Olá, minha amiga. Olá, meu amigo, como é que vocês
estão bem-vindos a mais um episódio onde estudamos o
primeiro e único livro dos espíritos do nosso querido, faz
tempo que ele não aparece aqui? Allan Kardec ilógico de dos
espíritos, né? Hoje nós vamos começar um
capítulo novo. O 12º, chamado da perfeição
moral, dá uma olhadinha nas coisas que nós vamos conseguir
estudar nesse. Capítulo, hoje vamos ver
perguntas referente às virtudes e os vícios.
Teremos paixões? O egoísmo, caracteres do homem
de bem e conhecimento de si mesmo.
Tem muita coisa boa. Nós estamos já nos encaminhando
para o final do livro, resta o +200 e poucas perguntas mais.
Vamo que vamo, que tem muita coisa linda por vir 893.
Qual a mais meritória de todas as virtudes?
Olha que pergunta interessante. Toda virtude tem seu mérito
próprio, porque todas indicam progresso na cenda do bem.
A virtude, sempre que a resistência voluntária ao
arrastamento dos maus pendores. A sublimidade da virtude, porém,
está no sacrifício do interesse pessoal pelo bem do próximo.
Sem pensamento oculto, a mais meritória é a que assenta na
mais desinteressada Caridade. Mais claro, impossível, né?
A virtude mais meritória é a Caridade, ou seja, o amor ao
outro pergunta 894. Há pessoas que fazem o bem
espontaneamente, sem que precisem vencer quaisquer
sentimentos que lhes sejam opostos.
Terão tanto mérito quanto as que se veem na contingência de lutar
contra a natureza que lhes é própria e avencem.
Então, assim, tem gente que faz o bem sem dificuldade.
Tem gente que precisa romper uma Barreira enorme, fazer um
sacrifício enorme para fazer o bem.
Então a pergunta é, será que esses que têm uma dificuldade
muito grande para fazer o bem? Tem o mesmo mérito, né?
O aquelas que fazem o bem, naturalmente, tem o mesmo mérito
do que as que com muita dificuldade, conseguem fazer o
bem. Vamos ver a resposta.
Só não tem que lutar aqueles em quem já progresso realizado,
esses lutaram outrora e triunfaram.
Por isso é que os bons sentimentos e nenhum esforço
lhes custam as suas ações lhes parecem simplíssimas o bem se
lhes tornou um hábito devido às lição às honras que se costuma
tributar a velhos guerreiros que conquistaram seus autos postos.
Entendeu? Eu.
Eu estava enquanto eu estava falando dessa pergunta.
Eu estava pensando nessa resposta, né?
Só quem faz o bem com facilidade é quem já fez muito bem, mas a
resposta continua só. Como ainda estás longe da
perfeição, tais exemplos vos espantam pelo contraste com o
que tem desavista e tanto mais os admirais, quanto mais raros
são ficais, sabendo, porém, que nos mundos mais adiantados do
que o vosso, constitui a regra, o que entre vós representa A
Exceção em todos os pontos desses mundos.
O sentimento do bem é espontâneo, porque somente bons
espíritos os habitam lá? Uma só intenção maligna seria
monstruosa, A Exceção. Eles, os homens são ditos.
O mesmo se dará na Terra quando a humanidade, se houver
transformado, quando compreender e praticar a Caridade na sua
verdadeira acepção. Portanto, quanto mais nos
esforçarmos, ou seja, não tem mais mérito aquele que tem mais
dificuldade de fazer o bem, porque na verdade quem tem menos
dificuldade em fazer o bem é algo mais natural, é devido a
sua própria evolução moral, então ele consegue mais,
simplesmente porque fez mais, treinou mais, então isso.
Não tem mérito, nem maior, nem menor.
Cada um está no seu momento, né? E é isso que importa.
Oo sentido é a gente cada vez. Trazer aí OA ação do bem, né?
Da Caridade? Não só material, como também
emocional e tantas outras coisas que a gente já estudou muito
aqui, mas que isso seja uma prática corriqueira, não seja
uma exceção, né? 895 postos de lado, os defeitos
e os vícios acerca dos quais ninguém se pode equivocar com o
sinal mais característico da imperfeição.
Então, o que que grita mais que uma pessoa é imperfeita?
A característica principal da imperfeição.
O interesse pessoal, frequentemente as qualidades
Morais são como num objeto de cobre, a douradura, que não
resiste à Pedra de toque, pode um homem possuir qualidades
reais que levem o mundo a considerá lo, o homem de bem.
Mas essas qualidades conquando assinalem um progresso nem
sempre suportam certas provas e às vezes basta que se fira a
corda do interesse pessoal para que o fundo fique a Descoberto.
O verdadeiro desinteresse é coisa ainda tão rara na Terra
que, quando se patenteia todos o admiran como se fora um
fenômeno, o apego às coisas materiais constitui sinal
notório de inferioridade. Porque quanto mais se aferra aos
bens deste mundo, tanto menos compreende o homem, o seu
destino, pelo desinteresse, ao contrario, demonstra que encara
de um ponto mais elevado o futuro.
Ou seja, traduzindo o materialismo, né?
Quanto menos materialista formos, mais evoluídos
moralmente, quanto mais desapegados.
Dos bens materiais e de títulos e de honras, aí tenho orgulho,
egoísmo e até desapegado no sentido de.
Possuir pessoas, meu esposo, minha mulher, meu filho, quando
na verdade nós estamos todos desempenhando papéis e ninguém é
de ninguém, né? Todo mundo é livre, quanto mais
a gente entender isso, mas evoluídos moralmente, a gente
vai se tornar. Então o que é OOO sinal
característico da imperfeição. Ao contrário disso, é o
interesse pessoal, o apego ao materialismo. 896, há pessoas
desinteressadas, mas sem discernimento que prodigalizam
seus haveres sem utilidade real por lhes não saberem dar emprego
criterioso. Criterioso, tem algum
merecimento a essas pessoas? Então, assim, tem pessoas que
desinteressadas, né? Que não são apegadas, mas também
que não faz nada com seus bens, não dá um emprego criterioso,
né? Ou seja, não aplica bem, não
transforma a vida das pessoas, não, não faz grande diferença.
Nas na vida das pessoas, com aquilo que poderia fazer, né?
Aí a gente tem um Monte de gente assim, né?
Que a gente sabe que é. É, tem muito dinheiro até
bilionário. Figuras públicas, jogadores de
futebol, mas não emprega isso para absolutamente nada anão ser
futilidade, né? Então, pergunta aí, tem algum
merecimento a essas pessoas? Tenho do desinteresse, porém não
o do bem, que poderiam fazer o desinteresse é uma virtude, mas
a prodigalidade refletida a constitui sempre, pelo menos
falta de juízo. A Riqueza, assim como não é dada
a uns para ser aferrolhada num cofre forte, também não é altos
para ser dispersada ao vento. Representa um depósito de que
uns e outros terão de prestar contas, porque terão de
responder por todo o bem que podiam fazer e não fizeram.
Olha que interessante por todas as lágrimas que podiam ter
estancado com o dinheiro que deram aos que dele não
precisavam. Quando eu falo que a Riqueza é
um. Desafio até maior do que a
pobreza. Né?
Pode soar estranho, mas é porque não basta ser.
Olha, eu não sou apegado, mas eu tenho acumulado um Monte de
coisa também. Não faço nada pelo outro, pois é
isso vai ser cobrado, né? Isso vai ser cobrado, então.
É isso que é um desafio, então não tem merecimento.
A pessoa que, Ah, não é a pegada, mas também não faz nada
pra secar a lágrima do outro, digamos assim. 897 merecerá
reprovação, aquele que faz o bem sem visar a qualquer recompensa
na Terra, mas esperando que ele seja levado em conta na outra
vida e que lá venha a ser melhor sua situação e essa preocupação
lhe prejudicará o progresso. O bem deve ser feito
caritativamente, isto é, com desinteresse.
Então, é. Essa resposta já é muito Clara.
Se você faz o bem esperando algo em troca, tem interesse no meio,
mesmo que se algo em troca esteja na outra vida, entende?
Então, bem de verdade, quando a gente faz claro, todo bem que a
gente faz é ótimo, é ótimo para as pessoas, é ótimo para para
todo mundo, mas o verdadeiro bem que a gente faz é só aquele que
não tem interesse. Então aí entra o negócio que eu
faço uma pergunta para você, se acha que realmente promessa
pagar. Promessa.
Tem algum mérito? Pare e pensa, olha, eu vou fazer
uma promessa por um Santo para Deus.
Olha, se eu conseguir isto, eu faço aquilo.
Ora, por que que você não faz aquilo mesmo sem conseguir isso?
Porque aí é uma troca. Qual é o mérito que você vai ter
como uma pessoa com o bem que você está fazendo?
Qual é este mérito? Se você está fazendo uma troca,
olha, vou fazer uma promessa que se aconteceu, eu faço isso, mas
se não acontecer, eu não faço. Entende?
É troca isso. Isso não pode ser uma coisa, é é
interessante, é desinteressada, né?
Não é uma coisa desinteressada, é uma troca.
Qual a diferença de você vender o seu trabalho por dinheiro?
Olha, eu só te dou isso se você me devolver aquilo, você está
fazendo uma barganha com Deus, com Santos, seja lá com quem
for. Entende que isso não.
Não, não faz sentido. Isso não, não conta como a área
é uma pessoa boa, porque fez isso?
Não. Quem faz promessa e paga a
promessa tá trocando uma coisa pela outra, nada demais.
Mas o Kardec insiste na pergunta.
Contudo, todos alimentam o desejo muito natural para de
progredir, para forrar se a penosa condição dessa vida os
próprios espiritos nos ensinam a praticar o bem.
Com esse objetivo, será então um mal pensarmos que praticando?
O bem podemos esperar coisa melhor do que temos na Terra.
Não, certamente, mas há aquele que faz o bem, sem ideia
preconcebida, pelo só prazer de ser agradável a Deus e ao seu
próximo, que sofre. Já se acha num certo grau de
progresso, que lhe permitirá alcançar a Felicidade muito mais
depressa do que seu irmão que mais positivo, faz o bem por
cálculo e não impelido pelo ardor natural do seu coração.
Então, OK, fez o bem. É claro que isso conta
positivamente para a pessoa, mas quem faz o bem sem interesse,
chega. Mais rápido na Felicidade no
mundo feliz, enfim, a sua evolução moral é muito mais
rápida. Entende?
Então é isso, mas tem uma outra subpergunta.
Não haverá aqui uma distinção a estabelecer-se entre o bem que
podemos fazer o nosso próximo e o cuidado que pomos em
corrigir-nos dos nossos defeitos.
Concebemos que seja pouco meritório fazermos o bem com a
ideia de que nos seja levado em conta na outra vida, mas será
igualmente indícios de inferioridade emendarmos.
Vencemos as nossas paixões, corrigirmos o nosso caráter com
o propósito de nos aproximarmos dos bons espíritos e de nos
elevarmos, entendeu? Então assim.
Ok, entendi que se eu fizer o bem esperando alguma coisa na
vida próxima, isso é nulo, porque não vai acontecer, mas
será que é pouco meritório a gente se corrigir pra que a
gente possa evoluir. Não, não.
Quando dizemos fazer o bem, queremos significar ser
caridoso, procede como egoísta todo aquele que calcula o que
lhe possa a cada uma de suas boas ações, render na vida
Futura. Tanto quanto na vida terrena.
Nenhum egoísmo. Porém, há em querer o homem
melhorar-se para se aproximar de Deus, pois que É o Fim para o
qual devem todos tender. Tá vendo que é 11 coisa uma
coisa? Outra coisa é outra coisa, né?
Então assim, não. Não são 2 não, não é um só não,
não, não confunda isso, né? Você fazer o bem esperando
alguma coisa em em troca ou você se corrigir e se melhorar para
estar cada vez mais próximo de Deus.
Isso não é egoísmo. É o contrário de egoísmo.
Tentar ser uma pessoa melhor não é egoístico isso, né?
Esse é o nosso caminho, esse é o nosso futuro.
Então claro que não tem um nada a ver uma coisa com a outra. 898
sendo a vida corpórea apenas uma estada temporária neste mundo e
devendo o futuro constituir objeto da nossa principal
preocupação, será útil nos esforçarmos nos esforçemos por
adquirir conhecimentos científicos que só digam
respeito. Às coisas e às necessidades
materiais. Sem dúvida, primeiramente, isso
vos põe em condições de auxiliar os vossos irmãos.
Depois, o vosso espírito subirá mais e depressar se já houver
progredido em inteligência. Nos intervalos das encarnações,
aprender, eis numa hora o que na Terra vos exigiria anos de
aprendizado. Nenhum conhecimento é inútil.
Todos mais ou menos contribuem para o progresso, porque o
espírito, para ser perfeito, tem que saber tudo e porquê.
Cumprindo que o progresso se efetua em todos os sentidos,
todas as ideias adquiridas ajudam o desenvolvimento do.
Espírito, então, assim, de maneira alguma é nula, nulo o
esforço da gente adquirir conhecimento científico, mesmo
que seja. Conhecimento científico apenas
para a vida material é quase uma redundância isso, né?
Mas porquê? No período que a gente tá na
vida espiritual, conforme eles estão dizendo, a gente aprende
muito rápido essas coisas, mas aqui na Terra a gente demora
mais, só que toda vez que a gente investe pra.
É evoluir bem em inteligência, é em conhecimentos, é científicos
para trazer a evolução para o planeta inteiro.
Ou seja, a evolução para o outro também.
Isso significa que, moralmente, por exemplo, os cientistas que.
Estudaram para caramba, se mataram para caramba e
desenvolveram a vacina da COVID, por exemplo.
Você acha? Foi um objetivo material pra
desenvolver, tem dinheiro envolvido, et cetera e tal.
Mas olha o bem que eles trouxeram pro planeta inteiro.
Portanto, isso não pode ser nulo.
Isso é maravilhoso. E os espíritos aqui é reafirmam
isso. 899 qual o mais culpado de 2 homens ricos que empregam
exclusivamente em gozos pessoais suas riquezas, tendo um nascido
na opulência e desconhecido, sempre necessidade, devendo
outro ao seu trabalho? Os bens que possui.
Então assim, qual? O mais culpado de 2 homens
ricos, um que nasceu rico e o outro que ficou rico por causa
do seu trabalho. Tenho mais culpado.
Aquele que conheceu os sofrimentos, porque sabe o que é
sofrer a dor, a que nenhum Alívio procura, dar ele a
conhece, porém, como frequentemente sucede já delas,
se não lembra. Nós estamos falando dos novos
ricos, né? Então, assim, se tem um mais
culpado na história, é culpado, é uma palavra assim, mas que tem
um com mais responsabilidade é aquele que nasceu da pobreza,
ficou rico e aí emprega sua Riqueza só para suas
necessidades pessoais. Sabe das necessidades que as
pessoas passam, né? Porque passou essa necessidade
quando tem a oportunidade, ficou rico.
É age como aquele que nasceu na Riqueza, porque aquele que
nasceu na Riqueza nunca conheceu necessidade nenhuma nem sabe
disso. Então aquele que enriqueceu e
não faz nada pelo seu outro, pelo seu irmão, mesmo passando.
Pelas necessidades, é mais culpado, é mais egoísta ainda e
ó, eu conheço muitos e muitos assim, né?
Que parece que não passaram pela pobreza e agem pior do que
aqueles que já nasceram ricos. Isso vai ser cobrado. 900.
Olha que número bonito, aquele que incessantemente acumula
averes sem fazer o bem a quem quer que seja, achará desculpa
que valha na circunstância de acumular confito de maior soma,
alegar aos seus herdeiros. É um compromisso com uma
consciência má. Então, assim não tem
justificativa. Olha, eu acumulei pra caramba,
não ajudei ninguém, mas é só porque eu quero deixar pros meus
filhos, não tem. Não tem isso, não justifica isso
não alivia isso. Não adianta nada.
Isso não é um bem, isso é egoísmo, entende?
É um compromisso com a consciência má.
Os espíritos dão umas pauladas danada, né?
Pergunta 901. Ó o tamanho da pergunta,
figuramos 2 avarentos, né? 2 pessoas mão de vaca que só
quer ganhar dinheiro para eles, mesmo um dos quais nega a si
mesmo necessário e morre de miséria sobre o seu Tesouro.
Bota avarento nisso, e o outro, ao passo que o segundo só o é
para os outros, mostrando-se pródigo para consigo mesmo.
Enquanto recua, ante o mais ligeiro sacrifício para prestar
um serviço ou fazer qualquer coisa útil, nunca julga
demasiado o que dispenda para satisfazer os seus gostos ou as
suas paixões. Peça-se-lhe um obséquio, por
favor, estará sempre em dificuldade para fazê-lo.
Imagine, porém, realizar uma fantasia e terá sempre o
bastante para isso. Qual o mais culpado e qual o que
se achará em pior situação no mundo dos espíritos?
Então, entendeu um avarento, que é tão avarento que até para si
próprio ele nega as coisas e o outro, que é muito avarento, mas
para si paga tudo, gasta, tudo, faz o que quiser.
Mas para os outros, absolutamente nada.
Qual o mais culpado? O que goza porque é mais egoísta
do que avarento, o outro já recebeu parte do seu castigo.
Digamos que esse avarento, que num num num resolve, né, gastar
o seu dinheiro, nem consigo mesmo.
É um doente, né? Uma viciado em guardar dinheiro,
mas que não. Esse dinheiro não serve nem pro
seu próprio conforto. Então, claro que o egoísta é
aquele que gasta consigo, mas fecha a mão com os outros.
É o mais culpado ou mais responsabilizado?
902 será reprovável que cobsemos a Riqueza quando nos anime o
desejo de fazer o bem. Então assim, será que é ruim a
gente querer ficar rico com o desejo de fazer bem?
Tal sentimento é, não há dúvida louvável quando por uma, será
sempre bastante desinteressado esse desejo não ocultar a nenhum
intuito de ordem pessoal. Não será de fazer o bem a si
mesmo, em primeiro lugar que cogita aquele em quem tal desejo
se manifesta. Nem os.
Nem os espíritos acreditam nessa conversa, né?
Olha, eu quero você ver isso em todas as entrevistas quando tem
a mega da virada, por exemplo, todo mundo ou quase todo mundo
fala assim, não, porque eu quero ficar rico para ganhar, para
ajudar a minha família, para ajudar a minha comunidade e de
repente se ganha, não ajuda coisa nenhuma.
Então assim, até os espíritos estão dizendo assim, OK, se você
que quer ficar rico para ajudar o outro é louvável, só que será.
Será mesmo que é isso? Os espíritos nos conhecem muito,
muito bem e duvidam que esse é realmente o propósito de quem
quer ficar rico de verdade. Após o ajudar os outros a ter
uma vida é de luxo a, né? Então assim, fica aí OA
observação dos espelhos 900 EE 3 incorrem culpa o homem por
estudar os defeitos ali é culpado o homem que fica
estudando o defeito dos outros. Incorrerá em grande culpa se o
fizer para os criticarem e divulgar, porque será faltar com
a Caridade. Se o fizer para tirar, daí
proveito para evitálos, tal estudo poderá ser lhe de alguma
utilidade importa, porém não esquecer que a indulgência para
com os defeitos de outrem é uma das virtudes contidas na
Caridade. Antes de censurar-lhes as
imperfeições dos outros. Vice de voz não poderão dizer o
mesmo, tratai, pois, de possuir as qualidades opostas aos
defeitos que criticais no vosso semelhante, esse meio de vos
tornar de superiores a ele se lhe censurais do ser avaro, sede
generosos. Se o ser orgulhoso.
Ser de humildes e modestos, se o ser áspero ser de brandos, se o
proceder com pequenez c de grandes em todas as vossas
ações, numa palavra, fazei por maneira que se não vos possam
aplicar estas palavras de Jesus, vê o argueiro no olho do seu
vizinho e não vê a trave no seu próprio.
Então, a questão de estudar os defeitos alheios, ou seja,
apontar o defeito dos outros, é com qual objetivo é só para
humilhar a pessoa ou é para de alguma maneira modificar?
As coisas para uma melhoria coletiva, o exemplo.
Uma coisa é eu falar dos defeitos da minha vizinha,
porque minha vizinha fofoqueira, porque minha vizinha faz isso,
porque olha como é a varenta, porque olha que não sei o que e
estou falando e cuspindo veneno. Isso é reprovável.
Outra coisa. É você, em sendo, por exemplo,
funcionário de uma prefeitura, ver que o prefeito está
roubando, desviando recurso ou tal servidor está desviando
recurso, você vai procurar o Ministério público?
Sei lá como é que chama para denunciar.
Ou seja, está está revelando estes defeitos, para que que é
para vingança, não para corrigir um comportamento pelo que deve
ser correto, em benefício de uma maioria.
Entende a diferença? Então isso OK, beleza, mas só
pra é detonar com a pessoa não? Então se a gente tá vendo
defeito do outro que a gente procure.
Corrigir em nós mesmos estes defeitos e, na melhor dos casos,
você procura a pessoa para dizer assim, olha, você está fazendo
isso, isso, isso eu não acho não falar pro vizinho para o outro,
botar na no Facebook, por exemplo, e revelar isso, né?
Isso é péssimo. Isso não é benevolência,
entende? A subpergunta, como em tal caso
julgada a pureza das intenções e da sinceridade de um escritor.
Nem sempre é nisso, utilidade. Se ele escrever boas coisas,
aproveitar as se proceder mal é uma questão de consciência que
lhe diz respeito exclusivamente. Ademais, se o escritor tem
empenho em provar a sua sinceridade, apoia o que disser
nos exemplos que dê. Falando escritor, entenda se aí
também. Redes sociais.
Mais vídeo e et cetera e tal, não é?
Dá tudo na mesma 905 alguns autores, é um publicado
belíssimas obras de grande moral que auxiliam o progresso da
humanidade, das quais, porém, nenhum proveito tiraram eles.
Lhe será levado em conta como espíritos, o bem a que suas
obras ajam dado lugar. Então, assim, pessoas, autores,
escritores que escreveram obras que é trazem aí a evolução da
humanidade e a evolução das pessoas e não lucrar no com
isso. Se isso é levado em conta a eles
como espíritos. A moral sem as ações é o mesmo
que a semente sem o trabalho de que vos serve a semente, se não
a fazeis dar frutos que vos alimentem grave a culpa desses
homens porque dispunham de inteligência para compreender,
não praticando as máximas que ofereciam aos outros,
renunciaram a colheres dos frutos.
Então, assim é sem ação, né? Então, a moral sem ação é a
mesmo que a semente sem o trabalho, não tiram proveitos, é
do que fizeram. Não, não fazem isso frutificar.
906 será passível de censura o homem, por ter consciência do
bem que faz e por confessálo a si mesmos a si mesmo, né?
Pois que pode ter consciência do mal que prática do bem
igualmente deve ter lá a fim de saber se andou bem ou mal,
pesando todos os seus atos na balança da lei de Deus e,
sobretudo, na da lei de justiça, amor e Caridade é que poderá
dizer a si mesmo se suas obras são boas ou más, que as poderá
provar ou desaprovar. Não se lhe pode, portanto,
censurar, que reconhece haver triunfado dos maus pendres e que
se sinta satisfeito. Desde que de tal não se invade
essa, porque então cairia noutra falta.
Então assim você entendeu a pergunta, né?
Será que o homem que reconhece o bem que consegue fazer?
É tendo consciência disso, falando para si mesmo, é a
gente, isso é ruim? Não, não é ruim, porque porque o
tempo todo a gente está é pesando o que que a gente faz de
bom, o que que a gente faz de ruim?
E isso faz parte da nossa evolução, é como pessoa, então
censura nenhuma sobre isso, OK? No próximo episódio nós vamos
falar sobre paixões, eu, como sempre, agradeço a sua carinhosa
presença e te espero por nosso próximo encontro até lá.
Tchau.