Olá, meu amigo, como é que vocês estão? Bem
-vindos a mais um episódio onde estudamos o livro dos
Espíritos. Estamos na segunda parte, no
primeiro capítulo que trata do tema dos Espíritos e
hoje vamos para um tema bem bacaninha, anjos e
demônios. Eu adoro o Espiritismo porque
vem desconstruindo com a lógica as coisas que a
gente acaba acreditando desde criança. Então,
se ainda mora, vamos para a pergunta 128. Os
seres que chamamos anjos, anjos, arcanjos, ser afins,
formam uma categoria especial de natureza
diferente dos outros Espíritos? Não,
são os Espíritos puros, os que se acham no mais alto
grau da escala e reúnem todas as perfeições. Então,
olha, não tem jeito de interpretar diferente,
resposta? Não, os Espíritos são exatamente
iguais, todos os Espíritos são iguais, os puros são
os que se acham no mais alto grau daquela escala
espírita que a gente estudou em alguns episódios
passados. Aí Kardec complementa. A
palavra anjo desperta geralmente a ideia de
perfeição moral. Entretanto, ela se aplica muitas vezes
à designação de todos os seres bons e maus que
estão fora da humanidade. Diz
-se, o anjo bom e anjo mal, o anjo de ilus e o
anjo das trevas. Neste caso, o termo é sinônimo
de espírito ou de gênio. Tomámo
-lo aqui na sua melhor acepção. Tem
um monte de jeito de chamar espírito, né? Então,
a gente entende que anjos não existem. Olha
que ousaram o que eu estou falando disso. Anjos
são Espíritos felizes, bons, perfeitos, depende, né? Ou
pode ser maus, anjo mal, não tinha uma novela com o
nome anjo mal. Então, pode ser um espírito
imperfeito, um espírito inferior ainda, que teima e
não seguiu o caminho do bem. 129. Os
anjos percorreram todos os graus da escala. Percorreram
todos os graus, mas do modo que avemos dito, um
aceitando sem murmurar suas missões, chegaram de pressa,
outros gastaram mais ou menos tempo para chegar à
perfeição. Então, claro que a gente está
falando aí dos anjos, os Espíritos perfeitos, né?
Então, estes anjos percorreram toda
a escala. Ah, em que velocidade? Na
velocidade cada um, né? Uns mais rápido, outros menos
rápidos e eu, por exemplo, vai demorar muito tempo,
alguns milhâneos para chegar lá, mas eu vou chegar, eu
vou. 130. Sendo errada a opinião dos que
admitem a existência de seres criados perfeitos e
superiores a todas as outras criaturas, afinal de
contas, a concepção de anjo é isso, né? São
seres que foram criados diferente de nós, né? Que
já foram criados perfeitos. Olha
que coisa, aí o anjo é um sujeito que teve o... como
é que chama aquele... eu mereci ser anjo, nascer
anjo. Não, né? Nesse
negócio de meritocracia não funciona aqui não.
Continuando a pergunta. Então,
sendo errada a opinião que existem seres perfeitos
superiores a todas as outras criaturas, como se
explica que essa crença esteja na tradição de quase
todos os povos? Fica sabendo que o mundo onde
te achas não existe de toda a eternidade aqui,
muito tempo antes que eles existissem, já havia
espíritos que tinham atingido o grau supremo,
acreditaram os homens que eles eram assim desde todos
os tempos. Aí que tá, que legal, né?
Então, quando ele fala em mundo,
né? Fiquei sabendo que o mundo onde
te achas, ou seja, o planeta Terra, não existe
desde sempre. Então, quando o planeta Terra foi
criado, já existiam espíritos perfeitos. E
aí, como esses espíritos se manifestassem, a gente
achava que eles eram anjos. Por
isso que surgiu esse negócio dos anjos, criados
perfeitos, porque a gente não compara, porque a gente
não existia ainda aqui, né? 131.
Há demônios no sentido que se dá essa palavra. Se
houvesse demônios, seria uma obra de Deus, mas, por
ventura, Deus seria justo e bom se houver a criados
seres destinados eternamente ao mal e a permanecerem
eternamente desgraçados. Se há demônios, eles se
encontram no mundo inferior em que habitais e em
outros semelhantes. São esses homens hipócritas que
fazem de um Deus justo, um Deus mal e vingativo e que
julgam agradá -lo por meio das abominações que praticam
em seu nome. Então, demônio, e aqui no sentido
de capeta, capiroscop, pervirado, seja o jeito que
você quiser, especialmente que as igrejas chamam, se
existisse um capeta, um demônio, era de se entender
que Deus não é tão bom assim, né? Que
permitiria a criação de um ser mal desde sempre. Faz
sentido Deus ter criado um ser? Ah
não, então Deus não criou. Então
aí você também está admitindo que Deus não é
Deus, então tem um outro Deus, o do mal. Entende
que não faz nenhum sentido, né? O
que a gente chama de demônio de capeta é
simplesmente espírito inferior, né? Que
pode ser muito avançado em inteligência, mas não em
moralidade. E a gente tem por isso tudo.
Aí Kardec faz uma longa
explicação sobre isso, vamos ver. A
palavra demônio não implica a ideia de espírito mal,
senão na sua acepção moderna, por quanto o termo
grego da imôn, de onde ela derivou, significa gênio.
Inteligência e se aplicava aos seres
incorpórios, bons ou maus, indistintamente. Por
demônios, segundo a acepção vulgar da palavra, se
entendem seres essencialmente mal -fasejos. Como
todas as coisas, eles teriam sido criados por
Deus. Ora, Deus, que é soberanamente
justo e bom, não pode ter criado seres prepostos, por
sua natureza, ao mal e condenados por toda a
eternidade, se não fossem obra de Deus, existiriam,
como ele, desde toda a eternidade, ou então haveria
muitas potências soberanas. A
primeira condição de toda doutrina é ser lógica. Ora,
há dos demônios, no sentido absoluto, falta esta base
essencial. Concebe -se que povos atreçados, os
quais, por desconhecerem os atributos de Deus, admitem
em suas crenças divindades maléficas, também admitam
demônios, mas é ilógico e contraditório que quem faz
da bondade um dos atributos essenciales de Deus supõe
haver ele criado seres destinados ao mal e a
praticá -lo perpetuamente, porque isso equivale a ele
negar a bondade. Os partidários dos demônios se
apoiam nas palavras do Cristo. Não
seremos nós quem conteste a autoridade de seus ensinos,
que desejaramos ver mais no coração do que na boca dos
homens, porém estarão aqueles partidários certos
do sentido que ele dava a esse vocábulo. Não
é sabido que a forma alegórica constitui um dos
caracteres distintivos da sua linguagem. Dever
-se atomar ao pé da letra tudo o que o Evangelho
contém. Não precisamos de outra prova
além da que nos fornece esta passagem. Em
Mateus, logo após esses dias de aflição, o Sol
escurecerá e a Lua não mais dará sua luz, as
estrelas caíram do céu e as potências do céu se
abalarão. Em verdade, vos digo que esta
geração não passará sem que todas estas coisas se
tenham cumprido. Então, este comentário é de
Kardec. Ele está comparando que Jesus
falou dos demônios e a gente vai com um milhão de
tradições tendenciosas, evidentemente que não trata
da realidade, mas que Jesus falava por parábolas, por
simbolismos. E se Jesus falou isso assim,
não vai passar essa geração sem que o Sol escureça e
a Lua não apareçam mais e as estrelas caíram do céu?
Passou, vai mais de dois mil anos.
Então, para a gente entender que
o pé da letra, levar tudo ao pé da letra, é de uma
insensatez completa. E ele começou a falar que
demônio, na sua origem da palavra Daimon, no termo
grego, significa gênio ou inteligência e se aplicava
a seres bons ou maus, e que foi manipulado,
especialmente pela igreja católica, nos evangelhos,
para que fosse cair nesta figura esquisita, que
inclusive, não sei se você sabe, mas o inferno cheio
dessas coisas cruéis, foi criado, foi baseado o
inferno que a gente conhece hoje, na obra de Dante
Alieri, a Divina Comédia, que é uma obra crítica,
não é uma obra inspirada por Deus nem nada, onde
ele vai descrever o inferno, o purgatório e o
céu. E aí, ele bota todos os
inimigos políticos da época no inferno e põe em um
requinte do crueldade e tudo mais, aliás, é mais
interessante ler o inferno do que os outros, os
outros você dá sono, mas o inferno é picante, é uma
maravilha. E aí, quando ele escreveu
essa obra, o purgatório tinha sido criado a
pouquíssimo tempo, no conselho, ou seja, numa
reunião dos papas e dos imperatores. Entende
que isso não é a palavra de Deus, mesmo o que está
na Bíblia, grandes chances de ter sido adulterado,
porque não faz sentido, né? Jesus
não falaria isso, Jesus tirava os maus espíritos,
ok, com a diferença do trabalho de desobsessão que
a gente faz nas casas espíritas. Entende
só que Jesus, como espírito perfeito, tinha aí um poder
absurdo que os espíritos ouviam a voz dele e já
saía correndo. Vou continuar a leitura aqui,
Kardec continua. Uma
das coisas que parecem chocar a razão, é que não
as compreendemos bem, ou as interpretamos mal. Os
homens fizeram com os demonios o que fizeram com
os anjos, como acreditaram na existência de seres
perfeitos desde toda a eternidade, tomaram os
espíritos inferiores por seres perpetuamente maus.
Por demonios se devem entender
os espíritos impuros, que muitas vezes não valem mais
do que as entidades designadas por esse nome,
mas com a diferença de ser transitório o estado deles.
São espíritos imperfeitos, que
se rebelam contra as provas que lhe tocam e que, por
isso, as sofrem mais longamente, porém, que, a
seu turno, chegarão a sair daquele éstado, quando
quiserem poder -se ir, pois, aceitar o termo demônio com
esta restrição. Como entendem atualmente, dando
-se -lhe um sentido exclusivo, ele induziria em
erro, com o fazer crer na existência de seres
especiais criados para o mal. Satanás
é evidentemente a personificação do mal sob
forma alegórica, visto não se poder admitir que
existam ser mal a lutar, como de potência a
potência, com a divindade cuja única preocupação
consistissem lhe contrariar os designos. Como
precisa de figuras e imagens que lhe impressionem
a imaginação? O homem pintou os seres
incorpórios sob uma forma material, com atributos que
lembram as qualidades ou os defeitos humanos. É
assim que os antigos, querendo personificar o
tempo, o pintaram com a figura de um velho munido,
de uma foice e uma ampulheta, representá -lo
pela figura de um amsebo fora contra -ascenso. O
mesmo se verifica com as alegorias da fortuna, da
verdade etc. Os modernos representaram os
anjos, os puros espíritos, por uma figura radiosa, de
asas brancas, emblema da pureza e Satanás com
chifres, garrazios atributos da animalidade, emblema das
paixões viz. O vulgo, que toma as coisas
ao pé da letra, viu nesses emblemas individualidades
reais, como vira outra hora saturno na alegoria do
tempo. Então, eu acho que está muito bem
explicado sobre o absurdo de existir o Satanás do
capiroscopo, o demônio, o pervirado, o entombrote de
nome, você pode escolher. Porque
se admitir que exista este ser, é admitir que Deus
não é o único. Ou que Deus não é tão bom
assim, porque criou um ser tão ruim. Então
é assim, nunca de bico, gente. O
pior é que as pessoas acreditam nessa fé infantil
e não questionam. Se quer assim mesmo. Enfim,
porque? Não sei, não sei. Mas
enfim, sigamos em frente. Com
isso, a gente encerra o estudo deste capítulo. No
próximo episódio começaremos o segundo capítulo que vai
falar sobre a encarnação dos Espíritos. Obrigado
pela sua presença e a gente espera como sempre.
Tchau.