Olá, meu amigo, como é que vocês estão? Sejam
bem -vindos a mais um episódio onde estudamos o
livro dos Espíritos. Nós estamos na segunda parte,
no primeiro capítulo que trata dos Espíritos. Então,
sem demora, vamos estudar hoje sobre a progredão dos
Espíritos, que são detalhes sobre os Espíritos e as
perguntas são relativas a este tema. Então,
vamos lá na 114. Os Espíritos são bons ou maus
por natureza? Ou são eles mesmos que se
melhoram? São os próprios Espíritos que
se melhoram e melhorando -se. Passam
de uma ordem inferior para outra mais elevada. Então,
a gente é por natureza, é criado completamente sem
saber, a diferença entre o bem e o mal. E,
conforme vai passando o tempo, a gente vai fazendo
escolhas. E aí, nós vamos nos tornando
Espíritos bons ou maus, que nem a pergunta está
falando. Por natureza, a gente é neutro.
115 dos Espíritos, uns terão sido criados bons e
outros maus? Olha isso.
Uns aceitam submissos, essas
provas chegam mais de pressa a meta que lhes foi
destinada. Outros só suportam lamentando e
pela falta em que desse modo incorrem, permanecem
afastados da perfeição e da prometida felicidade. Então,
eu já tinha respondido antes que Deus nos cria
neutros e a gente aqui escolhe o caminho. Tem
uma sub -pergunta aí. Segundo
o que acabou de dizer, os Espíritos em sua origem
seriam como as crianças ignorantes e inexperientes,
só adquirindo pouco a pouco os conhecimentos de que
carecem como o percorrerem as diferenças fases da
vida? Sim, a comparação é boa. A
criança rebelde se conserva ignorante e imperfeita. Seu
aproveitamento depende da sua maior ou menor
docilidade, mas a vida do homem tem termo. Ao
passo que há dos Espíritos se prolonga ao infinito.
Então sim, essa analogia cardeca
é sempre maravilhoso. Ele faz uma analogia
perguntando, então é como se a gente fosse criança,
que nasce completamente sem saber e depois vai
desenvolvendo estas tendências. E
obviamente que o Espírito não nasceu pela primeira
vez, então ele continua desenvolvendo essas
tendências que ele optou. E mesmo se ele optou por um
caminho ruim, ele tem a chance de mudar essa
trajetória qualquer momento. 116. A
verais Espíritos que se concevem eternamente nas
ordens inferiores? Não. Todos se tornaram perfeitos,
mudão de ordem, mas demoradamente. Por
quanto? Como já doutra vez dissemos, um
pai justo e misericordioso não pode banir seus filhos
para sempre. Pretenderias que Deus, tão grande, tão
bom, tão justo, fosse pior do que vós mesmas. Os
Espíritos não perdem a chance de nos dar uma
lição de moral, e realmente não tem jeito de um
Espírito continuar eternamente inferior. Pode
teimar, pode passar muito tempo até ele cansar disso
e começar a seguir o caminho do bem. Então,
mudando de ordem, vão progredindo das ordens da
tal escala espírita que a gente já falou. E
isso nos dá uma pista muito clara sobre não
existir inferno. Porque ainda os Espíritos falam
assim, pretenderias que Deus, tão grande, tão bom,
tão justo, fosse pior que vós mesmos para deixar,
banir seus filhos para sempre. Então,
tá aí a explicação. Por que que inferno não existe?
Porque se você pensa em Deus, se
uma mãe terrena não conseguiria viver em paz,
se soubesse que seu filho foi pro inferno, quem dirá
a inteligência suprema do universo? Não
tem jeito. 117. Depende dos Espíritos o progredirem
mais ou menos rapidamente para a perfeição?
Então, olha, tá aí a chave do
nosso avanço. A gente é que determina o
quão rápido nós vamos progredir para espírito
feliz. Espírito perfeito é a gente que faz
isso. Não tem nenhuma duração de
ter... Ah, você tem que passar por,
não sei quantas encarnações... Não
tem. Você pode fazer tudo numa só.
Depende da gente. Vai
dar chance. 118. Podem os Espíritos degenerar, ou
seja, regredir? Não. À medida que avançam,
compreendem o que os distanciava da perfeição.
Concluindo uma prova, o Espírito fica
com a ciência que dá ele veio e não esquece. Pode
permanecer estacionário, mas não retrograda. Entendeu
aí? Pode permanecer estacionário, mas
não retrograda. É que nem eu faço uma
analogia com a escola, né? A
gente pode repetir de ano indefinidamente. Pode
ficar... Não sei como é que é hoje em
dia, mas na minha época, as pessoas podiam repetir
de ano. Mas você fica 10 anos na
quarta série. Mas você não volta para a
terceira. Entende? Então, com o Espírito é a
mesma coisa. Portanto, nós não vamos reencarnar no
corpo de um animal, de um grilo, seja lá o que for.
Tá? Por essa informação, bem
clara que os Espíritos nos dão... Não
há dúvida de que a gente não anda para trás. A
gente pode ficar teimosinho, paradinho, mas para trás a
gente não anda. 119. Não podia Deus exentar os
Espíritos das provas que lhes cumpre e sofrer para
chegarem a primeiro a ordem? A
resposta. Se Deus os houvesse criado
perfeitos, nenhum mérito teriam para gozar dos
benefícios dessa perfeição. Onde
estaria o merecimento sem a luta? Demais,
a desigualdade entre eles existente é necessária às
suas personalidades. Acrece ainda que as missões que
desempenham nos diferentes graus da escala estão nos
desígnios da providência para a harmonia do
universo. Portanto, Deus tem uma lógica, né? O
porquê que a gente é criado todo mundo
igualzinho. E aí, vão progredindo uns
mais rápidos, outros mais lentos, né? Mais
segundo as nossas ações, segundo as nossas atitudes.
Então, está aí a resposta dos
Espíritos que Kardec vai complementar. Pois
que, na vida social, todos os homens podem chegar às
mais altas funções. Seria o caso de perguntar se
porque o soberano de um país não faz de cada um
de seus soldados um general, porque todos usem.
Pregados subalternos não são
funcionários superiores, porque todos os colegiais
não são mestres. Ora, entre a vida social e a
espiritual a esta diferença, enquanto a primeira é
limitada e nem sempre permite que o homem suba
todos os seus degraus, a segunda é indefinida e a
todos oferece a possibilidade de se elevarem
ao grau supremo. É simples de entender, né? Na
verdade, toda a experiência e lei, essa experiência
também, o sofrimento, só nos serve para uma coisa,
para nos ensinar para que a gente carregue isso para
as nossas próximas vidas e saiba viver melhor, mais
sabiamente, com mais bondade. Vamos
para a cento e vinte. Todos
os Espíritos passam pela fieira do mal para chegar
ao bem? Pela fieira do mal. Não.
Pela fieira da ignorância. Então,
necessariamente, não é que os Espíritos têm que ser
maus antes de correr um caminho do bem, entende?
Então, pela fieira do mal, não.
Ou seja, de ignorância, já
pode ir caminhando no caminho do bem, você não
precisa ser mal. Não tem essa rota aí, tá?
Cento e vinte e um, porque
alguns Espíritos seguiram o caminho do bem e outros, o
do mal? Não tem eles o livre, Arbitra.
Deus não os criou maus, criou
simples e ignorantes, isto é, tendo tanta apetidão
para o bem quanto para o mal. Os
que são maus, assim se tornaram por vontade
própria. Pronto, chama -se livre, arbítrio,
né? E é isso que nos define como
Espíritos e não como marionetes na mão de Deus,
né? Nas mãos de Deus. Um
mal. Simbolicamente falando. Cento
e vinte e dois, como podem os Espíritos em sua origem?
Quando ainda não tem consciência
de si mesmos, gozada a liberdade de escolha entre
o bem e o mal? Há neles algum princípio,
qualquer tendência que os encaminhe para uma sendo a
de preferência a outra? Entendeu,
né? Então, como é que os Espíritos
sabem que tem que seguir o caminho do bem e não o
caminho do mal? Existe alguma coisa? Vamos
ver a resposta. O livre e arbítrio se
desenvolvem à medida que o Espírito adquire a
consciência de si mesmo. Já não haveria liberdade, desde
que a escolha fosse determinada por uma causa
independente da vontade do Espírito. A
causa não está nele, está fora dele. Nas
influências a que sede em virtude da sua livre
vontade é o que se contém na grande figura emblemática
da queda do homem e do pecado original. Um
cederam a tentação, outros resistiram. E
aí vem uma sub -pergunta. Dois
Espíritos imperfeitos que procuram apoderar -se dele,
dominar -o e que rejubilam com o fazê -lo sucumbir?
Oh, desculpa, estou lendo a
resposta. Donde vem as influências que
sobre ele se exercem? Eu estou meio doido. Então,
a sub -pergunta. De onde é que vem as
influências que sobre esse Espírito que não sabe
direito as coisas, exercem? Dos
Espíritos imperfeitos que procuram apoderar -se dele,
dominar -o e que rejubilam com o fazê -lo sucumbir?
Foi isso que se intentou
simbolizar na figura de Satanás. Então,
nós temos um efeito da espiritualidade também junto
de nós o tempo todo, que nos encaminha ou
desencaminha. Ah, então nós somos vítimas?
Não, porque a gente vai ouvir a
espiritualidade que o nosso coração está cheio, né?
Então, se a gente está cheio de
ódio, está cheio de raiva, quem a gente vai ouvir são
os Espíritos, as pessoas desencarnadas que também
estão cheios de ódio. Ainda mais uma sub -pergunta. Tava
influência só se exerce sobre o Espírito em sua
origem? Então, pronto, gente. Não
há vítima. A gente lê um monte de
romance espírita, né? E fica torcendo para os
mocinhos, para os mocinhas, e ó, Espíritos inferiores,
vocês são os mausão. A gente vê isso nos filmes,
essa coisa simplista que não existe na vida real,
né? Não tem essa história, esse
aqui é do mal, esse aqui é do bem. E
a gente vê que muitas forças políticas tentam
fazer isso, né? Olha, essa daqui é do mal, esse
daqui é do bem, não. Tem uma inúmera, que nem a
escala espírita, né? Tem uma inúmera quantidade de
gente do mal e gente do bem em diversos matizes.
Então, não há desculpa, né? A
gente só é dominado por essas interferências
espirituais, enquanto a gente não tiver firmeza nas
nossas escolhas. E se a gente vibrar nas
energias, se a gente ficar em pensamento, como eu
disse, se eu estou o tempo todo odiando, eu só vou
dar espaço para atrair espíritos obsessores. Se
eu estiver amando, só vai ter espaço para atrair
espíritos felizes, né? Espíritos
melhores. 123, por que é a Deus permitido que os
espíritos possam tomar o caminho do mal? Como
ousar e pedir a Deus contas de seus atos?
Suponde -se poder penetrar -lhe os
desígnios? Poder -se, todavia, dizer o
seguinte, a sabedoria de Deus está na liberdade de
escolher que ele deixa a cada um. Por
quanto? Assim, cada um tem o mérito de
suas obras. Bom, primeiro vem a bronca, né?
Normal, assim. Como
ousar e pedir a Deus contas dos seus atos? Quer
dizer, que você pensa que você é a questionar o
Deus, né? Mas sim, Deus nos dá as
escolhas. Ou você tem livre arbítrio ou
você não tem? Concorda? Se você tiver até a página
B e aí você não pode seguir o mal caminho, então
você não tem livre arbítrio. Aí
você é um bonequinho nas mãos de Deus. Então
você tem e é simples entender. 124, pois que há
espíritos que desde o princípio seguem o caminho
do bem absoluto, e outros, o do mal absoluto, deve
haver sem dúvida, gradações entre esses dois extremos,
não é? Sim, a gente viu aí na escala
espírita um resumão do que seriam esses graus aí dos
espíritos. 125, os espíritos que enveredaram pela sendoa
do mal poderão chegar ao mesmo grau de superioridade
que os outros? Sim, mas as eternidades lhe
serão mais longas. Demora mais tempo, né? Se
ele resolver o ir por um caminho errado até voltar
para o caminho certo, demora mais tempo. Aí
o Kardec diz assim, por essas palavras, as
eternidades se deve entender a ideia que os espíritos
inferiores fazem da perpetuidade de seus
sofrimentos, cujo termo não lhes é dado ver, ideia que
revive todas as vezes que sucumbem numa prova. Então,
o espírito está no mal caminho e quando desencarna
está muito mal, sofrendo para ele parece que isso é
uma eternidade, mas não é, é até ele decidir mudar o
seu caminhar. 126, chegados ao grau supremo da
perfeição, os espíritos que andaram pelo caminho do mal
têm aos olhos de Deus menos mérito que os outros?
127, Deus olha de igual maneira
para os que se transviaram e para os outros e a
todos ama com o mesmo coração. Aquele
são chama dos maus porque sucumbiram, antes não eram
mais que simples espíritos. Então,
não, né gente, os olhos de Deus são amorosos por todos
os espíritos, inclusive o que a gente chama de mal,
que são os espíritos que estão no mal caminho, mas
que um dia vão enxergar o bom caminho e vão tratar
de mudar o seu direcionamento e chegar à
perfeição. Todos temos este meio caminho.
Não é muito melhor essa visão
de um Deus infinitamente justo e bom do que pensar
naquele Deus que te classifica, olha, numa vida
só, que você foi pro mal caminho, pumba, inferno,
sofrimento eterno. Ah, você foi bonzinho, pumba,
céu, ou vai pro purgatório para pagar os... Não
faz sentido, gente, isso é coisa de pré -primário, é
coisa de criança, infantilode. Aí
você vai falar, ah, Evandro, mas tem bilhões de
pessoas que seguem essas religiões que pensam nisso,
então você quer dizer que todo mundo está pensando
nesse caminho infantilode? Olha,
desculpa se eu estou ofendendo alguém, mas sim,
eu acho que é um modo muito bobo, né, de se
classificar e de não enxergar, ah, porque eu
aprendi isso desde criança, olha, eu nasci católico e
fui católico praticante até meus 20 anos de idade, pra
mim isso era uma verdade inquestionável, até quando
eu comecei a questionar. Quando
eu comecei a questionar, eu falei assim, onde é que eu
estava com a cabeça que eu não percebi isso antes, né?
Então, por argumento, é só pensar
um pouquinho. E a última pergunta de hoje,
os espíritos são criados iguais quanto as faculdades
intelectuais, então está falando de inteligência? São
criados iguais, porém, não sabendo de onde vem,
preciso aqui o livre Arbitrio Siga seu curso.
Eles progridem mais ou menos
rapidamente em inteligência, como em moralidade. Então
sim, também, inteligência e moralidade somos criados,
iguais no começo de tudo. Aí
o Kardec tem uma observação para essa pergunta. Os
espíritos que desde o princípio seguem o caminho
do bem nem por isso são espíritos perfeitos. Não
tem, é certo, maus pendores, mas precisam
adquirir a experiência e os conhecimentos indispensáveis
para alcançar a perfeição. Podemos
compará -los a crianças que, seja qual for a bondade de
seus instintos naturais, necessitam de se desenvolver
e esclarecer e que não passam, sem transição, da
infância a madureza. Simplesmente,
assim como há homens que são bons e outros que são
maus desde a infância, também há espíritos que são
bons ou maus desde a origem, com a diferença
capital de que a criança tem instintos já
enterramente formados, enquanto o espírito. Ao
formar -se, não é nem bom nem mal. Tem
todas as tendências e toma uma outra direção por
efeito do seu livre árbitro. E
esclarecido, inclusive, todas as perguntas, né? É
isso, obrigado pela sua presença até aqui no
próximo episódio. Continuaremos
no mesmo capítulo e vamos falar sobre um tema bem
curioso, anjos e demônios. Eu
te espero como sempre, até o próximo. Tchau.
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