1
00:00:16,040 --> 00:00:21,840
vieux salon. 
Et si pendant quelques minutes 

2
00:00:21,840 --> 00:00:24,560
vous décidiez de ne plus rien 
tenir pour certains ? 

3
00:00:25,160 --> 00:00:28,760
Ni ce que vous avez. 
Appris, ni ce que vos sens vous 

4
00:00:28,760 --> 00:00:30,200
montrent. 
Ni même ce. 

5
00:00:30,200 --> 00:00:32,800
Qui vous paraît ? 
Parfaitement évident, c'est 

6
00:00:32,800 --> 00:00:35,320
l'expérience radicale entreprise
par René. 

7
00:00:35,320 --> 00:00:39,000
Descartes au début du 17e 
siècle, face à des philosophes 

8
00:00:39,000 --> 00:00:40,160
qui se. 
Contredisent. 

9
00:00:40,320 --> 00:00:42,880
Et à des savoirs parfois 
fragiles, ils. 

10
00:00:42,880 --> 00:00:45,360
Cherchent un point de départ 
absolument solide. 

11
00:00:45,680 --> 00:00:48,600
Une vérité capable de résister à
tous les doutes. 

12
00:00:49,280 --> 00:00:51,680
Cette recherche le. 
Conduit à une formule devenue 

13
00:00:51,680 --> 00:00:54,760
célèbre, je pense donc. 
Je suis. 

14
00:00:55,480 --> 00:00:57,920
Mais le discours de la méthode, 
publié en 1637. 

15
00:00:59,280 --> 00:01:02,000
Ne se résume pas à ces 5. 
Mots, Descartes. 

16
00:01:02,000 --> 00:01:04,239
Y raconte son. 
Parcours et propose. 

17
00:01:04,239 --> 00:01:07,320
Une nouvelle manière ? 
De chercher la vérité, avancer 

18
00:01:07,320 --> 00:01:10,400
avec ordre. 
Décomposer les difficultés et ne

19
00:01:10,400 --> 00:01:11,880
jamais. 
Accepter une idée ? 

20
00:01:11,880 --> 00:01:15,800
Sans l'avoir examinée à une 
époque où les informations, les 

21
00:01:15,800 --> 00:01:19,000
images et les réponses. 
Circulent plus vite que notre 

22
00:01:19,000 --> 00:01:21,520
capacité à les vérifier cette 
méthode. 

23
00:01:21,520 --> 00:01:23,480
Retrouve une actualité 
singulière. 

24
00:01:23,880 --> 00:01:27,160
Alors peut. 
On vraiment douter de tout, la 

25
00:01:27,160 --> 00:01:29,680
raison suffit. 
Elle pour atteindre la vérité. 

26
00:01:30,280 --> 00:01:33,760
Et pourquoi ce petit livre AT il
bouleversé l'histoire de la 

27
00:01:33,760 --> 00:01:36,880
philosophie ? 
Pour le comprendre, commençons 

28
00:01:36,880 --> 00:01:49,320
par rencontrer son auteur. 
René Descartes. qu'on préfère ? 

29
00:01:50,920 --> 00:01:53,720
René Descartes. 
Né en 1596 à La Haye, en 

30
00:01:53,720 --> 00:01:58,480
Touraine, une petite ville. 
Qui sera rebaptisée Descartes. 

31
00:01:58,480 --> 00:02:00,760
En son honneur. 
Plusieurs siècles plus tard. 

32
00:02:01,320 --> 00:02:04,280
Issu d'une famille. 
Aisée, il étudie au collège 

33
00:02:04,280 --> 00:02:07,600
jésuite de la flèche, l'un des. 
Établissements les plus réputés 

34
00:02:07,600 --> 00:02:10,080
du Royaume. 
Il y reçoit une formation. 

35
00:02:10,080 --> 00:02:15,000
Complète philosophie logique. 
Mathématique, langues anciennes 

36
00:02:15,000 --> 00:02:18,040
et théologie. 
Pourtant, au terme de ces 

37
00:02:18,040 --> 00:02:20,440
études, Descartes reste 
insatisfait. 

38
00:02:21,080 --> 00:02:23,560
Il a découvert. 
Quantités de doctrines, mais 

39
00:02:23,600 --> 00:02:26,240
aucune ne lui. 
Semble offrir la certitude qu'il

40
00:02:26,240 --> 00:02:27,560
trouve. 
Dans les mathématiques. 

41
00:02:28,200 --> 00:02:31,120
Après des études de droit, il 
choisit donc de voyager. 

42
00:02:31,280 --> 00:02:33,000
Il. 
S'engage dans plusieurs armées 

43
00:02:33,000 --> 00:02:35,680
européennes, moins par passion 
militaire. 

44
00:02:35,920 --> 00:02:37,480
Que pour observer. 
Les hommes et. 

45
00:02:37,480 --> 00:02:39,840
Découvrir ce qu'il appellera le 
grand. 

46
00:02:39,840 --> 00:02:42,880
Livre du monde en 1619, alors 
qu'il séjourne en Allemagne. 

47
00:02:44,280 --> 00:02:47,000
Une série de rêves. 
Lui inspire l'idée d'une méthode

48
00:02:47,000 --> 00:02:48,240
universelle. 
Capable ? 

49
00:02:48,240 --> 00:02:51,440
D'unifier les connaissances. 
Ce projet guidera. 

50
00:02:51,440 --> 00:02:55,480
Désormais, toute son œuvre 
Descartes s'installe ensuite aux

51
00:02:55,480 --> 00:02:59,120
Provinces unies des actuels. 
Pays-Bas où il découvre la. 

52
00:02:59,120 --> 00:03:02,400
Tranquillité nécessaire pour 
travailler, il s'intéresse. 

53
00:03:02,400 --> 00:03:06,560
À la géométrie, à l'optique. 
À la mécanique, à la médecine. 

54
00:03:06,880 --> 00:03:10,320
Et à la philosophie. 
Mais il demeure prudent, en 

55
00:03:10,320 --> 00:03:12,920
1633, Galilée est condamné pour 
avoir soutenu que la. 

56
00:03:14,040 --> 00:03:16,960
Terre tourne autour du soleil. 
Descartes. 

57
00:03:16,960 --> 00:03:19,000
Renonce alors à publier un 
traité. 

58
00:03:19,240 --> 00:03:20,680
Dans lequel il. 
Défend des idées. 

59
00:03:20,680 --> 00:03:24,960
Proches. 4 ans plus tard, en 
1630. 7 il publie. 

60
00:03:24,960 --> 00:03:28,480
Anonymement, le discours de la 
méthode fait remarquable, il 

61
00:03:28,480 --> 00:03:32,200
l'écrit en français plutôt qu'en
latin afin de s'adresser à un 

62
00:03:32,200 --> 00:03:34,120
public. 
Plus large que celui des seuls. 

63
00:03:34,120 --> 00:03:37,040
Savants. 
À la fin de sa vie, Descartes 

64
00:03:37,040 --> 00:03:38,720
accepte l'invitation de la 
Reine. 

65
00:03:38,720 --> 00:03:41,520
Christine de Suède, il arrive à.
Stockholm en 1649. 

66
00:03:42,920 --> 00:03:45,040
Mais supporte. 
Difficilement, le climat. 

67
00:03:45,200 --> 00:03:47,400
Et les leçons ? 
Données à l'aube, il meurt 

68
00:03:47,400 --> 00:03:51,040
quelques mois plus tard, en 
février 1650, à l'âge de 53 ans.

69
00:03:52,640 --> 00:03:55,120
Il laisse derrière. 
Lui, une œuvre qui transforme 

70
00:03:55,120 --> 00:03:58,280
durablement les mathématiques, 
les sciences et la philosophie 

71
00:03:58,280 --> 00:04:00,520
occidentale. 
Mais pour comprendre cette 

72
00:04:00,520 --> 00:04:03,880
révolution, il faut maintenant 
suivre le chemin qu'il trace 

73
00:04:03,880 --> 00:04:16,800
dans le discours de la méthode. 
Le discours de la méthode est 

74
00:04:16,800 --> 00:04:20,160
divisé en 6 parties. 
Descartes n'y présente pas 

75
00:04:20,160 --> 00:04:21,839
seulement. 
Une théorie, il. 

76
00:04:21,839 --> 00:04:24,480
Raconte le chemin qui l'a 
conduit à chercher une nouvelle 

77
00:04:24,480 --> 00:04:27,760
manière de penser. 
Il commence par revenir sur son 

78
00:04:27,760 --> 00:04:30,120
éducation malgré. 
Toutes ses études. 

79
00:04:30,120 --> 00:04:32,960
Il constate que les. 
Philosophes se contredisent. 

80
00:04:33,200 --> 00:04:35,240
Et que de nombreuses 
connaissances restent 

81
00:04:35,240 --> 00:04:38,200
incertaines. 
Il décide donc de voyager et 

82
00:04:38,200 --> 00:04:39,920
d'observer. 
Le monde par lui même. 

83
00:04:40,480 --> 00:04:43,360
Mais il comprend bientôt que les
coutumes et les opinions varient

84
00:04:43,360 --> 00:04:45,960
autant que les doctrines 
enseignées dans les livres. 

85
00:04:46,560 --> 00:04:49,960
Descartes choisit alors de. 
Reconstruire son savoir en 

86
00:04:49,960 --> 00:04:54,440
suivant 4 règles, la première 
consiste à ne rien accepter pour

87
00:04:54,440 --> 00:04:58,280
vraie, sans preuve claire. 
La 2e à diviser chaque. 

88
00:04:58,280 --> 00:05:01,720
Problème en. 
Difficultés plus petites, la 3e 

89
00:05:02,080 --> 00:05:05,040
à progresser du plus. 
Simple vers le plus complexe. 

90
00:05:05,240 --> 00:05:08,720
Enfin, la 4e demande de. 
Tout vérifier afin. 

91
00:05:08,720 --> 00:05:12,280
De ne rien oublier. 
Cependant, remettre ses idées en

92
00:05:12,280 --> 00:05:15,280
question prend du temps et il 
faut continuer à vivre et à 

93
00:05:15,280 --> 00:05:18,160
prendre des décisions. 
Descartes adopte. 

94
00:05:18,160 --> 00:05:22,440
Donc une morale par provision, 
il décide notamment de 

95
00:05:22,440 --> 00:05:24,760
respecter. 
Les lois de son pays de rester 

96
00:05:24,760 --> 00:05:27,240
ferme dans ses. 
Choix et de chercher à maîtriser

97
00:05:27,240 --> 00:05:29,280
ses. 
Propres désirs plutôt que de 

98
00:05:29,280 --> 00:05:30,520
vouloir. 
Changer le monde ? 

99
00:05:31,400 --> 00:05:32,440
Il. 
Applique ensuite le. 

100
00:05:32,440 --> 00:05:34,440
Doute à. 
Toutes ses connaissances. 

101
00:05:34,520 --> 00:05:37,520
Les sens peuvent nous tromper, 
nos raisonnements peuvent 

102
00:05:37,520 --> 00:05:40,320
contenir des erreurs. 
Nous pouvons même confondre le 

103
00:05:40,320 --> 00:05:41,480
rêve et la. 
Réalité. 

104
00:05:42,040 --> 00:05:44,720
Mais une certitude résiste pour 
douter, il. 

105
00:05:44,720 --> 00:05:47,040
Faut penser et pour penser, il 
faut. 

106
00:05:47,040 --> 00:05:50,880
Exister, Descartes formule alors
son célèbre principe. 

107
00:05:51,240 --> 00:05:53,240
Je pense donc. 
Je suis. 

108
00:05:53,800 --> 00:05:56,240
À partir de ce. 
Premier fondement, il tente de 

109
00:05:56,240 --> 00:05:59,440
démontrer l'existence de Dieu. 
Puis la possibilité. 

110
00:05:59,440 --> 00:06:02,520
D'une connaissance certaine du 
monde dans les dernières. 

111
00:06:02,520 --> 00:06:05,840
Parties, Descartes présente. 
Certaines de ses recherches sur 

112
00:06:05,840 --> 00:06:08,600
la nature, le corps humain et 
les sciences. 

113
00:06:09,000 --> 00:06:11,720
Il explique aussi pourquoi il a 
longtemps hésité à les. 

114
00:06:11,720 --> 00:06:15,280
Publier, notamment après la 
condamnation de Galilée, le 

115
00:06:15,280 --> 00:06:17,360
discours est d'ailleurs. 
Accompagné de 3. 

116
00:06:17,360 --> 00:06:20,040
Essais scientifiques consacrés. 
À l'optique, aux. 

117
00:06:20,040 --> 00:06:22,440
Phénomènes météorologiques et à 
la géométrie. 

118
00:06:22,960 --> 00:06:25,400
La méthode cartésienne n'est 
donc pas conçue. 

119
00:06:25,400 --> 00:06:28,120
Comme un simple exercice 
philosophique, elle doit. 

120
00:06:28,120 --> 00:06:29,680
Permettre de faire. 
Progresser ? 

121
00:06:29,680 --> 00:06:33,040
Concrètement, les connaissances.
Descartes propose. 

122
00:06:33,040 --> 00:06:36,320
Ainsi de repartir d'un point 
certain, puis de reconstruire 

123
00:06:36,320 --> 00:06:38,160
progressivement tout. 
Le savoir. 

124
00:06:38,760 --> 00:06:41,240
Reste à savoir si cette 
entreprise peut. 

125
00:06:41,240 --> 00:06:54,560
Réellement réussir ? 
Le doute comme instrument, on 

126
00:06:54,560 --> 00:06:55,600
présente souvent. 
Des cartes. 

127
00:06:55,600 --> 00:06:57,000
Comme l'homme qui. 
Doute de tout. 

128
00:06:57,160 --> 00:06:59,800
Pourtant, son objectif n'est pas
de rester dans le doute, mais 

129
00:06:59,800 --> 00:07:02,760
bien d'en sortir. 
Son raisonnement ressemble à la 

130
00:07:02,760 --> 00:07:06,560
reconstruction d'une maison. 
Si les fondations sont fragiles,

131
00:07:06,560 --> 00:07:07,800
il ne suffit. 
Pas de réparer. 

132
00:07:07,800 --> 00:07:09,560
Quelques murs, il faut 
reprendre. 

133
00:07:09,560 --> 00:07:13,160
L'édifice depuis sa base, 
Descartes décide donc de 

134
00:07:13,160 --> 00:07:15,600
rejeter. 
Provisoirement, toute idée qui 

135
00:07:15,600 --> 00:07:18,840
n'est pas absolument certaine. 
Ils commencent par les sens 

136
00:07:18,840 --> 00:07:20,200
puisqu ? 
Ils peuvent nous tromper. 

137
00:07:20,560 --> 00:07:23,240
Il remarque ensuite que rien ne.
Prouve avec certitude. 

138
00:07:23,240 --> 00:07:25,520
Que nous sommes éveillés, un 
rêve. 

139
00:07:25,520 --> 00:07:27,040
Peut. 
Parfois sembler parfaitement 

140
00:07:27,040 --> 00:07:30,800
réel, enfin, il imagine qu'une 
puissance trompeuse pourrait 

141
00:07:30,800 --> 00:07:32,960
fausser jusqu'à nos 
raisonnements les plus simples. 

142
00:07:33,280 --> 00:07:35,960
Ce doute est. 
Volontaire, provisoire et 

143
00:07:35,960 --> 00:07:38,080
méthodique, Descartes ne dit pas
que. 

144
00:07:38,080 --> 00:07:40,480
Tout est faux, il cherche ce qui
resterait. 

145
00:07:40,480 --> 00:07:42,440
Vrai même dans. 
L'hypothèse la plus. 

146
00:07:42,440 --> 00:07:49,650
Extrême. 
Du. 

147
00:07:49,650 --> 00:07:52,290
Cogito à la naissance du sujet 
moderne. 

148
00:07:52,640 --> 00:07:55,920
Une certitude résiste à cette 
épreuve, si je doute. 

149
00:07:55,960 --> 00:08:00,240
Alors je pense, et si je pense, 
j'existe nécessairement au 

150
00:08:00,240 --> 00:08:03,160
moment où je. 
Pense c'est le sens du célèbre 

151
00:08:03,160 --> 00:08:04,800
je. 
Pense donc je suis. 

152
00:08:05,240 --> 00:08:06,800
Le. 
Cogito ne démontre. 

153
00:08:06,800 --> 00:08:09,400
Pas encore ? 
L'existence du monde extérieur, 

154
00:08:09,680 --> 00:08:12,240
ni même celle de notre. 
Corps, il. 

155
00:08:12,240 --> 00:08:14,800
Établit seulement la présence 
d'un être pensant. 

156
00:08:15,240 --> 00:08:17,800
Je peux me tromper sur tout sauf
sur. 

157
00:08:17,800 --> 00:08:19,600
Le fait que je suis en train de 
penser. 

158
00:08:20,240 --> 00:08:22,920
Ce déplacement est décisif. 
La recherche de la. 

159
00:08:22,920 --> 00:08:25,400
Vérité ne commence plus par 
l'observation du monde. 

160
00:08:25,680 --> 00:08:28,360
Ou par l'autorité des anciens ? 
Mais par la conscience 

161
00:08:28,360 --> 00:08:30,040
individuelle. 
Le sujet ? 

162
00:08:30,320 --> 00:08:33,799
Devient le premier fondement de 
la connaissance, cette idée. 

163
00:08:33,799 --> 00:08:37,039
Contribue à faire de Descartes. 
L'un des fondateurs de la 

164
00:08:37,039 --> 00:08:39,080
philosophie moderne, mais elle 
ouvre. 

165
00:08:39,080 --> 00:08:42,159
Aussi une difficulté. 
Si la première certitude est 

166
00:08:42,200 --> 00:08:44,200
enfermée dans ma. 
Pensée comment ? 

167
00:08:44,200 --> 00:08:46,080
Puis je retrouver le monde et 
les autres ? 

168
00:08:46,520 --> 00:08:49,360
Pour résoudre ce problème. 
Descartes cherche à. 

169
00:08:49,360 --> 00:08:52,600
Démontrer l'existence d'un Dieu 
parfait qui ne peut pas vouloir 

170
00:08:52,600 --> 00:08:55,720
nous tromper. 
C'est Dieu qui garantit alors la

171
00:08:55,720 --> 00:08:56,800
vérité. 
De nos idées ? 

172
00:08:56,800 --> 00:08:58,200
Claires ? 
Et distinctes. 

173
00:08:58,200 --> 00:09:01,240
Cette démonstration est 
cependant l'un des points les 

174
00:09:01,240 --> 00:09:03,000
plus discutés de son. 
Système. 

175
00:09:09,520 --> 00:09:12,080
Une méthode efficace, mais pas 
universelle. 

176
00:09:12,080 --> 00:09:14,800
Les 4 règles de Descartes 
possèdent une force. 

177
00:09:14,800 --> 00:09:18,400
Évidente, examiner les. 
Idées avec prudence, diviser les

178
00:09:18,400 --> 00:09:20,920
problèmes. 
Avancer progressivement et 

179
00:09:20,920 --> 00:09:24,360
vérifier son raisonnement, ces. 
Principes restent précieux. 

180
00:09:24,360 --> 00:09:26,600
Dans les mathématiques comme 
dans la vie quotidienne, mais 

181
00:09:26,600 --> 00:09:29,560
peut-on appliquer cette méthode 
à toutes les formes de 

182
00:09:29,560 --> 00:09:32,160
connaissance ? 
Un problème géométrique peut 

183
00:09:32,160 --> 00:09:34,040
être décomposé en étapes 
simples. 

184
00:09:34,400 --> 00:09:36,280
Une émotion, une. 
Société. 

185
00:09:36,480 --> 00:09:38,840
Ou un événement ? 
Historique résiste davantage à 

186
00:09:38,840 --> 00:09:41,040
cette logique, certaines 
réalités. 

187
00:09:41,040 --> 00:09:43,360
Dépendent du contexte de 
l'expérience. 

188
00:09:43,360 --> 00:09:45,960
Et du regard des autres, elles 
ne se laissent pas toujours 

189
00:09:45,960 --> 00:09:47,560
réduire à des. 
Éléments parfaitement. 

190
00:09:47,560 --> 00:09:50,760
Clairs, Descartes accorde. 
Également une très grande 

191
00:09:50,760 --> 00:09:52,640
confiance à la raison 
individuelle. 

192
00:09:53,080 --> 00:09:56,000
Or nos raisonnements sont 
influencés par notre éducation, 

193
00:09:56,000 --> 00:09:58,360
notre langage et notre. 
Époque, penser par. 

194
00:09:58,360 --> 00:10:01,720
Soi-même ne signifie donc pas 
nécessairement penser sans les 

195
00:10:01,720 --> 00:10:03,840
autres. 
Le discours de la méthode 

196
00:10:03,840 --> 00:10:05,600
conserve malgré tout une 
puissance. 

197
00:10:05,600 --> 00:10:08,840
Particulière, Descartes, nous. 
Rappelle qu'une opinion 

198
00:10:08,840 --> 00:10:11,520
ancienne, populaire ou 
rassurante n'est pas. 

199
00:10:11,520 --> 00:10:13,640
Vrai pour. 
Autant il nous invite à 

200
00:10:13,640 --> 00:10:15,960
demander. 
Sur quelle base reposent nos 

201
00:10:15,960 --> 00:10:19,000
certitudes ? 
Son héritage ne tient donc pas 

202
00:10:19,000 --> 00:10:22,200
seulement aux réponses qu'il. 
Apporte, il réside surtout dans.

203
00:10:22,200 --> 00:10:25,120
L'exigence qu'il impose à la 
pensée, ne pas croire. 

204
00:10:25,120 --> 00:10:29,400
Trop vite avancer avec ordre et.
Accepter de réexaminer ce que 

205
00:10:29,400 --> 00:10:41,640
l'on pensait savoir. 
Nous vivons entourés 

206
00:10:41,640 --> 00:10:44,840
d'informations, de commentaires 
et d'images qui réclament 

207
00:10:44,840 --> 00:10:47,640
constamment notre attention. 
Face à cette. 

208
00:10:47,640 --> 00:10:50,200
Abondance, la première. 
Règle de Descartes. 

209
00:10:50,200 --> 00:10:54,760
Retrouve une force particulière,
ne pas accepter une affirmation 

210
00:10:54,880 --> 00:10:57,320
avant d'avoir examiné ce. 
Qui la justifie ? 

211
00:10:57,920 --> 00:11:00,760
Une information largement 
partagée n'est pas forcément 

212
00:11:00,760 --> 00:11:03,240
vraie. 
Une vidéo impressionnante. 

213
00:11:03,240 --> 00:11:05,520
Peut être sortie de son. 
Contexte, un. 

214
00:11:05,520 --> 00:11:08,360
Discours assuré pour reposer. 
Sur un raisonnement ? 

215
00:11:08,360 --> 00:11:11,320
Fragile, le doute ? 
Cartésien nous invite. 

216
00:11:11,320 --> 00:11:14,080
Alors, à ralentir, quelle est la
source ? 

217
00:11:14,240 --> 00:11:15,280
Quels sont les. 
Faits. 

218
00:11:15,560 --> 00:11:18,240
Le raisonnement comporte T il 
une étape manquante ? 

219
00:11:18,560 --> 00:11:21,320
Il ne s'agit pas de se méfier de
tout, mais ne pas confondre. 

220
00:11:21,320 --> 00:11:25,480
Vitesse, popularité et vérité. 
Cette prudence devient encore 

221
00:11:25,480 --> 00:11:28,080
plus importante avec. 
L'intelligence artificielle. 

222
00:11:28,440 --> 00:11:31,040
Un système peut désormais 
produire en quelques secondes un

223
00:11:31,040 --> 00:11:33,520
texte clair, une image. 
Réaliste ou une ? 

224
00:11:33,520 --> 00:11:36,960
Réponse très convaincante, mais 
une réponse bien formulée n'est 

225
00:11:36,960 --> 00:11:39,080
pas forcément exacte. 
Les. 4 règles de Descartes 

226
00:11:39,080 --> 00:11:41,400
offrent. 
Ici, une discipline. 

227
00:11:41,400 --> 00:11:44,680
Utile, décomposer la. 
Question, examiner chaque. 

228
00:11:44,680 --> 00:11:47,360
Étape, progresser avec ordre et 
effectuer. 

229
00:11:47,360 --> 00:11:49,680
Une vérification finale 
cependant. 

230
00:11:49,680 --> 00:11:52,520
Descartes croyait pouvoir 
trouver la certitude. 

231
00:11:52,800 --> 00:11:55,480
En examinant ses. 
Propres idées aujourd'hui, 

232
00:11:55,480 --> 00:11:57,040
cette. 
Introspection ne suffit. 

233
00:11:57,040 --> 00:11:59,360
Plus. 
Pour vérifier une information, 

234
00:11:59,360 --> 00:12:02,520
nous avons besoin de sources. 
De preuves et du travail 

235
00:12:02,520 --> 00:12:03,440
d'autres. 
Personnes. 

236
00:12:03,840 --> 00:12:05,840
La méthode cartésienne doit donc
devenir. 

237
00:12:05,840 --> 00:12:09,480
Collective, penser par. 
Soi-même oui, mais accepter 

238
00:12:09,480 --> 00:12:10,760
aussi. 
Que la vérité se. 

239
00:12:10,800 --> 00:12:15,400
Construit par la confrontation. 
Et la vérification, notre époque

240
00:12:15,400 --> 00:12:17,480
valorise. 
Volontiers le doute, on nous 

241
00:12:17,480 --> 00:12:19,040
encourage à remettre en question
les. 

242
00:12:19,080 --> 00:12:23,080
Autorités, les médias et les 
institutions, cette attitude 

243
00:12:23,080 --> 00:12:25,800
peut être salutaire. 
Mais elle possède aussi son 

244
00:12:25,800 --> 00:12:29,160
piège, douter. 
Méthodiquement ne signifie pas 

245
00:12:29,160 --> 00:12:32,080
rejeter automatiquement toute 
connaissance commune. 

246
00:12:32,560 --> 00:12:36,600
Descartes doute pour découvrir 
des certitudes plus solides, la.

247
00:12:36,600 --> 00:12:39,400
Défiance systématique au. 
Contraire peut. 

248
00:12:39,400 --> 00:12:42,360
Conduire à penser que toutes les
opinions se valent et que plus 

249
00:12:42,360 --> 00:12:43,400
aucune preuve n'est fiable, 
c'est. 

250
00:12:43,400 --> 00:12:46,120
Ici, que son projet reste 
précieux. 

251
00:12:46,560 --> 00:12:50,440
L'esprit critique ne consiste 
pas à dire non à tout, mais à 

252
00:12:50,440 --> 00:12:53,360
proportionner son jugement aux 
preuves disponibles. 

253
00:12:53,760 --> 00:12:55,880
Il faut savoir. 
Suspendre son opinion, 

254
00:12:56,120 --> 00:12:59,880
reconnaître ce que l'on ignore, 
puis accepter une conclusion 

255
00:12:59,880 --> 00:13:02,560
lorsqu'elle est suffisamment 
établie en 2026. 

256
00:13:03,320 --> 00:13:05,840
Le geste ? 
Cartésien conserve donc toute 

257
00:13:05,840 --> 00:13:07,640
son actualité. 
Mais il doit être. 

258
00:13:07,640 --> 00:13:11,840
Complété, la raison individuelle
nous aide à poser les bonnes. 

259
00:13:11,840 --> 00:13:13,080
Questions, les faits ? 
L'expérience. 

260
00:13:13,080 --> 00:13:16,120
Et le dialogue avec les autres ?
Nous permettent d'y répondre. 

261
00:13:26,400 --> 00:13:29,280
Le discours de la méthode est né
d'une ambition immense, 

262
00:13:29,360 --> 00:13:31,360
reconstruire le. 
Savoir sur des. 

263
00:13:31,360 --> 00:13:33,520
Fondations, absolument 
certaines. 

264
00:13:34,240 --> 00:13:35,640
Toutes les réponses de 
Descartes. 

265
00:13:35,640 --> 00:13:38,680
Ne nous convainquent plus 
nécessairement, mais son geste 

266
00:13:38,680 --> 00:13:41,440
demeure essentiel. 
Interrompre le flot des 

267
00:13:41,480 --> 00:13:44,600
opinions, examiner ce que nous 
croyons savoir. 

268
00:13:44,760 --> 00:13:47,360
Et avancer avec ordre plutôt que
par habitude. 

269
00:13:47,920 --> 00:13:50,040
Alors des. 
Informations instantanées et des

270
00:13:50,080 --> 00:13:52,800
intelligences. 
Artificielles, cette exigence 

271
00:13:52,800 --> 00:13:54,640
est peut être plus. 
Précieuse que jamais. 

272
00:13:55,240 --> 00:13:58,200
Encore faut-il se souvenir que 
le doute n'est pas une fin. 

273
00:13:58,520 --> 00:14:00,480
Il doit nous conduire par un 
jugement. 

274
00:14:00,480 --> 00:14:04,280
Mieux fondé, Descartes. 
Nous laisse ainsi moins un 

275
00:14:04,280 --> 00:14:06,640
ensemble de. 
Certitudes qu'une discipline de 

276
00:14:06,640 --> 00:14:09,440
l'esprit. 
Car 4 siècles après lui. 

277
00:14:09,600 --> 00:14:11,080
Le plus difficile n'est peut 
être. 

278
00:14:11,080 --> 00:14:12,520
Plus de. 
Trouver des réponses ? 

279
00:14:12,960 --> 00:14:15,640
C'est de savoir lesquelles 
méritent d'être crues. 

280
00:14:16,720 --> 00:14:17,720
À la semaine prochaine.