1
00:00:39,970 --> 00:00:42,570
Olá, minha amiga. 
Olá, meu amigo, como é que vocês

2
00:00:42,570 --> 00:00:48,090
estão bem-vindos a mais um 
estudo de obras póstumas, nós 

3
00:00:48,090 --> 00:00:51,210
estamos aí no último capítulo, 
não é? 

4
00:00:52,550 --> 00:00:55,790
Estudando a Constituição do 
espiritismo, ou seja, um 

5
00:00:55,790 --> 00:01:00,270
planejamento que é foi feito, 
não é? 

6
00:01:01,110 --> 00:01:04,510
Imaginando como é que seria a 
organização mundial da doutrina 

7
00:01:04,510 --> 00:01:07,630
do movimento espírita, não da 
doutrina espírita, para a 

8
00:01:07,630 --> 00:01:12,390
continuidade dos trabalhos. 
Infelizmente ou felizmente isso 

9
00:01:12,390 --> 00:01:16,950
não aconteceu de facto ou 
inteiramente como a gente tem 

10
00:01:16,950 --> 00:01:19,630
estudado, mas é bem 
interessante. 

11
00:01:21,000 --> 00:01:24,400
Conhecer como foi planejado essa
organização. 

12
00:01:24,400 --> 00:01:27,600
Uma coisa muito bonita. 
Hoje nós vamos estudar o texto 

13
00:01:27,600 --> 00:01:31,390
do programa da. 
Crenças, então vamos direto. 

14
00:01:31,830 --> 00:01:35,230
A condição absoluta de 
vitalidade para toda a reunião 

15
00:01:35,230 --> 00:01:38,390
ou associação, qualquer que seja
o seu objetivo é a 

16
00:01:38,390 --> 00:01:42,590
homogeneidade, isto é, a unidade
de vistas, de princípios e de 

17
00:01:42,590 --> 00:01:45,070
sentimentos. 
A tendência para um mesmo fim 

18
00:01:45,070 --> 00:01:49,230
determinado numa palavra, a 
comunhão de ideias, todas as 

19
00:01:49,230 --> 00:01:52,230
vezes que alguns homens se 
congregam em nome de uma ideia 

20
00:01:52,230 --> 00:01:54,950
vaga, jamais chegam a 
entender-se, porque cada um 

21
00:01:54,950 --> 00:01:57,350
apreende essa ideia de maneira 
diferente. 

22
00:01:57,550 --> 00:02:00,750
Toda a reunião formada de 
elementos heterogêneos trazem se

23
00:02:00,750 --> 00:02:04,110
os gérmenes da sua dissolução, 
porque se compõe de interesses 

24
00:02:04,110 --> 00:02:07,030
divergentes, materiais ou de 
amor próprio. 

25
00:02:07,150 --> 00:02:10,509
Tendentes a fins diversos que se
entre, chocam e raríssimamente 

26
00:02:10,509 --> 00:02:14,110
se mostram dispostos a fazer 
concessões ao interesse comum ou

27
00:02:14,110 --> 00:02:17,270
mesmo a razão que suportam a 
opinião da maioria. 

28
00:02:17,350 --> 00:02:20,430
Se outra coisa não lhes é 
possível, mas que nunca se alião

29
00:02:20,430 --> 00:02:22,950
francamente. 
Dá pra entender isso? 

30
00:02:23,270 --> 00:02:28,030
É porque, por exemplo, nessa 
época que foi escrito, a França 

31
00:02:28,030 --> 00:02:33,070
vivia uma ditadura, portanto, 
não tinha nenhuma nenhuma 

32
00:02:33,070 --> 00:02:37,150
possibilidade de existir, por 
exemplo, de. 

33
00:02:37,200 --> 00:02:42,720
Uma democracia ou uma? 
Conjunto de leis feita pelas 

34
00:02:42,720 --> 00:02:45,520
próprias pessoas pelos 
representantes das pessoas como 

35
00:02:45,520 --> 00:02:49,800
é, por exemplo, o nosso, a nossa
Constituição não é por ato que 

36
00:02:49,800 --> 00:02:53,560
esse capítulo se chama 
Constituição do espiritismo, um 

37
00:02:53,560 --> 00:02:57,760
conjunto de leis de regras de 
normas para organizar a 

38
00:02:57,760 --> 00:03:01,280
sociedade, no caso a sociedade 
espírita. 

39
00:03:01,280 --> 00:03:03,910
Vamos continuar aqui. 
Assim foi sempre. 

40
00:03:03,950 --> 00:03:07,830
Até o advento do espiritismo, 
formado gradativamente como 

41
00:03:07,830 --> 00:03:10,790
todas as ciências, em 
consequência de observações 

42
00:03:10,790 --> 00:03:14,390
sucessivas, sua aceitação tem 
ganho pouco a pouco, maior 

43
00:03:14,390 --> 00:03:18,950
amplitude, o qualificativo de 
espírita aplicado sucessivamente

44
00:03:18,950 --> 00:03:22,270
a todos os graus de crença, 
comporta uma infinidade de 

45
00:03:22,270 --> 00:03:26,270
matizes, desde o da simples 
crença nas manifestações até as 

46
00:03:26,270 --> 00:03:30,110
mais altas deduções Morais e 
filosóficas, desde aquele que 

47
00:03:30,190 --> 00:03:34,630
detendo, se na superfície não vê
nas manifestações mais do que um

48
00:03:34,630 --> 00:03:38,190
passatempo, até aquele que 
procura a concordância dos seus 

49
00:03:38,190 --> 00:03:41,030
princípios com as leis 
universais e a aplicação dos 

50
00:03:41,030 --> 00:03:44,150
mesmos princípios aos interesses
gerais da humanidade. 

51
00:03:44,270 --> 00:03:47,790
Enfim, desde aquele que não vê 
nas manifestações, senão o meio 

52
00:03:47,790 --> 00:03:51,110
de exploração, em proveito 
próprio, até o que a hora delas 

53
00:03:51,110 --> 00:03:53,630
elementos para seu próprio 
melhoramento moral. 

54
00:03:53,870 --> 00:03:57,830
Dizer se alguém espírita, mesmo 
espírita convicto, não indica, 

55
00:03:57,910 --> 00:04:01,950
pois de modo algum a medida da 
crença, essa palavra exprime 

56
00:04:01,950 --> 00:04:06,430
muito com relação a um e muito 
pouco relativamente a outros. 

57
00:04:06,630 --> 00:04:09,630
Uma assembleia para a qual se 
convocassem todos os que se 

58
00:04:09,630 --> 00:04:13,670
desinspiritas, apresentariam 
amálgama de opiniões divergentes

59
00:04:13,710 --> 00:04:17,310
que não poderiam assimilar-se 
reciprocamente e nada de Sério 

60
00:04:17,310 --> 00:04:21,029
chegaria a realizar sem falar 
dos interessados, a suscitarem 

61
00:04:21,029 --> 00:04:24,590
no seu seio, as discussões que 
ela abrisse ensejo, essa falta 

62
00:04:24,590 --> 00:04:27,830
de precisão, inevitável no 
começo e durante o período de 

63
00:04:27,830 --> 00:04:31,670
elaboração, há frequentemente 
causado equívocos lamentáveis, 

64
00:04:31,750 --> 00:04:35,150
fazendo se atribuísse à doutrina
o que não passava de abuso. 

65
00:04:35,390 --> 00:04:38,990
Transiviamento pela falsa 
aplicação que diariamente se faz

66
00:04:38,990 --> 00:04:42,550
do qualificativo de espírita que
a crítica pouco inquirendo do 

67
00:04:42,550 --> 00:04:45,990
fundo das coisas e ainda menos 
do lado Sério do espiritismo 

68
00:04:46,110 --> 00:04:49,790
encontrou nele matéria para 
zombarias, diga-se, espírita ou 

69
00:04:49,790 --> 00:04:52,750
indivíduo, ou pretenda fazer 
espiritismo como os 

70
00:04:52,750 --> 00:04:56,750
prestigitadores pretendem fazer 
física, embora seja um salti em 

71
00:04:56,750 --> 00:05:00,430
banco e logo se considera 
representante da doutrina, uma 

72
00:05:00,430 --> 00:05:04,590
distinção é certo se tem feito 
entre os bons e os maus, os 

73
00:05:04,590 --> 00:05:08,270
verdadeiros e os falsos. 
Espíritas, os espíritas, mais ou

74
00:05:08,270 --> 00:05:11,830
menos esclarecidos, mais ou 
menos convencidos, os espíritas 

75
00:05:11,830 --> 00:05:15,110
de coração, et cetera. 
Mas essas designações sempre 

76
00:05:15,110 --> 00:05:19,430
vagas nada de autêntico revelam 
nada que os caracterize quando 

77
00:05:19,430 --> 00:05:22,790
não se conhecem os indivíduos e 
ainda não se teve ocasião de os 

78
00:05:22,790 --> 00:05:25,830
julgar por suas obras. 
Pode-se, pois, ser enganado 

79
00:05:25,830 --> 00:05:28,710
pelas aparências das quais 
resulta que a qualificação de 

80
00:05:28,710 --> 00:05:33,030
espírita, não comportando mais 
que uma aplicação falha, não 

81
00:05:33,030 --> 00:05:36,230
constitua recomendação absoluta.
E essa incerteza lança nos 

82
00:05:36,230 --> 00:05:39,070
espiritas uma espécie de 
desconfiança que IM. 

83
00:05:39,470 --> 00:05:42,830
Estabeleça entre os adeptos um 
laço Sério de confraternização. 

84
00:05:42,830 --> 00:05:49,470
Daí desde aquela época se sabe 
direitinho o motivo da desunião 

85
00:05:49,470 --> 00:05:52,910
entre os espíritas, né? 
Ah, eu sou espírita? 

86
00:05:52,910 --> 00:05:56,790
Tá, mas de. 
Que maneira você é espírita? 

87
00:05:56,790 --> 00:05:59,270
Não é porque a gente tem 
espírita de tudo quanto é jeito.

88
00:05:59,270 --> 00:06:03,870
Eu vou fazer uma analogia aqui, 
é a grande maioria das pessoas 

89
00:06:03,870 --> 00:06:07,910
que se dizem católicos. 
Não sei se a grande maioria, mas

90
00:06:07,910 --> 00:06:13,990
grande parte é sequer frequentam
missa ou foram batizados e dizem

91
00:06:13,990 --> 00:06:19,310
que é católico, mas na verdade 
não frequenta a religião não faz

92
00:06:19,310 --> 00:06:23,070
então, do mesmo jeito, pode 
acontecer se dizer espírita e 

93
00:06:23,070 --> 00:06:27,110
ter opiniões completamente 
divergentes, como é o caso do. 

94
00:06:27,190 --> 00:06:30,750
Espírita aqui no Brasil, né? 
Que tem interpretações 

95
00:06:30,750 --> 00:06:35,390
absurdamente antagônicas, é de 
coisas básicas, né? 

96
00:06:35,510 --> 00:06:38,870
Da doutrina espírita, o que 
mostra que falta estudo para 

97
00:06:38,870 --> 00:06:43,070
muita gente ou falta coragem 
para muita gente de admitir que 

98
00:06:43,070 --> 00:06:49,750
não é e nunca foi espírita, 
talvez por um por um, sei lá, 

99
00:06:50,470 --> 00:06:55,590
por porque não é, se está na não
estuda, doutrina espírita, 

100
00:06:55,590 --> 00:07:00,830
frequenta casa espírita e. 
Faz muita coisa, ao contrário do

101
00:07:00,830 --> 00:07:06,110
que o espiritismo prega, ensina 
e se chama de espírita. 

102
00:07:06,190 --> 00:07:09,910
É é uma coisa duvidosa. 
Mas isso aí acontece desde o 

103
00:07:09,910 --> 00:07:11,550
começo. 
Como a gente está vendo, nós 

104
00:07:11,550 --> 00:07:12,830
vamos continuar aqui. 
Leitura. 

105
00:07:13,350 --> 00:07:16,750
Hoje, quando nenhuma dúvida mais
se legitima sobre os pontos 

106
00:07:16,750 --> 00:07:20,030
fundamentais da doutrina, nem 
sobre os deveres que tocam a 

107
00:07:20,030 --> 00:07:23,590
todos os adeptos sérios, a 
qualidade de espírita pode ter 

108
00:07:23,590 --> 00:07:27,950
um caráter definido de que antes
carecia, é possível estabelecer 

109
00:07:27,950 --> 00:07:31,950
se um formulário de profissão de
fé e adesão por escrito a esse 

110
00:07:31,950 --> 00:07:34,710
programa será testemunho 
autêntico, da maneira de 

111
00:07:34,710 --> 00:07:38,710
considerar o espiritismo essa 
adesão, comprovando a unidade 

112
00:07:38,710 --> 00:07:42,030
dos princípios. 
Será além do mais, o laço que 

113
00:07:42,030 --> 00:07:45,390
unira os adeptos numa grande 
família, sem distinção de 

114
00:07:45,390 --> 00:07:49,270
nacionalidades, sob o Império de
uma mesma fé, de uma comunhão, 

115
00:07:49,270 --> 00:07:53,350
de pensamentos, de modos de ver,
de aspirações a crença no 

116
00:07:53,350 --> 00:07:56,990
espiritismo já não será simples 
aquecência muitas vezes. 

117
00:07:56,990 --> 00:08:00,510
Parcial, há uma ideia vaga, 
porém, uma adesão motivada, 

118
00:08:00,630 --> 00:08:03,710
feita com conhecimento de causa 
e comprovada por um título 

119
00:08:03,710 --> 00:08:07,790
oficial, deferido ao aderente 
para evitar os inconvenientes da

120
00:08:07,790 --> 00:08:11,270
falta de precisão quanto ao 
qualificativo de espírita. 

121
00:08:11,310 --> 00:08:15,110
O signatário da profissão de fé 
tomaram o título de espiritas 

122
00:08:15,110 --> 00:08:18,790
professos, assentando numa base 
precisa ir definida essa 

123
00:08:18,790 --> 00:08:22,230
qualificação a nenhum equívoco, 
dá lugar permitindo que os 

124
00:08:22,230 --> 00:08:25,950
adeptos que profeem os mesmos 
princípios e caminhem pela mesma

125
00:08:25,950 --> 00:08:29,390
senda, se reconheçam sem outra 
formalidade, mais do que a 

126
00:08:29,390 --> 00:08:33,270
declaração de sua qualidade. 
E se for preciso a apresentação.

127
00:08:33,360 --> 00:08:36,470
Do seu título? 
Área de profissão, de fé 

128
00:08:36,590 --> 00:08:40,270
circunstanciado e claramente 
expresso será o caminho traçado.

129
00:08:40,350 --> 00:08:44,390
O título de espírita professor 
será a palavra de ligação, mas 

130
00:08:44,430 --> 00:08:48,150
perguntar se há esse título 
constituirá garantia bastante 

131
00:08:48,150 --> 00:08:50,270
contra os de sinceridade 
duvidosa. 

132
00:08:50,510 --> 00:08:53,790
É impossível obter-se garantia 
absoluta contra a má fé. 

133
00:08:53,910 --> 00:08:56,950
Por quanto pessoas aqui tratam 
com descaso os atos mais 

134
00:08:56,950 --> 00:08:59,750
solenes. 
Convenhamos, todavia, em que 

135
00:08:59,750 --> 00:09:02,990
essa garantia vale mais do que 
qualquer outra que não exista, 

136
00:09:03,190 --> 00:09:07,230
aliás, aquele que se escrúpulos 
se faz passar pelo que não é. 

137
00:09:07,230 --> 00:09:10,350
Quando a questão é só de 
palavras que voam, muitas vezes 

138
00:09:10,350 --> 00:09:12,670
recua diante de uma afirmação 
escrita. 

139
00:09:12,750 --> 00:09:16,110
Que deixa vestígios que lhe pode
ser apresentada no caso de ele 

140
00:09:16,110 --> 00:09:20,270
afastar-se do caminho reto. 
Se, entretanto, alguns, acha que

141
00:09:20,270 --> 00:09:23,110
não se deixem deter por essa 
consideração mínimo. 

142
00:09:23,110 --> 00:09:25,190
Seria o número deles em nenhuma 
influência. 

143
00:09:25,190 --> 00:09:27,990
Teriam? 
Ademais, essa hipótese estará 

144
00:09:27,990 --> 00:09:31,390
prevista nos estatutos que lhe 
consagraram um dispositivo 

145
00:09:31,390 --> 00:09:33,430
especial. 
Olha que interessante, aí você 

146
00:09:33,430 --> 00:09:37,430
tá entendendo? 
Porque que o título deste estudo

147
00:09:37,430 --> 00:09:40,070
é exatamente do programa das 
crenças? 

148
00:09:40,070 --> 00:09:42,710
Para dizer assim, olha, precisa 
de uma profissão de fé para 

149
00:09:42,710 --> 00:09:46,520
dizer? 
Eu sou espírita, por isso isso. 

150
00:09:46,520 --> 00:09:51,320
Isso porque eu devo acreditar e 
concordar com isso, isso, isso. 

151
00:09:51,790 --> 00:09:53,230
Né? 
Nós vamos ver aqui. 

152
00:09:53,230 --> 00:09:58,590
No último episódio do estudo 
desse livro, que tem por título,

153
00:09:58,590 --> 00:10:03,070
credo espírita, né? 
Que é exatamente esta profissão 

154
00:10:03,070 --> 00:10:08,510
de fé falada aqui nesta, nesta 
Constituição do espiritismo? 

155
00:10:08,510 --> 00:10:11,110
Mas tem mais coisa, vamos lá. 
Tal providência, 

156
00:10:11,110 --> 00:10:14,430
inevitavelmente, afastará das 
reuniões sérias as pessoas que 

157
00:10:14,430 --> 00:10:16,790
aí não estariam em seus devidos 
lugares. 

158
00:10:17,030 --> 00:10:20,270
Se ela tivesse, por efeito, o 
afastamento de alguns espíritas 

159
00:10:20,270 --> 00:10:23,670
de boa-fé, este seria um dos que
não se acham bastante senhores 

160
00:10:23,670 --> 00:10:27,830
de si mesmos para se declararem 
tais ou dos timoratos que temem 

161
00:10:27,830 --> 00:10:31,750
por si evidência, ou, ainda, dos
que jamais são os primeiros a 

162
00:10:31,750 --> 00:10:35,230
pronunciar-se em quaisquer 
circunstâncias antes de verem 

163
00:10:35,230 --> 00:10:38,790
que rumo tomam as coisas. 
Com o tempo, não se esclarecerão

164
00:10:38,790 --> 00:10:42,590
de modo mais completo, e os 
outros tomarão coragem nenhum, 

165
00:10:42,670 --> 00:10:45,150
nem outros. 
No entanto, poderão contar-se 

166
00:10:45,150 --> 00:10:48,270
entre os firmes defensores da 
causa quanto àqueles cuja 

167
00:10:48,270 --> 00:10:52,270
ausência fora verdadeiramente de
lamentar será pequeno número 

168
00:10:52,270 --> 00:10:56,310
deles e diminuirá continuamente,
nada sendo perfeito neste mundo,

169
00:10:56,390 --> 00:10:58,950
as melhores coisas têm seus 
inconvenientes. 

170
00:10:59,190 --> 00:11:02,110
Se, se houvesse de rejeitar tudo
o que não esteja isento de 

171
00:11:02,110 --> 00:11:05,990
inconveniência, nada se 
admitiria em tudo se faz preciso

172
00:11:05,990 --> 00:11:08,470
contrapesar as vantagens e 
desvantagens. 

173
00:11:08,710 --> 00:11:12,990
Ora, é por demais evidente que 
aqui as primeiras sobrepujam as 

174
00:11:12,990 --> 00:11:16,430
segundas que nem todos os que se
qualificam de espírita, se 

175
00:11:16,430 --> 00:11:18,950
submeterão à Constituição. 
É certo? 

176
00:11:19,030 --> 00:11:22,270
Por isso mesmo ela existirá 
apenas para os que a aceitarem 

177
00:11:22,270 --> 00:11:25,190
livremente involuntariamente, 
porquanto não nutrirá a 

178
00:11:25,190 --> 00:11:28,350
pretensão de impor-se a quem 
quer que seja, uma vez que o 

179
00:11:28,350 --> 00:11:31,950
espiritismo não é compreendido 
da mesma forma por toda a gente,

180
00:11:32,030 --> 00:11:34,950
a Constituição apela para os que
o encaram, do seu ponto de 

181
00:11:34,950 --> 00:11:38,910
vista, com o objetivo de lhe dar
apoio, quando se acham isolados 

182
00:11:38,910 --> 00:11:42,630
e de fortalecer os laços da 
grande família pela unidade da 

183
00:11:42,630 --> 00:11:46,630
crença, mas fiel ao princípio de
Liberdade de consciência que a 

184
00:11:46,630 --> 00:11:48,950
doutrina proclama como direito 
natural. 

185
00:11:49,030 --> 00:11:51,910
Ela respeitará todas as 
convicções sinceras e não a 

186
00:11:51,910 --> 00:11:55,630
natematizar aos que sustentem 
ideias diferentes das suas nem 

187
00:11:55,630 --> 00:11:58,950
deixar a de aproveitar as luzes 
que possam brilhar fora do seu 

188
00:11:58,950 --> 00:12:01,270
seio. 
O essencial é, portanto, 

189
00:12:01,350 --> 00:12:04,710
conhecer os que seguem a mesma 
trilha, mas como sabêlo com 

190
00:12:04,710 --> 00:12:07,030
exatidão. 
É materialmente impossível 

191
00:12:07,030 --> 00:12:10,070
consegui-lo por meio de 
interrogatórios individuais, 

192
00:12:10,190 --> 00:12:13,150
acrescendo que ninguém pode ser 
investido do direito de 

193
00:12:13,150 --> 00:12:16,910
perscrutar as consciências. 
O único meio, o mais simples, o 

194
00:12:16,910 --> 00:12:20,630
mais legal, seria estabelecer um
formulário de princípios. 

195
00:12:20,710 --> 00:12:23,190
Resumindo o estado dos 
conhecimentos atuais que, 

196
00:12:23,190 --> 00:12:26,750
ressaltando a observação é que 
tem a sancionalos o ensino geral

197
00:12:26,750 --> 00:12:29,750
dos espíritos. 
Ensino aqui, cada um é livro de 

198
00:12:29,750 --> 00:12:32,550
aderir ou não. 
A adesão escrita é uma profissão

199
00:12:32,550 --> 00:12:36,110
de fé que dispensa qualquer 
outra investigação, deixando a 

200
00:12:36,110 --> 00:12:39,870
cada um inteira a Liberdade. 
Você entende como a dificuldade 

201
00:12:39,870 --> 00:12:43,030
é e é um sonho, né? 
Isso acontecer. 

202
00:12:43,430 --> 00:12:48,670
Mas eu acho que talvez, quando 
foi escrito essa Constituição do

203
00:12:48,670 --> 00:12:53,430
espiritismo, essa tentativa de 
Constituição do espiritismo, não

204
00:12:53,430 --> 00:12:56,990
se tinha ideia do tamanho que IA
ser a coisa, porque vamos 

205
00:12:56,990 --> 00:13:00,270
explicar. 
Nessa época, as sociedades 

206
00:13:00,270 --> 00:13:04,230
espíritas eram sociedades assim 
que todo mundo se conhecia, que 

207
00:13:04,230 --> 00:13:05,950
todo mundo tinha que ser 
cadastrado. 

208
00:13:05,950 --> 00:13:11,550
Todo mundo é tinha os dados, é 
não sei se todo mundo, mas a 

209
00:13:11,550 --> 00:13:14,110
grande maioria contribuía 
financeiramente para essa 

210
00:13:14,110 --> 00:13:17,710
sociedade. 
É meio que 111 sociedade 

211
00:13:17,710 --> 00:13:22,510
organizada, né? 
Como se fosse um condomínio, sei

212
00:13:22,510 --> 00:13:27,270
lá, uma sociedade de pessoas que
se unem em torno de um objetivo 

213
00:13:27,270 --> 00:13:31,070
e é o que aconteceu depois, com 
o movimento espírita. 

214
00:13:31,710 --> 00:13:36,070
É explodiu, né? 
Qualquer expectativa nesse 

215
00:13:36,070 --> 00:13:41,910
sentido é tanto que se fala que 
se coloca uma profissão de fé ou

216
00:13:41,910 --> 00:13:45,030
uma, como é que chama um credo 
espírita, né? 

217
00:13:45,790 --> 00:13:49,230
E que as pessoas que aderirem 
esse credo espírita, ou seja, é 

218
00:13:49,230 --> 00:13:56,590
um, é um negócio meio sonhado. 
De de poder ter certeza que todo

219
00:13:56,590 --> 00:14:00,750
mundo que está na doutrina, na 
doutrina, no movimento, espírito

220
00:14:00,750 --> 00:14:04,470
entendeu a doutrina de cabo a 
rabo, isso é impossível, né? 

221
00:14:04,470 --> 00:14:07,310
Que a gente está o tempo todo 
aqui tanto tempo, estudando, 

222
00:14:07,310 --> 00:14:10,190
estudando, estudando e não sabe 
tudo de jeito nenhum. 

223
00:14:10,830 --> 00:14:15,430
É um pouco. 
Eu acho que sonhador demais essa

224
00:14:15,430 --> 00:14:17,630
condição, mas vamos acabar a 
leitura de hoje. 

225
00:14:18,190 --> 00:14:21,670
Com o seguinte, a Constituição 
do espiritismo tem como 

226
00:14:21,670 --> 00:14:25,310
complemento necessário, no que 
concerne a crença, um programa 

227
00:14:25,310 --> 00:14:28,870
de princípios definidos sem o 
qual seria a obra sem alcance e 

228
00:14:28,870 --> 00:14:31,430
sem futuro. 
Este programa, fruto da 

229
00:14:31,430 --> 00:14:35,230
experiência adquirida, será um 
Marco indicador do caminho para 

230
00:14:35,230 --> 00:14:38,790
para ilustrálo com segurança, a 
par da Constituição orgânica, 

231
00:14:38,910 --> 00:14:41,430
faz se necessitaria uma 
Constituição da fé. 

232
00:14:41,510 --> 00:14:45,110
Um credo, se o preferirem, que 
seja o ponto de referência de 

233
00:14:45,110 --> 00:14:48,950
todos os adeptos. 
Contudo, nem esse programa nem a

234
00:14:48,950 --> 00:14:52,950
Constituição orgânica podem ou 
devem acorrentar o futuro, sob 

235
00:14:52,950 --> 00:14:56,550
pena de sucumbirem, cedo ou 
tarde, sob as acuações do 

236
00:14:56,550 --> 00:14:59,190
progresso. 
Fundado de acordo com o estado 

237
00:14:59,190 --> 00:15:02,270
presente dos conhecimentos. 
Tem ele que se modificar e 

238
00:15:02,270 --> 00:15:04,830
completar a medida. 
Que novas observações ele 

239
00:15:04,830 --> 00:15:07,430
demonstrarem as deficiências ou 
os defeitos. 

240
00:15:07,590 --> 00:15:11,430
As modificações, entretanto, não
lhe devem ser introduzidas 

241
00:15:11,430 --> 00:15:14,990
levianamente nem com 
precipitação, ão de ser obra dos

242
00:15:14,990 --> 00:15:18,750
congressos orgânicos, que a 
revisão periódica dos estatutos 

243
00:15:18,750 --> 00:15:22,630
constitutivos acrescentará do 
formulário dos princípios, 

244
00:15:22,870 --> 00:15:25,950
marchando constantemente de 
Harmonia com o progresso, 

245
00:15:25,990 --> 00:15:28,950
Constituição e credo, 
subsistirão na sucessão dos 

246
00:15:28,950 --> 00:15:31,950
tempos. 
Eu não sei ao certo se. 

247
00:15:32,110 --> 00:15:35,910
Foi colocado em prática em algum
momento, talvez no começo, né? 

248
00:15:35,990 --> 00:15:41,310
Depois que o Kardec desencarnou,
talvez isso era uma prática, mas

249
00:15:41,310 --> 00:15:43,950
não sei se você tiver 
conhecimento, esclarece. 

250
00:15:43,950 --> 00:15:46,310
Aqui eu não sei se alguém tem 
esse conhecimento. 

251
00:15:46,830 --> 00:15:50,350
Só se for um historiador. 
Algum pesquisador pra saber por 

252
00:15:50,350 --> 00:15:54,030
quanto tempo durou isso e por 
que que isso sucumbiu essa 

253
00:15:54,030 --> 00:15:58,470
Constituição, essas regras, esse
credo espírita, quando na 

254
00:15:58,470 --> 00:16:00,710
verdade, hoje a gente não ouve 
isso? 

255
00:16:00,710 --> 00:16:05,350
Falar em lugar nenhum, né? 
É especialmente nas casas 

256
00:16:05,350 --> 00:16:07,350
espíritas. 
Infelizmente, muita casa 

257
00:16:07,350 --> 00:16:09,350
espírita não fala nem do livro 
dos espíritos. 

258
00:16:09,350 --> 00:16:12,870
Quanto mais é desse tipo de 
coisa, né? 

259
00:16:13,510 --> 00:16:17,590
Enfim, mas tá aí. 
Estamos estudando que houve 

260
00:16:17,590 --> 00:16:21,390
essa. 
É essa tentativa de organizar o 

261
00:16:21,390 --> 00:16:26,230
movimento espírita mundial e 
que, em algum momento, não deu 

262
00:16:26,230 --> 00:16:29,990
mais certo, né? 
Enfim, vamos pra frente. 

263
00:16:29,990 --> 00:16:34,390
No próximo episódio, nós vamos 
estudar um texto chamado vias 

264
00:16:34,390 --> 00:16:40,790
e-mails, ainda assim, e por mais
2 programas, falando da 

265
00:16:40,790 --> 00:16:45,590
Constituição do espiritismo, 
para variar, eu te espero para a

266
00:16:45,590 --> 00:16:48,230
gente finalizar esse estudo até 
o próximo programa. 

267
00:16:48,390 --> 00:16:48,670
Tchau.