Olá, meu amigo, como é que vocês estão? Bem
-vindos a mais um episódio onde estudamos o livro dos
Espíritos. Nós estamos na segunda parte,
no segundo capítulo que vem tratar das encarnações dos
Espíritos. E hoje nós vamos ter um tema
muito legal, tem perguntas importantíssimas que se
trata da alma. Então, sem demora, vamos lá para
pergunta 1 -3 -4. O que é alma? Um
espírito encarnado. Olha que interessante, uma
resposta ultra simples, o que é alma? Um
espírito encarnado. Bom, simples assim. Então
o espírito quando é desencarnado é espírito,
quando é encarnado é alma, certo? Aí
tem as sub -preguntas, porque Kardec é muito
didático, maravilhosamente didático, que era a alma
antes de se unir ao corpo. Espírito.
Simples. As almas e os espíritos são
portanto idênticos, a mesma coisa? Sim.
Sim. As almas não são senão os
espíritos, antes de se unir ao corpo. A
alma é um dos seres inteligentes que povoam o
mundo invisível, os quais temporariamente revestem um
invólucro carnal para se purificarem e esclarecerem.
A gente começa a entender que
alma e espírito é praticamente um sinônimo,
tá? Então não se preocupem com as
definições, não? Sobre quando é alma e quando é
espírito? Porque assim, essa sub -pregunta
deixa mais claro. As almas e os espíritos são
portanto a mesma coisa? São as idênticos? Sim.
As almas não são senão os espíritos. Então
não precisa ficar complicando, tentando achar
alguma outra explicação para isso, que é bem simples da
gente entender. A 135. Há
no homem alguma outra coisa além da alma e do corpo?
Olha que interessante. Há
o laço que liga a alma ao corpo. Opa,
então a alma e o corpo, ou o espírito e o corpo,
tem alguma coisa que liga um laço, que liga o
espírito e o corpo. Vamos ver mais. De
que natureza é esse laço? Semimaterial,
isto é, de natureza intermédia entre o espírito
e o corpo, é preciso que seja assim para que os
dois possam comunicar -se um com o outro. Por
meio desse laço é que o espírito atua sobre a
matéria e reciprocamente. Opa,
então Kardec e os espíritos começam a falar, eu já vou
dar um spoiler do corpo espiritual, ou o que Kardec
chamou de perispírito. Kardec
tem uma explicação. O homem é, portanto, formado
de três partes essenciais. Primeiro,
o corpo ou ser material, análogo ao dos animais,
animado pelo mesmo princípio vital. Segundo,
a alma, espírito, encarnado que tem no corpo a sua
habitação. Então, entende que é a mesma
coisa. E terceiro, o princípio
intermediário, ou perispírito. Aquele
denomina substâncias semimaterial, que serve de
primeiro, envoltória ao espírito e liga a alma ao
corpo. Tal, num fruto, o germe, o
perisperma e a casca. Esse nome perispírito vem
justamente desta analogia que Kardec faz com a
ciência. Vamos lá, num 1, 3, 6. A
alma independe do princípio vital? O
corpo não é mais do que involtório, repetimulo,
constantemente. Então, realmente, o corpo é um
involtório, ou seja, ele independe do princípio
vital. Numa sub -pergunta, pode o corpo
existir sem alma? Pode. Entretanto, desde que cessa
a vida do corpo, a alma o abandona. Antes
do nascimento, ainda não há união definitiva entre a
alma e o corpo. Enquanto, depois de essa união se
haver estabelecido, a morte do corpo rompe os laços
que o prendem a alma e esto o abandona. A
vida orgânica pode animar um corpo sem alma, mas a
alma não pode habitar um corpo privado de vida
orgânica. Então olha só, um corpo pode não
ter alma, né? Então, agora, o corpo pode não
ter alma, só que uma alma não habita, né? Um
corpo sem vida orgânica. E aí diz assim, antes do
nascimento, ainda não há uma união definitiva entre
a alma e o corpo. Depois dessa união se haver
estabelecido, a morte do corpo rompe os laços. Ok,
mas ele está falando que essa união é completada no
nascimento, porque antes disso não tem. É
uma coisa bem interessante que os espíritos dizem aqui
para Kardec. E a sub -pergunta, que seria
o nosso corpo se não tivesse alma? Simples
massa de carne sem inteligência. Tudo
o que quiser diz. Exceto um homem. Então
não tem jeito de ter, existir um homem e uma
mulher, né? É um corpo sem alma. Um
três sete. Um espírito pode encarnar a um
tempo em dois corpos diferentes? Não,
o espírito é indivisível e não pode animar
simultaneamente dois seres distintos. E
aí ele pede para ver o Livro dos Médios, capítulo
7 da bicorporidade da transfiguração, que são
características do espírito e não do corpo, tá? Então
não dá para um espírito encarnar em dois corpos
simultaneamente. Simples assim. Um
três oito. Que se deve pensar da opinião
dos que consideram a alma o princípio da vida
material? É uma questão de palavras.
Com que nada temos? Começa
por vos entender desmutuamente. Então
a resposta é assim, olha, tanto faz, tá? É
só um jogo de palavras e isso aí não faz a menor
diferença. Um três nove. Alguns
espíritos e antes deles alguns filósofos definiram,
definiram a alma como uma centelha anímica emanada do
grande tudo. Por que essa contradição? Não
a contradição. Tudo depende das acepções das
palavras. Porque não tem, diz uma palavra
para cada coisa. Como fica meio em dúvida Kardec
vem explicar o vocabulo alma se emprega para
exprimir coisas muito diferentes. Uns
chamam alma ao princípio da vida e nessa acepção se
pode com acerto dizer figuradamente, olha que tá
grifado, que a alma é uma centelha anímica que anima
emanada do grande tudo. Estas
últimas palavras indicam a fonte universal do princípio
vital de que cada ser absorve uma porção e que
após a morte volta a massa aonde saiu. Essa
ideia de nenhum modo exclui a de um ser moral,
distinto, independente da matéria e que conserva a
sua individualidade. A esse ser igualmente se dá
o nome de alma e nessa acepção é que se pode
dizer que a alma é um espírito encarnado. Dando
da alma definições diversas, os espíritos falaram de
acordo com o modo por que aplicavam a palavra e com
as ideias terrenas de que ainda estavam mais ou menos
imbuídos. Lembrando que os espíritos que deram
informações para Kardec não eram só espíritos
superiores, espíritos perfeitos, tinham espíritos
felizes e diante de tantas entrevistas até muitos e
espíritos imperfeitos também deram os seus testemunhos
especificamente no céu e inferno, por exemplo. Isso
resulta da deficiência da linguagem humana que não
dispõe de uma palavra para cada ideia, de onde uma
imensidade de equívocos e discussões é isso porque os
espíritos superiores nos dizem que primeiro nos
entendamos acerca das palavras, porque realmente a
gente acaba ficar nos... a gente acaba nos apoiando,
né, ou ficando em observações em picoinhas e
esquecendo o que é mais importante. 140, que se
deve pensar da teoria da alma subdividida em tantas
partes, quanto são os músculos, e presidindo assim
a cada uma das funções do corpo. Ainda
isso depende do sentido que se empreste a palavra alma.
Se se entende por alma o
fluido vital, essa teoria tem razão de ser. Se
se entende por alma o espírito encarnado, é
erronea. Já dissemos que o espírito é
indivisível. Ele imprime movimento aos
órgãos, servindo -se do fluido intermediário, sem
que para isso se divida. Olha
que interessante, então aqui fica claro, né, quando você
emprega a palavra alma para este princípio vital que
anima os corpos dos seres vivos, aí tudo bem dizer
que existe uma alma para cada célula do nosso corpo.
Agora, quando se fala que isso é
pro espírito, né, que o espírito é dividido para
cada célula, lá, lá, lá, não, isso é errado, já
que, ele diz, se entende por alma o espírito
encarnado, errado. Já dissemos que o espírito é
indivisível. E aí tem uma sub -pergunta.
Entretanto, alguns espíritos deram essa
definição. Olha a resposta. Os
espíritos ignorantes podem tomar o efeito pela causa.
Então, assim, alguns espíritos
deram a resposta justamente porque eram ignorantes, né,
não sabiam exatamente o que estavam falando. Então,
o Kardec é muito didático, até faz as mesmas perguntas
repetidas vezes para que se respondem, não tem a erro
da questão da interpretação, né, que é um negócio muito
perigoso. Aí Kardec ainda continua. A
alma atua por meio, por intermédio dos órgãos, e os
órgãos são animados pelo fluido vital, que por eles
se repartem, existindo em maior mudança nos que são
os centros ou focos de movimento. Esta
explicação, porém, não procede desde que se
considere alma o espírito que habita o corpo durante
a vida e o deixa por ocasião da morte. Está
falando princípio vital, nós estamos falando da energia
que move as células, da energia que anima todas as
nossas estruturas. Então, o espírito não é dividido
nessas células, nessas coisas todas. Vamos
na 141 agora. Há alguma coisa de verdadeiro
na opinião dos que pretendem que a alma seja
exterior ao corpo e o círculo envolve, se
entendeu, né? Tem alguma coisa de real que a
alma não está dentro do corpo, ela circula o corpo?
A alma não se acha encerrada
no corpo, qual passaram numa gaiola e radia se
manifesta exteriormente, como a luz através de um globo
de vidro ou como o som em torno de um centro de
sonoridade. Neste sentido, se pode dizer que
a alma é exterior, sem que, por isso, constitua o
involtório do corpo. A alma tem dois envólucros,
um sutil e leve, é o primeiro ao qual chama -se
perispírito, outro grosseiro, material e pesado o corpo.
A alma é o centro de todos
os involtórios como o germe em um núcleo, já o temos
dito. Então, a ideia que a gente pode
fazer é, por exemplo, eu não tenho nada aqui para
mostrar, né? Que a alma é o centro de tudo
e se radia até para fora do corpo físico. O
perispírito assume o formato do corpo físico enquanto
encarnado e também desencarnado com modificações
e tudo mais. E o corpo físico, né? Então,
é de dentro para fora, digamos assim, mais ou
menos essa imagem. Na palestra perispírito e no
estudo também que tem aqui no canal, eu mostro com
gráficos. Então, isso fica muito fácil de
entender, mas eu acho que com essa explicação ficou
fácil, né? A alma perispírito corpo. 142,
a pergunta. Que dizeres dessa outra teoria,
segundo a qual a alma numa criança se vai completando
a cada período da vida? O espírito ao nuir está todo
na criança, como no adulto, os órgãos ou instrumentos
das manifestações da alma. É
que se desenvolvem e completam. Ainda
tomam o efeito pela causa. Então,
vamos lá. O espírito de uma criança é
igual antes que ele se encarnou, né? Porque
ele não tem forma para começar de conversa. Já,
o espírito não se desenvolve junto com a
criança, né? O espírito é o nu e está
todo na criança. O que pode, mudando de
formato, é o perispírito e nunca o espírito. Porque
todos os espíritos não definem do mesmo modo. Olha
que pergunta interessante. Os
espíritos não se acham todos esclarecidos igualmente
sobre estes assuntos. Há espíritos de inteligência
ainda limitada, que não compreendem as coisas
abstratas. São como as crianças entre vós.
Também há espíritos pseudo -sábios,
que fazem alarde de palavras. Para,
se imporem, ainda como sucede entre vós. Depois,
os próprios espíritos esclarecidos podem exprimir
-se em termos diferentes, cujo valor, entretanto, é,
substancialmente, o mesmo. Sobretudo
quando se trata de coisas que a vossa linguagem se
mostra impotente para traduzir com clareza.
Recorrem, então, a figuras a
comparações que tomam mais como realidade. Então,
o que é interessante, né? Aqui
fica bem claro, quando os próprios espíritos explicam,
que não é porque um espírito falou uma coisa,
que isso é a realidade. Vamos
lembrar que os espíritos são como nós, né?
Exatamente. Tem gente que não sabe
nada, tem gente que sabe muita coisa. Os
espíritos do mesmo jeito. Não
significa que você morre, você vai saber tudo do
universo. Não significa que todo espírito
que chegou para se comunicar sabe tudo do que
está falando, né? E por isso que é importante
o que Kardec fez, né? Submeter
todas as respostas ao crivo da razão, né? Da
atualidade, ver o que que bate, o que que não bate,
o que que faz sentido, o que não faz sentido. Para
a gente não virar joguete, né? Dos
espíritos, coisa que acontece muito por aí.
Inclusive em casas espíritas que
recebem comunicações de espíritos, até infelizes,
enganadores e tudo mais, e está achando que estão
abafando, que estão recebendo as comunicações do
anjo da casa, né? E não é bem assim. 144, que
se deve entender por alma do mundo.
Naquela época de Vieta, está muito
em voga esse negócio de falar espírito da terra,
alma do mundo, como se o planeta tivesse uma alma e
não é nada disso, né? Está falando que a palavra é
usada como muitas expressões, até figuradas.
Centro e Coreia, é uma das
respostas que a gente tem que ver, 45, como se
explica que tantos filósofos antigos e modernos durante
tão longo tempo hajam discutido sobre a ciência
psicológica e não tenham chegado ao conhecimento da
verdade? A resposta a esses homens
eram os precursores da eterna doutrina espírita.
Olha que interessante, eterna.
Prepararam os caminhos, eram homens e
como tais se enganaram tomando suas próprias ideias
pela luz. No entanto, mesmo os seus
erros servem para realçar a verdade mostrando o pró e
o contra. Demais, entre esses erros se
encontram grandes verdades que um estudo comparativo
torna apreensíveis. Lembrando que esses homens não foram
orientados pelos espíritos como no livro dos
Espíritos, tem esse nome porque as respostas são dos
espíritos, não as perguntas, perguntas são de Kardec, a
Autoria de Kardec, mas as respostas são dos espíritos.
Então todos esses filósofos e
pensadores prepararam o caminho até a chegada de
uma compreensão maior que a doutrina espírita. 146, a
alma tem no corpo sede determinada e circunscrita.
Não, porém, nos grandes gênios,
em todos os que pensam muito, ela reside mais
particularmente na cabeça. Ao
passo que ocupa principalmente o coração
naqueles que muitos sentem e cujas ações têm todas
por objeto a humanidade. E que se deve pensar da
opinião dos que situam a alma num centro vital? Quer
isso dizer que o espírito habita de preferência essa
parte do vosso organismo, por ser o ponto de
convergência de todas as sensações? Os
que acituam no que consideram o centro da
vitalidade esses a confundem com o fluido ou princípio
vital? Pode, todavia, dizer se que a
sede da alma se encontra especialmente nos órgãos que
servem para as manifestações intelectuais e morais. Muito
bem, então a alma não está circunscrita em nenhum órgão
do nosso corpo, em nenhuma parte. É
que poeticamente a gente sempre fala sobre
inteligência e está falando assim, se quer dizer que
está em alguma coisa, está no cérebro. Que
é de onde a gente tem a inteligência, tem a moral e
tudo mais. Mas não está circunscrito em
nenhuma parte do organismo. Com
isso a gente encerra hoje, no próximo episódio nós
vamos continuar falando deste tema do mesmo
capítulo, só que sobre materialismo. Eu
te espero como sempre, obrigado pela sua presença
e até o próximo. Tchau! Legendas pela comunidade de
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