Fazermos uma live muito, muito especial.
Olá, olá esse canos, boa tarde, boa noite, já chegamos chegando
8 e 30 6 e 30, 7 e 30, onde quer que você esteja, o horário que
você esteja, nós estamos aqui fazendo a nossa Transmissão para
você. E hoje nós estamos numa live
comemorativa do mês das mulheres, do dia das mulheres,
que foi o dia 8 de março, mas que continua sendo o mês inteiro
um mês para as mulheres. Esse dia 8 de março, é bom
lembrar que foi aquele dia que a ONU fez um Marco e disse, vamos
mulheres. A partir da década de 70, nós
vamos lutar pelos nossos direitos.
De um jeito diferente do que foi até agora, e nós vamos conseguir
igualdade naquele momento. A igualdade que as mulheres
buscavam era igualdade nos direitos, no trabalho e paz.
Me pasmemos ainda hoje não temos essa igualdade, mas o mês é de
comemoração de tudo o que nós conquistamos até então, e é por
isso que OECK, que é um local plural, igualitário.
Onde as mulheres têm voz e vez que nós estamos tendo essa
abertura. Então para falar um pouco a
respeito desse dia, das mulheres e o que as mulheres pensam a
respeito do espiritismo, como é a mulher no movimento espírita?
Qual é a participação dela efetivamente?
Então, primeiramente, quero dar os parabéns a todas as mulheres.
Parabéns a todas nós e tem um parabéns especial que vai para a
nossa Cátia pele que hoje está. De aniversário o nosso beijo, o
nosso abraço para Cátia pele e agora, minha gente, nós vamos
chamar essas mulheres que fazem parte dessa live, que são todas
maravilhosas e de tão bacana se fantásticas que elas são nem sei
por onde começar um, quem será que eu chamo?
Já sei, vou começar por uma das mulheres que eu mais admiro
nesse CK que é. A nossa rainha DCKA, nossa
querida Leopoldina. Na que é uma mulher e, portanto,
tá aí a nossa Leopoldina. Sentada de rainha, você é uma
rainha para nós, Leopoldina. Não se faça, querida.
E amada por todos nós e admirada, muito admirada.
Em vez de eu fazer uma apresentação de quem é essa
mulher? Fiquei pensando, acho que é
melhor ela dizer quem ela é e dizer o que ela está afim de
falar sobre ela. Então, apesar de que vocês já
viram a Leopoldina aqui em outras vezes, sempre é bom
lembrar quem é essa mulher. Fale-me, Leopoldina, quem é
você? Olha, é diferenciada, né?
De altura, né? É a gente tendo que se
apresentar e inclusive numa live sobre mulher.
Eu sou mulher, mulher e com muito orgulho de ser mulher.
É, sou mãe de 4 filhos. Gêmeos, depois eu tive uma
menina, depois outra menina. É todos casados.
Tenho 2 genros, 2 noras, 8 netos, uma família assim,
grande, rica, gostosa é. Então, do lado materno, eu fui
realmente e sou uma mulher muito realizada.
É sempre. Sempre busquei a Independência
sempre. E por conta disso, eu.
Tive minha profissão, eu tenho minha profissão, me dediquei a
minha profissão, sou advogada. É, e criei meus 4 filhos,
inclusive dei toda a educação para eles, econômica através da
minha profissão, então também realizada enquanto profissional.
É só uma mulher que sempre acreditei no Progresso e na
evolução. É, e como uma mulher, até antes
nós estávamos conversando. Eu sempre gostei do teatro,
gostei da literatura. Eu gostei da filosofia.
Eu gostei muito de ler. E não tinha o porquê é com esta
sensibilidade é não ter buscado a doutrina espírita para que
completasse a minha evolução. Sou uma mulher socialmente
integrada. Participo é de todas as
discussões, inclusive da política.
Sempre gostei muito de ter o conhecimento e de participar da
política dentro do conteúdo social, porque ela realmente, no
fundo, no fundo, na nós temos que ter o nosso querer
individual. Mas a importância da política
dentro do coletivo para que nós possamos inclusive ter um mundo
melhor e mais justo é muito importante.
Então eu sou uma mulher que aí uma mulher do mundo atuando
sempre dinâmica. Senti, me perdoem, não ativei o
microfone, achei que vocês estavam ouvindo, né?
Que Maravilha ouvir um pouco a respeito de quem é a Leopoldina.
É através dela o que ela quer falar sobre ela hoje, o que que
ela quer nos trazer, o que que ela quer colocar pra fora nesse
momento admirável? Bom, então, apresentada
Leopoldina, vamos chamar a nossa próxima mulher dessa noite, que
será a Marta, que é uma pessoa linda, fantástica, querida, fofa
e tá aí a Marta. Marta, minha linda, se
apresente, quem é a Marta? Conta para gente olá, boa noite
a todos. É sempre uma Alegria muito
grande. Tá aqui com vocês.
Eu. Eu acho que eu.
Eu prefiro dizer apenas que eu vou falar lá como a Leopoldina,
né? Sou mãe.
Tem o 3 filhos. É isso é colaboradora do grupo
espírita Francisco de Assis, na cidade de Niterói, e também
colaboradora do SEK. Esse grupo que eu tive o
privilégio. De conhecer e, a partir de
então, de abrir minha mente de abrir meus horizontes, de poder
enxergar além da bolha. É isso.
Sensacional, falou. Um pouco, mas falou bonito essa
nossa Marta e agora, então nós vamos chamar a nossa terceira
mulher aqui da nossa noite, a Maria Cristina, que é também uma
mulher super admirável. Eu poderia falar tanto sobre
ela, mas não hoje. Eu estou pegando vocês de calça
curta, vocês que vão se apresentar.
Marta, minha linda, diga quem é você?
Conta para nós. Uma boa noite para todos, uma
boa noite, Júlia, mulher admirável.
Não concordo muito, mas vamos ver.
Eu sou essencialmente mulher. Sou uma professora.
Aprendiz da vida. É uma pessoa que busca
incessantemente. Encontrar.
Respostas. E ao encontrá-la.
As perguntas vêm junto. Sou mãe também de um filho.
I. Só uma pessoa realizada não é
dentro de todos os anseios que nós temos.
No nosso dia a dia? Me realizo, né?
Me realizo com os meus alunos, com os meus amigos.
Eu sou de Santa Maria, Rio Grande do Sul e faço parte da
cec lá da Joaquina aqui da cidade.
Antes de mais nada, sou uma pessoa numa busca incessante.
Com medos? Com vitórias como derrotas, mas
sempre em pé. Na busca pelo melhor.
Era isso? Em se isso não for admirável, eu
não sei o que é, minha querida, eu te admiro pra caramba e tenho
certeza que nós, do e secar, todos nós admiramos muito,
muito, muito você, assim como as outras mulheres que estão
conosco nesse ECA e os homens que eles são sensacionais
também, né? E agora, por último, nós vamos
chamar o riso do ECK, aquela pessoa que sempre consegue tirar
um risinho de todo mundo, que é a nossa Débora.
Boa noite. Se a presente é Débora, fale
para nós quem é você, mulher, quem sou eu?
Boa pergunta, gente, eu sou uma mulher simples.
Totalmente simples. Mas apaixonada por uma coisa que
se chama teatro apaixonada pelas letras, pela interpretação, pela
arte e pela beleza e tudo o que nos toca, a alma feminina, eu
acho que se um, se eu fosse homem, eu teria uma alma
feminina. Certamente, certamente, como
todas aqui, assim, eu também sou mãe é de um casal.
Criei meus filhos praticamente sozinha e eu sou aquela velha
história de sempre, entendeu? Mas é.
Eu gosto muito de de ser mulher e de me ver como mulher nesta
encarnação. Isso me trouxe uma possibilidade
de enxergar as coisas de uma forma mais generosa e Eu
Acredito que essa força vem gás da própria mulher e
principalmente daquela que trabalha e que frequenta uma
casa espírita também. Então eu gosto do olhar de 360°.
Eu gosto da política, eu gosto de falar, eu gosto de lutar
porque Eu Acredito que nós podemos fazer um mundo melhor,
então eu uso através da arte através do riso, principalmente.
Esse escape, essa forma de mostrar para todo mundo que é
possível, sim. Que é necessário.
Neste momento, mais do que nunca, nós trazermos esse olhar
feminino para esse nosso mundo. Poxa vida aqui.
Apresentação bacana, Hein, Débora?
Bom, as convidadas estão aqui, todas elas apostas, né?
Nessa nossa live, então, agora é a hora de incendiar o parquinho.
Vou começar de leve trazendo uma questão que nos foi trazida, né?
A respeito da mulher, eu vou convidar a Leopoldina para falar
sobre isso, mas as outras não vão ficar de fora.
Quero saber a opinião de todas elas.
Que é o que diferencia as mulheres espíritas das mulheres,
não espíritas? Conte para nós em Leopoldina.
Qual o seu parecer a respeito. A espiritualidade.
É a espiritualidade, é. Curiosamente que que leão,
Diniz? É você.
Você pegou 11, questão assim, muito gostosa.
Ele disse naquele livro dele, o destino, o ser é que a mulher
tem uma intuição aguçada. É Ela, como que se ela já
tivesse. É, em si a mediunidade
desenvolvida. Todos somos médiuns, mas a
mulher. Ela teria um potencial muito
maior em relação AA. É a intuição, amigo, unidade.
A espiritualidade nós não podemos esquecer.
Que a mulher é quem traz a vida humana.
Então, todos os sentidos nela. São bem mais desenvolvidos
mesmo. E, portanto, esse
desenvolvimento que a mulher tem.
E que faz parte, inclusive do seu ser mulher.
É que faz ela. Buscar.
Cada vez mais. E se progredir dentro da
espiritualidade? E faz ela ser a mulher espírita?
E é dentro desse potencial dela de ser mulher espírita.
Que ela se torna inclusive uma presença muito importante e
muito numerosa dentro das casas espíritas.
Esse papel da mulher dentro das casas espíritas?
Ele tem uma vocação. E essa vocação, inclusive.
De junto com todos os seus sentimentos e todos os seus
sentidos aguçados. Elevar o ambiente e levar a is
casa e levar o amor, a fraternidade, a solidariedade.
É Ela é, inclusive que da argamassa a casa espírita, então
o valor da mulher espírita é essencial.
E ela ombreada. Com homens espírita?
Tem muito a fazer. Não só.
Para a evolução e o Progresso individual, mas também como uma
função social muito importante. Sensacional, Leopoldina.
Na querida, inclusive, parte da sua fala remete a questão 821 do
livro dos espíritos, em que eles perguntam aos espíritos as
funções a que a mulher é destinada pela natureza, terão
importância tão grande quanto as deferidas ao homem?
E a resposta dos espíritos é sim, maior até.
É Ela quem lhe dá as primeiras noções de vida e vem justamente
de encontro a sua fala. Muito bacana.
Agora eu quero vir a Marta. Conte-me, Marta, qual o seu
posicionamento a respeito dessa questão?
Vou relembrar a questão, o que diferencia as mulheres espíritas
das mulheres, não espíritas? É Ju.
Eu, eu não consigo muito ver essa diferença, não.
Eu, quando eu penso nas mulheres, né?
Eu. Eu uso mesmo é dizer que.
Os espíritos encarnados como mulheres neste planeta, eles
fazem parte de minorias excluídas e quando é que a gente
observa isso? A gente observa isso quando,
vestindo um corpo feminino, nós somos assediadas, nós somos
violentadas, nós somos desrespeitadas, nós somos
estupradas, nós temos salários desiguais se comparados a.
Ao dos homens e, dependendo do país em que a gente encarne, a
gente não tem o direito de estudar, de falar e até mesmo de
sonhar. E aí, ao longo dos séculos, e
lógico, né? Eu acho que a gente conseguiu.
Algumas vitórias, né? Mas eu acho que a gente ainda
tem muito a conquistar vestindo o corpo feminino.
E aí eu fiquei me perguntando quando estava pensando sobre
esse tema, né? O que fazer, como agir estando
nesta vida? Mulher espírita, afinal, é é o
tema da live de hoje, né? Só que aí eu comecei a me
lembrar de mulheres. Que nos mostraram o que fazer.
Ao longo da história, lembrei de uma mulher espírita, mas
confesso que antes de me lembrar dela, me lembrei de uma
muçulmana. Quem não ouviu falar de Malala,
né? Uma ativista paquistanesa.
Que lutava, né, que lutou desde os 13 anos de idade pela defesa
dos direitos humanos, das mulheres e do acesso à educação
no seu país, né? O norte do Paquistão, lá eram os
talibãs, né? Quem?
Governavam, aliás, voltaram agora, né, ao poder.
E aí, naquela época em que os Estados Unidos tomaram, é o
Paquistão. Malalai, ela escreveu, né?
Ela, anonimamente, e fez uma. Um artigo sobre como ela, né?
E as outras mulheres viviam naquele país em que não se podia
estudar, não se podia sonhar. E isso aconteceu de 2003 a 2009.
E ela falou sobre isso? É, e ela tinha apenas 13 anos
com isso. É nessa época e ela também,
contou nesse blog o que que os talibãs estavam tentando fazer,
né? Para recuperarem o poder, na
verdade, eles queriam tirar os Estados Unidos e retornarem ao
poder. É depois essa menina, Ela Foi
atacada, né? Ela Foi, ela levou 11 tiro.
Ela estava dentro de um coletivo.
Ela teve que ser levada. É para o Reino Unido.
Lá ela acabou de se recuperar, né?
E depois de 3 meses Ela Foi liberada.
Mas tem uma fala da Malala? Ela, em 2013, ela fez um
discurso na assembleia da Juventude da organização das
Nações Unidas, em Nova Iorque. E eu peço licença para ler um
pedacinho do que ela falou. Ela disse, vamos pegar nossos
livros e canetas, eles são nossas armas mais poderosas, uma
criança, um professor, uma caneta e um livro podem mudar o
mundo. A educação é a única solução.
Ela terminou a sua. Graduação, né?
E depois disso? Certa vez, um repórter perguntou
a ela, o que que ela faria, né? Se o Talibã se algum daqueles né
que haviam atentado contra a sua vida a anos atrás, a tentassem
novamente. E ela respondeu o repórter que
ela constantemente pensava nesse assunto e que a resposta dela
era Clara, mesmo que eles viessem a matá-la, ela iria
dizer que eles estavam fazendo algo errado.
Porque a educação? É um direito básico de todos,
então é e para não me a ler, para não me alongar, eu paro
agora, nesse exemplo da muçulmana, depois, se houver
tempo, a gente fala da da espírita.
É, eu acho que. O papel da mulher independente
de sua religião. Na verdade, o papel do ser
humano, né? Nesse planeta é fazer.
Coisas como essas é efetivamente sair do discurso, sair da fala,
sair de apenas falar de, apenas discutir EE realmente para ação,
para que a gente consiga, como disse Leopoldina.
Um mundo mais justo, um mundo mais solidário.
Muito, muito bom, minha querida. Isso é o bacana aqui das nossas
lê vezes? Ora, nós estamos indo na mesma
linha de raciocínio. Ora, nós vamos em outra linha.
Nós não precisamos concordar e a nossa discordância ou as nossas
complementações. Todas elas têm espaço, tem voz
tem vez, nós temos o direito de dizer o que pensamos e isso é
muito bacana. E agora eu vou chamar a nossa
querida Maria Cristina para falar um pouco a respeito dessa
mesma questão. Eu prometo para vocês que eu não
vou chamar todas as mulheres para falar de todas as questões
mais esta, acho. Considero muito, muito válida,
que passe por todas vocês. Então Maria Cristina conta para
nós o que que diferencia ou não diferencia as mulheres espiritas
das não espíritas. Eu Acredito que o que pode
diferenciar é o conhecimento da vida espiritual, porque nós não
podemos fazer uma apologia ao espiritismo, como se ele tivesse
a verdade plena. É como bem falou a Marta.
É uma construção de conhecimentos e de saberes e de
visões, né? A mulher espírita, ela pode ter
o conhecimento. Da vida espiritual e Como Ela É
a primeira. A ensinar aquele que vem por
intermédio dela. Ela vai poder.
Colocar neste ser valores que se ela osten bem entendidos, eles
vão. Ficar na sociedade são valores
Morais. Sem querer ser moralista ou
qualquer outra coisa, mas valores principalmente de
moralidade. De ética, de que fala a doutrina
espírita, que hoje nós estamos em determinado contexto e numa
próxima vez estaremos num outro. A mulher espírita ao abraçar seu
filho, ela ensina. Que todas as pessoas devem ser
afagada, se respeitadas. Quando se fala em algo.
De mulher, de mãe e de filho, pode haver aí uma ligação
Suprema. Se entende da se bem entendida a
magia da maternidade. Porque a maternidade pode, se a
ela pode se concretizar através da biologia, mas ela também pode
se concretizar na porta que abre.
E que essa porta abre e acolhe um ser?
É dentro dos consultórios médicos que a mulher espírita
pode fazer a diferença é dentro de um supermercado, trabalhando
e lavando o chão desse supermercado.
Ela mostrar a importância que existe do ser humano na
sociedade é mostrar dentro das escolas a importância da
educação, a educação plena do ser humano.
E isso, nós mulheres, podemos fazer, inclusive nós, espíritas,
porque nós temos um grande. É.
É cabedal um grande, uma grande bibliografia que há nos auxilia
nessa compreensão de uma sociedade.
Tão desigual. Tão desonesta, atualmente
desonesta em valores e que nós podemos usar isso, mudar isso,
trabalhando com os nossos filhos, as nossas filhas, os
nossos maridos, os nossos irmãos, os nossos vizinhos
compartilhando com aqueles que vivem conosco, toda a magia.
Todo AA Suprema força do universo que é Deus que está
conosco e nos impulsionando para uma vida melhor.
A mulher espírita? Ela pode, sim fazer a diferença,
mas a mulher católica dentro da religião que lhe compete também
pode. É entender o porquê da vida, o
porquê da sociedade e o porquê de nós estarmos aqui para que a
gente entenda. Impulse.
Tony, e melhor, num primeiro momento, nós mesmos, os nossos
filhos e assim por diante. Sensacional show de bola.
Essas mulheres, cada uma com uma visão tão própria do que é ser a
mulher espírita ou não espírita, se faz diferença, se não faz
diferença e vão se complementando de modo tão
bacana e agora o chama Débora para falar sobre essa mesma
questão, Débora fala pra gente o que que diferencia as mulheres
espiritas das mulheres, não espíritas?
Olha, na verdade eu concordo com todas, dependendo do ponto de
vista, você pode dizer que existe uma de diferença.
Sim, por aquilo que ela professava através da do da
doutrina espírita ou de uma outra denominação religiosa
incrível nesse sentido. Só que nós temos que lembrar
que, sendo mulheres, todas nós temos os mesmos problemas.
Sabe, perante a família, perante os filhos e para viver como
mulher numa sociedade como a nossa.
Então os problemas sociais é em relação à mulher, são os mesmos,
independente dela, ser espírita ou não.
Então esse diálogo, essa união das mulheres é extremamente
importante. É, por exemplo, em 27 de agosto,
sob o número de 4212 de 1962, é foi promulgado uma lei que
permitiu que as mulheres casadas não precisassem mais da
autorização do marido. Para trabalhar a partir de
então, elas também passariam a ter direito a herança e a chance
de pedir a guarda dos filhos em caso de separação.
No mesmo ano, a pílula anticoncepcional chegou ao
Brasil há, mas em 1962 faz muito tempo tal, historicamente não.
Historicamente, não é muito pouco tempo, muito pouco tempo e
assim é. Foi um absurdo.
Quando eu li é que o supremo tribunal tribunal federal
decidiu na sexta-feira de 12/02/2021, por unanimidade, que
não seria mais admitida a tese de legítima defesa da honra em
julgamento de feminicídio, então.
É. São muitas coisas que nós
precisamos buscar conquistar todas as mulheres, espíritas ou
não, porque enquanto nós estamos aqui é as nossas dificuldades.
As Barreiras são para todas exatamente todas.
É? Quando eu conversava com as
presas dentro da penitenciária, a necessidade que elas tinham
basicamente eram as mesmas que eu, sabe, e muitas delas não
tiveram a oportunidade. De estudar?
De fazer alguma coisa que gostasse, não tem oportunidade
de ir ao teatro, de ir ao cinema, de ver uma exposição.
Há, mas essas pessoas não sabem dar valor.
Quem somos nós pra falar sobre isso?
Sabe? Então a.
AO conhecimento espírita, ele abre um leque maravilhoso e,
principalmente, de trazer. É.
Fazer com que as pessoas se interessem pelo estudo, mas o
próprio movimento espírita não está fazendo isso na prática.
Em muitas casas espíritas, os espíritas não estudam.
O espiritismo sabe e, sendo homem ou mulher, é as questões
da mulher na nossa sociedade. Elas precisam ser trabalhadas e
vencidas, falando naturalmente sobre elas.
Por exemplo, se uma mulher chega apavorada dentro de uma casa
espírita, porque Ela Foi? É, de alguma forma, é violentada
dentro da da sua própria casa. Ela vai só tomar um passe e vai
embora. Por que que eu como mulher
espírita, participante do movimento espírita, não posso
abrir um caminho para que ela, dentro da sociedade, possa se
encontrar? Então, esse tipo de debate ele
tem que estar é aceso em todos nós, seja Malala, seja as
mulheres afegã, as mulheres no Irã, que que usam as suas
burcas, que não podem sair sozinha.
Na rua, tudo, somos mulheres. E por que devemos e podemos
trabalhar em prol uma das outras, nos unir naquilo que nos
é comum? Nos é comum, por exemplo, quando
eu quero que meu filho estude e eu não tenho possibilidade de
colocar esse filho numa faculdade ou numa escola, como é
difícil para isso. Como a mãe sabe e como dentro da
casa espírita, por exemplo, se traz essa.
Essa ideia do estudo da evolução, por que não trazer
para nossa vida social? A gente acaba dividindo as
coisas e não tem como dividir, sabe?
A nossa alma vai evoluir se esse corpo também evoluir.
Aonde ele está nesse momento, sabe, e os nossos problemas?
É em matéria de cidadania, problema com o salário é falta
de justiça. Enfim, em todos os sentidos são
os mesmos e nós estamos nessa busca ainda, sabe de que ai a
mulher tal é um sexo frágil? Tem uma série de coisas que tá
na hora da gente evoluir. Não tem aqueles desenhos que
fala assim, há agora está na hora de evoluir o Pokémon, né?
Se o Pokémon evolui, por que que nós não podemos evoluir, sabe?
Então, é. É isso que eu queria dizer,
Júlia. Ótima, ótima Débora.
Nós temos que estar com a nossa tecla f 5 o tempo todo sendo
apertada, né? A tecla de atualização?
Tanto as mulheres quanto homens, quanto a sociedade.
E aí a Débora toca numa questão super importante, né?
Ela traz questões lá da década de 60 e assim parece que foi ter
um longe, né? Mas não em termos históricos.
É algo realmente recente. Tivemos bastante conquistas das
mulheres realmente lá atrás. A mulher era vista como
propriedade dos homens, né? E tudo isso foi sendo
modificado, foi sendo adaptado, resolvido enquanto sociedade,
ainda que estejamos numa sociedade em que falta muito
para ficar. Como deveria em termos de
equidade, de direitos e de justiça.
A Cláudia fez uma pergunta que eu vou pedir pra colocar na tela
e ela fala o seguinte, o que o conhecimento espírita trouxe de
mais importante na vida de vocês?
E de mulheres perto de vocês, e eu vou convidar a Marta para
responder essa questão para nós, fala Marta.
Olha, é. Eu vejo que a.
Esse contato, né? Saber.
Que a morte não existe. Saber que existem muitas
Moradas. Saber que nós somos espíritos em
constante evolução. Saber que?
Um amor nosso que se foi. Apenas foi um só deu para nós um
até logo, não é um até nunca mais.
Eu acho que essas questões. E são algumas, né, das quais eu
me lembro agora. Elas nos dão.
É suporte para que a gente continue na nossa luta diária.
Então eu acho que esses pontos. Foram assim super importante não
só pra mim, né, mas também para aqueles que.
Para aquelas mulheres, né? Pra aqueles homens com quem eu
converso, né? E que se aproximarão da doutrina
espírita e também na medida em que a gente vai conhecendo, na
medida em que a gente vai realmente estudando, na medida
em que a gente vai trazendo cada vez mais Kardec para dentro de
nós. Parece que a vida ela vai se
tornando menos pesada, mais leve.
Essa é a minha sensação e, sem dúvida nenhuma, o conhecimento
da doutrina espírita me fez ter a certeza de que muitos erros
que eu cometia ao longo da minha vida eu não faria mais hoje em
dia. Muito bom, muito bom, querida.
Agora nós temos uma outra pergunta que já chegou chegando
aqui para nós, que é a do Marcelo, vulgo mh, conhecido
como MH, que diz o seguinte, o centro espírita é um ambiente
machista. Que tal Maria Cristina, que você
considera a respeito disso? Eu considero o centro espírita
um lugar não só machista. Como também misógino.
E ele parte? Na sistematização.
No desencarne do Kardec e o esquecimento da companheira
dele. Da Madame Kardec, ou seja, da
amelie boudet. Eu não posso acreditar que
Kardec ou o monsieur revai. Tenha deixado.
A sua companheira de lado. Aí começou o machismo e a
misoginia da doutrina dos da doutrina.
Não me expressei mal dos seguidores, né?
Dos estudantes desta filosofia. Espetacular que nos dá a
oportunidade. Todos os dias eu errei hoje,
amanhã eu tenho uma nova tentativa.
Sem culpas e sem medo. Infelizmente, o nosso ambiente,
o centro espírita, é machista e, infelizmente, algumas mulheres.
Ação também. Elas se colocam como seguidoras
de alguém. Seguidoras do líder, eu costumo
dizer que muitas vezes a sociedade tem o espírito de
matilha, ou seja, nós precisamos de um líder para e em geral.
É o líder, né? É um homem.
E isso é uma coisa que muitas mulheres em todos os centros
espíritas, Eu Acredito. Lutam, buscam a mudança.
Nós não queremos ser mais, mas nós não aceitamos mais ser
menos. Nós possuímos a capacidade,
mesmo que menospreza da no olhar.
Que as pessoas nos colocam muitas vezes eu posso expor um
exemplo de uma trabalhadora de nossa casa.
E ela é tida como uma pessoa muito forte em suas colocações,
em suas observações. E é.
E isso para ela, é um defeito, ou seja, as pessoas vêem a
maneira dela se expor como um defeito.
Sendo que para homens isso é extremamente aceitável.
Há muito a fazer, inclusive nas nossas casas espíritas, nos
nossos centros espíritas, assim como nas nossas casas, os nossos
lares. É preciso modificar este padrão
de pensamento em que os homens fazem parte das diretorias, em
detrimento das mulheres, porque eles conseguem.
Eles têm mais voz, eles são mais respeitados, não?
Não podemos mais viver assim. Eu acho que a Débora.
Ela chamou AA essa história do machismo e da misoginia dentro
da sociedade e também que também está entranhada nos nossos
centros. É preciso que nós busquemos.
Em primeiro lugar, a paridade. Nós somos tão capazes quanto não
é o sexo que vai nos diferenciar, mas a vontade de
crescer, a vontade de entender o que diz o que a sociedade espera
da gente e o que nós podemos contribuir para a sociedade.
Nós falamos muito, né? Dentro do do nosso ambiente.
Que às vezes esse machismo ele nos entristece e ele nos adoeceu
também. É preciso urgente.
Semente mudar esse pensamento, mudar essa visão.
Tosca de sociedade em que o homem sempre estará.
À frente de tudo. Não?
Não podemos, em especial dentro das casas espíritas, porque nós
podemos ver hoje a maneira como. Kardec trabalhava com a sua
esposa. Nós podemos observar dentro
daquele filme. Em nome de Kardec, se não me
engano. A gente vê assim AA capacidade.
Porque ela tinha a morosidade que o casal tinha.
Era um ser completando outro ser.
Não era uma guerra de valores ou de vaidades e Eu Acredito que
dentro das nossas casas espíritas, dentro dos nossos
centros espíritos, é isso que nós precisamos.
Colocar a capacidade feminina. Antes de qualquer coisa?
Acho que era isso. Posso falar?
Ju posso falar, deve, deve agora.
Eu tenho que falar, gente, estou ouvindo a Maria Cristina é a
casa, né? É a é a que eu sou vinculada.
É nos últimos anos, né? Por esses 3 últimos anos agora
nós fomos 5 mulheres. A casa das 5 mulheres e agora já
outra. Já houve outra eleição, né?
Eu saí da diretoria e de novo. Serão 5 mulheres.
Então eu não vivi. Né?
Não posso dizer que vivi isso, é.
Dentro da casa da qual eu faço parte da mesma forma, né?
Que quando a Maria Cristina é se referiu a forma como a mulher,
né? Se colocava, talvez você tivesse
querendo se referir a uma forma masculinizada, é isso?
Maria Cristina, enfática, a ela é a pessoa, é muito enfática.
Há é uma característica masculina, então aquilo é um DT,
não, eu entendi. É porque eu, eu.
Eu pensei que você tivesse falando dessa questão é de
homossexualidade, transexualidade, e aí eu ia
dizer que lá na casa, né? Onde eu faço parte, eu também
nunca vi discriminação, nem por orientação sexual, nem por
qualquer questão relacionada à transexualidade.
Mas sem dúvida nenhuma eu acho que é urgente a gente trazer
essa questão para a tribuna espírita.
Isso aí eu já acho que também é, pelo menos lá no centro, né?
A gente vem tentando. Fazer esse movimento, mas é
muito difícil, porque eu acho que não basta a gente dizer não
a exclusão, né? A não vamos dizer não, não.
A gente precisa na verdade, incluir aqueles que, para muitos
de nós, infelizmente, ainda são tidos como doente, como pessoas
anormais. Então eu acho que a gente tem
que trazer esse debate. Se eu não me engano, acho que
foi a Leopoldina até que falou, né não, não, não lembro mais
qual delas, mas eu acho que a gente tem que trazer, sim.
Alguns grupos de estudo para as nossas palestras públicas nesses
temas, né, que falem sobre isso, que falem sobre as coisas.
Como disse a Débora, agora que eu me lembro do nosso dia a dia,
né, vamos falar de feminicídio? Sim, vamos falar de
transexualidade, vamos falar de sexo?
Sim, eu acho que a gente precisa colocar isso.
Eu acho que isso não acontece, né?
De forma, é alguma pelo menos largo Jeff.
Mas eu acho importante que dirigentes, coordenadores de
estudo, né? E coordenadores das diversas
áreas dos centros espíritas possam ser escolhidos por
aquilo, né? Por serem pessoas de bem e por
estarem voltadas e dispostos a trabalhar em prol de uma
sociedade mais justa, igualitária, independentemente é
de sexo. Independentemente de gênero, eu
não acho que a gente deva impor pontos de vista de forma alguma,
mas eu acho uma lástima a gente não trazer outros pontos de
vista para os centros espíritas, porque a gente tem o dever de
proporcionar ao outro o direito de livre pensar.
Eu acho que Kardec queria isso. Era isso, posso falar só uma
coisinha, Júlia me permite ali. Débora, então, é que assim,
independente de, por exemplo, na casa que ela trabalha, tem
muitas mulheres, né? Então, mas assim a não é só a
questão da mulher participar, mas é da maneira como são
conduzidos os trabalhos dentro da casa espírita.
Eles são conduzidos ainda de forma com aquela aquele peso
moral. Eu não estou dizendo a casa da
Marta tá, mas assim, muitas muitas ainda é, vamos dizer
assim, rezam por essa cartilha, sabe daquela mulher, ainda que é
submissa ao marido, tudo que traz um que é uma questão
cultural muito forte, que é a presença do pensamento judaico
cristão, sabe, hoje em dia, muitas casas espíritas são.
Quase um tempo de moralidade. Então, assim, esse
comportamento, ele reflete, é no trato com as pessoas e,
principalmente, com esses invisíveis.
Que nós não queremos ver e que temos uma certa distância que
muitos usam para pra falar que fazem a Caridade, mas usam isso
como ponte de desencargo de consciência, sabe?
Porque assim, hã, eu dou uma cesta básica.
Eu resolvi o problema daquela família.
Ai, que coisa maravilhosa. Eu fui no centro de se
distribuir cesta básica, mas assim é aquela pessoa vai
continuar precisando de cesta básica.
Porque ela está sem emprego, então como que nós resolvemos
isso? Somos uma sociedade.
É nesse sentido que eu estou dizendo, então é o comportamento
também tem a ver com esse pensamento machista que vende
muitas mulheres, principalmente quando a Marta falou, eu lembrei
de uma aula que foi catastrófica, em que a pessoa
disse que os homossexuais, os homossexuais, são doentes da
alma. Eu quase tive uma síncope, sabe?
Porque assim, gente? Como é que a gente tem a coragem
de colocar isso? Sabe, pro pra uma pessoa e por
aí vai, tá? Mas eu queria colocar mais desse
comportamento que que a própria mulher faz, valer o patriarcado,
sabe? Que é isso?
Eu poderia fazer uma parte. Júlia, fale, querida.
É Marta. A gente fica muito feliz por
saber que existe um centro espírita que tem já esse
patamar. Mas acredito que a maioria dos
centros espíritas ainda está bem abaixo.
Não é e, infelizmente, eles refletem a sociedade a nossa
sociedade. Ela é excludente, não é a nossa
sociedade é misógina e machista. E nos centros espíritas isso
ocorre e como bem falou a Débora, a mulher.
Está sustentando o patriarcado. Nós chegamos a ter um grupo,
certa vez em que as pessoas se intitulavam de ETs, era o nome
do líder, né? Daquele que era o coordenador e
elas eram as etes do líder. Não que a pessoa talvez não
merecesse, não é o caso, mas é o grau de submissão a que nós nos
submetemos e quando nós lutamos contra isso, nós somos excluídas
d Vereda, né? Rapidamente.
E este é o problema, não é? É Oo conjunto.
A maioria dos centros, assim como a sociedade exclui.
Ela vai excluir o gênero. Ela vai excluir a etnia.
Ela vai excluir AA posição social.
E nós estamos muito aquém. Não é daquilo que nós precisamos
complementar e buscar dentro do centro espírita.
Para que a gente possa atingir a uma sociedade mais igualitária.
Esse ponto que a Maria Cristina tocou era justamente o.
Que eu ia tocar, que os nossos centros espíritas refletem a
nossa sociedade. O que acontece nas empresas?
O que acontece em casa, o que acontece nos grupos sociais?
O centro espírita anda mais ou menos na mesma linha, é muito
bom, com certeza. Ter centros espíritas que sejam
diferentes, minoria, tudo bem, nós estamos caminhando a passos
de Formiga e sem vontade, como diria.
Aquele nosso querido cantor, mas vamos caminhando e nisso?
Maria Cristina me lembrou um fato que eu vivi na pele, essa
emoção. Eu trabalhei durante 10 anos no
senai e quando eu como professora e quando eu fui
trabalhar no senai, é justamente o curso que me colocaram para
ser professor. Era o curso de automobilística
na última fase e para minha surpresa.
Quando eu fui no primeiro dia de trabalho, pude constatar que 95%
das pessoas que estavam no senai eram homens, então eu fazia
parte da minoria dos 5% e quando os alunos entraram na sala de
aula que eu já estava, eles tomaram um susto, entraram uns
3. Em seguida, o primeiro parou, o
segundo, bateu o terceiro. Também.
Houve um engavetamento já na hora de entrar na sala de aula,
eles pararam e melhoraram, estupefata, 12 e se olharam e
disseram aqui. Aqui, gaguejando, sem saber o
que fazer. Eu disse sim, aqui é aula de
automobilismo. Mas se vocês estão vendo que as
mulheres estão chegando para valer, né?
Pode entrar jovens. E aí havia, Claro, entre eles,
aquela dualidade entre, vamos acabar com as mulheres no nosso
curso, porque esse curso não é para mulheres.
Dar aula é um lugar de macho, de homem e outros que diziam Yes,
uma professora que máximo, enfim, uma professora.
Então viviam uma dualidade. E passados alguns anos, tenho
vários alunos que se tornaram amigos.
Alunas também que se tornaram amigas.
Eu tive uma aluna que hoje, inclusive, moro em Portugal e
ela me disse que aprendeu muito comigo e a gente sempre fica
muito feliz, né? Quando ouve esse tipo de coisa e
eu fiquei pensando assim, o que será que que mais marcou, né?
Nas minhas disciplinas? E aí eu perguntei Pra Ela, e o
que que mais te marcou, né? Sobre as aulas e tal sobre.
Enfim, aquilo que foi há tantos anos atrás, né?
E ela disse a professora, ensinou a gente que os homens
têm que nos respeitar. Eles têm que enxergar a gente
como ser humano, iguais a eles e que não é porque nós temos
mulheres num ambiente dimensão. Éramos muito.
Porque eles iam nos dias? Porque?
Especificou em quais se tornar aquele ambiente naquele lugar
estava fazendo a diferença tanto quanto.
Tanto no papel de mulher quanto no papel de mulher espírita,
porque aí os papéis, nesse caso, acredito que se confundem.
Então tudo isso é reflexo da nossa sociedade, né?
E aí, pouco a pouco, senai foi tendo mais uma mulheres e tal, e
agora eu acho que temos uns 60% a 40%.
Não faço mais parte da instituição, mas sim marcou
bastante porque era estranho. Ninho, né?
Então muito diferente a gente passar por uma situação assim.
E eu aprendi muito, muito mesmo por ter sido colocada nessa
nessa oportunidade por eu mesmo ter se colocado nessa
oportunidade de ter vivido isso. E aí vocês falaram também
algumas questões sobre a fala da mulher e tal.
E tem uma questão que chegou até mim que fala justamente sobre
isso e eu vou chamar a Leopoldina para responder para
nós. Ela está muito caladinha, que
agora ela vai sair do seu trono e vai assumir o microfone para
nós. Leopoldina, querida.
O espiritismo considera considerado o movimento dos
espíritas, dialoga com a mulher que adota um discurso poder de
fala potente, manifesto numa sociedade machista e patriarcal.
Eu estava de caladinha, mas estava bem atenta ao que estas
minhas amigas estavam falando. E eu acho que, inclusive que
elas falam, tem 11 sequência lógica naquilo que você me
pergunta. É, eu entendi bem a colocação da
Maria Cristina. A Maria Cristina primeira
questão é a não generalização, é?
Que foi questionada aqui, mas também às vezes nós não podemos
pegar o pontual para trazê lo como geral.
É, e isso realmente cria algumas dificuldades.
É a Maria Cristina, quando ela pega a questão é do centro
espírita. EE que ela traz, né?
Quer dizer, na sua pergunta, como uma resposta que o centro
espírita é machista? Ela.
Ela traz. Como concepção do machismo?
É diferenciada a questão. É, nós temos que em primeiro
lugar. É pontuar a importância das
casas espíritas. As casas espíritas permitem ter
sob a sua direção mulheres. Mulheres espiritualmente podem
dirigir a casa espírita não tem esse preconceito, o que é muito
louvável e temos que aplaudir, até porque na minha primeira
fala, eu, inclusive é, trouxe o elogio para nós mesmo dizendo
que nós até somos mais aguçados espiritualmente, né?
Mais intuitivas é. Então esse é uma questão que nós
temos que colocar e aplaudir nas casas espíritas, ter a mulher
inclusive, como podendo dirigir espiritualmente à casa espírita.
Mas isto aqui. Não quer dizer que.
Mesmo dentro desta igualdade. Mesmo dentro da participação da
mulher. Nas Dire sono.
Ainda, nós não tenhamos o conceito.
Machista dentro das casas espíritas?
E vejam bem. Aonde?
Que é o sustentáculo. Do espiritismo?
É a ciência e é a filosofia. E dentro da filosofia?
Nós temos o conhecimento. Nós desenvolvemos o
conhecimento. E o conhecimento de ser?
E o conhecimento de ser de gênero?
De ser? Masculino, de ser feminino.
E quando a? Na e a Cristina pontua.
E muito bem pontuado. Ela chama.
O mito que tem na casa espírita. Que é o mito masculino.
E que que esse mito masculino? Determina?
Não se discute. E seriamente?
A questão do ser mulher dentro da casa espírita.
Com todo o seu potencial. Disseram mulher como nós hoje
aqui estamos discutindo. Dentro da igualdade de gênero.
Dentro da Liberdade. De conduzir o seu próprio físico
e se definir enquanto mulher, o que fazer com ele?
Dentro dos dogmas e dos preconceitos, inclusive.
E isto é muito comum que nós recebemos da tradição judaica
cristã. Em que o homem?
Em que a mulher nasce da costela de Adão.
E o que isto faz, inclusive, e que nós temos dentro das casas
espíritas? Levando como tradição.
O homem. É a tentação.
O homem. É a corrupção, inclusive.
Ele pode fazer todos os desafios enquanto homem.
E ter todos os desafios. E a mulher, qual que é o papel
da mulher? Que nasce da costela do Adão.
É o pecado? Ela se inferioriza.
Ela é menor porque ela já nasce pecadora.
E como pecadora, ela é a mulher submissa.
E quando nós, mulheres, não levantamos, inclusive.
A discussão. Dentro da casa espírita.
Sobre todos esses problemas. Que nos afligem?
E que vem desde lá da história antiga.
De uma tradição religiosa? Que já nos diferencia.
Em termos de gênero? Do poder do homem?
Com a desigualdade de ser mulher.
Para levar as discussões profundas dentro das nossas
escolas. Sobre o ser mulher?
Nós estamos permitindo. E aí eu quero louvar Maria
Cristina e quero ler para ouvir. A concepção machista.
Porque como conceito. Não é só aquela aparência de
igualdade em direção. Não é só e meramente.
Dar para a mulher o poder da direção espiritual da casa.
Mas é se libertar e. Tirar as amarras mesmo.
Da gente fazer discussões profundas sobre a questão de
gênero e isso falta isso. Falta mesmo dentro das casas
espíritas? E não se avança.
E uma sociedade não avança. E ela só se torna civilizada
quando ela consegue compreender efetivamente.
A igualdade entre o homem e a mulher.
Mas a igualdade de pensar, a igualdade, de ser a igualdade
que ombreia o homem e a mulher. Para que eles possam realmente
cumprir a lei do Progresso e evoluir.
Você me permite fazer uma parte, Júlia.
Claro, é que assim, coincidentemente, eu estava
lendo é esse trecho um pouquinho antes de começar a live e eu
deixei o livro aberto nessa página, que é um livro da
Djamila Ribeiro. Quem tem medo do feminismo
negro? Então ela está falando aqui da
Simone de Beauvoir tudo. Então ela fala assim perante a
mulher Moderna, né? O que que mudou?
Ela diz o seguinte, que nada mudou, sabe porque a mulher tem
um smartphone mais novo? Ela tem uma geladeira top, ela
faz coisas incríveis, maravilhosas, mas ela continua
com as mesmas funções, exatamente aquilo que a
Leopoldina estava falando. Sabe porque ela continua ainda
com a amentar, aquela diz o seguinte, a mentalidade de fato,
não mudou, os mecanismos de opressão somente se atualizaram.
Era isso que eu queria falar, porque.
Realmente é o que acontece. Que tenso, em que tenso e agora
tem a Maria Cristina? Quer fazer uma coisa de Júlia?
Posso fazer um parente? Claro a eu acho que a fala AA da
Débora é muito importante, mas é muito importante mesmo,
inclusive para nós, espíritas e para nós que estamos sempre
querendo entender o ser dentro da filosofia, dentro do
conhecimento. É a sociedade de de consumo que
nós temos e cada dia é é cria um aparelho diferente para a casa e
para a mulher. Lógico, isso daí, inclusive, é
muito bom, né? Porque alivia o nosso trabalho
no né? Quer dizer, deixa o nosso
trabalho menos penoso. Mas.
Tudo. Esse consumo que nós temos é com
essa aparelhagem que nos cerca. Não quer dizer.
E jamais dirá. Que a mulher está progredindo?
Dentro de uma esfera? Que é a esfera da sabedoria.
A nossa doutrina de alguma coisa muito importante, muito
importante, porque ela incentiva o conhecimento.
Ela incentiva a informação. Ela incentiva o saber.
Mas muitas vezes, como AAA, Débora disse.
Esse saber que nós adquirimos. Somado, inclusive, a evolução da
ciência que nos dá uma aparelhagem toda de
modernização. Não nos diz?
Que nós transformamos isto em sabedoria?
E é só quando nós sabemos transformar.
Todo esse saber que a ciência, a filosofia, nos dá em sabedoria.
É que nós podemos ter. Uma.
Função muito mais evolutiva, muito mais adiante, muito mais
avançada. Exatamente agora, vamos lá, Cris
fala para nós debater com mulheres dessa, desse calibre e
não é fácil, né? EE aí 2 apart-hotéis, um
Parallel em que ela fala muito bem e eu digo, nós precisamos,
complementando AO teu o teu falar, nós precisamos discutir
na casa espírita a mulher. Mas não a mulher sobre a ótica
da maternidade, que é o que se faz em maio, né?
É o mês das mães, é o mês das noivas, né?
Como assim? Eu, mania Cristina, tenho um
filho que adoro. E eu sempre me coloco como mãe,
mas eu poderia não querer ser mãe.
Ser mulher e não ser mãe. Porque eu tenho hoje, felizmente
tenho um movimento do qual como falar, falou AAA Débora a
Djamila Ribeiro. Ela, ela encampa esse movimento
do do lugar de fala da mulher, do feminismo, o feminismo negro.
Em que se se se fala da mulher que não quer engravidar, ela não
quer ser mãe. Né?
A mulher que não quer amamentar, que é um direito também o corpo
é dela. Não é, às vezes se engravida
porque não se quer da mulher também que entrega seu filho
para adoção. Isso é preciso discutir dentro
das nossas casas espíritas, sem o preconceito de a mulher nasceu
para ser mãe única e exclusivamente.
Eu Acredito que a mulher nasceu também para ser mãe.
Né? E isso precisa ser discutido
dentro dos centros espíritas com uma ótica mais Moderna, uma
ótica em que abra o nosso, o nosso AA, nossa visão.
Né? De mundo, porque eu.
Eu me identifico com um grupo de mulheres que é mãe, mas eu não
podia não querer. E aí essa mulher fica a mercê.
A margem da sociedade, porque toda mulher tem o quê?
O instinto materno. Existem mulheres que não têm.
E isso é comprovado, isso é estatística.
A gente não pode negar. Eu não posso dizer que por ser
mulher eu quero amamentar. Eu quero ter filho.
Nem sempre. Não é?
Então é este é um. É um.
É um cuidado que nós temos que ter nas nossas discussões.
Qual é a ótica que eu vou colocar?
Ao discutir a mulher no centro espírita, por favor, não em
maio. Não no mês das das mães e no mês
das noivas. Sabe, está nem chamando Maria, a
mãe de Jesus de Nazaré, porque não é este o caso, aquilo é um
outro problema a ser resolvido. Nós hoje temos um problema muito
maior. E chamando AA fala da Débora
quando ela cita Simone Simone de Beauvoir, em que, num dos textos
da Simone, ela vai dizer, a gente não nasce?
Mulher. A gente se torna mulher, porque
ser mulher nessa sociedade excludente é muito difícil.
Eu tenho que rasgar a sociedade e mostrar que, além da força que
eu tenho, da fala que eu tenho, eu também tenho uma vontade de
crescer e de amar. E isso é importante.
Uma outra filósofa é a francesa que no momento eu não me recordo
o nome, ela diz. Na história da do mundo, a
mulher é uma leve sombra, ou seja, ela está atrás.
Ela está aquém daquele que hoje encarnou como homem.
E isso minhas amigas queridas, não podemos mais suportar.
Não podemos mais deixar os nossos filhos sair de cá das
nossas casas. Com esses pensamentos, não
podemos deixar os nossos alunos cultuarem esses pensamentos e
temos que levar ao centro espírita essa perspectiva.
Uma presa de perspectiva de inclusão.
Em primeiro lugar da mulher e de todos os outros que hoje são as
minorias tão atacadas, tão banida da sociedade.
Tão num tão excluo. Vidas e tão adoecidas por isso.
Um abraço, queridos. Quem, se me permite, Júlia é.
Eu. Só lembrei de uma frase, é que
eu só lembrei de uma, lembrei de uma frase que eu tomo muito para
mim, porque ela falou muito da maternidade, né?
O mia Couto diz o seguinte, que não é a mãe que dá à luz a um
filho, mas é um filho que dá a luz a uma mãe.
A gente aprende e não é por sermos mulher que somos
obrigadas a ser mãe, isso não exclui.
A nossa doçura, a nossa vontade de cuidar.
Nada disso, porém, é não existe essa obrigação e a gente tem que
entender isso e acolher. E ir mostrando para a sociedade
que nós temos o direito de fazer essas escolhas.
Né? Sim, é, a sociedade realmente
espera, né? Que você seja inclusive, uma vez
eu ouvi a seguinte frase, é o sonho de toda mulher, você
querendo ou não querendo é ser mãe e disse o meu não.
O meu não, e eu não estou estudando para isso.
Eu não sei nem se eu quero ser mãe.
Eu tenho um filho, vocês sabem, né?
Mas na época nem me passava pela cabeça.
Se eu ia ser mãe ou não, né? A pessoa disse para a pessoa
errada no momento errado e acho que as pequenas falas quando nós
nos manifestamos, quando nós nos impomos, é que também vão
começando a fazer diferença, fazendo os outros pensarem a
respeito. Já pensaram por um homem chegar
e dizer isso? O sonho de todo homem, o grande
sonho é ser pai criada, né? Nenhum homem eu vi esse tipo de
coisa. Júlia, eu posso fazer mais uma
parte do Claro. Eu vi um comentário da Célia
agora. Desculpe, é, eu vi o comentário
da Célia em que ela fala sobre a referência às mulheres negras,
se nós mulheres. Temos grandes problemas e
grandes lutas. As mulheres negras têm muito
mais, muito mais, porque além disso, elas têm toda uma dor,
né, de uma exclusão. Eu estou lendo esse livro aqui,
sem querer fazer AA propaganda. Mas é um livro que nos ensina um
pouco da história e a mulher, quando AA mulher negra
escravizada, quando era vendida, era vendida.
Mais barata do que o homem, a mulher negra, ela era colocada
num criadouro. Para reprodução, reprodução de
seres que já nasciam escravizados, dolorido, gente
dolorido. Há 11 a num estudo feito é.
Um médico que que havia que me falou, ele disse que as mulheres
ao parirem as mulheres negras ao parirem, elas não recebiam a
peridural porque havia um mito de que as mulheres negras eram
mais Fortes dessa, dessa feita, eles, elas não recebiam, elas
não recebiam AA peridural, porque elas poderiam ser.
Elas eram muito mais Fortes a dor e isso, queridos.
A gente não pode mais tolerar na nossa sociedade.
Este é o papel da mulher espírita, aquela mulher que está
procurando entender essa filosofia, né?
De paz, né, de Progresso. Nós precisamos.
Dar as mãos, dar as mãos ao Progresso e saber que nós somos
seres ora encarnados e como nós estamos, é um projeto, um
projeto de nós para nós crescermos e junto a nossa
sociedade. Chega a gente chega de pessoas
que são são boas porque são brancas, porque tem o cabelo
liso, porque tem os olhos azuis porque são magras.
Nós queremos ser boas, porque nós somos do jeito que nós
somos. Nós somos negros, nós somos
amarelos, nós somos pardos, nós somos louros, nós somos pessoas.
Né? E dentro destas falas, é preciso
incluir todo aqueles que são as minorias, e é por isso que é tão
importante este dia 8 de março que nos nos impulsiona, né?
AA parar reflexionar e dizer chega, assim como eu pertenço à
minoria, outros pertencem também e a minha voz vai se levantar
junto. Porque não é possível mais viver
nessa sociedade em que muitos não tem nada.
E bem poucos, tem demais. Excelente, vou fazer uma pequena
pausa aqui pra dizer pra você que tá assistindo dar aquele
joinha se inscrever no nosso canal, divulgar o trabalho do e
secar com essas mulheres, com esses homens que trazem essas,
lê vezes essas discussões riquíssimas.
Então esteja conosco, apoia as nossas causas e agora eu vou
trazer uma pergunta aqui que foi feita, eu vou chamar a Marta
para responder pra nós, pra começar a incendiar.
E colocar fogo no parquinho seguinte.
Marta, fala-se muito da atuação de amélie boudet na vida.
Fiz o biquinho bonitinho russo é amélie boudet, na vida de
Kardec. Ainda que seja necessário
contextualizar que no século XIX, a mulher tinha um papel
secundário caso a missão fosse confiada, hoje a uma mulher, a
sociedade lhe daria crédito. Que festejaria, como fez com
Kardec. O que você tem a dizer sobre
isso? Olha, eu vou dizer para você que
vai depender é de quem é, né? De quem seria?
Esse homem e de quem seria essa mulher, né?
É eu a. A tô tentando lembrar a Rosário.
Ela colocou ali, né? Que ela colocou um ditado que é
atrás de um grande homem, sempre tem uma grande mulher e vi que
Marcelo colocou, eu prefiro que você é não atrás, mas ao lado,
né? Então eu acho que é bem por aí.
Eu acho que o trabalho, né? Ele é conjunto, né?
Para que se cresça? E eu acho que se a gente se,
essa pergunta foi feita para que a gente continue falando, né?
Nesse nesse machismo, né? Não sei porque aconteceu com
amelie, porque não poderia acontecer com porque não haveria
outra melia. Agora a gente vive nessa
sociedade, é machista. Há muito tempo, né?
Isso é uma coisa histórica, né? Apesar de aí no meio da
história, a gente ter tido, né? O matriarcado?
Mas na verdade, é o patriarcado, né?
É que manda na sociedade como um todo.
Eu acho que depende, né? Eu acho que depende do homem.
Eu acho que depende da mulher. Eu acho que depende da evolução,
é de cada um e acho que essa questão de crédito também, né?
Não sei. Será que muita coisa mudou?
Será que a gente está falando aqui o tempo inteiro, né?
De que o machismo está aí, que os homens estão sempre é à nossa
frente, né? É, a gente está sempre atrás
deles. A gente está sempre querendo
alcançá-los, né? E a gente vai num esforço
constante. Para que isso aconteça, né?
E eu gostei muito quando a. Acho que foi a rv que falou
sobre essa questão da ou a Leopoldina sobre a questão da
pobreza. Não é sobre a questão dessa.
Quantas de nós, né? Não temos é acesso à cultura,
né? A ao estudo e isso realmente.
É. É uma coisa lamentável, né?
Mas é uma coisa que acontece, não é aqui, é no mundo inteiro.
Né? Ou em grande parte dele, né?
Porque a gente tem países, né? Em que é é a coisa, não é?
Não é bem assim, né? Ou já está mais é avançada, mas
enfim, respondendo a sua pergunta, eu acho que depende,
eu não vou, eu não gosto muito de generalizar as coisas, né?
Eu acho que depende. Está ótimo, não precisa
generalizar. Nós criamos mesmo.
Era sua opinião. Vou seguir para mais uma
pergunta e essa eu vou passar para nós, a Débora.
Débora, querida. A mulher espírita deve ocupar
espaços sociais de participação social e política.
Se não, por quê? Se sim, o que se espera dessa
mulher? Um, que Maravilha.
Sim, ela tem que ocupar todos os espaços, principalmente da
política, porque quando nós falamos de política, vamos
pensar em pólis, no todo, não em politicagem, sabe?
Então nós precisamos de alguém que que represente pelo menos a
essência. Se é que eu posso dizer assim,
do do pensar espírita, que não é o que está acontecendo
atualmente. Exato.
Quem acompanhou um pedacinho da CPI viu que, como diria uma
amiga minha, só por Deus sabe só por Deus aquilo lá.
Então assim é, nós precisamos deixar de lado essa ideia de que
a política é uma coisa ruim. Sabe, então nós estamos muito,
muito preocupados. Eu falo, nós enquanto sociedade
é em colocar na conta de algumas palavras que foram sendo usadas
de forma incorreta e deturpa, dá-se sabe-se lá porquê, mas é.
De ter uma atitude diferente dentro da casa espírita, sabe?
E assim alguém colocou nos comentários.
Eu achei ótimo que o espiritismo, sem justiça social.
De que vale o espiritismo? Sem justiça social, nós
precisamos pensar nisso e falar em justiça social, não é?
Não é você fazer a política que todo mundo imagina dentro do
centro espírita. Fazer política é um ato de
viver. E não é um partidarismo, e o
partidarismo infelizmente existe hoje dentro das casas espíritas.
Tá? Mas isso é uma outra história,
então cabe a cada uma de nós é fazer valer a sua voz, o seu
lugar de fala. Por exemplo, quando eu pensei na
Djamila, porque esse livro para mim é muito querido, que eu
ganhei dos meus filhos, é de pensar assim, porque ela fala
que não dá para você separar. A questão do racismo é e do
feminismo que tudo caminha junto, que nós precisamos
caminhar juntos, sabe? Homem mulher?
Branco, negro, tudo junto, porque não adianta se se eu luto
por uma coisa e se o outro continua fazendo da mesma da
mesma forma, sabe, e justamente Por Ela não ser espírita, sabe?
Então quando, quando a Marta se falou da Malala, né?
É é de ver que é possível a gente lutar por um mundo melhor
dentro daquilo que todos nós necessitamos.
Independente de sermos espíritas ou não, então a política nesse
sentido, ela precisa entrar e pisar com o pé direito numa casa
espírita, porque nós precisamos disso.
Nós precisamos de justiça social e uma coisa que você falou,
Júlia, equidade. Isso é muito importante porque a
gente ainda continua vivendo sob AA questão do privilégio e não
era para ter privilégio. Todos nós somos iguais e todos
nós temos direito, sabe? Tanto homem quanto a mulher, a
mulher que se diz feminina, feminista, ela não é contra o
homem, aquela mulher que se diz espírita, ela não é contra a
mulher católica, porque em tese nós temos as mesmas
necessidades. Bah.
Músicas e os mesmos sentimentos. Nós queremos ser felizes, nós
queremos ser amados, nós queremos ser respeitados como
seres humanos e como cidadãos. É desse planeta, então para
todos nós, o básico está servindo, sabe?
E isso tem que entrar na casa espírita para que realmente
aquilo que foi plantado lá por Kardec, o livre pensar, a
vontade de lutar por por sermos melhores e para termos uma
sociedade melhor, é com uma mulher a seu lado que foi pouco
falada, mas que a gente pode lutar para que ela seja mais
conhecida. Sabe para que a que seja uma
mulher que apareça no movimento espírita, quem sabe tem uma
outra, muito boa marqueteira que possa fazer com que o seu nome
brilhe mais e chegue mais aos ouvidos do cidadão comum?
Então, a gente tem que fazer esse trabalho EE não deixar de
lado uma coisa em detrimento da outra.
Essa coisa de é andar separado, não dá para nos diz a Djamila.
Não dá pra você pegar uma coisa rasgar, botar num cantinho.
E depois é não trabalhar isso tudo junto, tudo caminha junto.
Então, se dentro da filosofia, que é uma das bases da doutrina
espírita, é o livre pensar, é sermos melhores.
Por que não sabe por que que a gente não busca isso?
Isso aí, João, Débora, fale, Marta, eu queria trazer agora
aquele outro exemplo, né? Que eu falei, porque eu acho que
é. São exemplos, né?
São mulheres que nos inspiram, né?
Que através da história elas nos mostraram, né?
Você vê no. No caso da Malala, tão jovem,
né? 13 anos de idade, eu acho, assim
que elas nos inspiram, elas nos mostram de alguma forma o
caminho, né? Para sair dessa condição de
apenas falar, né? Muitas vezes, até de brigar, de
gritar, né? É querendo impor posições para.
Coisa de fazer mesmo, né? De de tá lá fazendo o outro
exemplo que eu queria trazer. Então agora é de uma espírita,
né? E que eu tenho certeza que todos
aqui conhecem, que é Anália Franco, né?
Anália Franco nasceu em Rezende, no Rio de Janeiro.
Ela era professora. É nessa época em que ela saiu
diplomada professora, tinha acabado de sair aquela lei do
ventre livre, né? Em que é os filhos de escravos
nasceriam livres. Só que chegou ao conhecimento
dela que essas crianças que estavam nascendo depois dessa
lei do ventre livre, elas estavam sendo colocadas naquela
roda, né? Da Santa casa de misericórdia.
E também ela começou a ver muitos daqueles filho.
Que os escravos perambulando pelas ruas sem saber o que
fazer. Então o que que ela fez?
Ela trocou o lugar onde ela morava, né?
E onde ela dava aula, né? Que era na capital e foi para
uma cidade ao norte da de São Paulo e aí lá uma fazendeira
rica ofereceu a ela, né? Um lugar para ela fundar uma
escola, porque ela tinha essa coisa da educação, né?
Só que ela impôs uma condição, não podia se misturar branco e
negro. Ela achou aquilo um absurdo e
preferiu, então pagar um aluguel.
Pagou aluguel essa mulher tempo passou, e ela, então Ela Foi, é
e conseguiu uma casa velha. Ela Foi morar numa outra cidade
e alugou uma casa que. Esse aluguel levava a metade do
seu ordenado. Então como é que ela ia poder
alimentar, né? Aquelas crianças de quem ela
cuidava? Ela não perdeu tempo não.
Ela Foi pedir esmola. Ela Foi pessoalmente pedir
esmola. Uma outra coisa interessante é
que a gente fala muito do assistencialismo, né?
Nas casas espíritas, né? Nessa questão da gente dar a
bolsa, né? A gente dá o peixe, mas não
ensina a pescar. Uma coisa que eu acho
interessante na história de Anália Franco, ela, ela criou
meios de subsistência para as instituições que ela criou, de
modo que essas instituições não ficassem dependendo apenas de
auxílio externo, né? E ela procurou não só.
Asilar, né? Guardar ali, dar abrigo, aquele
que era desprotegido. Mas o que ela fez foi dar a
essas pessoas Independência. E de que forma
profissionalizando essas pessoas e depois devolvendo as a
sociedade? Como cidadãos úteis e prontos
para colaborar. E para nunca pedir e aí a gente
vê, né? O que essa mulher deixou?
E eu vou ter que olhar porque eu não me lembro?
Mas foram 71 escolas, 2 albergues, uma colônia
regeneradora para mulheres, 23 asilos para crianças órfãos, uma
banda musical feminina. Olha que beleza, uma orquestra,
um grupo dramático. Débora e Cláudia, Jerônimo, além
de oficinas para manufatura de chapéus, flores.
Flores artificiais, etc. Em 24 cidades do interior e da
capital Paulista, Anália Franco, espírita, mulher.
Foi alguém que efetivamente arregaçou as mangas, saiu do
discurso e fez. Aliás, tem um movimento que está
trabalhando nesse em projetos como esse, para que haja 11
forma das pessoas. É.
Não só receberem a sexta, tá, mas que elas possam arrumar um
emprego, possam receber uma assistência jurídica,
psicológica e por aí vai. Sensacional esses exemplos,
Anália Franco, que foi tão importante, né?
E a Cláudia fez um comentário que eu não vi se já foi ou não
foi colocada aqui na no chat, né?
Interessante hoje é um dos bairros mais ricos de São Paulo.
Jardim Anália Franco, né? E olha só, essas mulheres que
estão aqui essa noite, essa tarde, fim de tarde, noite,
dependendo onde é que você está? É trazendo tanta coisa bacana,
tanto conteúdo rico, né? E fomos lá e fomos cá.
E onde estão as Anália Franco de hoje?
Diz o Marcelo, né, querendo ainda incendiar o parquinho.
Mais é, nós não podemos incendiar tão mais.
Já já ins and amor, já escamoso fósforo, já jogamos gasolina e
agora a nossa live está chegando ao fim.
Já passamos de 1 hora e meia de live, parece que faz 5 minutos
que estamos aqui. E eu quero trazer primeiro um
agradecimento especial para a Cláudia Jerônimo, que está no
chat, que está na parte dos bastidores que está lançando os
comentários aqui que está conosco nessa live, né?
Aos homens do ECK que estão conosco também nos apoiando é e
que fizeram com que essa live também fosse possível e vou
chamar então 11 para fazer as considerações finais.
Para que vocês possam ir para nossa salinha vip nos esperar ao
final da live na ideia, não era fazer a Clau chorar, mas se você
quiser depois eu canto uma música agora.
Clau, então eu vou chamar primeiramente a nossa Débora
para fazer as considerações finais.
Débora, diga nos. Primeiro, eu quero agradecer
essa oportunidade de estarmos juntas.
Me perdoe pelas interrupções, porque às vezes eu falo.
Demais mesmo. Mas assim é a primeira coisa que
que eu gostaria de deixar é que a gente possa olhar com mais
cuidado o outro ser humano, aquele que que não teve os
mesmos privilégios que nós tivemos.
Como é difícil para uma mulher sozinha ter que criar seus
filhos sem a oportunidade de uma creche.
De uma escola, de um trabalho digno, em que ela possa pagar o
seu aluguel, colocar comida na sua mesa, sabe, continuar é
vivendo de forma digna essa vida de encarnados que nós temos
aqui. Então isso vai da mulher mais
simples, aquela que nunca é, leu uma frase de filosofia para
aquela mulher mais culta, sabe? E que aos poucos e juntas nós
possamos conquistar cada vez mais o nosso lugar de fala, de
presença, de espaço, de arte, de tudo porque.
O mundo carece desse olhar feminino.
Um. Nesse momento o mundo carece
disso. Sabe quem que não gosta na hora
do desespero, que que a gente procura os braços de uma mãe?
Sempre, e mesmo que ela não seja a mãe biológica, mesmo que ela
não seja aquela mulher que não tenha um instinto materno, ela
vai acolher. E nesse momento, quantos
necessitam sermos acolhidos? De qualquer forma, de qualquer
maneira, com máscara com álcool, com tudo, porque o que move a
energia do nosso coração e que isso possa chegar a todas as
pessoas e que as casas espíritas possam usar a argamassa.
Como disse a Leopoldina do amor. Do amor e do livre pensar.
Obrigada pela oportunidade. Tchau, tchau Débora.
Nos aguarde então no nosso salinha vip.
Muito, muito obrigada. Vou chamar então a Marta para
fazer as suas considerações finais.
Ju eu queria agradecer, né? Por essa oportunidade de estar
aqui com vocês. E queria dizer.
Que vou voltar lá pro Jeff a, né?
Lá, graças a Deus, a gente falou ainda liderança, né?
Em sempre liderança masculina. E graças a Deus nós tivemos a
Felicidade de lá no Jeff a ter uma grande liderança feminina de
uma grande mulher, apesar de ela ser bem pequenininha de tamanho,
mas é uma grande mulher, alguém que nos inspira com certeza.
E ela mudou os rumos do Jeff e eu tenho muito orgulho dela.
Eu fico muito preocupada. Eu queria deixar aqui
registrado, né? Eu fico muito preocupado EE isso
aqui é 16 culpa, né? Até porque essa grande pequena
mulher. Pega muito no meu pé com relação
a isso, não é? É, ela diz que fica muito
preocupada quando a gente estuda muito.
Mas a gente acaba por colocar pouco em prática daquilo que a
gente aprende, né? Isso é uma coisa, é muito
direcionada, como diz Marcelo Henrique, né?
Os exemplos são muito ricos, né? E aí, isso aí é uma coisa que
ela sempre coloca pra mim, né? Eu estou sempre estudando,
estudando, estudando várias áreas, né?
E então eu fico preocupada, né? Com essa questão, né, da gente
estudar muito e não colocar em prática.
E também fico muito preocupada. Com aquelas pessoas que
fervorosas demais, deixam tudo na tudo nas mãos de Deus, sabem.
Teve uma vez que eu estava conversando com o Marcelo
Henrique pelo WhatsApp. E se você de perguntarem, Marta
qual era o assunto, não lembro mais.
Mas eu me lembro bem que eu falei Pra Ele assim é, se Deus
quiser. E aí?
É, é sempre surpreendente essa criatura, né?
Ele pega e coloca assim para mim.
É, se quem quiser, olha, eu fiquei muito tempo pensando
nessa interrogação, fi quem quiser.
I. Eu gosto, né?
Dessas pessoas que me instigam a pensar, né, que me levam a
pensar. E aí, como assim, colocar nas
mãos de Deus, né? A gente tem que fazer a nossa
parte e é lógico, a gente pede sim, ajuda aos espíritos
superiores, né? Se eles puderem nos ajudar, mas
colocar nas mãos de Deus, olha, eu levei quase 60 anos, não vou
dizer que 60 com 60, estou agora essa conversa com Marcelo
Henrique foi antes, mas eu levei quase 60 anos para entender
isso. Que Deus não está no Leme, que a
gente não tem que deixar as coisas na mão de Deus.
Na verdade a gente continua imaginando Deus, alguém como
nós, né? É, e por outro lado, né?
Quando a gente fala dessa questão do conhecimento, de que
adianta esse discurso bonito, né?
A gente falar, falar, falar, falar bonito, né?
Aqueles que têm o dom da fala. Se a gente não faz nada de útil.
E aí eu fico pensando que é a doutrina espírita, ela desperta
consciências, né? E eu fiquei pensando nessa
questão de qual o papel da mulher espírita na sociedade
atual e eu acho que. Esse papel passa pelo pelo viés
da gente instruir primeiramente a nós mesmas e depois aquelas
que estão ao nosso entorno para que, juntas a gente possa lutar
por uma sociedade mais justa, mais fraterna e mais solidária.
Muito obrigada, muita paz a todos.
Obrigada, Marta, querida, vai lá pra nossa salinha vip nos
aguardar, vai tomando espumante, vai recebendo a massagem nos pés
que logo mais nós chegamos também.
Bye Bye vou chamar agora Leopoldina, nossa querida
rainha, para fazer as suas considerações finais.
É primeiro lugar, eu gostaria de de agradecer.
A oportunidade deste debate é um abraço, inclusive aos colegas e
MC Kane, anos que estão atrás aqui.
É do vídeo? É contribuindo com tudo.
É aos homens do ECK que sempre estão lado a lado com nós
mulheres. É.
Tentando contribuir nos no pensar nas idéias, em levar
isto, inclusive um pouco mais avante.
Então eu gostaria de agradecer a todos, em especial a todos
aqueles que estiveram nos assistindo também.
Nós nesta noite tratamos eu acho que de de vários assuntos muito
importantes, mas muito importantes, mesmo em relação à
questão da mulher dentro da sociedade e dentro da sociedade
espírita em particular. E uma coisa que não dá, não dá
para se falar da mulher. Ainda não ser?
Que há discriminação? Que ela ainda não está incluída
socialmente. E nós deixamos isto muito bem
pontuado e que ela precisa, inclusive.
Está? Incluída?
Nenhuma civilização. Pode evoluir.
Com a exclusão da mu? A exclusão da mulher, inclusive.
É tão grave, tão grave. Que ela pode tornar?
A civilização, uma barbárie. E se nós pensarmos o nosso
momento atual? Nós podemos ver que nós tivemos
inclusive um retrocesso. Na questão da mulher?
E este retrocesso? Não só.
Tem provocado? A violência física contra a
mulher. Mas também.
E uma das coisas? Que os homens?
Se penalizam? Mas é evidente que a mulher.
Sofrem muito mais as consequências.
Quando há a injustiça social? Quando a desigualdade social.
É muito, é muito grande. Quando nós vemos inclusive uma
sociedade. Em que o desemprego?
Corre, corre, corre, corre. Aonde esta sociedade perdeu
direitos sociais como direito trabalhista?
Que reduziu os salários dos mais pobres.
Uma sociedade que nós vimos perder os direitos sociais da
previdência social. E só perdeu os direitos da
previdência social. O trabalhador mais pobre.
Porque não foram excluídos? E perder nos direitos?
As aposentadorias dos deputados. Dos militares com as suas filhas
solteironas. E por aí vamos a fora.
Foram só os mais pobres que padeceram.
Contra? Esses direitos que foram
tirados. E que são muito.
Muito, muito graves mesmo. Porque, infelizmente.
Quando nós vemos? E eu não esperava ver isso.
Mulheres correndo atrás de caminhão.
Para pegar ossos, para dar de comer a seus filhos.
Nós estamos no limite. Da barbárie?
No limite da injustiça social. E estas questões sociais?
Que está lá? E não foram ocultas nos livros
dos espíritos. E que também o educador IVA, eu.
Tratou? Deve, sim, ser enfrentada.
Dentro das casas espíritas? Com o papel principal?
Do que representa a mulher? Porque ela?
É quem mais sofre dentro deste papel.
Como mãe? Como mulher, inclusive, que
precisa trabalhar e não ver o mercado de trabalho à sua
disposição. Que é humilhada, inclusive.
E assediada? E que está perdendo, inclusive,
espaço social. Por um programa de uso e
costume? Que só retrocedeu?
Que é obscurantista. Para dizer que?
A questão? Da justiça social?
É fundamental e é essencial para nós, espíritas.
Sem justiça social. Não há o espiritismo.
E não se faz espiritismo sem tocar na justiça social.
E na mulher, inclusive, e na suas consequências, enquanto nós
não tivermos a equidade, que assim nós queremos.
Para quê? Humano, direito ao os direitos
humanos, os direitos, inclusive sociais, sejam privilegiados.
E eu queria que encerrar. Para citar aquele que eu sou
apaixonada por ele, mas sou apaixonada mesmo e de coração.
Às vezes tem algumas diferenças. Às vezes eu leio, fala, mas será
que não é mais assim? Será que não é mais embaixo?
Mas eu sou apaixonada é por léon Denis.
E Leon Diniz? O problema do ser.
Do destino e da dor, ele fala alguma coisa que eu destaquei.
E que é tão bonito e que eu acho que se enquadra tão bem.
Na questão da papel da mulher. E na questão da justiça social?
O papel da mulher é imenso. Na vida dos povos?
Irmã, esposa ou mãe. É a grande consoladora.
E a carinhosa conselheira? Pelo filho?
É o seu? O porvir.
E prepara o homem futuro. Por isso?
A sociedades que a deprimente. Deprimem se a si mesmas.
A mulher respeitada, honrada de entendimento esclarecido.
É que faz a família forte. E a sociedade grande moral e
unida. Muito obrigada.
Sensacional, nossa querida Leopoldina.
Nas suas considerações finais, querida, vá lá pra nossa salinha
vip e agora nos aguarde e eu vou chamar a nossa Maria Cristina
rivet nossa Cris para fazer suas considerações finais.
Eu, num primeiro momento, eu quero agradecer esse
encerramento da Leopoldina. Porque nos.
Toca naquilo que a gente tem de mais sensível.
Mas eu queria também responder ao Marcelo Henrique.
Onde estão as Anália Franco? Marcelo e todos os colegas que
nos a assistem que nos ouvem. As Anália Franco, elas estão ali
na esquina. Buscando um pouco de comida para
os seus filhos. As Anália Franco, elas estão nas
portas dos presídios, chamando pelos seus filhos que estão lá
na grande maioria, porque não tiveram oportunidades porque não
puderam estudar, porque imaginou se que ele, pelo que ele é, ele
não pode. Ele não vale a pena.
As Anália Franco estão na África.
Mostrando as atrocidades que são realizadas com crianças.
As Anália Franco estão na China. Dando voz a mulheres caladas.
Estão na Rússia? Estão na França.
Estão em todos os lugares onde as vozes se levantam.
Anália Franco, Marcelo estu. Que trabalha nesse k para que
junte. Pessoas e personalidades, muitas
vezes com pensamentos distintos, mas com a mesma vontade de
crescer e de mudar este mundo. Anália Franco, somos todas nós
que lutamos todos os dias por um mundo mais justo, mais humano e
com Extrema justiça social. Somos aquelas e aqueles.
Que todos os dias se levantamos. E saímos na busca.
Na busca do entendimento. E proclamando que há sim,
condições que todos podemos e que haverá o dia.
Que através das nossas mãos. Nós vamos trilhar, nós vamos
construir e vamos fazer um mundo melhor.
Sem Caridade, a Caridade. Pífia de dar um prato de comida.
E nada mais. Mas a construção de uma justiça
humana. Ética?
E com moralidade? Que alcance aqueles que mais
precisam, sejam eles quais forem.
As Anália Franco gritam pelos seus filhos, gritam por elas
mesmas em todos os momentos da sua vida.
Um grande abraço para todos. Desculpe a emoção.
I. Muito obrigada e boa noite.
Muito, muito, muito obrigada, Cris.
As suas palavras tocam meu coração e o coração de várias
outras pessoas que estão aqui conosco e de você que está
assistindo esse vídeo também no gravado eu tenho certeza, amada,
vai lá pra nossa salinha vip. Nós já.
Já nos falamos. E nós chegamos ao final de mais
uma live. E assim eu acho que eu vou levar
umas 3 encarnações para entender tudo o que aconteceu aqui para
ouvir. I processar tudo o que essas
mulheres brilhantes, maravilhosas disseram.
Cada mulher, cada homem que. Assiste esses vídeos nossos?
Essas lê vezes que luta pelas nossas causas, que acredita que
nós podemos ter mais justiça. Equidade, um mundo melhor.
Está no mesmo caminho que nós, e se você está sendo tocado,
tocada nesse momento por tudo o que foi falado na live daquele
jarrinha, aquele coraçãozinho ajuda a divulgar o nosso
trabalho que é tão importante para nós e que eu tenho certeza
que é muito importante para muita gente, inclusive para
você. Eu registro aqui o meu muito
obrigada a todos vocês que estiveram conosco, ao pessoal
que está nos bastidores. Aos homens, as mulheres, e quero
fazer um agradecimento especial às pessoas que nos enviaram
perguntas para esta live e que nem todas puderam ser tratadas
aqui, mas eu vou falar nominalmente rapidamente para
que fique registrado então, muito obrigada.
Sidney, Célia, Carolina, Marcos, Andreia, Rosana e Sandra.
Muito obrigado pelas contribuições, continuem
contribuindo conosco. Para que a gente possa
contribuir com vocês também. Gratidão por eu estar aqui com
vocês e por vocês estarem aqui comigo.
Um beijo e até a nossa próxima live tchau, tchau.