jeder Mensch 
muss, sagen wir mal Minister 

877
01:05:46,800 --> 01:05:51,360
oder Regent, ja, Regierungschef,
Gouverneur, wie das bei Kant 

878
01:05:51,360 --> 01:05:56,240
heißt, werden können, ja, das 
darf nicht irgendwie von Geburt 

879
01:05:56,240 --> 01:05:58,480
her bestimmten Adligen 
vorbehalten sein. 

880
01:06:00,160 --> 01:06:04,400
Und andererseits, jeder Mensch 
muss auch so tief fallen können,

881
01:06:04,400 --> 01:06:07,440
wie man in dem jeweiligen Staat 
eben fallen kann. 

882
01:06:08,000 --> 01:06:13,120
Das heißt, jeder Mensch muss 
sich die höchstmögliche Strafe, 

883
01:06:13,280 --> 01:06:16,800
was immer die sein mag, ja, aber
er muss sich die höchstmögliche 

884
01:06:16,800 --> 01:06:20,640
Strafe zuziehen können, ja, es 
darf nicht sein, ja, wie das ja 

885
01:06:20,640 --> 01:06:23,040
früher der Fall war, dass es 
meinetwegen unterschiedliche 

886
01:06:23,040 --> 01:06:26,800
Strafen ja für. 
Adlige und nicht Adlige gibt. 

887
01:06:26,800 --> 01:06:31,120
Und dass bei dem gleichen 
Vergehen dann Adlige weniger 

888
01:06:31,120 --> 01:06:34,640
Herd bestraft werden. 
Ne, also es war ja früher so, 

889
01:06:34,960 --> 01:06:40,480
dass selbst bei der Todesstrafe 
ja im Zweifelsfall dann 

890
01:06:40,480 --> 01:06:42,240
wenigstens die 
Hinrichtungsmethode 

891
01:06:42,240 --> 01:06:45,200
unterschiedlich war, ne, dass 
dann adliger einfach geköpft 

892
01:06:45,200 --> 01:06:47,680
wurde, ja. 
Was noch irgendwie als 

893
01:06:47,680 --> 01:06:50,960
Ehrenvoller galt und dass dann 
irgendwie nicht Adlige 

894
01:06:50,960 --> 01:06:54,520
unehrenhaft erhängt wurden oder 
irgendwie sogar grausam zu Tode 

895
01:06:54,520 --> 01:06:58,960
gemartert wurden, ja gevierteilt
oder so, das darf nicht sein, 

896
01:07:00,640 --> 01:07:07,920
sondern alles, was dem Menschen 
widerfährt, ja an Strafe, an 

897
01:07:07,920 --> 01:07:15,120
Lohn, Aufstieg, ja sakant soll 
an seinem Verdienst oder an 

898
01:07:15,120 --> 01:07:19,520
seiner Schuld hängen. 
Alles andere würde die 

899
01:07:19,520 --> 01:07:22,160
Menschheit als solche 
degradieren. 

900
01:07:22,160 --> 01:07:25,200
Ja, in jedem anderen Falle würde
man sagen, dass es eben nicht 

901
01:07:25,600 --> 01:07:29,280
auf die Menschheit, auf das 
Menschsein überhaupt ankommt, 

902
01:07:29,280 --> 01:07:34,560
sondern zum Beispiel halt auf 
die Gnade der Geburt, wenn kein 

903
01:07:34,560 --> 01:07:39,440
Gleichheit fordert für die 
Menschen im Stab, dann meint er 

904
01:07:39,440 --> 01:07:42,080
ausdrücklich nicht physische 
Gleichheit. 

905
01:07:43,120 --> 01:07:46,240
Kant sagt, die Menschen sind ja 
zum Beispiel ungleich an 

906
01:07:46,240 --> 01:07:48,080
Vermögen. 
Ja, und zwar vermögen in 

907
01:07:48,080 --> 01:07:51,120
jeglicher Hinsicht, also nicht 
nur Geldvermögen, sondern auch 

908
01:07:51,520 --> 01:07:54,600
Vermögen an Fähigkeiten. 
Ja, der eine ist vielleicht 

909
01:07:54,600 --> 01:08:00,960
irgendwie klüger oder stärker 
oder so, und diese 

910
01:08:00,960 --> 01:08:06,080
Ungleichheiten, die vielfach 
schon durch die Geburt bestimmt 

911
01:08:06,080 --> 01:08:11,760
sind, die schaffen natürlich 
auch ungleiche Möglichkeiten. 

912
01:08:12,960 --> 01:08:20,479
Was kann ich im Staat erreichen?
Das erkannt, es muss keine 

913
01:08:20,479 --> 01:08:25,359
physische Gleichheit geben und 
es ist nicht Aufgabe des 

914
01:08:25,359 --> 01:08:30,080
Staates, das auszugleichen, also
es ist nicht Aufgabe des 

915
01:08:30,080 --> 01:08:37,040
Staates, denen, die irgendwie 
benachteiligt sind, meinetwegen 

916
01:08:37,279 --> 01:08:41,279
aufzuhelfen. 
Sondern was Kant eben bloß 

917
01:08:41,279 --> 01:08:44,240
fordert, damit der Staat 
republikanisch ist, ist die 

918
01:08:44,240 --> 01:08:50,560
Gleichheit aller vor dem Gesetz,
also dass alle gleichermaßen dem

919
01:08:50,560 --> 01:08:53,200
Gesetz unterworfen sind, 
gleichermaßen vom Staat 

920
01:08:53,200 --> 01:08:58,319
abhängen. 
Und auch hier ist wichtig, Kant 

921
01:08:58,319 --> 01:09:01,319
meint damit nicht unbedingt, 
dass alle jederzeit die gleichen

922
01:09:01,319 --> 01:09:05,800
Rechte und Pflichten haben, also
es kann ja durchaus sein, dass 

923
01:09:05,920 --> 01:09:09,040
dass es bestimmte Gruppen im 
Staat gibt, die irgendwie 

924
01:09:09,040 --> 01:09:12,240
privilegiert sind, die irgendwie
besondere Vorrechte haben. 

925
01:09:13,120 --> 01:09:18,160
Wichtig ist dann halt nur, dass 
das nicht von Geburt her so ist,

926
01:09:18,560 --> 01:09:23,200
sondern dass zumindest 
hypothetisch jeder diese Rechte 

927
01:09:23,200 --> 01:09:28,600
erwerben kann, also es darf 
nicht von Geburt her jetzt 

928
01:09:28,600 --> 01:09:31,920
bestimmte Adelsvorrechte geben, 
aber es ist ja zum Beispiel auch

929
01:09:31,920 --> 01:09:35,640
bei uns so, dass man in 
bestimmten Ämtern Immunität hat 

930
01:09:35,640 --> 01:09:38,319
und. 
Ja, also dass man dann erstmal 

931
01:09:38,319 --> 01:09:40,399
vor dem Gesetz gewisse Vorrechte
hat. 

932
01:09:40,399 --> 01:09:43,120
Ja gegenüber dem normalen Bürger
nur der Punkt ist. 

933
01:09:43,120 --> 01:09:46,080
Ja, diese Ämter sind nicht 
angeboren, sondern jeder kann 

934
01:09:46,080 --> 01:09:50,920
die erwerben, ja, jeder kann ja 
Abgeordneter werden oder so, ja 

935
01:09:50,920 --> 01:09:54,000
oder genauso, wenn man jetzt 
irgendwie auf Abgaben auch 

936
01:09:54,000 --> 01:09:57,120
Steuern schaut ne das Gleichheit
heißt jetzt bekannt nicht, dass 

937
01:09:57,120 --> 01:09:59,680
alle gleiche Steuern zahlen 
müssen. 

938
01:10:00,400 --> 01:10:02,800
Das kann schon sein, dass 
bestimmte Gruppen irgendwie da 

939
01:10:02,800 --> 01:10:05,320
ausgenommen sind. 
Ja, also zum Beispiel kann es ja

940
01:10:05,320 --> 01:10:10,080
sein, dass Arme keine Steuern 
zahlen müssen, aber dann ist es 

941
01:10:10,080 --> 01:10:13,520
halt für jeden möglich, dieser 
Gruppe sozusagen beizutreten, 

942
01:10:13,520 --> 01:10:16,000
also dann kann ja jeder verarmen
und dann muss er auch keine 

943
01:10:16,000 --> 01:10:18,800
Steuern mehr zahlen, aber es 
darf halt nicht sein, dass 

944
01:10:19,200 --> 01:10:21,760
jemand von Geburt her, weil er 
irgendwie artlich ist, von 

945
01:10:21,760 --> 01:10:24,880
vornherein irgendwie gewisse 
Steuerprivilegien hat oder so, 

946
01:10:25,040 --> 01:10:32,240
ja. 
Für Kant geht es darum, dass er 

947
01:10:32,240 --> 01:10:40,480
sagt, das, was dem Menschen vom 
Staat her geschieht, ja das, was

948
01:10:40,480 --> 01:10:44,400
der Staat mit ihm tut, ja, was 
er ihm an Rechten, an 

949
01:10:44,400 --> 01:10:49,440
Privilegien einräumt oder was er
ihm an Strafen zuteilt oder so. 

950
01:10:52,160 --> 01:10:56,960
Das darf halt jedes Mal nur von 
der Tat des Menschen abhängen, 

951
01:10:56,960 --> 01:11:01,280
sodass man sagen kann, die 
Menschen werden zwar vielleicht 

952
01:11:01,280 --> 01:11:03,920
unterschiedlich behandelt vom 
Staat, aber halt, weil sie sich 

953
01:11:03,920 --> 01:11:06,640
unterschiedlich verhalten. 
Aber wenn 2 Menschen wirklich 

954
01:11:06,640 --> 01:11:12,160
dasselbe getan hätten, dann 
würden sie auch auf dieselbe 

955
01:11:12,160 --> 01:11:17,520
Weise behandelt werden. 
Ja, das, was nicht tat des 

956
01:11:17,520 --> 01:11:22,920
Menschen ist, das darf. 
Vor dem Gesetz noch mal ja nicht

957
01:11:22,920 --> 01:11:26,280
in anderer Hinsicht, aber vor 
dem Gesetz keinen Unterschied 

958
01:11:26,280 --> 01:11:31,440
begründen. 
Und dazu sagt Kant, dass unter 

959
01:11:31,440 --> 01:11:35,320
anderem die Geburt ja keine Tat 
ist, denn der Mensch hat ja 

960
01:11:35,320 --> 01:11:39,120
nicht selber beschlossen, 
geboren zu werden, und genau aus

961
01:11:39,120 --> 01:11:43,360
diesem Grunde darf die Geburt 
keine Unterschiede begründen. 

962
01:11:43,360 --> 01:11:46,800
Genau deswegen kann es keinen 
angeborenen Adel oder 

963
01:11:46,800 --> 01:11:52,800
Leibeigenschaft oder so geben. 
Ich würde zu dem Punkt ergänzen.

964
01:11:53,280 --> 01:11:57,640
Kant selber hat noch nicht 
Gleichberechtigung von Mann und 

965
01:11:57,640 --> 01:12:01,440
Frau vorgesehen. 
Also bei Kant ist schon klar, 

966
01:12:01,440 --> 01:12:05,360
die richtigen Staatsbürger sind 
die Männer, aber ich würde 

967
01:12:05,360 --> 01:12:11,120
sagen, das ist kein Grund seine 
Rechtsphilosophie zu verwerfen, 

968
01:12:11,120 --> 01:12:14,560
weil das nicht ein Fehler im 
Prinzip, sondern eine 

969
01:12:14,560 --> 01:12:16,440
Inkonsequenz in der Anwendung 
ist. 

970
01:12:16,440 --> 01:12:19,680
Denn eigentlich würde ich Kant 
sagen, ja Moment mal, auch das 

971
01:12:19,680 --> 01:12:23,440
Geschlecht und. 
Ist ja etwas, was nicht durch 

972
01:12:23,440 --> 01:12:28,400
die Tat bestimmt wird. 
Also gewisse woke Ideologen 

973
01:12:28,400 --> 01:12:34,480
mögen das heute anders sehen, 
aber es ist ja etwas, was durch 

974
01:12:34,480 --> 01:12:39,520
die Geburt bestimmt wird. 
Folglich würde ja aus deinem 

975
01:12:39,520 --> 01:12:44,560
eigenen Prinzip Kant folgen, 
dass das Geschlecht auch nicht 

976
01:12:44,560 --> 01:12:46,800
zu Rechtsunterschieden führen 
darf. 

977
01:12:47,920 --> 01:12:50,480
Genauso würde ich ergänzen, das 
ist auch wichtig. 

978
01:12:51,040 --> 01:12:54,480
Also auch das ist was, was Kant 
nicht bespricht, weil es jetzt 

979
01:12:54,480 --> 01:12:56,440
zu seiner Zeit noch nicht so 
eine Rolle gespielt hat, aber 

980
01:12:56,440 --> 01:12:58,240
ich würde sagen, es ist auch 
wichtig für die Frage der 

981
01:12:58,240 --> 01:13:04,320
Staatsbürgerschaft, auch da. 
Geburt darf nicht einen 

982
01:13:04,320 --> 01:13:09,040
Unterschied machen, höchstens 
tat darf den machen, das heißt, 

983
01:13:09,120 --> 01:13:13,200
2 Menschen, die im selben Staat 
geboren sind, müssen auch beide 

984
01:13:13,200 --> 01:13:16,280
die Staatsbürgerschaft erhalten,
das kann nicht sein, dass jemand

985
01:13:16,280 --> 01:13:20,000
hier geboren wird. 
Und hier aufwächst und bloß aus 

986
01:13:20,000 --> 01:13:22,800
einer rassistischen Politik. 
Also es gibt ja keinen anderen 

987
01:13:22,800 --> 01:13:24,440
Grund, ne, sagen wir, wie es 
ist. 

988
01:13:24,440 --> 01:13:28,720
Das ist ja auch der Grund, warum
jetzt in den USA ja Trump und 

989
01:13:28,720 --> 01:13:30,840
seine Leute hinterher sind, das 
zu ändern. 

990
01:13:30,840 --> 01:13:34,440
Ne, bisher ist ja das Gesetz, 
wer in den USA geboren ist, ja 

991
01:13:34,440 --> 01:13:37,280
egal wo die Eltern herkommen, 
hat auch das Anrecht auf 

992
01:13:37,280 --> 01:13:40,240
Staatsbürgerschaft der einzige 
Grund, warum wir das ändern 

993
01:13:40,240 --> 01:13:42,480
wollen, ist ja eben der 
Rassismus, weil die sagen ja 

994
01:13:42,480 --> 01:13:44,600
dann. 
Kommen die ganzen Flüchtlinge 

995
01:13:44,600 --> 01:13:47,200
hier über Mexiko her und dann 
werden die alle Amerikaner? 

996
01:13:47,680 --> 01:13:51,680
Ja, das ist dann halt so ne, 
aber warum ist das ein Problem, 

997
01:13:51,680 --> 01:13:55,440
außer man ist Rassist. 
Nee, auch da würde ich sagen, 

998
01:13:56,800 --> 01:14:00,560
muss halt für alle gleichermaßen
gelten ne, also entweder alle 

999
01:14:00,960 --> 01:14:03,520
haben von Geburt her die 
Staatsbürgerschaft oder niemand 

1000
01:14:03,520 --> 01:14:07,200
hat sie, aber es kann nicht 
sein, dass. 

1001
01:14:08,160 --> 01:14:10,800
Ein Unterschied der Geburt? 
Ja, meinetwegen, wer waren meine

1002
01:14:10,800 --> 01:14:14,880
Eltern, waren die Staatsbürger, 
der ja nicht eine 

1003
01:14:14,880 --> 01:14:19,200
unterschiedliche Tat ist, derart
über mein Schicksal bestimmt? 

1004
01:14:19,200 --> 01:14:22,680
Was kann durchaus bespricht in 
diesem Zusammenhang da nicht 

1005
01:14:22,680 --> 01:14:25,280
über Staatsbürgerschaft oder 
Geschlechtergleichheit redet, 

1006
01:14:26,080 --> 01:14:30,680
ist so was wie Besteuerung und 
früher zu Kantzeiten gab es ja 

1007
01:14:30,680 --> 01:14:35,760
noch häufig Kopfsteuer, das 
heißt, dass jeder Mensch. 

1008
01:14:36,720 --> 01:14:39,280
Auf seinen Kopf sozusagen. 
Also darauf, dass er überhaupt 

1009
01:14:39,280 --> 01:14:43,600
existiert in dem Staat eine 
bestimmte Steuer zahlen muss, 

1010
01:14:45,200 --> 01:14:49,280
was dann freilich schwierig ist,
wenn man irgendwie vielleicht ne

1011
01:14:49,280 --> 01:14:52,240
arme Familie mit vielen Kindern 
ist, ne, dann muss der Hausvater

1012
01:14:52,240 --> 01:14:56,800
Kopfsteuer für sich und für alle
seine Kinder bezahlen und so ne 

1013
01:14:56,800 --> 01:15:00,040
Kopfsteuer hat Kant abgelehnt. 
Also Kant hat gesagt, da würde 

1014
01:15:00,040 --> 01:15:04,080
man ja eben vom Staat zu einer 
Abgabe gezwungen. 

1015
01:15:04,320 --> 01:15:09,600
Einfach aufgrund der Tatsache, 
dass man geboren wurde, nicht 

1016
01:15:09,600 --> 01:15:12,560
aufgrund irgendeiner Tat 
dagegen. 

1017
01:15:12,560 --> 01:15:15,760
Was kann nicht ablehnend ist, 
was wir jetzt haben, eine 

1018
01:15:15,760 --> 01:15:19,760
Einkommenssteuer, denn da werde 
ich ja nicht für meine Existenz 

1019
01:15:19,760 --> 01:15:23,840
besteuert, da muss ich ja nicht 
pro Kopf steuern zahlen, sondern

1020
01:15:23,840 --> 01:15:27,760
eben für mein Tun, also dafür, 
dass ich zum Beispiel durch 

1021
01:15:27,760 --> 01:15:31,200
meine Arbeit halt ein bestimmtes
Einkommen erwirtschaftet habe. 

1022
01:15:33,760 --> 01:15:39,360
Die Gleichheit, die Kant hier 
fordert als zweites Merkmal der 

1023
01:15:39,360 --> 01:15:43,680
Republik, ist eine Gleichheit 
des Zwanges. 

1024
01:15:44,480 --> 01:15:47,520
Ich habe ja überhaupt in meinem 
Vortrag, was ist das Recht, was 

1025
01:15:47,520 --> 01:15:50,520
unterscheidet das Recht von der 
Ethik, da habe ich ja gesagt, 

1026
01:15:50,520 --> 01:15:53,520
dass nach Kant das wesentliche 
Unterscheidungskriterium der 

1027
01:15:53,520 --> 01:15:56,880
Zwang ist. 
Beides gehört für ihn zur Moral,

1028
01:15:56,880 --> 01:15:59,840
also zur Lehre von unseren 
Pflichten, davon, wie wir uns 

1029
01:15:59,840 --> 01:16:03,520
verhalten sollen. 
Aber die ethischen Pflichten 

1030
01:16:03,920 --> 01:16:07,200
hängen von mir selber ab. 
Ja, da geht es um meinen eigenen

1031
01:16:07,200 --> 01:16:14,480
guten Willen, da geht es darum, 
ob ich selber mich zwinge und 

1032
01:16:14,480 --> 01:16:19,120
die Rechtspflichten dagegen sind
ja von Kant definiert als 

1033
01:16:19,120 --> 01:16:24,560
diejenigen Pflichten, wo andere 
ein Zwangsrecht gegen mich 

1034
01:16:24,560 --> 01:16:31,520
haben, wo also auch dann, wenn 
ich nicht den guten Willen habe.

1035
01:16:31,760 --> 01:16:35,920
Wenn ich kein ethisch guter 
Mensch bin, wenn ich eigentlich 

1036
01:16:35,920 --> 01:16:44,080
die Pflichtwidrige tat gerne tun
würde, dennoch Menschen mich 

1037
01:16:44,080 --> 01:16:45,600
zwingen dürfen, sie nicht zu 
tun. 

1038
01:16:45,680 --> 01:16:49,040
Also wenn ich jemanden umbringen
will, der darf sich verteidigen 

1039
01:16:49,040 --> 01:16:51,840
und der darf mich entwaffnen. 
Ja, es heißt, er darf mich 

1040
01:16:51,840 --> 01:16:58,160
zwingen, ihn nicht umzubringen. 
Und im Naturzustand, ja, wenn es

1041
01:16:58,160 --> 01:17:02,720
kein Staat, keine Gesetze gibt, 
kann der Mensch selber sein 

1042
01:17:02,720 --> 01:17:04,560
Zwangsrecht gegen andere 
ausüben. 

1043
01:17:04,560 --> 01:17:07,200
Also dann kann er sich selber 
verteidigen, meinetwegen. 

1044
01:17:08,960 --> 01:17:13,520
Sobald aber ein Staat da ist, 
wird dieses Zwangsrecht an den 

1045
01:17:13,520 --> 01:17:18,800
Staat abgegeben und darum dreht 
sich jetzt genau die Gleichheit 

1046
01:17:18,800 --> 01:17:23,920
vor dem Gesetz, das Kant sagt, 
jeder. 

1047
01:17:25,040 --> 01:17:27,440
Ist gleichermaßen Untertan des 
Staates. 

1048
01:17:28,480 --> 01:17:34,640
Jeder ist gleichermaßen dem 
Gesetz unterworfen, das heißt, 

1049
01:17:34,880 --> 01:17:40,160
jeder Mensch darf von jedem 
anderen Menschen gezwungen 

1050
01:17:40,160 --> 01:17:45,920
werden, aber niemals direkt 
unmittelbar, sondern immer nur 

1051
01:17:45,920 --> 01:17:50,400
vermittelt durch den Staat. 
Der Staat muss das Gewaltmonopol

1052
01:17:50,400 --> 01:17:54,000
haben. 
Der Staat hat jetzt die einzige 

1053
01:17:54,000 --> 01:17:58,880
Zwangsgewalt und ich kann andere
nur zwingen, indem ich sie eben 

1054
01:17:58,880 --> 01:18:05,040
vor Gericht zerre und mir vom 
Staat recht verschaffe, nicht 

1055
01:18:05,040 --> 01:18:08,000
wahr? 
Das heißt, wenn mir zum Beispiel

1056
01:18:08,000 --> 01:18:12,960
jemand mein Fahrrad stiehlt und 
ich weiß, das steht jetzt bei 

1057
01:18:12,960 --> 01:18:16,880
dem in seiner Garage. 
Dann habe ich trotzdem nicht das

1058
01:18:16,880 --> 01:18:20,960
Recht bei ihm jetzt einzubrechen
und das Fahrrad zurückzustellen,

1059
01:18:21,840 --> 01:18:25,760
sondern ich darf halt zur 
Polizei gehen und Vermittelst 

1060
01:18:25,760 --> 01:18:29,040
der Polizei Vermittelst des 
Staates, ja vermittelt des 

1061
01:18:29,040 --> 01:18:32,640
Gerichts. 
Darf ich ihn jetzt zwingen, 

1062
01:18:32,720 --> 01:18:40,960
sozusagen mir das Fahrrad 
zurückzugeben, und das gilt aber

1063
01:18:40,960 --> 01:18:43,600
natürlich auch andersrum, das 
heißt? 

1064
01:18:44,720 --> 01:18:49,040
Selbst der Dieb, der mich 
bestohlen hat. 

1065
01:18:49,040 --> 01:18:51,680
Klar, ich hab jetzt das 
Zwangsrecht gegen ihn, ich darf 

1066
01:18:51,680 --> 01:18:55,400
das Diebesgut mir durch den 
Staat zurückverschaffen, aber 

1067
01:18:55,400 --> 01:18:58,880
wenn ich jetzt meinerseits ihn 
bestehle kann er trotzdem auch 

1068
01:18:59,120 --> 01:19:03,360
mich Vermittelst des Staates 
zwingen ihm das zurückzugeben. 

1069
01:19:03,680 --> 01:19:06,560
Ja, das heißt. 
Das heißt, dass dass alle 

1070
01:19:06,560 --> 01:19:09,680
gleichermaßen Untertanen sind, 
ja, dass alle gleich sind vor 

1071
01:19:09,680 --> 01:19:12,320
dem Gesetz. 
Alle haben das gleiche 

1072
01:19:12,320 --> 01:19:17,200
Zwangsrecht gegeneinander durch 
das Gesetz, durch den Staat, das

1073
01:19:17,200 --> 01:19:23,280
heißt die Gleichheit, die Kant 
fordert für den republikanischen

1074
01:19:23,280 --> 01:19:27,520
Staat und die Halt die Republik 
vom Despotismus für ihn 

1075
01:19:27,520 --> 01:19:32,080
unterscheidet, ist es in der 
Republik selbst der niedrigste 

1076
01:19:32,080 --> 01:19:35,760
Bettler. 
Den höchsten Minister immer 

1077
01:19:35,760 --> 01:19:40,800
noch, wenn der ihm irgendein 
Unrecht getan hat, anklagen kann

1078
01:19:41,280 --> 01:19:44,880
und dann, wenn das tatsächlich 
nachgewiesen ist, auch vom 

1079
01:19:44,880 --> 01:19:49,040
Gericht recht erhält und dann 
der Staat eben diesen Minister 

1080
01:19:49,040 --> 01:19:52,360
entsprechend zwingen kann, 
diesem Bettler halt sein Recht 

1081
01:19:52,360 --> 01:19:55,920
zu geben. 
Ne, wie gesagt, nur der souverän

1082
01:19:55,920 --> 01:19:57,840
ist vom Zwangsrecht 
ausgeschlossen. 

1083
01:19:57,840 --> 01:20:01,760
Ja, das heißt? 
Der König oder der Senat oder 

1084
01:20:01,760 --> 01:20:05,880
das Volk als Ganzes, die können 
nicht angeklagt und gezwungen 

1085
01:20:05,880 --> 01:20:09,160
werden. 
Genau deswegen ist es für Kant 

1086
01:20:09,160 --> 01:20:12,800
so wichtig, dass die Verfassung 
sicherstellen muss, dass die 

1087
01:20:12,800 --> 01:20:17,440
auch kein Unrecht tun können, 
wenn, wenn sie unrecht täten, 

1088
01:20:17,440 --> 01:20:19,200
dann gäbe es halt kein Mittel 
dagegen. 

1089
01:20:22,000 --> 01:20:25,720
Wie das zu erreichen ist, habe 
ich in dem Vortrag über die 

1090
01:20:25,720 --> 01:20:28,320
Gewaltenteilung und die 
Souveränität ausgeführt. 

1091
01:20:28,320 --> 01:20:33,320
Ja, also das kann eben sagt, 
genau deshalb muss es eine 

1092
01:20:33,320 --> 01:20:37,280
Gewaltenteilung geben, das ja, 
damit der souverän, den man ja 

1093
01:20:37,280 --> 01:20:41,120
nicht anklagen, den man ja nicht
zwingen kann, kein Unrecht tun 

1094
01:20:41,120 --> 01:20:44,680
kann, muss gewährleistet werden,
dass er im Grunde überhaupt 

1095
01:20:44,680 --> 01:20:46,000
nichts tut. 
Ja. 

1096
01:20:46,800 --> 01:20:51,520
Dass er halt Gesetze gibt, aber 
dass die Anwendung und auch die 

1097
01:20:51,520 --> 01:20:56,720
Auslegung der Gesetze in der 
Hand von Leuten ist, die eben 

1098
01:20:56,720 --> 01:21:00,760
nicht der souverän sind und die 
folglich durchaus angezeigt und 

1099
01:21:00,760 --> 01:21:05,920
belangt werden können, wenn sie 
die Gesetze irgendwie auf 

1100
01:21:05,920 --> 01:21:10,000
unrechtmäßige Weise vollziehen, 
aber außerdem souverän. 

1101
01:21:10,560 --> 01:21:14,160
Muss halt selbst der höchste im 
Staat vom niedrigsten im Staat 

1102
01:21:14,160 --> 01:21:16,000
durch das Gesetz gezwungen 
werden können. 

1103
01:21:16,000 --> 01:21:20,560
Der Staat ist dagegen dann 
despotisch, wenn mich jemand 

1104
01:21:20,560 --> 01:21:25,760
durch den Staat durch das Gesetz
zwingen kann, wenn er selber 

1105
01:21:25,920 --> 01:21:29,760
unmittelbar mich zwingt, das 
kann ja auch im Naturzustand 

1106
01:21:29,760 --> 01:21:32,760
passieren, da haben wir einfach 
Recht des Stärkeren, dass der 

1107
01:21:32,760 --> 01:21:37,040
Stärkere durch seine Gewalt mich
zwingt, irgendwas zu tun. 

1108
01:21:38,800 --> 01:21:42,920
Das kann natürlich selbst im 
Staat mal vorkommen, also sagen 

1109
01:21:42,920 --> 01:21:45,920
wir irgendwie, der Räuber 
überfällt mich irgendwie auf der

1110
01:21:45,920 --> 01:21:48,600
Straße mit der Pistole, zwingt 
mich irgendwie mein Geld 

1111
01:21:48,600 --> 01:21:54,880
rauszugeben, ne, dann zwingt er 
mich ja unmittelbar, aber das 

1112
01:21:54,880 --> 01:21:58,880
ist ja gerade gegen das gegen 
das Gesetz, gegen den Staat ne, 

1113
01:21:58,880 --> 01:22:01,120
und das versucht der Staat ja 
gerade zu verhindern. 

1114
01:22:02,000 --> 01:22:06,960
Aber wenn jemand mich nicht 
durch seine eigene Gewalt, 

1115
01:22:06,960 --> 01:22:11,040
sondern wiederum. 
Durch das Gesetz, das heißt 

1116
01:22:12,080 --> 01:22:16,240
vermittelt durch den Staat, 
zwingen kann, den ich aber nicht

1117
01:22:16,240 --> 01:22:20,840
umgekehrt meinerseits durch das 
Gesetz zwingen kann, dann haben 

1118
01:22:20,840 --> 01:22:24,240
wir einen despotischen Staat, 
also das ist ja zum Beispiel der

1119
01:22:24,240 --> 01:22:29,240
Fall bei der Sklaverei, also 
wenn der Sklave ausbüchst und 

1120
01:22:29,240 --> 01:22:33,680
wegläuft, dann kann ja der 
Besitzer. 

1121
01:22:34,160 --> 01:22:36,800
Das irgendwie beim Staat 
anzeigen und wenn dann der 

1122
01:22:36,800 --> 01:22:39,200
Staat, wenn die Polizei 
meinetwegen diesen Sklaven 

1123
01:22:39,200 --> 01:22:43,360
aufgreift, wird er dann mit 
Gewalt zu seinem Besitzer 

1124
01:22:43,360 --> 01:22:47,640
zurückgebracht, das heißt er 
kann hier gezwungen werden, aber

1125
01:22:47,640 --> 01:22:49,880
er kann nicht umgekehrt diesen 
Besitzer zwingen, er kann ja 

1126
01:22:49,880 --> 01:22:55,120
nicht den Besitzer anzeigen weil
der ihn schlecht behandelt und 

1127
01:22:55,120 --> 01:22:59,960
das bedeutet, dass er eben 
nicht, also dass der Sklave und 

1128
01:22:59,960 --> 01:23:04,720
der Herr nicht gleichermaßen. 
Untertanen des Staates sind, 

1129
01:23:06,160 --> 01:23:10,200
sondern der Herr ist Untertan 
des Staates und der Sklave ist 

1130
01:23:10,200 --> 01:23:14,320
Untertan des Staates und auch 
noch Untertanen des Herrn, also 

1131
01:23:14,320 --> 01:23:20,120
Untertanen eines Untertanen, und
dadurch, dass er dem Zwang 

1132
01:23:20,120 --> 01:23:24,720
unterworfen ist, aber selber 
nicht zwingen kann, ist er 

1133
01:23:24,720 --> 01:23:28,080
eigentlich entmenschlicht, dann 
wird er ja behandelt wie ein 

1134
01:23:28,080 --> 01:23:31,920
Stück Hausvieh ein laufendes 
Tier, das kann man ja auch. 

1135
01:23:32,320 --> 01:23:34,560
Beim Start zur Anzeige bringen 
und wenn das irgendwie 

1136
01:23:34,560 --> 01:23:40,880
aufgegriffen wird, wird es einem
zurückgebracht und das wie 

1137
01:23:40,880 --> 01:23:42,880
gesagt, das wäre gerade 
despotisch. 

1138
01:23:42,960 --> 01:23:50,240
Das darf gerade nicht sein, 
dieser Mensch hätte ja auch 

1139
01:23:50,240 --> 01:23:55,360
keinen Grund, warum er das 
akzeptieren sollte, also dieser 

1140
01:23:55,360 --> 01:23:59,440
Sklave meinetwegen, oder was? 
Der Mensch im Apartheidssystem 

1141
01:23:59,440 --> 01:24:00,720
oder so. 
Also der einzige Grund, warum 

1142
01:24:00,720 --> 01:24:04,160
man sich dem vielleicht fügt ist
halt die nackte Gewalt, ne weil 

1143
01:24:04,160 --> 01:24:06,960
die andere Seite stärker ist. 
Aber das kann man ja auch im 

1144
01:24:06,960 --> 01:24:09,840
Naturzustand haben, ne, dafür 
braucht man keinen Staat im 

1145
01:24:09,840 --> 01:24:11,960
Naturzustand, da habe ich auch 
recht. 

1146
01:24:11,960 --> 01:24:17,680
Das stärkere aber ein solcher 
Mensch wäre ja nicht freiwillig 

1147
01:24:17,680 --> 01:24:19,840
aus dem Naturzustand 
ausgetreten. 

1148
01:24:20,400 --> 01:24:22,960
Also beim solchen Menschen, da 
wäre ja auch nicht nur das 

1149
01:24:22,960 --> 01:24:26,240
zweite, sondern auch das erste 
Kriterium der Republik verletzt 

1150
01:24:26,240 --> 01:24:30,880
nämlich er wäre nicht frei, die 
Gesetze, denen er da unterworfen

1151
01:24:30,880 --> 01:24:33,680
sind, sind keine Gesetze, denen 
er selbst hätte zustimmen 

1152
01:24:33,680 --> 01:24:38,240
können, denn es ist klar, dass 
Menschen nur solchen Gesetzen 

1153
01:24:38,240 --> 01:24:42,680
zustimmen können, die halt ihre 
Gleichheit garantieren, ja die 

1154
01:24:42,680 --> 01:24:45,840
ihnen erlauben, nicht nur von 
anderen gezwungen zu werden, 

1155
01:24:45,840 --> 01:24:47,600
sondern auch andere selber zu 
zwingen. 

1156
01:24:51,120 --> 01:24:56,960
Und zu diesem zweiten Kriterium 
ist noch anzumerken, dass es 

1157
01:24:56,960 --> 01:25:01,040
hier eine deutliche Parallele 
gibt zwischen dem Recht und der 

1158
01:25:01,040 --> 01:25:06,040
Moral oder der Ethik. 
Für Kant ist ja eigentlich Moral

1159
01:25:06,040 --> 01:25:08,400
der Oberbegriff, also ich habe 
gesagt, da ist ja ein bisschen 

1160
01:25:08,400 --> 01:25:14,080
unsauber, das nicht genau zu 
teilen, aber im Recht und in der

1161
01:25:14,080 --> 01:25:24,000
Ethik gibt es eine Parallele. 
Weil nach Kant auch ethisch alle

1162
01:25:24,000 --> 01:25:30,400
Vernunftwesen gleichermaßen dem 
moralischen Gesetz unterworfen, 

1163
01:25:30,400 --> 01:25:33,120
also man könnte sagen 
gleichermaßen, Untertanen des 

1164
01:25:33,120 --> 01:25:37,120
moralischen Gesetzes sind. 
Das heißt, man kann nicht sagen,

1165
01:25:37,600 --> 01:25:40,880
dass ein Vernunftwesen, weil es 
höher ist, also ich meine, wir 

1166
01:25:40,880 --> 01:25:43,240
kennen eh nur den Menschen als 
Vernunftwesen, aber es wäre ja 

1167
01:25:43,240 --> 01:25:47,760
durchaus denkbar, dass es andere
vernünftige Wesen gibt und. 

1168
01:25:48,640 --> 01:25:50,480
Vielleicht irgendwelche 
Außerirdischen, die irgendwie 

1169
01:25:50,480 --> 01:25:52,160
mehr oder weniger auf demselben 
Level sind. 

1170
01:25:52,160 --> 01:25:55,280
Aber es könnte ja auch Wesen 
geben, deren Vernunft, die 

1171
01:25:55,280 --> 01:25:58,400
unsere beinahe unendlich 
übersteigt. 

1172
01:25:59,440 --> 01:26:01,840
Also vielleicht gibt es ja 
irgendwelche Geistwesen, ja 

1173
01:26:02,080 --> 01:26:07,320
irgendwelche Engel, irgendwelche
Dämonen und ja, oder 

1174
01:26:07,320 --> 01:26:10,480
irgendwelche Gottheiten wie im 
Polytheismus. 

1175
01:26:10,960 --> 01:26:16,480
Und für Kant wäre aber der 
Punkt, dass die gleichermaßen. 

1176
01:26:17,440 --> 01:26:22,880
Der Moral unterworfen sind. 
Also man kann eben nicht sagen, 

1177
01:26:22,880 --> 01:26:27,280
ja, ein solches Wesen kann mit 
meinetwegen dem Menschen, ja, 

1178
01:26:27,280 --> 01:26:30,480
weil der so weit unter ihm 
steht, nach Belieben verfahren, 

1179
01:26:30,480 --> 01:26:32,880
ja, ohne dass das dann 
unmoralisch wäre. 

1180
01:26:32,880 --> 01:26:36,520
Ja, also man kann jetzt nicht 
sagen, ja, wenn es jetzt 

1181
01:26:36,520 --> 01:26:40,960
irgendwie, sagen wir mal Zeus 
geben sollte, und der erschlägt 

1182
01:26:40,960 --> 01:26:43,720
jetzt einfach aus Jux und 
Dollerei mit einem Blitz einen 

1183
01:26:43,720 --> 01:26:47,600
Menschen, dann ist das. 
So wenig unmoralisch, wie wenn 

1184
01:26:47,600 --> 01:26:49,920
wir als Menschen jetzt ne Ameise
zerquetschen, weil der 

1185
01:26:49,920 --> 01:26:51,600
Unterschied halt ist. 
Die Ameise ist kein 

1186
01:26:51,600 --> 01:26:54,920
Vernunftwesen, die hat nicht 
irgendwie weniger Vernunft als 

1187
01:26:54,920 --> 01:26:58,800
wir, die hat gar keine Vernunft,
aber jedes vernünftige, jedes 

1188
01:26:58,800 --> 01:27:05,520
autonome Wesen ist vor dem 
moralischen Gesetz gleich 

1189
01:27:07,680 --> 01:27:11,120
selbst. 
Das allerhöchste vernünftige 

1190
01:27:11,120 --> 01:27:15,520
Wesen unterhalb von Gott, also 
der höchste Seraph, der höchste 

1191
01:27:15,520 --> 01:27:18,560
der Enge. 
Und das soll ja dem Mythos zur 

1192
01:27:18,560 --> 01:27:25,360
Folge der Teufel gewesen sein. 
Er hat nicht das Recht, uns 

1193
01:27:26,000 --> 01:27:30,320
irgendetwas Böses anzutun, er 
ist genauso dann böse und dafür 

1194
01:27:30,320 --> 01:27:33,760
zu verurteilen, weil er das 
moralische Gesetz übertreten 

1195
01:27:33,760 --> 01:27:38,320
hat, wie jeder andere auch. 
Also gibt ja zum Beispiel im 

1196
01:27:38,320 --> 01:27:45,040
Koran die Geschichte des Iblis, 
also der Satan sagt, Ja, Moment 

1197
01:27:45,040 --> 01:27:46,720
mal, ich bin noch viel besser 
als Adam. 

1198
01:27:46,720 --> 01:27:49,440
Ja, Adam ist hier irgendwie aus 
Leben geschaffen, ich bin aus 

1199
01:27:49,440 --> 01:27:55,480
Feuer gemacht, zieht nicht, ja, 
meinetwegen bist du aus Feuer, 

1200
01:27:55,480 --> 01:28:00,240
ja, aber du bist nicht besser 
oder schlechter als jedes andere

1201
01:28:00,240 --> 01:28:07,600
vernünftige Wesen. 
Auch das ist wichtig, ne nicht 

1202
01:28:07,600 --> 01:28:09,760
nur für irgendwelche Engel, von 
denen wir jetzt nicht unbedingt 

1203
01:28:09,760 --> 01:28:13,760
wissen, ob es sie gibt, sondern 
das ist auch wichtig für so n 

1204
01:28:14,080 --> 01:28:15,840
Thema wie die Frage des 
Rassismus. 

1205
01:28:15,840 --> 01:28:18,720
Ne, also es wird ja Kant heute 
immer mal wieder vorgeworfen, 

1206
01:28:19,760 --> 01:28:22,880
wenn ich über seine Ansichten 
zur Naturwissenschaft rede, dann

1207
01:28:23,280 --> 01:28:28,160
werde ich auch noch darauf 
kommen, was dran ist an diesem 

1208
01:28:28,160 --> 01:28:34,240
Rassismusvorwurf, aber ich kann 
schon jetzt sagen. 

1209
01:28:35,400 --> 01:28:42,320
Es ist von einer gewissen Seite 
her, ja, ist es für Kant 

1210
01:28:42,320 --> 01:28:48,480
moralisch gleichgültig, ob die 
Menschen von Natur her gleich 

1211
01:28:48,480 --> 01:28:53,840
vernünftig sind? 
Ja, also auch wenn jetzt 

1212
01:28:53,840 --> 01:28:57,200
irgendwie bestimmte 
Menschenrassen, sagen wir mal, 

1213
01:28:57,200 --> 01:28:59,360
weniger klug sein sollten als 
andere. 

1214
01:29:00,720 --> 01:29:03,480
Gibt es diesen anderen, diesen 
Klügeren eben nicht? 

1215
01:29:03,480 --> 01:29:06,400
Das Recht meinetwegen, sie zu 
versklaven oder ihnen geringere 

1216
01:29:06,400 --> 01:29:10,440
Rechte zu geben, weil insofern 
sie überhaupt vernunftwesen 

1217
01:29:10,440 --> 01:29:15,920
sind, alle gleichermaßen dem 
moralischen Gesetz unterworfen 

1218
01:29:15,920 --> 01:29:19,520
sind, würde ich sagen, ist auch 
heute wichtig für, sagen wir 

1219
01:29:19,520 --> 01:29:23,200
mal, irgendwie geistig 
behinderte, ne, also man kann 

1220
01:29:23,200 --> 01:29:25,360
jetzt nicht sagen, nur weil 
jemand irgendwie geistig 

1221
01:29:25,360 --> 01:29:29,280
eingeschränkt ist, hat er keine 
Menschenrechte mehr. 

1222
01:29:29,680 --> 01:29:33,920
Sondern auch da gilt jedes 
Wesen, das überhaupt ein 

1223
01:29:33,920 --> 01:29:39,440
Vernunftwesen ist, das überhaupt
irgendwie Autonomie hat, ist 

1224
01:29:39,440 --> 01:29:42,400
gleichermaßen dem moralischen 
Gesetz unterworfen. 

1225
01:29:43,120 --> 01:29:51,040
Und so wie halt im Staat, also 
im sozusagen im Reich des 

1226
01:29:51,040 --> 01:29:55,240
Rechts, nur der souverän selber 
über dem Gesetz steht, weil er 

1227
01:29:55,240 --> 01:29:58,720
es ja gibt. 
Also nur eher nicht gezwungen 

1228
01:29:58,720 --> 01:30:01,280
werden kann, weil von ihm ja 
aller Zwang letztendlich 

1229
01:30:01,280 --> 01:30:04,640
ausgeht. 
So Sakant ist es auch in dem 

1230
01:30:04,640 --> 01:30:08,720
Reich der Zwecke so was reich 
der Zwecke genau bedeutet. 

1231
01:30:08,720 --> 01:30:11,520
Ich habe einen eigenen Vortrag 
zum Reich der Zwecke schon 

1232
01:30:11,520 --> 01:30:16,400
gehalten, ist es auch im Reich 
der Zwecke so, dass nur Gott 

1233
01:30:17,840 --> 01:30:20,640
lauter Rechte und keine 
Pflichten hat, das heißt, dass 

1234
01:30:20,640 --> 01:30:24,360
nur Gott. 
Gewissermaßen über dem 

1235
01:30:24,360 --> 01:30:27,600
moralischen Gesetz steht, das 
heißt jetzt nicht, dass Gott 

1236
01:30:27,600 --> 01:30:30,880
nach Belieben dieses Gesetz 
brechen kann, im Gegenteil, das 

1237
01:30:30,880 --> 01:30:36,160
Gesetz geht ja von Gott selber 
aus, sagt Kant, das heißt, Gott 

1238
01:30:36,160 --> 01:30:40,080
würde es niemals brechen, ja, 
eben weil er schlechthin heilig 

1239
01:30:40,080 --> 01:30:42,640
ist. 
Und genau deshalb haben wir an 

1240
01:30:42,640 --> 01:30:47,600
Gott moralisch keine Ansprüche. 
Ja, und so sollte es 

1241
01:30:47,600 --> 01:30:51,520
idealerweise ja auch im Staat 
sein, sagt Kant, dass 

1242
01:30:51,520 --> 01:30:55,200
idealerweise. 
Der souverän sozusagen heilig, 

1243
01:30:55,200 --> 01:30:59,000
der souverän, der wahrhafte 
Stellvertreter Gottes auf Erden,

1244
01:30:59,000 --> 01:31:05,040
der souverän als Gesetzgeber 
unfehlbar sein sollte, ja, dass 

1245
01:31:05,040 --> 01:31:12,400
er gar nicht wollen können 
sollte gegen das Gesetz, gegen 

1246
01:31:12,400 --> 01:31:16,480
die Gerechtigkeit zu verstoßen, 
das heißt, der souverän darf den

1247
01:31:16,480 --> 01:31:20,880
Untertanen kein Unrecht tun 
können, nicht nur er darf ihnen 

1248
01:31:20,880 --> 01:31:24,720
kein Unrecht tun. 
Ja, weil er so gut ist, weil er 

1249
01:31:24,720 --> 01:31:28,080
sich so redlich bemüht, sondern 
er darf es nicht einmal können. 

1250
01:31:28,400 --> 01:31:33,240
Es muss unmöglich gemacht 
werden, das gilt nicht für die 

1251
01:31:33,240 --> 01:31:36,160
anderen beiden Gewalten, also 
für Exekutive und Judikative, 

1252
01:31:36,320 --> 01:31:40,480
da, sagt Kant, ist es nicht so 
schlimm, wenn sie unrecht tun 

1253
01:31:40,480 --> 01:31:45,760
können, also natürlich sollen 
sie kein Unrecht tun, aber es 

1254
01:31:45,760 --> 01:31:49,040
muss nicht schlechterdings 
unmöglich sein, dass sie doch 

1255
01:31:49,040 --> 01:31:54,400
mal ein Unrecht tun können. 
Weil man gegen die ja klagen 

1256
01:31:54,400 --> 01:31:56,240
kann. 
Das heißt, weil man gegen die ja

1257
01:31:56,240 --> 01:32:03,200
ein Zwangsrecht hat kann sagt, 
ein Gesetz ist nutzlos, ja, ein 

1258
01:32:03,200 --> 01:32:10,480
Gesetz, das mich verbindet, wenn
ich nicht ein Zwangsrecht habe, 

1259
01:32:10,480 --> 01:32:14,080
wenn ich nicht klagen kann gegen
diejenigen, die mich nach diesem

1260
01:32:14,080 --> 01:32:19,040
Gesetz bestimmen, also was nutzt
uns zum Beispiel ein Gesetz? 

1261
01:32:19,920 --> 01:32:25,600
Auf Demonstrationsfreiheit oder 
auf körperliche Unversehrtheit? 

1262
01:32:27,360 --> 01:32:31,200
Wenn jetzt die Polizei eine 
Demonstration einfach auflösen 

1263
01:32:31,200 --> 01:32:34,960
könnte oder wenn es einfach zu 
Polizeigewalt kommen könnte, 

1264
01:32:36,000 --> 01:32:38,800
ohne dass man das Recht hätte, 
dagegen zu klagen. 

1265
01:32:40,000 --> 01:32:42,720
Nun hat man ja aber das Recht, 
dagegen zu klagen und genau 

1266
01:32:42,720 --> 01:32:45,360
deswegen sagt kann da so klar 
idealerweise. 

1267
01:32:45,840 --> 01:32:49,760
Sollte die Exekutive in dem Fall
ja die Polizei, kein Unrecht 

1268
01:32:49,760 --> 01:32:53,600
begehen? 
Aber wenn sie es eben doch tut, 

1269
01:32:53,600 --> 01:32:56,800
wenn sie eine Demonstration 
auflöst, die sie nicht auflösen 

1270
01:32:56,800 --> 01:33:02,920
sollte, heißt das noch nicht, 
dass der Staat als solcher kein 

1271
01:33:02,920 --> 01:33:07,040
Rechtsstaat mehr ist, weil ich 
eben gegen diese Einschränkung 

1272
01:33:07,040 --> 01:33:09,520
der Demonstrationsfreiheit immer
noch klagen kann. 

1273
01:33:12,720 --> 01:33:17,920
Die Frage ist ja aber. 
Ich kann vielleicht gegen 

1274
01:33:17,920 --> 01:33:24,000
diejenigen klagen, die mich nach
dem Gesetz bestimmen, aber ich 

1275
01:33:24,000 --> 01:33:27,760
kann ja nicht unbedingt gegen 
das Gesetz selber oder gegen den

1276
01:33:27,760 --> 01:33:31,120
Gesetzgeber als solchen Klagen. 
Ne, das heißt, wenn die Polizei 

1277
01:33:31,120 --> 01:33:34,160
jetzt die Demonstration einfach 
auflöst oder da gewalttätig 

1278
01:33:34,160 --> 01:33:38,640
wird, da kann ich klagen, aber 
was soll ich denn machen, wenn 

1279
01:33:38,640 --> 01:33:44,160
jetzt der Gesetzgeber selber. 
Das gesetzlich verbürgte Recht 

1280
01:33:44,160 --> 01:33:48,360
auf Demonstrationsfreiheit 
abschafft, dann kann ich ja 

1281
01:33:48,360 --> 01:33:53,440
jetzt nicht einfach klagen, weil
das ja jetzt nicht gegen das 

1282
01:33:53,440 --> 01:33:57,600
Gesetz verstößt, ne, also das 
neue Gesetz sagt ja, das ist 

1283
01:33:57,600 --> 01:33:59,840
jetzt so, es gibt keine 
Demonstrationsfreiheit mehr. 

1284
01:34:02,720 --> 01:34:05,280
Also klar, freilich, bei uns 
haben wir diese Unterscheidung, 

1285
01:34:05,280 --> 01:34:08,880
normale Gesetze und dann eben 
die Verfassung ne und dann bei 

1286
01:34:08,880 --> 01:34:11,160
normalen Gesetzen kann ich 
natürlich klagen, wenn sie gegen

1287
01:34:11,160 --> 01:34:15,520
die Verfassung verstoßen, aber 
was ist mit der Verfassung 

1288
01:34:15,520 --> 01:34:18,720
selber, ne, ich kann ja nicht 
gegen ein Gesetz in der 

1289
01:34:18,720 --> 01:34:21,840
Verfassung klagen, weil es 
irgendwie verfassungswidrig 

1290
01:34:21,840 --> 01:34:27,120
wäre, ne? 
Fichte würde hier vom 

1291
01:34:27,120 --> 01:34:31,520
Unterschied zwischen einem 
Materialen und einem formalen 

1292
01:34:31,520 --> 01:34:34,480
Rechtsstaat sprechenden 
Unterschied haben wir leider 

1293
01:34:34,480 --> 01:34:35,920
heute kaum. 
Also heute wird 

1294
01:34:36,320 --> 01:34:44,160
Rechtsstaatlichkeit auf das bloß
formale reduziert, also werden 

1295
01:34:44,160 --> 01:34:47,600
Menschen meinetwegen willkürlich
gerichtet oder werden sie 

1296
01:34:47,760 --> 01:34:52,240
ordentlich nach dem Gesetz 
gerichtet, aber wir fragen nicht

1297
01:34:52,240 --> 01:34:54,640
Material, ob dieses Gesetz 
selber. 

1298
01:34:54,880 --> 01:34:58,320
Auch rechtlich ist ja also, man 
könnte sich ja vorstellen, ja, 

1299
01:34:59,760 --> 01:35:05,600
wenn wir ja in der Nazizeit, ja,
wir haben Nürnberger 

1300
01:35:05,600 --> 01:35:10,720
Rassegesetze, sagen wir, jemand 
wird jetzt von seinem Nachbarn 

1301
01:35:10,720 --> 01:35:14,280
als Jude denunziert, ja, der 
Nachbar sagt ja, der hat 

1302
01:35:14,280 --> 01:35:16,560
irgendwie seine Herkunft 
gefälscht, in Wahrheit hat er 

1303
01:35:16,560 --> 01:35:23,280
jüdische Eltern, wenn jetzt bloß
aufgrund dieser Denunziation. 

1304
01:35:24,480 --> 01:35:29,240
Dieser Mensch sofort ohne 
Beweise verhaftet und deportiert

1305
01:35:29,240 --> 01:35:33,680
würde, dann wäre keine formale 
Rechtsstaatlichkeit gegeben. 

1306
01:35:34,720 --> 01:35:41,120
Wenn jetzt aber ein Gericht das 
ordentlich untersuchen würde und

1307
01:35:41,120 --> 01:35:44,040
dabei nach dem Grundsatz 
vorgehen würde, im Zweifel für 

1308
01:35:44,040 --> 01:35:48,880
den Angeklagten, das heißt, wenn
wir nicht sicher nachweisen 

1309
01:35:48,880 --> 01:35:52,240
können, dass der jüdische Eltern
hat, dann lassen wir den gehen. 

1310
01:35:52,800 --> 01:35:55,040
Ja, selbst wenn nicht 
nachgewiesen werden kann, dass 

1311
01:35:55,040 --> 01:35:59,400
er arische Eltern hat. 
Aber wenn wir zweifelsfrei 

1312
01:35:59,400 --> 01:36:01,680
beweisen können, dass er 
jüdische Eltern hat, ja, dann 

1313
01:36:01,680 --> 01:36:06,560
wiederum wird er deportiert, 
dann wäre das formal 

1314
01:36:06,560 --> 01:36:09,160
rechtsstaatlich. 
Also heute würde man das dann 

1315
01:36:09,160 --> 01:36:11,920
nicht rechtsstaatlich nennen, 
ja, aber das liegt halt daran, 

1316
01:36:11,920 --> 01:36:15,760
dass wir heute Form und Materie 
so vermauscheln, dass die Leute 

1317
01:36:15,760 --> 01:36:17,520
nicht gewohnt sind, das sauber 
zu trennen. 

1318
01:36:17,680 --> 01:36:23,040
Formal wäre das völlig korrekt. 
Aber es wäre natürlich Material 

1319
01:36:24,160 --> 01:36:27,160
immer noch nicht 
rechtsstaatlich, weil ja dieses 

1320
01:36:27,160 --> 01:36:32,400
Gesetz überhaupt das halt den 
Juden die Menschenrechte nimmt, 

1321
01:36:32,400 --> 01:36:37,680
natürlich unrecht ist. 
Das heißt, die Frage mit Fichte 

1322
01:36:37,680 --> 01:36:41,400
gesprochen ist, wie kommen wir 
denn zu einem Materialen und 

1323
01:36:41,400 --> 01:36:46,880
nicht nur formalen Rechtsstaat? 
Wie können wir sichergehen, dass

1324
01:36:46,880 --> 01:36:50,920
nicht nur wir. 
Ordentlich nach den Gesetzen 

1325
01:36:50,920 --> 01:36:54,560
gerichtet werden, da können wir 
ja vielleicht klagen gegen den 

1326
01:36:54,560 --> 01:36:58,240
Richter, wenn er das nicht tut, 
sondern dass die Gesetze, nach 

1327
01:36:58,240 --> 01:37:01,120
denen wir gerichtet werden, 
selber ordentliche Gesetze sind.

1328
01:37:03,600 --> 01:37:08,680
Und ich habe schon im Vortrag 
über Gewaltenteilung und 

1329
01:37:08,680 --> 01:37:12,800
Souveränität über dieses Thema 
gesprochen, und ich habe schon 

1330
01:37:12,800 --> 01:37:15,040
da gesagt, also bloße 
Gewaltenteilung. 

1331
01:37:15,440 --> 01:37:19,200
Bloße die viel beschworenen 
Checks and Balances. 

1332
01:37:20,400 --> 01:37:23,040
Das kann nicht die Lösung sein, 
sagt Kant. 

1333
01:37:23,760 --> 01:37:30,720
Aus dem einfachen Grund. 
Wir wollen ja verhindern, dass 

1334
01:37:30,720 --> 01:37:33,840
wir im Despotismus landen, wir 
wollen verhindern, dass die 

1335
01:37:33,840 --> 01:37:40,160
gesetzgebende Gewalt despotisch 
wird, wenn wir jetzt eine andere

1336
01:37:40,160 --> 01:37:42,240
Gewalt haben, die das verhindern
soll. 

1337
01:37:42,800 --> 01:37:46,720
Na ja, wenn die wirklich stark 
genug sein soll, um den 

1338
01:37:46,720 --> 01:37:51,120
Despotismus dieser ersten Gewalt
zu verhindern, dann, sagt Kant, 

1339
01:37:51,120 --> 01:37:55,920
muss sie stark genug sein, um im
Zweifelsfall, wenn diese erste 

1340
01:37:55,920 --> 01:38:01,360
Gewalt ja sich zum Despoten 
aufschwingt, um im Zweifelsfall 

1341
01:38:01,360 --> 01:38:05,160
diese Gewalt stürzen zu können. 
Wenn sie aber stark genug ist, 

1342
01:38:05,160 --> 01:38:08,160
diese Gewalt stürzen zu können, 
dann ist sie auch stark genug, 

1343
01:38:08,160 --> 01:38:10,560
sich selber zum Despoten zu 
machen, wenn sie möchte. 

1344
01:38:11,360 --> 01:38:13,280
Und dann haben wir das Problem 
nicht gelöst. 

1345
01:38:14,800 --> 01:38:17,000
Das heißt, es muss irgendeine 
andere Lösung her. 

1346
01:38:17,200 --> 01:38:20,000
Die Lösung ist eben die 
Unfehlbarkeit des Souveräns, 

1347
01:38:20,240 --> 01:38:25,600
einen souverän zu schaffen, der 
nicht nur kein Unrecht tut, kein

1348
01:38:25,600 --> 01:38:32,160
Unrecht tun will, sondern es 
schlechterdings nicht kann und 

1349
01:38:32,320 --> 01:38:37,680
jesakant aber wenn jemand einem 
anderen seinen Willen aufzwingt.

1350
01:38:38,880 --> 01:38:41,840
Kann das immer Unrecht sein, 
egal wie gut er es meint? 

1351
01:38:43,360 --> 01:38:47,360
Der einzige, der einem Menschen 
kein Unrecht tun kann, ist er 

1352
01:38:47,360 --> 01:38:50,480
selbst. 
Ich kann mir ja selbst nicht 

1353
01:38:50,880 --> 01:38:56,160
einen anderen Willen als meinen 
eigenen aufzwingen und genau 

1354
01:38:56,160 --> 01:39:02,240
darum ist die Lösung für Kant, 
wenn wir erreichen wollen, dass 

1355
01:39:02,240 --> 01:39:06,160
der Souverän nicht despotisch 
werden. 

1356
01:39:06,480 --> 01:39:10,880
Nicht dem Volk einen dem Volk 
widersprechenden Willen 

1357
01:39:10,880 --> 01:39:15,920
aufzwingen kann. 
Dann muss das Volk selbst eben 

1358
01:39:16,720 --> 01:39:20,880
den souverän darstellen, dann 
muss das Volk selbst sich das 

1359
01:39:20,880 --> 01:39:23,800
Gesetz geben, denn das Volk 
selbst kann sich kein Unrecht 

1360
01:39:23,800 --> 01:39:27,200
tun. 
Für Kant ist wichtig, dass er 

1361
01:39:27,200 --> 01:39:29,760
sagt, Ich habe ja früher schon 
mal gesagt, Kant sagt, ein 

1362
01:39:30,080 --> 01:39:33,360
vollkommener Staat ist so 
eingerichtet, dass er nicht ein 

1363
01:39:33,360 --> 01:39:36,000
Staat von Engeln sein muss, 
sondern sogar ein Staat von 

1364
01:39:36,000 --> 01:39:40,880
Teufeln sein könnte. 
Für Kant ist wichtig, selbst 

1365
01:39:40,880 --> 01:39:46,400
wenn alle Einzelwillen als 
solche böse wären, ist doch der 

1366
01:39:46,400 --> 01:39:51,200
Gemeinwille aus diesen 
Einzelwillen notwendig gut. 

1367
01:39:51,840 --> 01:39:54,720
Ja, also man stellt sich vor, 
man hat im Naturzustand 2 

1368
01:39:54,720 --> 01:39:58,240
Menschen, die vielleicht beide 
böse sind, beide sich gerne 

1369
01:39:58,800 --> 01:40:01,040
gegenseitig ihr Eigentum stehlen
würden. 

1370
01:40:02,160 --> 01:40:05,920
Wenn die jetzt aber einen 
Vertrag gründen sollen, um einen

1371
01:40:05,920 --> 01:40:12,160
Staat zu errichten, dann wird 
der eine sagen, ich möchte, dass

1372
01:40:12,160 --> 01:40:14,800
du mir garantierst, dass du von 
meinem Eigentum die Finger 

1373
01:40:14,800 --> 01:40:19,000
lässt. 
Und der andere wird sagen, also 

1374
01:40:19,000 --> 01:40:22,680
ich wäre ja schön doof, wenn ich
dir das garantieren würde, aber 

1375
01:40:22,680 --> 01:40:25,680
im Gegenzug du immer noch die 
Möglichkeit hättest mein 

1376
01:40:25,680 --> 01:40:29,680
Eigentum zu stehlen, das heißt 
ich verlange von dir, dass du 

1377
01:40:29,680 --> 01:40:33,200
mir garantierst, mein Eigentum 
in Ruhe zu lassen und dann wird 

1378
01:40:33,200 --> 01:40:35,600
wiederum der erste sagen, also 
eigentlich würde ich ja dein 

1379
01:40:35,600 --> 01:40:40,560
Eigentum gerne an mich nehmen, 
ich garantiere dir sicher nicht,

1380
01:40:40,560 --> 01:40:43,200
dass ich das nicht nehme, wenn 
du weiter irgendwie mein 

1381
01:40:43,200 --> 01:40:46,480
Eigentum nehmen kannst. 
Das heißt, obwohl sie beide 

1382
01:40:46,480 --> 01:40:50,080
eigentlich gerne. 
Den anderen Bestehen würden, da 

1383
01:40:50,080 --> 01:40:52,800
sie ja dennoch auch gerne ihr 
eigenes Eigentum behalten 

1384
01:40:52,800 --> 01:40:56,080
würden, werden sie sich dann 
doch letztendlich auf ein 

1385
01:40:56,080 --> 01:40:59,560
gerechtes Gesetz einigen müssen,
nämlich ein Gesetz, das jedem 

1386
01:40:59,560 --> 01:41:02,800
sein Eigentum garantiert und das
den Diebstahl für beide 

1387
01:41:03,680 --> 01:41:06,400
verbietet, auch wenn beide 
natürlich eigentlich lieber für 

1388
01:41:06,400 --> 01:41:07,760
sich eine Ausnahme machen 
würden. 

1389
01:41:10,960 --> 01:41:17,120
Also das Volk selbst. 
Ja, nicht der Wille einzelne, 

1390
01:41:17,120 --> 01:41:21,520
aber der Gemeinwille des Volkes 
ist der einzige Wille, der 

1391
01:41:21,520 --> 01:41:23,680
niemals Unrecht tun kann, sagt 
Kant. 

1392
01:41:24,320 --> 01:41:29,280
Ist der einzige Wille, wo ja 
nicht jemand anderem ein fremder

1393
01:41:29,280 --> 01:41:32,240
Wille aufgezwungen wird, den er 
vielleicht nicht will, sondern 

1394
01:41:32,480 --> 01:41:38,960
da gibt ja das ganze sich selber
als Ganzes ein Gesetz, und das 

1395
01:41:38,960 --> 01:41:43,520
kann nicht unrecht sein. 
So, und damit haben wir jetzt 

1396
01:41:44,080 --> 01:41:47,480
die Grundlage für das dritte 
Kriterium der Republik. 

1397
01:41:47,480 --> 01:41:51,040
Ich habe es ja schon gesagt, die
Menschen im Staat sollen nicht 

1398
01:41:51,040 --> 01:41:55,920
nur Untertanen und als 
Untertanen gleichermaßen dem 

1399
01:41:56,320 --> 01:42:01,520
Gesetz unterworfen sein, sondern
sie sollen auch Bürger sein. 

1400
01:42:02,480 --> 01:42:07,680
Und was heißt jetzt Bürger sein?
Bürger sein heißt für Kant mit 

1401
01:42:07,680 --> 01:42:11,640
Gesetzgeber sein. 
Ja, das wäre auch genau der 

1402
01:42:11,640 --> 01:42:16,200
Unterschied, warum wir sagen 
könnten, in einer Monarchie sind

1403
01:42:16,200 --> 01:42:20,160
die Menschen nur Untertanen und 
keine Bürger, weil hier das 

1404
01:42:20,160 --> 01:42:25,840
Gesetz vom König gegeben wird 
und die Menschen halt dem Gesetz

1405
01:42:25,840 --> 01:42:32,240
unterworfen sind, aber es ja 
nicht selber mitgeben, dagegen 

1406
01:42:33,920 --> 01:42:37,000
in einer Demokratie sind die 
Menschen, auch wenn wir es nicht

1407
01:42:37,000 --> 01:42:39,120
gewohnt sind, das Wort hier zu 
gebrauchen. 

1408
01:42:39,600 --> 01:42:43,160
Immer noch Untertanen. 
Sie sind ja genauso sehr wie in 

1409
01:42:43,160 --> 01:42:46,880
der Monarchie dem Gesetz 
unterworfen, aber sie sind jetzt

1410
01:42:46,880 --> 01:42:52,880
genauso auch zugleich Bürger, 
weil sie ja selber auch mit 

1411
01:42:52,880 --> 01:43:02,160
Gesetzgeber sind und Bürger 
sein, das heißt für Kant, eine 

1412
01:43:02,480 --> 01:43:07,440
bürgerliche Persönlichkeit 
haben, das ist da sein Begriff, 

1413
01:43:07,520 --> 01:43:10,640
also Persönlichkeit überhaupt. 
Hat für ihn ja überhaupt jedes 

1414
01:43:10,640 --> 01:43:14,960
vernünftige Wesen. 
Also das ist der Unterschied. 

1415
01:43:15,120 --> 01:43:18,480
Ein Ding ist entweder Person 
oder Sache, vernünftig oder 

1416
01:43:18,480 --> 01:43:22,200
unvernünftig, wenn es Person 
ist. 

1417
01:43:22,200 --> 01:43:26,400
Wenn es vernünftig ist, hat es 
überhaupt Rechte, dafür muss man

1418
01:43:26,400 --> 01:43:29,920
noch nicht aktiver Staatsbürger 
sein, Rechte kann ja auch der 

1419
01:43:29,920 --> 01:43:34,880
Ausländer haben, aber eine 
bürgerliche Persönlichkeit. 

1420
01:43:35,280 --> 01:43:40,160
Das heißt Halt für Kant, dass 
ich Selbstständigkeit habe. 

1421
01:43:40,240 --> 01:43:42,960
Ja, das ist für ihn das 
Kriterium für den Bürger. 

1422
01:43:43,440 --> 01:43:47,600
Der Bürger ist nicht nur passiv 
dem Gesetz unterworfen, sondern 

1423
01:43:47,600 --> 01:43:52,080
er ist selbstständig, das heißt,
er ist aktiver mit Gesetzgeber 

1424
01:43:54,000 --> 01:43:59,760
und derjenige, der die 
Selbstständigkeit nicht hat, 

1425
01:44:00,640 --> 01:44:03,360
also eben der nicht an der 
Gesetzgebung beteiligt ist. 

1426
01:44:04,480 --> 01:44:08,760
Der kann nach Kant auch nicht 
Bürger heißen, zumindest kann er

1427
01:44:08,760 --> 01:44:13,280
nicht aktiver Staatsbürger sein.
Man kann ihnen nach Kant 

1428
01:44:13,280 --> 01:44:17,600
entweder einen passiven 
Staatsbürger nennen, oder man 

1429
01:44:17,600 --> 01:44:21,440
kann ihn einen Schutzgenossen 
nennen, das heißt jemand, der 

1430
01:44:21,440 --> 01:44:25,200
mit in dem Staat lebt, ja, der 
unser Genosse ist und der auch 

1431
01:44:25,200 --> 01:44:28,560
mit beschützt wird durch die 
Gesetze, ja den wir hier dulden,

1432
01:44:28,880 --> 01:44:32,080
aber der halt nicht das aktive 
Bürgerrecht hat. 

1433
01:44:34,080 --> 01:44:38,160
Und hier ja, bei diesen passiven
Staatsbürgern oder bei den 

1434
01:44:38,160 --> 01:44:40,640
Schutzgenossen, da kann man 
jetzt zum Beispiel an Kinder 

1435
01:44:40,640 --> 01:44:46,480
denken, also Kinder, also wir 
sind das heute nicht gewohnt, 

1436
01:44:46,800 --> 01:44:51,440
diese Ausdrücke zu gebrauchen, 
wir unterscheiden nicht aktive 

1437
01:44:51,440 --> 01:44:55,560
passive Staatsbürgerschaft, aber
mit Kants ausdrücken könnte man 

1438
01:44:55,560 --> 01:45:00,440
sagen, Kinder sind ja bei uns 
auch schon Staatsbürger, ja, so 

1439
01:45:00,440 --> 01:45:02,800
steht schon im Pass, dass die 
Deutsche sind. 

1440
01:45:03,120 --> 01:45:05,440
Aber die haben halt die passive 
Staatsbürgerschaft, weil sie 

1441
01:45:05,440 --> 01:45:09,280
nicht selbstständige 
Staatsbürger sind und bei uns, 

1442
01:45:09,280 --> 01:45:12,560
sobald man 18 ist, ist man dann 
selbstständiger, also aktiver 

1443
01:45:12,560 --> 01:45:17,000
Staatsbürger. 
Und ja, bei den Schutzgenossen, 

1444
01:45:17,000 --> 01:45:21,320
da kann man halt an Ausländer 
denken, ne die hier rechtmäßig 

1445
01:45:21,320 --> 01:45:25,560
leben, die hier ne 
Aufenthaltserlaubnis haben, aber

1446
01:45:25,560 --> 01:45:28,440
halt eben nicht die 
Staatsbürgerschaft, nicht die 

1447
01:45:28,440 --> 01:45:31,600
Selbstständigkeit an der 
Gesetzgebung teilzunehmen. 

1448
01:45:33,440 --> 01:45:35,840
Bei Kant selber kommen dann noch
mehr dazu. 

1449
01:45:35,840 --> 01:45:37,680
Ja, also da kommen dann 
meinetwegen auch die Frauen 

1450
01:45:37,680 --> 01:45:44,400
dazu, die dann ja auch nicht 
aktive, sondern nur passive 

1451
01:45:44,400 --> 01:45:49,880
Staatsbürger sind, aber wie 
gesagt, das muss man ja nicht 

1452
01:45:49,880 --> 01:45:53,040
mitmachen, also das liegt nicht 
unbedingt in den Prinzipien 

1453
01:45:53,040 --> 01:45:59,680
selber. 
Für Kant ist jetzt der Punkt. 

1454
01:46:00,400 --> 01:46:03,600
Der, der nicht die 
Selbstständigkeit eines aktiven 

1455
01:46:03,600 --> 01:46:09,120
Staatsbürgers hat, nach dem 
zweiten Kriterium der Republik 

1456
01:46:09,760 --> 01:46:13,560
also, das war ja die Gleichheit 
vor dem Gesetz, das war ja die 

1457
01:46:13,560 --> 01:46:19,440
gleiche Abhängigkeit alle, also 
das war, dass derjenige, der vom

1458
01:46:19,440 --> 01:46:22,720
Gesetz gezwungen werden kann, 
auch andere zwingen kann. 

1459
01:46:24,080 --> 01:46:26,760
Dieses Kriterium hängt für Kant 
nicht an der aktiven 

1460
01:46:26,760 --> 01:46:29,840
Staatsbürgerschaft, das gilt für
alle. 

1461
01:46:30,560 --> 01:46:33,600
Das heißt, auch der passive 
Staatsbürger, meinetwegen das 

1462
01:46:33,600 --> 01:46:38,160
Kind oder damals bei Kant auch 
noch die Frau oder auch der 

1463
01:46:38,160 --> 01:46:43,280
Schutzgenosse, der hier 
geduldete Ausländer ist mit 

1464
01:46:43,280 --> 01:46:45,200
allen anderen gleich vor dem 
Gesetz. 

1465
01:46:45,960 --> 01:46:48,680
Und noch mal, das habe ich ja 
schon bei dem zweiten Kriterium 

1466
01:46:48,680 --> 01:46:53,200
gesagt, gleiche Gleichheit vor 
dem Gesetz, heißt für Kant nicht

1467
01:46:53,200 --> 01:46:56,400
gleiche Rechte und Pflichten, 
also das heißt nicht, dass jeder

1468
01:46:56,400 --> 01:46:59,400
von jedem zu denselben Dingen 
gezwungen werden kann und. 

1469
01:47:01,760 --> 01:47:03,520
Das ist natürlich nicht der 
Fall. 

1470
01:47:05,280 --> 01:47:10,000
Ne und gerade die passiven 
Staatsbürger oder die 

1471
01:47:10,000 --> 01:47:14,800
Schutzgenossen haben vielleicht 
eingeschränktere Rechte, ja 

1472
01:47:14,800 --> 01:47:18,800
können vielleicht zu Dingen 
gezwungen werden, zu denen 

1473
01:47:18,800 --> 01:47:23,600
andere, zu denen sie andere 
nicht zwingen können, ne, also 

1474
01:47:23,600 --> 01:47:28,400
das Kind kann im Zweifelsfall 
gezwungen werden. 

1475
01:47:29,440 --> 01:47:32,080
Ja, die Eltern können über 
seinen Aufenthalt bestimmen. 

1476
01:47:32,080 --> 01:47:34,200
Das Kind kann nicht einfach über
den Aufenthalt der Eltern 

1477
01:47:34,200 --> 01:47:40,200
bestimmen, aber der Punkt ist, 
das Kind ist ja nicht überhaupt 

1478
01:47:40,200 --> 01:47:46,000
rechtlos, also das Kind kann 
durchaus sich die Hilfe des 

1479
01:47:46,000 --> 01:47:47,960
Staates holen, wenn es zum 
Beispiel von den Eltern 

1480
01:47:47,960 --> 01:47:51,080
misshandelt wird, und das ist ja
das, worauf es für Kant ankommt,

1481
01:47:52,560 --> 01:47:56,800
dass nicht unbedingt alle in 
jeder Situation die gleichen 

1482
01:47:56,800 --> 01:48:01,600
Rechte und Pflichten haben. 
Aber alle können, alle haben 

1483
01:48:01,600 --> 01:48:05,200
überhaupt Rechte und können 
gleichermaßen alle anderen 

1484
01:48:05,200 --> 01:48:08,760
zwingen, ihre Rechte, die sie 
nun mal in der Situation haben, 

1485
01:48:08,760 --> 01:48:12,800
welche auch immer das sein 
mögen, anzuerkennen und alle 

1486
01:48:12,800 --> 01:48:17,280
können zumindest in der Theorie 
zu den gleichen Rechten und 

1487
01:48:17,280 --> 01:48:24,000
Pflichten gelangen. 
Das heißt, es ist für Kant so 

1488
01:48:25,600 --> 01:48:28,320
Untertanen. 
Können auch die passiven 

1489
01:48:28,320 --> 01:48:30,560
Staatsbürger und die 
Schutzgenossen sein? 

1490
01:48:30,640 --> 01:48:34,040
Die können alle gleichermaßen 
vom Gesetz verbunden werden und 

1491
01:48:34,040 --> 01:48:36,480
alle gleichermaßen durch das 
Gesetz, auch die aktiven 

1492
01:48:36,480 --> 01:48:43,840
Staatsbürger zwingen, aber 
Bürger sind eben nur diejenigen,

1493
01:48:43,840 --> 01:48:47,760
die die Selbstständigkeit haben,
an der Gesetzgebung 

1494
01:48:47,760 --> 01:48:51,440
teilzunehmen. 
Wobei kann auch sagen würde, 

1495
01:48:51,440 --> 01:48:53,760
dass die, die keine 
Selbstständigkeit haben. 

1496
01:48:54,800 --> 01:48:57,920
Deswegen sich nicht selber vor 
Gericht vertreten können. 

1497
01:48:57,920 --> 01:49:04,720
Das heißt, die dürfen zwar 
zwingen, aber nicht nur, wie die

1498
01:49:04,720 --> 01:49:08,560
aktiven Bürger nur vermittelt 
des Staates ne nicht durch 

1499
01:49:08,560 --> 01:49:13,440
eigene Gewalt, sondern in ihrem 
Fall auch noch nur vertreten 

1500
01:49:13,440 --> 01:49:15,280
durch einen aktiven 
Staatsbürger. 

1501
01:49:16,720 --> 01:49:19,320
Bei den Kindern ist das ja auch 
bis heute so ne, dass wir das so

1502
01:49:19,320 --> 01:49:24,080
halten, ne, das heißt ein Kind 
kann durchaus auch. 

1503
01:49:24,640 --> 01:49:29,440
Sozusagen andere durchs Gericht,
ja durch den Staat zwingen, ihm 

1504
01:49:29,440 --> 01:49:34,640
Recht zu geben. 
Aber es wird dann vertreten von 

1505
01:49:34,640 --> 01:49:38,640
seinem gesetzlichen Vormund, 
also das Kind klagt nicht 

1506
01:49:38,640 --> 01:49:42,800
selber, wenn ihm jetzt ein 
Unrecht getan wurde, sondern 

1507
01:49:43,520 --> 01:49:47,200
der, der es halt rechtlich 
vertritt, der klagt für das 

1508
01:49:47,200 --> 01:49:52,880
Kind, genauso wäre das eben 
damals noch für die Frauen 

1509
01:49:52,880 --> 01:49:56,560
gewesen. 
Freilich, bei den Ausländern 

1510
01:49:56,560 --> 01:50:00,000
halten wir das jetzt nicht so. 
Ne, die Ausländer haben zwar 

1511
01:50:00,720 --> 01:50:05,320
nicht was kann die aktive 
Staatsbürgerschaft oder die 

1512
01:50:05,320 --> 01:50:09,200
bürgerliche Selbständigkeit 
nennen, würde, dass sie mit 

1513
01:50:09,200 --> 01:50:12,240
wählen dürfen, dass sie an der 
Gesetzgebung beteiligt werden, 

1514
01:50:13,680 --> 01:50:17,120
aber sie können doch 
selbstständig vor Gericht ziehen

1515
01:50:17,120 --> 01:50:20,480
bei uns, ohne da vertreten 
werden zu müssen, von wem 

1516
01:50:20,480 --> 01:50:25,200
anders. 
Da würde Kant ohne Zweifel 

1517
01:50:25,200 --> 01:50:28,560
sagen, dass das heutzutage eine 
Inkonsequenz ist. 

1518
01:50:29,760 --> 01:50:31,520
Also er würde sagen, entweder 
oder. 

1519
01:50:32,000 --> 01:50:35,280
Also entweder ihr anerkennt, 
dass das keine unmündigen Kinder

1520
01:50:35,280 --> 01:50:38,800
sind, ja dass die sich selber 
vertreten können, aber dann 

1521
01:50:38,800 --> 01:50:41,400
müsste ihnen auch die volle 
aktive Staatsbürgerschaft 

1522
01:50:41,400 --> 01:50:45,920
zugestehen, dann müsst ihr sie 
wählen lassen, oder aber 

1523
01:50:45,920 --> 01:50:48,520
umgekehrt ist. 
Ihr wollt sie nicht wählen 

1524
01:50:48,520 --> 01:50:49,520
lassen? 
Ihr wollt nicht, dass sie 

1525
01:50:49,520 --> 01:50:51,600
Staatsbürger sind, aber dann 
müsste sie eben auch in 

1526
01:50:51,600 --> 01:50:54,360
Rechtsangelegenheiten wie 
unmündige Kinder behandeln, die 

1527
01:50:54,360 --> 01:50:58,400
von anderen vertreten werden. 
Alles andere würde er wohl als 

1528
01:50:58,400 --> 01:51:02,320
Inkonsequenz fassen und da hat 
er ohne Zweifel recht, aber 

1529
01:51:02,320 --> 01:51:05,120
unabhängig von dieser 
Inkonsequenz, wer nun überhaupt 

1530
01:51:05,120 --> 01:51:06,800
von der aktiven 
Staatsbürgerschaft 

1531
01:51:06,800 --> 01:51:11,840
ausgeschlossen ist. 
Das ist natürlich je nach Staat 

1532
01:51:11,840 --> 01:51:14,760
verschieden. 
Wie gesagt, wir können jetzt bei

1533
01:51:14,760 --> 01:51:18,800
diesem Begriff Kant heutzutage 
vor allem an Kinder und an hier 

1534
01:51:18,800 --> 01:51:23,360
lebende Ausländer denken. 
Kant denken an diejenigen 

1535
01:51:23,360 --> 01:51:29,920
Menschen, die auf die unter 
dieses auf dingliche Weise 

1536
01:51:29,920 --> 01:51:34,720
persönliche Recht fallen, ne, 
also da verweise ich an meinen 

1537
01:51:34,720 --> 01:51:41,200
früheren Vortrag über die 
Grundbegriffe des Rechts bei 

1538
01:51:41,200 --> 01:51:43,840
Kant, also über die. 
Verschiedenen 

1539
01:51:43,840 --> 01:51:49,200
Rechtsverhältnisse. 
Da hatte ich ja gesagt, dass es 

1540
01:51:49,200 --> 01:51:53,960
für Kant nach den 3 Kategorien 
der Relation vor allem 3 Arten 

1541
01:51:53,960 --> 01:51:57,040
des Rechts gibt. 
Ja, das Sachenrecht, also dass 

1542
01:51:57,040 --> 01:52:03,600
ich irgendeine Sache, ja die 
selber rechtlos ist, besitze das

1543
01:52:03,600 --> 01:52:08,480
persönliche Recht, dass ich 
Anspruch habe, nicht auf eine 

1544
01:52:08,480 --> 01:52:11,880
Person als solche, aber auf eine
Leistung dieser Person, ja, 

1545
01:52:11,880 --> 01:52:14,400
irgendwie. 
Auf eine mir vertraglich 

1546
01:52:14,400 --> 01:52:18,880
zugesicherte Handlung dieser 
Person und als drittes gab es 

1547
01:52:18,880 --> 01:52:22,240
eben dieses von Cannes 
vorgeschlagene, auf dingliche 

1548
01:52:22,240 --> 01:52:30,240
Weise persönliche Recht, wo ich 
eine Person gleichsam wie eine 

1549
01:52:30,240 --> 01:52:33,800
Sache besitze, aber doch ohne 
dass sie zur Sache wird, also 

1550
01:52:33,800 --> 01:52:37,600
ohne dass es sich um Sklaverei 
handelt, weil ich nicht die 

1551
01:52:37,600 --> 01:52:41,560
Substanz. 
Sondern nur die Akzendenzen. 

1552
01:52:41,560 --> 01:52:44,400
Nur den Zustand dieser Person 
bestimmen darf. 

1553
01:52:45,120 --> 01:52:48,560
Und wenn man das jetzt hier 
nicht genau versteht, wie 

1554
01:52:48,560 --> 01:52:50,960
gesagt, sollte man sich diesen 
Vortrag anhören, da habe ich das

1555
01:52:50,960 --> 01:52:54,000
genau erklärt, aber für kann 
gibt es da 3 mögliche 

1556
01:52:54,000 --> 01:53:00,280
Verhältnisse, ja die Ehe das 
Eltern Kind Verhältnis und die 

1557
01:53:00,280 --> 01:53:03,280
Hausgenossenschaft. 
Und ich würde sagen, das sind 

1558
01:53:03,280 --> 01:53:06,640
dann auch die 3 Gruppen, an die 
er jetzt hier vor allem denkt, 

1559
01:53:06,640 --> 01:53:09,120
wenn er von passiven 
Staatsbürgern redet. 

1560
01:53:09,120 --> 01:53:15,760
Das heißt, die Ehefrauen, die 
Kinder und halt die 

1561
01:53:16,320 --> 01:53:19,040
Hausdienerschaft, die da 
irgendwie mit ihrem Herrn lebt. 

1562
01:53:20,960 --> 01:53:25,280
Wichtig für Kant ist also, wir 
haben ja jetzt die 3 Kriterien 

1563
01:53:25,440 --> 01:53:30,880
der Republik, erstens eben die 
Freiheit aller Menschen als 

1564
01:53:30,880 --> 01:53:36,080
Menschen. 
Dass sie eben nur solchen 

1565
01:53:37,200 --> 01:53:41,840
Gesetzen unterworfen sind, die 
sie sich auch, denen sie selber 

1566
01:53:41,840 --> 01:53:46,160
zustimmen könnten, die also 
ihnen nicht überhaupt ihre 

1567
01:53:46,160 --> 01:53:50,480
Freiheit nehmen. 
Zweitens eben die Abhängigkeit 

1568
01:53:50,480 --> 01:53:55,760
aller vom Staat als Untertan, 
dass also niemand von einem 

1569
01:53:55,760 --> 01:53:57,920
anderen Menschen abhängt, dass 
es keine. 

1570
01:53:58,240 --> 01:54:01,680
Herren im Staat gibt, sondern 
alle gleichermaßen vom Gesetz 

1571
01:54:01,680 --> 01:54:03,680
abhängen und sich gegenseitig 
zwingen können. 

1572
01:54:04,240 --> 01:54:06,640
Und diese ersten beiden 
Kriterien, die müssen auf alle 

1573
01:54:06,640 --> 01:54:11,280
zutreffen, also nicht nur auf 
die aktiven Staatsbürger ja, 

1574
01:54:11,280 --> 01:54:15,680
sondern eben auch auf passive 
Staatsbürger, auf 

1575
01:54:15,680 --> 01:54:21,280
Schutzgenossen, das heißt, auch 
der im Staat lebende Ausländer, 

1576
01:54:21,280 --> 01:54:26,320
wenn es ein Rechtsstaat sein 
soll, wird als Mensch frei sein.

1577
01:54:27,200 --> 01:54:30,880
Er wird nicht von irgendwelchen 
Gesetzen gezwungen, die er 

1578
01:54:30,880 --> 01:54:35,840
partout selber nicht wollen 
kann, und auch er wird eben als 

1579
01:54:35,840 --> 01:54:40,160
Untertan abhängig sein vom 
Gesetz, aber eben auch andere 

1580
01:54:40,160 --> 01:54:42,640
abhängige Untertan durch dieses 
Gesetz zwingen können. 

1581
01:54:43,760 --> 01:54:48,080
Nur das dritte, ja, die 
Selbständigkeit des aktiven 

1582
01:54:48,080 --> 01:54:55,040
Staatsbürgers selber selber mit 
Gesetzgeber zu sein. 

1583
01:54:56,800 --> 01:55:01,480
Nur das kommt nicht allen zu. 
Allerdings folgt für Kant aus 

1584
01:55:01,480 --> 01:55:05,680
den ersten beiden Kriterien, 
also daraus, dass alle Freiheit 

1585
01:55:05,680 --> 01:55:08,920
als Menschen und Gleichheit als 
Untertanen vor dem Gesetz haben 

1586
01:55:08,920 --> 01:55:12,640
müssen, aus dieser Freiheit und 
Gleichheit aller folgt auch, 

1587
01:55:12,640 --> 01:55:16,720
dass alle zumindest die 
Möglichkeit haben müssen, auch 

1588
01:55:16,720 --> 01:55:20,480
dieses Dritte, die 
Selbstständigkeit des aktiven 

1589
01:55:20,480 --> 01:55:24,400
Staatsbürgers zu erlangen, nicht
wahr, das Kind muss die 

1590
01:55:24,400 --> 01:55:28,240
Möglichkeit haben. 
Mündiger, erwachsener 

1591
01:55:28,240 --> 01:55:33,240
Staatsbürger zu werden. 
Der Ausländer muss die 

1592
01:55:33,240 --> 01:55:38,240
Möglichkeit haben, vollwertiger 
Staatsbürger zu werden. 

1593
01:55:40,960 --> 01:55:46,160
Genauso ist erkannt eben in 
seiner Zeit ne dem Dienstboten 

1594
01:55:46,160 --> 01:55:50,640
ja der irgendwie als Diener 
meinetwegen im Haushalt seines 

1595
01:55:50,640 --> 01:55:54,320
Herrn wohnt, ne? 
Muss es zumindest theoretisch 

1596
01:55:54,320 --> 01:55:57,040
möglich sein, wenn er 
meinetwegen irgendwie zu Geld 

1597
01:55:57,040 --> 01:56:01,600
kommt oder so aus diesem 
Dienstbotenverhältnis 

1598
01:56:01,600 --> 01:56:04,880
auszutreten, selber einen 
eigenen Haushalt zu begründen, 

1599
01:56:04,880 --> 01:56:06,560
selber ein eigener Herr zu 
werden? 

1600
01:56:08,480 --> 01:56:11,440
Wie gesagt, Kant ist gegen 
Leibeigenschaft, also dagegen, 

1601
01:56:11,440 --> 01:56:16,480
dass jemand von Geburt her und 
notwendig für sein ganzes Leben 

1602
01:56:17,200 --> 01:56:25,120
abhängt. 
Denn wiederum Kant sagt ja, der 

1603
01:56:25,120 --> 01:56:31,760
rechtliche Status sozusagen, den
ein Mensch hat, soll nicht ohne 

1604
01:56:31,760 --> 01:56:36,280
sein Verschulden einfach über 
ihn verhängt werden, zum 

1605
01:56:36,280 --> 01:56:40,800
Beispiel durch seine Geburt, 
sondern soll abhängen von seiner

1606
01:56:40,800 --> 01:56:43,760
Tat. 
Das heißt, es muss möglich sein,

1607
01:56:44,880 --> 01:56:48,680
zumindest rechtlich muss es 
möglich sein, durch die Tat die 

1608
01:56:48,680 --> 01:56:51,680
Selbstständigkeit des aktiven 
Staatsbürgers zu. 

1609
01:56:52,080 --> 01:56:56,080
Der mit über die Gesetze 
bestimmt zu erlangen, wozu ich 

1610
01:56:56,080 --> 01:56:57,840
sagen würde, dass es völlig 
richtig kann. 

1611
01:56:57,840 --> 01:57:02,560
Aber wiederum aus diesem Prinzip
folgt ja, wenn wir es konsequent

1612
01:57:02,560 --> 01:57:07,280
anwenden, dass es auch für die 
Frauen möglich sein muss, aktive

1613
01:57:07,280 --> 01:57:09,920
Staatsbürger zu werden, 
andernfalls haben wir ja doch 

1614
01:57:09,920 --> 01:57:12,960
Menschen, die nicht durch die 
Tat, sondern unverschuldet durch

1615
01:57:12,960 --> 01:57:17,040
die Geburt von bestimmten 
Rechten ausgeschlossen sind, und

1616
01:57:17,440 --> 01:57:19,680
das wäre eben Unrecht, das würde
eben. 

1617
01:57:20,320 --> 01:57:24,120
Der Freiheit und Gleichheit der 
Menschen widersprechen nach 

1618
01:57:24,120 --> 01:57:27,640
diesem dritten Kriterium der 
Selbstständigkeit der Bürger ist

1619
01:57:27,640 --> 01:57:32,080
also der Unterschied zwischen 
Despotismus und Republikanismus,

1620
01:57:32,080 --> 01:57:40,080
der das in einem despotisch 
regierten Staat die Menschen 

1621
01:57:40,480 --> 01:57:46,640
anderen Menschen unterworfen 
sind, mindestens dem souverän. 

1622
01:57:48,080 --> 01:57:51,760
Also ihrem König, Ihrem Senat 
oder meinetwegen auch der 

1623
01:57:51,760 --> 01:57:54,560
Volksmehrheit in einer 
despotischen Demokratie, 

1624
01:57:56,640 --> 01:58:01,280
vielleicht sogar überdies, wenn 
auch das zweite Kriterium der 

1625
01:58:01,360 --> 01:58:04,520
gleichen Abhängigkeit vor dem 
Gesetz nicht gegeben ist. 

1626
01:58:06,080 --> 01:58:09,440
Vielleicht. 
Überdies sind sie auch noch 

1627
01:58:09,440 --> 01:58:11,920
weiteren Herren unterworfen, ne,
also zum Beispiel der 

1628
01:58:11,920 --> 01:58:15,120
Leibeigene. 
Seinem Adligen oder so. 

1629
01:58:15,520 --> 01:58:18,080
Aber selbst wenn das nicht der 
Fall wäre, selbst wenn das 

1630
01:58:18,080 --> 01:58:23,120
zweite Kriterium gegeben wäre, 
ist halt nach dem dritten 

1631
01:58:23,120 --> 01:58:25,040
Kriterium der Staat dann 
despotisch. 

1632
01:58:25,440 --> 01:58:29,400
Wenn ich als Mensch anderen 
Menschen unterworfen bin, und 

1633
01:58:29,400 --> 01:58:38,640
sei es nur dem Souverän dagegen 
in der Republik ist der aktive 

1634
01:58:38,640 --> 01:58:42,120
Staatsbürger ja selbst Teil des 
Souveräns und. 

1635
01:58:42,720 --> 01:58:46,720
Und das heißt, hier ist der 
Mensch niemals anderen 

1636
01:58:47,360 --> 01:58:51,120
individuellen Menschen 
unterworfen, sondern er ist 

1637
01:58:51,120 --> 01:58:56,480
immer nur dem ganzen, ja dem 
Gesamtwillen, das heißt 

1638
01:58:56,480 --> 01:58:59,360
gewissermaßen, er ist nur sich 
selbst unterworfen. 

1639
01:58:59,360 --> 01:59:01,280
Das ist für Kant der wesentliche
Unterschied. 

1640
01:59:02,560 --> 01:59:07,600
Ich merk an, dass Kant sagt, 
dass das besonders wichtig in 

1641
01:59:07,600 --> 01:59:09,840
Fragen von Steuern und Abgaben 
ist. 

1642
01:59:10,080 --> 01:59:16,320
Also da liegt für ihn. 
Ein zentraler Unterschied, dass 

1643
01:59:16,320 --> 01:59:21,120
er sagt, wenn der Staat die 
Menschen einfach irgendwie 

1644
01:59:21,120 --> 01:59:27,280
auspressen kann, ohne dass sie 
ein Mitspracherecht haben, dann 

1645
01:59:27,280 --> 01:59:35,120
ist es ein despotischer Staat 
dagegen, wenn der Staat nur 

1646
01:59:35,600 --> 01:59:41,120
solche Steuern erhebt. 
Über die die Menschen selber 

1647
01:59:41,120 --> 01:59:45,600
mitentscheiden können, also wie,
in welcher Höhe sie erhoben 

1648
01:59:45,600 --> 01:59:48,640
werden und auch, wofür sie 
erhoben werden, wofür das Geld 

1649
01:59:48,640 --> 01:59:52,960
dann ausgegeben wird. 
Dann handelt es sich um einen 

1650
01:59:52,960 --> 01:59:57,600
republikanischen Staat, das ist 
deshalb das entscheidende 

1651
01:59:57,600 --> 02:00:01,760
Kriterium, weil ja, wie ich in 
früheren Vorträgen zu Kants 

1652
02:00:01,760 --> 02:00:04,560
Rechtsphilosophie jetzt schon 
mehrfach ausgeführt habe. 

1653
02:00:05,680 --> 02:00:09,840
Weil ja das Recht überhaupt nach
Kant sich um das mein und dein 

1654
02:00:09,840 --> 02:00:14,560
dreht, also um das Eigentum. 
Der ganze Sinn des öffentlichen 

1655
02:00:14,560 --> 02:00:20,080
Rechts, also eines Staates, ist 
ja für Kant der alte 

1656
02:00:20,080 --> 02:00:25,280
Rechtsgrundsatz Suum Quiquel 
Tribu gibt jedem das seine, Ja, 

1657
02:00:25,280 --> 02:00:30,160
der Staat soll garantieren, dass
jeder in seinem Eigentum 

1658
02:00:30,160 --> 02:00:33,920
gesichert ist. 
Ein despotischer Staat tut das 

1659
02:00:33,920 --> 02:00:35,840
nicht. 
Das heißt, ein despotischer 

1660
02:00:35,840 --> 02:00:41,240
Staat raubt mir durch Steuern 
mein Eigentum dagegen in einem 

1661
02:00:41,240 --> 02:00:45,760
republikanischen Staat ist mein 
Eigentum gesichert und ich muss 

1662
02:00:45,760 --> 02:00:51,520
nur so weit von meinem Eigentum 
etwas abgeben, inwiefern es der 

1663
02:00:51,520 --> 02:00:54,840
Wille des Ganzen und damit auch 
mein Wille ist und inwiefern es 

1664
02:00:54,840 --> 02:00:58,960
dem Ganzen dient, ja und nicht 
für die Bereicherung des Königs,

1665
02:00:58,960 --> 02:01:01,360
zum Beispiel, damit er sich ein 
neues Schloss bauen kann oder 

1666
02:01:01,360 --> 02:01:06,960
so. 
Angesichts dessen, was Kant da 

1667
02:01:06,960 --> 02:01:13,600
sagt, hatten also nach Kant die 
Amerikaner bei ihrer 

1668
02:01:13,920 --> 02:01:19,200
Unabhängigkeitserklärung ganz 
recht gegen die britische 

1669
02:01:19,200 --> 02:01:25,120
Regierung zu protestieren. 
Ja, ein Slogan war ja no 

1670
02:01:25,120 --> 02:01:30,640
taxation without representation,
ja, also keine Besteuerung. 

1671
02:01:30,960 --> 02:01:35,040
Ohne Repräsentation. 
Ja, das Problem war ja, dass es 

1672
02:01:35,080 --> 02:01:40,080
es gab ja schon ein Parlament in
Großbritannien, aber halt für 

1673
02:01:40,080 --> 02:01:45,760
das Mutterland, die Kolonien 
waren nicht repräsentiert im 

1674
02:01:45,760 --> 02:01:50,080
Parlament, mussten aber trotzdem
ja genauso Steuern zahlen und 

1675
02:01:50,080 --> 02:01:53,360
genau dagegen haben die sich ja 
aufgelehnt, und das ist nach 

1676
02:01:53,360 --> 02:01:59,520
Kant durchaus rechtens und 
vernünftig, dagegen zu 

1677
02:01:59,520 --> 02:02:04,560
protestieren. 
Wenn ich besteuert werde, dann 

1678
02:02:04,560 --> 02:02:08,240
muss ich eben auch aktiver und 
nicht nur passiver Staatsbürger 

1679
02:02:08,240 --> 02:02:10,720
sein. 
Ja, wenn ich nicht besteuert 

1680
02:02:10,720 --> 02:02:14,080
werde, ist es was anderes, ne, 
also das Kind muss keine Steuern

1681
02:02:14,080 --> 02:02:19,080
zahlen, dann muss es auch nicht 
mit darüber entscheiden, was mit

1682
02:02:19,080 --> 02:02:24,680
den Steuern passiert, aber wenn 
ich besteuert werde, dann muss 

1683
02:02:24,680 --> 02:02:27,280
ich auch das Recht haben, eben 
mit zu entscheiden, was da 

1684
02:02:27,280 --> 02:02:33,600
passiert. 
Ich denke, dass erstmal viele 

1685
02:02:33,600 --> 02:02:38,000
dem vorschnell zustimmen würden,
weil es richtig klingt, weil es 

1686
02:02:38,000 --> 02:02:43,520
ja auch richtig ist. 
Aber ich sage Vorsicht. 

1687
02:02:43,840 --> 02:02:48,000
Die Menschen heute sind ja 
gewöhnt, inkonsequent, 

1688
02:02:48,000 --> 02:02:50,000
leichtfertig, oberflächlich zu 
denken. 

1689
02:02:50,000 --> 02:02:54,720
Das heißt, eine Sache nicht 
durchzudenken, nicht zu fragen, 

1690
02:02:54,720 --> 02:02:58,320
was folgt alles aus einem 
Prinzip, wenn man es konsequent 

1691
02:02:58,320 --> 02:03:04,600
anwendet und. 
Und was aus diesem Prinzip, wenn

1692
02:03:04,600 --> 02:03:08,200
man eben ernst damit machen 
würde, folgen würde, ist 

1693
02:03:08,200 --> 02:03:12,960
natürlich, dass auch hier 
lebende Ausländer, insofern sie 

1694
02:03:12,960 --> 02:03:16,560
hier arbeiten und Steuern 
zahlen, das Wahlrecht erhalten 

1695
02:03:16,560 --> 02:03:21,840
müssen. 
Und also, das würde, würde ich 

1696
02:03:21,840 --> 02:03:24,960
sagen, notwendig. 
Aus dem, was Kant sagt, Folgen. 

1697
02:03:24,960 --> 02:03:28,520
Und ich sehe auch kein Argument,
was irgendjemand dagegen 

1698
02:03:28,520 --> 02:03:34,400
vorbringen könnte, was nicht auf
Nationalismus und Rassismus 

1699
02:03:34,400 --> 02:03:37,360
hinausläuft. 
Also ich sehe schon voraus, dass

1700
02:03:37,360 --> 02:03:40,240
Leute da Argumente haben von 
wegen ja, das ist ja ein 

1701
02:03:40,240 --> 02:03:42,720
Ausländer und ja, was, wenn der 
nicht integriert ist? 

1702
02:03:43,920 --> 02:03:46,600
Also wenn der hier arbeitet und 
steuern zahlt, dann scheint der 

1703
02:03:46,600 --> 02:03:48,560
ja ausreichend integriert zu 
sein, ja. 

1704
02:03:49,040 --> 02:03:51,680
Ob der jetzt grammatikalisch 
perfekt deutsch spricht oder ob 

1705
02:03:51,680 --> 02:03:54,920
der alle Bundesländer aufzählen 
kann, ja oder ob der gar sich 

1706
02:03:54,920 --> 02:03:57,880
irgendwie zum nicht vorhandenen 
Existenzrecht irgendeines 

1707
02:03:57,880 --> 02:04:01,280
anderen Staates bekennt oder 
nicht, ist alles völlig 

1708
02:04:01,280 --> 02:04:03,920
unabhängig. 
Völlig unerhebliches 

1709
02:04:03,920 --> 02:04:09,520
ideologisches Gewese spielt 
keine Rolle, der Staat ist für 

1710
02:04:09,520 --> 02:04:13,200
das Recht da, der Staat stellt 
Gesetze auf die. 

1711
02:04:13,520 --> 02:04:16,480
Die die Rechte, die das Eigentum
der Menschen schützen, und die 

1712
02:04:16,480 --> 02:04:18,480
Menschen haben sich an diese 
Gesetze zu halten. 

1713
02:04:18,560 --> 02:04:23,040
Ja, der ganze Rest ist 
Ideologie, interessiert mich 

1714
02:04:23,040 --> 02:04:26,000
nicht, ob mir jemand die Hand 
gibt oder ob er sich wie ein 

1715
02:04:26,000 --> 02:04:29,840
Japaner vor mir verbeugt, ja ob 
er mit Gabel oder mit Stäbchen 

1716
02:04:29,840 --> 02:04:33,440
isst, ja ob er Deutsch oder 
Chinesisch spricht ist doch 

1717
02:04:33,440 --> 02:04:36,000
scheißegal. 
Wenn er sich an die Gesetze 

1718
02:04:36,000 --> 02:04:39,480
hält, wenn er arbeitet, wenn er 
hier Geld verdient, wenn er hier

1719
02:04:39,480 --> 02:04:42,640
steuern zahlt. 
Ja, dann hat er auch ein Recht, 

1720
02:04:42,640 --> 02:04:46,000
über diese Gesetze, an die er 
sich erhalten muss und über 

1721
02:04:46,000 --> 02:04:48,640
diese Steuern, die er ja zahlen 
muss, mitzubestimmen. 

1722
02:04:48,640 --> 02:04:51,760
Alles andere ist eine 
Ungerechtigkeit, und nur darum 

1723
02:04:51,760 --> 02:04:56,560
geht's ja beim Staat geht es um 
Gerechtigkeit, nicht um 

1724
02:04:56,560 --> 02:04:59,320
Befindlichkeiten, nicht um 
Ideologien, nicht um 

1725
02:04:59,320 --> 02:05:04,320
Nationalismus, also niemand, es 
sei denn, er ist Rassist, kann 

1726
02:05:04,320 --> 02:05:08,800
es irgendwie gutheißen, kann es 
für irgendetwas anderes halten 

1727
02:05:08,800 --> 02:05:13,040
als einen ausgemachten Skandal. 
Dass es hier Leute gibt in 

1728
02:05:13,040 --> 02:05:16,560
Deutschland, die hier teilweise 
Jahrzehnte leben. 

1729
02:05:16,800 --> 02:05:20,480
Ja, wir haben hier bei uns einen
in Neukölln, der protestiert 

1730
02:05:20,480 --> 02:05:24,880
regelmäßig ja n alten Türken, 
der jetzt glaub ich ungefähr 50 

1731
02:05:24,880 --> 02:05:27,440
Jahre hier schon lebt, ja der 
fährt hier oft mit dem Fahrrad 

1732
02:05:27,440 --> 02:05:33,880
rum und protestiert Leute die 
hier leben ja seit Jahrzehnten 

1733
02:05:33,880 --> 02:05:37,520
teilweise die einer geregelten 
Arbeit nachgehen, die die ganze 

1734
02:05:37,520 --> 02:05:39,680
Zeit steuern zahlen. 
Es gibt kein Argument. 

1735
02:05:40,000 --> 02:05:44,480
Warum die nicht einfach die 
Staatsbürgerschaft und das 

1736
02:05:44,480 --> 02:05:50,160
Wahlrecht erhalten sollten, auch
da gilt Notexation without 

1737
02:05:50,160 --> 02:05:53,440
Representation und wenn man 
jemanden partout nicht hier 

1738
02:05:53,440 --> 02:05:58,240
haben will, dann müsste man ihm 
halt von vornherein die 

1739
02:05:58,240 --> 02:06:00,960
Aufenthaltserlaubnis entziehen, 
ne dann müsste man sagen, 

1740
02:06:00,960 --> 02:06:03,840
verlasse das Land, aber es kann 
nicht sein, dass man jemanden 

1741
02:06:03,840 --> 02:06:08,080
zwar duldet als jemand, der hier
lebt und hier arbeitet. 

1742
02:06:09,040 --> 02:06:12,000
Und damit zum 
Bruttosozialprodukt beiträgt. 

1743
02:06:12,000 --> 02:06:15,360
Ne und damit mit Steuern zahlt 
ja, dass wir das gerne 

1744
02:06:15,360 --> 02:06:18,960
kassieren, aber ihm dann nicht 
das Recht einräumen, auch 

1745
02:06:18,960 --> 02:06:22,080
mitzuwählen. 
Ja, und da kann niemand, der das

1746
02:06:22,080 --> 02:06:26,720
gutheißt von sich behaupten, er 
wäre Demokrat, ja den dieses No 

1747
02:06:26,720 --> 02:06:31,200
taxation without representation,
ja dieses. 

1748
02:06:31,680 --> 02:06:34,320
Moment mal, wer hier zu dieser 
Gesellschaft beiträgt, wer hier 

1749
02:06:34,320 --> 02:06:37,480
mit besteuert wird, sollte auch 
mit darüber entscheiden können, 

1750
02:06:37,480 --> 02:06:39,720
was da mit ihm und mit seinen 
Steuern passiert. 

1751
02:06:40,320 --> 02:06:44,720
Das ist ja genau das 
Grundprinzip, alles andere ist 

1752
02:06:44,720 --> 02:06:47,520
dann nicht Demokratie, dann 
haben wir eine versteckte 

1753
02:06:47,520 --> 02:06:51,600
Ethnokratie, ja dann darf halt 
ein bestimmtes Volk, ja dann 

1754
02:06:51,600 --> 02:06:54,480
dürfen die, die durch Blut 
verbunden sind, wählen und die 

1755
02:06:54,480 --> 02:06:57,760
anderen nicht, ja, das ist dann 
Apartheid, ja. 

1756
02:06:58,000 --> 02:07:00,360
Das haben wir schon. 
In Israel brauchen wir nicht in 

1757
02:07:00,360 --> 02:07:02,320
Deutschland. 
Was aber heißt jetzt genau für 

1758
02:07:02,320 --> 02:07:07,120
Kant diese Selbstständigkeit der
aktiven Staatsbürger, dieses mit

1759
02:07:07,120 --> 02:07:13,280
souverän sein? 
Es muss nicht bedeuten, dass der

1760
02:07:13,280 --> 02:07:17,680
Bürger tatsächlich selber 
unmittelbar mit Gesetze gibt, 

1761
02:07:17,920 --> 02:07:21,440
also es folgt hieraus nicht, 
dass es jetzt eine direkte 

1762
02:07:21,440 --> 02:07:24,240
Demokratie mit Volksabstimmungen
braucht. 

1763
02:07:25,680 --> 02:07:29,280
Im Gegenteil. 
Tatsächlich ist ganz strikt 

1764
02:07:29,280 --> 02:07:33,720
gegen so etwas und sagt, dass 
eine solche Demokratie die 

1765
02:07:33,720 --> 02:07:41,920
Despotischste aller Staats oder 
Regierungsformen ist, weil ja 

1766
02:07:41,920 --> 02:07:46,240
eben hier die Gewaltenteilung 
gänzlich fehlt. 

1767
02:07:48,560 --> 02:07:51,200
Deswegen hat man das halt dann 
wie im alten Athen, das 

1768
02:07:51,200 --> 02:07:54,800
meinetwegen die Volksmenge. 
Beschließen kann der Einzelne. 

1769
02:07:54,800 --> 02:08:00,440
Hier wird jetzt verbannt oder 
hingerichtet oder so ne und Kant

1770
02:08:00,440 --> 02:08:05,840
sagt, dass das Volk als solches 
da auch immer unmündig ist und 

1771
02:08:05,840 --> 02:08:10,080
dann nur von Demagogen hierhin 
oder dorthin gelenkt wird. 

1772
02:08:11,520 --> 02:08:19,040
Kant ist für das, was er ein 
Repräsentationssystem nennt, das

1773
02:08:19,040 --> 02:08:25,040
heißt er sagt. 
Der souverän kann vor allem dann

1774
02:08:25,040 --> 02:08:29,000
kein Unrecht tun, in seiner 
Herrschaft und noch mal, das ist

1775
02:08:29,000 --> 02:08:31,960
ja das, worum es die ganze Zeit 
geht, ne irgendwie zu erreichen,

1776
02:08:31,960 --> 02:08:37,120
dass der Oberherr, der 
Gesetzgeber, den man ja nicht 

1777
02:08:37,120 --> 02:08:40,800
anklagen kann, den man ja nicht 
zwingen kann, im Gegensatz zu 

1778
02:08:40,800 --> 02:08:47,520
allen anderen, falls er unrecht 
tut, zu erreichen, dass der gar 

1779
02:08:47,520 --> 02:08:53,280
nicht erst unrecht tun kann. 
Und Kant sagt, dass es eben am 

1780
02:08:53,280 --> 02:08:57,680
ehesten erreicht, wenn er gar 
nicht direkt selber herrscht, 

1781
02:08:58,880 --> 02:09:04,080
sondern wenn Repräsentanten für 
ihn in seinem Namen herrschen 

1782
02:09:04,080 --> 02:09:10,640
und die Gesetze geben. 
Denn dann kann man ja wiederum, 

1783
02:09:10,640 --> 02:09:13,720
ja, ich habe da schon in dem 
Vortrag über Gewaltenteilung und

1784
02:09:13,720 --> 02:09:17,200
Souveränität drüber gesprochen, 
ne, dann kann man ja wiederum 

1785
02:09:17,200 --> 02:09:19,960
diese Repräsentanten, die stehen
ja nicht über dem Gesetz, dann 

1786
02:09:19,960 --> 02:09:22,960
kann man die ja wiederum im 
Zweifelsfall anklagen, ne, also 

1787
02:09:22,960 --> 02:09:28,720
dann kann man sagen, gut, unsere
Abgeordneten, ja haben hier ein 

1788
02:09:28,720 --> 02:09:32,240
Gesetz gemacht, was der 
Verfassung widerspricht, das 

1789
02:09:32,240 --> 02:09:37,280
heißt, das ist Unrecht. 
Und dann kann man wieder dieser 

1790
02:09:37,280 --> 02:09:41,360
in dem Vortrag besprochenen 
Fiktion nachgehen, dass der 

1791
02:09:41,360 --> 02:09:44,640
souverän das so nicht gewollt 
hat, ne, dass seine 

1792
02:09:44,640 --> 02:09:47,920
Repräsentanten genau wie die 
Regierung oder die Richter 

1793
02:09:47,920 --> 02:09:50,560
vielleicht seinen Willen falsch 
ausgelegt haben. 

1794
02:09:50,560 --> 02:09:55,160
Ja, also man kann dann immer 
davon ausgehen, selbst wenn 

1795
02:09:55,160 --> 02:09:58,760
jetzt im Parlament mal ein 
verfassungswidriges Gesetz 

1796
02:09:58,760 --> 02:10:01,440
beschlossen wird, dass das Volk 
selber nicht gegen die 

1797
02:10:01,440 --> 02:10:04,400
Verfassung verstoßen wollte. 
Es muss gar nicht stimmen. 

1798
02:10:04,400 --> 02:10:09,240
Vielleicht wollte die Mehrheit 
dagegen verstoßen, aber für Kant

1799
02:10:09,240 --> 02:10:12,720
ist eben wichtig, zumindest 
diese Fiktion von der 

1800
02:10:12,720 --> 02:10:17,200
Unfehlbarkeit des Souveräns, und
die lässt sich in einer direkten

1801
02:10:17,200 --> 02:10:20,240
Demokratie schwerlich 
aufrechterhalten, weil da das 

1802
02:10:20,240 --> 02:10:23,120
Volk halt dann selber herrscht 
und dabei sehr wohl fühlen kann.

1803
02:10:23,840 --> 02:10:29,680
Aber wenn die herrschenden 
Repräsentanten des eigentlichen 

1804
02:10:29,760 --> 02:10:32,960
Herrschers sind? 
Dann kann man immer sagen, Na 

1805
02:10:32,960 --> 02:10:35,520
ja, die haben seinen Willen nur 
missverstanden, wenn die was 

1806
02:10:35,520 --> 02:10:37,920
falsch gemacht haben. 
Eigentlich wollte er das sogar 

1807
02:10:37,920 --> 02:10:45,040
nicht, das heißt, Kant ist für 
ein System der Repräsentation, 

1808
02:10:45,040 --> 02:10:51,400
wobei man nicht zu leichtfertig 
meinen sollte, also ist Kant für

1809
02:10:51,400 --> 02:10:54,320
das, was wir heute haben, oder 
also wäre er mit dem, was wir 

1810
02:10:54,320 --> 02:10:59,240
heute haben, zufrieden. 
Heute haben wir ja nur eine 

1811
02:10:59,240 --> 02:11:03,840
behauptete Repräsentation, aber 
tatsächlich ist es ja so, dass 

1812
02:11:03,840 --> 02:11:08,880
unsere Parlamentarier nicht das 
Volk als den souverän, dass sie 

1813
02:11:08,880 --> 02:11:16,480
nicht das ganze repräsentieren 
und vertreten, sondern entweder 

1814
02:11:16,480 --> 02:11:20,000
sind die überhaupt nur für sich 
selber da, ja für ihre eigene 

1815
02:11:20,000 --> 02:11:23,840
politische Karriere oder Halt 
für das, was ihre jeweilige 

1816
02:11:23,840 --> 02:11:27,920
Partei will. 
Oder die machen Klientelpolitik.

1817
02:11:28,080 --> 02:11:32,800
Ja, das heißt, die vertreten 
Interessen von Teilen, die sie 

1818
02:11:32,800 --> 02:11:36,800
versuchen, gegen andere Teile 
des Volkes auszuspielen, aber es

1819
02:11:36,800 --> 02:11:41,400
wird nicht einmal versucht, das 
Ganze zu repräsentieren, das 

1820
02:11:41,400 --> 02:11:46,080
heißt, von Kanther gesprochen, 
müsste man sagen, heute haben 

1821
02:11:46,080 --> 02:11:50,720
wir in vielerlei Hinsicht immer 
noch Despotismus. 

1822
02:11:51,600 --> 02:11:54,000
Freilich nicht mehr 
monarchischen, sondern 

1823
02:11:54,000 --> 02:11:57,040
demokratischen Despotismus. 
Das heißt, wir haben den 

1824
02:11:57,360 --> 02:12:02,320
Despotismus eines Einzelnen, der
alle unterdrückt, ersetzt gegen 

1825
02:12:02,320 --> 02:12:06,560
den Despotismus von wechselnden 
Mehrheiten, die wechselnde 

1826
02:12:06,560 --> 02:12:10,360
Minderheiten unterdrücken. 
Meinetwegen hält man das für 

1827
02:12:10,360 --> 02:12:15,840
einen Fortschritt, und das ist 
schon eher ein tatsächlicher 

1828
02:12:15,840 --> 02:12:21,720
Fortschritt, wir haben keinen. 
Uneingeschränkten Despotismus 

1829
02:12:21,720 --> 02:12:25,920
mehr wir haben republikanische 
Elemente, nämlich der 

1830
02:12:25,920 --> 02:12:29,760
Despotismus. 
Der Mehrheit ist eingeschränkt 

1831
02:12:30,320 --> 02:12:34,320
durch die Verfassung, durch 
bestimmte Grundrechte, die auch 

1832
02:12:34,320 --> 02:12:37,520
diese Mehrheit nicht ändern darf
und die den tatsächlichen 

1833
02:12:37,520 --> 02:12:41,360
Volkswillen, nicht den Willen 
der Mehrheit oder auch selbst 

1834
02:12:41,360 --> 02:12:44,800
den Willen aller, sondern den 
Volkswillen, also das, was das 

1835
02:12:44,800 --> 02:12:47,760
Volk vernünftigerweise über sich
selber beschließen könnte, 

1836
02:12:47,760 --> 02:12:53,120
repräsentieren. 
Aber von einer wirklichen 

1837
02:12:53,120 --> 02:12:56,880
Republik, wo die Herrschenden 
wirklich das Ganze 

1838
02:12:56,880 --> 02:13:01,920
repräsentieren, so wie Kant sich
das gedacht hat, davon sind wir 

1839
02:13:01,920 --> 02:13:05,840
noch weit entfernt. 
Aber zu der Frage, was heißt es 

1840
02:13:05,840 --> 02:13:09,760
denn für Kant, aktiver, also 
selbstständiger Staatsbürger zu 

1841
02:13:09,760 --> 02:13:15,520
sein, gehört auch die Frage 
nicht nur, wie nimmt man an der 

1842
02:13:15,520 --> 02:13:18,800
Gesetzgebung teil. 
Eben nicht direkt, sondern durch

1843
02:13:18,800 --> 02:13:23,840
Repräsentanten, die man wählt, 
sondern dazu gehört auch die 

1844
02:13:23,840 --> 02:13:28,960
Frage, wer ist denn nun 
selbstständig in diesem Sinne. 

1845
02:13:30,480 --> 02:13:32,560
Und da ist die Antwort, naja, 
der, der tatsächlich 

1846
02:13:32,560 --> 02:13:34,840
selbstständig ist. 
Ja, also pikant ist es nicht 

1847
02:13:34,840 --> 02:13:38,000
einfach irgendein Wort, dass er 
sagt Okay der, der wählen darf, 

1848
02:13:38,000 --> 02:13:42,560
ist selbstständig, sondern es 
ist gewissermaßen umgekehrt der,

1849
02:13:42,560 --> 02:13:45,040
der selbstständig ist, der darf 
wählen. 

1850
02:13:47,760 --> 02:13:56,880
Für Kant bedeutet das, ich darf 
im Staat von niemand bestimmtem 

1851
02:13:57,760 --> 02:14:01,680
abhängen und ich darf niemand 
Bestimmtem dienen, sondern ich 

1852
02:14:01,680 --> 02:14:04,960
darf nur vom Ganzen abhängen und
nur diesem Ganzen dienen. 

1853
02:14:07,040 --> 02:14:11,440
Wenn ich von jemandem bestimmten
Abhänge, also. 

1854
02:14:11,920 --> 02:14:16,240
Wie der Diener von seinem Herrn 
oder das Kind von seinem Vater. 

1855
02:14:17,360 --> 02:14:21,320
Dann darf ich nach, kann schon 
deshalb nicht wählen, weil dann 

1856
02:14:21,320 --> 02:14:25,600
ja nicht klar ist, wähle 
wirklich ich ne, kann ich 

1857
02:14:25,600 --> 02:14:29,120
überhaupt eine unabhängige Wahl 
treffen oder wählt der für mich?

1858
02:14:29,360 --> 02:14:33,600
Ja, kann der mich nicht zwingen 
oder erpressen in seinem Sinne 

1859
02:14:33,600 --> 02:14:36,760
zu wählen, so dass er dann 
gewissermaßen 2 Stimmen hätte, 

1860
02:14:36,760 --> 02:14:39,760
wenn ich wählen dürfte? 
Ja, also. 

1861
02:14:41,840 --> 02:14:45,040
Deswegen zackant ich kann nur 
das Wahlrecht haben. 

1862
02:14:45,520 --> 02:14:48,920
Ich kann nur vollwertiger Bürger
sein, wenn ich vom ganzen 

1863
02:14:48,920 --> 02:14:53,920
Abhänge, also den Gesetzen der 
Regierung unterworfen bin, aber 

1864
02:14:53,920 --> 02:14:57,040
eben nicht von einem bestimmten 
Abhängen, nicht zum Beispiel als

1865
02:14:57,040 --> 02:15:05,280
Kind von meinen Eltern, ich muss
zackant zu dieser 

1866
02:15:05,280 --> 02:15:10,640
Selbstständigkeit halt meine 
eigene Willkür haben, also. 

1867
02:15:11,520 --> 02:15:15,520
Wirklich frei meine Wahl treffen
können jetzt nicht nur die Wahl 

1868
02:15:15,520 --> 02:15:18,400
über die Repräsentanten, sondern
eben auch sonst wählen können. 

1869
02:15:18,400 --> 02:15:24,320
Wie fühle ich mein Leben und 
darf halt nicht von jemand 

1870
02:15:24,320 --> 02:15:27,600
anderem abhängen, das heißt, mit
anderen Worten kann sagt Ich 

1871
02:15:27,600 --> 02:15:34,240
muss ein Glied des gemeinen 
Wesens sein, nicht nur ein 

1872
02:15:34,240 --> 02:15:38,000
bloßer, passiver, abhängiger 
Teil dieses Gemeinwesens, 

1873
02:15:38,000 --> 02:15:41,120
sondern. 
Ein aktives Glied, ein aktiver 

1874
02:15:41,120 --> 02:15:47,760
Teilhaber an dem Gemeinwesen, 
und das heißt für Kant erstens, 

1875
02:15:48,400 --> 02:15:53,440
wie ich es ja schon im Grunde 
ausgesprochen habe, dass alle, 

1876
02:15:53,440 --> 02:15:59,360
die, nachdem auf dingliche Weise
persönliches Recht von anderen 

1877
02:15:59,360 --> 02:16:01,560
Abhängen, vom Wahlrecht 
ausgeschlossen sind, noch mal, 

1878
02:16:01,560 --> 02:16:05,200
wenn man das genau verstehen 
will, sollte man den Vortrag 

1879
02:16:05,200 --> 02:16:09,680
über die Rechtsverhältnisse 
hören, deswegen ist sind halt 

1880
02:16:09,680 --> 02:16:14,240
für Kant die Ehefrauen, deswegen
sind die Kinder, die noch von 

1881
02:16:14,240 --> 02:16:17,920
ihren Eltern abhängen und 
deswegen sind halt eben auch die

1882
02:16:17,920 --> 02:16:22,160
Dienstleute, die von ihren 
Hausherren abhängen, solange sie

1883
02:16:22,160 --> 02:16:26,320
dieses sind. 
Ja also solange die Kinder noch 

1884
02:16:26,320 --> 02:16:29,280
nicht selbstständig geworden 
sind oder solange sich die 

1885
02:16:29,280 --> 02:16:31,960
Dienstleute nicht selbstständig 
gemacht haben, es geht ja nicht 

1886
02:16:31,960 --> 02:16:34,639
darum, dass das unbedingt ein 
Leben lang so währen muss, aber 

1887
02:16:34,639 --> 02:16:37,840
solange sie. 
Nach diesem auf dingliche Weise 

1888
02:16:37,840 --> 02:16:43,680
persönlichen Recht abhängig 
sind, so lange sind sie nicht 

1889
02:16:43,680 --> 02:16:50,160
selbstständig und sollten eben 
nach Kant auch kein Wahlrecht 

1890
02:16:50,160 --> 02:16:52,959
haben. 
Solche nach dem auf dingliche 

1891
02:16:52,959 --> 02:16:58,400
Weise persönlichen Recht von 
ihrem Ehemann, ihrem Vater, 

1892
02:16:58,400 --> 02:17:04,320
ihrem Hausherrn abhängige 
Menschen sind ja sakant. 

1893
02:17:04,879 --> 02:17:10,320
Natürlich nicht an sich, aber in
rechtlicher Hinsicht keine 

1894
02:17:10,320 --> 02:17:13,040
selbstständigen Personen. 
Sie haben also eben nicht die 

1895
02:17:13,040 --> 02:17:16,000
bürgerliche Persönlichkeit, sie 
können sich nicht selber 

1896
02:17:16,000 --> 02:17:20,080
vertreten, sondern zumindest in 
rechtlicher Hinsicht sind sie 

1897
02:17:20,080 --> 02:17:26,240
keine Substanz, sondern sie 
inherieren ja, sie sind also 

1898
02:17:26,320 --> 02:17:32,400
eigenschaften Anhängsel im. 
Des Ehemanns, des Vaters, des 

1899
02:17:32,400 --> 02:17:34,959
Hausherrn. 
Wie gesagt, ich hab das genauer 

1900
02:17:34,959 --> 02:17:39,200
in dem Vortrag über die 
Rechtsverhältnisse erklärt, das 

1901
02:17:39,200 --> 02:17:41,280
ist aber nicht alles. 
Nicht nur schließt Kant vom 

1902
02:17:41,280 --> 02:17:47,360
Wahlrecht diejenigen aus, die 
Abhängige sind auf Dinglich nach

1903
02:17:47,360 --> 02:17:52,000
dem auf dingliche Weise 
persönlichen Recht, sondern er 

1904
02:17:52,000 --> 02:17:57,120
sagt überdies, selbständig ist 
nur der. 

1905
02:17:58,639 --> 02:18:05,840
Der sich selber durch sein 
eigenes Eigentum erhalten kann, 

1906
02:18:05,840 --> 02:18:11,200
wenn er für seine Erhaltung, für
seinen Lebensunterhalt auf 

1907
02:18:11,200 --> 02:18:18,320
andere auf das Wohlwollen 
anderer angewiesen ist, dann 

1908
02:18:18,320 --> 02:18:19,840
kann er nicht selbstständig 
sein. 

1909
02:18:23,600 --> 02:18:31,760
Hier sollte man sich erinnern. 
Wie Kant überhaupt den Staat 

1910
02:18:31,760 --> 02:18:34,719
ableitet, also da kann man 
zurückgehen zu meinem Vortrag, 

1911
02:18:34,799 --> 02:18:39,600
warum es überhaupt einen Staat 
geben soll, auch zu meinem 

1912
02:18:39,600 --> 02:18:45,040
Vortrag über die ursprüngliche 
Erwerbung, das Kant ja davon 

1913
02:18:45,040 --> 02:18:48,879
ausgeht, wir haben erstmal 
Naturzustand, also kein Gesetz, 

1914
02:18:48,879 --> 02:18:54,160
kein Staat, und in diesem 
Naturzustand. 

1915
02:18:56,160 --> 02:18:59,200
Da sind ja die Leute notwendig 
selbstständig. 

1916
02:18:59,760 --> 02:19:04,959
Also da kann ich selbstständig 
mir ein Stück Land zum Beispiel 

1917
02:19:04,959 --> 02:19:08,959
aneignen, dass ich einfach 
okkupiere und kann anfangen, das

1918
02:19:08,959 --> 02:19:11,920
zu bebauen oder auf diesem Stück
Land zu jagen oder so. 

1919
02:19:11,920 --> 02:19:14,400
Ich kann mir da eine Hütte 
bauen, also ich lebe wirklich 

1920
02:19:14,400 --> 02:19:20,480
selbstständig, also vielleicht 
gibt es auch im Naturzustand 

1921
02:19:20,480 --> 02:19:23,320
Abhängige, zum Beispiel wiederum
die Kinder, die sind jetzt nicht

1922
02:19:23,320 --> 02:19:25,360
selbstständig, sondern die 
werden von mir ernährt. 

1923
02:19:26,000 --> 02:19:31,360
Aber ich, ich lebe ja von meinem
Eigentum, ja, also eben von dem 

1924
02:19:31,360 --> 02:19:37,160
Stück Natur, was ich mir hier 
angeeignet habe, das heißt, die 

1925
02:19:37,160 --> 02:19:43,240
Selbstständigkeit kommt zuerst 
vor dem Staat, und jetzt sollten

1926
02:19:43,240 --> 02:19:47,040
ja die Leute zusammenkommen und 
einen Gesellschaftsvertrag 

1927
02:19:47,040 --> 02:19:50,400
miteinander schließen zur 
Errichtung eines Staates. 

1928
02:19:51,760 --> 02:19:55,760
Und dieser Staat hat ja keinen 
anderen Zweck, als dass das 

1929
02:19:55,760 --> 02:19:59,280
Eigentum gesichert wird, dass 
sie sich gegenseitig das 

1930
02:19:59,280 --> 02:20:01,360
Eigentum garantieren. 
Also ich habe hier meinen Acker 

1931
02:20:01,360 --> 02:20:05,680
bebaut, ich lebe selbstständig 
von meinem Acker, jetzt hat 

1932
02:20:05,680 --> 02:20:07,880
neben mir auch jemand einen 
Acker angelegt, lebt 

1933
02:20:07,880 --> 02:20:12,720
selbstständig von diesen, und 
jetzt baue ich einen Zaun um 

1934
02:20:12,720 --> 02:20:15,200
meinen Acker, und ich will ja, 
dass er das respektiert, dass er

1935
02:20:15,200 --> 02:20:20,000
nicht den Zaun niederreißt und. 
Meinen Acker irgendwie platt 

1936
02:20:20,000 --> 02:20:24,800
macht ja und anfängt für sich zu
nutzen, ja, sondern dass er 

1937
02:20:24,800 --> 02:20:28,000
meins akzeptiert, dafür 
verspreche ich, dass ich sein 

1938
02:20:28,000 --> 02:20:31,920
Eigentum akzeptiere, und das ist
der Sinn des Staates, so um 

1939
02:20:31,920 --> 02:20:36,320
Quick Betriebe gibt jedem das 
seine, das heißt gibt jedem 

1940
02:20:36,480 --> 02:20:44,800
Garantie ja auf sein Recht auf 
sein Eigentum, da ist ja jetzt 

1941
02:20:44,800 --> 02:20:47,120
klar, dieser ursprüngliche 
Gesellschaftsvertrag. 

1942
02:20:47,760 --> 02:20:52,960
Kann ja nur von Selbständigen 
geschlossen werden, also von 

1943
02:20:52,960 --> 02:20:56,320
solchen, die eben ein Eigentum 
haben, und zwar ein 

1944
02:20:56,320 --> 02:20:58,720
ausreichendes Eigentum, um davon
zu leben. 

1945
02:20:59,600 --> 02:21:02,680
Kann ja sein, dass jemand ja, 
also ich habe hier meinen Acker,

1946
02:21:02,680 --> 02:21:05,920
ich lebe davon und dass es einen
anderen gibt, der sich irgendwie

1947
02:21:05,920 --> 02:21:09,360
von mir aushalten lässt, ja, 
dass ich irgendwie damit 

1948
02:21:09,360 --> 02:21:13,680
einverstanden bin, ja, für den 
Mitzuackern und den zu ernähren.

1949
02:21:14,960 --> 02:21:18,320
Aber dann ist ja auch klar, dass
wenn ich jetzt mit meinem 

1950
02:21:18,320 --> 02:21:20,480
Nachbarn diesen 
Gesellschaftsvertrag schließe, 

1951
02:21:20,480 --> 02:21:25,280
diesen Staat errichte, der da 
kein Mitspracherecht haben kann.

1952
02:21:25,760 --> 02:21:30,160
Ja, der Staat ist eben dafür da,
dass wir gegenseitig uns unser 

1953
02:21:30,160 --> 02:21:34,880
Eigentum garantieren, er hat 
halt kein Eigentum, das heißt, 

1954
02:21:36,000 --> 02:21:42,560
für Kant folgt hier in der 
Republik. 

1955
02:21:44,160 --> 02:21:49,600
Haben die aktiven Staatsbürger 
diejenigen, die selbstständig 

1956
02:21:49,600 --> 02:21:55,960
sind, sind an der Gesetzgebung 
beteiligt, und sei es auch nur 

1957
02:21:55,960 --> 02:21:59,200
indirekt durch Repräsentation. 
Aber sie haben dann eben ein 

1958
02:21:59,200 --> 02:22:07,280
Wahlrecht, aber aktiver 
Staatsbürger kann eben auch nur 

1959
02:22:07,280 --> 02:22:11,840
derjenige sein, der 
selbstständig ist, der nicht von

1960
02:22:11,840 --> 02:22:17,920
anderen abhängt. 
Der sich selber durch sein 

1961
02:22:17,920 --> 02:22:30,120
eigenes Eigentum ernähren kann. 
Wichtig hierbei ist also 

1962
02:22:30,120 --> 02:22:33,200
erstmal, da haben wir ja wieder 
dieses Prinzip. 

1963
02:22:33,200 --> 02:22:39,200
Für Kant zählt die Tat, 
rechtliche Unterschiede müssen 

1964
02:22:39,200 --> 02:22:45,680
durch Taten der Menschen 
begründet werden, nicht durch. 

1965
02:22:46,520 --> 02:22:52,880
Bloße Geburt bei uns was die 
Kinder angeht, dass die Kinder 

1966
02:22:52,880 --> 02:22:56,800
kein Wahlrecht haben, die haben 
da ja keinen Einfluss durch ihre

1967
02:22:56,800 --> 02:23:00,000
Tat drauf, das heißt, bevor sie 
18 sind, können sie 

1968
02:23:00,000 --> 02:23:03,200
schlechterdings nicht wählen, 
egal was sie tun, und sobald sie

1969
02:23:03,200 --> 02:23:06,480
18 werden, egal was sie tun, 
haben Sie das Wahlrecht. 

1970
02:23:08,000 --> 02:23:09,800
Das ist offensichtlich 
unvernünftig. 

1971
02:23:09,800 --> 02:23:12,600
Das ist offensichtlich einfach 
willkürlich so festgelegt. 

1972
02:23:12,600 --> 02:23:15,760
Kein Mensch kann eine 
vernünftige Begründung liefern, 

1973
02:23:15,760 --> 02:23:19,200
warum das so sein sollte. 
Ja, also ich mein, wenn man das 

1974
02:23:19,520 --> 02:23:24,640
willkürlich am Alter festmacht, 
warum 18 ja warum nicht, was ja 

1975
02:23:24,640 --> 02:23:28,360
diskutiert wird ja ab 16 warum 
nicht wie es früher war ab 21 

1976
02:23:28,360 --> 02:23:31,360
kann niemanden vernünftigen 
Grund angeben. 

1977
02:23:33,840 --> 02:23:35,360
Und alle scheinbare 
Begründungen. 

1978
02:23:35,360 --> 02:23:38,320
Ja, vorher sind die ja nicht 
reif genug zu wählen. 

1979
02:23:40,240 --> 02:23:44,560
Also erstens gibt es Leute unter
60, unter 18 oder auch unter 16 

1980
02:23:44,560 --> 02:23:47,520
ja, die ohne Zweifel reif genug 
sind, also eine Greta tun bei 

1981
02:23:47,520 --> 02:23:50,840
war ohne Zweifel mit 15 reif 
genug um zu wählen, ja wer, wenn

1982
02:23:50,840 --> 02:23:55,040
nicht sie und andernfalls gibt 
es Leute über 18 ja oder 

1983
02:23:55,040 --> 02:23:59,280
meinetwegen auch über 30, über 
40, über 60. 

1984
02:23:59,600 --> 02:24:02,320
Die ganz sicher nicht reif genug
sind, um zu wählen. 

1985
02:24:02,320 --> 02:24:05,600
Ja, also Flacherdler dürfen 
wählen, Klimawandelleugner 

1986
02:24:05,600 --> 02:24:09,560
dürfen wählen, Leute, die den 
Genozid in Gaza und die Aparta 

1987
02:24:09,560 --> 02:24:12,480
in den Israel leugnen dürfen 
wählen ne, also wenn wir 

1988
02:24:12,480 --> 02:24:15,600
anfangen von Reife zu reden, 
dann müssen wir nicht irgendwie 

1989
02:24:15,600 --> 02:24:18,160
das an einem Alter festmachen, 
sondern dann müsste es da wieso 

1990
02:24:18,160 --> 02:24:20,160
eine Art Führerschein geben, 
dann müssen wir da irgendwie 

1991
02:24:20,160 --> 02:24:21,600
eine Reifeprüfung ablegen 
lassen. 

1992
02:24:25,040 --> 02:24:29,680
Für Kant, wie gesagt, ist der 
Punkt ich muss selbstständig 

1993
02:24:29,680 --> 02:24:33,040
sein. 
Ich muss von meinem eigenen 

1994
02:24:33,040 --> 02:24:39,120
Eigentum abhängen und das ist ja
nicht unbedingt altersabhängig. 

1995
02:24:39,120 --> 02:24:43,120
Also klar, man kann davon 
ausgehen, dass ein Einjähriger, 

1996
02:24:43,120 --> 02:24:47,200
sagen wir mal, niemals 
selbstständig sein wird, aber es

1997
02:24:47,200 --> 02:24:49,440
kann dann halt sein, vielleicht,
dass es irgendwo einen 

1998
02:24:49,440 --> 02:24:52,880
selbstständigen Sechzehnjährigen
schon gibt und. 

1999
02:24:54,200 --> 02:24:59,440
Es kann andererseits sein, dass 
jemand, der schon 20 oder 25 

2000
02:24:59,440 --> 02:25:01,280
oder 30 ist, noch nicht 
selbstständig ist. 

2001
02:25:01,280 --> 02:25:07,840
Also tatsächlich ist es ja bei 
uns so, dass die allerwenigsten 

2002
02:25:08,080 --> 02:25:13,360
mit 18 sich selbstständig 
ernähren können von ihrem 

2003
02:25:14,720 --> 02:25:17,120
eigenen Eigentum leben, ja, 
sondern. 

2004
02:25:18,880 --> 02:25:21,560
Die meisten studieren ja dann 
erstmal oder haben eine 

2005
02:25:21,560 --> 02:25:24,240
Ausbildung noch mehrere Jahre. 
Ja, das dauert ja noch, bis sie 

2006
02:25:24,240 --> 02:25:28,400
anfangen zu arbeiten und in der 
Zeit leben die ja immer noch vom

2007
02:25:28,400 --> 02:25:32,800
Eigentum ihrer Eltern oder Leben
meinetwegen von Bafög oder so. 

2008
02:25:35,120 --> 02:25:38,600
Nach Kant dürfen die dann eben 
auch noch kein Wahlrecht haben, 

2009
02:25:39,280 --> 02:25:43,200
das heißt, nach Kant wäre das 
nicht an der festen Altersgrenze

2010
02:25:43,200 --> 02:25:46,320
festzumachen, sondern wiederum, 
ob ich mir. 

2011
02:25:46,800 --> 02:25:49,920
Das Recht zu wählen, die aktive 
Staatsbürgerschaft erwerbe, 

2012
02:25:49,920 --> 02:25:52,560
sollte von meiner Tat, von 
etwas, was ich selber 

2013
02:25:52,560 --> 02:25:56,800
beeinflussen kann, abhängen. 
Eben davon, ob ich angefangen 

2014
02:25:56,800 --> 02:26:01,040
habe, sozusagen mich selber zu 
ernähren, ne, und ob das dann 

2015
02:26:01,040 --> 02:26:04,040
früher oder später passiert. 
Also wenn jemand meinetwegen es 

2016
02:26:04,040 --> 02:26:08,240
schafft, mit 14 selbstständig zu
sein, sich selber zu ernähren, 

2017
02:26:08,240 --> 02:26:10,640
dann würde Kant sagen, 
bitteschön, und lass doch diesen

2018
02:26:10,640 --> 02:26:13,880
vierzehnjährigen wählen, ne? 
Und da würde ich übrigens 

2019
02:26:13,880 --> 02:26:17,040
nebenbei auch denen, die von 
Reife schwafeln, sagen, also 

2020
02:26:17,040 --> 02:26:23,440
wenn der das schafft, sich zu 
ernähren, warum nicht wichtig, 

2021
02:26:23,440 --> 02:26:31,280
wenn Kantje von Eigentum redet. 
Damit ist nicht unbedingt ein 

2022
02:26:31,280 --> 02:26:37,560
Eigentum an materiellen Sachen 
gemeint, also wenn Kant sagt, 

2023
02:26:37,560 --> 02:26:39,760
ich muss mich selber ernähren 
können, heißt es nicht. 

2024
02:26:40,240 --> 02:26:43,920
Wählen sollen nur diejenigen, 
die einen eigenen Bauernhof 

2025
02:26:43,920 --> 02:26:47,280
haben, die als Eigentum ein 
eigenes Feld haben oder so. 

2026
02:26:48,720 --> 02:26:53,200
Das ist nicht der Punkt. 
Kant sagt, ein Eigentum kann 

2027
02:26:53,200 --> 02:26:55,800
auch eine Kunst oder eine 
Wissenschaft sein, die ich 

2028
02:26:55,800 --> 02:26:59,360
besitze, das heißt, er als 
Professor hatte seine 

2029
02:26:59,360 --> 02:27:04,080
Wissenschaft als Eigentum und 
konnte ja aber von diesem 

2030
02:27:04,080 --> 02:27:09,920
Eigentum leben, insofern er ja. 
Damit an der Universität 

2031
02:27:09,920 --> 02:27:12,160
gearbeitet und dafür Geld 
erhalten hat. 

2032
02:27:12,320 --> 02:27:23,760
Ja, also wichtig für Kant ist 
nur, das Eigentum darf nicht 

2033
02:27:23,840 --> 02:27:33,440
meine bloße Arbeitskraft sein, 
das heißt sowas wie Tagelöhner. 

2034
02:27:34,000 --> 02:27:42,640
Ja. 
Die auf einem fremden Acker 

2035
02:27:42,640 --> 02:27:45,280
arbeiten. 
Der Acker hat ja dann einen 

2036
02:27:45,280 --> 02:27:53,920
anderen Eigentümer, der sie dort
beschäftigt, oder Leute, die 

2037
02:27:53,920 --> 02:27:59,280
zwar etwas erzeugen, aber jetzt 
nicht als Handwerker eine eigene

2038
02:27:59,280 --> 02:28:01,520
Werkstatt haben. 
Also es gab ja. 

2039
02:28:02,160 --> 02:28:05,800
Meinetwegen so einen richtigen, 
etablierten Schmied, irgendwie 

2040
02:28:05,800 --> 02:28:09,440
ein Zunfthandwerker, der eine 
eigene Werkstatt hatte und dort 

2041
02:28:09,440 --> 02:28:14,200
ja eigene Schmiedearbeiten 
hergestellt hat und die dann zum

2042
02:28:14,200 --> 02:28:18,720
Verkauf angeboten hat. 
Der sagt, Kant hat ein Eigentum,

2043
02:28:19,600 --> 02:28:21,960
vielleicht ist die Werkstatt 
gemietet, darauf kommt es nicht 

2044
02:28:21,960 --> 02:28:25,120
an, dass das Haus sein Eigentum 
ist, aber seine Kunst, seine 

2045
02:28:25,120 --> 02:28:28,720
Schmiedekunst ist sein Eigentum,
weil er das selbstständig 

2046
02:28:28,720 --> 02:28:31,360
betreibt. 
Er hängt ja nicht von jemand 

2047
02:28:31,360 --> 02:28:34,320
anderem ab, sondern er treibt 
das selbstständig und kann dann 

2048
02:28:34,480 --> 02:28:37,360
seine Erzeugnisse an 
interessierte Kunden verkaufen. 

2049
02:28:39,280 --> 02:28:45,840
Dagegen sagt Kant, einer der und
sowas gab es auch so, kleinere 

2050
02:28:45,840 --> 02:28:49,440
Schmiede, die in die Häuser der 
Leute reingekommen sind, um 

2051
02:28:49,440 --> 02:28:51,920
kleine Arbeiten zu machen, ja 
sagen wir mal, wieso ein kleiner

2052
02:28:51,920 --> 02:28:55,520
Hofschmied, der kommt dann eben 
auf den Hof, ja. 

2053
02:28:56,320 --> 02:28:57,840
Beschlägt da irgendwie die 
Pferde? 

2054
02:28:58,000 --> 02:29:01,800
Und dann zieht er irgendwie 
weiter zum nächsten Hof oder so,

2055
02:29:01,800 --> 02:29:05,640
aber hat keine eigene Werkstatt,
der sollte nach Kant nicht 

2056
02:29:05,640 --> 02:29:10,000
wählen können, weil der nach 
kantes Verständnis kein eigenes 

2057
02:29:10,000 --> 02:29:19,120
Eigentum hat und von anderen, 
die ihn eben engagieren abhängig

2058
02:29:19,120 --> 02:29:24,480
ist. 
Das ist wenn Kant darüber redet,

2059
02:29:24,480 --> 02:29:26,880
das ist eine eher unklare, 
schwammige Stelle. 

2060
02:29:28,800 --> 02:29:32,080
Das ist vielleicht nicht so 
leicht klar, worum es Kant da 

2061
02:29:32,080 --> 02:29:34,640
geht, vielleicht hat er auch 
sein eigenes Prinzip nicht so 

2062
02:29:34,640 --> 02:29:40,840
ganz geklärt, hier kann es 
helfen, wenn man andere spätere 

2063
02:29:40,840 --> 02:29:45,760
Denker zu Rate zieht, ja, sagen 
wir, Marx mit seinem Begriff der

2064
02:29:45,760 --> 02:29:50,000
Arbeitskraft und des 
Proletariats. 

2065
02:29:50,720 --> 02:29:53,280
Denn mit Marx gesprochen, sind 
es offensichtlich die 

2066
02:29:53,280 --> 02:29:54,960
Proletarier. 
Die kann vom Wählen 

2067
02:29:54,960 --> 02:30:02,240
ausschließen, will also 
Grundbesitzer, feste Handwerker,

2068
02:30:02,240 --> 02:30:04,960
Professoren oder so, die sollen 
ja wählen, aber halt nicht die 

2069
02:30:04,960 --> 02:30:10,800
bloßen Arbeiter oder wenn man an
Hannah Arend denkt mit ihrer 

2070
02:30:10,800 --> 02:30:16,920
Unterscheidung des Arbeitens und
des Herstellens, also arbeiten 

2071
02:30:16,920 --> 02:30:20,400
als. 
Bloßer Stoffwechsel mit der 

2072
02:30:20,400 --> 02:30:28,160
Natur, bloßes Werkeln sozusagen 
als ein immer notwendig 

2073
02:30:28,160 --> 02:30:33,520
wiederkehrender Prozess, ja, wie
Nahrungserzeugung oder wie 

2074
02:30:33,520 --> 02:30:37,360
Putzen oder so, wo dann das 
Produkt immer sofort wieder 

2075
02:30:37,360 --> 02:30:40,560
wegkonsumiert wird und dagegen 
herstellen, zum Beispiel im 

2076
02:30:40,560 --> 02:30:44,240
Handwerk, wo ich einmal festen 
Produkt schaffe, und dann ist 

2077
02:30:44,240 --> 02:30:46,520
das da. 
Und dann bleibt das, dann kann 

2078
02:30:46,520 --> 02:30:49,280
das sogar über meinen Tod hinaus
noch bleiben und gebraucht 

2079
02:30:49,280 --> 02:30:53,600
werden. 
Also wenn man sich so mit 

2080
02:30:53,600 --> 02:30:57,920
anderen späteren Denkern 
befasst, ist das denke ich 

2081
02:30:57,920 --> 02:31:05,600
hilfreich, ja, um zu klären, was
Kant hier will, ich würde sagen,

2082
02:31:07,760 --> 02:31:11,600
man könnte vielleicht sagen, 
Kant unterscheidet ja zwischen 

2083
02:31:11,600 --> 02:31:15,040
dem. 
Das habe ich in dem Vortrag über

2084
02:31:15,280 --> 02:31:19,120
das angeborene und das erworbene
Recht ausgeführt. 

2085
02:31:20,240 --> 02:31:24,080
Unterscheidet ja, er sagt, beim 
Recht geht's immer um das mein 

2086
02:31:24,080 --> 02:31:29,040
und dein, also um Eigentum, aber
ich habe das, was von Geburt her

2087
02:31:29,040 --> 02:31:36,000
das meine ist, das wäre ja mein 
Körper, und ich habe das, was 

2088
02:31:36,000 --> 02:31:41,120
ich als das meine Erwerbe. 
Zum Beispiel ein Stück Land, ein

2089
02:31:41,120 --> 02:31:44,400
Haus, Kleidung, ein Fahrrad, was
auch immer. 

2090
02:31:46,240 --> 02:31:51,440
Und man kann vielleicht sagen, 
dass Kant sagt, Ich bin nicht 

2091
02:31:51,440 --> 02:31:57,320
selbstständig, wenn ich nur von 
das habe und nur von dem Leben 

2092
02:31:57,320 --> 02:32:00,920
muss, was sowieso schon von 
Natur her das meine ist. 

2093
02:32:00,920 --> 02:32:07,040
Also mit anderen Worten, mein 
eigener Körper und die bloße. 

2094
02:32:07,200 --> 02:32:11,280
Nackte Arbeitskraft dieses 
Körpers, die ja mehr oder 

2095
02:32:11,280 --> 02:32:13,280
weniger dieselbe ist bei allen 
Menschen. 

2096
02:32:16,000 --> 02:32:18,880
Ich muss mir irgendetwas 
erwerben, also ich muss 

2097
02:32:18,880 --> 02:32:23,680
irgendetwas haben, was nicht 
bloß die Natur mir gegeben hat, 

2098
02:32:25,680 --> 02:32:29,440
sondern was zur Kultur gehört, 
wiederum, ob es jetzt ein 

2099
02:32:29,440 --> 02:32:32,240
materieller Gegenstand ist, ja, 
sagen wir, ein Feld, was ich 

2100
02:32:32,240 --> 02:32:34,880
bearbeiten kann. 
Oder ob es jetzt was 

2101
02:32:34,880 --> 02:32:37,520
immaterielles ist. 
Ja, eine Kunst, die ich 

2102
02:32:37,520 --> 02:32:41,080
beherrsche, eine Wissenschaft, 
die ich habe und weitergeben 

2103
02:32:41,080 --> 02:32:42,880
kann. 
Das ist egal. 

2104
02:32:42,880 --> 02:32:47,280
Aber es muss etwas sein, was 
über das mir von der Natur 

2105
02:32:47,280 --> 02:32:49,840
mitgegebene, also über meinen 
Körper und die bloße 

2106
02:32:49,840 --> 02:32:55,240
Arbeitskraft hinausgeht, das 
heißt, auch hier wieder, könnte 

2107
02:32:55,240 --> 02:32:59,280
man wohl sagen, das Prinzip für 
Kant ist. 

2108
02:33:01,280 --> 02:33:06,320
Es geht immer um die eigene Tat.
Diese Selbstständigkeit, an der 

2109
02:33:06,320 --> 02:33:10,560
das Wahlrecht hängt, sollte 
nicht etwas sein, was mir 

2110
02:33:10,560 --> 02:33:14,560
einfach von Natur her zukommt, 
sondern etwas, was ich erworben 

2111
02:33:14,560 --> 02:33:18,200
habe durch eigene Tat, indem ich
mir ein Eigentum angeeignet 

2112
02:33:18,200 --> 02:33:21,280
habe. 
Zwar sollte es jedem möglich 

2113
02:33:21,280 --> 02:33:25,920
sein, sich das zu erwerben, auch
dem Ausländer, auch dem Kind, 

2114
02:33:27,040 --> 02:33:32,800
aber. 
Es ist eben so, dass es halt 

2115
02:33:33,760 --> 02:33:37,680
etwas sein muss, was tatsächlich
durch die Tat erworben wird, was

2116
02:33:37,680 --> 02:33:40,160
nicht einfach schon von Geburt 
her gegeben ist. 

2117
02:33:43,760 --> 02:33:49,680
Und das mag jetzt heutigen, ja 
heutigen Sentiments eher 

2118
02:33:49,680 --> 02:33:52,720
widersprechen. 
Weil wir doch heute sehr von 

2119
02:33:52,720 --> 02:33:56,560
diesem modernen, demokratischen 
Geist durchdrungen sind und das 

2120
02:33:56,560 --> 02:33:57,840
so als selbstverständlich 
nehmen. 

2121
02:33:57,840 --> 02:34:00,960
Man sollte aber sich klarmachen,
auch da hilft wieder, wenn man 

2122
02:34:00,960 --> 02:34:02,560
zum Beispiel n bisschen Hannah 
Arendt liest. 

2123
02:34:03,160 --> 02:34:07,760
Man sollte sich klarmachen, dass
das jetzt nicht irgendwie was 

2124
02:34:07,760 --> 02:34:10,080
ist, was jetzt nur Kant 
vertritt, sondern dass das 

2125
02:34:10,080 --> 02:34:13,160
eigentlich die längste Zeit, 
also man kann sagen über 2000 

2126
02:34:13,160 --> 02:34:17,120
Jahre lang mehr oder weniger das
vorherrschende Sentiment war, 

2127
02:34:17,120 --> 02:34:20,080
das ist ein. 
Unterschied macht, ob ich 

2128
02:34:20,080 --> 02:34:24,640
selbstständig bin, ob ich mich 
irgendwie selber erhalten und 

2129
02:34:24,640 --> 02:34:30,240
ernähren kann und dann als ein 
solcher Selbstständiger 

2130
02:34:30,240 --> 02:34:32,880
vielleicht mit anderen 
selbstständigen Zusammentrete 

2131
02:34:32,880 --> 02:34:37,440
und irgendwie Politik betreibe, 
oder ob ich ein Abhängiger bin. 

2132
02:34:38,240 --> 02:34:40,240
Also das war ja auch bei den 
alten Griechen so. 

2133
02:34:40,240 --> 02:34:44,080
Ahren betont das, dass die 
beiden Gruppen. 

2134
02:34:44,960 --> 02:34:49,440
Die nicht selbstständig waren. 
Die, die gewissermaßen 

2135
02:34:49,440 --> 02:34:53,200
gearbeitet haben für die 
Erhaltung, nämlich die Sklaven, 

2136
02:34:53,200 --> 02:34:58,720
die die Arbeit für die 
individuelle Erhaltung treiben, 

2137
02:34:58,720 --> 02:35:01,040
ja meinetwegen für die 
Ernährung, die der jetzt 

2138
02:35:01,040 --> 02:35:06,320
lebenden und die Frauen, die für
die Erhaltung der Spezies 

2139
02:35:06,320 --> 02:35:10,160
arbeiten, indem sie die nächste 
Generation auf die Welt bringen.

2140
02:35:11,160 --> 02:35:13,480
Und das wird ja in verschiedenen
Sprachen auch Arbeit genannt. 

2141
02:35:13,480 --> 02:35:16,480
Ne zum Beispiel im englischen 
the Labour of birth, ne, also 

2142
02:35:16,480 --> 02:35:19,640
wenn da die Wehen anfangen, dann
sagt man ja she Vent into 

2143
02:35:19,640 --> 02:35:24,640
Labour, also sie hat zu arbeiten
angefangen, das waren ja genau 

2144
02:35:24,640 --> 02:35:27,280
die Gruppen, die eben von der 
politischen Teilhabe 

2145
02:35:27,280 --> 02:35:30,880
ausgeschlossen waren, ne, das 
waren die Gruppen, die den 

2146
02:35:30,880 --> 02:35:32,760
anderen. 
Den freien Männern, die 

2147
02:35:32,760 --> 02:35:35,600
politische Teilhabe ermöglicht 
haben, also gerade weil die 

2148
02:35:35,600 --> 02:35:39,040
Sklaven gearbeitet haben, ich 
nicht selber arbeiten musste, 

2149
02:35:39,280 --> 02:35:41,880
hatte ich dann auch überhaupt 
erst die Muße und die 

2150
02:35:41,880 --> 02:35:44,160
Selbstständigkeit, mich um die 
Politik zu kümmern. 

2151
02:35:45,920 --> 02:35:50,160
Bei Kant ist natürlich die 
Sklaverei ausgeschlossen, das 

2152
02:35:50,160 --> 02:35:56,240
widerspricht ja diesem zweiten 
Prinzip der Gleichheit, aber der

2153
02:35:56,240 --> 02:36:02,640
Punkt ist immer noch, wer nur. 
Seine naturgegebene Arbeitskraft

2154
02:36:02,640 --> 02:36:04,880
hat und nur von seiner Arbeit 
lebt. 

2155
02:36:06,080 --> 02:36:13,840
Also wer sozusagen so ein 
unausgebildeter, Tagelöhner oder

2156
02:36:13,840 --> 02:36:17,960
auch heutzutage Leiharbeiter 
oder so ist, der ist nicht 

2157
02:36:17,960 --> 02:36:20,880
selbstständig, der ist ja von 
anderen abhängig, der sollte 

2158
02:36:20,880 --> 02:36:29,200
auch nicht wählen dürfen, nur 
derjenige, der ein Eigentum hat.

2159
02:36:30,560 --> 02:36:33,920
Das ihn ernährt, sei es, dass es
ihn direkt ernährt, ja, weil er 

2160
02:36:33,920 --> 02:36:38,160
eben in seinem eigenen Garten 
meinetwegen Gemüse anbaut, oder 

2161
02:36:38,160 --> 02:36:42,320
sei es, dass es ihn ernährt, 
weil er das Eigentum an andere 

2162
02:36:42,320 --> 02:36:46,240
verkaufen kann, ja, also 
Produkte seiner Kunst oder sein 

2163
02:36:46,240 --> 02:36:49,320
Wissen oder so, nur der sollte 
wählen dürfen. 

2164
02:36:51,920 --> 02:36:54,240
Nun, wie gesagt, das 
widerspricht sehr den heutigen 

2165
02:36:54,240 --> 02:36:58,080
Sentiments und. 
Gerade da sollte man dann aber 

2166
02:36:58,080 --> 02:37:01,840
vorsichtig sein. 
Die unaufgeklärten Menschen 

2167
02:37:01,840 --> 02:37:04,480
lehnen natürlich alles sofort 
ab, was ihren jeweiligen 

2168
02:37:04,480 --> 02:37:09,200
Vorurteilen widerspricht, und 
das heißt, die lehnen alles 

2169
02:37:09,200 --> 02:37:12,240
unzeitgemäß ab, alles, was den 
Vorurteilen ihrer jeweiligen 

2170
02:37:12,240 --> 02:37:16,640
Zeit widerspricht. 
Deswegen ist aber auch ihre 

2171
02:37:16,640 --> 02:37:21,120
Aussage, das halte ich für 
falsch, dem Stimme ich nicht zu,

2172
02:37:21,280 --> 02:37:24,800
immer eine wertlose Aussage, 
weil das einfach nur bedeutet, 

2173
02:37:24,800 --> 02:37:27,040
dass. 
Das ist etwas Ungewöhnliches, 

2174
02:37:27,040 --> 02:37:30,000
das ist etwas, was von dem 
abweicht, was ich bisher immer 

2175
02:37:30,000 --> 02:37:35,920
für richtig gehalten habe. 
Man sollte, wenn ein Philosoph 

2176
02:37:35,920 --> 02:37:41,840
etwas vertret, das schon 
zumindest ernst nehmen, und wenn

2177
02:37:41,840 --> 02:37:45,880
man nicht mitgehen will, na ja, 
dann muss man fragen, wo liegt 

2178
02:37:45,880 --> 02:37:49,040
der Fehler und da gibt's ja 2 
Möglichkeiten, entweder das 

2179
02:37:49,040 --> 02:37:56,080
Prinzip als solches ist falsch. 
Oder das Prinzip mag richtig 

2180
02:37:56,080 --> 02:38:03,640
sein, aber aus dem Prinzip wurde
falsch gefolgert und ich würde 

2181
02:38:03,640 --> 02:38:08,960
sagen, das Prinzip als solches, 
von dem Kant ausgeht, ist ja 

2182
02:38:08,960 --> 02:38:16,880
eben erstmal derjenige, der 
wählt, muss selbstständig sein, 

2183
02:38:17,200 --> 02:38:21,920
muss zwar vom Ganzen, vom Staat,
von den Gesetzen, aber von 

2184
02:38:21,920 --> 02:38:23,760
keinem besonderen Menschen 
abhängen. 

2185
02:38:25,280 --> 02:38:29,440
Denn andernfalls kann er ja gar 
nicht für sich selber wählen, 

2186
02:38:30,480 --> 02:38:32,560
sondern wählt für diesen anderen
mit. 

2187
02:38:32,640 --> 02:38:34,240
Dann hat dieser andere mehrere 
Stimmen. 

2188
02:38:34,240 --> 02:38:38,000
Ich habe es schon gesagt und dem
würde ich schon zustimmen, denn 

2189
02:38:38,000 --> 02:38:40,400
der Mensch soll ja selber 
wählen, es soll ja nicht ein 

2190
02:38:40,400 --> 02:38:42,320
anderer durch ihn hindurch 
wählen. 

2191
02:38:46,480 --> 02:38:52,000
Jetzt ist aber die Frage, was 
leiten wir aus diesem Prinzip 

2192
02:38:52,000 --> 02:38:55,720
ab. 
Und da ist es so, wenn wir jetzt

2193
02:38:55,720 --> 02:39:00,240
zum Beispiel an die Frauen 
denken, dass ich sagen würde, 

2194
02:39:00,240 --> 02:39:03,640
klar, wenn wir von einer 
Gesellschaft, wie es sie damals 

2195
02:39:03,640 --> 02:39:07,360
zu Kants Seiten gab, ausgehen, 
dann würde ich auch sagen, es 

2196
02:39:07,360 --> 02:39:12,360
wäre unvernünftig gewesen, 
damals den Frauen das Wahlrecht 

2197
02:39:12,360 --> 02:39:17,680
zu geben, so ne Frau, die kein 
eigenes Eigentum hat, ne, so ne 

2198
02:39:17,680 --> 02:39:20,080
bürgerliche Ehefrau, die 
komplett von ihrem Ehemann 

2199
02:39:20,080 --> 02:39:24,480
abhängig ist. 
Die dem mehr oder weniger auf 

2200
02:39:24,480 --> 02:39:26,360
Gedeih und Verderb ausgeliefert 
ist. 

2201
02:39:30,080 --> 02:39:36,320
Wenn die jetzt wählen dürfte, 
also der könnte die ja nötigen 

2202
02:39:36,320 --> 02:39:38,000
auf eine bestimmte Weise zu 
wählen. 

2203
02:39:39,920 --> 02:39:45,040
Ich halte das schon für richtig,
dass die nur dann wählen darf, 

2204
02:39:45,440 --> 02:39:48,640
wenn sie halt nicht von ihrem 
Ehemann abhängt. 

2205
02:39:50,160 --> 02:39:53,040
Ja, wenn sie nicht von seinem 
guten Willen abhängt, wenn sie 

2206
02:39:53,040 --> 02:39:55,840
von, wenn sie sich sozusagen 
selber ernähren kann. 

2207
02:39:56,720 --> 02:40:00,640
Aber daraus muss man ja nicht 
vikant ableiten, also sollten 

2208
02:40:00,640 --> 02:40:04,560
die Frauen nicht wählen dürfen, 
sondern man könnte ja auch genau

2209
02:40:04,560 --> 02:40:09,000
umgekehrt genau daraus die 
Forderung zur Emanzipation der 

2210
02:40:09,000 --> 02:40:11,840
Frau ableiten. 
Also man könnte sagen, also 

2211
02:40:12,080 --> 02:40:18,240
sollten auch die Frauen Eigentum
haben können, damit auch sie. 

2212
02:40:18,560 --> 02:40:22,080
Selbstständig sein und als 
aktive Staatsbürger dann wählen 

2213
02:40:22,080 --> 02:40:23,840
können. 
An der Stelle kann man dann auch

2214
02:40:23,840 --> 02:40:29,520
bemerken, dass historisch die 
Emanzipation der Frau rechtlich 

2215
02:40:30,320 --> 02:40:33,680
nach der Vernunft in der 
falschen Reihenfolge abgelaufen 

2216
02:40:33,680 --> 02:40:37,520
ist. 
Also das Frauenwahlrecht kam ja 

2217
02:40:37,520 --> 02:40:42,480
in Deutschland schon unmittelbar
nach dem Ersten Weltkrieg, aber 

2218
02:40:43,040 --> 02:40:45,760
die Frauen waren ja zu dem 
Zeitpunkt gar nicht 

2219
02:40:45,760 --> 02:40:49,520
selbstständig. 
Also es hat ja noch viel länger 

2220
02:40:49,520 --> 02:40:53,960
gedauert. 
Lange Zeit durften Frauen ohne 

2221
02:40:53,960 --> 02:40:56,960
Erlaubnis des Ehemanns kein 
eigenes Konto eröffnen, das 

2222
02:40:56,960 --> 02:41:03,240
heißt, sie konnten in dem Sinne 
kein eigenes Eigentum haben und 

2223
02:41:03,240 --> 02:41:08,800
es hat ja bis weit in die 70er 
Jahre gedauert, dass Frauen 

2224
02:41:10,240 --> 02:41:14,120
nicht einfach so arbeiten 
durften, wenn der Ehemann 

2225
02:41:14,120 --> 02:41:17,760
dagegen war, wenn er meinte. 
Dass das irgendwie in Konflikt 

2226
02:41:17,760 --> 02:41:20,640
steht mit ihren ehelichen 
Pflichten und ihren häuslichen 

2227
02:41:20,640 --> 02:41:28,720
Pflichten, ne und Vergewaltigung
in der Ehe war ja sogar noch bis

2228
02:41:28,720 --> 02:41:31,280
weit in die 90er Jahre hinein 
erlaubt. 

2229
02:41:31,440 --> 02:41:39,920
Ne, das heißt, die Frauen 
durften genauso wie halt jetzt 

2230
02:41:40,240 --> 02:41:44,160
achtzehnjährige. 
Durften wählen, obwohl sie 

2231
02:41:44,160 --> 02:41:46,800
faktisch nicht selbstständig 
waren. 

2232
02:41:48,560 --> 02:41:51,200
Nach der Vernunft hätte es 
eigentlich andersrum ablaufen 

2233
02:41:51,200 --> 02:41:55,600
sollen, das heißt, nach der 
Vernunft hätte man erst sie 

2234
02:41:55,920 --> 02:41:59,560
rechtlich gleichstellen sollen, 
sodass sie selbstständig sind, 

2235
02:41:59,560 --> 02:42:02,640
sodass sie ein Konto haben 
können, sodass sie arbeiten 

2236
02:42:02,640 --> 02:42:07,120
können, ohne darin vom Mann 
abzuhängen, und dann hätte man 

2237
02:42:07,120 --> 02:42:09,760
aber dann auch sofort, also 
nicht erst irgendwie Jahre oder 

2238
02:42:09,760 --> 02:42:13,240
Jahrzehnte später, sondern. 
Quasi sofort im Gleichschritt. 

2239
02:42:13,240 --> 02:42:16,720
Damit hätte man ihnen das 
Wahlrecht geben sollen, das wäre

2240
02:42:16,720 --> 02:42:22,000
Vernunftgemäß gewesen. 
Allerdings ist es immer so in 

2241
02:42:22,000 --> 02:42:24,280
der Geschichte des Rechts, also 
das habe ich ja auch in einem 

2242
02:42:24,280 --> 02:42:26,960
früheren Vortrag schon bemerkt, 
dass auch Kant selber sich 

2243
02:42:26,960 --> 02:42:32,160
dessen bewusst ist, dass die 
Entwicklung des Rechts nicht so 

2244
02:42:32,160 --> 02:42:36,080
abläuft, wie die Vernunft das 
fordert, sondern so, wie es halt

2245
02:42:36,080 --> 02:42:40,240
sich historisch ergibt. 
Nach langen Kämpfen, nach langem

2246
02:42:40,240 --> 02:42:43,200
Hin und her darum ja auch immer 
unvollständig und nur 

2247
02:42:43,200 --> 02:42:47,200
stückweise. 
Und anders kann es gar nicht 

2248
02:42:47,200 --> 02:42:49,440
ablaufen. 
Es wäre naiv was anderes zu 

2249
02:42:49,440 --> 02:42:54,040
fordern, es ist trotzdem 
hilfreich und nützlich, darüber 

2250
02:42:54,040 --> 02:42:57,680
nachzudenken, was die Vernunft 
fordert, man macht sich dadurch 

2251
02:42:57,680 --> 02:43:01,840
das Vernunftprinzip klarer und 
kann besser verstehen, was 

2252
02:43:01,840 --> 02:43:05,280
gerecht wäre und. 
Und was also jetzt vielleicht 

2253
02:43:05,280 --> 02:43:09,600
immer noch zur Gerechtigkeit 
fehlt und woran wir immer noch 

2254
02:43:09,600 --> 02:43:13,200
arbeiten sollten. 
Aber man sollte nicht so naiv 

2255
02:43:13,200 --> 02:43:18,720
sein zu glauben, dass die 
wirkliche Geschichte denselben 

2256
02:43:18,720 --> 02:43:23,880
Gang nimmt, den die Vernunft 
vorschreibt, aber das wäre 

2257
02:43:23,880 --> 02:43:27,520
jedenfalls, das wären die 
Frauen, also ich würde sagen, 

2258
02:43:27,520 --> 02:43:29,600
kann, das Prinzip muss man gar 
nicht ablehnen. 

2259
02:43:30,320 --> 02:43:34,080
Aber man kann eben aus dem 
Prinzip auch gerade folgern, 

2260
02:43:34,080 --> 02:43:37,760
dass eine Emanzipation der 
Frauen stattfinden sollte, dass 

2261
02:43:37,760 --> 02:43:41,200
die Frauen in der Lage sein 
sollten, selbstständig sich zu 

2262
02:43:41,200 --> 02:43:44,200
ernähren und dann entsprechend 
auch das Wahlrecht erhalten 

2263
02:43:44,200 --> 02:43:47,840
sollten, was jetzt andere 
angeht. 

2264
02:43:48,640 --> 02:43:52,440
Ja, also sozusagen die 
Proletarier, die bloß ihre 

2265
02:43:52,440 --> 02:43:56,040
Arbeitskraft haben und kein 
eigenes Eigentum, von dem sie 

2266
02:43:56,040 --> 02:43:59,360
leben. 
Irgendwelche Tagelöhner, denen 

2267
02:43:59,360 --> 02:44:05,040
Kant kein Wahlrecht einräumt? 
Auch da muss man nicht das 

2268
02:44:05,040 --> 02:44:10,520
Prinzip als solches ablehnen, 
also das Prinzip, dass die 

2269
02:44:10,520 --> 02:44:15,040
eigentlich zu abhängig, zu 
unselbstständig sind, um 

2270
02:44:15,040 --> 02:44:22,240
wirklich wählen zu können, dem 
kann man schon folgen, aber auch

2271
02:44:22,240 --> 02:44:25,520
da muss das nicht dazu führen, 
dass man dann, wie Kant einfach 

2272
02:44:25,520 --> 02:44:27,920
sagt, ja gut, dann. 
Sollten sie halt kein Wahlrecht 

2273
02:44:27,920 --> 02:44:31,920
haben, sondern ich würde sagen, 
ja Moment mal. 

2274
02:44:31,920 --> 02:44:36,200
Aber die Vernunft fordert ja die
Gleichheit aller Menschen, die 

2275
02:44:36,200 --> 02:44:40,240
Vernunft fordert, dass jeder ein
Wahlrecht habe. 

2276
02:44:41,360 --> 02:44:47,000
Wenn also diese Menschengruppen 
nicht die Voraussetzungen dafür 

2277
02:44:47,000 --> 02:44:52,400
erfüllen, dann sollten wir den 
Staat so einrichten, dass sie 

2278
02:44:52,400 --> 02:44:55,120
fortan die Voraussetzungen dafür
erhalten. 

2279
02:44:56,800 --> 02:45:00,320
Und das wäre, wenn man mich 
fragt, sehr gutes 

2280
02:45:00,320 --> 02:45:02,880
rechtsphilosophisches Argument 
für ein bedingungsloses 

2281
02:45:02,880 --> 02:45:08,640
Grundeinkommen. 
Denn wenn der Staat jedermann 

2282
02:45:09,520 --> 02:45:19,040
ein Grundeinkommen auszahlen 
würde, dann würde ja jedermann, 

2283
02:45:19,040 --> 02:45:21,640
dann wäre ja jedermann 
selbstständig, ne, dann würde ja

2284
02:45:21,640 --> 02:45:25,440
jedermann ein Eigentum haben, 
von dem erleben könnte. 

2285
02:45:27,360 --> 02:45:31,760
Und wäre also nicht notwendig 
von anderen abhängig, denen er 

2286
02:45:31,760 --> 02:45:35,760
seine Arbeitskraft verkauft. 
Das könnte er zusätzlich 

2287
02:45:35,760 --> 02:45:40,240
freiwillig noch machen, um mehr 
Geld zu verdienen, ne, aber die 

2288
02:45:40,240 --> 02:45:44,640
hätten ihn dann nicht in der 
Hand, hätten also auch weniger 

2289
02:45:44,640 --> 02:45:47,680
Einfluss auf sein Wahlverhalten,
ja, sondern er wäre 

2290
02:45:47,680 --> 02:45:53,000
selbstständig und. 
Man sollte jetzt nicht meinen, 

2291
02:45:53,000 --> 02:45:56,320
dass es doch dasselbe ist. 
Ja, ob jetzt jemand, sagen wir 

2292
02:45:56,320 --> 02:45:59,120
mal als Tagelöhner halt 
irgendwie Geld ausgezahlt kriegt

2293
02:45:59,120 --> 02:46:02,480
von dem, für den er arbeitet, 
oder ob er halt eben 

2294
02:46:02,640 --> 02:46:05,040
Grundeinkommen vom Staat 
ausgezahlt kriegt. 

2295
02:46:05,520 --> 02:46:09,840
Denn wie gesagt, Kants Prinzip 
ist ja Selbständigkeit, heißt, 

2296
02:46:10,080 --> 02:46:14,000
ich hänge von keinem anderen 
Menschen, sondern nur vom Ganzen

2297
02:46:14,000 --> 02:46:20,080
ab, wenn ich mein Eigentum vom 
ganzen erhalte, da ich ja selber

2298
02:46:20,080 --> 02:46:23,840
Teil dieses ganzen bin. 
Und als selbstständiger Bürger 

2299
02:46:23,840 --> 02:46:29,040
auch Mitwähle und dann damit ja 
auch mit beeinflussen kann, zum 

2300
02:46:29,040 --> 02:46:34,480
Beispiel wie hoch soll das 
Grundeinkommen ausfallen, heißt 

2301
02:46:34,480 --> 02:46:37,840
das ja, dass ich gewissermaßen 
dieses Eigentum von mir selber 

2302
02:46:37,840 --> 02:46:41,600
halte. 
Ich teile mir das ja selber zu, 

2303
02:46:41,600 --> 02:46:45,760
dadurch, dass ich an der 
Gesetzgebung teilnehme, und 

2304
02:46:45,920 --> 02:46:49,200
insofern wäre hier eben eine 
Selbstständigkeit gegeben. 

2305
02:46:50,160 --> 02:46:53,040
Das heißt, ich würde sagen, kann
das Prinzip kann man durchaus 

2306
02:46:53,040 --> 02:46:57,840
gelten lassen und noch mal, das 
ist vielleicht interessant, wenn

2307
02:46:57,840 --> 02:47:02,160
man eben an die Frage denkt, ab 
wann sollen Menschen, ab wann 

2308
02:47:02,160 --> 02:47:06,240
sollen Kinder wählen dürfen, 
nach diesem Prinzip nicht 

2309
02:47:06,240 --> 02:47:10,800
unbedingt fest, wenn sie 18 
werden, sondern wenn sie 

2310
02:47:10,800 --> 02:47:14,840
anfangen, sich selber zu 
versorgen, ob das nun früher 

2311
02:47:14,840 --> 02:47:17,240
oder später geschieht. 
Es ist auch interessant, wenn 

2312
02:47:17,240 --> 02:47:21,320
man an die Ausländer denkt und. 
Weil man hier dann auch sagen 

2313
02:47:21,320 --> 02:47:29,520
könnte, sobald jemand die 
Selbstständigkeit hat, müsste er

2314
02:47:29,520 --> 02:47:34,800
auch ein Wahlrecht erhalten. 
Wenn wir jetzt sagen, es gibt 

2315
02:47:34,800 --> 02:47:39,040
bedingungsloses Grundeinkommen, 
da könnte man ja meinetwegen das

2316
02:47:39,040 --> 02:47:41,880
Gesetz so einrichten, dass es 
das nur für Staatsbürger gibt, 

2317
02:47:41,880 --> 02:47:44,680
das heißt, dass ein hier 
lebender Ausländer das nicht 

2318
02:47:44,680 --> 02:47:48,240
kriegt. 
Und dann folglich auch nicht das

2319
02:47:48,240 --> 02:47:50,080
damit verbundene Wahlrecht 
kriegt. 

2320
02:47:50,320 --> 02:47:53,280
Und das heißt, dass dann, wenn 
dieser Ausländer jetzt, sagen 

2321
02:47:53,280 --> 02:47:56,560
wir mal, als bloßer Leiharbeiter
arbeitet, dass der dann wirklich

2322
02:47:56,560 --> 02:48:02,000
nicht wählen darf, aber wenn 
dieser Ausländer jetzt dahin 

2323
02:48:02,000 --> 02:48:08,320
käme, von seinem eigenen 
Eigentum leben zu können, ja, 

2324
02:48:08,320 --> 02:48:10,600
wenn er zum Beispiel als 
Handwerker oder als 

2325
02:48:10,600 --> 02:48:14,680
Wissenschaftler oder als Bauer, 
der sich ein Stück Land gekauft 

2326
02:48:14,680 --> 02:48:20,160
hat oder so leben könnte. 
Dann müsste man ab da, weil er 

2327
02:48:20,160 --> 02:48:23,320
ja jetzt selbstständig ist, ihm 
auch das Wahlrecht geben und die

2328
02:48:23,320 --> 02:48:25,520
Staatsbürgerschaft und damit 
dann natürlich auch das 

2329
02:48:25,520 --> 02:48:28,000
Grundeinkommen, auch wenn er das
jetzt vielleicht gar nicht so 

2330
02:48:28,000 --> 02:48:32,080
sehr bräuchte, also jedenfalls 
für die Frage nach den Kindern 

2331
02:48:32,080 --> 02:48:34,960
und nach den Ausländern und 
deren Wahlrecht ist, denke ich 

2332
02:48:34,960 --> 02:48:39,360
ganz Prinzip durchaus 
interessant für die Frage nach 

2333
02:48:39,360 --> 02:48:44,160
dem Wahlrecht der anderen, eben 
gerade derer, die kein. 

2334
02:48:44,720 --> 02:48:46,840
Eigentum haben, von dem sie 
leben, sondern nur ihre 

2335
02:48:46,840 --> 02:48:48,720
Arbeitskraft. 
Die haben zwar bei uns das 

2336
02:48:48,720 --> 02:48:52,080
Wahlrecht, aber eigentlich ist 
das nach Kant eine Inkonsequenz,

2337
02:48:52,080 --> 02:48:56,000
eigentlich dürften sie das nicht
haben, wenn wir doch wollen, 

2338
02:48:56,320 --> 02:49:00,080
dass sie das haben, was ich mal 
bei vielen voraussetze, dann wie

2339
02:49:00,080 --> 02:49:04,000
gesagt, ist auch hier Kants 
Prinzip interessant, weil wir 

2340
02:49:04,000 --> 02:49:06,720
dann, auch wenn er selber das 
nicht tut, daraus folgern 

2341
02:49:06,720 --> 02:49:10,400
könnten, also muss es 
bedingungsloses Grundeinkommen 

2342
02:49:10,400 --> 02:49:12,320
geben. 
Ich fasse all das Gesagte 

2343
02:49:12,320 --> 02:49:16,000
zusammen noch mal. 
Für Kant gibt es 2 

2344
02:49:16,000 --> 02:49:19,600
Regierungsformen. 
Ich sage, wenn er hier mehr nach

2345
02:49:19,600 --> 02:49:23,480
seiner eigenen architektonischen
Methode vorgegangen wäre, hätte 

2346
02:49:23,480 --> 02:49:27,680
er noch als weitere Dritte den 
Faschismus entdecken müssen. 

2347
02:49:27,840 --> 02:49:30,880
Also natürlich hätte er es nicht
so nennen können, der Name, den 

2348
02:49:30,880 --> 02:49:34,800
gab es noch nicht, aber 
inhaltlich hätte er das schon 

2349
02:49:34,960 --> 02:49:42,080
beschreiben können, aber für 
Kant gibt es eben 2 und sie 

2350
02:49:42,080 --> 02:49:46,800
lassen sich anhand. 
Von 3 Kriterien unterscheiden 

2351
02:49:49,680 --> 02:49:55,760
nämlich eben erstens in der 
Republik sind alle als Menschen 

2352
02:49:55,760 --> 02:50:07,040
frei, das heißt, die Regierung 
ist eine patriotische, die dem 

2353
02:50:07,280 --> 02:50:13,200
Ganzen dient, aber sie darf 
nicht paternalistisch werden. 

2354
02:50:13,600 --> 02:50:16,400
Sie darf nicht die Menschen auch
nicht zu ihrem eigenen Wohle 

2355
02:50:16,400 --> 02:50:19,440
entmündigen. 
Ja, das ist Despotismus, wenn 

2356
02:50:19,440 --> 02:50:23,760
die Menschen Gesetzen 
unterworfen sind, die sie selber

2357
02:50:23,760 --> 02:50:26,000
sich nicht hätten geben können, 
wenn sie einem fremden Willen 

2358
02:50:26,000 --> 02:50:36,480
unterworfen sind, zum zweiten in
der Republik sind die Menschen 

2359
02:50:36,480 --> 02:50:44,880
als Untertanen. 
Alle gleichermaßen abhängig vom 

2360
02:50:44,880 --> 02:50:50,320
Staat. 
Das heißt, Sie haben keine 

2361
02:50:50,320 --> 02:50:54,960
anderen Herren als den Staat als
den souverän selber und sie 

2362
02:50:54,960 --> 02:50:58,400
können sich alle gegenseitig 
nach den Gesetzen des Staates 

2363
02:50:58,400 --> 02:51:00,480
zwingen. 
Niemand kann gezwungen werden, 

2364
02:51:00,480 --> 02:51:07,280
ohne andere auch zwingen zu 
können, wenn das doch der Fall 

2365
02:51:07,280 --> 02:51:10,000
ist. 
Also wenn jemand doch von. 

2366
02:51:10,240 --> 02:51:14,960
Anderen Herren abhängt, wenn 
jemand auf irgendeine Weise von 

2367
02:51:14,960 --> 02:51:17,880
jemandem gezwungen werden kann, 
den er selber nicht nach dem 

2368
02:51:17,880 --> 02:51:20,640
Gesetz zwingen darf, dann ist 
das wieder despotisch. 

2369
02:51:20,960 --> 02:51:26,880
Dann ist das Prinzip der 
Gleichheit verletzt und zum 

2370
02:51:26,880 --> 02:51:34,400
Dritten in einer Republik müssen
wenigstens diejenigen Menschen, 

2371
02:51:34,400 --> 02:51:42,160
die selbstständig sind. 
Also die von ihrem eigenen 

2372
02:51:43,760 --> 02:51:48,000
Eigentum, was irgendwie durch 
Kultur, das ihre ist und nicht 

2373
02:51:48,000 --> 02:51:53,920
nur von ihren naturgegebenen 
Kräften leben können müssen 

2374
02:51:53,920 --> 02:51:59,920
diese auch eben politisch 
selbstständig sein, das heißt, 

2375
02:52:00,160 --> 02:52:05,120
sie müssen der souverän sein, 
sie müssen der Gesetzgeber sein.

2376
02:52:05,920 --> 02:52:08,320
Zumindest indirekt. 
Ja, in einem 

2377
02:52:08,320 --> 02:52:12,800
Repräsentationssystem, in dem 
sie eben ihren Vertreter wählen 

2378
02:52:12,800 --> 02:52:15,560
können, wenn das nicht der Fall 
ist. 

2379
02:52:15,560 --> 02:52:19,120
Wenn ja, also das bedeutet es, 
Bürger zu sein im eigentlichen 

2380
02:52:19,120 --> 02:52:22,480
Sinne, wenn das nicht der Fall 
ist, wenn sie nur Untertanen der

2381
02:52:22,480 --> 02:52:26,720
Gesetze sind, aber nicht Bürger,
die selbstständig auch die 

2382
02:52:26,720 --> 02:52:31,440
Gesetze geben, wenn sie also 
Untertanen nicht ihre eigenen 

2383
02:52:31,440 --> 02:52:33,680
Gesetze sind, sondern 
Untertanen. 

2384
02:52:34,560 --> 02:52:37,360
Unter Gesetze, die jemand anders
Ihnen einfach aufzwingt. 

2385
02:52:37,920 --> 02:52:42,160
Dann haben wir wiederum den 
Despotismus, das sind die 3 

2386
02:52:42,160 --> 02:52:49,720
Kriterien, diese 3 Kriterien, 
das ist wieder nicht 

2387
02:52:49,720 --> 02:52:52,960
willkürlich, die Zahl, ja dass 
es gerade 3 gibt, dass man 

2388
02:52:52,960 --> 02:52:57,520
vielleicht sich noch andere 
ausdenken könnte, sondern hier 

2389
02:52:57,520 --> 02:53:01,280
folgt Kant wieder seinem 
architektonischen Prinzip, 

2390
02:53:01,280 --> 02:53:09,360
wieder, seiner Kategorientafel. 
Nämlich erfolgt den 3 Kategorien

2391
02:53:09,360 --> 02:53:15,360
der Relation. 
Ich war als Menschen im Staat 

2392
02:53:15,360 --> 02:53:20,240
sollen wir eigenständige 
Substanz sein, nicht bloß 

2393
02:53:20,240 --> 02:53:27,680
Akzidenz des Staates, das 
entspricht eben genau dieser 

2394
02:53:27,680 --> 02:53:32,000
ersten relationalen Kategorie 
von Subsistenz und Innerenz. 

2395
02:53:32,720 --> 02:53:35,680
Die zweite Kategorie ist ja die 
der Kausalität, also der 

2396
02:53:35,680 --> 02:53:39,200
Abhängigkeit. 
Und da ist eben gesagt, wir alle

2397
02:53:39,520 --> 02:53:43,440
sollen gleichermaßen abhängen 
vom Staat, wir alle sollen 

2398
02:53:43,440 --> 02:53:47,760
gleichermaßen gezwungen werden 
können, aber da die anderen auch

2399
02:53:47,760 --> 02:53:50,520
abhängen, sollen wir auch die 
anderen durch den Staat zwingen 

2400
02:53:50,520 --> 02:53:53,360
können. 
Also jeder soll gleichermaßen 

2401
02:53:53,680 --> 02:53:59,760
bewirkt es, während der Staat, 
die Staatsgewalt, die Ursache 

2402
02:53:59,760 --> 02:54:02,160
ist, sein. 
Aber soll auch durch die 

2403
02:54:02,160 --> 02:54:04,960
Staatsgewalt als Ursache auf 
andere wirken können. 

2404
02:54:07,600 --> 02:54:11,840
Und drittens haben wir die 
Kategorie der Gemeinschaft des 

2405
02:54:12,640 --> 02:54:17,360
Ganzen und der Teile, und da 
geht es eben darum, dass alle 

2406
02:54:17,760 --> 02:54:23,440
Selbständigen zusammen als Teile
ein gemeinsames Ganzes bilden 

2407
02:54:24,000 --> 02:54:27,040
und dass sie eben nicht nur 
abhängig sind. 

2408
02:54:27,680 --> 02:54:30,080
Sondern integrale Teile des 
Ganzen. 

2409
02:54:30,080 --> 02:54:36,320
Ja, dass sie also von dem Ganzen
abhängen, dass sie selber mit 

2410
02:54:36,320 --> 02:54:39,040
bilden und damit gewissermaßen 
von sich selber abhängen und 

2411
02:54:39,040 --> 02:54:40,720
insofern halt selbstständig 
sind. 

2412
02:54:43,920 --> 02:54:50,000
Also nach diesen 3 Kategorien 
ist hier die Republik wesentlich

2413
02:54:50,000 --> 02:54:54,880
beschrieben. 
Wir können das Ganze auch so 

2414
02:54:54,880 --> 02:54:58,160
ausdrücken. 
Das macht Kant auch mal, dass 

2415
02:54:58,160 --> 02:55:06,320
wir sagen können, ein Staat ist 
dann republikanisch, wenn er 

2416
02:55:06,320 --> 02:55:14,360
solche Gesetze hat, die solche 
sind, die von allen ausgehen 

2417
02:55:14,360 --> 02:55:18,960
könnten, das wäre eben das 
Erste, die Freiheit von jedem 

2418
02:55:19,120 --> 02:55:22,240
als Menschen ist nur solchen 
Gesetzen unterworfen. 

2419
02:55:22,560 --> 02:55:24,320
Die er selber gegeben haben 
könnte. 

2420
02:55:25,520 --> 02:55:31,200
Zweitens, Es soll der Republik 
solche Gesetze geben, die auch 

2421
02:55:31,200 --> 02:55:35,600
für jeden gelten, das ist das 
zweite, die gleiche Abhängigkeit

2422
02:55:35,600 --> 02:55:40,480
aller vom Gesetz und drittens, 
es soll in der Republik solche 

2423
02:55:40,480 --> 02:55:45,920
Gesetze geben, die tatsächlich 
auch von allen ausgehen, ne, das

2424
02:55:45,920 --> 02:55:48,720
wäre das Dritte, die 
Selbstständigkeit der Bürger, 

2425
02:55:49,200 --> 02:55:52,280
die selber an der Gesetzgebung 
teilhaben. 

2426
02:55:55,120 --> 02:55:58,320
Wenn wir das überblicken, dann 
können wir eben urteilen, dass 

2427
02:55:58,320 --> 02:56:02,920
wir heute, auch wenn unsere 
parlamentarischen Demokratien 

2428
02:56:02,920 --> 02:56:06,080
sich gerne Republik nennen, ne, 
also bei uns hier 

2429
02:56:06,080 --> 02:56:13,760
Bundesrepublik, dass wir nach 
Kant Definition nicht wirklich 

2430
02:56:13,760 --> 02:56:17,280
in Republiken leben. 
Bestenfalls in 

2431
02:56:17,280 --> 02:56:19,480
teilrepublikanischen Staaten. 
Ne. 

2432
02:56:19,480 --> 02:56:21,920
Also wir haben sicher nicht mehr
irgendwie den gänzlichen 

2433
02:56:21,920 --> 02:56:25,760
Despotismus wie damals ja unter 
dem Absolutismus. 

2434
02:56:27,600 --> 02:56:31,880
Also wir können sagen, dass das 
zweite Kriterium die Gleichheit,

2435
02:56:31,880 --> 02:56:35,040
die Abhängigkeit aller, das 
gezwungen werden können aller 

2436
02:56:35,040 --> 02:56:40,800
durch das Gesetz, ne, das ist so
ziemlich gegeben, wir können 

2437
02:56:40,800 --> 02:56:44,480
auch sagen, das Dritte ja, diese
Selbständigkeit der Bürger. 

2438
02:56:46,000 --> 02:56:50,160
Da ist es auch so, dass 
tatsächlich die Bürger wählen 

2439
02:56:50,160 --> 02:56:51,840
können. 
Repräsentiert werden können, 

2440
02:56:51,840 --> 02:56:54,320
auch wenn das nicht allzu gut 
funktioniert. 

2441
02:56:56,040 --> 02:57:00,240
Es ist ein bisschen insofern, es
weicht von dem ab, was Kant im 

2442
02:57:00,240 --> 02:57:05,080
Sinne hatte, dem Fehl sozusagen 
die Basis, weil das Kriterium 

2443
02:57:05,080 --> 02:57:08,400
dafür, wählen zu können, gar 
nicht die tatsächliche faktische

2444
02:57:08,400 --> 02:57:11,280
Selbstständigkeit ist. 
Das heißt, wir lassen einige 

2445
02:57:11,280 --> 02:57:14,240
Selbstständige nicht wählen und 
andere, die unselbstständig 

2446
02:57:14,240 --> 02:57:19,200
sind, lassen wir wählen und. 
Aber vor allem das erste 

2447
02:57:19,200 --> 02:57:25,280
Kriterium, eben das der 
Freiheit, also dass für uns nur 

2448
02:57:25,280 --> 02:57:32,120
solche Gesetze gelten, denen 
jeder zustimmen könnte, das ist 

2449
02:57:32,120 --> 02:57:37,840
noch nicht erreicht, da fehlt 
noch einiges, da gibt es noch 

2450
02:57:37,840 --> 02:57:41,200
genug willkürgesetze Gesetze, 
die. 

2451
02:57:41,680 --> 02:57:46,080
Schale Kompromisse, historisch 
Relikte Produkt von Ideologie 

2452
02:57:46,080 --> 02:57:50,280
sind und so weiter wir haben 
hier eine Grundlage, immerhin 

2453
02:57:50,280 --> 02:57:53,680
ne, wir haben immerhin einige 
Grundgesetze in der Verfassung, 

2454
02:57:54,560 --> 02:57:59,600
die dafür sorgen, dass das nicht
zu sehr ausufert, aber viele 

2455
02:57:59,600 --> 02:58:03,600
andere Gesetze sind eigentlich 
nicht solche, die die Menschen 

2456
02:58:03,600 --> 02:58:06,880
sich selber gegeben haben 
könnten, sondern solche, die 

2457
02:58:06,880 --> 02:58:10,160
eben ihnen auf irgendeine Weise 
aufgezwungen sind. 

2458
02:58:10,320 --> 02:58:15,920
Und zwar ist es so, dass die 
Namen durch kann's, verschiedene

2459
02:58:15,920 --> 02:58:20,400
Schriften, also sowohl seine 
veröffentlichten Schriften als 

2460
02:58:20,400 --> 02:58:24,640
auch seine Notizen hindurch 
teilweise variieren. 

2461
02:58:25,920 --> 02:58:29,000
Das erste Prinzip, das ist recht
konstant, also das erste ist 

2462
02:58:29,000 --> 02:58:32,800
eben, dass er sagt, als Menschen
sollen die Menschen Freiheit 

2463
02:58:32,800 --> 02:58:40,960
haben beim zweiten. 
Da spricht Kant mal von der 

2464
02:58:41,360 --> 02:58:48,040
Gleichheit der Untertan und mal 
spricht er von ihrer 

2465
02:58:48,040 --> 02:58:53,200
Abhängigkeit vom Gesetz. 
Ja, also mal ist es das Prinzip 

2466
02:58:53,200 --> 02:58:58,880
der Gleichheit, mal das Prinzip 
der Abhängigkeit und beim 

2467
02:58:58,880 --> 02:59:04,160
Dritten, Da spricht Kant mal von
der Selbständigkeit der Bürger. 

2468
02:59:05,520 --> 02:59:12,800
Und mal spricht er von der 
Gleichheit der Bürger und mal 

2469
02:59:12,800 --> 02:59:16,640
spricht er auch von der Einheit 
des Willens der Bürger. 

2470
02:59:17,600 --> 02:59:21,760
Und mal spricht er von der 
brüderlichen Vereinigung der 

2471
02:59:21,760 --> 02:59:27,760
Bürger. 
Es ist sehr wichtig, wenn man 

2472
02:59:27,760 --> 02:59:30,360
sich irgend mit Philosophie, 
nicht nur mit Kant befassen 

2473
02:59:30,360 --> 02:59:34,800
will, dass man lernt, so weit 
selbstständig zu denken. 

2474
02:59:35,520 --> 02:59:39,840
Dass man in Begriffen denkt, was
was genau heißt, habe ich in dem

2475
02:59:39,840 --> 02:59:42,960
Vortrag was ist Verstand 
ausgeführt, denn Verstand ist 

2476
02:59:42,960 --> 02:59:45,040
bekannt. 
Das Vermögen der Begriffe, ja, 

2477
02:59:45,040 --> 02:59:48,640
also der Begriff ist ein 
Gedanke, durch den ich etwas 

2478
02:59:48,640 --> 02:59:51,760
verstehe. 
Es ist der Gedanke einer Regel, 

2479
02:59:53,120 --> 02:59:55,600
und es ist wichtig, eben wenn 
man sich mit Philosophie 

2480
02:59:55,600 --> 03:00:00,000
befasst, dass man Begriffe und 
Wörter auseinanderhalten kann. 

2481
03:00:00,960 --> 03:00:03,360
Viele können das nicht. 
Also schon unsere Alltagssprache

2482
03:00:03,360 --> 03:00:08,880
nimmt ja Begriff als Synonym für
Wort, würde sagen, Gleichheit 

2483
03:00:08,880 --> 03:00:11,720
und Abhängigkeit zum Beispiel 
sind doch 2 verschiedene 

2484
03:00:11,720 --> 03:00:17,280
Begriffe, nein, das sind 2 
verschiedene Wörter, die aber in

2485
03:00:17,280 --> 03:00:20,000
diesem Fall für Kant denselben 
Begriff bezeichnen. 

2486
03:00:20,320 --> 03:00:25,440
Wörter sind nur Bezeichnungen in
verschiedenen Sprachen sowieso, 

2487
03:00:25,600 --> 03:00:29,360
also Baum und tri ist 
unterschiedliches Wort. 

2488
03:00:29,840 --> 03:00:33,360
Aber ist derselbe Begriff, weil 
ich beide Male, wenn ich eben 

2489
03:00:33,360 --> 03:00:36,080
überhaupt die Sprache, wenn ich 
deutsch oder Englisch spreche, 

2490
03:00:36,640 --> 03:00:39,360
dieselbe Sache, dieselbe Regel 
dabei denke. 

2491
03:00:40,080 --> 03:00:43,320
Also, es ist wichtig, dass man 
in Begriffen denkt, wenn man 

2492
03:00:43,320 --> 03:00:45,760
sich mit Philosophie befasst, 
also überhaupt, wenn man 

2493
03:00:45,760 --> 03:00:51,680
aufgeklärter Mensch sein will 
und dass man nicht so weit an 

2494
03:00:51,680 --> 03:00:56,440
Wörtern klebt, dass man Wörter 
mit Begriffen verwechselt und 

2495
03:00:56,440 --> 03:00:59,760
sich von den Wörtern abhängen. 
Ablenken lässt. 

2496
03:00:59,840 --> 03:01:02,320
Ja, es kann sogar ganz gut sein,
wenn manchmal unterschiedliche 

2497
03:01:02,320 --> 03:01:05,120
Wörter gebraucht werden. 
Also Fichte später hat 

2498
03:01:05,120 --> 03:01:07,680
absichtlich keine feste 
Terminologie gehabt, hat in 

2499
03:01:07,680 --> 03:01:11,040
jeder seiner Wissenschaftslehre,
obwohl er inhaltlich dasselbe 

2500
03:01:11,040 --> 03:01:15,160
gesagt hat, ist jedes Mal in 
ganz neue Worte eingekleidet, 

2501
03:01:15,160 --> 03:01:18,720
weil er gerade wollte, dass 
seine Studenten nicht einfach 

2502
03:01:18,720 --> 03:01:21,600
irgendeine Terminologie stumpf 
auswendig lernen, sondern dass 

2503
03:01:21,600 --> 03:01:23,680
sie die Sache erfassen, dass sie
selber denken. 

2504
03:01:23,840 --> 03:01:25,760
Ja. 
Und. 

2505
03:01:27,920 --> 03:01:31,680
Auch hierbei kann man kann ja 
bemerken, nicht nur gebraucht er

2506
03:01:31,680 --> 03:01:34,240
überhaupt verschiedene Wörter 
für dieselbe Sache. 

2507
03:01:34,240 --> 03:01:37,680
Ja, also wie gesagt das dritte 
Prinzip, mal heißt das 

2508
03:01:37,680 --> 03:01:42,400
Selbstständigkeit, mal Einheit 
des Willens, mal heißt es 

2509
03:01:42,400 --> 03:01:48,560
brüderliche Vereinigung, sondern
teilweise gebraucht er auch 

2510
03:01:48,720 --> 03:01:53,040
dasselbe Wort für verschiedene 
Sachen, also teilweise nennt er 

2511
03:01:53,040 --> 03:01:55,760
das zweite Prinzip das Prinzip 
der Gleichheit. 

2512
03:01:56,880 --> 03:01:59,680
Und teilweise nennt er das 
dritte Prinzip das Prinzip der 

2513
03:01:59,680 --> 03:02:03,360
Gleichheit, weil es ja auch bei 
beiden um eine gewisse 

2514
03:02:03,360 --> 03:02:06,160
Gleichheit geht. 
Also beim Zweiten geht es eben 

2515
03:02:06,160 --> 03:02:10,400
um die gleiche Abhängigkeit, 
alle sind gleich, insofern sie 

2516
03:02:10,560 --> 03:02:14,120
gleichermaßen dem Gesetz 
unterworfen sind, gleichermaßen 

2517
03:02:14,120 --> 03:02:20,040
gezwungen werden können. 
Beim Dritten geht es eben um die

2518
03:02:20,040 --> 03:02:23,840
gleiche Selbstständigkeit, um 
die gleiche Teilhabe an der 

2519
03:02:23,840 --> 03:02:27,480
Gesetzgebung. 
Alle sind gleich, weil sie eben 

2520
03:02:27,480 --> 03:02:30,480
nicht nur als Untertanen einem 
anderen unterworfen sind, 

2521
03:02:30,480 --> 03:02:33,360
sondern weil sie selber mit Teil
des Souveräns sind. 

2522
03:02:34,720 --> 03:02:37,120
Aber es ist eben wichtig, dass 
man sich davon nicht verwirren 

2523
03:02:37,120 --> 03:02:39,520
lässt. 
Also man kann eben bei Kant in 

2524
03:02:39,520 --> 03:02:44,640
einer Schrift lesen, eine 
Republik hat Freiheit, 

2525
03:02:45,920 --> 03:02:50,400
Abhängigkeit, Gleichheit und in 
einer anderen Schrift kann man 

2526
03:02:50,400 --> 03:02:53,280
lesen, eine Republik hat 
Freiheit. 

2527
03:02:53,520 --> 03:02:58,800
Gleichheit, Selbstständigkeit, 
das heißt aber nicht, dass hier 

2528
03:02:58,800 --> 03:03:01,840
das zweite Prinzip plötzlich an 
die dritte Stelle gerutscht ist,

2529
03:03:01,840 --> 03:03:04,800
sondern das heißt nur, dass die 
Namen vertauscht sind. 

2530
03:03:06,080 --> 03:03:10,960
Das kann mit sich selber nicht 
ganz einig war, welches davon 

2531
03:03:10,960 --> 03:03:15,520
will er jetzt lieber das Prinzip
der Gleichheit nennen, aber 

2532
03:03:15,520 --> 03:03:18,000
inhaltlich, wenn man die beiden 
Schriften liest? 

2533
03:03:19,120 --> 03:03:21,640
Gibt es da eigentlich keinen 
Unterschied bei den genannten 

2534
03:03:21,640 --> 03:03:23,280
Prinzipien? 
Die Kanta beschreibt? 

2535
03:03:23,440 --> 03:03:26,160
Also, das ist wichtig, dass man 
sich da nicht verwirren lässt. 

2536
03:03:27,200 --> 03:03:31,200
Und deswegen muss man, wenn man 
kann, ernsthaft verstehen und 

2537
03:03:31,200 --> 03:03:35,160
nicht nur irgendwie 
oberflächlich lesen will, muss 

2538
03:03:35,160 --> 03:03:39,120
man das architektonische Denken 
beherrschen, das kann selber so 

2539
03:03:39,120 --> 03:03:42,720
meisterlich beherrscht, deswegen
muss man halt nicht nur eine 

2540
03:03:42,720 --> 03:03:46,880
einzelne isolierte Schrift 
lesen, sondern. 

2541
03:03:47,240 --> 03:03:49,440
Also man muss nicht unbedingt 
alles von ihm gelesen haben, 

2542
03:03:49,440 --> 03:03:54,920
aber man muss schon sein System 
in der Grundstruktur erfassen. 

2543
03:03:54,920 --> 03:03:59,120
Genau deswegen muss man die 
Kategorientafel wirklich 

2544
03:03:59,120 --> 03:04:01,520
durchdrungen haben. 
Nochmal, ich habe einen Vortrag 

2545
03:04:01,520 --> 03:04:04,960
über die Kategorientafel und ich
habe auch einen Vortrag danach, 

2546
03:04:05,280 --> 03:04:08,480
wo ich genau erkläre, warum die 
Kategorientafel der Schlüssel 

2547
03:04:08,480 --> 03:04:11,920
ist zu Kants philosophischem 
System und hier sieht man das 

2548
03:04:11,920 --> 03:04:15,760
denn nochmal diese 3 Prinzipien 
der Republik. 

2549
03:04:16,920 --> 03:04:19,360
Folgenden 3 Kategorien der 
Relation. 

2550
03:04:19,920 --> 03:04:23,960
Wenn ich das begreife, dann ist 
es eigentlich egal, mit welchem 

2551
03:04:23,960 --> 03:04:27,600
Namen ich die benenne. 
Ne ob ich jetzt Freiheit, 

2552
03:04:27,600 --> 03:04:30,280
Abhängigkeit, Gleichheit oder 
Freiheit, Gleichheit, 

2553
03:04:30,280 --> 03:04:33,240
Selbstständigkeit sage, dann 
kann ich auch Horst, Peter und 

2554
03:04:33,240 --> 03:04:35,680
Karl sagen. 
Wichtig ist dann eben. 

2555
03:04:35,720 --> 03:04:39,920
Staates die Kategorie der 
Kausalität fordert, dass eben 

2556
03:04:39,920 --> 03:04:45,760
alle Menschen vom Staat von den 
Gesetzen abhängen, gezwungen 

2557
03:04:45,760 --> 03:04:50,160
werden können, aber dadurch auch
eben auf die anderen wirken. 

2558
03:04:50,160 --> 03:04:53,360
Auch die anderen zwingen können.
Die Kategorie der Gemeinschaft 

2559
03:04:53,360 --> 03:04:59,040
fordert, dass eben nicht 
Menschen von anderen Menschen. 

2560
03:04:59,680 --> 03:05:03,920
Einfach bestimmt werden, sondern
dass sie alle gemeinsam als eine

2561
03:05:03,920 --> 03:05:06,240
Gemeinschaft über sich selbst 
bestimmen. 

2562
03:05:07,120 --> 03:05:09,200
Das ist das, worum es inhaltlich
geht. 

2563
03:05:10,000 --> 03:05:13,280
Die Namen sind letztendlich nur 
Namen, ja. 

2564
03:05:15,680 --> 03:05:19,840
Wenn man aber doch. 
Kurz bei den Namen bleibt, dann 

2565
03:05:19,840 --> 03:05:23,040
kann einem noch was auffallen. 
Also wie gesagt das erste nennt.

2566
03:05:23,040 --> 03:05:25,920
Kann konstant das Prinzip der. 
Freiheit. 

2567
03:05:28,800 --> 03:05:32,720
Wo, ob ein zweiter oder an 
dritter Stelle eher den Namen 

2568
03:05:32,720 --> 03:05:35,840
Gleichheit verwendet, das 
wechselt. 

2569
03:05:36,080 --> 03:05:38,320
Aber tendenziell nennt er eher 
das zweite. 

2570
03:05:38,320 --> 03:05:43,600
Prinzip, dass der Gleichheit und
dann ist es so das dritte 

2571
03:05:43,600 --> 03:05:47,040
Prinzip, wenn es nicht als 
Gleichheit bezeichnet wird, ja 

2572
03:05:47,040 --> 03:05:50,000
dann redet er von 
Selbständigkeit in seinen 

2573
03:05:50,000 --> 03:05:51,360
veröffentlichten. 
Schriften. 

2574
03:05:52,720 --> 03:05:58,000
Aber in seinen Notizen nennt er 
es auch mal das Prinzip der 

2575
03:05:58,000 --> 03:06:00,720
brüderlichen Vereinigung, weil 
ja. 

2576
03:06:01,200 --> 03:06:03,920
Der Wille aller. 
Menschen an der Gesetzgebung 

2577
03:06:03,920 --> 03:06:07,920
teilhaben soll und der 
Vereinigte Gesamtwille die 

2578
03:06:07,920 --> 03:06:11,440
Gesetze geben soll. 
So, und da kann einem jetzt was 

2579
03:06:11,440 --> 03:06:16,120
auffallen, Freiheit, Gleichheit,
brüderliche Vereinigung, da 

2580
03:06:16,120 --> 03:06:19,520
haben wir natürlich und kannte 
gerade diese 

2581
03:06:19,520 --> 03:06:24,640
rechtsphilosophischen Gedanken. 
Gegen Ende seines Lebens, ja in 

2582
03:06:24,640 --> 03:06:28,560
seiner Spätphase in den 1700 
90er Jahren entwickelt. 

2583
03:06:28,560 --> 03:06:32,880
Also da haben wir ja, da war die
französische Revolution, die 

2584
03:06:32,880 --> 03:06:36,880
ging ja 1789 los, hatte schon 
stattgefunden, und Kant hat sich

2585
03:06:36,880 --> 03:06:39,920
sehr für diese Revolution 
begeistert, das heißt, hier 

2586
03:06:39,920 --> 03:06:42,960
haben wir genau den berühmten 
Slogan der französischen 

2587
03:06:43,120 --> 03:06:50,280
Revolution, dieses alte liberté,
Egalité, fratanité Freiheit, 

2588
03:06:50,280 --> 03:06:57,320
Gleichheit, Brüderlichkeit. 
Wichtig ist natürlich, wie Kant 

2589
03:06:57,320 --> 03:07:00,720
hier Brüderlichkeit 
interpretiert, auf seine eigene 

2590
03:07:00,720 --> 03:07:06,880
Weise, wie es vielleicht nicht 
unbedingt gemeint war, aber auch

2591
03:07:06,880 --> 03:07:08,400
da. 
Ich habe schon einen Vortrag, 

2592
03:07:08,400 --> 03:07:11,840
wie man nach Kant lesen soll, 
also wie man zum Beispiel 

2593
03:07:11,840 --> 03:07:14,560
philosophische Werke 
interpretieren soll und für. 

2594
03:07:14,560 --> 03:07:18,240
Kant ist wichtig, nicht. 
Die Frage, Was hat der Autor 

2595
03:07:18,240 --> 03:07:20,720
selber gemeint? 
Denn der Autor hat das 

2596
03:07:20,720 --> 03:07:23,440
vielleicht selber nicht zur 
eigenen vollen Klarheit 

2597
03:07:23,440 --> 03:07:26,960
gebracht, sondern für Kant geht 
es darum, im Zweifel einen Autor

2598
03:07:26,960 --> 03:07:30,800
besser zu verstehen, als er sich
selber also zu verstehen, was 

2599
03:07:30,800 --> 03:07:35,360
hätte er meinen sollen, also was
ist die vernünftigstmögliche 

2600
03:07:35,360 --> 03:07:38,880
Interpretation seiner Worte, 
auch wenn er die selber 

2601
03:07:38,880 --> 03:07:41,120
vielleicht nicht im Sinn hatte, 
und ich würde sagen, in diesem 

2602
03:07:41,120 --> 03:07:45,880
Sinne nicht fragen, was wollen 
die Revolutionäre selber nach 

2603
03:07:45,880 --> 03:07:47,600
ihrem eigenen Bewusstsein, 
sondern. 

2604
03:07:48,320 --> 03:07:51,360
Was sollten Sie 
vernünftigerweise damit 

2605
03:07:51,360 --> 03:07:55,600
ausgedrückt haben wollen? 
In diesem Sinne interpretiert 

2606
03:07:55,600 --> 03:07:59,560
Kant auch den Slogan der 
französischen Revolution, das 

2607
03:07:59,560 --> 03:08:06,000
heißt, Brüderlichkeit muss 
verstanden werden in einem 

2608
03:08:06,080 --> 03:08:08,480
rechtlichen Sinne also. 
So. 

2609
03:08:08,640 --> 03:08:13,280
Dass sie eine Rechtsgemeinschaft
bezeichnet, in der jeder 

2610
03:08:13,280 --> 03:08:17,200
gemeinsam. 
An der Gesetzgebung, an der 

2611
03:08:17,200 --> 03:08:19,360
Grundlegung des Rechts beteiligt
ist. 

2612
03:08:19,920 --> 03:08:22,960
Nur dann kann Freiheit, 
Gleichheit, Brüderlichkeit der 

2613
03:08:22,960 --> 03:08:25,440
Wahlspruch einer Wahrhaften 
Republik sein. 

2614
03:08:26,600 --> 03:08:30,520
Es ist freilich die Gefahr, bei 
dem Wort Brüderlichkeit, dass 

2615
03:08:30,520 --> 03:08:33,440
man es nicht in einem 
rechtlichen, sondern eher in 

2616
03:08:33,440 --> 03:08:36,080
einem ethischen Sinne. 
Versteht also. 

2617
03:08:36,080 --> 03:08:40,400
Wir sind wie Brüder in Liebe, in
Solidarität verbunden. 

2618
03:08:40,400 --> 03:08:43,600
Wir halten zusammen, wir kümmern
uns für umeinander. 

2619
03:08:45,040 --> 03:08:49,520
Und das wäre dann falsch? 
Ja, denn der Staat soll eben 

2620
03:08:50,000 --> 03:08:52,560
eine rechts und keine ethische 
Gemeinschaft sein. 

2621
03:08:53,440 --> 03:08:56,720
Und wenn. 
Man derart das Recht mit der 

2622
03:08:56,720 --> 03:09:02,160
Ethik vermischt, dann besteht da
die Gef große Gefahr, dass man 

2623
03:09:02,160 --> 03:09:06,720
in den Faschismus abdriftet. 
Also man hat ja in der 

2624
03:09:06,720 --> 03:09:10,480
französischen Revolution 
gesehen, wenn. 

2625
03:09:11,760 --> 03:09:13,560
Die Brüderlichkeit in diesem 
ethischen. 

2626
03:09:13,560 --> 03:09:15,960
Sinne. 
Verstanden wird, wenn es um den 

2627
03:09:15,960 --> 03:09:19,520
allgemeinen Zusammenhalt und die
allgemeine Wohlfahrt geht und so

2628
03:09:19,520 --> 03:09:23,280
weiter dann ist man sehr schnell
dabei, jeden, der nicht Bruder 

2629
03:09:23,280 --> 03:09:26,560
sein will, jeden, der irgendwie 
ein bisschen eigenständig ist 

2630
03:09:26,560 --> 03:09:29,680
oder so oder ein bisschen 
abweicht, eben umzubringen. 

2631
03:09:32,000 --> 03:09:36,200
Vielleicht ist auch genau das 
der Grund, dass Kant diesen 

2632
03:09:36,200 --> 03:09:39,240
Namen brüderliche Vereinigung 
für das Dritte. 

2633
03:09:39,240 --> 03:09:41,480
Prinzip. 
Nur in seinen. 

2634
03:09:41,480 --> 03:09:47,280
Notizen mal erwägt, aber nicht 
in seinen veröffentlichten 

2635
03:09:47,280 --> 03:09:51,520
Schriften hat, weil er dann doch
gemerkt hat, da ist der Slogan 

2636
03:09:51,520 --> 03:09:54,520
doch nicht so gut, da hätten sie
lieber ein anderes Wort wählen 

2637
03:09:54,520 --> 03:09:58,320
sollen, Freiheit und Gleichheit,
kein Problem, aber das dritte 

2638
03:09:58,720 --> 03:10:00,560
sollte man dann doch zum 
Beispiel lieber 

2639
03:10:00,800 --> 03:10:04,720
Selbstständigkeit oder eben 
Einheit des Willens oder so 

2640
03:10:04,720 --> 03:10:08,600
nennen. 
Oder auch Gleichheit in einem 

2641
03:10:08,600 --> 03:10:11,360
anderen Sinne. 
Ne, die aktive Gleichheit im 

2642
03:10:11,360 --> 03:10:13,280
Unterschied zur passiven 
Gleichheit. 

2643
03:10:15,440 --> 03:10:18,560
Vielleicht ist aber auch der. 
Grund, dass er das in seinen 

2644
03:10:18,560 --> 03:10:21,120
Veröffentlichungen nicht so 
genannt hat. 

2645
03:10:21,360 --> 03:10:28,240
Die damalige Zensur, dass er 
nicht ganz so offen sich zum 

2646
03:10:28,480 --> 03:10:32,880
Wahlspruch der französischen 
Revolution bekennen wollte, das 

2647
03:10:33,040 --> 03:10:36,040
kann ich nicht sagen. 
Aber es ist jedenfalls so, dass 

2648
03:10:36,040 --> 03:10:40,040
diese Bezeichnung brüderliche 
Vereinigung, ob wegen der Zensur

2649
03:10:40,040 --> 03:10:43,360
oder ob weil Kant Brüderlichkeit
dann doch nicht so angemessen 

2650
03:10:43,360 --> 03:10:47,200
fand, als Bezeichnung für das 
dritte Prinzip, sich nur in 

2651
03:10:47,200 --> 03:10:50,000
seinen Notizen findet. 
Da ich schon bei Kants Notizen 

2652
03:10:50,240 --> 03:10:53,040
und da ich schon bei seiner 
architektonischen Methode und 

2653
03:10:53,040 --> 03:10:58,640
seiner Kategorientafel bin, in 
der Regel beschreibt Kant die 

2654
03:10:58,640 --> 03:11:02,320
Republik nach diesen 3 
Kriterien, die eben den 3. 

2655
03:11:02,720 --> 03:11:07,200
Kategorien der Relation 
entsprechen er beschreibt aber 

2656
03:11:07,200 --> 03:11:10,880
auch mal die Republik überhaupt 
nach den 4 Titeln der 

2657
03:11:10,880 --> 03:11:15,520
Kategorientafel. 
Dann kann man erstens sagen, der

2658
03:11:15,520 --> 03:11:21,440
Quantität nach sollen die 
Gesetze in der Republik solche. 

2659
03:11:21,440 --> 03:11:26,880
Sein. 
Die wie von einem für alle und 

2660
03:11:26,880 --> 03:11:29,920
wie von allen für einen gegeben 
sind. 

2661
03:11:32,640 --> 03:11:35,920
Und das kann man vielleicht nach
der anderen Einteilung. 

2662
03:11:35,920 --> 03:11:39,680
Nach dieser Dreiteilung kann man
das vielleicht. 

2663
03:11:39,680 --> 03:11:41,920
Damit zusammenbringen, dass Kant
ja sagt als. 

2664
03:11:41,920 --> 03:11:45,440
Drittes Jeder sollte mit 
beteiligt sein an der 

2665
03:11:45,440 --> 03:11:48,800
Gesetzgebung. 
Es sollten nicht irgendwelche 

2666
03:11:48,960 --> 03:11:51,840
Einzelwillen, sondern es sollte 
der Gesamtwille die Gesetze 

2667
03:11:51,840 --> 03:11:53,760
geben. 
Als zweiten Titel haben wir ja 

2668
03:11:53,760 --> 03:11:59,440
die Kategorien der Qualität und 
da sagt Kant der Qualität nach. 

2669
03:11:59,840 --> 03:12:04,800
Sollen die Gesetze eben solche 
sein, die nicht versuchen, 

2670
03:12:05,360 --> 03:12:10,640
Glückseligkeit zu bewirken, ob 
nun für einen einzelnen oder für

2671
03:12:10,640 --> 03:12:15,280
mehrere oder für das Ganze der 
Volksgemeinschaft, sondern es 

2672
03:12:15,280 --> 03:12:20,560
sollen eben Gesetze sein, die 
das Eigentum schützen, die also 

2673
03:12:20,720 --> 03:12:26,840
die Freiheit bewahren und. 
Dieses entspricht ja 

2674
03:12:26,840 --> 03:12:29,920
offensichtlich, wenn wir der 
anderen Einteilung nach den 3 

2675
03:12:29,920 --> 03:12:33,080
Kategorien der Relation folgen. 
Dem ersten. 

2676
03:12:33,080 --> 03:12:39,360
Prinzip eben dem Prinzip, der 
Staat soll nicht despotisch 

2677
03:12:39,360 --> 03:12:43,840
sein, auch nicht im Sinne eines 
Gutmeinenden, paternalistischen 

2678
03:12:43,840 --> 03:12:50,080
Despotismus, sondern der Staat 
soll die Menschen im Staat frei 

2679
03:12:50,080 --> 03:12:54,680
sein lassen. 
Als Drittes hätten wir die 

2680
03:12:54,680 --> 03:13:00,640
Kategorien der Relation und das 
erkannt der Relation nach. 

2681
03:13:01,280 --> 03:13:06,000
Sollen in der. 
Republik die Gesetze, solche. 

2682
03:13:06,000 --> 03:13:09,600
Sein. 
Die sich nur auf Handlungen der 

2683
03:13:09,600 --> 03:13:13,240
Menschen beziehen. 
Das heißt, die Gesetze sollen 

2684
03:13:13,240 --> 03:13:15,520
nicht bestimmte Gesinnungen 
befehlen. 

2685
03:13:15,600 --> 03:13:19,280
Also ich kann nicht per Gesetz 
festlegen, was Menschen zu 

2686
03:13:19,280 --> 03:13:22,320
meinen oder zu glauben oder zu 
wollen haben. 

2687
03:13:22,800 --> 03:13:24,960
Sondern sie sollen sich nur auf 
ihre äußeren Handlungen 

2688
03:13:24,960 --> 03:13:27,920
beziehen. 
Also das Gesetz kann sehr wohl 

2689
03:13:27,920 --> 03:13:31,600
irgendwelchen Rassisten 
verbieten, Menschen anderer 

2690
03:13:31,600 --> 03:13:34,880
Hautfarbe umzubringen, aber es 
kann ihnen nicht verbieten, 

2691
03:13:34,880 --> 03:13:41,600
Rassisten zu sein in ihrem 
Herzen und was die Handlungen 

2692
03:13:41,600 --> 03:13:45,200
angeht, da schränkt Kant auch 
noch mal ein, also die Gesetze 

2693
03:13:45,200 --> 03:13:47,840
sollen erstens wie gesagt nicht 
auf Gesinnung, nur auf 

2694
03:13:47,840 --> 03:13:50,640
Handlungen gehen. 
Und zweitens, Sie sollen nur auf

2695
03:13:50,640 --> 03:13:53,200
solche Handlungen gehen, die 
sich wiederum auf andere 

2696
03:13:53,200 --> 03:13:57,440
Menschen beziehen, also zum 
Beispiel eben jemand anderen 

2697
03:13:57,440 --> 03:14:00,360
umbringen, jemand anderen 
ausrauben, jemand anderen 

2698
03:14:00,360 --> 03:14:04,000
verletzen oder so. 
Das darf der Staat verbieten. 

2699
03:14:06,640 --> 03:14:11,840
Allerdings soll er keine Gesetze
machen, die Handlungen gegenüber

2700
03:14:11,840 --> 03:14:15,040
mir selber betreffen. 
Also. 

2701
03:14:16,000 --> 03:14:19,040
Zum Beispiel Selbstmord begehen.
Mich selber verstümmeln, mich 

2702
03:14:19,040 --> 03:14:22,480
selber betrinken. 
Das ist zwar ethisch für Kant 

2703
03:14:22,480 --> 03:14:25,440
verboten, denn ethisch. 
Gibt es für Kant. 

2704
03:14:25,440 --> 03:14:27,960
Auch moralische Pflichten gegen 
mich selber, nicht nur gegen 

2705
03:14:27,960 --> 03:14:30,320
andere Menschen. 
Ich soll meine eigene 

2706
03:14:30,320 --> 03:14:33,360
Menschenwürde achten und ich 
soll meine eigene Freiheit 

2707
03:14:33,600 --> 03:14:38,680
schützen und erweitern, nicht 
einschränken, wer sich dafür 

2708
03:14:38,680 --> 03:14:40,880
interessiert, ich habe einen 
eigenen Vortrag über die 

2709
03:14:40,880 --> 03:14:42,480
Pflichten gegen sich selbst 
gehalten. 

2710
03:14:45,200 --> 03:14:47,680
Aber im Recht hat das Halt. 
Nichts zu suchen der Staat. 

2711
03:14:47,680 --> 03:14:51,760
Hat diese Dinge nicht zu 
verbieten und auch was 

2712
03:14:51,760 --> 03:14:54,800
Handlungen. 
Gegenüber Gott angeht, hat der. 

2713
03:14:54,800 --> 03:14:57,520
Staat keine Vorschriften zu 
geben. 

2714
03:14:57,520 --> 03:14:59,120
Also der Staat kann nicht den 
Menschen. 

2715
03:14:59,120 --> 03:15:00,960
Befehlen, zum Beispiel 
regelmäßig zu. 

2716
03:15:00,960 --> 03:15:04,760
Beten oder in die Kirche zu 
gehen oder so, sonst wäre er 

2717
03:15:04,760 --> 03:15:10,240
wiederum despotisch, sondern 
nochmals der Relation nach darf 

2718
03:15:10,240 --> 03:15:13,200
der Staat nur Gesetze geben, die
auf Handlungen. 

2719
03:15:13,520 --> 03:15:17,840
Gegenüber anderen Menschen 
ausgehen meine Gesinnungen und 

2720
03:15:17,840 --> 03:15:20,960
meine Handlungen gegen mich 
selber und gegen Gott sind Sache

2721
03:15:20,960 --> 03:15:24,320
der Moral, aber nicht Sache des 
rechts. 

2722
03:15:27,360 --> 03:15:31,520
Deswegen würde ich auch sagen, 
dieses Kriterium der Republik, 

2723
03:15:31,520 --> 03:15:35,920
das kommt ja in der anderen 
Einteilung gar nicht vor, ist ja

2724
03:15:35,920 --> 03:15:37,240
klar, dass die. 
Einteilungen sich nicht. 

2725
03:15:37,240 --> 03:15:40,240
Vollständig entsprechen können, 
denn die Einteilung nach den 3 

2726
03:15:40,240 --> 03:15:42,800
Kategorien der Relation hat halt
3 Kriterien. 

2727
03:15:43,360 --> 03:15:45,360
Die Einteilung. 
Nach den 4 Titeln der. 

2728
03:15:45,360 --> 03:15:48,520
Kategorientafel hat halt 4 
Kriterien, also es kann ja nicht

2729
03:15:48,520 --> 03:15:53,440
1 zu 1 stimmen. 
Man könnte vielleicht hierzu 

2730
03:15:53,440 --> 03:15:58,720
sagen, dass dieses Kriterium 
eigentlich eher nicht so sehr 

2731
03:15:58,720 --> 03:16:04,080
die Republik im Speziellen 
betrifft, sondern eher den 

2732
03:16:04,080 --> 03:16:06,960
Unterschied zwischen Recht und 
Ethik überhaupt betrifft. 

2733
03:16:07,280 --> 03:16:10,560
Also nochmal Gesinnungen sind 
Sache der Ethik. 

2734
03:16:11,360 --> 03:16:12,720
Handlungen gegen. 
Mich. 

2735
03:16:12,800 --> 03:16:17,280
Handlungen gegen Gott sind 
Sachen der Ethik, der ethischen 

2736
03:16:17,280 --> 03:16:20,720
Pflicht. 
Aber das Recht hat es nur mit 

2737
03:16:20,720 --> 03:16:22,960
meinen Handlungen gegen andere 
Menschen zu tun. 

2738
03:16:26,000 --> 03:16:31,120
Man könnte aber sagen, dass das 
vielleicht dennoch auch als 

2739
03:16:31,120 --> 03:16:35,040
Kriterium für eine Republik. 
Taugt und nicht nur für den 

2740
03:16:35,040 --> 03:16:37,120
Unterschied von Recht. 
Und Ethik überhaupt. 

2741
03:16:37,600 --> 03:16:41,600
Insofern ja nur die Republik ein
wirklicher Rechtsstaat ist. 

2742
03:16:43,200 --> 03:16:49,040
Ein Staat, der zum Beispiel 
versucht, bestimmte 

2743
03:16:49,520 --> 03:16:51,840
ideologische, moralische, 
Religiöse. 

2744
03:16:51,840 --> 03:16:56,080
Gesinnungen zu erzwingen. 
Oder ein Staat, der zum Beispiel

2745
03:16:56,080 --> 03:16:59,120
Vorschriften macht, nicht nur, 
wie ich mich gegenüber anderen 

2746
03:16:59,120 --> 03:17:01,280
Menschen, sondern wie ich mich 
gegenüber Gott so Verhalten 

2747
03:17:01,280 --> 03:17:05,040
habe, vermischt. 
Ja, genau. 

2748
03:17:05,920 --> 03:17:08,240
Die Ethik oder die Religion mit 
dem Recht? 

2749
03:17:08,240 --> 03:17:10,960
Und ist ja genau darum keine 
Republik, sondern ein 

2750
03:17:10,960 --> 03:17:15,920
despotischer Staat, insofern, 
obwohl das eher ein Kriterium 

2751
03:17:15,920 --> 03:17:18,880
für den Unterschied von Recht 
und Ethik überhaupt ist. 

2752
03:17:18,880 --> 03:17:21,880
Kann es auch, würde ich sagen, 
hat kann schon recht, kann man 

2753
03:17:21,880 --> 03:17:22,480
das auch. 
Als. 

2754
03:17:22,480 --> 03:17:26,640
Kriterium dafür, was speziell 
eine Republik im Unterschied zur

2755
03:17:26,640 --> 03:17:28,680
Despotie ist. 
Anwenden. 

2756
03:17:28,720 --> 03:17:32,320
Schließlich haben wir ja noch 
Kategorien der Modalität, und da

2757
03:17:32,320 --> 03:17:34,960
sagt der Kant der Modalität 
nach. 

2758
03:17:35,680 --> 03:17:40,000
Sollten in einer Republik die 
Gesetze die 3 Kategorien der 

2759
03:17:40,000 --> 03:17:44,600
Modalität sind ja Möglichkeit, 
Wirklichkeit, Notwendigkeit der 

2760
03:17:44,600 --> 03:17:49,880
Modalität nach sollten sie nicht
willkürgesetze sein, die 

2761
03:17:49,880 --> 03:17:54,240
beliebigen Zwecken dienen, zum 
Beispiel wiederum dem Zweck der 

2762
03:17:54,240 --> 03:18:01,280
Glückseligkeit, das wären ja 
Gesetze, die ihrer Modalität 

2763
03:18:01,280 --> 03:18:03,520
nach nur möglich sind, also die 
jemand. 

2764
03:18:04,000 --> 03:18:06,800
Eben ein Despot geben könnte, 
aber nicht müsste. 

2765
03:18:08,240 --> 03:18:12,240
Nein, sagt Kant, wenn es nicht 
Despotismus, sondern Republik 

2766
03:18:12,240 --> 03:18:16,800
sein soll, müssen die Gesetze 
notwendige Gesetze. 

2767
03:18:16,800 --> 03:18:20,560
Sein also eben. 
Gesetze, die der Vernunft nach 

2768
03:18:20,560 --> 03:18:27,120
wirklich gegeben werden müssen, 
eben weil sie wiederum aus dem 

2769
03:18:27,120 --> 03:18:29,360
allgemeinen Willen aller 
Erfolgen. 

2770
03:18:30,560 --> 03:18:34,720
Und. 
Das heißt, mit anderen Worten, 

2771
03:18:35,600 --> 03:18:40,720
Ich darf in einer Republik nicht
genötigt werden, der Willkür 

2772
03:18:40,720 --> 03:18:45,680
eines anderen, eben irgendeines 
Herrschers, des Königs der 

2773
03:18:45,760 --> 03:18:50,880
herrschenden Adligen selbst, der
Volksmehrheit, wieder meine 

2774
03:18:50,880 --> 03:18:56,240
eigene Vernunft zu folgen, 
sondern eine Republik liegt dann

2775
03:18:56,240 --> 03:18:59,720
vor, dass. 
Wenn ich nur Gesetzen folgen 

2776
03:18:59,720 --> 03:19:02,400
muss, die solche sind, die ich 
selber. 

2777
03:19:02,400 --> 03:19:05,680
Als vernünftig und gut. 
Und gerecht und deswegen 

2778
03:19:05,760 --> 03:19:11,160
Befolgenswert einsehen könnte. 
Ich merke an, dass das übrigens 

2779
03:19:11,160 --> 03:19:14,320
bekannt nicht nur im Recht gilt,
sondern auch in der Ethik und in

2780
03:19:14,320 --> 03:19:20,880
der Religion, also das, was die 
meisten sich als Gott 

2781
03:19:20,880 --> 03:19:24,920
vorstellen, ist ja so ein 
himmlischer Diktator ist ja ein 

2782
03:19:24,920 --> 03:19:26,960
Despot, also. 
Wenn Gott. 

2783
03:19:26,960 --> 03:19:31,520
Sagt du kommst. 
In die Hölle, wenn du Sex mit 

2784
03:19:31,520 --> 03:19:35,200
einem Mann hast, als Mann oder 
überhaupt, wenn du Sex vor der 

2785
03:19:35,200 --> 03:19:37,440
Ehe hast. 
Oder du kommst in die Hölle, 

2786
03:19:37,440 --> 03:19:40,880
wenn du Schwein isst oder wenn 
du Alkohol trinkst. 

2787
03:19:40,880 --> 03:19:46,400
Oder wenn du irgendwie Fleisch 
und Milch gemischt hast oder so.

2788
03:19:47,520 --> 03:19:50,720
Wenn du das Kalb in der Milch 
seiner Mutter gekocht hast oder 

2789
03:19:50,720 --> 03:19:53,800
was auch immer, ne, du kommst in
die Hölle, wenn du nicht genug 

2790
03:19:53,800 --> 03:19:58,440
gebetet hast. 
Da ist ja jedes Mal die Frage, 

2791
03:19:58,440 --> 03:20:04,160
warum und wenn man das einen 
entsprechenden Gläubigen fragt, 

2792
03:20:04,480 --> 03:20:07,040
ja auch. 
Den größten Fundamentalism, der 

2793
03:20:07,040 --> 03:20:08,480
kann. 
Trotzdem nicht behaupten, dass 

2794
03:20:08,480 --> 03:20:12,480
das vernünftig wäre, sondern der
kann dann eben nur sagen, weil 

2795
03:20:12,480 --> 03:20:16,000
es Gott so befohlen hat. 
Mit anderen Worten, Er muss 

2796
03:20:16,000 --> 03:20:19,960
zugeben, dass es ein kompletter 
Willkürbefehl seines Gottes ist,

2797
03:20:20,640 --> 03:20:24,000
also dass dieser Gott ein Despot
ist, der uns unnötig das Leben 

2798
03:20:24,000 --> 03:20:29,120
schwer macht und. 
Und das ist für Kant nicht 

2799
03:20:29,120 --> 03:20:34,080
Religion, sondern das ist 
Heidentum, ja Heidentum. 

2800
03:20:34,560 --> 03:20:37,280
Heißt für Kant nicht, dass man 
mehrere Götter statt einem. 

2801
03:20:37,280 --> 03:20:41,200
Hat das ist unerheblich, sondern
Heidentum heißt man stellt sich 

2802
03:20:41,200 --> 03:20:46,800
Gott als unvernünftigen Despoten
vor, der irgendwelche Befehle 

2803
03:20:46,800 --> 03:20:49,760
gibt, die wir nicht einsehen 
können. 

2804
03:20:49,760 --> 03:20:51,760
Das. 
Die wir einfach nur aus blindem 

2805
03:20:51,760 --> 03:20:54,000
Glauben und aus blinder Angst 
vielleicht vor. 

2806
03:20:54,000 --> 03:20:56,640
Der Hölle befolgen. 
Können aber nicht einsehen 

2807
03:20:56,640 --> 03:21:03,440
können und der Heide stellt sich
eben Gott als jemanden vor, der 

2808
03:21:03,440 --> 03:21:06,000
vielleicht gute Menschen in die 
Hölle wirft, weil sie 

2809
03:21:06,240 --> 03:21:08,200
irgendwelche. 
Willkürgebote nicht befolgt. 

2810
03:21:08,200 --> 03:21:10,880
Haben und vielleicht schlechte 
Menschen in den Himmel lässt, 

2811
03:21:11,040 --> 03:21:15,360
weil sie sie doch befolgt haben.
Tatsächliche Religion für Kant. 

2812
03:21:16,000 --> 03:21:19,200
Ist nichts anderes als 
gewissenhafte Befolgung meiner 

2813
03:21:19,200 --> 03:21:23,120
ethischen Pflichten. 
Tatsächliche Religion glaubt, 

2814
03:21:23,120 --> 03:21:28,000
dass Gott gut ist, dass Gott nur
Vernünftiges gebietet, das 

2815
03:21:28,000 --> 03:21:31,560
heißt, dass alle Gebote Gottes 
solche sind, die ich auch selber

2816
03:21:31,560 --> 03:21:35,840
durch eigene Vernunft als 
geboten, als gut einsehen kann, 

2817
03:21:36,640 --> 03:21:39,080
ich werde das weiter ausführen, 
wenn ich zu Kants 

2818
03:21:39,080 --> 03:21:42,000
religionsphilosophie komme. 
Aber ich wollte das eben schon 

2819
03:21:42,000 --> 03:21:45,360
mal hier gesagt haben. 
Dieses Prinzip gilt im Recht, es

2820
03:21:45,360 --> 03:21:49,960
gilt auch in der Religion der, 
der mir Befehle erteilt, der mir

2821
03:21:49,960 --> 03:21:54,800
Gesetze gibt, sollte mir nur 
solches Befehlen, was meine 

2822
03:21:54,800 --> 03:21:58,800
eigene Vernunft als richtig 
anerkennen und bejahen und 

2823
03:21:58,800 --> 03:22:03,040
einsehen kann, so dass ich dann 
diesen Befehl auch freiwillig 

2824
03:22:03,040 --> 03:22:06,960
folgen kann, wenn er mir etwas 
befiehlt, was ich 

2825
03:22:06,960 --> 03:22:09,520
schlechterdings nicht als 
richtig einsehen kann. 

2826
03:22:10,720 --> 03:22:12,400
Dann kann ich es ja nicht 
freiwillig befolgen. 

2827
03:22:12,400 --> 03:22:14,760
Dann ist ja der einzige Grund. 
Warum ich es vielleicht? 

2828
03:22:14,760 --> 03:22:19,040
Befolge, dass er mich einfach 
mit seiner Gewalt bedroht, weil 

2829
03:22:19,040 --> 03:22:23,200
sowohl der despotische Herrscher
im Staat als auch noch mehr 

2830
03:22:23,200 --> 03:22:26,480
irgendein Gott, der mich in die 
Hölle werfen kann, natürlich 

2831
03:22:26,480 --> 03:22:28,800
viel, viel stärker sind als ich 
und ich vielleicht vor denen 

2832
03:22:28,800 --> 03:22:31,960
Angst habe. 
Und genau in dem Fall muss er 

2833
03:22:31,960 --> 03:22:34,640
sich dann gefallen lassen, dass 
ich ihn einen Despoten nenne, 

2834
03:22:34,800 --> 03:22:38,480
aber das wäre die Republik. 
Das wäre der Unterschied der 

2835
03:22:38,480 --> 03:22:42,480
Republik zum Despotismus. 
Ob man jetzt, wie Kant es 

2836
03:22:42,480 --> 03:22:48,120
meistens tut, nach diesen 3 
Kriterien, nach den 3 Kategorien

2837
03:22:48,120 --> 03:22:53,760
der Relation oder wie er auch 
mal tut, nach den 4 

2838
03:22:53,760 --> 03:22:56,800
verschiedenen Titeln der 
Kategorientafel es 

2839
03:22:56,800 --> 03:23:01,440
unterscheidet. 
Wichtig ist bei alledem, das 

2840
03:23:01,440 --> 03:23:05,360
betone ich nochmal, dass 
Republik und Despotismus 

2841
03:23:05,360 --> 03:23:07,760
regierungsarten sind und. 
Und dass. 

2842
03:23:07,760 --> 03:23:13,520
Das eben für Kant was anderes. 
Ist als die Staatsform, als die 

2843
03:23:13,520 --> 03:23:18,720
Herrschaftsform. 
Deswegen sagt Kant, ein Staat 

2844
03:23:18,800 --> 03:23:24,320
kann Monarchisch und damit 
gewissermaßen den Gesetzen der 

2845
03:23:24,320 --> 03:23:29,600
Verfassung nach Despotisch 
beherrscht werden, aber er kann 

2846
03:23:29,600 --> 03:23:33,200
doch auf eine republikanische 
Weise regiert werden. 

2847
03:23:34,480 --> 03:23:38,320
Und das war für Kant auch 
tatsächlich damals in Preußen 

2848
03:23:39,920 --> 03:23:46,240
und ja, unter dem aufgeklärten 
Absolutismus oder aufgeklärten 

2849
03:23:46,240 --> 03:23:49,040
Despotismus von Friedrich dem 
Großen der Fall. 

2850
03:23:51,120 --> 03:23:55,760
Kant betrachtete Preußen eben 
solange Friedrich lebte nach 

2851
03:23:56,000 --> 03:23:59,080
dessen Tod, als dann Friedrich 
der Wilhelm Friedrich-Wilhelm. 

2852
03:23:59,080 --> 03:24:00,480
Der zweite an die Macht. 
Kam. 

2853
03:24:01,440 --> 03:24:03,680
Das war was anderes. 
Der hat ja dann wieder die 

2854
03:24:03,680 --> 03:24:07,360
Zensur angezogen, da hat ja auch
Kant dann wegen seiner 

2855
03:24:07,360 --> 03:24:10,480
religionsschrift Schwierigkeiten
mit der Zensur bekommen, das 

2856
03:24:10,480 --> 03:24:14,720
habe ich besprochen in meinem 
Vortrag über Kants leben, aber 

2857
03:24:14,720 --> 03:24:19,840
unter Friedrich dem Zweiten 
herrschte eben Denk und 

2858
03:24:19,840 --> 03:24:23,520
Glaubensfreiheit und 
Redefreiheit, gerade in 

2859
03:24:23,520 --> 03:24:29,280
Religionsdingen, und das war für
Kant republikanisch, Kant würde 

2860
03:24:29,280 --> 03:24:31,000
sagen. 
In einem. 

2861
03:24:31,000 --> 03:24:35,760
Solchen Falle ne. 
Also da im Absolutismus der 

2862
03:24:35,760 --> 03:24:39,120
Staatsform nach, also den 
Gesetzen der Verfassung nach, 

2863
03:24:40,640 --> 03:24:44,480
ist der Staat despotisch. 
Ja, denn eigentlich hat ja der 

2864
03:24:44,480 --> 03:24:49,560
König die völlige Macht, ja, 
also es gibt keine 

2865
03:24:49,560 --> 03:24:54,480
Gewaltenteilung, der König kann,
auch wenn er wie Friedrich der 

2866
03:24:54,480 --> 03:24:59,760
Große die Zensur aufhebt. 
Theoretisch kann er sie ja 

2867
03:24:59,760 --> 03:25:05,120
jederzeit wieder einführen. 
Das liegt ja ganz bei ihm und in

2868
03:25:05,120 --> 03:25:08,240
diesem System. 
Sind. 

2869
03:25:09,520 --> 03:25:13,200
Sind halt keine republikanischen
Gesetze da, die garantieren, 

2870
03:25:13,200 --> 03:25:16,320
dass wir eine Republik haben, 
aber dennoch. 

2871
03:25:16,320 --> 03:25:20,640
Auch wenn den Gesetzen. 
Nach der Fürst die Macht eines 

2872
03:25:20,640 --> 03:25:25,600
Despoten hat, ist es zumindest 
immer möglich, dass er sie nicht

2873
03:25:25,600 --> 03:25:28,160
auf despotische Weise einsetzt 
und. 

2874
03:25:28,480 --> 03:25:33,200
Sondern dass er sie halt auf 
republikanische Weise einsetzt, 

2875
03:25:33,200 --> 03:25:36,240
also dass seine Art zu regieren 
republikanisch ist. 

2876
03:25:37,280 --> 03:25:41,120
Und dann lebt man zwar nicht der
Verfassung nach, aber faktisch 

2877
03:25:41,120 --> 03:25:44,120
der Regierungsart nach in einer 
Republik, sagt Kant. 

2878
03:25:44,160 --> 03:25:50,400
Also die Republik ist für Kant 
hauptsächlich die Regierungsart,

2879
03:25:52,320 --> 03:25:57,360
wo die Regierung eben den 
tatsächlichen. 

2880
03:25:58,080 --> 03:26:04,640
Mit sich selbst einigen 
Volkswillen repräsentiert und 

2881
03:26:04,640 --> 03:26:06,160
das kann ja auch ein Monarch 
machen. 

2882
03:26:06,240 --> 03:26:10,640
Also dieses dritte Kriterium, 
dass jeder nicht nur Untertan, 

2883
03:26:10,640 --> 03:26:13,360
sondern Bürger ist, dass jeder 
mit die. 

2884
03:26:13,360 --> 03:26:16,480
Gesetze gibt, Na klar. 
In der absoluten Monarchie ist 

2885
03:26:16,480 --> 03:26:19,280
es faktisch so, dass nur der 
König die Gesetze gibt. 

2886
03:26:19,680 --> 03:26:23,280
Also faktisch sind die Menschen 
nur untertan und keine Bürger. 

2887
03:26:24,160 --> 03:26:27,520
Aber wenn der König jetzt solche
Gesetze gibt, dann. 

2888
03:26:28,960 --> 03:26:32,880
Die jeder auch gegeben haben 
könnte. 

2889
03:26:34,160 --> 03:26:37,440
Also wenn der König wirklich 
nicht seinen Privatwillen, 

2890
03:26:37,440 --> 03:26:42,880
sondern den Gemeinwillen 
durchsetzt, dann agiert. 

2891
03:26:42,880 --> 03:26:45,040
Er ja als Repräsentant. 
Der Menschen. 

2892
03:26:46,320 --> 03:26:48,880
Die Menschen haben zwar kein 
Wahlrecht, sie haben ihn nicht 

2893
03:26:48,880 --> 03:26:51,280
wirklich. 
Als ihren Repräsentanten gewählt

2894
03:26:51,280 --> 03:26:54,240
und. 
Aber er regiert halt, als ob er 

2895
03:26:54,240 --> 03:26:55,440
ihr Repräsentant. 
Wäre. 

2896
03:26:55,440 --> 03:26:58,920
Und dann ist das. 
Republikanisch Sakant und er 

2897
03:26:58,920 --> 03:27:06,320
sagt sogar, dass je größer die 
Repräsentation ist, das heißt 

2898
03:27:06,320 --> 03:27:08,320
eine je größere. 
Volksmenge. 

2899
03:27:08,560 --> 03:27:12,760
Durch eine je kleinere Regierung
repräsentiert wird und die 

2900
03:27:12,760 --> 03:27:14,960
größtmögliche Repräsentation ist
ja, wenn wir nur. 

2901
03:27:14,960 --> 03:27:16,560
Einen. 
Repräsentanten, wenn wir eben 

2902
03:27:16,560 --> 03:27:24,480
einen absoluten Monarchen haben.
Dass dann die Chance größer ist,

2903
03:27:24,880 --> 03:27:30,160
dass mit der Zeit eine Republik 
aufkommt, ja, weil dann. 

2904
03:27:30,160 --> 03:27:34,640
Eben der König. 
Sei es aus eigener Einsicht, sei

2905
03:27:34,640 --> 03:27:40,240
es doch irgendwie aus Druck aus 
dem Volke, vielleicht mit der 

2906
03:27:40,240 --> 03:27:45,440
Zeit durch Reformen. 
Solche Gesetze schafft, die dann

2907
03:27:46,480 --> 03:27:49,920
die Republik wirklich auch in 
der Verfassung verankern. 

2908
03:27:51,760 --> 03:27:56,480
Dagegen umso mehr an der 
Regierung beteiligt sind. 

2909
03:27:57,200 --> 03:28:03,320
Umso größer ist auch die Gefahr,
dass die sich gegenseitig in die

2910
03:28:03,320 --> 03:28:06,720
Quere kommen und alle Reformen 
blockieren. 

2911
03:28:06,760 --> 03:28:11,720
Ne und deswegen wird das dann 
vielleicht paradoxerweise mit 

2912
03:28:11,720 --> 03:28:14,400
der Zeit, wenn der Staat schon 
ein bisschen republikanischer 

2913
03:28:14,400 --> 03:28:17,720
ist, schwerer, ihn noch 
republikanischer zu machen, ne, 

2914
03:28:17,760 --> 03:28:21,520
das sehen wir ja heute. 
In unseren parlamentarischen 

2915
03:28:21,760 --> 03:28:27,920
Demokratien, wo so viele 
verschiedene Parteien, 

2916
03:28:27,920 --> 03:28:30,960
verschiedene Grüppchen, 
verschiedene Gruppeninteressen 

2917
03:28:32,560 --> 03:28:36,640
sich gegenseitig behindern und 
die Waage halten, dass 

2918
03:28:36,640 --> 03:28:41,120
eigentlich seit Jahrzehnten 
diese Staaten völlig stagnieren 

2919
03:28:41,120 --> 03:28:44,960
und dass wir eigentlich seit 
Jahrzehnten kaum noch echten. 

2920
03:28:45,280 --> 03:28:47,280
Rechtlichen. 
Fortschritt haben dass es 

2921
03:28:47,280 --> 03:28:51,520
eigentlich beinahe undenkbar 
geworden ist, tiefgreifende 

2922
03:28:51,520 --> 03:28:56,120
radikale Reformen durchzuführen,
wie sie aber vielleicht gerade 

2923
03:28:56,120 --> 03:28:58,960
jetzt zum Beispiel angesichts 
der Klimakrise dringend nötig 

2924
03:28:58,960 --> 03:29:03,600
wären, weil da eben immer jemand
blockiert, aber jedenfalls 

2925
03:29:03,600 --> 03:29:10,080
genauso wie ein der Verfassung 
nach Absolutistisch herrschender

2926
03:29:10,080 --> 03:29:14,960
Monarch doch republikanisch 
regieren kann. 

2927
03:29:16,240 --> 03:29:21,760
Genauso kann ein der Verfassung 
nach durchaus irgendwie 

2928
03:29:21,760 --> 03:29:24,920
republikanisch gewähltes 
Parlament eben. 

2929
03:29:24,920 --> 03:29:28,800
Auch durchaus Despotisch. 
Regieren, was würde ich sagen, 

2930
03:29:28,800 --> 03:29:31,960
bei uns heutzutage zu einem 
nicht geringen Maße. 

2931
03:29:31,960 --> 03:29:36,080
Doch der Fall ist, das heißt, es
mag zwar sein, dass gewisse 

2932
03:29:36,080 --> 03:29:41,680
Gesetze eher das eine oder das 
andere möglich machen, aber 

2933
03:29:41,680 --> 03:29:45,040
dennoch. 
Ist Regierungsart für Kant immer

2934
03:29:45,040 --> 03:29:47,520
was anderes als die bloße 
Staatsform? 

2935
03:29:47,920 --> 03:29:50,000
Dennoch ist durch die Frage, 
wer. 

2936
03:29:50,000 --> 03:29:53,600
Herrscht noch. 
Nicht die Frage einfach 

2937
03:29:53,600 --> 03:29:56,080
beantwortet. 
Wie wird regiert? 

2938
03:29:57,600 --> 03:30:00,080
Ganz wesentlich für Kant, für 
die Republik ist ja die 

2939
03:30:00,080 --> 03:30:03,720
Gewaltenteilung, und zwar gerade
die Teilung der Legislativ und 

2940
03:30:03,720 --> 03:30:07,360
Exekutivgewalt, wie ich das. 
In einem vorangegangenen. 

2941
03:30:07,360 --> 03:30:12,360
Vortrag besprochen habe. 
Und es kann halt sein, dass. 

2942
03:30:13,840 --> 03:30:19,680
Dass in einem absolutistischen 
Staat natürlich faktisch die 

2943
03:30:19,680 --> 03:30:23,080
Gewalten nicht getrennt sind, 
faktisch der König sowohl 

2944
03:30:23,080 --> 03:30:26,120
Legislative als auch Exekutive. 
Ist aber. 

2945
03:30:26,120 --> 03:30:29,520
Er kann ja selber gewissermaßen 
freiwillig sich der 

2946
03:30:29,520 --> 03:30:32,720
Exekutivgewalt enthalten, kann 
das ja seinen Ministern, seinem 

2947
03:30:32,720 --> 03:30:36,520
Kanzler überlassen und nur ganz 
allgemeine Gesetze geben. 

2948
03:30:36,520 --> 03:30:40,000
Und dann wäre schon eben, wenn 
auch nicht dem Recht nach, so 

2949
03:30:40,000 --> 03:30:42,960
doch faktisch. 
Der Staat recht republikanisch 

2950
03:30:42,960 --> 03:30:47,440
allerdings, und dies sei die 
letzte Bemerkung, sagt Kant, es 

2951
03:30:47,440 --> 03:30:53,120
kommt zwar mehr auf die 
Regierungsart an als darauf, wer

2952
03:30:53,120 --> 03:30:57,440
herrscht, aber bei der 
Regierungsart kommt es ja nicht 

2953
03:30:57,440 --> 03:31:01,200
nur darauf an, dass sie 
kurzzeitig gut ist, sondern die 

2954
03:31:01,200 --> 03:31:06,400
gute Regierungsart soll auch 
Beständigkeit haben, und das 

2955
03:31:06,400 --> 03:31:10,320
kann nur durch. 
Eine Verfassung, das kann nur 

2956
03:31:10,320 --> 03:31:13,280
durch die Staatsform garantiert 
sein. 

2957
03:31:14,640 --> 03:31:20,320
Also zwar kann es sein, dass ein
Monarch mit absoluter Machtfülle

2958
03:31:20,320 --> 03:31:24,800
republikanisch regiert, aber wer
garantiert mir, dass sein Sohn 

2959
03:31:24,800 --> 03:31:28,320
das auch tun wird? 
Wie gesagt, selber hat das 

2960
03:31:28,320 --> 03:31:31,520
erlebt, dass halt die seiner 
Meinung nach eher 

2961
03:31:31,520 --> 03:31:35,360
republikanische Regierung 
Friedrichs des Großen abgelöst 

2962
03:31:35,360 --> 03:31:38,400
wurde durch den. 
Ihnen selber zensierenden 

2963
03:31:38,400 --> 03:31:42,080
Despotismus von 
Friedrich-Wilhelm II. 

2964
03:31:42,080 --> 03:31:46,960
Kann dann auch am alten Rom 
kritisiert, dass es zwar große 

2965
03:31:46,960 --> 03:31:50,080
Kaiser gab, die eher 
republikanisch regiert haben, 

2966
03:31:50,400 --> 03:31:56,160
wie Titus oder Marcus Aurelius, 
aber dass auf diese dann 

2967
03:31:56,720 --> 03:32:00,080
despotische Kaiser wie Domizian 
und Commodus folgten. 

2968
03:32:00,080 --> 03:32:04,240
Das heißt, dass die Verfassung. 
Nicht so eingerichtet. 

2969
03:32:04,240 --> 03:32:06,400
War, dass sie so etwas 
verhindern konnte. 

2970
03:32:06,960 --> 03:32:10,800
Sondern dass das sozusagen 
Glückssache war. 

2971
03:32:12,400 --> 03:32:17,280
Es ist keine gute Verfassung, 
würde Kant sagen, wenn wir im 

2972
03:32:17,280 --> 03:32:21,440
Staat abhängig sind von den 
zufälligen Launen des Souveräns 

2973
03:32:21,760 --> 03:32:25,440
und dann zufällig der souverän 
republikanisch regieren kann, 

2974
03:32:25,440 --> 03:32:32,560
aber zufällig halt auch das Boot
werden kann deswegen. 

2975
03:32:32,880 --> 03:32:35,440
Sollte doch irgendwie 
Beständigkeit erreicht werden, 

2976
03:32:35,600 --> 03:32:38,720
dann sagt auch mal, dass zwar 
die Großen. 

2977
03:32:38,720 --> 03:32:40,560
Herrscher. 
Ja, wie? 

2978
03:32:40,560 --> 03:32:44,400
Eben Friedrich der. 
Große oder Markus Aurelius den 

2979
03:32:44,400 --> 03:32:49,760
größten Ruhm ernten in der 
Nachwelt, aber er sagt ein 

2980
03:32:49,760 --> 03:32:52,920
größeres Verdienst ja, wenn auch
vielleicht dieser Verdienst 

2981
03:32:52,920 --> 03:32:54,720
nicht bemerkt wird, wenn auch 
vielleicht dann der 

2982
03:32:54,720 --> 03:32:57,920
entsprechende Ruhm nicht so groß
wäre, ein größeres Verdienst. 

2983
03:32:57,920 --> 03:33:00,400
Hätte doch der. 
Herrscher, der zwar vielleicht 

2984
03:33:00,400 --> 03:33:03,960
nicht selber groß ist. 
Aber der es schafft, die 

2985
03:33:03,960 --> 03:33:10,240
Verfassung so einzurichten, dass
sie Beständigkeit hat, so dass 

2986
03:33:10,240 --> 03:33:14,960
auch, falls ihm zufällig ein 
schlechter, nichtswürdiger 

2987
03:33:15,200 --> 03:33:18,880
schwacher Herrscher als souverän
nachfolgen sollte, die 

2988
03:33:18,880 --> 03:33:22,920
Verfassung, diese Schwäche und 
Nichtswürdigkeit sozusagen 

2989
03:33:22,920 --> 03:33:26,240
auffängt und die Verfassung 
dafür sorgt, dass er nicht allzu

2990
03:33:26,240 --> 03:33:31,680
viel Schaden anrichtet. 
Und dies ist aber auch ein 

2991
03:33:31,680 --> 03:33:35,520
Problem, was man auch wieder 
nicht so sehr an der Staatsform 

2992
03:33:35,520 --> 03:33:37,680
festmachen sollte. 
Also wir heute sind sehr. 

2993
03:33:37,680 --> 03:33:40,240
Geneigt zu sagen, ja, und darum 
brauchen wir die. 

2994
03:33:40,240 --> 03:33:45,240
Demokratie ja klar, es wäre gut,
wenn wir einen aufgeklärten, 

2995
03:33:45,240 --> 03:33:48,640
erleuchteten König hätten, der 
irgendwie alles regelt, aber 

2996
03:33:48,800 --> 03:33:52,320
weil man sich dessen ja nicht 
sicher sein kann, weil ja der 

2997
03:33:52,320 --> 03:33:55,520
Nachfolger dann jedes Mal wieder
ein übler Tyrann werden kann. 

2998
03:33:55,600 --> 03:33:58,160
Deswegen ist es doch besser, 
eine Demokratie zu haben. 

2999
03:33:59,360 --> 03:34:05,000
Darauf antworte ich. 
Vielleicht ist die Gefahr in der

3000
03:34:05,000 --> 03:34:09,240
Demokratie ein bisschen weiter 
eingedämmt, aber gelöst ist das 

3001
03:34:09,240 --> 03:34:13,520
Problem alleine dadurch, dass 
man eine andere Staatsform hat, 

3002
03:34:13,520 --> 03:34:18,480
nicht einfach, denn auch in der 
Demokratie kann es ja sein, dass

3003
03:34:18,480 --> 03:34:23,680
der souverän, dass das Volk sich
einmal eine Regierung wählt, die

3004
03:34:23,680 --> 03:34:28,160
relativ republikanisch regiert 
und dann aber später die 

3005
03:34:28,160 --> 03:34:30,880
Abwählt. 
Und eine andere Regierung wählt 

3006
03:34:31,040 --> 03:34:32,480
gerade. 
Wir in Deutschland sollten 

3007
03:34:32,480 --> 03:34:35,840
wissen, wieviel eine Wahl in der
Demokratie. 

3008
03:34:35,840 --> 03:34:38,800
Kaputt machen kann. 
Die Nazis wurden demokratisch 

3009
03:34:38,800 --> 03:34:40,320
gewählt. 
Das ging alles mit rechten 

3010
03:34:40,320 --> 03:34:47,280
Dingen zu, mehr oder weniger. 
Dann hatten wir den Salat und 

3011
03:34:47,760 --> 03:34:51,200
auch aktuell sehen wir das ja 
rund um die Erde. 

3012
03:34:52,960 --> 03:34:57,360
Ob eben in den. 
Usa mit Trump ob in Ungarn mit 

3013
03:34:57,360 --> 03:35:02,480
Orban. 
Ob in der Türkei mit Erdogan, es

3014
03:35:02,480 --> 03:35:08,640
ist eben sehr wohl möglich, dass
in der Demokratie das Volk eine 

3015
03:35:08,640 --> 03:35:12,240
Regierung wählt, die dann mehr 
und mehr den Despotismus 

3016
03:35:12,240 --> 03:35:16,080
einführt. 
Freilich ist es auch hier 

3017
03:35:16,160 --> 03:35:20,680
vielleicht möglich, dass das 
wieder in eine andere Richtung 

3018
03:35:20,680 --> 03:35:27,680
gedreht wird, die Brasilianer 
haben ja Bolsonaro abgewählt. 

3019
03:35:28,400 --> 03:35:30,400
Die Amerikaner hatten es auch 
einmal geschafft, Trump 

3020
03:35:30,400 --> 03:35:32,880
abzuwählen. 
Die Polen. 

3021
03:35:34,240 --> 03:35:37,120
Haben ja auch jetzt ne andere 
Regierung gewählt, auch wenn das

3022
03:35:37,120 --> 03:35:43,200
da keineswegs über dem Berg ist.
Aber gut, dann kann man wiederum

3023
03:35:43,200 --> 03:35:45,760
sagen, auch in der absoluten 
Monarchie. 

3024
03:35:45,760 --> 03:35:48,560
Ja, der König kann sterben und 
vielleicht macht sein Sohn es 

3025
03:35:48,560 --> 03:35:50,320
dann wieder besser, wenn der 
letzte. 

3026
03:35:50,320 --> 03:35:53,320
König jetzt das Boot war. 
Ne. 

3027
03:35:54,480 --> 03:35:56,600
Also man kann da durchaus drüber
diskutieren, welche 

3028
03:35:56,600 --> 03:36:00,480
Herrschaftsform jetzt sozusagen 
gefährlicher und welche 

3029
03:36:00,480 --> 03:36:06,560
Unschädlicher ist. 
Aber es ist doch denke ich eine 

3030
03:36:06,560 --> 03:36:09,680
wichtige Einsicht. 
Kant, die uns heute in unserer 

3031
03:36:10,400 --> 03:36:13,600
doch recht Blinden. 
Vergötzung der Demokratie fehlt.

3032
03:36:14,480 --> 03:36:18,160
Dass die Herrschaftsform alleine
eben nicht das Entscheidende 

3033
03:36:18,160 --> 03:36:20,720
ist. 
Wirklich entscheidend ist, wird 

3034
03:36:20,720 --> 03:36:23,920
despotisch oder wird 
republikanisch regiert, was 

3035
03:36:23,920 --> 03:36:26,880
grundsätzlich in jeder 
Herrschaftsform geschehen kann 

3036
03:36:27,760 --> 03:36:32,960
und dann als zweites ist eben 
entscheidend, irgendwie es durch

3037
03:36:32,960 --> 03:36:36,560
die Verfassung zu erreichen, 
dass die republikanische 

3038
03:36:36,560 --> 03:36:40,200
Regierung erhalten bleibt, dass 
es eben nicht davon abhängt, 

3039
03:36:40,200 --> 03:36:43,360
dass man zufällig einen guten 
Souverän, sei es ein guter 

3040
03:36:43,360 --> 03:36:47,520
König, sei es ein gutes Volk 
hat, sondern dass selbst dann. 

3041
03:36:48,160 --> 03:36:53,440
Wenn der souverän nicht gut sein
sollte, selbst wenn er eine 

3042
03:36:53,440 --> 03:37:01,120
Meise haben sollte er nicht zu 
viel Schaden anrichten kann und 

3043
03:37:01,680 --> 03:37:07,200
dieses versucht kann zu lösen 
eben einmal durch das Prinzip 

3044
03:37:07,200 --> 03:37:10,040
der. 
Repräsentation also in. 

3045
03:37:10,040 --> 03:37:13,520
Dem Sinne durchaus demokratisch,
dass er eben sagt, das Volk. 

3046
03:37:14,240 --> 03:37:17,920
Soll zwar souverän sein, aber 
nicht unmittelbar direkt als 

3047
03:37:17,920 --> 03:37:22,960
souverän herrschen, sondern nur 
durch eben einen Herrscher, der 

3048
03:37:23,320 --> 03:37:27,680
es dann eben repräsentiert und 
zum anderen versucht er das 

3049
03:37:27,680 --> 03:37:30,480
durch das zu lösen, was ich in 
meinem vorigen Vortrag über 

3050
03:37:30,480 --> 03:37:34,560
Gewaltenteilung und und 
Souveränität besprochen habe, 

3051
03:37:35,440 --> 03:37:39,840
nämlich durch möglichst 
radikale, möglichst konsequente 

3052
03:37:39,840 --> 03:37:43,840
Gewaltenteilung. 
Also dadurch, dass der souverän 

3053
03:37:43,840 --> 03:37:47,280
wirklich nur herrscht und nicht 
die Regierungsgeschäfte 

3054
03:37:47,280 --> 03:37:53,520
übernimmt, also dadurch, dass er
zwar die Richtung vorgibt, zwar 

3055
03:37:53,680 --> 03:37:58,960
einen allgemeinen Willen 
bekundet, dass aber alle weitere

3056
03:37:58,960 --> 03:38:03,080
Umsetzung eben Sache der 
Exekutive ist. 

3057
03:38:05,200 --> 03:38:08,320
Und zum dritten, wie ebenfalls 
in diesem Vortrag erklärt, kann 

3058
03:38:08,320 --> 03:38:13,160
versucht das. 
Dadurch zu lösen, dass er eben. 

3059
03:38:13,160 --> 03:38:17,240
Sagt, Na ja, der. 
Souverän als solcher kann zwar 

3060
03:38:17,240 --> 03:38:21,080
nicht gezwungen, kann also nicht
ob seiner Ungerechtigkeit 

3061
03:38:21,080 --> 03:38:26,960
angeklagt werden, aber die 
Administration, ja die ganze 

3062
03:38:26,960 --> 03:38:30,960
Verwaltung des Staates, die 
Exekutive, die Judikative, die 

3063
03:38:30,960 --> 03:38:34,880
müssen sich halt schon vor dem 
Gesetz verantworten, auch dafür.

3064
03:38:34,880 --> 03:38:37,600
Wie Sie den. 
Willen des Souveräns 

3065
03:38:37,600 --> 03:38:45,680
interpretieren und umsetzen. 
Das sind kann's Lösungsansätze. 

3066
03:38:47,040 --> 03:38:48,960
Trotzdem bleibt freilich die 
Frage. 

3067
03:38:48,960 --> 03:38:51,200
Übrig. 
Was? 

3068
03:38:51,200 --> 03:38:54,720
Sollen wir machen, wenn der 
Staat doch despotisch wird? 

3069
03:38:55,760 --> 03:38:58,400
Oder auch er muss es ja gar. 
Nicht unbedingt werden ja was, 

3070
03:38:58,400 --> 03:39:03,680
wenn er schon despotisch ist. 
Wie kommen wir denn aus dem 

3071
03:39:03,680 --> 03:39:06,600
Despotismus wieder raus in eine 
Republik? 

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03:39:06,600 --> 03:39:11,120
Ich meine, selbst wenn wir die 
perfekten Gesetze, die perfekte 

3073
03:39:11,120 --> 03:39:15,360
Verfassung uns ausdenken 
könnten, die, wenn sie einmal in

3074
03:39:15,360 --> 03:39:20,200
Kraft wäre, vollständig 
garantieren würde, dass die 

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03:39:20,200 --> 03:39:23,200
Republik auf immer erhalten 
bleibt und niemals in den 

3076
03:39:23,200 --> 03:39:27,680
Despotismus abdriftet, wäre ja 
immer noch die Frage, wie können

3077
03:39:27,680 --> 03:39:30,280
wir aber jetzt? 
Da diese Verfassung noch nicht 

3078
03:39:30,280 --> 03:39:32,240
in Kraft ist, wie können wir sie
denn durchsetzen? 

3079
03:39:34,160 --> 03:39:37,520
Das heißt, das ist eine wichtige
Frage, die, nachdem ich jetzt 

3080
03:39:37,520 --> 03:39:42,040
andere Teile des Staatsrechts 
schon behandelt habe, die für 

3081
03:39:42,040 --> 03:39:44,000
das. 
Staatsrecht noch übrig bleibt. 

3082
03:39:44,160 --> 03:39:48,240
Wie kann denn der Staat 
verbessert, wie kann er 

3083
03:39:48,320 --> 03:39:52,800
reformiert, transformiert werden
und das führt dann auch auf die 

3084
03:39:52,800 --> 03:39:55,040
Frage natürlich nach der 
Revolution. 

3085
03:39:55,040 --> 03:39:57,600
Gibt es ein Recht auf 
Revolution? 

3086
03:39:59,360 --> 03:40:03,680
Das möchte ich noch als nächstes
klären, bevor ich dann langsam 

3087
03:40:03,680 --> 03:40:06,480
das Staatsrecht Abschließe und 
zum Völkerrecht übergehe. 

3088
03:40:06,640 --> 03:40:09,120
Mein tiefer Dank. 
Sei meinen Unterstützern. 

3089
03:40:09,680 --> 03:40:16,560
Leo Allmann, Jenk Kubilai Altu 
Thomas Deuringer, Ganau Klaufen 

3090
03:40:16,880 --> 03:40:22,800
Benjamin Lehning, Ökobong 
Alexander Reuter, Lisa Rinner, 

3091
03:40:23,040 --> 03:40:28,560
Spendierhosenträger Ronsul. 
Sowie allen anderen, die mich 

3092
03:40:28,800 --> 03:40:31,440
und mein Aufklärerisches 
Anliegen unterstützen.