Bom, olá, meus amigos, minhas amigas, como é que vocês estão
sejam bem-vindos a mais um estudo do livro o que é o
espiritismo? É, nós já vimos nos programas
anteriores, especialmente quem foi Allan Kardec.
É. Nós vimos no programa anterior
um reso mão com a resposta do que é o espiritismo, então, só
relembrando, eu vou ler para você.
O espiritismo é ao mesmo tempo. Uma ciência de observação e uma
doutrina filosófica como ciência prática, ele consiste nas
relações que se estabelecem entre nós e os espíritos.
Como filosofia, compreende todas as consequências Morais que
dimanam dessas mesmas relações. Portanto, o espiritismo, segundo
Kardec, não é religião, é um potente auxiliar da religião.
Hoje nós vamos começar o primeiro capítulo deixa eu
mostrar pra você aqui o primeiro capítulo que trata.
De uma pequena conferência espírita que tem 3 diálogos, o
primeiro diálogo que a gente vai ver hoje é o crítico, é uma
pessoa crítica, é descendo a lenha no espiritismo e Kardec.
É trazendo aí as refutações baseadas no que é o espiritismo.
O segundo diálogo é com um cético, aquele sujeito que não
acredita em nada, né? E o terceiro diálogo com o
padre, que na época era muito comum, é o espiritismo ser
perseguido pela igreja católica não é a.
Engraçado, devia ser perseguido pelos pelos ateus ou pelos
céticos, pelos pelos materialistas e não a igreja
católica. Resolveu por bem perseguir o
espiritismo que fez até o bispo. É de Barcelona, resolveu até
pegar os livros sem autorização nenhuma.
Ele na mão grande pegou os livros.
Que é, iam ser vendidos naquele país, juntou numa fogueira e
tacou fogo. Estava com saudade da Santa
inquisição, que de Santa nunca teve nada.
E fez um favor para o espiritismo, porque esse ato
chamou tanta atenção que todo mundo quis saber o que que é
esse tal de espiritismo? Então aí que explodiu de vendas
aí que todo mundo quis saber de verdade antes de começarmos,
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é inscrito, é facinho. Você vai me ajudar.
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Então vamos sem demora aí. No primeiro diálogo, nós vamos é
entender aqui. O crítico, então vamos dizer
assim como é que funciona esses diálogos?
Eu vou colocar o Zezinho para ler como se fosse o crítico, né?
Ou um visitante e eu vou ler as respostas do Kardec, vamos lá
então. Então?
O crítico começa falando, confesso, vos caro senhor, que a
minha razão recusa admitir a realidade dos fenômenos
estranhos atribuídos aos espíritos, persuadido que isto
de estes não terem, se não uma existência imaginária.
Entretanto, eu me curvaria diante da evidência.
Se isso tivesse provas incontestáveis, por isso, desejo
merecer vossa permissão de assistir somente a uma ou 2
experiências para não ser indiscreto a fim de convencer
meu caso seja possível. E Kardec responde, desde que a
vossa razão repele o que nós consideramos.
Irrecusável voz, acredite. Superior às de todos.
Quantos não compartilham de vossas opiniões longe de mim o
pensamento de duvidar do vosso talento e a pretensão de supor
minha inteligência superior, a voz, admitir, pois, que eu
esteja iludido, é essa vossa razão.
Quem vo lo? Disse.
E não falaremos nisso. Entretanto, se conseguisses
convencer-me, conhecido que sou como antagonista das vossas
Ideas, isto seria um milagre eminentemente favorável à causa
que defendeis Kardec diz lamento, caro senhor, porém não
tem o dom de fazer Milagres. Julgais que uma ou 2 seções
bastariam para adquirir, diz convicção, seria realmente um
verdadeiro prodígio. Eu precisarei mais de 1 ano de
trabalho para ficar convencido, o que prova que não cheguei a
esse estado in consideravelmente.
Inconsideradamente além disso, não realiza os seções públicas e
parece que vos enganastes sobre o fim das nossas reuniões, visto
não fazermos experiências com o fito de satisfazer a curiosidade
de ninguém. Então, o crítico está dizendo
aí, ó, eu não acredito em nada, o que vocês falam?
Não acredito em espírito, mas me deixa participar de 2 reuniões
e, caso se fizer um milagre de me convencer.
Olha, eu sairei defendendo o espiritismo.
Kardec falou assim, mas eu não faço Milagres.
Precisaria de pelo menos um ano. Eu precisei.
Ele diz do exemplo. Eu precisei de pelo menos um ano
para me convencer do que eu estava vendo e ouvindo e fazendo
experiência. Era de fato, como é que você
quer ser convencido em 2 reuniões, né?
E aí, OOO visitante, o crítico diz não procurar isso, pois
fazer prosélitos, que que é prosélito, é tentar convencer a
pessoa daquilo. Se eu não me engano, tá?
Se tiver errado, deixa aí no canal.
Mas assim, proselitismo religioso é aquela história da
pessoa tentar te converter para a religião dela e fica buzinando
Na Na, na coisa que no espiritismo não existe.
Você nunca vai ver um espírita de verdade tentando te convencer
aí. Para um centro, fazer alguma
coisa no espírito, nunca, porque o espiritismo não é assim.
Não faz assim, não força ninguém.
AA pular de fase, coisas que especialmente as religiões
cristãs fazem, fizeram e vão continuar fazendo, com extremo
desrespeito, exemplo. I.
Cristianizar, como é converter indígenas?
Fizeram um desastre, uma desgraça desde quando foi
Descoberto o Brasil essa tentativa de.
Levar Jesus para os indígenas, como se eles não tivessem as
suas crenças, os os seus deuses, a sua particularidade.
Eles fizeram quase que um estupro religioso, um estupro de
mentes e corações que hoje até. Alguns, é.
É pajés. São até mortos, perseguidos é
nas suas aldeias, porque as religiões que estão indo,
especialmente são as pentecostais Neo, pentecostais.
É dizendo que o pajé é do capeta, né?
Então destruíram, disse. Esse proselitismo religioso,
caso você goste do dos nossos irmãos, testemunhas de Jeová
batendo na sua porta para falar e tentar convencê-lo de entrar
na religião deles domingo de manhã já, então esquece o que eu
falei, mas o espiritismo jamais vai fazer isso.
Então? A pergunta é, então você não
quer converter as pessoas? O Kardec responde, para que
buscarmos frazer? Vos prosélito quando não
quereis? Erros o que que eu vou tentar te
convencer a ser espírito? Se você não quer?
Não pretendo forçar a convicção alguma.
Quando encontro pessoas que sinceramente, desejam,
instruir-se e dão-me a honra de pedir me esclarecimentos.
Fogo e cumpro um dever, respondendo lhes nos limites dos
meus conhecimentos quanto aos antagonistas, aqueles que são
contra, porém, que como voz, tem convicções arraigadas.
Não tem um passo para delas. Arrendá-las atento, aqui é
grande o número dos que se mostram bem dispostos para que
possamos perder o nosso tempo com aqueles que não estão.
Estou certo de que, diante dos fatos, a convicção advir mais
cedo ou mais tarde e que os incrédulos não de ser arrastados
pela torrent hora. Alguns partidários de mais ou de
menos nada alteram na pesagem, pelo que nunca me vereis.
Incomodado para atrair as nossas idéias, aqueles que, como voz
sabem as razões que tem para fugir delas.
Então Kardec acha uma grande perda de tempo.
Você tentar é convencer uma pessoa que é contra quem está
curioso. Você dá o caminho e a pessoa vai
atrás e vai estudar, especialmente porque espiritismo
precisa de estudo. É como você tem na igreja
católica, o papa hóstia, que acha que só aí na missa de
domingo e Papá a hóstia basta e continua com a vida igual.
No espiritismo tem os papás e. Que as pessoas acham que basta
ir na reunião pública e tomar o passe e que a vida deles estão
vida delas estão resolvida. Não é bem assim.
O espiritismo exige estudo e, diante desse estudo, uma mudança
de vida segundo os princípios cristãos de Jesus mesmo, né?
Então o espiritismo não perde tempo ficar tentando convencer
quem não tá afim. Vamos continuar aqui.
É, então o crítico diz a mais interesse em convencer-me do que
supondes permitir que me explique com franqueza e
prometer isso e não ver ofensa alguma.
Nas minhas palavras são as minhas idéias sobre a coisa em
si, e não sobre a pessoa a quem me dirijo.
Posso respeitar a pessoa sem participar de suas opiniões.
Eu vou colocar pro pro Zezinho, li aqui está o que o Kardec diz,
então é nessa resposta. O espiritismo me tem ensinado a
desprezar essas mesquinhas suscetibilidades do amor próprio
e a mim não ofender com palavras.
Se as vossas expressões saírem dos limites, da urbanidade, das
conveniências apenas concluirei que sou um homem mal educado,
mas não irei além quanto a mim. Antes, quero que os outros
fiquem com os defeitos do que compartilhar deles.
Vedes só por isso que o espiritismo já serve para alguma
coisa? Já vos disse, senhor.
Não tenho a pretensão de fazer adotar a minha opinião, respeito
a vossa, se é sincera como desejo, que respeitei a minha.
Então Kardec é muito claro quanto a isso.
E ele continua falando AA este respeito, acreditando ser o
espiritismo, um sonho sem sentido, disse.
Estes, sem dúvida, vindo à minha casa, vou ver um louco confessai
o francamente, pois com isso não me escandalizar e todos os
espiritas são loucos. É coisa sabida.
Pois bem, se julgais assim eu tenho escrúpulo de
transmitir-vos a minha enfermidade mental.
Que causa um espanto ver-vos com tal pensamento, buscar uma
convicção que vos vai colocar no número dos loucos, se já está, é
persuadido de que não conseguiremos convencer vozes.
Passo que destes é inútil, visto que só terá por fim, a
curiosidade abre. Veremos, pois por favor, porque
me falta tempo para perder em conversações em objeto é uma
delicadeza de Kardec que diz exatamente, é.
Olha. Se você está aqui só para me.
Tirar um barato na minha cara. Eu não tenho tempo para perder,
não é? Então, se eu não perceber
nenhuma intenção sua real e me tratar com respeito e que eu
tenho certeza que você me acham louco, então nós vamos perder o
tempo dos 2. Aí o visitante, o crítico, diz,
o homem pode enganar-se deixar-se iludir sem que por
isso seja louco. Dizei logo, acreditais, como
muitos que isto é moda, que durar a certo tempo, mas de vez,
convir que um passatempo que em alguns anos tem conquistado
milhões de partidários em todos os países, que conta entre seus
adeptos sábios de toda ordem que se propaga, de preferência nas
classes mais esclarecidas, é mania singular que merece.
Examinada é, pois é. Então assim.
Ele, Oo visitante, o crítico disse assim, olha, olha, não
estou te chamando de louco, mas assim você pode querer se
enganar e tá, né? A gente vê tanta gente, né?
Indo na onda de de de umas besteiras que o povo fala.
E Kardec é muito claro. Olha, se isso for uma loucura e
você tá achando que é moda, pode.
Tá achando que é moda, mas essa moda já conquistou milhões de
pessoas. E a maioria de pessoas é com
nível superior ou muito bem esclarecida, então é estranho
isso, né? Aí o visitante diz, tenho minhas
idéias a respeito. É certo?
Porém, elas não se acham tão absolutamente firmadas que não
consinta em sacrificá-la evidência disse-vos que teria
certo interesse em me convencer. Coisa aqui.
Confesso vos que tenciono publicar um livro.
Em que me proponho demonstrar ex professor com verdadeiro
conhecimento de causa ou magistralmente, a minha opinião
sobre o que considera um erro. Olha que interessante.
E como esse livro deve produzir efeito dando um golpe no
espiritismo, eu deixarei a de publicá-lo caso ficasse
convencido da realidade da vossa doutrina.
Que danado o cara já tem um livro escrito dizendo que o
espiritismo é coisa de vigarista ou de louco.
Aí ele resolve falar com o Kardec pro Kardec, convencer ele
que não é isso para ele não publicar esse livro.
Cê jura que você acredita nisso? Há, meu amigo, você não sabia
quem era o nosso professor e vai, você não conhece esse
homem, você foi bater na tecla errada mesmo.
Vamos ver que Kardec respondeu aqui eu sentiria que ficar 6
privado do que vos pode proporcionar um livro que deve
produzir tanto efeito além disso, não tenho interesse algum
em impedir a sua publicação. Ao contrário, desejo-lhe grande
circulação, porque assim ele nos servirá de prospecto e anúncio.
A nossa atenção é sempre chamada sobre aquilo que vemos atacado.
Há muita gente que quer ver os prós e os contras e a crítica
faz aparecer a verdade, mesmo aos olhos daqueles que não a
procuravam. Aí é assim que muitas vezes, sem
querer se faz reclamo do que se quer combater.
Então, Kardec não está muito. Ele não quer impedir que ele
publique esse livro e, muito pelo contrário, se ele publicar,
melhor ainda, porque quanto mais crítica, mais as pessoas vão ter
curiosidade e mais gente vai se tornar.
Adepto do espiritismo, a questão dos espíritos é, por outro lado,
tão palpitante de interesse choca a tal ponto.
A curiosidade que basta assinalar lá, atenção para que
na ação desejo de aprofundar lá. Aí eu, crítico, diz então, no
vosso entender, a crítica para nada serve a opinião pública.
Nada vale. Olha, o cara vai distorcendo as
coisas, né? Perceba que a intenção dele não
é nada agradável. Quero dar que responde.
Não considero a crítica como expressão da opinião pública,
mas como juízo individual, que bem pode enganar-se leve à
história e vereis quantos trabalhos importantes foram ao
aparecer criticados, sem que isso se excluísse do número das
grandes obras. Quando, porém, uma coisa é má,
não há elogio que a torne boa. Seu espiritismo é uma falsidade.
Ele cairá por si mesmo. Se, porém, é uma verdade.
Não há diatribe que possa fazer dele uma mentira ao nosso modo
de ver. Vosso livro não será mais que
uma apreciação. C cedilha maiúsculo ou a
pessoal. A verdadeira opinião pública
decidirá da justiça dos vossos conceitos.
Procuraram examinar se mais tarde reconhecerem que os engana
stays vosso livro se tornará ridículo, como os que não há
muito foram publicados contra as teorias da circulação do sangue,
da vacina etc. Só fazendo um parênteses aqui.
O cara tem uma. Uma pachorra de dizer que há
então Kardec, se você não quer me convencer que o espiritismo é
uma coisa verdadeira, se não se importa com a crítica, com a
opinião pública e Kardec diz assim, olha.
A crítica não é opinião pública. Sabe aquela história de a voz de
Deus e a voz do povo, a voz do povo é a voz de Deus, mentira,
mentira tem nada a ver. As pessoas que querem convencer
se utilizam desse argumento porque não tem palavras ou não
tem outros outras coisas que pode fazer para convencer as
massas. Olha, né?
Então Kardec já diz assim, olha, se o espiritismo não for nada
disso, ele por si só cairá, mas se for, quem vai cair no
ridículo é o seu livro e ele continua esquecia, me.
Porém, queria tratar a questão. Ex-professor, o que equivale a
dizer que há estudaste sobre todas as suas faces, que vistes
tudo o que se pode ver neste estudo, o que sobre a matéria se
tem escrito analisaste se comparar estes as diversas
opiniões que vos achastes nas melhores condições de observação
pessoal que durante anos lhe consagrastes vigílias, em suma,
que nada desprezastes para chegar à verdade, devo crer que
tal se deu se sois um homem Sério, porque somente aquele que
fez tudo isso pode dizer que fala com conhecimento de causa
aqui? Juízo, formaria ex de um homem
que? Sem conhecimento de literatura,
sem ter estudado a pintura, se erigissem sensor de uma obra
literária ou de um quadro é de lógica elementar que o crítico
conheça, não superficialmente, mas a fundo aquilo de que fala
sem o quê. Sua opinião não tem valor ai que
danado. Porque o crítico disse, né, que
ele vai publicar um livro porque ele quer.
Fazendo o ex professor, não é? Ou seja, com todo o conhecimento
de causa. E Kardec diz assim, tá?
Então, se você tem todo o conhecimento de causa, eu quero
acreditar que você estudou profundamente o espiritismo, que
já na hora foi uma tá Na Na, na vai conversar com o cientista do
nível de Kardec, meu filho, você não vai se dar muito bem não,
né? Claro que o cara não não viu.
Ele queria que o Kardec resumisse em 3 palavras de
espiritismo, deixasse ele assistir 2 seções para ele ir no
livro dele, publicar mais besteira ainda, né?
Então, Kardec é danado. Para combater um cálculo, é
necessário opor-se lhe outro cálculo, o que exige saber
calcular o crítico não se deve limitar a dizer que tal coisa é
boa ou má. É preciso que justifique a
opinião por uma demonstração Clara e categórica, baseada
sobre os princípios da arte ou ciência que pertence o objeto da
crítica, como poderá fazê-lo quando não conhecer estes
princípios? Não tendo ideia da mecânica,
podereis apreciar as qualidades, os defeitos de determinada
máquina, não. Pois bem, o vosso juízo acerca
do espiritismo, que, aliás, não conheceis, não pode ter mais
valor que o que, nas condições acima, emitir 6 sobre halo de da
máquina. A cada passo, serei apanhado em
flagrante delito de ignorância, porque aqueles que têm estudado
a matéria verão logo que a desconheceis, donde concluíram
que não sois um homem Sério, que agir de má fé, expondo vos,
portanto, a receber, quer num quer, noutro caso, desmentido
pouco lisonjeiro, alvas, o amor próprio e já quebrou as pernas
dele na hora e aí ele continua perguntando.
É precisamente para evitar esse perigo que vim, pedir-vos
permissão para assistir algumas experiências.
O cara insistente, insistente, Kardec diz, e julgas que isto
vos baste para poder ex-professor, falar de
espiritismo, como poderei compreender essas experiências e
ainda mais, julgá-las, quando não estudaste os princípios em
que elas se baseiam? Como apreciaria isso?
Resultado satisfatório ou não de ensaios metalúrgicos, por
exemplo, não conhecendo a fundo a metalurgia, permiti me
dizer-vos, senhor, que vosso projeto é absolutamente a mesma,
coisa que não tendo estudado a matemática.
Em astronomia, vamos apresentar 6 a um dos membros do
Observatório dizendo-lhe, senhor, quero escrever um livro
sobre astronomia e provar que o vosso sistema é falso, mas como
desconheço os menores rudimentos dessa ciência, deixar aqui por
uma ou 2 vezes me sirva de vossa luneta, o que será suficiente
para ficar sabendo tanto quanto vós.
Difícil, não é? E Kardec, é muito claro nos
exemplos que ele segue. É somente por extensão que a
palavra criticar se tornou sinônimo de censurar em sua
acepção própria e, segundo a etimologia, ela significa
julgar, apreciar a crítica pode, pois, ser aprovativo ou
desaprovar. Ativa fazer a crítica de um
livro não é necessariamente condená-lo.
Quem empreende essa tarefa deve fazê-lo sem ideias
preconcebidas. Porém, se antes de abrir o livro
já o condenou em pensamento, o exame não pode ser imparcial,
tá? O caso da maioria dos que têm
falado contra o espiritismo. Opinar sobre o nome formaram uma
opinião, fazendo qual o juiz que proferisse uma sentença sem
antes examinar as peças do processo.
Aquilo que eu falei das igrejas que pregam plano, espiritismo,
sem ao menos abrir uma página do espiritismo.
A consequência foi que seu julgamento feriu em falso e que
em vez de persuadir, ocasionarão riso a maior parte dos que
seriamente tem estudado a questão mudou de ideia e mais de
um adversário se tem tornado adepto do espiritismo quando
reconhece que o seu objetivo é muito diverso daquele que
supunha. Então, quem vem conhecer o
espiritismo de fato? Começa, é?
Corre muito risco de conhecer, para criticar.
Corre. Corre muito o risco de de se
tornar adepto do espiritismo, o que é muito curioso.
Mas aí o crítico disso, falar do exame dos livros em geral,
acreditais que seja materialmente possível a um
jornalista ler, estudar todos os que lhe passam pelas mãos,
sobretudo quando se ocupam com teorias novas que lhe seria
preciso aprofundar e verificar? Seria o mesmo que exigir de um
impressor que ele lesse todas as obras saídas da sua prensa.
Até um judicioso raciocínio não tem outra resposta a dar, se não
que quando nos falta o tempo para fazer conscienciosamente
uma coisa é melhor não fazer. Lá é preferível produzir um só
trabalho. Bom a fazer 10 maus.
O crítico, além de tudo, era um bicho preguiça.
Ele queria escrever, queria que alguém falasse para ele do que
que era, do que se tratavam as coisas e ainda acha ruim.
Quando Kardec fala assim, ó, se você quer falar, falar uma coisa
de ex, propex professor, ou seja, como um.
Magistral, um cara que sabe tudo daquilo.
Ele quer escrever um livro como ex professor do espiritismo é?
Não quer sequer ler um livro do. A gente perceba que louco tem
todo todo lugar da história tem, imagina a paciência de Jó que o
Kardec tem, não é? EE ele continua o crítico não
acrediteis que minha opinião se tenha formado levianamente,
aham, vi mesas girarem e produzirem sons como de
pancadas. Vi pessoas escreverem o que,
segundo diziam, lhes ditavam os espíritos.
Estou, porém, convencido de que nisso a charlatanismo.
Ué, então o que que ele veio falar com Kardec, né?
E Kardec diz, assim, quanto vos cobraram para mostrar vos essas
coisas? Ele responde, nada por certo, ou
seja, ele foi ver e ninguém cobrou nada.
É difícil ser um charlatão sem ganhar dinheiro, né?
E quer daqui, diz assim. Ora, aí tenta os charlatães de
uma espécie singular que vão reabilitar o nome da sua classe
até O Presente. Não se tinha ainda visto
charlatães desinteressados. Suponhamos que um gaiato de mau
gosto tenha querido, uma vez divertir-se.
Assim. Será crível que as outras
pessoas presentes pactua sem com ele?
Ademais, com que fins se fariam elas cúmplices de uma mistifica?
C cedilha maiúsculo. Não direi que com o fim de
recriar a sociedade, concordo em que uma vez se prestassem a tal
brinquedo, porém, quando esse brinquedo dura meses e anos.
Julgo que eu mistificado é a própria.
O mistificador não é provável que só pelo gosto de fazer, que
creiam em uma coisa que ele sabe ser falsa, alguém vá passar
horas inteiras imóvel agarrado a uma mesa.
O gosto não é que valeria a pena antes de julgar isso.
Uma fraude. É preciso indagar que interesse
havia em enganar? Ora, não deixeis de convir que
há pessoas que, se não coaduna com a mais leve suspeita de
embuste, pessoas cujo caráter já é uma garantia de probidade,
coisa muito diversa seria se se tratasse de uma especulação.
Porque a tentação do ganho é má conselheira, mas admitindo mesmo
que neste último caso, ficasse bem comprovado um manejo
fraudulento, isso em nada ofenderia a realidade do
princípio, porque de tudo se pode abusar por vender.
Se vinho falsificado, não se deve concluir que não existe
vinho puro. O espiritismo não é mais
responsável pelos atos daqueles que, abusando desse nome,
exploram do que o é a ciência médica, pelos atos dos
charlatães que impingem suas drogas ou a religião pelos dos
sacerdotes que iludem seu Ministério.
Por sua novidade, mesmo por sua natureza, o espiritismo se
presta a abusos. Ele, porém, fornece os meios
para que os reconheçam, definindo claramente seu
verdadeiro caráter e afastando de si toda a solidariedade com
aqueles que o viriam a explorar ou desviar do seu fim
exclusivamente moral para transformá-lo em meio de vida em
instrumento de adivinha c cedilha maiúsculo ou de
investigações fúteis, desde que o espiritismo, mesmo traços
limites em que se encerra, define o que pode ou não dizer
ou fazer o que está ou não em suas atribuições, o que aceita e
o que repudia? Toda a falta recai sobre aqueles
que não se dando ao trabalho de estudá-lo, o julgam pelas
aparências de que, por terem encontrado os saltimbancos
adornando se sobrenome de espiritas para chamar
concorrência, dizem com gravidade, eis o que é o
espiritismo. Então é.
Eles classificavam tudo, todos os enganadores e.
As pessoas que queriam ganhar dinheiro fácil e dizendo que se
comunicavam com mortos e mostrando outras coisas.
Eles falaram que tudo isso era espiritismo.
A gente percebe que até hoje tem se ranço, né?
Mesmo as pessoas vendo, é. A dedicação, o trabalho, como
Jesus dizia, né? Pela pelos frutos é que se
conhece a árvore, mesmo vendo os frutos, muita gente ainda fala
sem medo de que o espiritismo é coisa demoníaca.
O que o que é enganação etc e tal.
E Kardec tá dizendo assim, que engraçado, né?
Uma enganação durar tanto tempo com pessoas tão comprometidas,
dedicadas e tudo mais. É claro que tem enganadores em
todas as as áreas, por exemplo, nós temos, a gente vê hoje em
dia muita gente que se faz, que se faz passar de médico, não
sendo médico. E porque tem estes enganadores,
você vai dizer que todo médico é charlatão.
Não é? Você tem um Monte de gente.
É charlatão mesmo tentando lucrar é o principal objetivo
lucrar, né? E se fazendo passar por.
Todo tipo de de profissional, e isso não vai anular as
profissões, né? É isso que Kardec está
explicando aqui, sobre quem em definitivo, cairá no ridículo,
será sobre o saltimbanco, que usa do seu ofício, será sobre o
espiritismo, cuja doutrina escrita desmente tais asserções,
ou antes sobre os críticos que falam do que não sabem onde
cientemente alterarem a verdade, aqueles que atribuem ao
espiritismo, que é contrário à sua mesma ciência, fazem-no por
ignorância ou má intenção. No primeiro caso, a leviandade
no segundo má fé. E neste último caso, eles se
colocam na posição do historiador, que, no interesse
de sustentar um partido a uma opinião, alterasse os fatos
históricos quando usa desses meios.
Partido fica desacreditado e não consegue o seu fim.
Kardec é sempre genial para isso, mas.
Não acho que ele acabou não. Ele continua nessa resposta.
Olha lá. No te bem, Cavalheiro, que eu
não pretendo que a crítica deve necessariamente aprovar nossas
idéias, mesmo depois de haver estudado, não nos revoltamos de
forma alguma contra os que não pensam como nós, o que é
evidente para nós, pode não ser para vós, outros, cada qual
julga as coisas debaixo de certo ponto de vista e do fato mais
positivo. Nem todos tiram as mesmas
consequências se um pintor, por exemplo, pinta em seu quadro em
um cavalo branco, não faltará quem diga que essa cor faz aí
mal o efeito que a cor negra conviria mais e nisto não se
comete erro. Cometer-se à, porém, se vendo
que o cavalo é branco, afirmar que é negro é o que faz a
maioria dos nossos adversários. Em resumo, senhor, todos têm
completa Liberdade de aprovar ou censurar os princípios do
espiritismo de deduzir deles as consequências, boas ou más que
lhes aprovar. Porém, a consciência impõe ao
crítico a obrigação de não dizer o contrário do que ele sabe que
é hora para isso. A primeira condição é não falar
do que não conhece. É isso, já seria o bastante, não
é? Mas ainda o crítico.
Fala assim, voltemos, por favor, o cara é teimoso, né?
Se é uma coisa que a gente pode dizer, a teimosia dele.
Votemos, por favor. As mesas que se movem e falam
não será possível que elas sejam preparadas com algum artifício,
ou seja, com alguma é. Fraude ao Kardec, responde, é
sempre a mesma questão de boa-fé.
Aqui já responde quando a fraude for provada, eu vou lá,
reconhecerei se descobrirdes fatos demonstrados de embuste,
charlatanismo, especulação ou abuso de confiança, fustigai o
seu desde já vos declaro que não irei defender Los porque o
espiritismo Sério é o primeiro a repudiá-los e quem assinalar
tais abusos o auxilia no trabalho de preveni-los.
Ele presta importante serviço, porém, generalizar essas
acusações, lançar sobre elevado número de pessoas honradas, a
reprovação que só cabem alguns indivíduos isolados.
É um abuso ou de outro gênero? Porque é uma calúnia admitindo,
como diz estes, que as mesas estivessem preparadas, era
preciso que O Mecanismo empregado fosse bem engenhoso
para fazê-las produzir movimentos e sons tão variados.
Ora, como não é ainda conhecido, o nome do hábil artista que os
fabrica, entretanto, ele deveria gozar de grandes celebridades,
visto que seus aparelhos estão espalhados pelas 5 partes do
mundo. Devemos também convir que o seu
processo e as as delicado e sutil para poder adaptar-se a
primeira mesa que se apresenta sem deixar sinal algum exterior,
que o denuncie. E nós estamos falando aí de uma
época que as mesas girantes e os fenômenos físicos eram muito
comuns no planeta inteiro. Então Kardec está dizendo assim,
olha, se for constatada alguma fraude, eu sou o primeiro que
não não quer. Aliás, Kardec pegou muita
fraude, muita fraude, porque ele ia com seu espírito científico,
né? Investigar tudo até no filme,
Kardec aparece que ele está procurando.
Onde é que estão. Os mecanismos de um
prestidigitador, ou de um mágico da época que te fazia a mesa
levantar e ele achou esse esse mecanismo.
Então assim, ele era o primeiro a ter é a de descartar tudo o
que era fraude. Mas daí você afirmar que todo o
resto que acontece é fraude, é de uma maldade sem tamanho, né?
Um descompromisso com a verdade é como se hoje fala assim a nós,
temos aí o caso, por exemplo, do João de Deus, que a gente
descobriu ser 11 pessoa. Muito, muito, muito terrível.
É pelas provas que se apresentam, não é?
E que é ele fazia tudo isso, então porque ele não é?
Ele então era um médium falso, então todo médium é falso.
Todo o processo de cura é falso, tudo é enganação, é ele é um
médium pedófilo que nem teve numa cidade aqui perto, ou um
médium isso um médio aquilo. Então, significa que todos os
médiuns são assim. Gente, não precisa nem de bom
senso para dizer, nós temos aí caso de padre corrupto, né, que
meteu a mão no dinheiro do povo. Então todos os padres são
corruptos, você tem qualquer liderança, é a mesma coisa, se
generalizar ou qualquer coisa. Qualquer profissional, um
político, não todo político é corrupto, não espera lá, pode
ser que uma grande parte é, mas tem gente que não é.
É? Eu tenho uma frase, um conceito
muito antigo que assim, toda generalização é burra.
Quando a gente generaliza uma coisa observada num fato pra
todo o resto, igual é sinônimo de ignorância, então não vai
funcionar. E o Kardec termina assim, como é
que desde Tertuliano, que já tratava das mesas giratórias e
falantes, até O Presente, ninguém conseguiu ver e
descrever tal mecanismo, já que o que o cara está dizendo que
isso daí? É 11 mecanismo que se usa e tudo
mais deixa eu selecionar aqui. Para que fique mais fácil para a
gente conseguir. Aí ele, continua o crítico, eis
o que vos ilude. Um célebre cirurgião reconheceu
que certas pessoas podem, pela contração de um músculo da
perna. Produzir um ruído semelhante ao
que atribui à mesa. Da onde concluiu que os médiuns
se divertem à custa da credulidade dos assistentes.
O cara tava afim de atacar. Ele não estava a fim de
construir nada, não é? E Kardec até muito paciencioso,
porque eu não teria essa paciência, não.
Ele está dizendo então que aquelas pancadas que se ouvem na
mesa é da musculatura de alguns de alguns médiuns e aí eles se
divertem que os assistentes gostam.
Olha, eu tenho desde criança aqui não vai dar pra ouvir, não
é toda hora que faz. Quando eu mexo meu tornozelo, às
vezes ia direto, então. É quando era mais novo, um pouco
mais. É dá um estralo muito grande que
parece assim, uma batida mesmo, não é?
Então está dizendo assim que os médiuns eles fazem isso com o pé
e as pessoas acham que foi a mesa que fez isso, e aí os
médicos dão risada ainda ai meu Deus.
Aí Kardec diz assim, ó, se há um estalido do músculo, não é?
Então a mesa que está preparada, uma vez que cada qual explica
seu modo nessa pretendida fraude, fica reconhecido que a
verdadeira causa não é sabida. Respeito à ciência desse sábio
cirurgião e somente acho que se apresenta algumas dificuldades
na aplicação. As mesas falantes da teoria
indicada. A primeira, que é singular, que
essa faculdade, até O Presente excepcional, e olhada como um
caso patológico, se tenha tornado comum a segunda, que é
preciso ter-se robustíssimo a vontade de mistificar para fazer
estalar o músculo durante 2 ou 3 horas consecutivas, quando disso
não resulte a quem assim procedi senão fadiga e dor.
A terceira que eu não compreendo bem como pode esse músculo
responder às portas e paredes em que as pancadas se fazem ouvir?
A quarta finalmente, que é necessário dar-se a esse músculo
instalador uma propriedade bem maravilhosa para que ele possa
mover uma pesada mesa. Levantar lá, abre lá, fechar lá,
conservá-la suspensa sem ponto de apoio e finalmente fazer lá
despedaçar-se ao cair. Ninguém, por certo, desconfiava
que esse músculo possui, se tanta virtude ver revista
espírita, junho de 1859, o músculo estalante, o célebre
cirurgião de que falais, teria estudado o fenômeno da
tiptologia sobre os indivíduos que os produzem.
Não, ele observou um efeito fisiológico anormal em alguns
indivíduos que nunca se ocuparam de missas batedoras e notando
certa analogia entre esse efeito e o que essas mesas produzem.
Sem mais amplo exame, concluiu com toda a autoridade de sua
ciência que todos os que concorrem para que as mesas
falem devem ter a propriedade de fazer estalar o músculo curto
perônio e não são mais que embusteiros, sejam eles
príncipes ou artífices, recebam ou não um pagamento.
Estudou ele ao menos o fenômeno da tiptologia em todas as suas
fases, verificou, por meio deste estalido muscular, se podia
produzir todos os efeitos tipológicos não, porque do
contrário ele ficaria convencido da insuficiência do seu
processo. Apesar disso, julgou se no caso
de proclamar a sua descoberta, em pleno instituto.
Primeiro, que esse cara. É, estava tentando de tudo
quanto é jeito é desqualificar o espiritismo.
Então, primeiro, era a questão que as mesas tinham.
É. Mecanismos que faziam embustes.
Aí quando o Kardec, por pela obviedade.
É quebrou essa essa falácia, essa teoria besta que o cara
estava falando. Aí ele veio falar que as
pessoas, os médiuns, instalavam o músculo, aí ele fala assim,
engraçado. O médico que determinou que esse
músculo é instalado e instala mesmo.
Eu tenho do meu pé ele faz crec mesmo.
É então que esse músculo tem a propriedade até de levantar a
cadeira e esse médico ele estava falando sobre o instalado do
músculo. Como uma pessoa vai no médico,
instala, mas ele não estava falando sobre o que acontecia
numa sessão mediúnica, né? É bem diferente disso, mas ele
continua, ainda não será esse juiz ou as as comprometedor para
um sábio? Quem pensa hoje nessa opinião?
Confesso vos que se me tivesse de sujeitar a uma operação
cirúrgica, hesitaria muito em confiar minha, esse médico,
porque a recearia aquele não julgasse o meu mal com mais
perspicácia. Já que esse juízo é uma das
autoridades em que parecesse querer apoiar vos para esmagar o
espiritismo, fico completamente inteirado da força dos outros
argumentos, que quereis validar, a menos que os não vades beber
em Fontes mais autênticas. Kardec é sempre brilhante, mas
pensa, pensa que o cara desistiu?
Entretanto, o crítico diz, bem vedes que já passou a moda das
mesas girantes, que durante certo tempo fizeram furor.
Hoje já ninguém se ocupa delas, porque se dá isso.
Quando é uma coisa séria, então, de novo ele está generalizando,
né? Tinha mesas girantes, querem
boost e era para diversão, muitos disseram embuste, mas ele
quer trazer isso sempre por uma coisa só, se percebe que ele
pula de um lado para o outro. Sempre generalizando, é de uma
coisa só. E Kardec responde, porque das
mesas girantes, saiu uma coisa ainda mais ser e a uma ciência
completa, uma perfeita doutrina filosófica do máximo interesse
para os homens que refletem quando estes nada mais tiveram a
aprender. No giro das mesas.
Não mais com ela se ocuparam para as pessoas fúteis, que nada
querem aprofundar. Esse fenômeno era um passatempo,
um divertimento que abandonaram quando deles se aborreceram.
São pessoas com as quais a ciência não conta.
Período de curiosidade, teve seu tempo, sucedeu lhe o da
observação. O espiritismo entrou então, no
domínio da gente séria, que não toma como objeto de
divertimento, mas sim como meio de instruir-se.
Porém, essas pessoas que o consideram como coisa grave não
se presta mais. Qualquer experiência de
curiosidade e ainda menos a satisfazer a daqueles que se
apresentam com pensamentos hostis.
Como não brinca, não se prestam a servir de brinquedo para os
outros. Eu pertenço a esse número,
então, muito educadamente, Kardec sempre fala.
É que as mesas girantes, elas tinham o objetivo de despertar a
curiosidade do espiritismo quando não era um embuste, né?
Quando não eram enganações. E uma vez que isso aconteceu e
foi se descobrindo outras maneiras, né?
Até chegar na escrita direta pelos médiuns, não precisava
mais de mesa girante. Então é isso que Kardec está
dizendo, não faz mais sentido. Não se precisa mais desse tipo
de de artifício, é para continuar.
Parece que paciência, que o Kardec tem hoje em dia, nós não
temos mais quase efeito físico, né?
Aí você pode perguntar, então como é que a gente vai
acreditar? Não?
Primeiro que a gente acredita pelos relatos.
É que são trazidos por pessoas de grande conhecimento e
respeitáveis na sua época. Segundo que se a comunicação é
mais fácil pelo médium, né? Tanto a escrita quanto falada,
para que que ia se querer fazer efeito físico que precisa de
médium? Com esta habilidade, essa
capacidade de doação de ectoplasma o processo em item
intensamente mais difícil do que uma incorporação comum.
Então, hoje em dia nós vamos mais pela lógica e pelo estudo,
e é, a gente percebe facilmente quando não é 11 médium de
verdade ou alguém que está tentando enganar, porque Kardec
nos ensinou exatamente é isso. Mas penso que o crítico
sossegou, não, ele diz. No entanto, somente a
experiência pode convencer mesmo aquele que, em começo, seja
movido pela curiosidade. Se só trabalhar na presença de
pessoas convicta, deixar que vos diga em sinais a quem já sabe,
ai meu Deus do céu, cara é top, é tudo.
Kardec responde. Uma coisa é estar convencido e
outra estar disposto a convencer.
Se els desta última classe que me dirijo, e não aos que julgam
humilhação, vira escutar o que eles chamam ilusões.
Com estes eu não me culpo absolutamente quanto aos que
manifestam, sincero desejo de esclarecer se o melhor modo que
tem para prová-lo é mostrar perseverança.
São reconhecidos por outros sinais que não apenas o desejo
de ver uma ou 2 experiências. Esses querem trabalhar,
sinceramente. A convicção só se adquire com o
tempo, por meio de uma série de observações feitas com cuidado
todo particular, os fenômenos espíritas diferen essencialmente
dos das ciências, é chata e não se produzem à vontade.
É preciso que escolhermos de passagem.
É observando muito e por muito tempo que se descobre uma porção
de provas que escapam à primeira vista, sobretudo quando não se
está familiarizado com as condições em que se pode
encontrá-la, e ainda mais, quando se vem com o espírito
prevenido, as provas abundam para o observador assíduo e
refletido uma pala VR a. Um fato aparentemente
insignificante é para ele um raio de luz, uma confirmação ao
passo que tais fatos não têm sentido para quem os observa
superficialmente ou por simples curiosidade, eis por que não me
presta a fazer experiências em resultado provável.
Pensa que o cara se convenceu? Não, ele diz assim.
Enfim, tudo deve ter começo. O aprendiz que nada sabe que
nada viu, ainda mais que deseje esclarecer como poderá fazê-lo
quando não, você não permite os meios para isso.
Eu faço grande distinção entre o incrédulo por ignorância e o
incrédulo por sistema, quando descobriu alguém com disposições
favoráveis, nada me custa esclarecê-lo a porém, pessoas em
quem a vontade de instruir-se não é senão aparente.
Com estas perde-se o tempo, porque se elas não encontram
logo o que parecem buscar e que talvez as incômodas ele se
aparecesse. Pouco que vem não é suficiente
para lhes destruir. As prevenções julgam mal os
resultados obtidos e os transformam em objeto de
zombaria, pelo que não há utilidade em ilhas.
Fornecer. A quem deseja instruir-se
direito, não se pode fazer um curso de espiritismo
experimental, como se faz um de física ou de química atento, que
nunca. Se a senhora de produzir os
fenômenos espíritas à vontade e que as inteligências desses
agentes fazem muitas vezes frustrarem, se todas as nossas
previsões, aqueles que acidentalmente poderias ver não
apresentando o nexo algum nem ligação necessária, seriam pouco
inteligíveis para voz. Kardec está dizendo aí sobre é
uma pessoa que quer estudar e quer descobrir e que se aplica
em uma pessoa que só quer ser convencida.
Porque, como é o caso desse crítico, ele estava procurando
meio para poder ser o senhor e conseguir tirar.
É. Aproveite sobre isso.
Dizer, tá vendo? Eu?
Eu estou certo, então eu não queria aprender nada.
Ele não queria se convencer nada.
E Kardec continua instruí-vos primeiramente pela teoria lede e
meditai, as obras que tratam dessa ciência, já que ele falou
assim a você, não, você não, não, não deixa.
Como é que você faz a pessoa que quer conhecer, fazer, né, entrar
nessa nessa, nesse negócio, então, primeiro teoria ler,
medita. E nelas aprenderem os
princípios, encontrareis a descrição de todos os fenômenos
compreenderem a possibilidade deles.
Pela explicação que elas mudarão e pela narrativa de grande
número de fatos espontâneos, de que pudestes ser testemunhas sem
os compreender, mas que vos voltarão a memória voz vos
fortificará contra todas as dificuldades que possam surgir e
formar esse. Deste modo, a primeira convicção
moral. Então, quando se vos apresentar
a ocasião de observar a operar pessoalmente, compreender isso,
qualquer que seja a ordem em que os fatos se mostrem, porque nada
vereis de estranho, eis meu caro senhor, o que aconselho a todos
que dizem querer instruir-se? E pela resposta que dão, é fácil
conhecer se neles alguma coisa mais que curiosidade.
Fácil, né? Então, qual objetivo?
Se a gente quer estudar o espiritismo de fato, e não
apenas é dizer, olha, eu tava certo, isso aqui é um bando de
de doido ou embusteiro. Estuda a primeira teoria e
depois vai pra prática. É, me assusta um pouco.
Quando as pessoas vão direto para as experiências mediúnicas,
sendo até a base de conhecimento, não que você
precise ficar 5 anos estudando para ir para o primeiro
experiência mediúnica, não, até mesmo porque médium, que é
médium, é médium desde sempre. Então já sente um Monte de
coisa, já sabe um Monte de coisa.
Então a primeira coisa, se quanta coisa coisa, coisa
primeira coisa. Se instrua, vá fundo, descubra a
teoria e depois, quando aconteceram as práticas, já que
o espiritismo é uma ciência de observação, mas não é igual a
ciência física que a gente vai provocar.
Na mistura 2 elementos químicos e dá uma terceira, dá uma reação
e você toda vez que quiser, mistura os 2 e vai dar a mesma
reação. No espiritismo, você está
trabalhando com gente, gente desse lado, gente do outro lado.
Então, às vezes é frustrante, porque você faz tudo direitinho
e do outro lado não tem ninguém pra poder te responder aquilo.
Às vezes acontece, precisa de perseverança, então é bom que
você estude bastante para poder entender essas coisas, já que é
uma ciência de observação de humanos humanos dessa vida.
E humanos da outra vida, tá bom, meus queridos?
Hoje nós finalizamos aí essa conversa entre o crítico e o
Kardec legal, né? No próximo episódio, nós vamos
estudar. É um segundo diálogo, que é
sobre o cético. A gente percebeu que o crítico,
na verdade, o cara queria escrever um livro descendo a
lenha no espiritismo e queria ter até mais assunto para
colocar por isso que foi lá conversar com o Kardec.
No próximo episódio a gente vai ver o que, que fala um cético,
ou seja, aquele que não acredita.
É no espiritismo e o que Kardec tem para nos dizer está bem, te
encontro, então, no próximo estudo do livro o que é o
espiritismo? Tchau.