Olá, meu amigo, como é que vocês estão? Bem
-vindos a mais um episódio onde estudamos o livro dos
Espíritos. Estamos na segunda parte, terceiro
capítulo que tem o título, Da volta do Espírito,
Estinta a vida corpórea, a vida espiritual. Hoje
nós vamos estudar o tema perturbação espiritual,
então, sem demora, vamos lá, para a pergunta 1 -6
-3. A alma tem consciência de si
mesma imediatamente depois de deixar o corpo?
Imediatamente, não é bem o termo. A
alma passa a algum tempo em estado de perturbação.
Então, vamos entender o que é
esse tal de estado de perturbação. Claro
que isso varia de uma matiza absurda, de graus
variados. Mas vamos lá, 1 -6 -4, a
perturbação que se segue à separação da alma do corpo
é do mesmo grau e da mesma duração para todos os
Espíritos. Não, depende da elevação de cada
um, aquele que já está purificado se reconhece
quase imediatamente pois que se libertou da matéria
antes que cessasse a vida do corpo enquanto o homem
encarnou. Aquele cuja consciência ainda não
está pura, guarda por muito mais tempo a impressão da
matéria. Então, claro, acabei de falar e a
resposta, ultimamente eu estou dando respostas antes.
Então isso depende de quem é
mais espiritualizado, é quase que instantâneo essa
percepção que você é Espírito e não é mais um
corpo encarnado. Agora, se você é muito material,
tem muitos Espíritos que têm certeza que continuam
encarnados e não entendem por que as pessoas não
respondem quando eles chamam. Por
que que não interagem com as pessoas? Porque
eles não entenderam ainda que desencarnaram. Isso
é muito comum. Um meia -cinco, o conhecimento
do Espiritismo exerce alguma influência sobre a duração
mais ou menos longa dessa perturbação? Influência
é muito grande, por isso que o Espírito já
antecipadamente compreendia a sua situação, mas a prática
do bem e a consciência pura são o que maior
influência exerce. Então, o legal do conhecimento é
que você já vai se preparando para a morte.
Meu querido amigo Dr. Ururahi
Barroso, nosso Dr. Felicidade,
sempre ensina, sempre treina na academia da felicidade,
o VVM, você vai morrer. Porque
a maioria das pessoas nem pensam na morte. Ai,
Deus me livre, não quero falar disso, não quero
saber disso. Mas como? É
a única certeza que a gente tem. Qual
o problema disso? Qual é a dificuldade de se
encarar a morte? Agora, como o Espírito, a gente
estuda o que acontece depois da morte, o que a
gente está fazendo. E claro que isso facilita
absurdamente a gente compreender a situação já
após o nosso desencargo. Mas
os Espíritos ainda dizem assim, a prática do bem e
a consciência pura é o que mais tem influência sobre
esse momento. Mas do que apenas o
conhecimento. Se eu tenho o conhecimento do
Trínio Espírito e concevo o meu materialismo, não vai
adiantar muita coisa esse conhecimento, entendeu?
Kardec faz um adendo aqui, ó. Por
ocasião da morte, tudo a princípio é confuso. De
algum tempo precisa a alma para entrar no conhecimento
de si mesma. Ela se acha como que aturdida,
no estado de uma pessoa que despertou de profundo
sono e procura orientar -se sobre a sua situação. A
lucidez das ideias e a memória do passado voltam à
medida que se apaga a influência da matéria que
ela acaba de abandonar e à medida que se dissipa a
espécie de nevo ou que ele obscurece os pensamentos.
Genial, né? Kardec,
genialmente ele vem complementar para a gente
de como é esta passagem, mas ele não para aí. O
texto é grande. Vamos continuar aí estudando. Dá
uma olhadinha. Muito variável é o tempo que
dura a perturbação que se segue à morte. Pode
ser de algumas horas, como também de muitos meses e
até de muitos anos. Aqueles que, desde quando ainda
viviam na terra, se identificaram com o estado
futuro que os aguardava. São
os inquem menos longa ela é, porque esses compreendem
imediatamente a posição em que se encontram. Aquela
perturbação apresenta circunstâncias especiais, de
acordo com os caracteres dos indivíduos e,
principalmente, com o gênero de morte, nos casos de
morte violenta, por suicídio, suplicio, acidente,
apoplexia, ferimentos etc. O espírito fica surpreendido,
espantado e não acredita estar morto. Obestinadamente
sustenta que não o está. No
entanto, vê o seu próprio corpo, reconhece que esse
corpo é seu, mas não compreende que se ache
separado dele. Acerca -se das pessoas a quem
estima, fala -lhes e não percebe porque elas não o
ouvem. Semelhante ilusão se prolonga até o
completo desprendimento do perispírito. Só
então o espírito se reconhece como tal e
compreende que não pertence mais ao número dos vivos.
Este fenômeno se explica
facilmente. Surpreendido de improviso pela morte, o
espírito fica atordoado com a brusca mudança que nele
se operou, considera ainda a morte como sinonimo de
destruição, de aniquilamento. Ora,
por que pensa, vê, ouve? Tem
a sensação de não estar morto mais e aumenta a
ilusão o fato de se ver com um corpo semelhante, na
forma, ao precedente, mas cuja natureza etérea ainda
não teve tempo de estudar. Juga
o sólido e compacto como o primeiro I, quando se lhe
chama a atenção para esse ponto. Admiro
-se de não poder palpá -lo. Esse
fenômeno é análogo ao que ocorre com alguns sonâmbulos
inexperientes, que não creem dormir a que tem o sono
por sinonimo de suspensão das faculdades. Ora,
como pensam livremente e verem? Jugam
que não dormem. Certos espíritos revelam essa
particularidade, se bem que a morte não lhes tenha
sobrevindo inopinadamente. Todavia,
sempre mais generalizada se apresenta essa
particularidade entre os que, mesmo doentes, não
pensavam em morrer. Observe -se então o singular
espetáculo de um espírito assistir ao seu próprio
enterramento como se fora de um estranho, falando
desse ato como de coisa que lhe não diz respeito,
até o momento em que compreende a verdade. A
perturbação que se segue à morte nada atende penosa
para o homem de bem que se conserva calmo semelhante
em tudo a quem acompanha as fases de um tranquilo
despertar. Para aquele cuja consciência
ainda não está pura, a perturbação é cheia de
ansiedade, de angústias, que aumentam a proporção que
ele da sua situação se compenetra. Nos
casos de morte coletiva tem sido observado que todos os
que percem ao mesmo tempo nem sempre tornam a ver se
logo presas da perturbação que se segue à morte cada
um vai para seu lado ou só se preocupa com os que
lhes interessam. Então é bem interessante qual é
o tipo de morte de desencarne que você deseja?
A gente não precisa contar
com a sorte, a gente vive a vida de acordo com o
que a gente deseja. Então eu quero ter um despertar
breve e me livrar logo do meu corpo físico assim que
eu morrer. Não vou ser materialista, não
vou correr atrás das coisas materiais e nem ser possuir
as pessoas, eu vou amar as pessoas, não tratar as
pessoas como propriedade, seja quem for, filho,
esposa, marido, vou amar, ninguém é de ninguém. E
nós não temos nada, temos tudo emprestado, inclusive
este corpo físico aqui, é emprestado deste planeta. Me
foi dado como presente de Deus emprestado porque
depois que eu cumprir a minha vida, a minha tarefa
educativa que eu acho que é a nossa vida tem um
objetivo só porque a gente aprenda as coisas, aprenda
a amar, aprenda a ser menos egoísta, aprenda a
ser gente. Depois que eu usei isso tudo eu
devolvo ao planeta exatamente este corpo
físico, este impréstimo que foi feito. Tá
bem? Maravilha então, no próximo, assim a
gente encerrou hoje este capítulo terceiro, no
próximo episódio nós vamos para o quarto capítulo que
trata da pluralidade das existências, das múltiplas
existências. E eu te espero como sempre,
obrigado pelo seu carinhoso, pela sua carinhosa presença
e até o próximo episódio. Tchau.