Olá meu amigo, olá meu amigo, como é que vocês estão bem
vindos a mais um episódio onde estudamos a revista espírita de
1858, estamos no mês de fevereiro e hoje nós vamos
estudar a escala espírita. Ué, eu acho que eu já vi isso no
livro dos espíritos, então viu mesmo?
Por isso, a revista espírita esta escala espírita saiu antes
da atualização do livro dos espíritos.
Tá então, sem demora, vamos estudar do que se trata lá,
começando na escala espírita, que é uma certa classificação.
Bem, é generalista, né? Sobre os espíritos, porque que
tem isso? Ah, porque Kardec gostava de
botar todo mundo na berlinda para classificar, ver o que que
eles eram, o que que não eram, não.
Simplesmente porque Kardec precisava é de uma classificação
para poder entender, né? E compartilhar entre os seus que
tipo de espírito estava dando tais comunicações.
E assim ele fez a classificação e depois foi muito usado, por
exemplo, no livro do céu, inferno, que tem bastante.
É dessas, dessas mensagens, né? De espíritos felizes, infelizes,
perfeitos. É sofredores, et cetera, et
cetera, tá? Então vamos lá, começando com a
terceira ordem, que são os espíritos imperfeitos de
característica geral, predominância da matéria sobre o
espírito, propensão para o mal, ignorância, orgulho, egoísmo e
todas as paixões que lhe são consequentes.
Não à toa começa com a gente, né?
Então, vamos lá, mais detalhes sobre.
Esta terceira ordem. Tem a intuição de Deus, mas não
o compreendem. Nem todos são essencialmente
maus. Em alguns há mais leviandade e
reflexão e malícia do que verdadeira maldade.
Uns não fazem o bem nem o mal, mas pelo simples fato de não
fazerem o bem, já denotam a sua inferioridade.
Outros, ao contrário, se comprazem o mal e se rejubilam
quando uma ocasião se lhes depara de praticá lo neles a
inteligência pode achar se aliada a maldade ou a malícia,
seja porém, qual for o grau que tenham alcançado de
desenvolvimento intelectual, suas ideias são.
Pouco elevadas e mais ou menos abjetam seus sentimentos
restritos. Conhecimentos tem das coisas do
mundo espírita e o pouco que sabem se confunde com as ideias
e preconceitos da vida corporal acerca dessas coisas não nos
podem dar senão noções falsas e incompletas.
Entretanto, nas suas comunicações, mesmo imperfeitas,
o observador atento encontra a confirmação das grandes verdades
ensinadas pelos espíritos superiores na linguagem de que
usam. Se eles revelam o caráter, todo
espírito que em suas comunicações trai o mau
pensamento pode ser classificado na.
Terceira ordem conseguintemente todo o mau pensamento que nos é
sugerido vem de um espírito. Dessa ordem eles vêm a
Felicidade dos bons e esse espetáculo lhes constitui
incessante tormento, porque os faz experimentar todas as
angústias que a inveja e o ciúme podem causar.
Conservam a lembrança e a perceção dos sofrimentos da vida
corpórea e essa impressão é muitas vezes mais penosa do que
a realidade. Sofrem, pois verdadeiramente
pelos males de que padeceram em vida e pelos que ocasionaram aos
outros, e como sofrem por longo tempo, julgam que sofrerão para
sempre Deus. Para puni Los quer que assim
julguem. Bom, uma explicação bem
interessante, né? Sobre esta terceira ordem, é,
agora a gente vai é para as divisões, porque essa terceira
ordem pode ser dividido em 4, é grupos principais, tá?
Então, lembrando, terceira ordem, a gente começa de baixo
para cima, tá? Então, primeiro é espírito
impuro. Que é classificado como nona
classe. Vamos ver?
São inclinados ao mal de que fazem o objeto de suas
preocupações como espíritos, dão conselhos pérfidos sobre uma
discórdia e a desconfiança e se mascaram de todas as maneiras
para melhor enganar. Ligam se aos homens de caráter
bastante fraco para cederem as suas sugestões, a fim de induzi
Los a perdição, satisfeitos, como conseguirem retardar lhes o
adiantamento, fazendo sucumbir nas provas por que passam nas
manifestações, dão se a conhecer pela linguagem, a trivialidade e
a grosseria das expressões. Nos espíritos, como nos homens,
é sempre indício de inferioridade moral, se não
também intelectual. Suas comunicações exprimem a
baixeza de seus pendores, e se tentam iludir falando com
sensatez, não conseguem sustentar por muito tempo o
papel, e acabam sempre por se traírem.
Alguns povos os arvoraram em divindades maléficas, outros os
designam pelos nomes de demônios, maus gênios, espíritos
do mal, quando encanados os seres vivos que eles constituem,
e se mostram propensos a todos os vícios geradores das paixões
VIS e degradantes, a sensualidade, a crueldade.
A fenonia, a hipocrisia, a cupidez avareza sórdida fazem o
mal por prazer, as mais das vezes sem motivo e por ódio ao
bem, quase sempre escolhendo suas vítimas entre as pessoas
honestas. São flagelos para a humanidade,
pouco importando a categoria social a que pertençam e o
verniz da civilização. Não os forra AO próprio e a
ignominia. Então vamos lá.
É o nono, né? O nono é, parece o inferno de
Dante, né? O nono círculo, ou seja, o mais.
Baixinho, que está mais baixo de todos, são os espíritos impuros.
Imperfeitos, né? Como uma categoria mais impuros.
Depois, nós vamos agora estudar a oitava classe, que são os
espíritos levianos, que são ignorantes, travessos e
refletidos e zombeteiros, metem se em tudo a tudo respondem sem
se incomodarem com a verdade. Gostam de causar pequenos
desgostos e ligeiras alegrias, de aborrecer, de induzir
maliciosamente em erro por meio de misticações e de espertesas.
A esta classe pertencem os espíritos vulgamente, tratados
de doentes, trasgos, gnomos, diabretes.
Acham se sob a dependência dos espíritos superiores que muitas
vezes os empregam, como fazemos com os nossos servidores?
Mas que outros parecem ligados a matéria e ser os principais
agentes das vicitudes dos elementos do Globo, quer vivam
no ar, na água, no fogo, nos corpos sólidos ou nas entranhas
da Terra, muitas vezes manifestam sua presença por
efeitos sensíveis, tais como pancadas, movimento e
deslocamento anormal de corpos sólidos, agitação do ar, et
cetera, o que lhes valeu o nome de espíritos batedores ou
perturbadores. Reconhece se que tais fenômenos
não se devem a uma causa fortuita e natural.
Quando tem um caráter intencional e inteligente, todos
os espíritos podem produzir esses fenômenos.
Porém, os espíritos elevados, em geral deixam essas atribuições
aos inferiores, mais aptos às coisas materiais que as
inteligentes. Em suas comunicações com os
homens, a linguagem de que se servem é por vezes espirituosa e
faceta, mas quase sempre sem profundidade.
Exploram as falhas e o lado ridículo dos homens e das
coisas, comentando em traços mordazes e satíricos se toma.
Nomes supostos é mais por malícia que por maldade.
Então, diferente dos impuros, né?
Da nona classe, estes espíritos levianos, né?
Eles são inclusive utilizados. Foram muito utilizados na época
das comunicações. É por batidas, por exemplo, né?
Porque eles estão mais próximos da materialidade e são
utilizados pelos espíritos superiores para essa função.
Não são tão maus, mas são mais frívolos, mais levianos.
O próprio nome diz, tá, é? Eu não vou ficar repetindo
porque acho que tá bem clara essa classificação que a gente
vai entendendo, né? Vamos para a sétima classe dos
espíritos pseudo sábios. Dispõe de conhecimentos bastante
amplos, porém querem saber mais do que realmente sabem, tendo
realizado alguns progressos sob diversos pontos de vista.
A linguagem deles aparenta um cunho de seriedade, suscetível
de iludir com respeito às suas capacidades e luzes.
Mas, em geral, isso não passa de reflexo dos preconceitos e
ideias sistemáticas que nutriam na vida terrena.
É uma mistura de algumas verdades com os erros mais
absurdos, através dos quais penetram a presunção, o orgulho,
o ciúme e a obstinação de que ainda não puderam despir se.
E a gente pode classificar como coisa.
O espírito pseudo sábio. A gente pode chamar também de
fake news, que se baseia em alguma verdade, mas a maior, a
maior parte das coisas são absurdas e ruins, né?
Então é bem interessante essa classificação.
Aí a gente vai para sexta classic.
São os espíritos neutros. Nem bastante bons para fazerem o
bem, nem bastante maus para fazerem o mal.
Pendem tanto para um como para o outro e não ultrapassam a
condição comum da humanidade, quer no que concerne ao mal,
quer no que toque a inteligência apegam.
Se as coisas deste mundo de cujas cujas grosserias e
alegrias sentem saudades, então é o espírito.
Nem, né, neutro, nem nem nenhuma coisa, nem outra.
Vamos agora para a segunda ordem dos espíritos, chamado chamada
espíritos bons, tá? Então, lembra que a primeira
ordem dos espíritos a gente chamou de espíritos imperfeitos?
Deixa eu puxar aqui, só para você dar uma olhada, AI, AI, AI,
cadê, cadê, cadê, cadê nossa senhora aqui, espíritos
imperfeitos, tá? Terceira ordem, então nós temos.
Os impuros, os levianos, os pseudos sábios e os neutros.
E eu estou anotando tudo para não me perder, que é bem
interessante. Vamos agora, então, para a
segunda ordem, que são dos espíritos bons como
característica geral desta ordem.
Predominância do espírito sobre a matéria, desejo do bem, suas
qualidades e poderes para o bem estão em relação com o grau de
adiantamento que haja um alcançado.
Uns tem ciência, outros a sabedoria e a bondade.
Os mais adiantados aliam saber as qualidades Morais, não
estando ainda completamente desmaterializados.
Conservam mais ou menos conforme a categoria, que ocupem os
traços da existência corporal, assim, na forma da linguagem,
como nos. Hábitos entre os quais se
descobrem mesmo algumas de suas manias.
De outro modo, seriam espíritos perfeitos, compreendem Deus e o
infinito e já gozam da Felicidade dos bons.
São felizes pelo bem que fazem e pelo mal que impedem o amor que
os une. Eles é fonte de inefávio
Ventura, que não tem a perturbala, nem a inveja, nem os
remorsos, nem nenhuma das paixões, mas que constituem o
tormento dos espíritos imperfeitos.
Todos, entretanto, ainda tem de passar por provas até que
atinjam a perfeição absoluta. Ou espíritos suscitam bons
pensamentos, desviam os olhos. Homens da cena do mal protegem
na vidros que se lhes mostram dignos de proteção e neutralizam
a influência dos espíritos imperfeitos sobre aqueles a quem
não é grato sofre la quando encarnados são bondosos e
benevolentes com semelhantes não os movem o orgulho nem o egoísmo
ou a missão. Não experimentam ódio, rancor,
inveja ou ciúme e fazem o bem pelo bem.
Você é uma observação. Talvez a gente fica tentado
achar que nós somos dessa classe, né?
Mas quando vem? Nessa última frase aqui que foi
lida, Hum, não nos move o orgulho nem o egoísmo ou
ambição. AI não experimentam,
experimentam o ódio, rancor, inveja ou ciúme e fazem o bem
pelo bem, então, né, até o fazem o bem pelo bem.
Dá até para a gente conseguir, mas não experimentar ódio,
rancor, inveja, o ciúme já me joga lá, pus imperfeito.
Fácil, tranquilo, né? A esta ordem pertence os
espíritos designados nas crenças vulgares pelos nomes de bons
gênios, gênios, protetores, espíritos do bem.
Em épocas de superstições e de ignorância, eles vão sendo
elevados a categorias de divindades bem fazejas.
Podem igualmente ser divididos em 4 grupos principais.
Então a gente vai ver aqui os grupos que fazem parte.
É deste, né? Dos espíritos.
É bons, né? É o que a gente viu aqui,
espíritos bons. Exatamente.
Tudo que eu não anoto, eu me perco.
Então vamos lá. A bondade é neles a qualidade
dominante a prazo vice prestar serviço aos homens e protegê Los
limitados, porém, são os seus conhecimentos com progredido
mais no sentido moral do que no sentido intelectual.
Muito interessante, né? Então?
É o mais ruinzinho dessa classe. É maravilhoso para gente, né?
A bondade neles é dominante, né? Só que é limitado seu
conhecimento. Vamos para quarta classe, que
são os espíritos de ciência. Distinguem se especialmente pela
amplitude de seus conhecimentos. Preocupam se menos com as
questões Morais do que com as de natureza científica, para as
quais têm maior aptidão. Entretanto, só encaram a ciência
do ponto de vista da sua utilidade e jamais dominados por
quaisquer paixões próprias dos espíritos imperfeitos.
Olha que interessante, né? Porque tem muita gente que é
pessoa de ciência, mas não tem caráter, tem egoísmo, et cetera
e tal. Não se encaixa nesta
classificação, tá? Então tem que ser tudo isso.
E percebam que a as classificações dos espíritos
bons é são piquititica, né? Ou seja, não precisa de muita
coisa, mas para conseguir chegar lá, AI, AI, vamos na terceira
classe, que é de espíritos de sabedoria.
As qualidades Morais da ordem mais elevada são o que os
caracteriza, sem possuírem ilimitados conhecimentos, são
dotados de uma capacidade intelectual que lhes faculta
juízo reto sobre os homens e as coisas.
Nossa, bem interessante, né? E aí nós vamos para a segunda
classe. Veja bem, espíritos superiores
não são os perfeitos, tá? Os felizes espíritos superiores.
Esses em se reúnem à ciência, a sabedoria e a bondade da
linguagem que empregam sesalas sempre a benevolência é uma
linguagem invariavelmente digna, elevada e muitas vezes sublime.
Sua superioridade os torna mais aptos do que os outros anos
darem as mais justas noções sobre as coisas do mundo,
incorpóreo dentro dos limites do que é permitido ao homem saber.
Comunicam se de bom grado com os que procuram de boa fé verdade
cuja alma já está bastante desprendida das ligações
terrenas para compreender lá afastam se porém, daqueles a
quem só a curiosidade. AD impele ou que, pela
influência da matéria, são desviados da prática do bem.
Dá para perceber, né? É que é o quase na trave aí do
espírito puro, né? Do perfeito.
Mas dá para entender que é esta classificação é para justamente
as comunicações. Façam se, porém, daqueles a quem
só a curiosidade impele ou que, pela influência da matéria, são
desviados. Pela prática do bem.
Então realmente esta tabela, pelo que a gente tá vendo, não é
para classificar gente que tá encarnado, mas sim para
classificar os espíritos de acordo com o que eles são para
as comunicações. E tem mais um restinho aqui, ó,
quando por exceção, encarnam na Terra, é para cumprir missão de
progresso e então nos oferecem o tipo da perfeição a que a
humanidade pode aspirar nesse mundo.
Então, quando por exceção, encarnam na Terra.
Já dá para perceber que nós estamos bem longe dessa
categoria, né? Tudo estamos aqui, nós tudo bem
longe. E, por fim, a primeira ordem,
que são os espíritos puros, né? É que trata da primeira classe,
que não tem nenhum nome, né? Depois de bons, vem espíritos
puros, que tem como característica geral.
Nenhuma influência da matéria superioridade intelectual e
moral absoluta com relação dos aos espíritos das outras ordens
e é classificado como primeira classe ou classe única.
Os espíritos que a compõem percorreram todos os graus da
escala e que se despojaram de todas as impurezas da matéria,
tendo alcançado a soma de perfeição de que é suscetível.
A criatura não tem mais que sofrer provas nem expiações, não
estando mais sujeitos a reencarnação em corpos
perecíveis, realizam a vida eterna nos.
Seio de Deus, gozam de inalterável Felicidade, porque
não se acham submetidos às necessidades nem às vicissitudes
da vida material. Essa Felicidade, porém, não é a
de ociosidade monótona, a transcorrer em perpétua
contemplação. Eles são os mensageiros e os
ministros de Deus, cujas ordens executam para manutenção da
Harmonia universal, comandam a todos os espíritos que lhes são
inferiores, auxiliam nos na obra de seu aperfeiçoamento.
Eles designam as suas missões, assistir os homens nas suas
aflições, concitados ao bem ou a expiação das faltas.
Que os conservam distanciados da Suprema Felicidade constitui
para eles ocupação gratíssima. São designados às vezes pelos
nomes de Anjos, arcanjos ou serafins.
Podem os homens pôr se em comunicação com eles, mas
extremamente presunçoso seria aquele que pretendesse tê Los
constantemente às suas ordens. Olha que interessante, tem uma
observação aqui, ó, No No 12º né, 12ª observação.
Na classificação modificada mais tarde por Allan Kardec, quando o
aparecimento da segunda edição definitiva do livro dos
espíritos, 1860, então é realmente é.
Veio aí uma evolução, né? Da da tabela espírita, na
própria, no próprio livro dos espíritos.
Mas aí nós temos. Então vamos relembrar, tá?
Nós temos aí na classificação de imperfeito, né?
Espíritos imperfeitos, temos nona.
Os impuros, oitava, os levianos, sétimo, os pseudos sábios, a
sexta, os neutros, nem, nem, né? Depois dos espíritos bons, temos
a quinta benevolus, a quarta os de espíritos de ciência, a
terceira, os espíritos de sabedoria, e a segunda,
espíritos superiores. E, por fim, na primeira
classificação, nós temos os espíritos puros ou perfeitos,
né? É que a gente tem aí.
O exemplo mais claro é o próprio Jesus.
Aí tem uma última classificação, espíritos errantes ou
encarnados, a diferença de uma coisa e de outra.
Quanto às suas qualidades íntimas, os espíritos pertencem
a diferentes ordens que percorrem sucessivamente a
medida que se depuram como estado, podem estar encanados e
tu é Unidos a um corpo num mundo qualquer ou errantes, ou seja,
despojados do corpo material e aguardando nova encarnação para
se melhorarem os espíritos errantes.
Não formam uma categoria especial.
É um dos estados em que podem encontrar se o estado errante ou
de erraticidade não constitui inferioridade para os espíritos,
pois que neles podemos encontrar, de todos os graus,
todo espírito que não está encanado.
É por isso mesmo, errante, A Exceção dos espíritos puros que,
não tendo mais encarnação a sofrer, estão no seu estado
definitivo, não sendo a encarnação se não um estado
transitório, a erraticidade é em verdade o estado normal dos
espíritos, e esse estado não lhes é forçosamente uma
expiação. São felizes ou.
Desventurados conforme seu grau de elevação e segundo o bem ou
mal que haja praticado. Muito bem.
E assim nós terminamos, entendeu?
Ou você está encarnado, ou você está errante.
A verdadeira vida é a vida errante, mas não é errante de
erro, é de erraticidade. É a verdadeira, o verdadeiro
estado de qualquer espírito, com exceção do espírito puro, que
não tem mais nenhuma necessidade de reencarnar.
Beleza, com isso nós terminamos o episódio de hoje.
Muito obrigado pela sua presença.
Eu te espero no próximo que vamos estudar o texto.
O fantasma da senhorita clayron vai ser muito legal.
Eu te espero, obrigado e até tchau.