Olá, minha amiga. Olá, meu amigo, como é que vocês
estão bem-vindos a mais um episódio onde estudamos o livro
dos espíritos? Nós estamos aqui no capítulo da
lei de Liberdade e neste momento nós vamos falar sobre livre
arbítrio, né? Que tranque é esse.
Como é que funciona então, sem demora, vamos pra pergunta 843.
Tem o homem o livre arbítrio de seus atos.
Pois que tem a Liberdade de pensar, tem igualmente a de
dobrar, sem o livre arbítrio, o homem seria máquina.
Então, para comer de conversa, sim, o homem tem o livre
arbítrio dos seus atos. 844 do livre-arbítrio goza o homem
desde o seu nascimento. À Liberdade de agir, desde que
haja vontade de fazê-lo nas primeiras fases da vida quase
nula, Liberdade que se desenvolve e muda de objeto com
o desenvolvimento das faculdades, estando.
Seus pensamentos em concordância com o que a sua idade reclama, a
criança aplica o seu livre arbítrio, aquilo que lhe é
necessário. Então a gente começa a perceber
que o livre é arbítrio. Ele é relativo, né?
A nossa capacidade para poder agir, então quando a gente é
criancinha, nenezinho, que tamanho que é o nosso
livre-arbítrio. Quase nenhum, porque a gente não
sabe nem fazer xixi fora das calças, então não tem jeito de
ter tanto livre-arbítrio assim. Então a gente começa a entender
que ele é relativo à nossa capacidade de agir.
Pergunta 845 não constituem obstáculos ao exercício do
livre-arbítrio. Às predisposições instintivas
que o homem traz consigo ao nascer, então está perguntando
assim, não é? Não é obstáculo essa
prédisposição instintiva, já que a gente é espírito, então a
gente tem algumas. Né?
Que traz de outras vidas. Então tá perguntando se isso não
seria um obstáculo para exercer este livre arbítrio?
Olha a. Resposta, as predisposições
instintivas são as do espírito antes de encarnar, conforme seja
este mais ou menos adiantado, elas podem arrastálo à prática
de atos repreensíveis, no que será secundado pelos espíritos
que simpatizam com essas disposições.
Não há, porém, arrastamento irresistível, uma vez que se
tenha a vontade de resistir. Lembrai-vos de que querer é
poder. Olha que interessante.
Então o espiritismo, ele não é. É fatalista ou no caso assim,
olha, estava escrito ou nasceu papagaio?
Tal coisa tem que passar por isso.
Tem que passar por esse sofrimento, et cetera.
Não, não tem absolutamente nada disso.
Mesmo quando você traz a os seus instintos, né?
Olha, eu sou um assassino, eu nasci, tenho um instinto de
assassino, eu vou exercer meu livre arbítrio, eu posso matar
quem eu quiser, vai ter consequências, vai, mas se se é
livre pra fazer isso. Significa que eu vou fatalmente
é matar. Vou continuar sendo assassino,
não, porque a gente tem um livre arbítrio também, e ele diz
assim, lembrai-vos de que querer é poder.
Ou seja, se a gente quiser, a gente muda toda a história,
então. Sabe aquele amigo espírita ou
aquele aquela casa espírita que fala assim?
Ai a gente aprende, ou pelo amor ou pela dor, Hum, essa conversa
para boi dormir, tá? Ah, é, você tem tal doença, você
está pagando alguma coisa de vida para que isso daí?
É espiritólico espiritante é qualquer coisa, menos doutrina
espírita, tá? Não tem esse fatalismo, mas
vamos continuar 846 sobre os atos da vida.
Nenhuma influência exerce o organismo e se essa influência
existe, não será exercida com prejuízo do livre-arbítrio.
Você entendeu a pergunta então assim?
É se pra gente agir, né? Pra gente ter algum alguns atos
na vida. O organismo que a gente tem
exerce influência e se existe essa influência, não será
prejuízo da escolha, não será prejuízo.
Ou seja, você não fica prejudicado.
Com o livre arbítrio, que não vai ser tão livre assim.
Um exemplo é se eu nasci sem a capacidade de enxergar com olho
físico, né? Então eu tenho algumas
limitações e isso vai prejudicar o meu livre arbítrio de tomar
algumas decisões. A pergunta é mais ou menos isso,
se isso não prejudica, vamos ver a resposta.
É inegável que, sobre o espírito exerce a influência, é a matéria
que pode embaraçar-lhe as manifestações.
Daí vem que nos mundos em que os corpos são menos materiais do
que na Terra, as faculdades se desdobram mais livremente.
Porém, o instrumento não dá a faculdade.
Além disso, cúmplice, distingam as faculdades Morais das
intelectuais tendo um homem, o instinto do assassínio, seu
próprio espírito é, indubitavelmente, quem possui
esse instinto e quem lho dá não são seus órgãos que lho dão
semelhante ao. Bruto e ainda pior do que este,
se torna aquele que nulifica o seu pensamento para só se ocupar
com a matéria, pois que não cuida mais de se premonir contra
o mal. Nisto é quem corre em falta por
quando assim procede por vontade sua.
Olha que interessante. Então não, né?
AO organismo físico, não toma decisão.
Então, se a gente tem alguma limitação, é os nossos atos
continuam sendo livres, né? Então, voltando lá, por exemplo,
né? E ele falou assim, do do
assassino, é o espírito do assassino e não o corpo que vai
fazer isso. A pessoa que nasce com uma
dificuldade de visão, mas consegue superar com outras,
desenvolve outras habilidades que consegue superar e ter este
livre-arbítrio também assegurado.
Portanto, o corpo não. Vai causar esse impedimento?
E eu estou pensando aqui agora, imagina numa situação que a
pessoa tem 11 paralisia, por exemplo, total, né?
Que não consegue nem se comunicar, nem nada é.
Eu penso que esse livre arbítrio ele fica tolhido, né?
De alguma forma, se essa pessoa não conseguir expressar a sua
vontade, então, em casos extremos, talvez só talvez, o
corpo ele possa barrar ou dificultar bastante esse livro
arbítrio. E pensando melhor ainda, talvez
este momento seja um momento para a reflexão, mesmo que a
pessoa está passando nessa vida e que talvez o livre arbítrio IA
só prejudicálo em suas escolhas, quem sabe pode ser 847.
A aberração das faculdades tira ao homem o livre-arbítrio.
Já não é senhor do seu pensamento aquele cuja
inteligência se ache turbada por uma causa qualquer e desde então
já não tem Liberdade? Essa aberração constitui muitas
vezes uma punição para o espírito que porventura tenha
sido noutra existência, fugiu e orgulhoso ou tenha feito mau uso
de suas faculdades. Pode esse espírito em tal caso,
Renascer no corpo de um idiota como déspotano de um escravo e o
mal rico de um mendigo? O espírito, porém, sofre por
efeito desse constrangimento de que tem perfeita consciência.
Está aí a ação da matéria. Gente, eu achei incrível.
Assim, eu não li antes e a resposta da minha pergunta vem
na próxima, caramba. Gente, caramba, então, OK,
quando tem essa aberração, a gente pode entender como
limitação, né? Do corpo físico, que constitui
uma punição, um momento, uma oportunidade de aprendizado e
até para que esse espírito? É retome o caminho, né?
Muito, muito claro. Acho que não tem nada pra falar.
848 servirá de desculpa aos atos reprováveis, o ser devida a
embriaguez, a aberração das faculdades intelectuais.
Então se verá de desculpa a qualquer ato irreprovável que
você fizer, por exemplo, dizer. É dizer, Ah, mas eu fiz isso
porque o que eu estava bêbado, né?
Aberração das faculdades intelectuais, você enche a cara,
você meio que não tem ou se droga.
Vai ter, então é desculpa. Ah, eu fiz um livre-arbítrio lá,
mas assim eu não estava em mim, né?
Então é, então, tem desculpa, né?
Olha a resposta. Não, porque foi voluntariamente
que o ébrio se privou da sua razão para satisfazer a paixões
brutais. Em vez de uma falta, comete 2.
Olha que interessante, em vez de uma falta, comete 2.
Então é duplamente, é escravável.
Escusável, de indesculpável, né? 849 qual a faculdade
predominante no homem em estado de selvageria?
O instinto ou o livre-arbítrio? E a resposta, o instinto, o que
não o impede de agir com inteira Liberdade no tocante acerta a
certas coisas. Mas aplica como a criança essa
Liberdade às suas necessidades e ela se amplia com a inteligência
conseguemente, tu que és mais esclarecido do que um selvagem,
também és mais responsável pelo que fazes do que um selvagem, ou
é pelos seus atos? Então é no seres menos
evoluídos, os seres humanos mais em estado, salvo selvageria, o
que é? Tem mais peso é a.
O instinto. Mas dentro daquele limite que
ele pode agir, da compreensão que ele pode agir.
Ainda assim, tem livre arbítrio. E a última pergunta de hoje, que
é a 850, a posição social não constitui, às vezes para o
homem, obstáculo, a inteira Liberdade de seus?
Atos é fora de dúvida que o mundo tem suas exigências.
Deus é justo e tudo leva em conta deixa-vos.
Entretanto, a responsabilidade de nenhum esforço empregar
disparo para vencer os obstáculos.
Então, de novo não há desculpas, não há desculpas para o livre
arbítrio que é relativo a nossa inteligência, a nossa evolução,
nossa condição. Então não é absoluto.
Se você tiver um livre-arbítrio absoluto, eu duvido que você voe
agora. Assim pense, vou voar e pronto.
Não tem porquê. Nós estamos num planeta que não
nos permite voar por conta própria, anão ser se multa no
avião, enfim, qualquer coisa parecida.
Então nós. O livre-arbítrio é relativo ao
meio que a gente. Está aí a nossa inteligência e
capacidade realmente de é interagir e agir.
Maravilha no próximo episódio, nós vamos falar sobre
fatalidade, já que muita gente muito espírita Dora ficar sendo
fatalista, né? Ah, isso não tem jeito, você
está passando por isto porque você fez aquilo, você tem que
passar por isso. Destino.
Já ouviu falar? Ah, é destino, então, Hum, vamos
conversar bem? Eu te espero até o próximo.
Tchau.