1
00:00:36,400 --> 00:00:43,560
Vó, olá, amiga. 
Olá, meu amigo, como é que vocês

2
00:00:43,570 --> 00:00:49,090
estão sejam bem-vindos a mais um
episódio onde estudamos obras 

3
00:00:49,250 --> 00:00:54,060
póstumas, mas a última obra 
fundamental da doutrina 

4
00:00:54,070 --> 00:00:58,170
espírita, que contém estudos, é 
feitos por Kardec. 

5
00:00:58,180 --> 00:01:02,100
Que iriam compor, né? 
Futuras public ações. 

6
00:01:02,130 --> 00:01:06,400
Hoje o assunto e aí se percebe 
que não tem uma sequência, né? 

7
00:01:07,110 --> 00:01:11,200
São temas bem separados e se 
encerram, né? 

8
00:01:11,230 --> 00:01:16,360
A cada estudo, a hoje nós temos 
o tema a vida futuro, a vida 

9
00:01:16,370 --> 00:01:20,320
Futura, então, sem demora, vamos
para a leitura de hoje. 

10
00:01:20,330 --> 00:01:23,050
A vida Futura já deixou de ser 
um problema. 

11
00:01:23,310 --> 00:01:27,160
É um fato apurado pela razão e 
pela demonstração para a quase 

12
00:01:27,170 --> 00:01:31,000
totalidade dos homens, porquanto
os que a negam formam ínfima 

13
00:01:31,010 --> 00:01:33,780
minoria. 
Sem embargo do ruído que tenta 

14
00:01:33,790 --> 00:01:37,240
me fazer, não é? 
Pois a sua realidade, o que nos 

15
00:01:37,250 --> 00:01:40,870
propomos demonstrar aqui. 
Fora a repetir, nos, sem 

16
00:01:40,880 --> 00:01:44,810
acrescentarmos coisa alguma 
convicção geral admitido que 

17
00:01:44,820 --> 00:01:48,410
está o princípio como primícias,
OA que nos propomos a 

18
00:01:48,420 --> 00:01:52,580
examinar-lhe a influência sobre 
a ordem social e a moralização, 

19
00:01:52,640 --> 00:01:56,430
segundo a maneira porque é 
encarada as consequências do 

20
00:01:56,440 --> 00:02:00,770
princípio contrário, isto é, do 
nadismo já são por demais 

21
00:02:00,780 --> 00:02:04,170
conhecidas e bastante 
compreendidas para que se torne 

22
00:02:04,180 --> 00:02:08,330
necessário desenvolvê-las de 
novo, apenas diremos que se 

23
00:02:08,340 --> 00:02:11,640
estivesse demonstrada Aline x 
tendência da vida Futura. 

24
00:02:11,710 --> 00:02:15,800
Nenhum outro fim teria a vida 
presente se não o da manutenção 

25
00:02:15,810 --> 00:02:20,100
de um corpo que amanhã, dentro 
de 1 hora poderá deixar de 

26
00:02:20,110 --> 00:02:24,670
existir, ficando tudo nesse caso
inteiramente acabado. 

27
00:02:24,930 --> 00:02:28,350
A consequência lógica de 
semelhante condição para a 

28
00:02:28,360 --> 00:02:31,940
humanidade seria concentrarem se
todos os pensamentos na 

29
00:02:31,950 --> 00:02:35,560
incrementação dos gozos 
materiais sem atenção aos 

30
00:02:35,570 --> 00:02:39,360
prejuízos de outrem. 
Porque, então, haveria alguém de

31
00:02:39,370 --> 00:02:42,700
suportar privações de impor-se? 
Sacrifícios? 

32
00:02:42,890 --> 00:02:46,540
Porque haveria de constranger, 
se, para se melhorar, para se 

33
00:02:46,550 --> 00:02:51,060
corrigir de defeitos, seria 
também absoluta inutilidade do 

34
00:02:51,070 --> 00:02:55,600
remorso, do arrependimento, uma 
vez que nada se deveria esperar,

35
00:02:55,810 --> 00:03:00,620
seria, afinal, a consagração do 
egoísmo e da máxima o mundo 

36
00:03:00,630 --> 00:03:05,460
pertence aos mais Fortes e aos 
mais espertos sem a vida Futura,

37
00:03:05,550 --> 00:03:09,040
a moral não passa de mero 
constrangimento de um código 

38
00:03:09,050 --> 00:03:12,720
convencional, arbitrariamente 
imposto, nenhuma raiz. 

39
00:03:12,730 --> 00:03:16,240
Teria ela no coração? 
Uma sociedade fundada em tal 

40
00:03:16,250 --> 00:03:20,070
crença só teria por ELO a 
prender-lhe, os membros, a força

41
00:03:20,080 --> 00:03:22,240
e bem depressa cairia em 
dissolução. 

42
00:03:22,270 --> 00:03:26,390
Se você já pensou como é que 
seria a vida Futura sem agente, 

43
00:03:26,420 --> 00:03:32,520
o agente ter a ideia de que 
existe vida depois da vida, né? 

44
00:03:32,550 --> 00:03:37,680
Seja ela de qual forma até se 
acreditar no tal céu inferno ou 

45
00:03:37,690 --> 00:03:42,040
alguma coisa parecida. 
É muito triste, não é exatamente

46
00:03:42,050 --> 00:03:45,390
igual. 
O materialismo não é de não ter 

47
00:03:45,400 --> 00:03:48,230
nada depois, então qual o 
sentido da vida? 

48
00:03:48,400 --> 00:03:50,910
Por que que a gente se importa 
com os outros? 

49
00:03:50,990 --> 00:03:56,260
Por que que a gente? 
É, tem esta vocação, não é este 

50
00:03:56,270 --> 00:04:01,320
chamado de ajudar de, de fazer o
bem ou de tentar se melhorar 

51
00:04:01,330 --> 00:04:04,140
para que se não tem uma vida 
Futura. 

52
00:04:04,170 --> 00:04:08,040
Se isso não faz parte de uma 
caminhada, de um aprendizado que

53
00:04:08,050 --> 00:04:10,240
tudo que eu aprender agora, 
daqui a pouco vai ser jogado na 

54
00:04:10,250 --> 00:04:12,840
lata do lixo, para que eu vou 
aprender alguma coisa? 

55
00:04:12,850 --> 00:04:15,780
Para que que eu vou me esforçar 
para que eu vou trabalhar? 

56
00:04:15,860 --> 00:04:17,600
Para que que eu vou estudar? 
Entende? 

57
00:04:17,610 --> 00:04:22,980
Quando a gente se pergunta se 
existe vida Futura, a gente 

58
00:04:22,990 --> 00:04:27,850
corre o risco de cair num. 
Numa falta total de propósito da

59
00:04:27,860 --> 00:04:31,590
vida atual, isso seria muito 
difícil e muito triste para 

60
00:04:31,600 --> 00:04:34,610
todos nós. 
Não se objete que entre os 

61
00:04:34,620 --> 00:04:38,810
negadores da vida Futura, a 
pessoas honestas, incapazes de 

62
00:04:38,820 --> 00:04:42,310
se intimem te causar dano a quem
quer que seja e suscetíveis dos 

63
00:04:42,320 --> 00:04:47,190
maiores devotamentos, digamos, 
antes de tudo que, entre muitos 

64
00:04:47,200 --> 00:04:51,180
incrédulos, a negação do porvir 
é mais fanfarronada, já que 

65
00:04:51,190 --> 00:04:54,790
Estância, orgulho de passarem 
por espíritos Fortes do que 

66
00:04:54,800 --> 00:04:57,470
resultado de uma convicção 
absoluta. 

67
00:04:57,710 --> 00:05:00,950
No foro íntimo de suas 
consciências, há uma dúvida, a 

68
00:05:00,960 --> 00:05:04,050
importuná-los pelo que procuram 
eles atordoar. 

69
00:05:04,060 --> 00:05:08,150
Se não é, porém, sem 
dissimulação que pronunciam o 

70
00:05:08,160 --> 00:05:12,060
terrível nada que os privados, 
fruto de todos os trabalhos da 

71
00:05:12,070 --> 00:05:16,130
inteligência e despedaça para 
sempre as mais caras afeições, 

72
00:05:16,360 --> 00:05:19,730
muitos dos que mais forte 
deblateram são os primeiros a 

73
00:05:19,740 --> 00:05:21,960
tremer ante a ideia do 
desconhecido. 

74
00:05:22,060 --> 00:05:25,590
Por isso mesmo quando se lhes 
aproxima o momento fatal de 

75
00:05:25,600 --> 00:05:29,440
entrarem nesse desconhecido. 
Bem, poucos são os que adormecem

76
00:05:29,450 --> 00:05:33,540
no derradeiro sono, na firme 
persuasão de que não despertaram

77
00:05:33,550 --> 00:05:37,720
algures, visto que a natureza 
jamais abdica dos seus direitos.

78
00:05:37,730 --> 00:05:42,550
Afirmamos, pois, que na maioria 
dos incrédulos, a incredulidade 

79
00:05:42,560 --> 00:05:46,740
é muito relativa, isto é, que 
não lhes estando satisfeita a 

80
00:05:46,750 --> 00:05:51,260
razão nem com os dogmas nem com 
as crenças religiosas e nada 

81
00:05:51,270 --> 00:05:55,640
tendo encontrado em parte alguma
com que enchessem o vazio que se

82
00:05:55,650 --> 00:05:58,260
lhes fizeram. 
No íntimo, eles concluíram que 

83
00:05:58,270 --> 00:06:02,130
nada aí edificaram sistemas com 
que justificassem a negação. 

84
00:06:02,350 --> 00:06:06,680
Não são, conseguintemente, 
incrédulos, se não por falta de 

85
00:06:06,690 --> 00:06:09,980
coisa melhor. 
Os absolutamente incrédulo são 

86
00:06:09,990 --> 00:06:12,800
raríssimos. 
Se aqui existem com uma latente 

87
00:06:12,810 --> 00:06:17,000
inconsciente intuição do futuro,
é, portanto, capaz de deter 

88
00:06:17,010 --> 00:06:20,930
grande número deles no declive 
do mal e uma imensidade de atos 

89
00:06:20,940 --> 00:06:25,870
se poderiam citar mesmo da parte
dos mais endurecidos testificam 

90
00:06:25,880 --> 00:06:28,950
antes da existência desse 
sentimento secreto que usa, 

91
00:06:28,960 --> 00:06:33,120
domina a seu malgrado cumpre 
também dizer que, seja qual for 

92
00:06:33,130 --> 00:06:36,520
o grau da incredulidade. 
O respeito humano é o que torna 

93
00:06:36,530 --> 00:06:41,020
reservada às pessoas de certa 
condição social a posição que 

94
00:06:41,030 --> 00:06:44,570
ocupam os obriga a uma Aliança 
de proceder muito discreta, 

95
00:06:44,670 --> 00:06:48,120
também acima de tudo, a 
desconsideração e o desdém que, 

96
00:06:48,190 --> 00:06:52,290
fazendo-os perder por decaírem 
da categoria em que se encontram

97
00:06:52,330 --> 00:06:55,960
as atenções do mundo, os 
privariam dos gozos de que 

98
00:06:55,970 --> 00:06:59,320
desfrutam se carecem de um fundo
de virtudes. 

99
00:06:59,370 --> 00:07:03,280
Pelo menos tem destas o vernes, 
mas aos que nenhuma razão se 

100
00:07:03,290 --> 00:07:06,470
apresenta para se preocuparem 
com a opinião dos outros. 

101
00:07:06,530 --> 00:07:10,180
Aos que zombam, do que dirão e 
não a contestar que esses formam

102
00:07:10,190 --> 00:07:12,700
a maioria. 
Que freio se pode impor ao 

103
00:07:12,710 --> 00:07:16,030
transbordamento das paixões 
brutais e dos apetites 

104
00:07:16,040 --> 00:07:19,920
grosseiros. 
Em que base assentar a teoria do

105
00:07:19,930 --> 00:07:23,730
bem e do mal? 
A necessidade de eles reformarem

106
00:07:23,740 --> 00:07:28,380
seus maus pendores, o dever de 
respeitarem o que pertence aos 

107
00:07:28,390 --> 00:07:32,310
outros quando eles mesmos nada 
possuem. 

108
00:07:33,430 --> 00:07:37,160
Qual pode ser o estímulo? 
A honradez para criaturas a quem

109
00:07:37,170 --> 00:07:40,590
se haja persuadido que não 
passam de simples animais? 

110
00:07:40,830 --> 00:07:43,750
A lei respondem aí está para 
contê-los. 

111
00:07:43,780 --> 00:07:47,520
Mas a lei não é um código de 
moral que toque o coração, é uma

112
00:07:47,530 --> 00:07:51,150
força cuja ação eles suportam e 
que iludem se o podem. 

113
00:07:51,330 --> 00:07:55,060
Se le Caen, sob o guante, isso é
por eles te dão como resultado 

114
00:07:55,070 --> 00:07:58,720
de má sorte ou de inabilidade. 
Aqui tratam de remediar. 

115
00:07:58,730 --> 00:08:02,710
Na primeira ocasião, não se vê 
quanto quanto questionamento, 

116
00:08:02,740 --> 00:08:07,220
né, que a gente pode fazer se, 
se a gente não tivesse a certeza

117
00:08:07,230 --> 00:08:09,190
da tal vida Futura. 
Não é? 

118
00:08:09,220 --> 00:08:12,080
É. 
Como seria, né? 

119
00:08:12,090 --> 00:08:16,210
Segurar o mundo, segurar as 
nossas? 

120
00:08:16,250 --> 00:08:21,080
Imagine você nesta situação. 
Como seria se você não 

121
00:08:21,090 --> 00:08:23,910
acreditasse? 
E aqui Kardec é muito Claro para

122
00:08:23,920 --> 00:08:27,860
dizer assim, olha, é é respeito,
tem muito ateu que é muito 

123
00:08:27,870 --> 00:08:30,830
melhor do que muitos religiosos,
não é? 

124
00:08:30,860 --> 00:08:33,799
Que fazem o bem sem esperar nada
em troca, mas. 

125
00:08:34,419 --> 00:08:38,330
Aquele incrédulo incrédulo mesmo
que acha que não vai ter vida 

126
00:08:38,340 --> 00:08:42,429
futuro de jeito nenhum. 
É raiz e mu e ele diz, se é que 

127
00:08:42,440 --> 00:08:45,570
eles existem, porque na hora da 
aflição, na hora do tormento, na

128
00:08:45,580 --> 00:08:50,110
hora da doença, na hora de há. 
A eu acho que a nossa natureza 

129
00:08:50,120 --> 00:08:55,340
espiritual sempre é grita, não é
mais forte os que pretendem que 

130
00:08:55,350 --> 00:08:59,240
os incrédulos tem mais mérito em
fazer o bem por não esperarem 

131
00:08:59,250 --> 00:09:03,040
nenhuma recompensa numa vida 
Futura em que não crerem se 

132
00:09:03,050 --> 00:09:05,250
valem de um sofisma igualmente 
mal. 

133
00:09:05,260 --> 00:09:09,180
Fundado também os crentes dizem 
que é pouco meritório, bem 

134
00:09:09,190 --> 00:09:12,980
praticado com vistas em 
vantagens que possam colher, vão

135
00:09:12,990 --> 00:09:16,580
mesmo mais longe, porquanto se 
acham persuadidos de que o 

136
00:09:16,590 --> 00:09:19,050
mérito pode ser completamente 
anulado. 

137
00:09:19,100 --> 00:09:23,610
Tal móvel que determinação a 
perspectiva da vida Futura não 

138
00:09:23,620 --> 00:09:27,830
exclui o desinteresse nas boas 
obras, porque aventura que elas 

139
00:09:27,840 --> 00:09:31,790
proporcionam está antes de tudo,
subordinada ao grau de 

140
00:09:31,800 --> 00:09:36,050
adiantamento moral do indivíduo.
Ora, os orgulhosos e os 

141
00:09:36,060 --> 00:09:39,870
ambiciosos se contam entre os 
menos aquinhoados, mas os 

142
00:09:39,880 --> 00:09:43,510
incrédulos que praticam o bem 
são tão desinteressados como 

143
00:09:43,520 --> 00:09:46,770
pretendem. 
Será que nada esperando do outro

144
00:09:46,780 --> 00:09:50,940
mundo também destinada esperam? 
O amor próprio não tem, no caso,

145
00:09:50,950 --> 00:09:54,660
a sua parte, serão eles 
insensíveis aos aplausos dos 

146
00:09:54,670 --> 00:09:59,070
homens, se tal acontecesse, 
estariam num grau de perfeição 

147
00:09:59,080 --> 00:10:02,440
rara e não cremos, haja muitos 
que há tantos sejam induzidos 

148
00:10:02,450 --> 00:10:04,600
unicamente pelo culto da 
matéria. 

149
00:10:04,630 --> 00:10:08,580
Objeção mais séria esta se a 
crença na vida Futura é um 

150
00:10:08,590 --> 00:10:11,660
elemento moralizador. 
Como é que aqueles a quem se 

151
00:10:11,670 --> 00:10:15,220
prega isso desde que vem ao 
mundo são igualmente tão maus? 

152
00:10:15,230 --> 00:10:19,020
Primeiramente, quem nós diz que 
sim, isso não seriam piores. 

153
00:10:19,280 --> 00:10:22,510
Não há duvidar, desde que se 
considerem os resultados 

154
00:10:22,520 --> 00:10:25,360
inevitáveis da popularização do 
nadismo. 

155
00:10:25,600 --> 00:10:29,640
Não se comprova, ao contrário, 
observando-se as diferentes 

156
00:10:29,650 --> 00:10:34,280
graduações da humanidade, desde 
a selvajaria até a civilização, 

157
00:10:34,340 --> 00:10:38,230
que o Progresso intelectual e 
moral vai à frente, produzindo o

158
00:10:38,240 --> 00:10:42,320
abrandamento dos costumes e uma 
concepção mais racional da vida 

159
00:10:42,330 --> 00:10:44,670
Futura. 
Essa concept c cedilha 

160
00:10:44,680 --> 00:10:47,170
maiúsculo, ó. 
No entanto, por muito 

161
00:10:47,180 --> 00:10:50,330
imperfeita, ainda não pode 
exercer a influência que 

162
00:10:50,340 --> 00:10:53,550
necessariamente terá. 
A medida que for mais bem 

163
00:10:53,560 --> 00:10:57,070
compreendida e que se adquiram 
noções mais exatas sobre o 

164
00:10:57,080 --> 00:11:01,840
futuro que nos está reservado 
para variar, o Zezinho ainda não

165
00:11:01,850 --> 00:11:06,950
consegue ler se esse dih AO 
então vocês perdoem, mas o 

166
00:11:06,960 --> 00:11:10,460
Zezinho lê melhor do que eu, que
a minha inteligência, a 

167
00:11:10,490 --> 00:11:14,760
artífice. 
Também é, vamos continuar o 

168
00:11:14,770 --> 00:11:19,650
estudo, mas nós estamos aí 
falando sobre a questão da vida 

169
00:11:19,660 --> 00:11:25,480
Futura e os que não crêem na 
vida futuro seja, é os que são 

170
00:11:25,490 --> 00:11:29,800
ateus ou que não crê em Deus e 
não crêem que tem algo depois. 

171
00:11:29,830 --> 00:11:34,880
E o que que os motiva a viver? 
Mas vamos continuar aqui por 

172
00:11:34,890 --> 00:11:37,870
muito sólida que seja a crença 
na imortalidade. 

173
00:11:37,970 --> 00:11:41,420
O homem não se preocupa com a 
sua alma, se não de um ponto de 

174
00:11:41,430 --> 00:11:44,900
vista místico. 
A vida Futura, definida com 

175
00:11:44,910 --> 00:11:48,890
Extrema falta de clareza, só 
muito vagamente o impressiona 

176
00:11:48,990 --> 00:11:52,910
não passa de um objetivo que se 
perde muito ao longe e não um 

177
00:11:52,920 --> 00:11:56,660
meio, porque a sorte ele está 
irrevogavelmente assinada e em 

178
00:11:56,670 --> 00:11:59,490
parte alguma apresentam como 
progressiva. 

179
00:11:59,520 --> 00:12:04,080
Donde se conclui que aquilo que 
formos ao sair daqui c Lemos por

180
00:12:04,090 --> 00:12:07,860
toda a eternidade. 
Aliás, o quadro que traçam da 

181
00:12:07,870 --> 00:12:11,700
vida Futura as condições 
determinantes da Felicidade ou 

182
00:12:11,710 --> 00:12:13,990
da desventura que lá se 
experimentam. 

183
00:12:14,050 --> 00:12:18,280
Longe, estão, sobretudo num 
século de exame como o nosso, de

184
00:12:18,290 --> 00:12:20,410
satisfazer completamente a 
razão. 

185
00:12:20,630 --> 00:12:23,900
Acresce que ela não se prende 
muito diretamente à vida 

186
00:12:23,910 --> 00:12:26,590
terrestre. 
Nenhuma solidariedade à venda 

187
00:12:26,600 --> 00:12:30,700
entre as 2, mas antes um abismo 
de maneira que aquele que se 

188
00:12:30,710 --> 00:12:34,440
preocupa principalmente com uma 
das 2, quase sempre perde a 

189
00:12:34,450 --> 00:12:37,100
outra de vista sob o Império da 
fé cega. 

190
00:12:37,150 --> 00:12:41,210
Essa crença abstrata, bastar as 
inspirações dos homens, que 

191
00:12:41,250 --> 00:12:46,400
então se deixavam conduzir hoje.
Porém, sob o reinado do livre 

192
00:12:46,410 --> 00:12:50,160
exame, eles querem conduzir se 
por si mesmos, ver com os seus 

193
00:12:50,170 --> 00:12:54,290
próprios olhos e compreender 
aquelas vagas noções da vida 

194
00:12:54,300 --> 00:12:57,680
Futura já não estão à altura das
novas ideia se já não 

195
00:12:57,690 --> 00:13:01,320
correspondem às necessidades que
o Progresso criou com o 

196
00:13:01,330 --> 00:13:05,190
desenvolvimento das Ideas, tudo 
tem que progredir em torno do 

197
00:13:05,200 --> 00:13:09,090
homem, porque tudo se liga, tudo
é solidário em a natureza, 

198
00:13:09,130 --> 00:13:13,780
ciências, crenças, cultos, 
legisla, ações, meias de ação. 

199
00:13:14,030 --> 00:13:16,720
O movimento para a frente e a 
irresistível. 

200
00:13:16,800 --> 00:13:20,740
Porque é lei da existência dos 
seres, o que quer que fique para

201
00:13:20,750 --> 00:13:25,360
trás, abaixo do nível social, é 
posto de lado, como vestuário, 

202
00:13:25,370 --> 00:13:29,500
que se tornou imprestável e, 
finalmente arrastado pela onda, 

203
00:13:29,510 --> 00:13:32,380
que se avoluma. 
O mesmo acontece com as Ideas 

204
00:13:32,390 --> 00:13:35,600
Paire sobre a vida Futura com 
que os nossos pais se 

205
00:13:35,610 --> 00:13:38,520
contentavam. 
Persistir hoje em pula seria 

206
00:13:38,530 --> 00:13:42,820
propagar a incredulidade para 
que a opinião geral aceite para 

207
00:13:42,830 --> 00:13:45,510
que ela exerça sua ação 
moralizadora. 

208
00:13:45,550 --> 00:13:49,180
A vida Futura tem que ser 
apresentada sob o aspecto de 

209
00:13:49,190 --> 00:13:52,800
coisa positiva. 
De certo modo tangível e capaz 

210
00:13:52,810 --> 00:13:56,900
de suportar qualquer exame 
satisfazendo a razão, sem nada 

211
00:13:56,910 --> 00:14:00,840
deixar na sombra, no momento em 
que a precariedade das noções 

212
00:14:00,850 --> 00:14:04,680
sobre o porvir abrir a porta, a 
dúvida e a incredulidade, novos 

213
00:14:04,690 --> 00:14:08,220
meios de investigação foram 
conferidos ao homem para 

214
00:14:08,230 --> 00:14:11,240
penetrar esse mistério e 
fazer-lhe compreender a vida 

215
00:14:11,250 --> 00:14:15,810
Futura na sua realidade, em seu 
positivismo, nas suas relações 

216
00:14:15,820 --> 00:14:19,590
íntimas, com a vida corpórea. 
Porque em geral, se cuida tão 

217
00:14:19,600 --> 00:14:22,300
pouco da vida Futura. 
Trata-se, no entanto, de uma 

218
00:14:22,310 --> 00:14:26,290
atualidade, pois que todos os 
dias milhares de homens partem 

219
00:14:26,300 --> 00:14:32,210
para esse destino desconhecido, 
tendo cada um de nós de partir, 

220
00:14:32,220 --> 00:14:36,250
por sua vez e podendo a hora da 
partida suar de um momento para 

221
00:14:36,260 --> 00:14:38,170
o outro. 
Parece natural que todos se 

222
00:14:38,180 --> 00:14:42,030
preocupem com o que sucederá, 
porque não se dá isso 

223
00:14:42,060 --> 00:14:44,590
precisamente porque é 
desconhecido o destino. 

224
00:14:44,600 --> 00:14:48,330
E por que até O Presente ninguém
tinha meio de conhecê-lo. 

225
00:14:48,570 --> 00:14:52,120
A ciência inexorável. 
O desalojou. 

226
00:14:52,130 --> 00:14:54,800
Outros lugares onde um tinham 
limitado. 

227
00:14:54,830 --> 00:14:59,020
Ele está perto, está longe e 
acho se perdido no infinito as 

228
00:14:59,030 --> 00:15:03,390
filosofias de antanho. 
Nada respondem, porque nada 

229
00:15:03,420 --> 00:15:09,160
sabem a respeito de si, estão. 
Será o que for. 

230
00:15:09,540 --> 00:15:13,070
Ou seja, indiferença. 
Ensinam nos que seremos felizes 

231
00:15:13,080 --> 00:15:16,070
ou infelizes. 
Conforme houvermos, vivido bem 

232
00:15:16,080 --> 00:15:18,200
ou mal. 
Mas isso é tão vago. 

233
00:15:18,400 --> 00:15:21,830
Em que consistem essa 
Felicidade, essa infelicidade? 

234
00:15:22,080 --> 00:15:25,500
O quadro que de uma e outra nos 
tração tão em desacordo, está 

235
00:15:25,510 --> 00:15:29,290
com a ideia que fazemos da 
justiça de Deus, tão cheio de 

236
00:15:29,300 --> 00:15:32,000
contradições, de 
inconsequências, de 

237
00:15:32,010 --> 00:15:36,020
impossibilidades radicais que, 
involuntariamente a dúvida se 

238
00:15:36,030 --> 00:15:39,220
apresenta, se não à 
incredulidade absoluta. 

239
00:15:39,410 --> 00:15:43,260
Ademais, pondera, se que os que 
se enganaram com relação aos 

240
00:15:43,270 --> 00:15:46,820
lugares indicados para a morada 
das futuras também podem ter 

241
00:15:46,830 --> 00:15:50,640
sido induzidos em erro quanto às
condições que estatuem para a 

242
00:15:50,650 --> 00:15:55,240
Felicidade e para o sofrimento. 
Aliás, como seremos nesse outro 

243
00:15:55,250 --> 00:15:58,260
mundo? 
Seremos seres concretos oa bs 

244
00:15:58,270 --> 00:16:01,770
tratos. 
Teremos uma fórmula, uma 

245
00:16:01,780 --> 00:16:06,040
aparência, se nada de material 
tivermos, como poderemos 

246
00:16:06,050 --> 00:16:10,100
experimentar sofrimentos 
materiais se os ditosos nada 

247
00:16:10,110 --> 00:16:13,980
tiverem que fazer ao se ose dade
perpétua, em vez de uma 

248
00:16:13,990 --> 00:16:18,400
recompensa, será um suplício, a 
menos que se admita o Nirvana do

249
00:16:18,410 --> 00:16:21,330
budismo, que não é mais 
desejável do que aquela 

250
00:16:21,340 --> 00:16:23,880
ociosidade. 
O homem não se preocupará com a 

251
00:16:23,890 --> 00:16:26,100
vida Futura se não quando vir 
nela. 

252
00:16:26,110 --> 00:16:30,410
É um fim Claro e positivamente 
definido, uma situação lógica. 

253
00:16:30,460 --> 00:16:34,730
Em correspondência com todas 
ações, aspirações que resolva 

254
00:16:34,740 --> 00:16:37,570
todas as dificuldades do 
presente em que não se lhe 

255
00:16:37,580 --> 00:16:40,660
depare coisa alguma, que a razão
não possa admitir. 

256
00:16:41,440 --> 00:16:45,070
Se ele se preocupa com o dia 
seguinte, é porque a vida do dia

257
00:16:45,080 --> 00:16:48,200
seguinte se liga intimamente a 
vida do dia anterior. 

258
00:16:48,230 --> 00:16:52,170
Uma e outra ação solidárias. 
Ele sabe que do que fizeram hoje

259
00:16:52,180 --> 00:16:55,270
depende a sua posição amanhã e 
que do que fizer amanhã 

260
00:16:55,280 --> 00:16:58,890
dependerá sua posição no dia 
imediato e assim por diante. 

261
00:16:58,920 --> 00:17:02,640
Tal tem de ser para ele a vida 
Futura quando esta não mais se 

262
00:17:02,650 --> 00:17:05,760
achar perdida nas nebulosidades 
da abstração. 

263
00:17:05,770 --> 00:17:09,810
E foram uma atualidade palpável,
complemento necessário da vida 

264
00:17:09,819 --> 00:17:12,700
presente, uma das fases da vida 
geral. 

265
00:17:12,780 --> 00:17:15,329
Como os dias são fases da vida 
corporal. 

266
00:17:15,960 --> 00:17:20,329
Quando vira presente, reagir 
sobre o futuro pela força das 

267
00:17:20,339 --> 00:17:24,650
coisas e, sobretudo, quando 
compreender a reação do futuro 

268
00:17:24,660 --> 00:17:28,490
sobre O Presente quando, em 
suma, verificar que o passado 

269
00:17:28,500 --> 00:17:32,240
presente futuro se encadeiam por
inflexível necessidade. 

270
00:17:32,270 --> 00:17:36,970
Como homem, o hoje o amanhã como
o ontem, o hoje e o amanhã na 

271
00:17:36,980 --> 00:17:40,210
vida atual. 
Ó, então, suas ideias mudaram 

272
00:17:40,220 --> 00:17:44,170
completamente porque ele verá na
vida Futura não só um fim, como 

273
00:17:44,180 --> 00:17:47,860
também um meio, não um efeito 
distante mais atual, então. 

274
00:17:47,910 --> 00:17:51,740
Igualmente, essa crença 
exercerá, sem dúvida e por uma 

275
00:17:51,750 --> 00:17:55,850
consequência toda natural. 
Ação preponderante sobre o 

276
00:17:55,860 --> 00:18:00,000
estado social e sobre a 
moralização da humanidade. 

277
00:18:00,030 --> 00:18:03,710
Tal ponto de vista donde o 
espiritismo nos faz considerar a

278
00:18:03,720 --> 00:18:06,750
vida Futura. 
Brito, isso não é? 

279
00:18:06,990 --> 00:18:12,090
É, é bacana que ele nos leva aí.
É por uma série de 

280
00:18:12,100 --> 00:18:15,610
questionamentos filosóficos que 
é AA principal. 

281
00:18:15,620 --> 00:18:20,470
O principal é. 
Função da da doutrina espírita, 

282
00:18:20,480 --> 00:18:23,460
que é uma filosofia e uma 
ciência de observação. 

283
00:18:23,470 --> 00:18:26,600
Não, nem nunca foi, nem nunca 
será uma religião. 

284
00:18:26,630 --> 00:18:29,350
Quem fala isso é porque se quer 
estudo. 

285
00:18:29,360 --> 00:18:34,720
O espiritismo fica estudando. 
Talvez os autores espirituais, 

286
00:18:34,890 --> 00:18:38,670
né? 
É de médiuns, por exemplo, por 

287
00:18:38,680 --> 00:18:42,520
mais famosos que sejam que 
repete isso e adotam isso como 

288
00:18:42,530 --> 00:18:46,460
um mantra, mas não é Na Na. 
Na própria doutrina espírita. 

289
00:18:46,470 --> 00:18:49,040
O espiritismo é laico, não é 
religião. 

290
00:18:49,070 --> 00:18:52,180
Então que a gente possa 
entender, mas ele faz uma série 

291
00:18:52,190 --> 00:18:56,200
de constatações aí para nos 
dizer sobre a vida Futura. 

292
00:18:57,410 --> 00:19:00,300
Sobre o que esperar da vida 
Futura e por que isso faz tanto 

293
00:19:00,310 --> 00:19:05,700
sentido para a gente Maravilha 
no próximo é episódio. 

294
00:19:05,710 --> 00:19:09,620
Nós vamos falar sobre questões 
de problemas, como sempre 

295
00:19:09,630 --> 00:19:12,600
espero. 
Obrigado lá.